Томський політехнічний університет

В.Н. Гузарів і Н.І. Гузарова

Історія Росії: Практикум для семінарських занять

Навчальний посібник для студентів заочного відділення

Томськ-1999

Зміст

Тема 1. Філософія історії ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

Тема 2. Реформи 60-х років 19 століття ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

Тема 3. Російський менталітет і його оцінка у вітчизняній публіцистиці

Тема 4. Комуністична Росія ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..

Перелік текстів і документів

Блок. Апологія історії або ремесло історика.

Ясперс. Витоки історії та її мета.

Тойнбі. Розуміння історії.

Тойнбі. Цивілізації перед судом історії.

Фукуяма. Кінець історії?

Маркс. До критики політичної економії.

Маркс, Енгельс. Маніфест Комуністичної партії.

Положення про селян, що вийшли з кріпосної залежності. 1861 рік.

Положення про губернські і повітові земські установи. 1864 рік.

Ульянов (Ленін). Гонителі земства і ганібали лібералізму. 1901 рік.

Російські прислів'я та приказки.

Чаадаєв. Філософського листа.

Чаадаєв. Уривки і афоризми.

Леонтьєв. Візантизму і слов'янство.

Соловйов. Російська ідея.

Трубецькой. Про істинне і фальшивому націоналізмі.

Трубецькой. "Російська проблема".

Трубецькой. Про туранське елементі в російській культурі.

Савицький. Степ і осілість.

Федотов. Доля імперій.

Бердяєв. Витоки і зміст російського комунізму

Декрет про землю. 26 жовтня 1917

Угода про взаємини ВЦВК і РНК. 17 листопада 1917

Декрет про знищення станів і чинів. 11 листопада 1917

Декрет РНК про оголошення партії кадетів ворогами народу. 11 грудня 1917

Декрет ВЦВК і РНК про створення комітетів бідноти. 11 червня 1918

Конституція РРФСР. Червень 1918

Постанова РНК про червоний терор. 5 вересня 1918

Інструкція президії ВЦВК про організацію таборів примусових робіт. 12 травня 1919

Постанова РНК про продаж музейних шедеврів за кордон. 26 жовтня 1920

Про заміну продовольчої і сировинної розкладки натуральним податком. Декрет ВЦВК. 21 березня 1921

М. А. Волошин. Термінологія. 1921

Виступ В. Ульянова (Леніна) на конференції комуністів. Травень 1921

Ставлення І. Джугашвілі (Сталіна) до горілки. 1927.

Секретна директива В. Ульянова про розстріл віруючих. 19 березня 1922

Договір про утворення СРСР. 30 грудня 1922

Директива В. Ульянова (Леніна) міністру юстиції. 22 лютого 1922

Платформа емігрантів. Євразійство. 1927

Листи І. Джугашвілі (Сталіна) В. Скрябіну (Молотову). 1930

Рішення комісії про розподіл засланих селян. 1931

Платформа «Союзу марксистів-ленінців» (Група М. Рютіна). 1923

Доповідь Першого секретаря ЦК КПРС М. С. Хрущова ХХ з'їзду КПРС. 1956

Програма КПРС 1961.

Тема 1. Філософія історії

М. Блок. Апологія історії або ремесло історика

Покоління останніх десятиліть 19 і перших років 20 століття жили ніби заворожені дуже негнучкою, воістину конторської схемою світу природничих наук. Поширюючи цю чудодійну схему на всю сукупність духовних багатств, вони вважали, що справжня наука повинна приводити шляхом неспростовних доказів до незаперечним істинам, сформульованим у вигляді універсальних законів. Застосоване до досліджень історичним, воно породило ... дві протилежні тенденції. Одні дійсно вважали можливої ​​науку про еволюцію людства, яка узгоджувалася б з цим, так би мовити, "все науковим" ідеалом ... Вони свідомо йшли на те, щоб залишити за межами цієї науки про людей багато реальні факти вельми людської властивості, які здавалися їм абсолютно не піддаються раціональному пізнанню. Такою була, загалом, позиція соціологічної школи, заснованої Дюркгеймом.

Інші дослідники, бачачи, що історію не втиснути в рамки фізичних закономірностей, ... бачили в ній (історії) не стільки справді наукове знання, скільки якусь естетичну гру або, на худий кінець, гігієнічне вправу, корисну для здоров'я духу ...

Розумова атмосфера справжнього часу вже не та. Кінетична теорія газів, ейнштейнівська механіка, квантова теорія докорінно змінили те уявлення про науку, яке ще вчора було загальним. На місце певного останні відкриття висунули нескінченно можливе, на місце точно виміряного - поняття вічної відносності міри. Ми краще підготовлені до думки, що якась область пізнання, де не мають сили Евклідові докази або незмінні закони повторюваності, може, тим не менш, претендувати на звання наукової.

Предметом історії є людина. Скажімо точніше - люди. Науці про різноманітне більше підходить не єдине число, сприятливе для абстракції, а множинне, що є граматичним вираженням відносності. За зримим обрисом пейзажу, знарядь або машин, за самими здавалося б, сухими документами та інститутами, абсолютно відчуженими від тих, хто їх заснував, історія хоче побачити людей. Хто це не засвоїв, той, найбільше, може стати чорноробом ерудиції. Справжній же історик схожий на казкового людожера. Де пахне чолов'яга, там, він знає, його чекає видобуток.

Історія - наука чи мистецтво? Людські факти - феномени занадто тонкі, багато хто з них вислизають від математичних вимірів. Щоб добре їх передати і завдяки цьому добре, зрозуміти (бо чи можна зрозуміти до кінця те, що не вмієш висловити?), Потрібна велика чуйність мови, точність відтінків в тоні. Там, де неможливо вирахувати, дуже важливо переконати. Між вираженням реальностей світу фізичного і виразом реальностей людського духу - контраст в цілому такий же, як між роботою фрезерувальника та роботою майстра, яке виготовляє лютні: обидва працюють з точністю до міліметра, але фрезерувальник користується механічним вимірювальним приладом, а музичний майстер - чутливістю свого вуха і пальців.

"Наука про людей" - сказали ми. Це ще дуже розпливчасто. Треба додати: «Про людей в часі". Історик не тільки розмірковує про "людському". Середовище, в якому його думку природно рухається, - ця категорія тривалості.

Для багатьох наук час не що інше, як якась міра. Навпаки, конкретна і жива дійсність, необоротна у своєму прагненні, час історії - це плазма, в якій плавають феномени, це як би Середовище, в якому вони можуть бути зрозумілі ... Жоден історик не задовольниться констатацією факту, що Цезар витратив на завоювання Галлії вісім років, що знадобилося п'ятнадцять років, щоб Лютер з Ерфуртського новачка-ортодокса виріс у Виттенбергском реформатора. Історику набагато важливіше встановити для завоювання Галлії його конкретне хронологічне місце в долях європейських суспільств. І, ніяк не збираючись заперечувати того, що духовна криза, начебто пережитого братом Мартіном, пов'язаний з проблемою вічності, історик все ж таки зважиться детально його описати лише після того, як з точністю визначить цей момент в долі самої людини, героя події, і цивілізації, яка була середовищем такої кризи.

Це справжнє час - за природою своєю якийсь континіум. Воно таке невпинне зміна. Чи треба вважати знання більш старого періоду необхідним або зайвим для розуміння більш нового? Пояснення ближчого більш далеким, природно, люб'язне серцю людей, які обрали минуле предметом своїх занять, часом гіпнотизує дослідників. Цей ідол можна було б назвати "манією походження".

Чи треба розуміти під витоками причини? До минулого для пояснення цього вдавалися так активно лише з метою переконливо виправдати або засудити сьогодення. Так що в багатьох випадках "демон витоків" був, можливо, лише втіленням іншого сатанинського ворога справжньої історії - манії судити ... Повернемося до вивчення християнства. Зрозуміло, що необхідне для правильного розуміння сучасних релігійних феноменів знання їх почав недостатньо для їх пояснення. Питання не в тому, чи був Ісус був розп'ятий, а потім воскрес. Нам тепер важливо зрозуміти, як це виходить, що стільки людей навколо нас вірять в розп'яття і Воскресіння. Прихильність до якого-небудь віруванню, очевидно, є лише одним аспектом життя тієї групи, в якій ця риса проявляється. Вона стає якимось вузлом, де переплітається безліч збіжних рис, будь то соціальна структура або спосіб мислення. Коротше, вона тягне за собою проблему людської Середи в цілому. З жолудя народжується дуб. Але він стає і залишається дубом лише тоді, коли потрапляє в умови сприятливої ​​Середовища, а то вже від ембріології не залежать.

Історичний феномен ніколи не може бути пояснений поза його часу ... Про це задовго до нас сказано в арабській приказці: «Люди більше схожі на свій час, ніж на своїх батьків». Забуваючи про цю східну мудрість, наука про минуле нерідко себе дискредитувала.

М. Блок. Апологія історії або ремесло історика,-М.: 1986.С.12-13, 17-18, 19, 22-23.

К. Ясперс. Витоки історії та її мета

Осьовий час. Людство має єдині витоки і спільну мету. Ці витоки і ця мета нам не відомі, у всякому разі, у вигляді достовірного знання. Вони відчутні лише в мерехтінні численних символів. Наше життя обмежене ними.

Сенс ж доступною емпіричного пізнання світової історії - незалежно від того, притаманний він їй самій або привнесений у неї нами, людьми, - ми осягаємо, тільки підпорядкувавши її ідеї історичної цілісності. Емпіричні дані ми розглядаємо під кутом зору того, наскільки вони відповідають ідеї єдності чи суперечать їй.

На Заході філософія історії виникла на основі християнського віровчення. У грандіозних творіннях від Августина до Гегеля ця віра бачила ходу Бога в історії. Моменти божественного одкровення знаменують собою рішучі повороти у потоці подій. Так, ще Гегель говорив: весь історичний процес рухається до Христа і йде від нього. Явище Сина Божого є вісь світової історії. Щоденним підтвердженням цієї християнської структури світової історії служить наше літочислення.

Вісь світової історії, якщо вона взагалі існує, може бути виявлена ​​тільки емпірично, як факт загальнозначимих для всіх людей, у тому числі і для християн. Цю вісь слід шукати там, де виникли передумови, що дозволили людині стати такою, якою вона є; де з дивовижною плодотворністю йшло таке формування людського буття, яке, незалежно від певного релігійного змісту, могло стати настільки переконливим, - якщо не своєю емпіричної неспростовністю, то , у всякому разі якоїсь емпіричної основою для Заходу, для Азії, для всіх людей взагалі, - що для всіх народів були б знайдені загальні рамки розуміння історичної значущості. Цю вісь світової історії слід віднести, мабуть, до часу близько 500 років до нашої ери, до того духовного процесу, який йшов між 800 і 200 рр.. до н.е. З'явився людина нового типу, який зберігся і до цього дня. Цей час ми будемо коротенько називати осьовим часом.

У цей час відбулося відкриття того, що пізніше стало називатися розумом і особистістю. У Китаї жили тоді Конфуцій і Лао-Цзи, виникли всі напрями китайської філософії ... В Індії виникли Упанішади, жив Будда. У філософії ... були розглянуті всі можливості філософського осягнення дійсності, аж до скептицизму, до матеріалізму, софістики та нігілізму; в Ірані Заратустра вчив про світ, де йде боротьба добра зі злом; в Палестині виступали пророки - Ілля, Ісая, Єремія, Второісайя; в Греції - це час Гомера, філософів Парменіда, Геракліта, Платона, трагіків, Фукідіда і Архімеда ...

Нове, що виникло в цю епоху ... зводиться до того, що людина усвідомлює буття в цілому, самого себе і свої межі. Перед ним відкривається жах світу і власна безпорадність. Стоячи над прірвою, він ставить радикальні питання, вимагає звільнення і спасіння. Усвідомлюючи свої межі, він ставить перед собою найвищі цілі, пізнає абсолютність у глибинах самосвідомості і в ясності трансцедентттного світу.

Все це відбувалося за допомогою рефлексії. Свідомість усвідомлювало свідомість, мислення робило своїм об'єктом мислення ... Міфологічної епохи прийшов кінець ... Почалася боротьба раціональності і раціонально перевіреного досвіду проти міфу (логосу проти міфу), потім боротьба за трансцедентного Бога, проти демонів, яких немає, і викликана етичним обуренням боротьба проти помилкових образів Бога. Людина вже не замкнутий в собі. Разом з відчуттям світу і самого себе людина починає відчувати й самого себе буття, але не повністю ...

Вперше з'явилися філософи. Людина може тепер внутрішньо протиставити себе світові. Він відкрив в собі витоки, що дозволяють йому піднятися над світом і над самим собою. Це - справжній чоловік, який, лише смутно усвідомлюючи самого себе, прагне до звільнення і порятунку і дійсно здатний знайти його вже в цьому світі в пориві вознесіння до ідеї, незламного спокій душі, в медитації, в розумінні того, що він сам і весь світ є атман, в стані нірвани, в єднанні з Дао або в покірності волі Божої. За нашій налаштованості й за змістом віри ці шляхи до порятунку сильно відрізняються один від одного, але загальне тут те, що людина виходить за межі свого індивідуального існування, усвідомлюючи своє місце в цілісності буття, що він вступає на шлях, пройти який він повинен як даної індивідуальності. Він може відмовитися від всіх мирських благ, піти в пустелю, в ліс, в гори; ставши відлюдником, пізнати творчу силу самотності і повернутися у світ володарем знання, мудрецем, пророком. У осьовий час відбулося відкриття того, що пізніше стало називатися розумом і особистістю.

Нового духовного світу відповідає певне соціальне пристрій ... У цей період існувало безліч дрібних держав і міст, йшла боротьба всіх проти всіх, і при цьому виявлялося можливим разюче процвітання, зростання могутності і багатства ... Напруга зростає і стає основою бурхливого стрімкого руху.

І цей рух усвідомлюється - людське існування як історії стає тепер предметом роздумів ... У людини складається враження, що він живе на пізній стадії розвитку, більше того, в період занепаду. Люди відчувають близькість катастрофи, прагнуть допомогти розумінням, вихованням, запровадженням реформ.

Епоха, в якій все це відбувалося протягом століть, не була періодом простого поступального розвитку. Це був час знищення і творення одночасно. З безладдя, що став нестерпним, виникло тяжіння до нового у справі відтворення міцних умов життя.

Завершення носить, перш за все політичний характер. Майже одночасно в ході завоювань насильно створюються великі могутні імперії - у Китаї (Цинь Ши-Хуанді), в Індії (Мауро), на Заході (елліністичні держави і Римська імперія). Проте всюди збереглося спогад про дух попередньої епохи ... Його творіння і великі люди стояли в усіх перед очима і визначали зміст навчання і виховання (династія Хань конструювала конфуціанство, Ашока - буддизм, епоха Августа - елліністичних-римську освіченість).

Передбачалося, що склалися в кінці осьового часу світові імперії будуть існувати вічно. Проте їх стабільність була ілюзією ... Загибель і відродження великих імперій складали історію послеосевой часу ..., однак, що виникло в осьовий час духовна напруга з того часу не переставало здійснювати свій вплив, надаючи їх діяльності нову невизначеність і нове значення.

Спроба намітити структуру світової історії, відправляючись від осьового часу.

1. Осьовий час знаменує собою зникнення великих культур давнини, що існували тисячоліттями. Воно розчиняє їх, вбирає їх у себе, надає їм гинути ... Все те, що існувало до осьового часу, хай воно навіть було величним, подібно вавілонської, єгипетської чи китайської культури, сприймається як щось неактивний, не прокинулося. Стародавні культури продовжують існувати лише в тих своїх елементах, які увійшли в осьовий час, сприйняті новим початком.

Ідея імперії, яка до кінця осьового часу знову знаходить силу в політичному відношенні завершує цей період, запозичена у великих культур давнини. Однак, якщо спочатку ця ідея була творчим принципом культури, то тепер вона стає принципом консервації та стабілізації гинучої культури.

2. Спогад і відродження можливостей осьового часу-Ренесанс - веде до духовного піднесення. Повернення до цього початку - постійно повторюване явище в Китаї, Індії і на Заході.

3. На початку осьове час обмежений в просторовому відношенні, але історично воно стає всеохоплюючим. Народи, не сприйняли ідей осьового часу, залишаються на рівні "природного" існування ... Первісні народи в період, коли вже існує історія, являють пережиток доісторії, сфера якої весь час скорочується аж до того часу, коли вона - і це відбувається тільки тепер, повністю зникає.

4.Между трьома сферами можливо, якщо вони стикаються, глибоке взаєморозуміння. При всій віддаленості вони вражають своєю схожістю.

(Питання про сенс осьового часу):

а) ... знайти те, що властиво всьому людству ...

б) Оскільки в прояві осьового часу існує трояка модифікація, вона як би закликає нас до безмежної комунікації. Здатність бачити і розуміти інших допомагає усвідомити собі самого себе, подолати можливу вузькість кожної замкнутої в собі історичності. Претензія на винятковість ... може бути подолане саме розумінням того, що Бог виявляв себе в історії різним чином і що до нього веде безліч шляхів;

в) чи є цей час, його творіння масштабом для всього подальшого ...? Безумовне затвердження такого роду було б невірним. Явища більш пізнього періоду мають свою цінність ... Однак з осягнення осьового часу слід певна постановка питання і, можливо певна упередженість по відношенню до більш пізнім феноменам.

Ми розрізняємо:

1. Осьові народи. Це ті народи, які, послідовно продовжуючи свою історію, здійснили стрибок, як би вдруге народилися в ньому, тим самим заклавши основу духовної сутності людини та її справжньої історії. До цих народів ми відносимо китайців, індійців, іранців, іудеїв і греків.

2. Народи, які не знали прориву. Прорив був вирішальним за своїм універсально-історичним значенням, але не повсюдним подією. Ряд народів великих культур давнини, що існували до прориву в осьовий час і навіть одночасно з ним, не були ним порушені й, незважаючи на одночасність, залишилися внутрішньо чужі йому.

3. Наступні народи. Всі народи діляться на тих, основою формування яких був світ, що виник в результаті прориву, і тих, хто залишився в стороні. Перші - історичні народи, другі - народи первісні.

Вся історія людства ділиться на три послідовно змінюють одне одного фази: доисторию, історію та світову історію.

1.Длітельний період доісторії охоплює час людини - від виникнення мови і рас до початку історичних культур. Тут ми стикаємося з таємною людської сутності ...

2.Історія охоплює події приблизно п'яти-тисячолітньої давності в Китаї, Індії, на Близькому Сході і в Європі.

3.С виникненням у наші дні глобальної єдності світу і людства фактично починається універсальна історія земної кулі, світова історія. Її підготували епоха великих географічних відкриттів, початок її відноситься до нашого століття.

Повернемося до схеми світової історії ... Людина чотири рази хіба що повертався від нової основи. Спочатку від доісторії, від ледь доступній нашому розуміння прометеївської епохи (виникнення мови, знарядь праці, вміння користуватися вогнем), коли він тільки стає людиною. У другому випадку, від виникнення великих культур давнини. У третьому, від осьового часу, коли повністю формується справжній чоловік у його духовної відкритості світу. У четвертому - від науково-технічної епохи, чиє перетворює вплив ми відчуваємо на собі.

К. Ясперс. Сенс і призначення історіі.-М.: 1994.С.32-53 ,92-93.

А. Д. Тойнбі. Розуміння історії. 1961

У наше століття в свідомості суспільства головним є осмислення себе як частини більш широкого універсуму. Яке умосяжні полі історичного дослідження? Просторова протяжність "умопостигаемого поля" ширше меж поширення окремої нації, але 'вже всією освоєної людством поверхні Землі і тривалість його в часі більше, ніж термін життя будь-якої окремої нації, але в той же час менше терміну, відпущеного людині в цілому. Суспільство, а не держава є той соціальний "атом", на якому слід фіксувати свою увагу історику.

У світлі цих висновків можна зробити ряд висновків, підходячи до історії як дослідження людських відносин. Її справжній предмет - життя суспільства, взята як у внутрішніх, так і в зовнішніх її аспектах. Внутрішня сторона є вираз життя будь-якого даного суспільства в послідовності глав його історії, у сукупності всіх складових його громад. Зовнішній аспект - це відносини між окремими суспільствами, розгорнуті у часі і просторі.

Вселенська церква є основною ознакою, що дозволяє попередньо класифікувати товариства одного виду. Іншим критерієм є ступінь віддаленості від того місця, де дане товариство спочатку виникло. Спробуємо вивести єдину класифікацію. Виходить послідовність:

єгипетське + андское

китайське + минойское + шумерське + майянское

сірійське

индское + хетський + еллінське

західне

православне християнське (у Росії) + далекосхідне (в Кореї, Японії)

православне християнське (основне) + далекосхідне (основне)

іранське

арабське = індуїстська

мексиканське

Юкатанское

вавилонське.

Ці громади нічого не об'єднує, окрім лише того, що вони постають як "інтеллігибельних поля історичного дослідження", утворюючи, вбираючи в себе 21 товариство одного виду. Товариства цього виду прийнято називати "цивілізаціями", щоб відрізняти їх від "примітивних суспільств". Відомих примітивних суспільств значно більше, приблизно 650 таких товариств.

Теза про "єдність цивілізації" є помилковою концепцією, вельми популярною серед західних істориків. Теза про уніфікацію світу на базі західної економічної системи як закономірний результаті єдиного і безперервного процесу розвитку людської історії призводить до грубих перекручувань фактів та до вражаючого звуження історичного кругозору.

Подібний погляд на сучасний світ слід обмежити лише економічними і політичними аспектами соціального життя, але ніяк не поширювати його на культуру, яка не тільки глибше перших двох шарів, а й фундаментальні.

Вони просто ігнорують історії інших цивілізацій, якщо ті не вписуються у їх спільну концепцію, опускаючи їх як підлозі варварські, або "розкладає", або, відносячи їх до Сходу, який фактично виключався з цивілізації.

Православне християнство, за цією версією, зародившись, служило оплотом західного суспільства в боротьбі зі Сходом. Вичерпавши свої функції, наріст цей атрофувався і зник, подібно до того, як у пуголовка відвалюються зябра і хвіст на стадії перетворення його на жабу. Що ж стосується трьох інших не західних цивілізацій - ісламської, індуїстської, далекосхідної, - вони взагалі відкидаються як "тубільні" по відношенню до колісниці західного суспільства.

У порівнянні з періодом життя окремого індивіда період життя цивілізації настільки величезний, що не можна і сподіватися виміряти його криву, поки не опинишся на достатньому видаленні. А отримати цю перспективу можна тільки досліджуючи померле суспільство. Історик ніколи не зможе звільнитися від того суспільства, в якому живе. Брати на себе сміливість стверджувати, що нині існуюче суспільство - підсумок людської історії, отже, наполягати на правильності висновку, виключивши можливість його перевірки.

Цивілізації ще дуже молоді. Якщо вік людства дорівнює приблизно 300 тис. років, то вік цивілізацій дорівнює менш ніж 2% даного відрізка. На цій часовій шкалі життя всі виявлені нами цивілізації розподіляються не більше ніж в три покоління товариств і зосереджені в межах менше п'ятої частини часу всього життя Людства. З філософської точки зору життя їх протікає в один і той же час.

Чи варто, подолавши оману щодо унікальності своєї цивілізації, знову впадати в старий гріх, наполягаючи, що одна цивілізація може бути більш значуща інший? Цінність, подібно часу, відносна. Щоб побудувати для порівняння оціночну шкалу, яка була б до певної міри абсолютної, необхідно порівнювати цивілізації не тільки один з одним з урахуванням кінцевої цільової установки кожної, але і з примітивними суспільствами, необхідно визначити, наскільки далеко вони просунулися в досягненні своєї і спільної мети і наскільки відстоять від найнижчого рівня, досягнутого примітивними суспільствами. Лише здійснивши ці виміри, можна буде говорити про значимість кожної окремої цивілізації, і спробувати встановити найвищу точку розвитку їх, оскільки цивілізації являють собою не статичні формації, а динамічні утворення еволюційного типу. Вони не тільки не можуть перебувати в стані спокою, але не можуть і довільно міняти напрямок, як якщо б вони рухалися по вулиці з одностороннім рухом.

Якщо провести емпіричне дослідження фактів людського життя, відображених в історії цивілізацій, то виявиться регулярність і повторюваність їх, що відкриває можливість використовувати для аналізу порівняльний метод.

Приступаючи до дослідження генезису цивілізацій, подумаємо, з чого почати?: З мутації примітивних суспільств у незалежні цивілізації або з появи родинно пов'язаних цивілізацій. Другий спосіб виникнення цивілізацій зустрічається в історії частіше і майбутнє, на нашу думку, належить йому. Проте мутація призводить до набагато більших змін.

Глибина мутації примітивного суспільства, що стає цивілізацією, відображена у відмінностях між двома видами товариств. Вони не в наявності чи відсутності інститутів, бо інститути, будучи регуляторами міжособистісних відносин, являють собою атрибути всього роду, а, отже можуть бути виявлені у суспільствах обох видів.

Не представляється можливостей провести різницю між цивілізаціями та примітивними суспільствами на підставі поділу праці, тому що рудименти процесу поділу праці можна помітити й у примітивних суспільств.

Доповненням або протилежністю поділу праці є соціальне наслідування, або мимесис, що можна визначити і як прилучення через імітацію до соціальних цінностей. Мимесис - спільна риса соціального життя. У примітивних суспільствах мимесис орієнтований на старше покоління і на вже померлих предків, авторитет яких підтримується старійшинами, у свою чергу, забезпечуючи вплив і престиж влади. У суспільстві, де мимесис спрямований у минуле, панує звичай, бо таке суспільство статично. У цивілізаціях мимесис орієнтований на творчих особистостей, які виявляються першовідкривачами на шляху до загальнолюдської мети. У суспільстві, де мимесис спрямований у майбутнє, звичай в'яне, і суспільство динамічно спрямовується по шляху змін і зростання.

Динамічний рух характерно для цивілізацій, тоді як статичне стан властиво примітивним суспільствам. Почавши з мутацій, перетворили примітивні суспільства в цивілізації, ми виявили процес переходу від статичного стану до динамічної діяльності. Ця ж формула характеризує і альтернативний спосіб виникнення цивілізації - через відчуження пролетаріату від правлячої меншості раніше існували товариств, які втратили свою творчу силу. Правляча меншість такого роду товариств статично і відділення пролетаріату являє собою динамічну реакцію саме на цю статичність, що, в кінцевому рахунку виявляється головною умовою виникнення нового суспільства.

Негативний фактор - сила інерції, втілена у звичаї, добре пояснює затримку людства на примітивному рівні приблизно на 300 тис. років. Однак чому ж приблизно 6000 років тому деякі індивіди направили свої зусилля на те, щоб подолати цю інерцію?

Цю невідому силу ми досліджуємо, визначивши її поки як позитивний фактор.

Введений нами закон каменя на камені не залишає від того помилкового припущення, що якийсь особливий расова ознака певної частини людства послужив тим позитивним фактором, який протягом останніх 6000 років мобілізував людство. Генезис цивілізації вимагає творчих зусиль більш ніж однієї раси.

Фактор Середовища може розглядатися як позитивний фактор, який зумовив появу цивілізацій. Гіпотеза, згідно з якою своєрідність православного християнства - продукт російських лісів, річок і зими, може бути спростована вказівкою на те, що аналогічні умови не породили цивілізації в Канаді. Причина генезису цивілізацій криється не в єдиному факторі, а в комбінації декількох.

Суспільство у своєму життєвому процесі стикається з низкою проблем і кожна з них є виклик. Функція "зовнішнього фактору" полягає в тому, щоб перетворити внутрішній творчий імпульс у постійний стимул, що сприяє реалізації потенційно можливих творчих варіацій. Якщо в якості прикладу зовнішнього фактора взяти кліматичні та географічні умови, то ми виявимо, що наше твердження узгоджується зі словами Хантінгтона: «Щодо часті шторми і тривалі щорічні циклони, очевидно, були характерні для тих місць, де цивілізації досягли високого рівня розвитку».

Перші виклики, які можна зафіксувати в людській історії, були зроблені дельтами рік - Ніла, Йордану, Тигру, Євфрату. У нільської долині відповіддю став генезис єгипетської цивілізації, в долині Тигру і Євфрату - шумерської. Після закінчення льодовикового періоду афразийская територія стала відчувати сильні кліматичні зміни, що призвело до иссушению земель. Процес осушення - виклик, відповіддю на який стало виникнення цивілізацій. Громади мисливців і збирачів афроазійської савани, не змінивши у відповідь на виклик ні свого місцеперебування, ні свого способу життя, поплатилися за це повним вимиранням. Але ті, що змінили свій спосіб життя, перетворившись з мисливців в пастухів, майстерно ведуть свої стада за сезонним маршрутом міграції, стали кочовиками афразійської степу.

Ті ж громади, що не змінили свого способу життя, але, слідуючи за циклонним поясом, що рухаються на північ, виявилися крім своєї волі перед іншим викликом - викликом північного холоду-, і зуміли дати відповідь; між тим громади, які пішли від посухи на південь, в пояс мусонів, потрапили під заколисливе вплив тропічного клімату. Нарешті, були громади, які відповіли на виклик посухи зміною батьківщини і способу життя, і ця рідкісна подвійна реакція означала динамічний акт, який із зникаючих примітивних суспільств афразійської степу породив давньоєгипетську і шумерську цивілізації. Непоступливість природи була підкорена працею людини.

Відсутність викликів означає відсутність стимулів до зростання і розвитку. Традиційна думка, згідно з яким сприятливі кліматичні та географічні умови, безумовно сприяють суспільному розвитку, виявляється невірним. Навпаки, історичні приклади показують, що дуже гарні умови, як правило, заохочують повернення до природи, припинення всякого зросту. Цивілізації існують завдяки постійним зусиллям людини.

Стимули зростання цивілізації можна розділити на два основних види: стимули природного середовища і стимули людського оточення. Серед стимулів природного середовища можна виділити стимул "безплідної землі", "нової землі", "суворих країн", "нових земель", особливий стимул "заморської еміграції", "ударів", "тисків".

21 розвинена цивілізація і 4 ненароджених (дальнезападная, християнська, далекосхідна християнська, скандинавська, сирійська) не вичерпують списку цивілізацій. Продовживши дослідження, ми виявимо третій клас цивілізацій - приклади товариств, які народилися, але були зупинені в своєму розвитку. Таких товариств можна назвати півдесятка. Серед цивілізацій, що народилися в результаті відповіді на виклик природного середовища - і полінезійці, і ескімоси, і кочівники. А серед цивілізацій, що народилися в результаті відповідей на виклики соціального оточення - деякі специфічні громади типу османів у православно-християнському світі, або спартанців в еллінському світі, відповідь яких був інтенсивний, але не тривалий через надмірну суворість цих викликів.

Всі затримані цивілізації зазнали фіаско, намагаючись подолати виниклі перешкоди ривком. Нерухомість - їх незмінне стан, поки вони живі. Зрештою, вони гинуть, або тому, що наважилися все-таки рушити, або тому, що задубіли, застиг в незручній позі.

Зростання цивілізації за своєю природою є поступальним рухом. Цивілізації розвиваються завдяки прориву, який тягне їх від виклику через відповідь до подальшого викликом, від диференціації через інтеграцію і знову до диференціації. Цей процес не має просторових координат, бо прогрес, який ми називаємо зростанням, представляє кумулятивне поступальний рух, і кумулятивний характер його проявляється як у внутрішньому, так і в зовнішньому аспектах. У макрокосмі зростання проявляється як прогресивне і кумулятивне оволодіння зовнішнім світом, в мікрокосмі - як прогресивна і кумулятивний внутрішня саме детермінація і самоорганізація.

Прогресивне і кумулятивне завоювання людського оточення прямо пов'язане з територіальною експансією, спрямованої від географічного центру цивілізації до периферії, але це ні в якій мірі не може вважатися правомірним показником росту цивілізації. Єдиним соціальним наслідком територіальної експансії можна вважати ретардації, чи уповільнення зростання. Територіальні завоювання призводять не до зростання, а до розпаду.

Гілка православно-християнського суспільства в Росії володіє схожими історичними рисами. У цьому випадку також мав місце перенесення влади з центру, який самобутня православна культура створила в басейні Дніпра в Києві, в нову область, завойовану російськими лісовими жителями з варварських фінських племен в басейні Верхньої Волги. Перенесення центру ваги з Дніпра на Волгу - з Києва у Володимир - супроводжувався соціальним надламом. Соціальний спад і тут виявився ціною територіальної експансії. Московське держава зуміла об'єднати розрізнені руські князівства під єдиною владою універсального держави (умовної датою створення російського універсального держави можна вважати 1478 р., коли був підкорений Новгород), експансія російського православного християнства тривала з безпрецедентною інтенсивністю і в небачених масштабах. Московитам знадобилося менше століття, щоб поширити свою владу і культуру на Північну Азію. До 1552 східна межа російського світу пролягала в басейні Волги захід Казані. До 1638 межа була просунута до Охотського моря. Але і в цьому випадку територіальна експансія супроводжувалася не зростанням, а занепадом. Мілітаризм є найбільш загальною і поширеною причиною надломів цивілізації.

Емпіричний огляд показує, що не існує будь-якого відповідності між прогресом в області техніки і прогресом у розвитку цивілізації в цілому. Залізний меч, так само як і сталевий танк, підводний човен, бомбардувальник чи будь-яка інша машина знищення може бути символом перемоги, але не символом культури.

У міру зростання усе менше і менше виникає викликів, що йдуть із зовнішнього середовища, і все більше і більше з'являється викликів, породжених усередині діючої системи або особистості.

Зростаючі цивілізації відрізняються від примітивних суспільств поступальним рухом за рахунок творчої меншості. Характерним типом індивіда, дії якого перетворюють примітивне суспільство на цивілізацію є сильна особистість, "геній", "медіум", "надлюдина", але в зростаючому суспільстві представники цього типу завжди перебувають у меншості. Вони лише дріжджі в загальному казані людства. Підтягування нетворчого більшості зростаючого суспільства до рівня творчих піонерів на практиці вирішується завдяки вільному мимесісу. Якщо у примітивному суспільстві мимесис зорієнтований на старше покоління і на образи предків, то в суспільствах зростаючих зразком для наслідування, еталоном стає творча особистість, лідер, що прокладає новий шлях.

Догматично повторювати слідом за Шпенглером, що кожному суспільству зумовлений строк існування, настільки ж безглуздо, як і вимагати, щоб кожна п'єса складалася з однакового числа тактів.

А тепер звернемося до ще однієї гіпотези приречення, відповідно до якої цивілізації слідують одна за одною за законом природи, заданому космосом в нескінченно повторюється циклі чергувань народження і смерті.

Застосування теорії циклів до історії людства було природним наслідком сенсаційного астрономічного відкриття, зробленого у вавилонському світі в кінці третього тис. до н.е. Відкриття це зводилося до того, що три астрономічних циклу - зміна дня і ночі, місячний місячний цикл і сонячний річний - є прояви космічної взаємозв'язку, значно ширшою, ніж сонячна система. З цього виникало, що вегетаційний цикл, повністю визначається сонцем, має свій аналог у космічному чергуванні народжень і смерті.

Індуїстські мислителі розвинули циклічну теорію часу, цикл став наззиваться "Кальпе" і дорівнював 4320 млн. земних років. Кальпа розділена на 14 періодів, після закінчення кожного з яких Всесвіт відроджується. З цієї теорії ми знаходимося в сьомому з 14 періодів нинішньої кальпи. Кожен період ділиться на 71 Великий проміжок, а кожна з цих частин розділена на 4 Юги, або періоду часу. Юги містять відповідно 4800, 3600, 2400, 1200 божественних років (один божественний рік дорівнює 360 земним рокам). Ми в даний час знаходимося в четвертій з Південь, коли світ сповнений зла і несправедливості, і таким чином кінець світу порівняно недалекий.

Ми не можемо прийняти циклічну версію приречення як вищий закон людської історії; цивілізації, яких вже немає, не є "жертвами долі", а тому жива цивілізація, як, наприклад, західна не може бути апріорі засудженої до повторення шляху цивілізацій, вже зазнали аварії. Божественна іскра творчої сили закладена всередині нас, і якщо послана нам благодать запалити з неї полум'я, то зірки не можуть вплинути на прагнення людини до своєї мети.

У міру зміцнення влади над оточенням починається процес надлому і розпаду, а не зростання. Проявляється це в ескалації внутрішніх воєн. Низка воєн веде до надлому, який, посилюючись, переходить в розпад. Війна може стимулювати розвиток техніки, а отже, сприяє поглибленню наших знань про закони матеріального світу. Оскільки рівень людського процвітання зазвичай оцінюють за масштабами влади і багатства, часто трапляється так, що вже пізнані глави історії трагічного громадського занепаду в повсякденній народній свідомості сприймаються як періоди дивовижного зльоту і процвітання. Проте рано чи пізно омани проходять. Прозріння настає, коли суспільство, невиліковно хворе, починає війну проти самого себе. Ця війна поглинає ресурси, виснажує життєві сили. Суспільство починає пожирати самого себе.

У русі розпаду такти - це всього лише повторювані представлення однієї і тієї ж п'єси. Виклик, на який дається успішну відповідь, породжує новий виклик, на який знову слід успішну відповідь і так до надлому - формула прогресуючого зростання. Формулою ж для прогресуючого розпаду буде такий висновок: "Виклик, на який дається безуспішний відповідь, породжує іншу спробу, настільки ж безуспішну, і т.д., аж до повного знищення". В історії падіння будь-якої цивілізації можна вловити ритм розпаду, що має, щонайменше, півтора такту. За спадом, який починається в момент надлому, слід пожвавлення, що збігається з моментом підстави універсального держави. Однак і цей процес завершується в свою чергу надламом, що знаменує початок нового спаду, за яким вже не настане пожвавлення, але піде за остаточний розпад.

Універсальне держава виникає після, а не до надлому цивілізації. Універсальні держави - продукт домінуючих меншин, тобто тих соціальних груп, які колись володіли творчою силою, але потім втратили її. Універсальні держави - симптоми соціального розпаду, однак, це одночасно спроба взяти його під контроль, запобігши падіння в прірву.

Спостерігач, який може оцінити ситуацію з боку, ясно бачить, що універсальні держави перебувають у стані агонії. Самі жителі універсального держави неминуче сприймають свою країну не як печеру в похмурій пустелі, а як землю обітовану, як мета історичного прогресу. Дуже багато хто стає жертвами цієї дивної галюцинації.

А. Д. Тойнбі. Розуміння історіі.-М.: 1991.С.20 ,38,4 - 41 ,80-81 ,83,86,87-89 ,94-95 ,100,104,108,113,114-140 ,181-182, 214,217,218, 220-222, 228-234, 250,260 - 261, 295,298, 300, 335, 475-500.

А. Тойнбі. Цивілізації перед судом історії. 1948

Існують різні цивілізації, які стикаються і стикаються, і з цих зіткнень народжуються суспільства іншого виду: вищі релігії. І це не межа поля історичного дослідження, оскільки одне з вищих релігій не може бути пізнана в межах лише нашого світу. Земна історія вищих релігій є лише один з аспектів життя Царства Небесного, в якому наш світ є лише малою провінцією.

Якщо ми проведемо емпіричний порівняльний аналіз шляхів, якими загиблі цивілізації проходили від стадії надлому до стадії розпаду, ми знайдемо певний ступінь однаковості.

Нормальна модель соціальної дезінтеграції представляє собою розкол руйнується суспільства на непокірний бунтарський субстрат і все менш і менш впливове правляча меншість. Процес руйнування не проходить рівно: від заколоту до об'єднання і знову до заколоту. У період передостаннього об'єднання правлячій меншості вдається призупинити на час фатальне саморуйнування суспільства за допомогою створення універсального держави. У рамках універсального держави під владою правлячої меншості пролетаріат створює вселенську Церкву. І після чергового, останнього заколоту, під час якого дезінтеграція остаточно завершується, ця Церква здатна зберегтися й стати тією лялечкою, з якої, через час, виникає нова цивілізація.

Ці явища добре знайомі за прикладами з греко-римської історії, таким як "Римський Мир" та "Християнська Церква". Встановлення Августом Римського Миру повернуло, як здавалося тоді, греко-римський світ на міцну основу. Але об'єднання, досягнуте Августом, виявилося не більше, ніж перепочинком. Імперія у 3-му столітті християнської віри зазнала краху, а в 5 і 6-му століттях - зруйнувалася вщент. Істинний виграш від цього тимчасового світу отримала лише Християнська Церква. Спочатку стимулом для її зміцнення послужило переслідування з боку Імперії. Зрозумівши, що їй не вдалося знищити Церкву, Імперія вирішила зробити її своїм партнером. А коли навіть така підтримка не змогла врятувати Імперію від краху, Церква прибрала до рук всю спадщину.

Сучасна західна наука стверджує, що людський рід існує на цій планеті щонайменше 600 тис., а можливо і мільйон років. На цій часовій шкалі останні 5-6 тисяч років, що побачили народження цивілізацій, і 3-4 тисячі років із зародження нових релігій - періоди настільки короткі, що їх практично неможливо відкласти на графіку спільної історії планети. На цій істинної шкалою часу події "давньої історії" - фактичні сучасники нашого суспільства, наскільки б далекими вони не здалися крізь лінзу мікроскопічного індивідуального, суб'єктивного людського ока.

Історія людства дійсно повторювалася. Чи повинні ми зробити висновок, що детерміністи рацію, і те, що виглядає як свобода волі, є лише ілюзія? Правильний вихід якраз протилежний цьому. Ця тенденція до повторення є вираз відомого механізму творчої здібності. Результати процесу творіння мають тенденцію з'являтися групами. Цей процес творення навряд чи міг далеко зайти, якщо б кожен новий вид створінь не був представлений безліччю яєць, розкиданих по безлічі кошиків. Ну як по-іншому міг би творець, земної-ли, божественний-ли, забезпечити себе достатньою кількістю будівельного матеріалу для сміливих і плідних експериментів і ефективними засобами для виправлення неминучих помилок і невдач? Якщо історія повторюється, то лише у відповідності із загальним ритмом Всесвіту; але значення цієї моделі повторень полягає в тому, який масштаб вона визначає для руху вперед процесу творіння. У цьому світлі повторюваний елемент в історії проявляється як інструмент творчої свободи та не означає, що Бог або людина є рабом долі.

Огляд історичного пейзажу ... показує, що до справжнього моменту історія повторювалася близько двадцяти разів, відтворюючи суспільства такого виду, до яких належить наш Західний світ. Ми знаходимо вказівки на повторювану схему прогресу їх надлому, занепаду та розпаду. Чи не повинна саме ця глава історії неминуче повторитися і в нашому випадку (тобто для Заходу). Відповіддю повинно бути категоричне "ні". ... Невдача перших експериментів не прирікає наступні досліди на черговий неминучий провал ... Ми люди, наділені свободою вибору. Що робити, щоб врятуватися? У політиці - встановити конституційну кооперативну систему світового уряду. У сфері економіки - знайти працюючі компроміси ... між вільним підприємництвом і соціалізмом. В області духовної - повернути світські суперструктури на релігійне підгрунтя. У нас, у Західному світі, докладають зусиль, щоб знайти шляхи до досягнення усіх цілей.

А. Тойнбі. Цивілізації перед судом історіі.-М.:-СПб., 1995.С20-41.

Ф. Фукуяма. Кінець історії?

У ХХ столітті світ був охоплений пароксизмом ідеологічного насильства, коли лібералізму довелося боротися із залишками абсолютизму, потім з більшовизмом і фашизмом і, нарешті, з новітнім марксизмом, що загрожувало втягнути нас апокаліпсис ядерної війни. Цей вік повертається не до свого початку ..., не до конвергенції капіталізму і соціалізму, не до кінця ідеології, а до незаперечною перемозі економічного і політичного лібералізму.

Тріумф Заходу, західної та ідеї очевидний перш за все тому, що у лібералізму не залишилося ніяких життєздатних альтернатив. Те, чому ми свідки - не просто кінець холодної війни або чергового періоду післявоєнної історії, але кінець історії як такої, завершення ідеологічної еволюції людства та універсалізації західної ліберальної демократії як остаточної форми правління. Лібералізм переміг поки тільки в сфері свідомості, ідей; в реальному матеріальному світі до перемоги ще далеко ... Адже людська історія з її конфліктами грунтується на існуванні "протиріч". У загальнолюдському ж державі дозволені всі суперечності й вгамувати всі потреби. Немає боротьби, немає серйозних конфліктів, тому немає потреби в генералів і державних діячів, а що залишається - так це головним чином економічна діяльність.

Я вважаю, що і економіка і політика припускають автономне попереднє їм стан свідомості, завдяки якому вони тільки й можливі. Стан свідомості, що сприяє лібералізму, в кінці історії стабілізується, якщо воно забезпечене достатком ... Загальнолюдське держава - це демократія в політичній сфері з відео і стерео у вільному продажу - у сфері економіки.

Чи справді ми підійшли до кінця історії? Інакше кажучи, чи існують ще якісь фундаментальні протиріччя, розв'язати які сучасний лібералізм безсилий, але які вирішувалися б в рамках якогось альтернативного політико-економічного устрою?

У році, що минає столітті лібералізму були кинуті два головні виклики - фашизм і комунізм. Відповідно до першого, політична слабкість Заходу, його матеріалізм, моральний розклад, втрата єдності - суть фундаментальні протиріччя ліберального суспільства; дозволити їх могли б, з його точки зору, тільки сильна держава і "нова людина", що спирається на ідею національної винятковості. Як життєздатна ідеологія фашизм був знищений другою світовою війною.

Набагато більш серйозним був ідеологічний виклик, кинутий лібералізму другий великої альтернативою - комунізмом. Маркс стверджував, що ліберальному суспільству притаманне фундаментально нерозв'язне протиріччя - між працею і капіталом. Зрозуміло, класовий питання успішно вирішене Заходом. Як зазначав Кожев (російський філософ-емігрант) сучасний американський егалітаризм і становить те безкласове суспільство, яке передбачав Маркс. Коріння економічної нерівності - не в правовій і соціальній структурах нашого суспільства, яке залишається фундаментально егалітарним, помірно перерозподільним; справа швидше в культурних і соціальних характеристиках складових його груп, що дісталися у спадок від минулого. Негритянська проблема в США - продукт не лібералізму, але рабства, що зберігся ще довго після того, як воно було формально скасоване.

В Азії ліберальна ідея набирає силу. В даний час в СРСР (1990 р.) ніяк не може вважатися ліберальної і демократичною країною. Однак наприкінці історії немає ніякої необхідності, щоб ліберальними були всі країни, досить, щоб були забуті ідеологічні претензії на інші, більш високі форми гуртожитку. Відновлення авторитету влади після руйнівної роботи Горбачова можливо лише на основі нової і сильної ідеології, якої, втім, поки не видно на горизонті.

Залишаються з лібералізму ще які-небудь ідеологічні конкуренти? Напрошуються дві можливості: релігія і націоналізм. Пожвавлення релігії свідчить про те, що люди глибоко нещасні від невиразний і духовної порожнечі ліберального споживчого товариства. Однак, хоча порожнеча є і це, звичайно, ідеологічний дефект лібералізму, з цього не випливає, що нашою перспективою стає релігія. Зовсім не очевидно, що цей дефект усунемо політичними засобами. Адже сам лібералізм з'явився тоді, коли засновані на релігії суспільства, не порозумілися з питання про благого життя, виявили свою нездатність забезпечити навіть мінімальні умови для миру і стабільності. Теократичну державу в якості політичної альтернативи лібералізму і комунізму пропонується тільки ісламом. Проте ця доктрина малоприваблива для немусульман.

Ще одне "суперечність", потенційно нерозв'язне в рамках лібералізму - це націоналізм. Неясно, проте, чи дійсно націоналізм є нерозв'язним для лібералізму. Етнічну і націоналістичну напруженість можна пояснити тим, що народи змушені жити в недемократичних політичних системах, які самі не вибирали.

Зникнення марксизму-ленінізму спочатку в Китаї, потім у СРСР не означає, що міжнародні конфлікти взагалі зникнуть, тому що й у цей час світ буде розділений на дві частини: одна буде належати історії, інша - постісторії. Зберегтися високий і навіть все зростаючий рівень насильства на етнічному і націоналістичному грунті. Палестинці й курди, сикхи і таміли, ірландські католики і валлійці, вірмени і азербайджанці будуть збирати і плекати свої образи. З цього випливає, що на порядку денному залишаться і тероризм, і національно-визвольні війни. Однак для серйозного конфлікту потрібні великі держави, що все ще знаходяться в рамках історії, а вони-то і йдуть з історичної сцени.

Кінець історії сумний. Борьба за признание, готовность рисковать жизнью ради чисто абстрактной цели, идеологическая борьба, требующая отваги, воображения и идеализма, вместо всего этого - экономический расчёт, бесконечные технические проблемы, забота об экологии и удовлетворении изощрённых запросов потребителей. В постисторический период нет ни искусства, ни философии, есть лишь тщательно оберегаемый музей человеческой истории. Я ощущаю в самом себе и замечаю в окружающих ностальгию по тому времени, когда история существовала. Какое-то время эта ностальгия всё ещё будет питать соперничество и конфликт. Признавая неизбежность постисторического мира, я испытываю противоречивые чувства к цивилизации, созданной в Европе после 1945 г., с её североатлантической и азиатской ветвями. Быть может, эта перспектива многовековой скуки вынудит историю взять ещё один старт?

Ф.Фукуяма. Кінець історії? // Вопросы философии.1993.№ 3.С.134-155.

К. Маркс. До критики політичної економії. 1859 г.

Мои исследования привели меня к тому результату, что правовые отношения, так же точно как и формы государства, не могут быть поняты ни из самих себя, ни из так называемого общего развития человеческого духа, что, наоборот, они коренятся в материальных жизненных отношениях, совокупность которых Гегель, по примеру английских и французских писателей 18 века, называет “гражданским обществом”, и что анатомию гражданского общества следует искать в политической экономии... В общественном производстве своей жизни люди вступают в определённые, необходимые, от их воли не зависящие отношения - производственные отношения, которые соответствуют определённой ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определённые формы общественного сознания. Спосіб виробництва матеріального життя обумовлює соціальний, політичний і духовний процеси життя взагалі. Не свідомість людей визначає їх буття, а, навпаки, їх суспільне буття визначає їхню свідомість. На певному ступені свого розвитку матеріальні продуктивні сили суспільства приходять у суперечність з існуючими виробничими відносинами, або - що є тільки юридичним виразом останніх - з відносинами власності, всередині яких вони досі розвивалися. З форм розвитку продуктивних сил ці відносини перетворюються в їх окови. Тоді настає епоха соціальної революції. Зі зміною економічної основи більш-менш швидко відбувається переворот у всій величезній надбудові. При рассмотрении таких переворотов необходимо всегда отличать материальный, с естественно-научной точностью констатируемый переворот в экономических условиях производства от юридических, политических, религиозных, художественных или философских, короче - от идеологических форм, в которых люди осознают этот конфликт и борются за его разрешение. Как об отдельном человеке нельзя судить на основании того, что он о себе думает, точно так же нельзя судить о подобной эпохе переворота по её сознанию. Наоборот, это сознание надо объяснить из противоречий материальной жизни, из существующего конфликта между общественными производительными силами и производственными отношениями. Ни одна общественная формация не погибает раньше, чем разовьются все производительные силы, для которых она даёт достаточно простора, и новые более высокие производственные отношения никогда не появляются раньше, чем созреют материальные условия их существования в недрах самого старого общества. Поэтому человечество ставит себе всегда только такие задачи, которые оно может разрешить, так как при ближайшем рассмотрении всегда оказывается, что сама задача возникает лишь тогда, когда материальные условия её решения имеются налицо, или по крайней мере, находятся в процессе становления. В общих чертах, азиатский, античный, феодальный и современный, буржуазный, способы производства можно обозначить, как прогрессивные эпохи экономической общественной формации. Буржуазные производственные отношения являются последней антагонистической не в смысле индивидуального антагонизма, а в смысле антагонизма, вырастающего из общественных условий жизни индивидумов; но развивающиеся в недрах буржуазного общества производительные силы создают вместе с тем материальные условия для разрешения этого антагонизма. Поэтому буржуазной общественной формацией завершается предистория человеческого общества.

К. Маркс, Ф. Енгельс. Избранные произведения в трёх томах. Т.1.-М.:1970.С.535-537.

К. Маркс, Ф. Енгельс. Маніфест Комуністичної партії. 1848г.

История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов. Свободный и раб, патриций и плебей, помещик и крепостной, мастер и подмастерье, короче, угнетающий и угнетаемый находились в вечном антагонизме друг к другу, вели непрерывную, то скрытую, то явную борьбу, всегда кончавшуюся революционным переустройством всего общественного здания или общей гибелью борющихся классов.

Вышедшее из недр погибшего феодального общества современное буржуазное общество не уничтожило классовых противоречий. Оно только поставило новые классы, новые условия угнетения и новые формы борьбы на место старых. Общество всё более и более раскалывается на два большие враждебные лагеря, на два большие, стоящие друг против друга, класса - буржуазию и пролетариат.

Современная буржуазия сама является продуктом длительного процесса развития, ряда переворотов в способе производства и обмена. Каждая из этих ступеней сопровождалась соответствующим политическим успехом. Современная государственная власть - это только комитет, управляющий общими делами своего класса.

Буржуазия сыграла в истории чрезвычайно революционную роль. Итак, мы видели, что средства производства и обмена, на основе которых сложилась буржуазия, были созданы в феодальном обществе. На известной ступени развития этих средств производства и обмена отношения, в которых проходили производство и обмен феодального общества, феодальная организация земледелия и промышленности, одним словом, феодальные отношения собственности, уже перестали соответствовать развившимся производительным силам. Они тормозили производство, вместо того, чтобы его развивать. Они превратились в его оковы. Их необходимо было разбить, и они были разбиты.

Место их заняла свободная конкуренция, с соответствующим ей общественным и политическим строем, с экономическим и политическим господством класса буржуазии.

Подобное же движение совершается на наших глазах. Современное буржуазное общество, с его буржуазными отношениями производства и обмена, буржуазными отношениями собственности, создавшее как бы по волшебству столь могущественные средства производства и обмена, походит на волшебника, который не в состоянии более справиться с подземными силами, вызванными его заклинаниями. Вот уже несколько десятилетий история промышленности и торговли представляет собой лишь историю возмущения современных производительных сил против современных производственных отношений, против тех отношений собственности, которые являются условием существования буржуазии и её господства. Достаточно указать на торговые кризисы. Буржуазные отношения стали слишком узкими, чтобы вместить созданное ими общество.

Оружие, которым буржуазия уничтожила феодализм, направляется теперь против самой буржуазии. Буржуазия породила и людей, которые направят против неё это оружие, - современных рабочих, пролетариев. Из всех классов, которые противостоят теперь буржуазии, только пролетариат представляет собой действительно революционный класс. Средние слои: мелкий промышленник, мелкий торговец, ремесленник и крестьянин - все они борются с буржуазией для того, чтобы спасти своё существование. Они не революционны, а консервативны. Даже более, они реакционны: они стремятся повернуть колесо истории назад. Если они революционны, то постольку, поскольку им предстоит переход в ряды пролетариата.

Ближайшая цель коммунистов та же, что и всех остальных пролетарских партий: формирование пролетариата в класс, ниспровержение господства буржуазии, завоевание пролетариатом политической власти. Коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности.

Когда в ходе развития исчезнут классовые различия и всё производство сосредоточится в руках ассоциации индивидов, тогда публичная власть потеряет свой политический характер. Политическая власть в собственном смысле слова - это организованное насилие одного класса для подавления другого. Если пролетариат в борьбе против буржуазии непременно объединяется в класс, если путём революции он превращает себя в господствующий класс и в качестве господствующего класса силой упраздняет старые производственные отношения, то вместе с этими производственными отношениями он уничтожает условия существования классовой противоположности, уничтожает классы вообще, а тем самым и своё собственное господство как класса.

На место старого буржуазного общества с его классами и классовыми противоположностями приходит ассоциация, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех.

К. Маркс, Ф. Енгельс. Избранные произведения в трёх томах.Т.1.-М.:1970.С.107-127.

Укажите те выводы по текстам, которые Вы разделяете?

1.Историческое развитие по своей природе линейно.

2.История - это история культур.

3.Предметом истории является государство.

4.Предметом истории является человек.

5.История - это наука о людях во времени.

6.Понятие “осевое время” отрицает единство всемирно исторического процесса.

7.Общество, а не государство есть тот социальный “атом” на котором следует фиксировать своё внимание историку.

8.А.Тойнби стоит на европоцентристских позициях.

9.Историк никогда не сможет освободиться от того общества, в котором живёт.

10.Возможна мутация примитивных обществ в независимые цивилизации.

11.В примитивных обществах мимесис ориентирован на старшее поколение и на уже умерших предков.

12.Статичное состояние свойственно примитивным обществам.

13.Для становления цивилизации достаточно творческих усилий одной нации.

14.Только в благоприятной среде может возникнуть цивилизация.

15.Благоприятные климатические и географические условия безусловно способствуют общественному развитию.

16.Все задержанные цивилизации потерпели фиаско, пытаясь преодолеть возникшие препятствия рывком.

17.Существует достаточно жёсткое соответствие между прогрессом в области техники и прогрессом в развитии цивилизации вцелом.

18.Растущие цивилизации отличаются от примитивных обществ поступательным движением именно массы населения.

19.Цивилизации следуют одна за другой по закону природы, заданному космосом в бесконечно повторяющемся цикле чередований рождения и смерти.

20.Универсальные государства - продукт доминирующих меньшинств, то есть тех социальных групп, которые когда-то обладали творческой силой, но затем утратили её.

21.В уходящем столетии либерализму был брошен единственный серьёзный вызов - фашизм.

22.Экономика первична, ментальность - вторична.

23.Марксизм отрицает детерминизм.

24.Эксплуатация - это экономическая категория.

25.Эксплуатация - это этическая категория.

26.История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов.

27.Современная государственная власть - это только комитет, управляющий общими делами буржуазии.

28.Буржуазия уже утратила свою прогрессивную роль.

29.Политическая власть - это организованное насилие одного класса для подавления другого.

Тема 2.Реформы 60-х годов 19 века.

Высочайшее утвержденное общее положение о крестьянах, вышедших из крепостной зависимости. 1861

Введення.

1.Крепостное право на селян, проштовхування у поміщицьких маєтках, і на дворових людей скасовується назавжди, в порядку, встановленому у цьому Положенні та в інших, разом з оним виданих, Положеннях та Правилах.

2.На підставі цього Положення і загальних законів селянам і дворовим людям, що вийшли з кріпосної залежності, надаються права, стану вільних сільських обивателів, як особисті, так і по майну.

3.Помещікі, зберігаючи право власності на всі належні їм землі, надають, за встановлені повинності, в постійне користування селян садибну їх осілість і, понад те, для забезпечення їх побуту і для виконання їх обов'язків перед урядом і поміщиком то кількість польової землі та інших угідь, що визначається на підставах, зазначених у місцевих положеннях.

4.Крестьяне за відведений, на підставі попередньої статті, надів зобов'язані відбувати на користь поміщиків визначені в місцевих положеннях повинності роботою або грішми.

Наділення селян землею і іншими угіддями, а рівно наступні за це повинності на користь поміщика визначаються переважно за добровільним між поміщиками і селянами угодою, з дотриманням лише наступних умов:

1) щоб наділ, наданий селянам у постійне користування, для забезпечення їх побуту і справного відправлення ними державних повинностей, не був менш того розміру, який визначений з тією метою у місцевих положеннях;

2) щоб ті повинності селян на користь поміщика, які відправляються роботою, визначалися не інакше як тимчасовими договорами, на терміни не більше трьох років (причому не забороняється, однак ж, відновлювати такі договори у разі бажання обох сторін, але також тимчасово, не довше як на трирічний термін); - і

3) щоб взагалі укладаються між поміщиками і селянами угоди не були противні загальним цивільним законам і не обмежували прав особистих, майнових і станом, що надаються селянам в цьому Положенні.

Во всех тех случаях, когда добровольные соглашения между помещиками и крестьянами не состояться, надел крестьян землею и отправление ими повинностей производится на точном основании местнных положений.

11.Крестьянам надається право викуповувати у власність садибну їх осілість допомогою внесення певної викупної суми і з дотриманням правил, у місцевих положеннях викладених.

12.С згоди поміщиків селяни можуть, понад садибної осілості, набувати у власність, на підставі загальних законів, польові землі та інші угіддя, відведені тим селянам у постійне користування. З таким придбанням селянами у власність їх наділу, чи визначеної у місцевих положеннях частини нього, припиняються всі обов'язкові поземельні відносини між поміщиками і зазначеними селянами.

13.Незавісімо від способу, вказаного в попередній статті, обов'язкові поземельні відносини між поміщиками і селянами припиняються наступними двома способами:

1) якщо селяни добровільно відмовляться, з дотриманням того порядку і тих умов, які визначені в місцевих положеннях, від користування наданим їм наділом; - і

2) якщо селяни перейдуть, з дотриманням усіх встановлених для цього правил, в інші стани.

15.Крестьяне, що вийшли з кріпосної залежності, але складаються в обов'язкових поземельних відносинах до поміщиків, іменуються "тимчасово-зобов'язаними селянами".

16.Крестьяне, що вийшли з кріпосної залежності і набули у власність поземельні угіддя на підставах, у Положеннях викладених, іменуються "селянами-власниками".

Розділ 1.

23.Крестьянам, які вийшли з кріпосної залежності, надається право нарівні з іншими вільними сільськими обивателями і з дотриманням встановлених у законах і в цьому Положенні правил:

1) проводити вільну торгівлю, надану селянам, без взяття торгових свідоцтв та без платежу мита ...;

2) відкривати і утримувати на законній підставі фабрики та різні промислові, торгові та ремісничі заклади ...;

2) записуватися в цехи; виробляти ремесла у своїх оселях і продавати свої вироби, як в оселях, так і в містах ...;

4) вступати в гільдії, торгові розряди і відповідні оним підряди ...

24.Крестьянам надаються такі права за позовами, скаргами, клопотанням і суду:

1) у справах цивільним: відшукувати свої права, вчиняти позови та позови і відповідати за себе особисто або через повірених, а також бути повіреними, як селян свого суспільства, так і осіб сторонніх:

2) у справах кримінальних і поліцейським: подавати скарги і охороняти свої права всіма дозволеними способами, особисто та через повірених, в тих випадках, коли участь повіреного допускається у справах кримінальних; - і

3) бути свідками на загальних підставах.

29.Крестьяне, що вийшли з кріпосної залежності, як вільні сільські обивателі, отримують також наступні права за станом:

2) перераховуватися в інші стани і суспільства за правилами, в цьому Положенні викладеним, так само як, за власним бажанням, вступати у військову службу і найматися в рекрути на загальному для сільських обивателів підставі;

3) відлучатися від місця проживання з дотриманням правил, встановлених загальними законами і цим Положенням;

4) віддавати дітей своїх у загальні навчальні заклади і вступати на службу з навчальної та межової частин на підставі правил, встановлених на цей предмет для вільних податкових станів, по звільнювальні свідченнями, з виключенням з податного окладу.

37.Пріобретеннимі у власність на підставі 11 і 12 статей цього Положення землями селянського наділу і викупленими садибами селяни користуються і розпоряджаються як своїм надбанням на правилах, викладених у попередніх статтях (33, 34, 35 і 36), з дотриманням тих умов, на підставі яких їх садиби і землі придбані, і, у всякому разі з тим обмеженням, що протягом перших дев'яти років з часу затвердження цього Положення зазначені землі не можуть бути невідчужуваними або закладиваеми стороннім особам, що не належить до суспільства; але переуступка і віддача в заставу таких земель членам тієї ж сільської суспільства не забороняється.

Розділ 3.

164.Крестьяне, що вийшли з кріпосної залежності, зобов'язані нести такі казенні та земські та грошові повинності:

1) подушная подать; 2) сбор на обеспечение продовольствием; 3) земские сборы, как государственные, так и общие губернские и частные, и 4) сбор на заготовление окладных листов по податям и сборам.

Хрестоматія з історії СРСР ,1861-1917: Учеб. пособие.-—М.:1990.С.41-50.

Выводы по документу №18.

1.Крепостное право было навязано крестьянам помещиками, а отменено указом царя.

2.Царская власть ввела крепостное право; она же это право и отменила. См. док. № 14.

3.Крестьяне получили гражданские права, но не имущественные.

4.Собственниками земли оставались только помещики.

5.Крестьяне получили те же права, что и горожане по указу Екатерины 2-й. Смотрите док. №17.

6.Государство защищало интересы крестьян от помещиков.

7.Аграрная реформа Александра 2-го была проведена всецело в интересах помещиков.

Положення про губернські і повітові земські установи. 1864 г.

Стаття 1. Для заведования делами, относящимися к местным хозяйственным пользам и нуждам каждой губернии и каждого уезда, образуются губернские и уездные земские учреждения, состав и порядок действия коих определяются настоящим положением.

Стаття 2. Дела, подлежащие ведению земских учреждений в губернии или в уезде, по принадлежности, суть:

1.Заведывание имуществами, капиталами и денежными сборами земства.

ll.Устройство и содержание принадлежащих земству зданий, других сооружений и путей сообщения, содержимых за счет земства.

III.Меры обеспечения народного продовольствия.

1У.Заведывание земскими благотворительными заведениями и прочие меры призрения; способы прекращения нищенства; попечение о построении церквей.

У. Управление делами взаимного земского страхования имуществ.

У1.Попеченее о развитии местной торговли и промышленности.

У11.Участие, преимущественно в хозяйственном отношении и в пределах, законом определяемых, в попечении о народном образовании, о народном здравии и о тюрьмах.

У111.Содействие к предупреждению падежей скота, а также по охранению хлебных посевов и других растений от истребления саранчею, сусликами и другими вредными насекомыми и животными.

1Х. Исполнение возложенных на земство потребностей воинского и гражданского управления и участие в делах о почтовой повинности.

Х. Раскладка тех государственных денежных сборов, разверстание которых по губернии и уездам возлагается на земские учреждения на основании изданных о том узаконений или особых распоряжений, высочайшею властью утвержденных.

Х1.Назначение, раскладка, взимание и расходование ... местных сборов для удовлетворения земских потребностей губернии или уезда.

Х11.Представление через губернское начальство высшему правительству сведений и заключений по предметам, касающимся местных хозяйственных польз и нужд.

Х111.Производство выборов в члены и другие должности по земским учреждениям и назначение сумм на сохранение этих учреждений.

Х1У.Дела, которые будут вверены земским учреждениям на основании особых уставов, положений или постановлений.

Статья 5. Земские учреждения имеют право именем земства, на основании общих гражданских законов приобретать и отчуждать недвижимые и движимые имущества, заключать договоры, принимать обязательства, вчинять гражданские иски и ответственность в гражданских судах по имущественным делам земства.

Статья 6.Земские учреждения в кругу вверенных им дел действуют самостоятельно. Закон определяет случаи и порядок, в которых действия и распоряжения их подлежат утверждению и наблюдению общих правительственных властей.

Статья 7.Земские учреждения ... не могут выходить из круга указанных им дел; посему они не вмешиваются в дела, принадлежащие кругу действий правительственных, сословных и общественных властей и учреждений...

Стаття 8. Земские учреждения подвергаются законной ответственности ... за действия, противные существующим законам, за неисполнение основанных на законе требований местных начальств...

Статья 9.Начальник губернии имеет право остановить исполнение всякого постановления земских учреждений, противно законам или обшим государственным пользам...

Статья.13.Уездные земские учреждения суть: уездные земские и уездная земская управа.

Статья 14.Уездное земское собрание составляется из земских гласных, избираемых: а) уездными землевладельцами; б) городскими обществами; в)сельскими обществами...

Стаття 16. Выбор уездных гласных, присутствующих в уездном земском собрании, производится:

а) на съезде уездных землевладельцев;

б) на съезде городских избирателей;

в) на съезде выборных от сельских обществ.

Статья 23. В избирательном съезде уездных землевладельцев имеют право голоса:

а) лица, владеющие в уезде на праве собственности пространством земли, определенным для того уезда в прилагаемом расписании;

б) лица, владеющие в уезде другим недвижимым имуществом, ценою не ниже пятнадцати тысяч рублей, а также владеющие в уезде промышленным или хозяйственным заведением не ниже той же капитальной ценности или имеющие годовой оборот производства не менее шести тысяч рублей;

г)уполномоченные от нескольких землевладельцев, а также от разных учреждений, обществ, компаний и товариществ, владеющих в уезде пространством земли, не достигающим положенного в первом пункте сей статьи размера, но составляющим не менее двадцатой доли оного.

Статья 28. В городских избирательных съездах участвуют:

а) лица, имеющие купеческие свидетельства;

б) владельцы находящихся на городской земле фабрик и других промышленных или торговых заведений, годовой оборот производства коих не менее 6000 рублей;

в) лица, владеющие ... недвижимой собственностью, оцененною для взымания налога в городских поселениях, имеющих от 2000 до 1000 жителей, не ниже 1000 рублей и во всех прочих городских поселениях не ниже 500 рублей.

Статья 30. Съезды для избрания уездных гласных от сельских обществ образуются из выборщиков, назначаемых волостными сходами из своей Среды ... , с тем чтобы от каждого сельского общества находилось в среде выборщиков не менее одного представителя.

Статья 38.Гласные избираются на три года в сроки, назначаемые министром внутренних дел по особому расписанию губерний.

Статья 46. Уездная земская управа составляется из представителя и двух членов, избираемых на три года уездным земским собранием из числа участвующих лиц в нем. Собрания могут, если найдут нужным, увеличить число избираемых членов управления до шести.

Статья 48. Избранный земским собранием председатель уездной управы утверждается в этой должности начальником губернии.

Стаття 51. Губернское земское собрание составляется из гласных, избираемых уездными земскими собраниями на три года.

Статья 56. Губернская земская управа состоит из председателя и шести членов, избираемых на три года губернским земским собранием из своей среды...

Статья 76.Уездные и губернские земские собрания собираются ежегодно по одному разу: уездные - не позже сентября, а губернские - не позже декабря.

Хрестоматія з історії СРСР ,1861-1917: Учеб. пособие.-М.:С.80-82.

Основные положения статьи В.Ульянова (Ленина) “Гонители земства и Аннибалы либерализма”. ПСС.Т5.С.25, 35, 65, 69.

1.Как мужик привык к своей безисходной нищете, привык жить, не задумываясь над ее причинами и возможностью ее устранения, так и русский обыватель вообще привык к всевластию правительства, привык жить, не задумываясь над тем, может ли дальше держаться это всевластие и нет ли рядом с ним таких явлений, которые подтачивают застарелый политический строй.

2.Итак, земство с самого начала было осуждено на то, чтобы быть пятым колесом в телеге русского государственного управления, колесом, допускаемым бюрократией лишь постольку, поскольку ее всевластие не нарушалось, а роль депутатов населения ограничивалось голой практикой, простым исполнением круга задач, очерченных все тем же чиновничеством.

3.Земство - кусочек конституции. Пусть так. Но это именно такой кусочек, посредством которого русское “общество” отманивали от конституции. Это - именно такая, сравнительно очень маловажная, позиция, которую самодержавие уступило растущему демократизму, чтобы сохранить за собой главные позиции, чтобы разделить и разъединить тех, кто требовал преобразований политических. Мы видели, как это разъединение на почве “доверия” к земству (“зародышу конституции”) удавалось и в 60 -х и в 1880-1881 годах.

4.При самодержавии всякое земство, хоть бы и распренаи-”властное”, неизбежно будет уродиком, неспособным к развитию, а при конституции земство сразу потеряет свое современное “политическое” значение.

Тема 3. Русский менталитет и оценка его в отечественной публицистике 19-20 веков.

Російські прислів'я та приказки

А где щи, тут и нас ищи.

А дело бывало - и коза волка съедала.

Авось кривая вывезет.

Авось, небось да как-нибудь - добра не будет.

Авось небосю - родной брат.

Аптека не прибавит века.

Ах, ах, а пособить нечем.

Баба гневалась на торг, а торг того и не ведает.

Баба и чёрта перехитрит.

Баба с возу - кобыле легче.

Бабушка ещё надвое сказала: либо дождь, либо снег, либо будет, либо нет.

Беда бедой беду затыкает.

Беда вымучит, беда и выучит.

Беден, да честен.

Бедному жениться и ночь коротка.

Бедному одеться - только подпоясаться.

Бедному смерть не страшна.

Бедный вздохнёт, богатый всхохочет.

Бедный разоряется, а богатый радуется.

Бежал от волка, попал на медведя.

Без кота мышам масленица.

Без обеда не красна беседа.

Без осанки конь - корова.

Без памяти разум туп.

Без пастуха и овцы не стадо.

Без подпорки и большая стена падает.

Без ручки кружечка - стаканчик.

Без старых не проживёшь.

Без столбов и забор не стоит.

Без праці не витягнеш і рибку зі ставка.

Без узды коня не удержишь.

Беззаботна та мышь, которая только одну лазейку знает.

Бей мельчей - собирать ловчей.

Бей своих - чужие будут бояться.

Бел лицом, да худ отцом.

Бела, румяна, да нравом упряма.

Белую ворону и свои заклюют.

Бери в работе умом, а не горбом.

Берись, не торопись, во щах не сварись.

Бесстыжему хоть плюй в глаза - всё божья роса.

Бешеному мужу и море за лужу.

Бил, бил - едва вырвался.

Битому псу только плеть покажи.

Ближе к барину - ближе к плетям.

Ближний сосед лучше дальней родни.

Близкая родня: на одном солнышке онучи сушили.

Близко, да склизко: далеко, да легко.

Блудлив как кот, труслив как заяц.

Блудный сын - ранняя могила отцу.

Бог высоко, а царь далеко.

Бог дал, бог и взял.

Бог и леса не уравнял.

Бог не выдаст - свинья не съест.

Бог-то бог, да и сам не будь плох.

Бог шельму метит.

Богат, да крив, беден, да прям.

Богат , да не богу брат.

Богат сидит в пиру, а убог бродит в миру.

Богата хоть дурака всяк почитает.

Богатого провожают, чтоб не упал, а бедного - чтоб не украл.

Богатого с бедным не верстают.

Богатому душа дешевле гроша.

Богатому и чёрт ребёнка качает.

Богатство - вода: пришла и ушла.

Богатство - грязь, ум - золото.

Богатство человека от смерти не избавит.

Богатством в рай не взойдёшь.

Богатый бедному не брат.

Богатый дивится, чем голь живиться.

Богу молися, а сам не плошай.

Бойся тестя богатого, как чёрта рогатого.

Болезнь и поросёнка не красит.

Большая рыба мелкую целиком глотает.

Больше денег - больше и хлопот.

Борода выросла, да ума не вынесла.

Борода уму не замена.

Бояться смерти - на свете не жить.

Брат братом, сват сватом, а денежки не родня.

Брат сестре не указ в стряпне.

Брат то ты мой, да кушай хлеб свой.

Будет досуг, когда вон понесут.

Будешь богат - будешь и скуп.

Будь друг, да не будь в убыток.

Будь красив, да не будь спесив.

Бывает и виноватый прав.

Были бы мы, а деньги будут.

Было бы корыто, а свиньи найдутся.

Быть богату, быть и рогату.

В великом роду не без выродка.

В вине больше погибает, чем в море утопает.

В воде по горло, а пить просит.

В глаза льстит, а за глаза пакостит.

В деньгах родства нет.

В драке богатый лицо бережёт, а убогий - кафтан.

В каком народе живёшь, того и обычья держись.

В ком добра нет, в том и правды мало.

В ком честь, в том и правда.

В людях Илья, а дома свинья.

В людях форсит, а дома без соли сидит.

В миру жить - миру служить.

В море глубины, а в людях правды не изведаешь.

В Москве всё найдёшь, кроме родного отца да матери.

В Москве хлеба не молотят, а больше нашего едят.

У городі бузина, а в Києві дядько.

В одной руке пусто, а в другой ничего.

В собаку мясом не накидаешься.

В чужих руках кусок больше кажется.

Валяй, дети, отец в ответе.

Ваши крадут, а наши прячут.

Велик телом, да мал делом.

Вертится как бес перед заутренней.

Веселье лучше богатства.

Вечный мир - до первой драки.

Взглянет - лес повянет.

Взят из грязи да посажен в князи.

Видом хорош, да на дело не гож.

Влюбился как чёрт в луковицу: ест да плачет.

Возле готового гумна и свинья умна.

Возьмём да покрасим, и выйдет Герасим.

Вола в гости зовут не мёд пить, а воду возить.

Волк и каждый год линяет, да обычая не меняет.

Волки сыты и овцы целы.

Вольно собаке на небо лаять.

Воровать - не блины продавать.

Ворона в павлиньих перьях.

Вот горе, что горевать не по чем.

Вот тебе кукишь, чего хочешь, того и купишь.

Врал до обеда, да и к ужину оставил.

Времена шатки - береги шапки.

Всё перемелется, мука будет.

Всех покойников не оплакать.

Встанешь пораньше, шагнёшь подальше.

Всяк Еремей про себя разумей: когда сеять, когда жать, когда в скирды метать.

Всяк кулик своє болото хвалить.

Всякая козявка лезет в букашки.

Всякая могила травой зарастёт.

Всякая Ховря знай свою ровню.

Всякий Яков про себя вякай.

Вы, братцы, помолотите, а мы поедим.

Выкормил змейку на свою шейку.

Выше лба уши не растут.

Где бес не сможет, туда бабу пошлёт.

Где блины, тут и мы; где с маслом каша, тут и место наше.

Где вороне не летать, а всё навоз клевать.

Где нужен волчий рот, а где и лисий хвост.

Где прошла свинья, там и почесалась.

Генеральской курицы племянник.

Глупому не страшно и с ума сойти.

Глупый завяжет, и умный не скоро развяжет.

Глянет - рублём подарит.

Говори подумав, садись осмотревшись.

Говорил день до вечера, а слушать нечего.

Говорит направо, а глядит налево.

Голодное брюхо к ученью глухо.

Голодный волк сильнее сытой собаки.

Голой овцы не стригут.

Гонит чёрт курицу, да не в ту улицу.

Горе только одного рака красит.

Гори вся вселенная - я взял шапку да и пошёл.

Гром не грянет - мужик не перекрестится.

Гром гремит, да не из тучи, а из навозной кучи.

Грудь нараспашку, язык на плечо.

Губа не дура, язык не лопатка: знает , что горько, что сладко.

Гуляли - веселились, подсчитали - прослезились.

Гусь свинье не товарищ, конный пешему не попутчик.

Дай бог ему быть полковником, только не в нашем полку.

Дай в долг, а порукой - волк.

Дали дураку власть, чтобы ему с нею не пропасть.

Дарило умер, остался один Купило.

Дары и постылого в любовь приведут.

Два гроша - куча хороша.

Дворянская кровь и в петровки мёрзнет.

Дело сделано - дура замуж выдана.

Денежки в кармане - все друзья с нами.

Держи язык за зубами.

Дёшево волк в пастухи нанимается, да мир подумывает.

Доверь козлу капусту караулить - всё съест.

Догадался, как проигрался.

Долг не ревёт, а спать не даёт.

Долго ждать, когда чёрт умрёт: у него ещё и голова не болела.

Долог день до вечера, когда делать нечего.

Дорого, да мило, дешево, да гнило.

Дракою прав не будешь.

Других не суди - на себя погляди.

Думаешь, поймал - ан сам попался.

Дурак за дурой далеко ходил.

Дурака пошли, да сам следом иди.

Дураков стадо - пастуха надо.

Его дуда и туда и сюда.

Ему дай яичко, да ещё и облупленное.

Если бы дрожать не умел, совсем бы замёрз.

Есть терпенье - будет и уменье.

Ешь, кума, десятую шанежку: я не считаю.

Жареные куры в рот летят.

Жизнь дана на добрые дела.

За комаром не с топором.

За морем телушка полушка, да рубль перевоз.

Законы святы, да законники супостаты.

Знай толк, не бери в долг.

И гладок, да гадок.

Иди в науку - терпеть муку.

Избави меня боже от плохих друзей, а от врагов я сам избавлюсь.

Как возьмёт голод - появится и голос.

Как ни хитри, а всё выйдет наружу.

Кобыла с волком тягалась: один хвост да грива осталась.

Когда золото всплывает, то правда тонет.

Кто везде - тот нигде.

Кто запаслив, тот и счастлив.

Кто кого сможет, тот того и гложет.

Кто у власти, тот и ест сласти.

Легко добыто, легко и прожито.

Ленивого только за смертью посылать.

Либо грудь в крестах, либо голова в кустах.

Ложь на тараканьих ножках ходит.

Мелким бесом рассыпается.

Москва слезам не верит, ей дело подавай.

Моя хата с краю - ничего не знаю.

На бедного везде каплет.

На злодієві шапка горить.

На одних подмётках семи царям служил.

На привычку есть отвычка.

Начали гладью, а кончили гадью.

Не кланюсь бабушке Варваре - своё есть в кармане.

Не лжёт душа, лжёт мошна.

Не мытьём, так катаньем.

Не суйся в калачный ряд с суконным рылом.

Одна паршивая овца всё стадо портит.

Он сух из воды выйдет.

От добра добра не ищут.

От трудов праведных не наживёшь палат каменных.

Плетью обуха не перебить.

У справах злодієві і борошно.

Подальше положишь, поближе возьмёшь.

Помрёшь - ничего с собой не возьмёшь.

Попал в богатство, забыл братство.

При деньгах -то и дурак умный.

Рубль цел копейкой.

З вовками жити - по вовчому вити.

С достатком и смелость приходит.

С казной судиться - своим поступиться.

С миру по нитке - голому рубашка.

С поклону голова не отвалится.

Своя ноша не тяжела.

Сколько вору не воровать, а петли не миновать.

Там хорошо, где нас нет.

У семи воров один топор, да и тот без топорища.

Хвали рожь в стогу, а барина в гробу.

Хотя спинка бита, да пирог съеден.

Я не я, и лошадь не моя.

2.Гражданская война

Новая политическая система сложилась в результате гражданской войны и полностью определялась ею. Захватив власть коммунисты начали отнимать у людей политические права и собственность. Так была спровоцирована гражданская война со всеми ее ужасными последствиями. Люди лишались вкладов, страховок, акций, имущества, жизни. Грабеж начался в столице в ноябре-декабре 1917 года. Летом 1918 года коммунисты перенесли гражданскую войну в деревню. Комитеты бедноты, временно заменившие Советы, конфисковали у зажиточных крестьян около 50 миллионов гектаров земли, а также значительную часть сельскохозяйственного инвентаря и скота. ⁹⁰ . Главной задачей комитетов бедноты стало доносить на соседей, прятавших хлеб от новой власти. Доносчик получал часть конфискованного хлеба ⁹¹ .

В августе 1918 года коммунисты отменили право частной собственности на недвижимость в городах ⁹² . В октябре 1918 года В. Ульянов издал декрет о чрезвычайном налоге на городских и сельских собственников в размере 10 миллиардов рублей. Москва и Московская губерния обязывались уплатить новой власти 3 миллиарда рублей, Минская губерния – 60 миллионов рублей ⁹³ . Эти меры разожгли всероссийский пожар гражданской войны.

Многочисленные политические партии и группировки, принявшие участие в гражданской войне, со временем трансформировались в три силы: белые, красные и крестьяне. Иными словами, боролись две наиболее активные группировки: бывшие собственники и коммунисты. Крестьяне оставались пассивными. Как «белые», так и «красные» пытались перетянуть на свою сторону крестьян. Так называемые «красные» или коммунисты победили в силу нескольких причин. Прежде всего они занимали центральные, наиболее развитые в экономическом отношении районы страны. Сеть железных дорог позволяла «красным» быстро концентрировать войска на нужном направлении. Коммунисты вскоре отказались от прежних демократических увлечений и создали армию на основе принудительного набора. Дезертиров вылавливали и расстреливали. Красноармейцам выплачивали хорошее жалование. Их семьи пользовались льготами. Осенью 1919 года, во время решающих сражений, в Красной Армии под ружьем находилось 3 000 000 человек, а объединенные силы белых армий не превышали 250 000 человек ⁹⁴ . За период с октября 1918 года по апрель 1919 года правительство объявило о мобилизации 3 600 000 человек; из них 917 000 или 25%, не явились на призывные пункты. За 1919 год число дезертиров в Красной Армии составило 1 761 000 человек ⁹⁵ .

Красная Армия унаследовала от прежнего режима огромные запасы военного имущества, которого хватило не только на период гражданской войны. Военные специалисты старой армии пошли служить коммунистам. В 1919 году в Красной Армии служило 30 000 офицеров прежнего режима. Новую амию от прежней отличала суровая дисциплина. В Красную Армию активно шли иностнанные коммунисты, особо непримиримые в отношении так называемой буржуазии. Перые месяцы большевики опирались на три бригады латышских стрелков общая численность которых достигала 35 000 человек ⁹⁶ .Командовал ими бывший полковник царской армии Иоаким Вацетис. Общая численность иностранцев в Красной Армии к лету 1920 года составляла 250 000 бойцов, что превышало число войск иностранных интервентов. Между 1918 и 19120 годами в Красной Армии в боях погибло 701 847 человек, не считая пропавших без вести. 250 тысяч погибло при подавлении крестьянских восстаний. В целом потери Красной Армии составили 3/4 от потерь, понесенных русской армией в Первой мировой войне, оцениваемых в 1 300 000 человек. Потери «белых» составили 127 000 человек. Примерно 2 000 000 человек унесли эпидемии. 91 % жертв войны составили гражданские лица ⁹⁷ . Потери среди гражданского населения были гораздо большими. За период гражданской войны 1918-1922 годов погибло более 15 000 000 человек. Это примерно 10% населения. В Испании в 1936-1939 годах погибло 1,8% ⁹⁸ .

Победу «красных» в немалой степени обеспечила массовая пропаганда. Газеты, плакаты, агитаторы льстили рабочим и крестьянам, их мозолистым рукам. Одновременно выливались ушаты грязи на все иные классы и слои российского общества. И. Ильин замечал, что в советских газетах ложь идет сплошной стеной ⁹⁹ Рабочих пугали возвращением капиталистов, а крестьян – помещиков. «Белое» движение изображалось исключительно как монархическое, хотя никто из его лидеров не отстаивал реставрации монархии. Алексеев, Корнилов, Деникин были выходцами из крестьян.

Коммунистическая агитация уверяла, что советская власть будет намного лучше старой. Миллионы людей, впервые вступивших на политическое поле, поверили обещаниям «красных». Через два-три года обман раскрылся, но новая диктатура уже успела утвердиться. Большевики победили потому, что применяли все имевшиеся в распоряжении государства XX века орудия принуждения против крестьянства XIX века. Русским крестьянам не доставало политической сознательности. Они не видели разницы в формах правления, не дорожили парламентской демократией. Крестьяне удовлетворились незначительными экономическими уступками, дарованными Кремлем весной 1921 года. Земельный кодекс 1922 года разрешал найм работников, аренду земли и признавал наследование прав детей на пользование земельным участком родителей.

Победу коммунистов в гражданской войне следует рассматривать не как выражение народной поддержки, а как проявление несформировавшегося еше общенационального сознания и политической отсталости русского крестьянства, большинства народа ¹⁰⁰ . Россия не была готова для демократической государственности.

Слабость «белого» движения заключалась в том, что ему не удалось стать объединяющей национальной силой. Оно оставалось почти исключительно движением офицеров, лишенным какой-либо социальной базы. Белое движение не смогло наладить действенное сотрудничество с либеральной и социалистической интеллигенцией, а в политическом плане –с кадетами, эсерами и меньшевиками, которые были просто незаменимы в правительственной администрации. Белые подозрительно относились к рабочим и мстительно – к крестьянам. Они не смогли привлечь на свою сторону украинцев и казаков единством общих целей. Белому движению не удалось создать дисциплинированную армию, не говоря уже о государственной администрации. Лишь с большой натяжкой можно говорить о колчаковском правительстве.

Это была гражданская война внутри российского общества. Каждая из сторон использовала государственные учреждения и принуждения, чтобы мобилизовать крестьянские массы на борьбу в интересах чуждого им дела. Это была война навязанная сверху, о чем свидетельствует массовое дезертирство как красных, так и у белых. Колчак и Деникин отменили октябрьский декрет 1917 года о земле, настроив против себя крестьянство именно в тот момент, когда те были недовольны большевиками. Врангель дал крестьянам Крыма землю в вечную наследственную собственность, но было слишком поздно ¹⁰¹ .

Центральной постоянной чертой гражданской войны было то, что все участвовавшие в ней армии, красные и белые, казаки в 1919 году и «зеленые» в 1920 году, прошли, по существу, один и тот же путь деградации, от служения делу, основанному на идеалах, к мародерству и бесчинствам. Руководство красных вело разговоры о социализме и искореняло казаков. Деникин издавал приказы, запрещающие еврейские погромы, но не в состоянии был помешать им. Махно клялся, что он не притесняет евреев, но его отряды учиняли погромы. Казаки поднялись на героическое востание против большевиков, а кончили резней евреев. Комбатанты всех армий, повидимому, никогда не подчинялись никакому контролю. Если бы наблюдателю не было бы известно, чья армия проходит через город, скажем, в Тамбовской губернии в середине 1919 года – армия ли генерала Мамонтова, или дивизия красных, отряд зеленых, антоновцев, или какая нибудь пешая казачья часть, он бал бы не в состоянии различить их. Для всех них война являлась неким карновалом (праздником плоти) – хватай, грабь, скачи, пей, наслаждайся жизью, — все дозволено. Нередко в Центральной России и особенно на Украине бывало так, что одни и те же лица служили в нескольких или во всех армиях, у красных, белых и зеленых.Это не означает, что между ними не было разницы. Речь идет об одинаковости морального состояния и общем одичании общества ¹⁰² .

Важным последствием гражданской войны был страх коммунистической партии перед крестьянством. Поколение коммунистов, сформировавшееся в те годы, прошло через кровавую и опасную борьбу с крестьянством. Много их товарищей было растерзано «зелеными бандитами», часто во многих местах власть большевиков была сброшена или поставлена крестьянами по угрозу. Коммунисты всегда сознавали, что они являются партией меньшинства во враждебном крестьянском окружении. ¹⁰³ .

Важнейшей составной частью гражданской войны были боевые действия государственной власти против сельских общин. Война коммунистического государства с крестьянством была длительной и кровавой. За 1918 год только в 20 губерниях Центральной России вспыхнуло 245 крупных антисоветских восстаний. Начало 1919 года отмечено восстанием крестьян Средней Волги. В 1929-1921 годах гражданская война становится крестьянской войной. В Ишимском уезде Омской губернии в 1921 году повстанческая армия насчитывала 60 000 бойцов. «Первая армия правды» Сапожкова, действовавшая в Поволжье, насчитывала 1 800 штыков, 900 сабель, 10 пулеметов, 4 орудия ¹⁰⁴ . Однако крестьянская война не угрожала городам.

Война красных и белых на внутреннем фронте была направлена не только против крестьян. Обе стороны вели борьбу также против других социальных групп, считавшихся враждебными. Большевики вели «классовую» войну против тех, кого они называли буржуазией, — собственников, духовенства, чиновников, «кулаков», «мелкобуржуазных» элементов и всех политических партий: либералов, социал-демократов и эсеров. Это была идеологическая война, потому что противник определялся исключительно по ее критериям. Список врагов «пролетарской диктатуры» заканчивался некоторыми категориями рабочих. Иными словами, у коммунистов внутренний фронт был обращен против всех групп общества. Для коммунистов здесь просто продолжалась полевая гражданская война против белых, и «классовые враги» на внутреннем фронте так же, как противник за линией внешнего фронта, оказывались вне закона. Представители «свергнутого класса буржуазии» рассматривались как военнопленные. Их заставляли копать окопы, содержали в концлагерях. Членов их семей брали в заложники. Им приходилось выплачивать контрибуцию, ка это делала бы страна, потерпевшая поражение в войне. Наконец, они подвергались физическому уничтожению в ходе красного террора. Как писал Р. Пайпс, это была война узаконенного беззакония ¹⁰⁵ .

Ключевыми составляющими в этой войне против общества были массовый террор и усугубление расколов внутри преследуемых общественных групп. Разрушались традиционные связи и сообщества, насаждались новые. Крестьяне являлись теперь кулаками, середняками и бедняками, а не просто крестьянами. Одних полагалось убивать, других взять на учет, одних заставить смириться, а другим дать возможность править соседями в качестве агентов центра. И рабочих подразделили на пролетариев потомственных, сознательных т так далее – и наемников буржуазии, мелкобуржуазных примиренцев и прочих. Наиболее деятельные и независимые из рабочих в 1918-1920 годах систематически подвергались арестам, ссылке, расстрелам. ¹⁰⁶ .

В понятие «гражданская война» следует включить и военные действия, направленные на сохранение прежних границ государства. Уже в марте 1017 года Рада потребовала внутренней автономии Украины, а в июне — признания национальной независимости Украины. Независимости требовали также Литва и Латвия. 6 марта 1917 года Временное правительство опубликовало манифест, восстанавливающий автономию Финляндии. Полякам, литовцам, украинцам Петроград предлагал дожидаться русского учредительного собрания, которрое должно было решить из судьбу. Временное правительство продолжало прежнюю имперскую политику. А. Керенский распустил финский парламент. Российский гарнизон оставался в Финляндии. В декабре 1917 года фины потребовали от Ленина независимости. СНК согласился, но тут же тайно прислал финским коммунистам эшелон с оружием. Вспыхнула гражданская война, в ходе которой 5 000 было убито, 8 000 казнено, 12 000 «красных» погибли в концентрационных лагерях. Население расценивало финских коммунистов как агентов Москвы, противников независимости Финляндии. Н. Юденич просил финов помочь ему в захвате Петрограда. Фины отказали, так как Н. Юденич не признавал независимости Финляндии от России. Лидеры «белого» движения однозначно выступали за «единую и неделимую Россию». А. Деникин боролся с силами украинской независимости. Коммунисты продолжили эту политику, но более гибко. Ради сохранения страны и своей власти В. Ленин пошел на территориальные уступки.

3 марта 1918 года в Брест-Литовске был подписан договор. По сравнению с 1914 годом, территория России сократилась на 800 000 квадратных километров. Советская армия должна была уйти из Украины, России надо было заключить мир с Украинской Радой, отказаться от претензий на Финляндию и Балтийские страны, отдать Турции Карс, Батум и Ардахан. На этих территориях проживало 26% населения, производилось 32 сельскохозяйственной и 23% промышленной продукции, 75%% угля и железа. Кроме того, 6 миллиардов марок репараций Германии ¹⁰⁷ .

В.Ульянов (Ленин) прилагал огромные усилия к тому, чтобы сохранить Российское государство в прежних границах, не допустить отделения завоеванных царями территорий. Народы Польши, Прибалтики, Финляндии в результате героической борьбы смогли завоевать национальную независимость. Попытки Красной Армии захватить Варшаву и Львов, испирировать коммунистический переворот в Финляндии провалились. Однако СНК удалось удержать в составе единого государства Украину, Белоруссию и другие национально-государственные образования при помощи Красной Армии, а также местных коммунистических групп. Например, глава Временного рабоче-крестьянского правительства Украины Г. Пятаков при поддержке Красной Армии вел боевые действия против Украинской директории. Однако Москва утверждала, что она не отвечает за эти действия. В марте 1918 года В. Ульянов (Ленин) ликвидировал автономные правительства татар и башкир путем провозглашения единой Татаро-Башкирской Советской Республики. В этом же году последовал указ о роспуске бывшего татарского национального совета и об аресте его руководителей. Красная Армия воспрепятствовала также отделению Средней Азии и Закавказья. В итоге коммунисты сохранили многонациональное государство, силой оружия пресекли попытки нерусских народов к самоопределению.

Таким образом, в 1918-1922 годах Москва вела войну с целью возвращения утраченных имперских владений: Украины в 1918 году, Украины, Латвии, Литвы и Эстонии в 1919 году, Польши, Азербайджана и Армении в 1920 году, Грузии в 1921 году и Средней Азии в 1920-1922 годах. Польша, Финляндия и Прибалтика отделились. Оставшиеся территории были объединены коммунистами в СССР. Решающую роль в его создании играла армия. Новый союз был унитарным государством, а не федерацией. СССР стал правоприемником Российской империи. Имперская политика сохранилась, но она изменила флаг. Если цари использовали идеологию панславизма, то В. Ленин применял так называемый «пролетарский интернационализм». Новое российское правительство оправдывало активную внешнюю политику необходимостью защиты интересов международного пролетариата. В 1919 году В. Ленин создал Коммунистический интернационал для подготовки мировой революции. Все делегаты этого Интернационала, за исключением трех, постоянно работали в Москве и не представляли собой реальные коммунистические партии Запада. Внешняя политика Москвы была двухэтажной: СНК подписывал мирные договоры, а Коммунистический интернационал финансировал компартии европейских стран, устраивал террористические акты, так называемые «революционные выступления трудящихся». Н.Бердяеев отмечал, что вместо Третьего Рима в Москве удалось осуществить Третий Интернационал. Коминтерн со временем превратился в филиал разведслужб СССР. В 1943 году Коминтерн прекратил сое существование.

20 октября 1920 года П. Врангель отдал приказ об отходе с Родины. С 11 по 16 ноября в Босфоре сосредоточилось 126 судов русского военного и торгового флота. Это 150 000 воинских чиной и 50 000 гражданского населения (20 000 женщин и 7 000 детей). В Крыму остались около 100 000 «белых». Их расстреляли из пулеметов. Акцией руководили комиссары Розалия Землячка и Бела Кун ¹⁰⁸ . Гражданская война приучила управлять посредством массовых убийств, сделала способом мышления разоблачать врагов. Политику она подменила боевыми действиями. Гражданская война означала крайнее озверение общества, и особенно его правящего класса. Достаточно вспомнить грозные приказы В. Ленина, И. Сталина. Весной 1918 года в Екатеринодаре красноармейцы выкопали труп Л. Корнилова, изрубили его шашками, а потом сожгли. Война, продолжавшаяся более трех лет, привела ко взаимному истреблению наиболее активных элементов гражданского общества. В 1920 году гражданская война закончилась ¹⁰⁹ . То есть прекратились массовые боевые действия армий. Однако внутреннего мира в стране достигнуто не было. Продолжалась партизанская борьба (политический бандитизм), действовали подпольные антисоветские организации. Продолжались репрессии ВЧК-ОГПУ. От постоянной внутренней войны, которую вело советское правительство против своего народа на протяжении 1917-1953 годов, население СССР сократилось на 50 000 000 человек ¹¹⁰ . За годы гражданской войны резко уменьшилось число городских жителей(составлявших в 1917 году лишь 18% населения). Большинство из эмигрантов были горожанами. Эмигрировала самая «европеизированная» прослойка русского общества. К 1921 году Москва потеряла половину своих рабочих, Петроград — 2/3. В 1921 году русский пролетариат составлял менее 1 миллиона человек. Страна возвратилась к натуральному аграрному хозяйству. После революции Россия оказалась более аграрной и крестьянской страной, чем до войны ¹¹¹ .

3.Роль коммунистической партии в жизни общества

С конца 1917 года партия В. Ульянова стала правящей. Формально она действовала как общественная организация. По заслугам в деле захвата власти коммунисты распределили государственные должности. Партия большевиков как иерархическая организация включала в себя: 1) вождей, преданных В. Ульянову; 2) партийных чиновников всех уровней; 3) рабочих и мелких служащих, вступивших в правящую партию для карьеры; простых тружеников, обманутых коммунистической риторикой. Уже в 1920 году возникли споры о верхах и низах партии. В. Ульянов пресек эти речи. Центральный Комитет назначал членов партии на государственные должности. Недовольство выражали те, кому достались скромные посты в далекой провинции. Команда во главе с В. Ульяновым переизбирала себя в число руководителей на очередных съездах партии. Каждый подобный форум тщательно готовился В. Ульяновым и его помощниками. Внутрипартийной борьбы фактически не было. Шла верхушечная возня за руководящие должности в партии и государстве. Каждый из членов ЦК пытался показать себя истинным марксистом и попасть в число первых руководителей. Адвокат В. Ульянов искусно владел риторикой. Он подавлял малограмотных коммунистов трюками гегелевской диалектики, схоластикой, передергиванием фактов. Попробуйте разобраться в таких понятиях как «демократический централизм», «оппортунизм», «ренегатство», «анархо-синдикализм», «мелкобуржуазная стихия», «обобществление на деле» и так далее.

Высшим органом партии считался съезд, который избирал Центральный Комитет. С 1919 года из состава ЦК стали выбирать три постоянно руководящих группы: Политбюро, Оргбюро и Секретариат. В первую группу входили вожди, во вторую и третью — высшие чиновники. Число сотрудников Секретариата за 1920 год выросло в 30 раз. В 1921 году руководство Секретариата полностью обновилось. На смену Н. Крестинскому, Е. Преображенскому и Л. Серебрякову пришли В.Скрябин (Молотов), В. Михайлов и М. Губельман (Ярославский). Секретариат получил право вызывать секретарей губернских комитетов партии для отчета. За работу оргбюро и всего аппарата ЦК отвечал И. Джугашвили. Вместе со В. Скрябиным он подбирал нужных людей для заведывания отделами секретариата. Завотделами часто менялись. Основным отделом Секретариата оставался учетно-распределительный. С марта 1921 по март 1922 года он перераспределил 22 500 партработников.

Первое собрание членов ЦК после 11 съезда избрало в Секретариат тройку: И. Джугашвили, В. Скрябина, В. Куйбышева. С равноправием секретарей было покончено. Член Политбюро и Оргбюро И. Джугашвили стал Генеральным секретарем ЦК. Иными словами, завершилось складывание иерархии секретарей Центрального Комитета. Начался новый этап развития аппарата ЦК. В августе 1922 года Центральный Комитет утвердил новый устав партии. Сделано это было не на съезде, а на конференции. Повышалась заработная плата работников партийного аппарата. К высшему 17-му разряду тарифной сетки были отнесены члены ЦК, ЦКК, завотделами Секретариата. По 16-му разряду получали инструкторы ЦК, по 15-му — заведующие подотделами. Все партийные взносы стали перечисляться в ЦК; в распоряжении местных комитетов уже ничего не оставалось.

С введением поста Генерального секретаря заметно усилилась роль Секретариата. Заведующие его отделами готовили вопросы для Оргбюро. Члены Оргбюро не знали деталий решаемых вопросов и в 95 случаях из ста утверждали предложения заворготделами Секретариата. Тем самым Организационное бюро теряло реальную власть, а Секретариат ее приобретал. По указанию генсека учетно-распределительный отдел Секретариата начал подбирать не только партийных, но и хозяйственных руководителей.

В 1923 году против Центрального Комитета выступили те, кто не попал в элиту и был отодвинут на второстепенные должности. Лидером униженных и оскорбленных стал Л. Бронштейн (Троцкий). Вслед за ним с аналогичной критикой ЦК выступили 46 известных в партии работников: Е. Преображенский, И. Смирнов, Г. Пятаков, Н. Муралов, П. Сапронов, В. Максимовский, В. Косиор и другие. Накануне смерти В. Ульянова оппозиционеры потерпели сокрушительное поражение. Силы были слишком неравны. Команда И. Джугашвили насчитывала около тысячи функционеров в Москве и примерно столько же в губернских комитетах партии. Эти чиновники ошельмовали Л. Бронштейна, а затем и других вождей и утвердили И. Джугашвили у власти. Таким образом, партия стала государственной структурой, новым привилегированным классом руководителей. В Ленин серьезно заболел и отошел от дел. В 1922 году он почти безвыездно жил по Москвой, в Горках, ранее принадлежавших Морозовым ¹¹² 25 мая 1922 года паралич сковал правую половину тела Ленина. В начале октября он начал возвращаться к делам. В декабре последовал новый приступ. 9 марта 1923 года случился третий удар. После этого В.Ульянов не мог говорить и писать, и медленно умирал 11 месяцев. Его лечили иностранные врачи, в том числе и психиаторы. В конце 1922 — начале 1923 года В. Ульянов продиктовал так называемое «Письмо к съезду». Умиравший диктатор дал негативные характеристики всем возможным приемникам, явно подчеркивая собственную незаменимость ¹¹³ . Ленин понимал, что нельзя назначить вождя партии и государства; сильнейшего могла определить только борьба. После окончания гражданской войны активизировалась борьба вождей, а точнее — кланов, за власть. Тактика Ленина состояла в использовании одного клана против другого. Сначала Ленин выступал против Троцкого. Когда же Сталин резко усилил свои позиции, Ленин начал поддерживать Троцкого. Болезнь вывела Ленина из игры.

4. Экономическая политика коммунистов

Экономическая система России до октября 1917 года включала в себя: государственные, акционерные и кооперативные предприятия. Распределение осуществлялось через рынок средств производства, товаров и труда. Стремясь к власти, марксисты так и не создали модели новой экономики. Утверждения о загнивании ведущих индустриальных государств, о скорой социалистической революции выдавали желаемое за действительное. Резко осуждая паразитизм западных монополий, В. Ульянов надеялся, что государство коммунистов сможет устранить недостатки монополизма. При этом особую роль вождь отводил использованию такого немецкого опыта как всеобщая трудовая повинность и нормированное снабжение продовольствием.

Оказавшись у власти, коммунисты вынуждены были экспериментировать на ходу. Строить новый экономический порядок они пытались от противного: ликвидировать частную собственность, внедрить плановое развитие вместо свободного рынка. Ульянову, Преображенскому, Пятакову, Бронштейну, Бухарину и другим очень хотелось совершить скачок в коммунизм. Главным средством для достижения этой цели было избрано тотальное огосударствление. Государство объявило себя собственником всех земель, заводов, банков, бань, родильных домов, театров, музеев, тканей, кожаной одежды, аптек, спиртных напитков, изобретений, моргов, кладбищ и так далее.

Коммунистическое государство отняло предприятия не только у частных лиц, но и у общественных организаций: Всероссийского союза городов, Всероссийского земского союза, у Российского общества Красного Креста. Государство присвоило себе также акционерные предприятия. Захватив все это, коммунисты долго не могли наладть ни эффективного производства, ни справедливого распределения. Экономическая заинтересованность заменялась внеэкономическим принуждением. Резко возросло количество чиновников-контролеров. Следуя путем внеэкономического принуждения, коммунисты неизбежно пришли к системе государственных повинностей и наказаний за их невыполнение. Специальные продовольственные армии взымали с крестьян зерно, масло, мясо, мясо птицы, мед, кожи и тому подобное. Крестьянам запретили продавать свою продукцию на рынке. Веками существовавшей торговле приклеили ярлык «спекуляции». Печально знаменитый «Декрет о спекуляции» от 22 июля 1918 года фактически запрещал всякую негосударственную торговлю, устанавливал так называемые «твердые цены» ¹¹⁴ . То есть такие цены, которые не давали прибыли и не покрывали издержек производства. С целью оправдать грабеж крестьян, В. Ульянов пустил в оборот термины: «излишки», «кулак», «мироед». Зерно, скот, деньги не могут быть лишними. «Излишки» появляются лишь гогда когда власть произвольно устанавливает норму питания, размера хозяйства, накопления. Кличкой «кулак» называли рачительного хозяина, труженика, семьянина, верующего. Подобная дискредитация как бы оправдывала последующие репрессии «спекулянтов» и «кулаков». Указом от 3 февраля 1920 года вводилась всеобщая трудовая повинность по: заготовке топлива, уборке урожая, строительству государственных объектов, ремонту дорог, очистке железных дорог от снега, реревозке государственных грузов. Насильно мобилизованные люди уклонялись от бесплатной работы. 27 апреля 1920 года СНК вводил следующие наказания за прогулы: денежные вычеты из жалования, сокращение пайка, заключение в концлагерь.

В конце 1920 года кремлевские вожди предприняли новую попытку скачка к коммунизму. Был взят курс на милитаризацию труда, ликвидацию товарно-денежных отношений. Развал финансовой системы коммунисты ставили себе в заслугу. Бывшие имения помещиков передали совхозам. Надежды крестьян получить в награду за разгром «белых» земли помещиков лопнули. Более того, с декабря 1920 года крестьян стали насильственно объединять в коммуны. Комиссары пытались обобществить семенное зерно для будущего коллективного весеннего сева. Крестьяне восстали. Восстала и Кронштадтская крепость. В. Ульянов был вынужден спешно менять политику чтобы удержаться у власти.

Коммунистическая литература представляет политику военного коммунизма как временную меру, вынужденную войной. Это тавтология. Прежде всего политика военного коммунизма оформилась в конце 1920 года, когда победа Красной Армии была близка. В военном коммунизме преобладали доктринальные причины. Прямой продуктообмен рассматривался ленинцами как кратчайший путь к коммунизму. Реальная жизнь отвергла марксистские схемы. Миллионы россиян не желали жить по новым противоестественным декретам. Оказалось, что научный коммунизм Маркса и Ленина также утопичен как и его предшественники. Весь коммунизм утопичен и не может быть иным. Этот вывод достался нашей стране слишком большой ценой. Воплощение утопии возможно только насилием. Страшна не утопия сама по себе, а утопия у власти.

Самый большой миф советской историографиии — это гениальное ленинское учение о новой экономической политике. Историки коммунисты замалчивают, что прежний великий план коммунистического строительства, принятый в декабре 1920 года, лопнул уже через три месяца под напором крестьянских восстаний. В марте 1921 года В. Ульянов спешно провозгласил так называемую новую экономическую политику. Правительство обещало снизить поборы с крестьян, разрешить торговлю, допустить частника в производство, сферу обслуживания. В. Ульянов разрешил аренду, концессии. Тем не менее эти факты не позволяют утверждать о перемене воззрений вождя на социализм. В концепции новой экономической политики масса пробелов, недомолвок, позволяющих произвольно ее трактовать. Вначале утверждалось, что НЭП всерьез и надолго, а через год глава партии и правительства объявил отступление законченным. Конституция, программа партии остались прежними. В каждом выступлении В. Ульянов подчеркивал незыблемость диктатуры пролетариата. Силовые структуры государства постоянно укреплялись. Разумеется, налог лучше развертки ¹¹⁵ . Однако право устанавливать налоги осталось у тех, кто им пользовался ранее. Кроме того, налог взымался взависимости от разрядов урожайности, которые определялись из центра. Завышая разряд урожайности, правительство увеличивало сумму налога. Чтобы облегчить свое положение крестьяне скрывали от чиновников подлинный размер посевных площадей. Иными словами произошло временное ослабление нажима, но политика военно-феодальной эксплуатации крестьянства продолжалась.

Налоги на нэпманов носили характер контррибуций. Вкладывать деньги в производство было невыгодно. Предприниматели устремились в сферу торговли, где капитал оборачивался быстрее. Концессии не получили должного развития, так как СНК выдвигал неприемлимые условия для западных инвесторов. В 1923 году правительство предприняло попытку совершить очередной скачок в накоплении средств. Резко подняли цены на продукцию промышленности. Диспропорция цен привела к затовариванию, к остановке многих заводов.

Значение новой экономической политики явно преувеличено, поскольку она изучается изолировано. Если же взять за основу иную периодизацию истории России, то 1917-1993 годы можно определить как господство коммунистической редистрибутивной экономики, а 1921-1927 годы как этап временного ослабления режима, частичную его либерализацию. Таким образом, НЭП — это робкая половинчатая реформа в экономике, которая не сопровождалась изменениями в политической системе. В этом причина довольно быстрого падения нэпа. Диктатура пролетариата и экономическая свобода несовместимы. Попытки повторить НЭП можно проследить на экономических реформах 70-х годов, а таже в годы перестройки. Результат был прежним. Реформы в эеономике и политике должны идти одновременно.

5.Наука и культура

В 18-19 веках наука и культура России добилась больших успехов, признания в цивилизованном мире. Семь лет войны (1914-1921) изменили культурную среду. Погибли талантливые люди, разграблены храмы, музеи, сожжены библиотеки. Мужчины и женщины ожесточились, огрубели. Произошел, как отмечал П. Сорокин, естественный антиотбор. Укрепление коммунистической диктатуры сопровождалось новыми ударами по культуре. Жизнь показала, что диктатура и культура несовместимы. У россиян отнимались дома, картины, книги, драгоценности, музыкальные инструменты, лубочные картинки. Государство национализировало Московскую художественную галерею имени Павла Михайловича и Сергея Михайловича Третьяковых, художественную галерею С. И. Щукина и другие музеи.

Декрет СНК от 30 марта 1918 года подтвердил право вдовы Л. Толстого на пенсию в 10 000 рублей, назначенную ей в 1910 году, и постановление местных крестьян, что усадьба «Ясная Поляна» находится в пожизненном пользовании Софьи Александровны. Однако уже 10 июля 1921 года хозяином «Ясной Поляны» стал Наркомпрос (Народный комиссариат просвещения) руководимый Н.Крупской ¹¹⁶ . Родственники великого писателя вынуждены были эмигрировать. Монополия государства распространялась на все, даже на нотные музыкальные магазины. М. Горький не принял коммунистический переворот. Уже в ноябре 1920 года он напечатал в своей газете следующие строки : «Ленин, Троцкий и сочувствующие им уже отравились гнилым ядом власти, о чем свидетельствует их позорное отношение к свободе слова, личности и ко сей сумме тех прав, за торжество которых боролась демократия. Слепые фанатики и бессовестные авантюристы сломя голову мчатся якобы по пути «социальной революции» — на самом деле это путь к анархии, к гибели пролетариата и революции. На этом пути Ленин и соратники его считают возможным совершать все преступления, вроде бойни под Петербургом, разгрома Москвы, уничтожения свободы слова, бессмысленных арестов — все мерзости, которые делали Плеве и Столыпин. Конечно Столыпин и Плеве шли против демократии, против всего живого и честного в России, а за Лениным идет довольно значительная — пока — часть рабочих, но я верю, что разум рабочего класса, его сознание своих исторических задач скоро откроют пролетариату глаза на всю несбыточность обещаний Ленина, на всю глубину его безумия и его Нечаевсско-Бакунинский анархизм. Рабочий класс не может не понять, что Ленин на его шкуре, на его крови производит только некий опыт, стремится довести революционное настроение пролетариата до последней крайности и посмотреть — что из этого выйдет?» ¹¹⁷ .

С резкой критикой коммунистических экспериментов вытупил В. Короленко. В 1920 году, незадолго до смерти, писатель направил ряд писем министру культуры А. Луначарскому. Відповіді не було. Главным ведомством так называемого политического просвещения масс руководила Надежда Купская. По указаниям жены вождя из библиотек изымались неугодные коммунистам произведения Аверченко, Вербицкой, Арцибашева, Дюма (отца), Данилевского, Загоскина, Зайцева Бориса, Лескова, Мережковского, Потапенко, Сенкевича, Сологуба, Толстого, Немировича-Данченко, Ницше, Канта, Шопенгауэра, Маха, Спенсера и так далее. Многие талантливые писатели эмигрировали: М.Алданов, К. Бальмонт, И. Бунин, З. Гиппиус, А. Куприн, Д. Мережковский, С. Черный, В. Ходасевич, М. Цветаева, В. Набоков и другие ¹¹⁸ . В октябре 1921 года М. Горький выехал из России формально для лечения. Изгнанный из России Иван Бунин первым из русских получил Нобелевскую премию. «Если бы даже наш исход из России, — писал он в 1924 году, — был бы только инстинктивным протестом против душегубства и разрушительства, воцарившегося там, то и тогда нужно было сказать: «Взгляни мир, на этот великий исход и осмысли его значение. Вот перед тобой миллион из числа лучших русских душ, свидетельствующих, что не вся Россия приемлет власть, низость и злодеяния ее захватчиков» ¹¹⁹ .

Более 10 миллионов русских эмигрантов — таков трагический итог гражданской войны. Но за пределами России оказались не только отступившие за ее рубежи 1 500 щщщ военнослужащих. Вместе с ними навсегда покинул родину цвет русской нации — ее интеллектуальная элита. Публикации последних лет у нас — лишь подводная часть эмигрантского литературного айсберга. Ведь только с 1917 по 1924 годы белоэмигрантами было издано 3 735 книг и брошюр — художественная, мемуарная, научная, богословская литература. В эти же годы в Чехословакии издавалось 30 русских журналов, в Югославии — 25, 39 — в Германии, 52 — во Франции ¹²⁰ .

Трагична судьба писателей, которым не удалось эмигрировать. В 1918 году в Петрограде ЧК расстреляла поэта Н. Гумилева. Его подозревали в заговоре против советской власти. В 1920 году ЧК арестовала С. Есенина, но через нелелю освободила. В 1921 году похоронили А. Блока и В. Короленко. Власти не выпустили их на лечение за границу. По мнению публициста В.Солоухина, их отравили ¹²¹ . Н. Бухарин и другие партийные функционеры травили великого руского поэта Сергея Есенина. Обстоятельства его гибели до сих пор окружены тайной.

Огромный урон нанесли большевистские комиссары историческим памятникам. Рушились художественные монументы в Москве и Петрограде. Переехав в Москву, В. Ленин уничтожил памятник Александру Второму в Кремле, царю, освободившему Болгарию от турецкого ига, отменившему крепостное право. Одновременно Ленин уничтожил памятник Александру III около Храма Христа Спасителя. Храм был взорван в 1931 году. В Кремле же уничтожены Чудов и Вознесенский монастыри вместе с могилами наших предков ¹²² . Вскоре площади городов покрылись многочисленными памятниками В. Ульянову. Православные храмы подвергались осквернению. Особую активность в этом неблаговидном деле проявлял М. Губельман (Ярославский). В строго секретном письме для членов Политбюро от 1889 марта 1922 года В. Ульянов настаивал на массовых расстрелах верующих. А между тем в газетах сообщалось, что никаких репрессий не будет ¹²³ .

Двойная мораль В.Ульянова выпирает также из постановления СНК от 26 октября 1920 года. Документ лаконичен, всего из трех пунктов: «1.Предложить Наркомвнешторгу организовать сбор антикварных вещей, отобранных Петроградской экспертной комиссией, и установить премию за быстрейшую и выгоднейшую продажу их за границей. 2. Вопрос о количестве и норме пайков для экспертной комиссии передать на разрешение комиссии рабочего снабжения. В случае если не будет достигнуто соглашение с т. Лежавой — внести в СНК. 3. Поручить Наркомвнешторгу специально рассмотреть вопрос о создании аналогичной комиссии в Москве и в случае признания целесообразным организовать ее. Назначить доклад Т.Лежавы в СНК через месяц о том, как идет практически исполнение принятого постановления» ¹²⁴ Из Эрмитажа и других музеев уплыли за океан более пяти тысяч бесценных картин Рембрандта, Тициана, Рафаэля, Веласкеса, Дюрера, Босха, Микеланжело. Американец А.Хаммер, как сын коммуниста, пользовался особым покровительством В. Ульянова. Он скупал и вывозил русские ценности вагонами. Под Вашингтоном существует музей, где специально выставлены русские дворцовые ценности. Вырученные деньги ушли на финансирование коммунистического движения в Европе.

В 1918 году власти закрыли Народный университет А. Шанявского по причине инакомыслия профессоров. Университет работал с 1908 года и давал всем желающим среднее и высшее образование. В здании университета разместили партийную школу. Коммунисты отменили автономию высшей школы и начали грубо вмешиваться в ее дела. С октября 1918 года правительство упразднило ученые степени и звания. Ученые остались без средств к существованию. В 1918-1919 годах от голода погибли 7 академиков из 45. Профессура страны отвергла коммунистическую риторику. Вожди большевиков казались гениальными лишь малограмотным людям. Однако против аргументов настоящей науки лининцы оказались бессильными. Своих оппонентов В. Ульянов победил только с помощью репрессивного аппарата. В 1922 году СНК выслал за границу более двухсот оппозиционных ученых: Н. Бердяява, Б. Бруцкуса, А. Кизиветера, П. Сорокина, С. Франка и других. Был выслан также Ефим Зубашев — первый ректор ТПУ, ученик Д. Менделеева. В. Ульянов говорил: «Интеллигенция мнит себя мозгом нации; на деле она не мозг, а говно».

Например, вместо 60 доменных печей ввели в эксплуатацию только 32. Тем не менее вождь объявил об успешном выполнении пятилетнего плана.

Все качественные характеристики: производительность труда, себестоимость, качество продукции шли по нисходящей линии. Процесс индустриализации сопровождался невероятной растратой человеческих и материальных ресурсов. Это привело к падению уровня жизни. К концу 1930 года 40% капиталовложений в промышленность были заморожены в незавершенных проектах. Індустріалізація проводилася екстенсивними методами, з величезними витратами. Она сопровождалась высокой инфляцией (увеличение денежной массы на 180% за пять лет, рост на 250-300% розничных цен на промышленные товары), приведшей к снижению примерно на 40% покупательной способности рабочих ¹⁵⁴ . Экономика оказалась разбалансированной. Отставала химическая индустрия. В текстильной промышленности произошло падение производства. Не хватало даже плохой одежды. Мало внимания уделялось железным дорогам. Жилищное строительство, производство потребительских товаров и сфера услуг были и вовсе забыты. Рабочие подолгу простаивали в очередях за товарами первой необходимости.

В 1931 году И.Сталин объявил войну «уравниловке». В стране были различные цены:1) государственные цены на пайковые товары, выдаваемые по карточкам; 2) коммерческие цены - значительно более высокие - на товары без карточек; 3) «среднеповышенные цены» на товары, продаваемые в рабочих районах, -- ниже коммерческих, выше государственных; 4) «цены образцовых магазинов»—универмагов, в которых цены выше коммерческих; 5) «торгсины» - магазины, в которых все товары продаются только за золото или валюту; 6) рыночные цены. Тридцатые годы отмечены усилением расслоения среди трудящихся. Квалифицированные рабочие получали в четыре- восемь раз больше, чем неквалифицированные, в то время как администрация и аппарат управления вообще получали в восемь – тридцать раз больше – это без учета прочих привилегий, которыми они пользовались ¹⁵⁵ . В бюллетене оппозиции Троцкий писал: «Никогда еще Советский Союз не знал такого неравенства, как теперь, почти два десятка лет после ноябрьской революции: заработная плата в 100 рублей и заработная плата в 8-10 тысяч рублей. Одни живут в бараках и ходят в рваной обуви, другие ездят в роскошных автомобилях и живут в великолепных квартирах. Одни бьются, чтобы прокормить себя и семью, другие, помимо автомобиля, имеют прислугу, дачу под Москвой, виллу на Кавказе и так далее» ¹⁵⁶ .

Новый правящий класс, за исключением кремлевской верхушки, вышел из пролетарской среды и исповедывал антикапитализм. Собственность нового класса проявлялась в виде исключительного права, монополии партийной, политической бюрократии на распределение национального дохода, регламентацию уровня заработков, выбор направлений хозяйственного развития, а также распоряжение национализированным имуществом ¹⁵⁷ . Средняя заработная плата в тридцатые годы у рабочего равнялась 150 - 200 рублей, пенсия 25 - 50 рублей. Белый хлеб стоил 1рубль 20 копеек, мясо – от 5 до 9 рублей, картофель - 40 копеек, сало – 18 рублей, мужские туфли – 290 рублей, дамские туфли – 280 рублей, мужская рубашка – от 39 до 60 рублей Рабочие жили в коммунальных квартирах, бараках. Заработки стахановцев составляли от 700 до 2 000 рублей в месяц. В 1936 году они повысились до 4 000 рублей ¹⁵⁸ . Стахановская система, одобренная в начале тридцатых годов, разрушила остатки солидарности и классового сознания среди рабочих, во-первых, разжиганием жестокого соревнования и, во-вторых, образованием временной стахановской аристократии, социальная дистанция которой от обыкновенного рабочего, естественно, воспринималась более остро, чем расслоение между рабочими и управляющими. Этот процесс завершился введением в 1938 году трудовых книжек, которые официально превратили весь российский рабочий класс в одну гигантскую рабсилу для принудительного труда. В 1939 году прогулом стало считаться опоздание на 20 минут. С 1940 года подобное нарушение было признано уголовным преступлением. С виновного удерживали четверть заработной платы. В коммунизме общественно-политические отношения и собственность (тоталитаризм власти и монополия на собственность) сопрягаются и дополняют друг-друга куда эффективнее, чем при любой иной общественной системе. Новый класс – как конус: широкий в основании, он приближаясь к вершине, все сильнее и неприступнее сужается ¹⁵⁹ .

Первая миграционная волна в тридцатые годы была связана с массовым перемещением крестьян в города. С 1926 по 1939 год городское население увеличилось на 30 000 000 человек. Крестьяне ушли в города, с началом коллективизации. В годы первой пятилетки приток переселенцев только в Московскую и Ленинградскую области составил по 3, 5 миллиона человек в каждую. Рост молодых промышленных центров был еще значительнее: население Днепропетровска и Сталино (Донецк) на Украине, Челябинска и Свердловска на Урале, Новосибирска и Кузнецка в Сибири увеличилось за несколько лет в пять- шесть раз ¹⁶⁰ . К 1935 году в Городе Магадане имелось 167 домов с общей жилой площадью 17 092 квадратных метра ¹⁶¹ . Патологический характер урбанизации и индустриализации в советской России привел к появлению значительной доли маргиналов. Болезненный процесс адаптации новых пролетариев влек за собой целый ряд негативных явлений. Участились неявки на работу, усилилась текучка кадров, увеличилось количество случаев хулиганства и поломок техники, выпуска бракованной продукции, резко возросли производственный травматизм, алкоголизм и преступность.

Несмотря на нажим репрессивных органов, задания третьей пятилетки не выполнялись. В 1937-1941 годах темпы роста промышленного производства не превышали 3-4% год. Давно уже покончили с анархизмом и демократизмом. И. Сталин сделал то, что не удалось Л. Корнилову. Дисциплина на заводах была почти военной. Тем не менее возможности внеэкономического принуждения были полностью исчерпаны. Низкая квалификация рабочих СССР оставалась серьезной преградой на пути освоения новой техники. В 1930 году правительство ввело обязательное начальное обучение. В 1936 году начальную школу кончили только половина учеников, семилетнюю – треть, среднюю – четверть. В 1939 году неграмотные составляли 20 % населения. В 1940 году число вузов достигло 817. Количественный рост не компенсировал падения качественных характеристик высшей школы. Большая часть старой профессуры была репрессирована. Научные контакты ученых с зарубежными коллегами карались как шпионаж.

Показательна судьба такой известной стройки, как Байкало - Амурская магистраль. Решение о начале строительства было принято еще в 1886 году. В 1911 году начались изыскания Э. Михайловского. В 1932 году приступили к строительству магистрали. В этом же году прекратили финансирование и стройку передали в ведение ОГПУ. В 1934 году был создан БАМЛАГ, рассчитанный на 125 000 заключенных. Решение 1938 года предусматривало завершение строительства в 1945 году. Разумеется, что причиной подобного долгостроя была не только война.

В 1940 году розничные цены в 6 раз превышали уровень нэпа. В закрытых распределителях партийные чиновники могли купить на рубль в 20 раз больше, чем рядовой труженик в обычном магазине. В конце тридцатых годов сотни талантливых конструкторов были арестованы. Достаточно вспомнить биографии А. Тупалева, С. Королева, В. Петлякова, В. Мясищева. Задания третьей пятилетки не выполнялись несмотря на нажим репрессивных органов. Отставала нефтяная и угольная промышленность, черная металлургия. Остро ощущалась нехватка электроэнергии. Люди избегали тяжелой низкооплачиваемой работы. В 1938-1939 годах прирост числа служащих и продавцов был в 4 раза больше, чем в промышленности. Накануне войны в СССР насчитывалось 6 миллионов радиоточек. Монопольное государственное радио умело манипулировало общественным сознанием, ежедневно лгало. Тем не менее в далекой провинции люди получили возможность слушать классическую и народную музыку, песни, в исполнении любимых артистов.

В 1939 году на 18 съезде коммунистов И. Сталин заявил, что для защиты завоеваний революции, в условиях враждебного капиталистического окружения, необходимо сильное государство. Иными словами, И. Джугашвили дезавуировал идею В. Ульянова об отмирании государства. Однако на этом же съезде был утвержден курс на коммунизм, поскольку социализм уже построен. Делегаты съезда единодушно одобрили директиву И. Джугашвили: «Догнать и перегнать в экономическом отношении наиболее развитые капиталистические страны Европы и Соединенные Штаты Америки, окончательно решить эту задачу в течение ближайшего периода времени» ¹⁶² . Вторая мировая война как бы дезавуировала этот проект коммунистов. Однако через 20 лет Н. Хрущев к нему вернется.

3. Окончательная социализация деревни

В 1918-1920 годах В. Ленин передал земли, отнятые у помещиков и зажиточных крестьян, так называемым совхозам. Советские хозяйства как государственные предприятия создавались для снабжения продовольствием армии, чиновников, рабочих. Совхозы (госхозы) эксплуатировали крестьян и бесплатно поставляли сельскохозяйственную продукцию государству. Совхозы как - бы заменили помещиков и возродили прежнюю барщину. Право пользования небольшим приусадебным участком было единственной, но незначительной компенсацией за бесплатный крестьянский труд.

Бывшими общинными землями пользовались крестьяне- единоличники. Политика большого индустриального скачка предрешала их судьбу. Новым стройкам, заводам требовалось сырье и продукты питания для рабочих. Однако коммунистическое правительство не имело средств, да и не желало платить крестьянам за их тяжелый труд. В 1925-1927 годах и в последующий период, промышленные товары были очень дорогими, плохого качества и труднодоступными. Дефицит товаров и низкие закупочные цены вынуждали крестьян выращивать продовольствие только для себя. В 1926 году количество зерна для продажи на внутреннем рынке было в два раза меньше, чем в 19113 году. В 1905-1914 годах страна экспортировала в среднем 11 миллионов тонн зерна в год. Теперь экспорта не было ¹⁶³ . Исчезновение крупных землевладельцев и значительное ослабление слоя зажиточных крестьян повлекло за собой уменьшение производства зерна, предназначенного на продажу вне деревни. Производительность труда резко упала по сравнению с дореволюционным периодом. В январе 1928 года, несмотря на хороший урожай, крестьяне поставили только 300 миллионов пудов зерна (вместо 430 миллионов, как в предыдущем году). Експортувати було нічого. Правительство осталось без валюты.

По инициативе И. Джугашвили, с 1928 года коммунисты возобновили войну против самостоятельных крестьянских хозяйств. 107 статья Уголовного кодекса карала лишением свободы сроком до трех лет любое действие «способствующее поднятию цен». В 1928/29 хозяйственном году Сталин принуждал крестьян продавать свою продукцию по закупочным ценам в три раза меньшим, чем рыночные. Видимое отставание сельского хозяйства от промышленности позволило И. Джугашвили объявить аграрный сектор единственным виновником кризиса. Из-за сочетания факторов численност и собственности крестьяне вплоть до того момента потенциально были самым мощным классом в СССР, поэтому их ликвидация была более глубокой и жестокой, чем любой другой группы населения и осуществлялась с помощью искусственного голода и депортации под предлогом экспроприации собственности у кулаков ¹⁶⁴ .

Против неорганизованных крестьян выступили: правящая партия коммунистов, силовые структуры государства; рабочие Москвы и Ленинграда, подкупленные хорошим снабжением; многочисленные советские чиновники; партийно-советская пресса; комсомольские вожаки, студенты ¹⁶⁵ .

Известные экономисты - аграрники: А. Чаянов, Н. Кондратьев, А. Челинцев, Н. Макаров, Л. Литошенко были оклеветаны и уничтожены коммунистами. Крестьяне отчаянно сопротивлялись ленинско - сталинской политике. С 1929 по 1933 годы государство разорило 3 миллиона зажиточных хозяйств. Около 10 миллионов хозяйств перебрались на заводы. Общее число умиравших ежегодно в стране после 1929 года резко перевалило за 4 миллиона, постоянно нарастало и достигло в 1933 году 11 450 тысяч человек. В 1934 году последовал резкий спад. Умерло 3 400 тысяч. Общее число жертв коллективизации составило около 10 миллионов человек ¹⁶⁶ . За годы сталинской коллективизации было уничтожено или пало: 17 700 000 лошадей, 10 000 000 свиней, 71 000 000 овец, 25 000 000 голов крупнорогатого скота. Для сравнения укажем, что в США в 1988 году было 10 000 000 коров. В 1929 году И. Джугашвили вынужден был в мирное время ввести карточную систему распределения продуктов в городах. В 1928 - 1935 годах масло продавалось только в специальных магазинах торгсинах (торговля с иностранцами) на золото или иностранную валюту.

Так называемая коллективизация - это не что иное, как создание коммун, подчиненных государству. Из общественных амбаров коммунистической власти было удобней забирать хлеб и иные сельскохозяйственные продукты, сырье. Почти тридцать лет колхозы не имели своей техники и вынуждены были арендовать ее на кабальных условиях у государственных машинотракторных станций. На додачу до податку колгоспники зобов'язувалися оплачувати натурою послуги, що надаються їм через МТС. Этот сбор в тридцатые годы давал минимум 50 % хлебозаготовок ¹⁶⁷ .

Государственные чиновники не стеснялись в средствах, принуждая колхозников выполнять напряженные планы. Знаменитый писатель М.Шолохов сообщал Сталину о рвении местного начальства. «К приезду вновь назначенного секретаря РК Кузнецова и председателя РИКа Королева по району уже имелись плоды овчинниковского внушения:

1) В Плешаковском колхозе два уполномоченных РК, Белов и другой товарищ, фамилия которого мне неизвестна, допытываясь у колхозников, где зарыт хлеб, впервые применили впоследствии широчайше распространившиеся по району метод «допроса с пристрастием». В полночь вызывали в комсод (комитет содействия бедноте), по одному из колхозников, сначала допрашивали, угрожая пытками: между пальцев клали карандаш и ломали суставы, а затем надевали на шею веревочную петлю и вели к проруби в Дону топить.

2) В Грачевском колхозе уполномоченный РК при допросе подвешивал колхозниц за шею к потолку, продолжал допрашивать полузадушенных, потом на ремне вел к реке, избивал по дороге ногами, ставил на льду на колени и продолжал допрос.

3) Влиховидовском колхозе уполномоченный РК на бригадном собрании приказал колхозникам встать, поставил в дверях вооруженного сельского, которому вменил в обязанность следить за тем, чтобы никто не садился, а сам ушел отдыхать. Пообедал, выспался, пришел через 4 часа. Собрание под охраной сельского стояло. И уполномоченный продолжал собрание» ¹⁶⁸ . Далее М. Шолохов сообщал, что по Вешенскому району более 13 тысяч хозяйств и 52 тысячи населения. Общее число арестованных на январь 1933 года составило 3128 человек. Из них 52 приговорены к расстрелу, осуждено 2 300 человек. За невыполнение плана из домов было выселено 1090 хозяйств. М. Шолохов писал: «Население было предупреждено: кто пустит выселенную семью — будет сам выселен с семьей. И выселяли только за то, что какой-нибудь колхозник, тронутый ревом замерзающих детишек, пускал своего выселенного соседа погреться. 1090 семей при 20-градусном морозе изо дня в день круглые сутки жили на улице. Днем, как тени слонялись около своих замкнутых домов, а по ночам искали убежища от холода в сараях, мякинниках. Но по закону, установленному крайкомом, им и там нельзя было ночевать! Председатели сельских советов и секретари ячеек посылали по улицам патрули, которые шарили по сараям и выгоняли семьи выкинутых из домов колхозников на улицы» ¹⁶⁹ .

Интересен ответ И. Сталина писателю: «Вы видите одну сторону, видите неплохо. Но это только одна сторона дела. Чтобы не ошибиться в политике (Ваши письма не беллетристика, а сплошная политика), надо обозреть, надо уметь увидеть и другую сторону. А другая сторона состоит в том, что уважаемые хлеборобы вашего района (и не только вашего района) проводили «итальянку» (саботаж!) и не прочь были оставить рабочих, Красную армию — без хлеба. Тот факт, что саботаж был тихий и внешне безобидный (без крови), — этот факт не меняет того, что уважаемые хлеборобы по сути дела вели «тихую» войну с советской властью. Войну на измор, дорогой тов. Шолохов» ¹⁷⁰ .

Изъятое у крестьян зерно предназначалось преимущественно для вывоза в Германию. В соответствии с торговым соглашением 1931 года, Германия предоставила России кредит более 1 миллиарда марок для закупки немецкой техники. СССР обязался снабжать Германию сельскохозяйственным сырьем и золотом. С 1931 по 1936 годы половина всей ввозимой в СССР техники была немецкого производства ¹⁷¹ .

Подневольный труд в совхозах и колхозах оставался крайне неэффективным. Сельские жители всячески уклонялись от бесплатного труда. Колхозы поставляли государству зерно по ценам в 10-12 раз ниже рыночных. В 1932 году средняя колхозная корова давала молока на уровне козы. В 1932 году в СССР ввели паспортную систему. Однако крестьянам паспортов не дали, превратив их в новых крепостных. Колхозники выполняли государственные повинности: строительство дорог, заготовка леса на экспорт и так далее. В 1937 году указ правительства запретил крестьянам покидать колхозы без подписания администрацией соглашения с будущим работодателем. В 1935 году государство изъяло у села более 45% всей сельскохозяйственной продукции, то есть в три раза больше, чем в 1928 году

Производство зерна при этом снизилось несмотря на рост посевных площадей на 15 % по сравнению с последними годами нэпа. Продукция животноводства едва составляла 60% уровня 1928 года. Годовое производство зерна между 1931-1939 годами не превышало, за исключением 1937 года, 70 миллионов тонн, в то время как средний урожай 1900 - 1913 годов составлял 72,5 миллионов тонн в год. После того, как во время коллективизации была уничтожена половина поголовья крупного рогатого скота, производство животноводческой продукции достигло уровня 1913 года только к 1937 году. Уровень 1927-1928 годов был превышен лишь к началу 50-х годов ¹⁷² .

4. Культура СССР

Иосиф Джугашвили продолжил разрушение национальной культуры, начатое В. Ульяновым. В 1928 году советское руководство организовало две выставки- распродажи картин в Париже и Берлине. Гюльбекян — глава Петролиум-компани — купил золотой и серебряный стол Людовика 16-го, «Старика» Рембрандта. Меллон, министр финансов США, приобрел 21 картину из Эрмитажа. В СССР лгали, будто пожар уничтожил полотна. Осенью 1929 года началась погромная кампания против Бориса Пильняка и Евгения Замятина. Их обвинили в публикации за границей своих книг: «Красного дерева» Пильняком, «Мы» Замятиным. Обвинение было предлогом: советские писатели и до этого времени публиковали свои книги за рубежом. Замятин и Пильняк были выбраны в качестве показательных жертв. За Пильняком был серьезный грех: его повесть намекала, что М. Фрунзе, возглавлявшего после Троцкого Красную Армию, зарезали на операционном столе по приказу Сталина. Замятин еще в 1918 году предсказывал появление жесткого тоталитарного режима.

В 1929 году Центральный Комитет партии объявил Рабочую ассоциацию пролетарских писателей (РАПП) организацией близкой к партии. В. Маяковский вступил в РАПП. В апреле 1930 года он покончил с жизнью. Сталин назвал его лучшим поэтом советской эпохи. В 1932 году хозяин Кремля ликвидировал все литературные объединения, в том числе и РАПП. Пал всесильный Леопольд Авербах и его спродручные из РАППа. Сталин сделал ставку на более известного и авторитетного Максима Горького. В 1928 году М. Горький приехал из Италии в Москву. Затем стал наезжать в СССР чаще. В 1933 году Горького не выпустили за границу. Он остался в России до своей смерти, последовавшей в июле 1936 года.

И. Сталин подарил писателям гордое название «инженеры человеческих душ». В 1934 году на первом съезде союза писателей СССР Горький был назначен Сталиным в вожди советской литературы. Некоторые выступавшие с трибуны съезда советских писателей (В.Шкловский) предлагали осудить Ф.Достоевского как изменника. С трибуны съезда писатели доносили друг на друга, с гордостью рассказывали о поездке на Беломорканал: откуда была привезена самая позорная в истории литературы книга — восхваление концлагеря. На пальцах одной руки можно пересчитать писателей, которые не выступили на съезде с присягой верности правящей партии: М. Булгаков, А. Платонов, О. Мандельштам, А. Ахматова. Все другие - присягнули. Сталинский союз писателей не принял в свои ряды М. Цветаеву, проклял Е.Замятина, презрел М. Булгакова, изгнал А. Ахматову и Б. Пастернака. В декабре 1931 года арестовали группу писателей и художников, сотрудничавших с детской редакцией Государственного издательства, и среди них Д.Хармса. В марте 1936 года «Правда» разгромила музыку Д. Шостаковича. Тем не менее великого музыканта не арестовали. По Москве «ходили» следующие стихи:

«Его толстые пальцы, как черви жирны,

А слова, как пудовые гири, верны.

Тараканьи сияют глазища

І блищать його халяви.

А вокруг его сброд тонкошеих вождей

Он играет услугами полулюдей».

О. Мандельшам, автор этих строк, попал в концлагерь. С 1938 по 1946 год отбывал срок заключения знаменитый поэт Н.Заболоцкий.

«Зацелована, околдована

С ветром в поле когда-то обвенчана,

Вся ты словно в оковы закована,

Драгоценная моя женщина».

Советская литература создала свои художественные ценности от «Тихого Дона» М. Шолохова до поэзии С. Есенина, В. Маяковского, Б. Пастернака, Н. Заболоцкого, А. Твардовского. Впечатляет и то, что за два десятилетия появилось в зарубежье: Жизнь Арсеньева» и «Темные аллеи» И. Бунина, «Юнкера», «Колесо времени», «Купол святого Исакия Далматовского» А. Куприна, «Солнце мертвых» и «Лето господее» И. Шмелева и тому подобное.

Глава 5. СССР во второй мировой войне: 1939 – 1945 гг.

1. Внешняя политика И. Сталина в 1939 - 1941 годах

Сталинский террор резко ослабил армию. Накануне войны, в 1937 - 1941 годах были репрессированы как «агенты иностранных разведок» и «враги народа» три маршала из пяти — М.Тухачевский, В.Блюхер, А.Егоров; погибли все командующие войсками военных округов. Были уничтожены или разжалованы и подвергнуты длительному заключению многие видные военные деятели и герои гражданской войны, в том числе А.Корк, Р.Эйдеман, И.Уншлихт, Е. Ковтюх, П. Дыбенко, И.Федько ¹⁷³ . Сталин обезопасил себя от возможного военного переворота путем уничтожения командного состава армии. Деморализация Красной Армии ускорила развязывание Второй мировой войны.

Сближение России и Германии не было случайным. Сказывались длительные культурные и экономические контакты двух стран. Еще в 1922 году поверженная союзниками Германия подписала торговый договор с Россией. Тридцатые годы отмечены дальнейшим сближением коммунистической России и нацисткой Германии. Отстранение от власти ярых сторонников мировой пролетарской революции (Троцкого, Зиновьева, Бухарина) способствовало нормализации отношений с Западом. Внешняя политика Кремля стала менее революционной, но зато более прагматичной, разумеется в сталинском понимании. Союз коммунистической России и нацисткой Германии предопределили многие обстоятельства. Оба режима отрицали либеральные ценности: права человека, представительную демократию, принцип разделения властей, духовный плюрализм. И коммунисты и фашисты одинаково высоко ценили тоталитарную идеологию, милитаризм, террор, экспансионизм. Летом 1939 года И. Джугашвили вел переговоры с англичанами и французами. 23 августа хозяин Кремля неожиданно прервал переговоры с Лондоном и Парижем и подписал договор с Гитлером. Возникла мощная коалиция, направленная против западных демократий и малых стран Европы. Через неделю Германия напала на Польшу От имени Советского правительства В.Молотов поздравил германское правительство с вступлением в Варшаву ¹⁷⁴ . 17 сентября 1939 года Красная Армия начала военные действия против Польши. Фашисты уступили Сталину часть польской территории с городами Львов и Брест. Советские войска захватили 230 тысяч военнопленных поляков. Лишь 82 тысячи из них дожили до 1941 года ¹⁷⁵ .

В 1939 г. И. Джугашвили начал войну против Финляндии с целью вернуть ее в состав империи. В Москве заранее подготовили марионеточное правительство из финских коммунистов. Финская война продолжалась 105 дней и выявила неподготовленность Красной Армии. Потери СССР составили 70 тыс. убитых, раненых и обмороженных. На каждого убитого финна приходилось пятеро россиян. Около сотни российских военнопленных не пожелали возвращаться в СССР ¹⁷⁶ . На стороне финнов сражались многочисленные добровольцы из других стран. Финляндия сохранила независимость, уступив часть своей территории. Вскоре Сталин захватил Прибалтику, утраченную Лениным в 1921 г., и часть румынской территории, названной позднее Молдавией. Опираясь на союз с Германией, СССР присоединил к себе ряд территорий, входивших ранее в состав Российской империи. Прибавка населения составила 23 млн. человек.

В сентябре 1939 г. Россия и Германия подписали договор о границе, а в январе 1940 г. заключили торговое соглашение. Черчиллю принадлежат такие слова, сказанные по поводу советско-германского договора: «Такое противоестественное изменение русской политики представило собой метаморфозу, на которую способны только тоталитарные режимы. Всего лишь двумя годами раньше руководители русской армии, Тухачевский и несколько тысяч ее наилучших офицеров, были истреблены за ту самую тенденцию, которая теперь стала приемлемой для небольшой группы встревоженных хозяев кремля» ¹⁷⁷ . Россия поставляла Германии сельскохозяйственное сырье, а закупала промышленную продукцию. Союз с Россией упрочил положение Германии. Фашисты захватили ряд европейских стран, покорили Париж и начали бомбить города Великобритании. В. Молотов регулярно поздравлял германского посла в Москве с победами вермахта, в том числе и во Франции. Весной 1941 г. СССР и Югославия подписали договор о дружбе. Через несколько часов Германия напала на Югославию. СССР никак не отреагировал. Сталин также не осудил агрессию Германии против Греции. 7 июля 1940 г. в своем дневнике И. Геббельс записал: «...Русские направляют нам больше, чем мы этого желаем. Сталин делает все, чтобы нам понравиться, и для этого он имеет достаточно оснований» ¹⁷⁸ . Так, в районе Перемышля последний советский эшелон с зерном проследовал по мосту через реку Сан за час до начала вторжения немецких войск на советскую территорию.

22 июня 1941 г. фашистская Германия напала на СССР. Гитлер переиграл Сталина. Уже на второй день войны немцы захватили Вильнюс и Каунас, на шестой - Минск. Только на седьмой день войны последовала директива об эвакуации ценностей и возможности отступления. Красная Армия несла огромные потери. Из 44 дивизий, прикрывавших западное направление, 24 были разгромлены ¹⁷⁹ . На девятый день войны НКВД арестовал командующего Западным фронтом генерала Д. Павлова ¹⁸⁰ и его ближайших помощников: В. Климовских, Л. Григорьева, А. Коробкова, Н. Клича. Их обвинили в прорыве немцев на западном направлении и расстреляли.

Сверх централизация, репрессии деморализовали армию. Сказывалась техническая отсталость, усугубляемая элементарной неорганизованностью. К 22 июня 1941 г. летчики Прибалтийского военного округа пробыли в воздухе по 15 часов, а Киевского - по 4 часа. В американской армии для участия в боевых действиях летчик должен был налетать 1560 часов ¹⁸¹ . Лишь на 12-й день войны Сталин уяснил суть событий и выступил по радио. Кровавый диктатор вынужден был заискивать перед населением, обращаться: «Братья и сестры!». Монопольная радиосеть передавала ложные сводки с фронта. Например, уже после того как Минск был захвачен, сообщалось, что бои ведутся на минском направлении. Коммунисты отобрали у россиян все радиоприемники и даже радиолампы. Осуществлялась цензура всех писем. Только за ноябрь 1941 г. военная цензура проверила 5 132 374 письма, то есть 100% всех отправленных писем. Было конфисковано 6 912 писем и частично вычеркнут текст в 56 808 письмах. На время войны указом правительства от 26 июня 1941 г. был увеличен рабочий день, отменены очередные отпуска.

Н. Хрущев вспоминал, что копали противотанковые рвы на полях, а танки врага прошли по дорогам. 19 сентября 1941 г. пал Киев. Красная Армия потеряла более 600 тыс. человек. В сентябре 1941 г. пять наших армий были окружены под Москвой. Всего к этому времени в плену у врага оказалось около 4 млн. человек. СССР ранее не подписал соглашение с международным Красным крестом и тем самым лишил наших пленных элементарной помощи. Согласно немецким данных, количество советских военнопленных было следующее: 700 тыс. за первые три недели войны; 2 млн. к концу 1941 г.; 5,75 с начала войны до мая 1944 г. ¹⁸² .

В октябре 1941 г. враг вплотную подошел к Москве. Вражеская авиация бомбила город по несколько раз в день. На улице с пяти часов выстраивались очереди на ночевку в метро. До объявления воздушной тревоги в метро впускали только стариков и женщин с детьми. 15 октября началась эвакуация учреждений и предприятий Москвы. Еще ранее, 27 июня 1941 г. Политбюро приняло секретное решение о вывозе в Свердловск и Челябинск драгоценных металлов, алмазного фонда и ценностей Оружейной Палаты Кремля. ¹⁸³ . Паника охватила население. Правительство перебралось в Куйбышев (Самара). Саркофаг с телом Ульянова тайно вывезли в Тюмень. В октябре 1941 г. были расстреляны П. Рычагов - командующий ВВС, Я. Смушкевич - главный инспектор ВВС, Г. Штерн - командующий противовоздушной обороной страны. Собственные чудовищные ошибки И. Джугашвили традиционно списывал на других.

Радио СССР вело пропаганду против Англии и США вплоть до 22 июня 1941 г. Сталинская внешняя политика поставила страну на грань катастрофы. Здравый смысл подсказывал единственно верное решение: присоединиться к антигитлеровской коалиции. Наследие прошлого, идеологические разногласия делали вынужденный поворот Кремля к Западу мучительно трудным. Вначале И. Джугашвили и Л. Берия даже пытались через Болгарию подписать мир с Германией типа Брестского. Гитлер отверг их предложения. Вина Сталина в конце тридцатых годов не только во вступлении в гитлеровскую коалицию, а прежде всего в стремлении продолжать имперскую политику. Кремлевские вожди и слышать не хотели об изоляционизме, которого упорно придерживались США.

2. Советский Союз в составе антигитлеровской коалиции

Большую роль в складывании антигитлеровской коалиции сыграла англо-американская декларация, подписанная 14 августа 1941 г. и известная под названием «Атлантической хартии», а также заявление советского правительства 24 сентября 1941 года. Рузвелт поступил осторожно, заявив, что США - не союзник СССР, но будут помогать ему как жертве агрессии. В Москву отправились представители президента, в том числе его доверенное лицо Г. Гопкинс. В отличие от англичан, США никаких соглашений с СССР не заключали. С ноября 1941 г. советская страна начала получать поставки по ленд-лизу, и ей был открыт кредит на 1 млрд. долларов. Но вопрос о полном сотрудничестве еще не был решен ¹⁸⁴ .

12 июля 1941 г. было подписано советско-английское соглашение о сотрудничестве. Обидві сторони зобов'язалися не укладати сепаратний мир з Німеччиною. 1 октября 1941 г. США, Великобритания и СССР подписали в Москве трехстороннее соглашение о поставках в СССР вооружений, снаряжения и продовольствия. Хотя много кораблей были потоплены немцами, с октября 1941 г. по июль 1942 г. СССР получил з тыс. самолетов, 4 тыс. танков, 20 тыс. различных транспортных средств. За годы войны американцы поставили СССР 427 тыс. грузовиков, 22 тыс. самолетов, 13 тыс. танков, 2,6 млн. тонн нефтепродуктов, 720 тыс. тонн цветных металлов, 4,5 млн. тонн продовольствия. Это все на сумму 12 млрд. долларов ¹⁸⁵ . Уже в 1941 г. Англия поставила в СССР: 20 тыс. истребителей, 3 тыс. орудий ПВО, 1500 морских орудий, 3 млн. пар обуви. Спитрфайеры, Харрикейны обороняли небо Москвы. Американцы и англичане поставляли в СССР: броневой лист, динамит, порох, танки, автомобили. Позднее наладили выпуск самолетов в глубоком тылу. Завод в Комсомольске начал осваивать дальний бомбардировщик Ил-4, Казанский завод - тоже дальний Пе-8 и обычный бомбардировщик Пе-2, Новосибирский - истребители ЯК-3, Як-7 и Як-9, Горьковский - истребители Ла-5, Ла-7, и Ла-9, Куйбышевский - штурмовик Ил-2.

В 1942 г. И. Сталин ждал врага на московском направлении. Однако фашисты прорвались на юге. Стратегический просчет И. Джугашвили привел к тяжелым неоправданным потерям. Для успешного наступления необходим тройной перевес в силах. В начале 1942 г. у нас этого не было. Половина танков и самолетов Красной Армии была устаревших конструкций. Весной 1942 г. ощущалась наибольшая нехватка боеприпасов за весь период войны. Тем не менее, погоняемая приказами вождя, армия пыталась наступать все первое полугодие 1942 г. Последовали поражения под Ленинградом, Мурманском, Харьковом, Ростовом, Новочеркасском, Ржевом. Война на своей территории - это уже наполовину поражение.

В июле 1942 г. И. Джугашвили издает приказ № 227. За отступление без приказа - расстрел. На каждом фронте вводилось по три штрафных батальона. Выделялись специальные заградительные отряды, как во время гражданской войны. Сталин продолжал репрессии командного состава. В 1942 г. расстреляли генерала В. Голушкевича, начальника оперативного отдела Западного фронта, Н. Коляду, начальника партизанских отрядов Смоленской области. В 1943 г. расстреляли И. Ласкина, начальника штаба Северо-Кавказского фронта. Главный маршал авиации А. Новиков был расстрелян уже в 1945 году.

На сторону врага перешли генералы: П. Понеделин, М. Попов, М. Лукин, В. Малышкин, Д. Закутный, В. Трухин, И. Благовещенский, Г. Жиленков (бригадный комиссар). Наиболее известной личностью среди изменников был Андрей Власов. Он командовал четвертым механизированным корпусом под Львовом. Сумел выйти из окружения. Затем А. Власов командовал 37-й армией, оборонявшей Киев. Вновь вышел из окружения. У 1941-1942 рр.. А. Власов командовал 42-й армией под Москвой. За освобождение Солнечногорска получил орден Красного Знамени и чин генерал-лейтенанта. В 1942 г. его перебросили под Ленинград командовать 2-й ударной армией на Волховском фронте. После тяжелого поражения А. Власов сдался врагу. Только в сентябре 1944 г. Власову разрешили создать комитет освобождения народов России (КОНР). В ноябре была опубликована программа, так называемый Парижский манифест. Он испытал влияние эмигрантских организаций, таких как Народно-трудовой союз (НТС), созданный в 30-х годах в Белграде и пытавшийся найти третий путь, нечто среднее между социализмом и капитализмом. Под названием «солидаризм» НТС пытался соединить личную свободу с интересами государства. Власовская программа была левее: он принимал октябрьскую революцию 1917 г. и утверждал, что советская власть только позднее стала тиранией. В его программе обещания гражданских свобод и гарантии свободы экономической деятельности соединялись с намерением обуздать дикий капитализм и наладить государственное снабжение основными видами услуг. Он провозгласил «национальную трудовую» систему социального обеспечения, предлагавшую бесплатное образование и медицинское обслуживание, пенсии по старости и так далее. Народам России было обещано национальное самоопределение. ¹⁸⁶ . Русская освободительная армия приняла участие лишь в кратких боях на восточном фронте в марте 1945 г. Ее командующий генерал Буняченко отступил в Чехословакию, где русские помогли освободить Прагу от войск гитлеровцев. А. Власов был взят в плен американцами и передан Советам. Всего в годы войны более 1 миллиона наших соотечественников надело немецкий мундир. Такого числа предателей не было ни в одной из воевавших стран.

Напряженно трудились люди в тылу. Исполнение производственных заданий жестко контролировалось. Ряд наркомов, не дожидаясь докладов Сталину от контролирующих органов и упреждая собственное наказание, сами подавали в ГКО представления на виновных лиц, своих подчиненных. Только в апреле - июне 1942 г. за невыполнение заданий ГКО сняты с должности и переданы в следственные органы НКВД по ходатайству наркома боеприпасов Б. Л. Ванникова восемь директоров крупных заводов. Число осужденных за уклонение от трудовой мобилизации и за самовольный уход с предприятий к январю 1942 г. достигло около 311 тыс. человек. Особенно крупные задержания органами НКВД самовольно ушедших с предприятий (по несколько тысяч человек) отмечены в Новосибирской области и Ставропольском крае ¹⁸⁷ . В Свердловскую область было эвакуировано около 450 промышленных предприятий. На Урале выпускали каждый второй танк. За 1943 г. в тыловых районах были сооружены 3 доменные и 20 мартеновских печей, 32 электропечи, 8 прокатных станов, 3 коксовые батареи. В 1942 г. Казахская республика дала 85% свинца и более 50% меди, добываемой в стране.

Победа под Сталинградом и на Курской дуге переломила ход войны. Однако Германия продолжала наращивать выпуск военной продукции до весны 1944 года. Если фашисты за за три месяца добрались до Москвы, то наш путь от Москвы к Берлину занял четыре года. К концу войны мощь сухопутных сил СССР возросла, но флот оставался слабым ¹⁸⁸ .

П.Чаадаев. Філософського листа. 1836

Одна из наиболее печальных черт нашей своеобразной цивилизации заключается в том, что мы ещё только открываем истины, давно уже ставшие избитыми в других местах и даже среди народов, во многом далеко отставших от нас. Это происходит от того, что мы никогда не шли об руку с прочими народами; мы не принадлежим ни к одному из великих семейств человеческого рода; мы не принадлежим ни к Западу, ни к Востоку, и у нас нет традиций ни того, ни другого. Стоя как бы вне времени, мы небыли затронуты всемирным воспитанием человеческого рода.

Ми всі маємо вигляд мандрівників. Ни у кого нет определённой сферы существования, ни для чего не выработано хороших привычек, ни для чего нет правил; нет даже домашнего очага; нет ничего, что привязывало бы, что побуждало бы в вас симпатию или любовь, ничего прочного, ничего постоянного; всё протекает, всё уходит, не оставляя следа ни вне, ни внутри вас. В своих домах мы как будто на постое, в семье имеем вид чужестранцев, в городах кажемся кочевниками, и даже больше, нежели те кочевники, которые пасут свои стада в наших степях, ибо они сильнее привязаны к своим пустыням, чем мы к нашим городам. И не думайте, пожалуйста, что предмет, о котором идёт речь, не важен. Мы и без того обижены судьбою,- не станем же прибавлять к прочим нашим бедам ложного представления о самих себе, не будем притязать на чисто духовную жизнь...

У каждого народа бывает период бурного волнения, страстного беспокойства, деятельности необдуманной и бесцельной. В это время люди становятся скитальцами в мире, физически и духовно. Это - эпоха сильных ощущений, великих страстей народных. Народы мечутся тогда возбуждённо, без видимой причины, но не без пользы для грядущих поколений. Через такой период прошли все общества. Ему обязаны они самыми яркими воспоминаниями, героическим элементом своей истории, своей поэзией, всеми наиболее сильными и плодотворными своими идеями; это необходимая основа всякого общества. Иначе в памяти народов не было бы ничего, чем они могли бы дорожить, что могли бы любить; они были бы привязаны лишь к праху земли, на которой живут. Этот увлекательный фазис в истории народов есть их юность, эпоха, в которую их способности развиваются всего сильнее и память о которой составляет радость и поучение их зрелого возраста. У нас ничего этого нет. Сначала - дикое варварство, потом грубое невежество, затем свирепое и унизительное чужеземное владычество, дух которого позднее унаследовала наша национальная власть, - такова печальная история нашей юности. Этого периода бурной деятельности, кипучей игры духовных сил народных, у нас не было совсем. Эпоха нашей социальной жизни, соответствующая этому возрасту, была заполнена тусклым и мрачным существованием, лишённым силы и энергии, которое ничего не оживляло, кроме злодеяний, ничто не смягчало, кроме рабства. Ни пленительных воспоминаний, ни грациозных образов в памяти народа, ни мощных поучений в его придании. Окиньте взглядом все прожитые нами века, всё занимаемое нами пространство - вы не найдёте ни одного привлекательного воспоминания, ни одного почтенного памятника, который властно говорил бы вам о прошлом, который воссоздавал бы его пред вами живо и картинно. Мы живём одним настоящим в самых тесных его пределах, без прошедшего и будущего, среди мёртвого застоя.

Годы ранней юности, проведённые нами в тупой неподвижности, не оставили никакого следа в нашей душе, и у нас нет ничего индивидуального, на что могла бы опереться наша мысль; но обособленные странной судьбой от всемирного движения человечества, мы также ничего не восприняли и из преемственных идей человеческого рода. Между тем именно на этих идеях основывается жизнь народов; из этих идей вытекает их будущее, исходит их нравственное развитие. Если мы хотим занять положение, подобное положению других цивилизованных народов, мы должны некоторым образом повторить у себя всё воспитание человеческого рода.

Мы так странно движемся во времени, что с каждым шагом вперёд прошедший миг исчезает для нас безвозвратно. Это - естественный результат культуры, всецело основанной на заимствовании и подражании.Мы принадлежим к числу тех наций, которые как бы не входят в состав человечества, а существуют лишь для того, чтобы дать миру какой-нибудь важный урок. Западный силлологизм нам не знаком. Наши лучшие умы страдают чем-то большим, нежели простая неосновательность. Лучшие идеи, за отсутствием связи или последовательности, замирают в нашем мозгу и превращаются в бесплодные призраки.

В наших головах нет решительно ничего общего; всё в них индивидуально и всё шатко и неполно. Мне кажется даже, что в нашем взгляде есть какая-то странная неопределённость, что-то холодное и неуверенное, напоминающее отчасти физиономию тех народов, которые стоят на низших ступенях социальной лестницы. И вот я спрашиваю вас, где наши мудрецы, наши мыслители? Кто когда -либо мыслил за нас, кто теперь за нас мыслит? А ведь, стоя между двумя главными частями мира, Востоком и Западом, упираясь одним локтем в Китай, другим в Германию, мы должны были бы соединить в себе оба великих начала духовной природы: воображение и рассудок, и совмещать в нашей цивилизации историю всего земного шара.

Глядя на нас, можно было сказать, что общий закон человечества отменён по отношению к нам. Одинокие в мире, мы ничего не дали миру ничему не научили его; мы не внесли ни одной идеи в массу идей человеческих, ничем не содействовали прогрессу человеческого разума, и всё, что нам досталось от этого прогресса, мы исказили. С первой минуты нашего общественного существования мы ничего не сделали для общего блага людей; ни одна полезная мысль не родилась на бесплодной почве нашей родины; ни одна великая истина не вышла из нашей среды; мы не дали себе труда ничего выдумать сами, а из того, что выдумали другие, мы перенимали только обманчивую внешность и бесполезную роскошь.

Если бы дикие орды, возмутившие мир, не прошли по нашей стране, в которой мы живём, прежде устремились на Запад, нам едва ли была бы отведена страница во всемирной истории. Если бы мы не раскинулись от Берингова пролива до Одера, нас и не заметили бы. Некогда великий человек захотел просветить нас, и для того, чтобы приохотить нас к образованию, он кинул нам плащ цивилизации; мы подняли плащ, но не дотронулись до просвещения. В другой раз, другой великий государь, приобщая нас к своему славному предназначению, провёл нас победоносно с одного конца Европы на другой; вернувшись из этого триумфального шествия через просвещённые страны мира, мы принесли с собой лишь идеи и стремления, плодом которых было громадное несчастье, отбросившее нас на полвека назад. В нашей крови есть нечто, враждебное всякому истинному прогрессу.

Повинуясь нашей злобной судьбе, мы обратились к жалкой, глубоко презираемой этими народами Византии за тем нравственным уставом, который должен был лечь в основу нашего воспитания. Волею одного честолюбца эта семья народов только что была отторгнута от всемирного братства, и мы восприняли, следовательно, идею, искажённую человеческой страстью. В Европе всё одушевлял тогда животный принцип единства. ... Непричастные этому чудовищному началу, мы сделались жертвою завоевания. Когда же мы свергли чужеземное иго и только наша оторванность от общей семьи мешала нам воспользоваться идеями, возникшими за это время у наших западных братьев,— мы подпали ешё более жестокому рабству, освящённому притом фактом нашего освобождения.

Итак, ни отыскивать связь времён, ни вечно работать над фактическим материалом - ни к чему не ведёт. Надо стремиться к тому, чтобы уяснить нравственный смысл великих исторических эпох; надо стараться точно определить черты каждого века по законам практического разума. ... Исторический материал почти весь исчерпан, что народы рассказали почти все свои предания и что если отдалённые эпохи ещё могут быть когда-нибудь лучше освещены (но во всяком случае не той критикой, которая умеет только рыться в древнем прахе народов, а какими-нибудь чисто логическими приёмами), то - что касается фактов в собственном смысле слова - они уже все извлечены; наконец, что истории в наше время больше нечего делать, как размышлять.

Раз мы признаём это, история естественно должна войти в общую систему философии и сделаться её составной частью.

Мы слишком долго привыкли видеть в мире только отдельные государства; вот почему огромное превосходство нового общества над древним ешё не оценено надлежащим образом. Упускали из виду, что в течение целого ряда веков это общество составляло настоящую федеральную систему,которая была расторгнута только реформацией; что до этого прискорбного события народы Европы смотрели на себя не иначе, как на части единого социального тела, разделённого в географическом отношении на несколько государств, но в духовном отношении составляющего одно целое... История средних веков - в буквальном смысле слова - история одного народа - народа христианского. Главное содержание её составляет развитие нравственной идеи... Вольтер справедливо замечает, что только у христиан мнения бывали причиною войн.

Нельзя, впрочем, и сомневаться в том, что нас никогда не постигнет ни китайский застой, ни греческий упадок; ещё менее можно себе представить полное уничтожение нашей цивилизации. Чтобы убедиться в этом, достаточно бросить взгляд кругом. Весь мир должен был бы перевернуться, новый переворот, подобный тому, который придал ему его теперешнюю форму, должен был произойти, для того чтобы современная цивилизация погибла. Без вторичного всемирного потопа невозможно вообразить себе полную гибель нашего просвещения. Пусть даже , например, погрузится в море целое полушарие, - того, что уцелеет от нашей цивилизации на другом полушарии, будет достаточно, чтобы возродить человеческий дух.

Прекрасная вещь - любовь к отечеству, но есть ещё нечто более прекрасное - это любовь к истине. Любовь к отечеству рождает героев, любовь к истине создаёт мудрецов, благодетелей человечества. Любовь к родине разделяет народы, питает национальную независимость и подчас одевает землю в траур; любовь к истине распространяет свет знания, создаёт духовные наслаждения, приближает людей к Божеству. Не через родину, а через истину ведёт путь на небо. Правда, мы, русские, всегда мало интересовались тем, что - истина, а что - ложь, поэтому нельзя сердиться на общество, если несколько язвительная филипика против его немощей задела его за живое. И потому, смею уверить, во мне нет ни тени злобы против этой милой публики, которая так долго и так коварно ласкала меня; я хладнокровно, без всякого раздражения, стараюсь отдать себе отчёт в моём странном положении.

Я никогда не добивался народных рукоплесканий, не искал милостей толпы; я всегда думал, что род человеческий должен следовать только за своими естественными вождями...

Посмотрите от начала до конца наши летописи - вы найдёте в них на каждой странице глубокое воздействие власти, непрестанное влияние почвы и почти никогда не встретите проявлений общественной воли.

П. Я. Чаадаєв. Філософського листа. -В кн.: Россия глазами русского.-СПб.: 1991.С.22-25, 27-30, 93, 107, 140, 153.

П.Я. Чаадаєв. Уривки і афоризми. 1840-1850 гг.

К тому же в русском народе есть что-то неотвратимо неподвижное, безнадёжно не нарушаемое, а именно - его полное равнодушие к природе той власти, которая им управляет. Ни один народ мира не понял лучше нас знаменитый текст Писания: ”Несть власти аще от Бога”. Установленная власть всегда для нас священна. Как известно, основой нашего социального строя служит семья, поэтому русский народ ничего другого никогда и не способен усматривать во власти, кроме родительского авторитета, применяемого с большей или меньшей суровостью, и только. Всякий государь, каков бы он ни был, для него батюшка. Мы не говорим, например, я имею право сделать то-то и то-то, мы говорим: это разрешено, а это не разрешено. В нашем представлении не закон карает провинившегося гражданина, а отец наказывает непослушного ребёнка. Наша приверженность к семейному укладу такова, что мы с радостью расточаем права: отцовства по отношению ко всякому, от кого зависим. Идея законности, идея права для русского народа бессмыслица, о чём свидетельствует беспорядочная и странная смена наследников престола вслед за царствованием Петра Великого, в особенности же ужасный эпизод междуцарствования. Очевидно, если бы природе народа свойственно было воспринимать эти идеи, он бы понял, что государь, за которого он проливал кровь, не имел ни малейшего права на престол, а в таком случае ни у первого самозванца, ни у всех остальных не нашлось бы той массы приверженцев, производивших опустошения, ужасавшие даже чужеземные шайки, шедшие вслед за ними. свойственно было воспринимать эти идеи, он бы понял, что государь, за которого он проливал кровь, не имел ни малейшего права на престол, а в таком случае ни у первого самозванца, ни у всех остальных не нашлось бы той массы приверженцев, производивших опустошения, ужасавшие даже чужеземные шайки, шедшие вслед за ними. Никакая сила в мире не заставит нас выйти из того круга идей, на котором построена вся наша история, который ещё теперь составляет всю поэзию нашего существования, который признаёт лишь право дарованное и отмечает всякую мысль о праве естественном; и что бы ни совершилось в слоях общества, народ в целом никогда не примет в этом участия; скрестив руки на груди - любимая поза чисто русского человека - он будет наблюдать происходящее и по привычке встретит именем батюшки своих новых владык, ибо - к чему тут обманывать себя самих - ему снова понадобятся владыки, всякий другой порядок он с презрением или гневом отвергает.

П. Я. Чаадаєв. Избранные произведения и письма.—М.:1991.С.202-203.

К.Н. Леонтьєв. Візантизму і слов'янство. 1873 год.

Условия русского православного царизма были ещё выгоднее. Перенесённый на русскую почву византизм встретил не то, что он находил на берегах Средиземного моря, не племена, усталые от долгой образованности, не страны, стеснённые у моря и открытые всяким враждебным набегам ... нет! он нашёл страну дикую, новую, едва доступную, обширную, он встретил народ простой, свежий, ничего почти не испытавший, простодушный, прямой в своих верованиях.

Вместо избирательного, подвижного, пожизненного диктатора византизм нашёл у нас Великого Князя Московского, патриархального и наследственно управлявшего Русью. В византизме царила одна отвлечённая юридическая идея: на Руси эта идея обрела себе плоть и кровь в царских родах, священных для народа. Родовое монархическое чувство, этот великорусский легитимизм, был сперва обращён на дом Рюрика, а потом на дом Романовых. Родовое чувство, столь сильное на Западе в аристократическом элементе общества, у нас же в этом элементе всегда гораздо слабейшее, нашло себе главное выражение в монархизме. Имея сначала вотчинный (родовой) характер, наше государство этим самым развилось впоследствии так, что родовое чувство общества у нас приняло государственное направление. Государство у нас всегда было сильнее, глубже, выработаннее не только аристократии, но и самой семьи.

Россия глазами русского.—М.:1991.С.182-183.

В. С. Соловйов. Російська ідея. 1888 год.

Я имею в виду вопрос о смысле существования России во всемирной истории. Когда видишь, как эта огромная империя с большим или или меньшим блеском в течение двух веков выступала на мировой сцене, когда видишь, как она по многим второстепенным вопросам приняла европейскую цивилизацию, упорно отбрасывая её по другим, более важным, сохраняя таким образом оригинальность, которая, хоя и является чисто отрицательной, но не лишена тем не менее своеобразного величия, -когда видишь этот великий исторический факт, то спрашиваешь себя: какова же та мысль, которую он скрывает за собою или открывает нам; каков идеальный принцип, одушевляющий это огромное тело, какое новое слово этот новый народ скажет человечеству; что желает он сделать в истории мира? Чтобы разрешить этот вопрос, мы не обратимся к общественному мнению сегодняшнего дня, что поставило бы нас в опасность быть разочарованными событиями последующего дня. Мы поищем ответа в вечных истинах религии. Ибо идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности. Мы должны рассматривать человечество в его целом, как великое собирательное существо или социальный организм, живые члены которого представляют различные нации. С этой точки зрения очевидно, что ни один народ не может жить в себе, через себя и для себя, но жизнь каждого народа представляет лишь определённое участие в общей жизни человечества. Органическая функция, которая возложена на ту или другую нацию в этой вселенской жизни,— вот её истинная национальная идея, предвечно установленная в плане бога.

Россия глазами русского.—М.:1991.С.312.

Н.С. Трубецькой. Про туранське елементі в російській культурі. 1925 рік.

Московское царство возникло благодаря татарскому игу. Московские цари, далеко не закончив ещё “собирания русской земли”, стали собирать земли западного улуса великой монгольской монархии: Москва стала мощным государством лишь после завоевания Казани, Астрахани и Сибири. Русский царь явился наследником монгольского хана. “Свержение татарского ига” свелось к замене татарского хана православным царём и к перенесению ханской ставки в Москву. Даже персонально значительный процент бояр и других служилых людей московского царя составляли представители татарской знати. Русская государственность в одном из своих истоков произошла из татарской, и вряд ли правы те историки, которые закрывают глаза на это обстоятельство или стараются преуменьшить его значение. Но, если такое игнорирование татарского источника русской государственности оказывается возможным, то, конечно, потому, что во внутреннем содержании и в идеологическом оправдании русской государственности ярко выступают элементы, не находящие прямых аналогий в татарской государственности: это - православие и византийские традиции. Чудо превращения татарской государственности в русскую осуществилось благодаря напряжённому горению религиозного чувства, благодаря православно-религиозному подъёму, охватившему Россию в эпоху татарского ига. Это религиозное горение помогло древней Руси облагородить татарскую государственность, придать ей новый религиозно-этический характер и сделать её своей. Произошло обрусение и оправославление татарщины, и московский царь, оказавшийся носителем этой новой формы татарской государственности, получил такой религиозно-этический престиж, что перед ним поблекли и уступили ему место все остальные ханы западного улуса. Массовый переход татарской знати в православие и на службу к московскому царю явился внешним выражением этой моральной притягательной силы.

Там же.С.72-73.

П.Н. Савицький. Степ і осілість. 1922 год.

Без “татарщины” не было бы России. Нет ничего более шаблонного и в то же время неправильного, чем превозношение культурного развития до-татарской “Киевской” Руси, якобы уничтоженного и оборванного татарским нашествием. Мы отнюдь не хотим отрицать определённых - и больших - культурных достижений Древней Руси 11 и 12 века; но историческая оценка этих достижений есть оценка превратная, поскольку не отмечен процесс политического и культурного измельчания, совершенно явственно происходивший в до-татарской Руси от первой половины 11 к первой половине 13 века. Это измельчание выразилось в смене хотя бы относительного политического единства первой половины 11 века удельным хаосом последующих годов; оно сказалось в упадке материальных возможностей, например, в сфере художественной. В области архитектуры упадок этот выразился в том, что во всех важнейших центрах эпохи храмами наиболее крупными по размерам, наиболее богатыми в отделке неизменно являются наираннепостроенные: позднейшие киевские бледнеют перед Св. Софией, позднейшие черниговские - перед Св. Спасом, позднейшие новгородские - перед Св. Софией Новгородской, позднейшие владимиро-суздальские - перед Успенским собором.

Мы не будем касаться этических достоинств одних и других храмов; в отношении к размерам материальным Русь начала 13 века являет картину ничтожества: в сравнении с западом - различие масштабов десятикратное, стократное; подлинная “отсталость” , возникающая не вследствие, но до татарского ига.

Ту беспомощность, с которой Русь предалась татарам, было бы нелогично рассматривать, как “роковую случайность” ; в бытии дотатарской Руси был элемент неустойчивости, склонность к деградации, которая ни к чему иному, как чужеземному игу, привести не могла. Эта черта, общая целому ряду народов; средневековая и новейшая история отдельных славянских племён построена, как по одному шаблону: некоторый начальный расцвет, а затем, вместо укрепления расцвета, разложение, упадок, “иго”. Такова история ославянившихся болгар, сербов, поляков. Такова судьба дотатарской Руси. Велико счастье Руси, что в момент, когда в силу внутреннего разложения она должна была пасть, она досталась татарам, и не кому другому. Татары - “нейтральная”, культурная Среда, принимавшая “всяческих богов” и терпевшая “любые культуры”, пала на Русь, как наказание Божие, но не замутила чистоты национального творчества. Если бы Русь досталась туркам, заразившимся “иранским фанатизмом и экзалькацией”, её испытание было бы многажды труднее, и доля - горше. Если бы её взял Запад, он вынул бы из неё душу... Татаре не изменили духовного существа России; но в отличительном для них в эту эпоху качестве создателей государств, милитарно-организующейся силы, они несомненно повлияли на Русь. Действием ли примера, привитием ли крови правящим, они дали России свойство организоваться военно, создавать государственно- принудительный центр, достигать устойчивости; они дали ей качество - становиться могущественной “ордой”.

Там же.С.123-124.

4. Перестройка и ее крах

В ноябре 1982 г. умер Л. Брежнев, 18 лет руководивший страной. Коммунистические лидеры выдвинули из своей среды нового лидера – Юрия Андропова. Тяжело больному человеку исполнилось к тому времени 68 лет. Неудивительно, что он руководил всего 14 месяцев и умер в больнице в феврале 1984 г. Ранее Андропов успешно прошел све ступени чиновной карьеры: комсомольский аппаратчик, партийный функционер, посол СССР в Венгрии в 1956 г., заведующий международным отделом ЦК (поддержка партизан и террористов), председатель КГБ. Пятое управление КГБ занималось преследованием инакомыслящих. Андропов называл Сахарова сумасшедшим. Новый генсек пригласил в свою команду Алиева, Рыжкова, Лигачева. Щелоков застрелился.

Главную задачу Ю. Андропов видел в укреплении дисциплины.. Милиция, КГБ в рабочее время стали устраивать облавы в банях, кинотеатрах, универмагах. Эффективность данных мероприятий оказалась незначительной. Люди с мизерной зарплатой не боялись увольнения и не испытывали стыда от очередного выговора. Пожалуй единственным пострадавшим начальником стал директор Елисеевского гастронома столицы. Его расстреляли. Андропов продемонстрировал свою жесткость и во внешней политике. 1 сентября 1983 г. советский истребитель сбил южнокорейский пассажирский самолет. Погибли 269 человек. Последнее время Юрий Владимирович руководил из больницы. На пленуме ЦК КПСС зачитали его послание.

С февраля 1984 по март 1985 г. Советским Союзом руководил Константин Устинович Черненко. Больной 73-х летний старик выглядел на фото достаточно молодым. Секрет прост: в печати помещались снимки вождей двадцатилетней давности, тщательно ретушированные. Бессилие Черненко компенсировалось всесилием аппарата ЦК. Частые похороны генсеков высветили полный кризис верхов, буквальное вырождение замкнутой верхушки ЦК КПСС. Советы, коммунистический электорат, так называемые общественные организации были полностью отстранены от какого бы то ни было участия в выборе нового правителя. Обычно два дня телевидение передавало траурные мелодии, а затем демонстрировали портрет очередного старца. Коммунисты сами себя дискредитировали.

Высшие государственные чиновники стали опасаться возможного падения коммунистического режима. Верхушка КПСС раскололась. Громыко и Горбачев ратовали за обновление социализма, Гришин и Романов опасались любых перемен. Победила первая группировка. При Черненко Горбачев стал вторым секретарем, вел заседания Политбюро. Михаил Сергеевич непривычно молод для хозяина Кремля, всего 54 года. Выходец со Ставрополья, окончил юридический факультет МГУ и местный сельскохозяйственный институт. Как секретарь ЦК М. Горбачев курировал сельское хозяйство, продвигал Продовольственную программу, сулившую изобилие продуктов питания.

Став Генеральным секретарем ЦК, М. Горбачев разрешил критику предыдущих правителей. Четкой программы у него не было, либо генсек опасался ее сразу выдвигать. Первые лозунги реформатора выглядели весьма расплывчато: «Пересторойка, «Ускорение», «Гласность». Перестройка чего, на каких началах? Ускорение вызывало ассоциации с большим скачком. Старшее поколение помнило сталинские пятилетки, хрущевскую семилетку. Новый лидер выдвигал грандиозные задачи: до 2000 г. в 2 раза увеличить национальный доход и производительность труда. Каждому гражданину СССР к 2000 году обещали отдельную квартиру или дом.

Между тем в 1985 г. началась очередная 12-я пятилетка, подготовленная при Брежневе. Никаких изменений в пятилетний плпн Горбачев не внес. Экономический курс не изменился. В мае 1985 г. Горбачев и Лигачев инициировали «сухой закон», игнорировав отечественный и зарубежный опыт. Спекуляция спиртным стала массовой. Государство лишилось солидных сумм. В сентябре 1988 г. последовала частичная отмена «сухого закона». Гораздо больше успехов имела политика Горбачева в сфере гласности. Генсек разрешил публикацию ранее запрещенных романов. Книги Рыбакова, Дудинцева, Гроссмана изменили менталитет читающей публики, показали, что коммунизм и гуманизм принципиально несовместимы. Горбачев пытался обновить КПСС, возродить массовую партию. На 27-м съезде КПСС (1986 г.) делегаты дружно осуждали «застой», прежнее руководство. Слегка поправили программу и устав КПСС, оставив в неприкосновенности основные марксистско-ленинские догматы. Горбачев извлек из прошлого три урока: 1) Урок правды, 2) решительности, 3) поддержки масс. Схоластика высшего должностного лица свидетельствовала об отсутствии реальной программы выхода из кризиса, о боязни серьезных реформ.

Каждый год перестройки добавлял разочарования людям. В 1987 г. исполнилось 70 лет Октябрьской революции (коммунистическому перевороту). Гласность помогла распространению антикоммунистических идей. Многим стало ясно, что 70 лет двигались в тупик. Оппозиция предлагала равенство всех форм собственности, рыночную экономику, деполитизацию армии и государства, сокращение военных расходов, выделение земли фермерам. Либеральную оппозицию возглавили А. Сахаров, Г. Попов, А. Собчак. Глава Московской партийной организации Б. Ельцин поддержал их платформу. Е. Лигачев и М. Горбачев выступили с критикой Б. Ельцина. Критика Бориса Николаевича только прибавила ему популярности. Рейтинг Б. Ельцина как человека опального, гонимого, многократно возрос, особенно после публикации книги «Исповедь на заданную тему». Неудивительно, книга разоблачала привилегии ненавистной народу номенклатуры.

Ропот населения вынуждал Горбачева что-то делать. Команда генсека решила возродить ленинскую идею Советов. В 1988 г. вернулись к лозунгу 1917 года «Вся власть Советам!». Эфория избирательной кампании питалась иллюзией огромных возможностей советской системы. Якобы партийные чиновники не давали советам грамотно руководить. Избрали съезд народных депутатов в составе 2250 человек. Треть депутатов вообще не избиралась, а назначалась от общественных организаций. Например, 100 человек от партии коммунистов никем не избирались, а были назначены ЦК КПСС. Все средства массовой информации работали на коммунистов. В мае 1989 г. открылся первый съезд народных депутатов СССР. Большинство депутатов были коммунистами. Верховный Совет также оказался сталинско-брежневским. В конце 1989 г. была существенно повышена зарплата работникам партийного аппарата. Партийные функционеры стали создавать банки, фирмы, прибирать к своим рукам партийные и государственные деньги. Весной 1990 г. третий съезд народных депутатов избрал М. Горбачева президентом СССР. Президент страны оставался генсеком коммунистической партии. Верховный Совет проводил решения, одобренные ЦК КПСС.

Таким образом, коммунистическая диктатура продолжала править от имени Советов. Народные депутаты превратились в помощников чиновников. Новая диктатура блокировала действия антикоммунистической оппозиции в Москве и Петербурге. Например, Горбачев дозволял мэру Москвы Г. Попову продавать частникам мелкие ларьки, но запрещал выставлять на торги крупные универмаги.

Перестройка обнажила национальные конфликты СССР ранее тщательно скрываемые. Известно, что СССР, созданный Лениным в 1922 г., выступил правоприемником Российской империи. Ленин безуспешно пытался вернуть в состав унитарного государства Финляндию, Прибалтику и Польшу. Сталину не удалось сделать всю Финляндию советской, зато была возвращена Прибалтика и Западная Украина. За годы советской власти общегосударственные структуры: СА, ВВ, КГБ, минфин, МПС, единая энергосистема, госснаб превратили суверенитет республик в фикцию. Московские чиновники меняли письменность народам. Молодежные стройки, освоение Целины, БАМа, -- все это имело целью в том числе и ускоренную ассимиляцию народов СССР. Казахи, например, стали меньшинством в своей республике.

Имперская политика центра порождала сопротивление наций. Ослабление диктатуры в Москве способствовало росту национально-освободительного движения. Особой силой и организованностью отличалось движение в Прибалтике. В декабре 1989 г. народный фронт Саюдис победил на выборах в Литве. В апреле 1989 г. войска Москвы подавили демонстрацию в Тбилиси. СССР начал распадаться как насильственное и как социалистическое образование. Коммунисты предприняли отчаянную попытку спасти союз, опираясь на итоги референдума. Это был первый референдум в стране. Формулировка вопроса подсказывала ответ. Половина республик не участвовала в референдуме. Получилось, что судьбу эстонцев решали узбеки. Большинство жителей СССР высказалось за сохранение союза. Данные референдума использовались Москвой как основание для подавления народных фронтов в других республиках. Второй попыткой спасти союз был путч 19 августа 1991 г.

До 1992 г. в числе других республик за независимость боролась и Россия. В 1991 г. Россия распоряжалась лишь 15 % предприятий, находившимися на ее территории. Не было даже российской компартии, российского радио и телевидения. В конце 1992 г. Б. Ельцин сменил М. Горбачева в Кремле. Провозглашение СНГ было попыткой культурно осуществить бракоразводный процесс. Б. Ельцин предлагал бывшим союзным республикам брать столько суверенитета, сколько они хотят. Началось обособление от Москвы Украины, Белоруссии, Средней Азии: вводились собственные валютные системы, расторгались экономические, почтовые соглашения. Тем не менее, Москва упорно сохраняла свои войска на территории бывших республик, а ныне – независимых государств, продолжала контролировать границы бывшего СССР. Армия России поддерживала прокоммунистические режимы в Грузии, Азербайджане, Средней Азии. В 1993 г. российские политики, и президент в том числе, стали называть Россию правоприемницей СССР. Война против Чечни объединила всех державников: партию власти, коммунистов, патриотов, ЛДПР.

Семь с половиной лет перестройки (1985-1992 гг.) не привели к глубоким преобразованиям. Наибольший прорыв сделан в духовном раскрепощении человека. Однако гласность вскоре получила укорот: резко подорожали газеты и журналы, не стали регулярными трансляции из представительных органов власти. Внешнее заимствование политических институтов Запада автоматически не привело к демократии. Совет федерации и Государственная дума не превратились в парламент. Без их согласия начинаются войны, вывозится за рубеж золото. Исполнительная власть (президент) издает указы (законы). Администрация президента дублирует правительство. Переход к рыночной экономике фактически прекратился. Государство продолжает финансировать убыточные предприятия. Широко распространены привилегии одним фирмам за счет других. Неуклонно падает жизненный уровень населения; смертность превысила рождаемость.

Политика перестройки была запрограммирована на улучшение социализма, на придание ему второго дыхания. М. Горбачев прислушивался к советникам. Ему казалось возможным соединение коммунизма с либерализмом. Горбачев был только за ту гласность, которая им дозировалась, за ту демократию, которая обеспечивала молодым функционерам ЦК КПСС руководящие посты в демократической России. Политику перестройки приветствовали все, когда речь шла о критике мертвых: Брежнева, Андропова, Черненко. Однако когда дело дошло до права наций добровольно покинуть СССР, до реального сокращения стратегических и обычных вооружений, до вывода войск из Германии, до продажи убыточных предприятий,— то тут консерваторы взяли верх. Н. Рыжков, Е. Лигачев стали называть перестройку не иначе как «предательством». Перестройка – это непродуманные, непоследовательные, мелкие реформы по перекрашиванию коммунистической системы. Подобные реформы не могут быть успешными на пороге нового тысячелетия.

Г.П. Федотов. Доля імперій. 1952 год.

Вся история может быть рассматриваема (и даже преимущественно рассматривалась в узко политической историографии) как смена процессов интеграции и дезинтеграции. Можно назвать первый процесс ростом, развитием, объединением или же завоеванием, порабощением, ассимиляцией; второй - упадком, разложением или освобождением, рождением новых наций, в зависимости от того, какая государственность или народность стоит в центре наших интересов. Гальская война Цезаря принесла с собой смерть кельтской Галлии и рождение Галлии римской. Разложение Австро-Венгрии есть освобождение - Чехии, Польши и Югославии. Объективная же или сверхнациональная оценка историка колеблется. Рост государства означает расширение зоны мира, концентрацию сил, и, следовательно, успехи материальной культуры. Но гибель малых или слабых народов, ими поглощённых, убивает, часто навеки, возможность расцвета других культур, иногда многообещающих, быть может, качественно высших по сравнению с победоносным соперником. Эти гибнущие возможности скрыты от глаз историка, и потому наши оценки великих империй или, точнее, факта их образования и гибели, содержат так много личного и условного. В отличие от евразийцев, мы признаём безусловным бедствием создание монгольской империи Чингисхана и относительным бедствием торжество персидской монархии над эллинизмом. С нашей точки зрения , империя Александра Великого и его наследница - Римская - создали огромные культурные ценности, хотя в случае Рима нельзя не сожалеть о многих нераспустившихся ростках малых латинизированных культур. Враги греческого гуманизма, которых так много в наше время, конечно, другого мнения. Борьба эллинства и Востока ещё продолжается в нашей современной культуре.

Когда экспансия государства переходит в ту стадию, которая позволяет говорить об империи? На этот вопрос не так легко ответить. Во всяком случае, нельзя сказать, что империя есть государство, вышедшее за национальннные границы, потому что национальное государство (если связывать национальность с языком) - явление довольно редкое в истории. Может быть, правильное определение было бы: империя - это экспансия за пределы длительно-устойчивых границ, перерастание сложившегося исторически оформленного организма.

Историки давно говорят о Египетской империи для эпохи азиатских завоеваний Рамесидов, о Вавилонско-Ассирийской и Персидской империях - в их расширении за пределы Междуречья и Ирана до берегов Средиземного моря. Рим превращается в империю, когда выходит из границ Италии; европейские державы, когда приобретают обширные колониальные владения за океаном. Но завоевание или ассимиляция немцами западных славян или руссками славянами финов не создали империи. Выход государства, даже непрерывно растущего, из его привычной геополитической сферы есть тот момент, когда количество переходит в качество? рождается не новая провинция, но империя с её особым универсальным политическим самосознанием.

Есть ещё одна неожиданная сторона русского западничества. Россией вообще интересовались мало, её имперской историей ещё меньше. Так и случилось, что почти все нужные исследования в области национальных и имперских проблем оказались предоставленными историкам националистического направления. Те, конечно, строили тенденциозную схему русской истории, смягчавшую все тёмные стороны исторической государственности. Эта схема вошла в официальные учебники, презираемые, но поневоле затверженные и не встречавшие корректива. В курсе Ключевского нельзя было найти истории создания и роста Империи.

Так укоренилось в умах не только либеральной, но отчасти и революционной интеллигенции наивное представление о том, что русское государство, в отличие от всех государств Запада, строилась не насилием, а мирной экспансией, не завоеванием, а колонизацией. Подобное убеждение свойственно националистам всех народов. Французы с гордостью указывают на то, что генерал Федерб с ротой солдат подарил Франции Западную Африку, а Лиоте был не столько завоевателем Марокко, сколько великим строителем и организатором. И это правда, то есть одна половина правды. Другая половина, слишком легко бросающаяся в глаза иностранцам, недоступна для националистической дальнозоркрсти.

Несомненно, что параллельный немецкому Марш на Восток оставил меньше кровавых следов на страницах истории. Это зависило от редкой населённости и более низкого культурного уровня восточных финнов и сибирских инородцев сравнительно с западными славянами. И однако - как упорно и жестоко боролись хотя бы вогулы в 15 веке с русскими “колонизаторами”, а после них казанские инородцы и башкиры. Их восстания мы видим при потрясении русской государственности - в Смутное время, при Петре, при Пугачёве. Но с ними исторические споры покончены. Несмотря на искусственное Воскресение восточно-финских народностей, ни Марийская, ни Мордовская республика не угрожают целостности России. Уже с татарами дело сложнее. А что сказать о последних завоеваниях Империи, которые несомненно куплены обильной кровью: Кавказе, Туркестане?

Мы любим Кавказ, но смотрим на его покорение сквозь романтические поэмы Пушкина и Лермонтова. Но даже Пушкин обронил жёсткое словцо о Цицианове, который “губил, ничтожил племена”. Мы заучили с детства о мирном присоединении Грузии, но мало кто знает, каким вероломством и каким унижением для Грузии Россия отплатила за её добровольное присоединение. Мало кто знает и то, что после сдачи Шамиля до полмиллиона черкесов эмигрировало в Турцию. Это всё дела недавних дней. Кавказ никогда не был замирён окончательно. То же следует помнить о Туркестане. Покорённый с чрезвычайной жестокостью, он восставал в годы первой войны, восставал и при большевиках. До революции русское культурное влияние вообще было слабо в Средней Азии. После революции оно было такого рода, что могло сделать русское имя ненавистным.

Наконец, Польша, эта незаживающая (и поныне) рана в теле России. В конце концов вся русская интеллигенция - в том числе и националистическая - примирилась с отделением Польши. Но она никогда не сознавала ни всей глубины исторического греха, совершаемого - целое столетие - над душой польского народа, ни естественности того возмущения, с которым Запад смотрел на русское владычество в Польше. Именно Польше Российская Империя обязана своей славой “тюрьмы народов”. Там же. С.328-329, 338-339.

Н.А. Бердяєв. Витоки і зміст російського комунізму

Марксизм даёт, конечно, большие основания истолковывать марксистскую доктрину, как последовательную систему социологического детерминизма. Экономика определяет всю человеческую жизнь, от неё зависит не только всё строение общества, но и вся идеология, вся духовная культура, религия, философия, мораль, искусство. Экономика есть базис, идеология есть надстройка. Существует неотвратимый объективный общественно-экономический процесс, которым всё определяется. Форма производства и обмена есть как бы первородная жизнь и от неё остальное зависит. В человеке мыслит и творит не он мам, а социальный класс, к которому он принадлежит, он мыслит и творит, как дворянин, крупный буржуа, мелкий буржуа или пролетарий. Человек не может освободиться от определяющей его экономики он её лишь отражает. Такова одна сторона марксизма. Власть экономики в человеческой жизни не Марксом выдумана и не он виновник того, что экономика так влияет на идеологию. Маркс увидел, это в окружавшем его капиталистическом обществе Европы. Но он обобщил это и придал этому универсальный характер. То, что он открыл в капиталистическом обществе своего времени, он признал основой всякого общества. Он многое открыл в капиталистическом обществе и много верного сказал о нём, но ошибка его заключалась в универсализации частного.

Чтобы понять смысл социологического детерминизма марксизма и изобличения им иллюзий сознания, нужно обратить внимание на существование в марксизме совсем другой стороны, по видимости противоречащей экономическому материализму. Марксизм есть не только учение исторического или экономического материализма о полной зависимости человека от экономики, марксизм есть также учение об избавлении, о мессианском призвании пролетариата, о грядущем совершенном обществе, в котором человек не будет уже зависеть от экономики, о мощи и победе человека над иррациональными силами природы и общества. Душа марксизма тут, а не в экономическом детерминизме. Человек целиком детерминирован экономикой в капиталистическом обществе, это относится к прошлому. Определимость человека экономикой может быть истолкована, как грех прошлого. Но в будущем может быть иначе, человек может быть освобождён от рабства. И активным субъектом, который освободит человека от рабства и создаст лучшую жизнь, является пролетариат. Ему приписываются мессианские свойства, на него переносятся свойства избранного народа Божьего, он новый Израиль. Это есть секуляризация древне-еврейского мессианского сознания. Рычаг, которым можно будет перевернуть мир, найден. И тут материализм Маркса оборачивается крайним идеализмом. Маркс открывает в капитализме процесс дегуманизации, овеществления человека. С этим связано гениальное учение Маркса о фетишизме товаров. Всё в истории, в социальной жизни есть продукт активности человека, человеческого труда, человеческой борьбы. Но человек падает жертвой иллюзорного, обманного сознания, в силу которого результаты его общественной активности и труда представляются ему вещным объективным миром, от которого он зависит. Не существует вещной, объективной, экономической действительности, это иллюзия, существует лишь активность человека и активное отношение человека к человеку. Капитал не есть объективная вещная реальность, находящаяся вне человека, капитал есть лишь общественные отношения людей в производстве. За экономической действительностью всегда скрыты живые люди и социальные группировки людей. И человек своей активностью может расплавить этот призрачный мир капиталистической экономики. К этому призван пролетариат, который падает жертвой этой иллюзии, фетишизации и овеществления продуктов человеческого труда. Пролетариат должен бороться против овеществления человека, против дегуманизации хозяйства, должен обнаружить всемогущество человеческой активности. Это совсем другая сторона марксизма и она была сильна у раннего Маркса. Веру в активность человека, субъекта, он получил от немецкого идеализма. Это есть вера в дух и она не соединима с материализмом. В марксизме есть элементы настоящей экзестенциальной философии, обнаруживающей иллюзию и обман объективизации, преодолевающей человеческой активностью мир объективированных вещей. Только эта сторона марксизма могла внушить энтузиазм и вызвать революционную энергию. Экономический детерминизм принижает человека, возвышает его лишь вера в активность человека, которая может совершать чудесное перерождение общества.

Свобода есть сознанная необходимость, но это сознание необходимости может творить чудеса, совершенно перерождать жизнь и создавать новое, небывшее. Переход к царству свободы есть победа над первородным грехом, который Маркс видел в эксплуатации человека человеком. Весь моральный пафос Маркса связан с этим раскрытием эксплуатации, как основы человеческого общества, эксплуатации труда. Маркс явно смешивал экономическую и эстетическую категории. Учение о прибавочной стоимости, которое и обнаруживает эксплуатацию рабочих капиталистами, Маркс считал научным экономическим учением. Но в действительности это есть прежде всего этическое учение. Эксплуатация есть не экономический феномен, а прежде всего феномен нравственного порядка, нравственно дурное отношение человека к человеку. Существует разительное противоречие между научным аморализмом Маркса, который терпеть не мог этического обоснования социализма, и крайним морализмом марксистов в оценках общественной жизни. Всё учение о классовой борьбе носит аксиологический характер. Различие между “буржуа” и “пролетарием” есть различие между злом и добром, несправедливостью и справедливостью, между заслуживающим порицания и одобрения. В системе марксизма есть логически противоречивое соединение элементов материалистических, научно-детерминистических, аморалистических с элементами идеалистическими, моралистическими. Маркс создал настоящий миф о пролетариате. Миссия пролетариата есть предмет веры. Марксизм не есть только наука, он есть также вера, религия. И на этом основана его сила.

В самом классическом марксизме была двойственность в оценке капитализма и буржуазии. Маркс, поскольку он стоял на эволюционной точке зрения и признавал существование разных этапов в истории, в отношении которых оценка меняется, высоко оценивал миссию буржуазии в прошлом и роль капитализма в развитии материальной мощи человечества. Вся концепция марксизма очень зависит от развития капитализма и приурочивает к капиталистической индустрии мессианскую идею пролетариата, которая с наукой ничего общего не имеет. Марксизм верит, что фабрика и только фабрика создаст нового человека. Тот же вопрос ставится перед марксизмом в другой форме: есть ли марксистская идеология такое же отражение экономической действительности, как и все другие идеологии, или она претендует на открытие абсолютной истины, не зависимой от исторических форм экономики и экономических интересов? Для философии марксизма очень важен вопрос, есть ли эта философия прагматизм или абсолютный реализм? Вопрос этот, как мы увидим, будет дебатироваться в советской философии. Но перед первыми русскими марксистами стоял вопрос моральный и вопрос познавательный и создавал конфликт моральный и логический. Мы увидим, что этот моральный конфликт будет разрешён лишь Лениным и большевиками. Именно марксист Ленин будет утверждать, что социализм может быть осуществлён в России помимо развития капитализма и до образования многочисленного рабочего класса.

Большевизм воспользовался всем для своего торжества. Он воспользовался бессилием либерально-демократической власти, негодностью её символики для скрепления взбунтовавшейся массы. Он воспользовался объективной невозможностью дальше вести войну, пафос которой был безнадёжно утерян, нежеланием солдат продолжать войну, и он провозгласил мир. Он воспользовался неустроенностью и недовольством крестьян и передал всю землю крестьянам, разрушив остатки феодализма и гоподства дворян. Он воспользовался русскими традициями деспотического управления сверху и, вместо непривычной демократии, для которой не было навыков, провозгласил диктатуру, более схожую со старым царизмом. Он воспользовался свойствами русской души, во всём противоположной секуляризированному буржуазному обществу, её религиозностью, её догматизмом, её исканием социальной правды и царства Божьего на земле, её способностью к жертвам и к терпеливому несению страданий, но также к проявлениям грубости и жестокости, воспользовался русским мессианством, всегда остающимся, хотя бы в бессознательной форме, русской верой в особые пути России. Он воспользовался историческим расколом между народом и культурным слоем, народным недоверием к интеллигенции и с лёгкостью разгромил интеллигенцию, ему не подчинившуюся. Он впитал в себя и русское интеллигентское сектантство и русское народничество, преобразив их согласно требованиям новой эпохи. Он соответствовал отсутствию в русском народе римских понятий о собственности и буржуазных добродетелях, соответствовал русскому коллективизму, имевшему религиозные корни. Он воспользовался крушением патриархального быта в народе и разложением старых религиозных верований. Он также начал насильственно насаждать сверху новую цивилизацию, как это в своё время делал Пётр. Он отрицал свободы человека, которые и раньше неизвестны были народу, которые были привилегией лишь верхних культурных слоёв общества и за которые народ совсем и не собирался бороться. Он провозгласил обязательность целостного, тоталитарного миросозерцания, господствующего вероучения, что соответствовало навыкам и потребностям русского народа в вере и символах, управляющих жизнью. Русская душа не склонна к скептицизму и ей менее всего соответствует скептический либерализм. Народная душа легче всего могла перейти от целостной веры к другой целостной вере, к другой ортодоксии, охватывающей всю жизнь.

Россия перешла от старого средневековья, минуя пути новой истории, с их секуляризацией, дифференциацией разных областей культуры, с их либерализмом и индивидуализмом, с торжеством буржуазии и капиталистического хозяйства. Пало старое священное русское царство и образовалось новое, тоже священной царство, обратная теократия. Произошло удивительное превращение. Марксизм, столь нерусского происхождения и не русского характера, приобретает русский стиль, стиль восточный, почти приближающийся к славянофильству, Даже старая славянская мечта о перенесении столицы из Петербурга в Москву, в Кремль, осуществлена красным коммунизмом. И русский коммунизм вновь провозглашает старую идею славянофилов и Достоевского... Из Москвы, из Кремля исходит свет, который должен просветить буржуазную тьму Запада. Вместе с тем коммунизм создаёт деспотическое и бюрократическое государство, призванное господствовать над всей жизнью народа, не только над телом, но и над душой народа, в согласии с традициями Иоана Грозного и царской власти. Русский преображённый марксизм провозглашает господство политики над экономикой, силу власти изменять как угодно хозяйственную жизнь страны. В своих грандиозных всегда планетарных планах, коммунизм воспользовался русской склонностью к прожектёрству и фантазёрству, которые раньше не могли себя реализовать, теперь же получили возможность практического применения. Ленин хотел победить русскую лень, выработанную барством и крепостным правом, победить Обломова и Рудина, лишних людей. И это положительное дело по-видимому ему удалось. Произошла метаморфоза: американизация русских людей, выработка нового типа практика, у которого мечтательность и фантазёрство перешло в дело, в строительство, техника бюрократа нового типа. Но тут сказались особенности русской души, народные верования получили новое направление. Русские крестьяне сейчас поклоняются машине, как тотему.

Русский коммунизм с моей точки зрения есть явление вполне объяснимое, но объяснение не есть оправдание. Неслыханная тирания, которую представляет собой советский строй, подлежит нравственному суду, сколько бы вы её ни объясняли.

Н. А. Бердяев. Истоки и смысл русского коммунизма.—М.:1990.С.80-83, 85, 115-116.

Тема4. Коммунистическая Россия

Декрет о земле. 26 октября 1917 г.

1) Помещичья собственность на землю отменяется немедленно без всякого выкупа.

2) Помещичьи имения, равно как все земли удельные, монастырские, церковные, со всем их живым и мёртвым инвентарём, усадебными постройками и всеми принадлежностями переходят в распоряжение волостных земельных комитетов и уездных Советов крестьянских депутатов, впредь до Учредительного собрания.

3) Какая бы то ни было порча конфискуемого имущества, принадлежащего отныне всему народу, объявляется тяжким преступлением, караемым революционным судом. Уездные Советы крестьянских депутатов принимают все необходимые меры для соблюдения строжайшего порядка при конфискации помещичьих имений, для определения того, до какого размера участки и какие именно подлежат конфискации, для составления точной описи всего конфискуемого имущества и для строжайшей революционной охраны всего переходящего к народу хозяйства на земле со всеми постройками, орудиями, скотом, запасами продуктов и проч...

5) Земли рядовых крестьян и рядовых казаков не конфискуются.

В. І. Ленін. Повна. зібр. соч.Т.35, с.24, 26.

Висновки:

1. Крестьяне стали собственниками тех земель, которые ранее принадлежали помещикам.

2. Крестьяне получили землю в пользование.

3. Верховным собственником земли оставалось государство.

Соглашение о взаимоотношениях ВЦИК и СНК. Принято на заседании ВЦИК. 17 ноября 1917 г.

1.Согласно решению 2 -го Всероссийского съезда Советов, СНК целиком ответственен перед ЦИК.

2.Все законодательные акты, а равно и распоряжения крупного общеполитического значения, представляются на рассмотрение и утверждение ЦИК.

3.Мероприятия по борьбе с контрреволюцией могут быть проводимы СНК непосредственно, под условием ответственности перед ЦИК.

4.Раз в неделю каждый член СНК отчитывается перед ЦИК.

5.На запросы ЦИК должны быть даваемы ответы немедленно. Запросы считаются состоявшимися, если за них высказалось 15 членов ЦИК.

Декреты Советской власти.—Т.1.-М.:1957.С102.

Висновки:

1.ВЦИК руководил СНК.

2.ВЦИК и СНК имели равные права.

3.Третий пункт можно толковать расширительно.

4.Пятый пункт делает акцент на скорости ответа СНК ВЦИКу. Однако, более важно, чтобы ВЦИК мог отменить ошибочное решение СНК.

Декрет об уничтожении сословий и гражданских чинов. 11 листопада 1917

Ст. 1. Все существующие доныне в России сословия и сословные деления граждан, сословные привилегии и ограничения, сословные организации и учреждения, а равно и все гражданские чины упраздняются.

Ст.2. Всякие звания (дворянина, купца, мещанина, крестьянина и пр.), титулы (княжеские, графские и пр.) и наименования гражданских чинов (тайные, статские и проч. советники) уничтожаются, и устанавливается одно общее для всего населения России наименование гражданин Российской Республики.

Ст.3. Имущества дворянских сословных учреждений немедленно передаются соответствующим земским самоуправлениям.

Ст.4. Имущества купеческих и мещанских обществ немедленно поступают в распоряжение соответствующих городских самоуправлений.

Ст.5. Все сословные учреждения, дела, производства и архивы передаются немедленно в ведение соответствующих городских и земских самоуправлений.

Ст.6. Все соответствующие статьи доныне действовавших законов отменяются.

Ст.7. Настоящий декрет вступает в силу со дня его опубликования и немедленно приводится в исполнение местными Советами рабочих, солдатских и крестьянских депутатов.

Декрети Радянської влади. Т.1.С.72.

Декрет СНК об объявлении партии кадетов врагами народа. 11 декабря 1917 г.

Члены руководящих учреждений партии кадетов, как партии врагов народа, подлежат аресту и преданию суду революционных трибуналов. На местные советы возлагается обязательство особого надзора за партией кадетов ввиду её связи с корниловско-калединской гражданской войной против революции.

Декрет вступает в силу с момента его подписания.

Декрети Радянської влади. Т.1.С162.

Висновки:

1.Декрет соответствовал интересам демократических преобразований в стране.

2.Это декрет правящей партии по запрещению оппозиционной.

Основной закон о социализации земли. 27 января 1918 г.

Розділ 1. Загальні положення.

Ст. 1. Всякая собственность на землю, недра, воды, леса и живые силы природы в пределах Российской Федеративной Советской Республики отменяется навсегда.

Ст.2. Земля без всякого (явного или скрытого) выкупа отныне переходит в пользование всего трудового народа.

Ст.3. Право пользования землёй принадлежит лишь тем, кто обрабатывает её собственным трудом, кроме случаев, особо предусмотренных настоящим законом.

Ст.4. Право пользования землёй не может быть ограничено: ни полом, ни вероисповеданием, ни национальностью, ни подданством.

Ст.5. Распоряжение недрами земли, лесами, водами и живыми силами природы предоставляется в зависимости от их значения, уездной, губернской, областной и федеральной Советской власти, под контролем последней. Порядок пользования и распоряжения недрами, лесами, водами и живыми силами природы будет определён особым законом.

Ст.6. Весь частновладельческий живой и мёртвый сельскохозяйственный инвентарь переходит без всякого выкупа из нетрудовых хозяйств в распоряжение, в зависимости от их значения, земельных отделов: уездного, губернского, областного и федерального Советов.

Ст.7.Все постройки означенных в ст. 6 хозяйств, а равно имеющиеся при них сельскохозяйственные предприятия, без всякого выкупа переходят, в зависимости от их значения, в распоряжение уездного, губернского, областного и федерального Советов.

Ст.8. Все неработоспособные лица, которые в силу настоящего закона об отчуждении земель, лесов, инвентаря и прочего, находящегося на сих землях имущества, совершенно лишатся средств к существованию, могут по удостоверению местных судов и земельных отделов Советской власти, впредь до издания общего закона о страховании неработоспособных граждан, пользоваться правом получения пенсий (по смерть или до совершеннолетия) в размере существующей солдатской пенсии.

Ст.9. Распределением земель сельскохозяйственного назначения между трудящимися ведают сельские, волостные, уездные, губернские, областные, главные и федеральный земельные отделы Советов, в зависимости от значения этих земель.

Ст.10. Запасным земельным фондом в каждой республике ведают земельные отделы главных и федерального Советов.

Ст.11. В задачи распоряжения землёй со стороны земельных отделов местной и центральной Советской власти, помимо справедливого распределения земель сельскохозяйственного назначения среди трудового земледельческого населения и наиболее продуктивного использования национальных богатств, входит:

а) Создание условий, благоприятствующих росту производительных сил страны, в смысле увеличения плодородия земли, поднятия сельскохозяйственной техники и, наконец, поднятия уровня сельскохозяйственных знаний в трудовых массах земледельческого населения.

б) Создание запасного фонда земель сельскохозяйственного значения.

в) Развитие сельскохозяйственных промыслов, как-то: садоводства, пчеловодства, скотоводства, молочного хозяйства и пр.

г) Ускорение перехода от малопроизводительных к более производительным системам полеводства в различных поясах путём равномерного расселения трудящихся земледельцев.

д) Развитие коллективного хозяйства в земледелии, наиболее выгодного в смысле экономии труда и продуктов, за счёт хозяйств единоличных, в целях перехода к социалистическому хозяйству.

Ст.12. Распределение земли между трудящимися должно производиться на уравнительно-трудовых началах так, чтобы потребительно-трудовая норма, применялась в данном районе к исторически сложившейся системе землепользования, не превышала трудоспособности наличных сил каждого отдельного хозяйства и, в то же время, давала бы возможность безбедного существования семье землевладельца.

Ст.13. Общим и основным источником права на пользование землёй сельскохозяйственного назначения является личный труд. Кроме того, предоставляется органам Советской власти для поднятия сельскохозяйственной культуры (устройства сельскохозяйственной культуры (устройства сельскохозяйственных образцовых ферм или опытных и показательных полей) занимать из фонда запасных земель (бывших монастырских, казённых, удельных, кабинетских и помещичьих) определённые участки земли и обрабатывать их трудом, оплачиваемым государством. Труд этот подчиняется общим нормам рабочего контроля.

Ст.14. Все граждане, занятые земледелием, должны быть застрахованы за счёт государства на случай смерти, болезни, увечья, делающих их нетрудоспособными.

Ст.15. Все нетрудоспособные земледельцы и неработоспособные члены их семейств должны быть призреваемы за счёт органов Советской власти.

Ст.16. Каждое трудовое сельское хозяйство должно быть застраховано от пожара, падежа скота, от неурожая, на случай засухи, градобития и других стихийных бедствий путём взаимного советского страхования.

Ст.17. Излишек дохода, получаемый от естественного плодородия лучших участков земли, а также от более выгодного их расположения в отношении рынков сбыта, поступает на общественные нужды в распоряжение органов Советской власти.

Ст.18. Торговля сельскохозяйственными машинами и семенами монополизируется органами Советской власти.

Ст.19. Торговля хлебом, как внешняя, так и внутренняя, должна быть государственной монополией.

Розділ II. Кто имеет право пользоваться землёй

Ст.20. Отдельными участками поверхности земли для общественных и личных надобностей в пределах Российской Советской Федеративной Республики могут пользоваться:

А) В целях культурно-просветительных.

1. Государство в лице органов Советской власти (федеральной, областной, губернской, уездной, волостной и сельской).

2.Общественные организации (под контролем и с разрешения местной Советской власти).

Б). Для занятия сельским хозяйством.

3. Сельскохозяйственные коммуны.

4. Сельскохозяйственные товарищества.

5. Сельские общества.

6. Отдельные семьи и лица.

В) С целью застройки.

7. Органы Советской власти.

8. Общественные организации, отдельные семьи и лица (если застройка не является средством извлечения дохода).

9. Торгово-промышленные и транспортные предприятия (с особого разрешения и под контролем Советской власти).

Г) Для устройства путей сообщения (передвижения).

10. Органы Советской власти (федеральной, областной, губернской, уездной, волостной и сельской, в зависимости от значения путей сообщения).

Декрети Радянської влади. Т.1.С.407-410.

Висновки:

1. Право собственности и право пользования тождественны.

2. Собственником земли стало новое государство.

3. Статья 3 противоречит статье 4.

4. Распределение земельных участков на уравнительно трудовых началах соответствует индустриальному развитию общества.

5. Идеи русского общинного коллективизма и западного социализма идентичны.

Декрет ВЦИК и СНК о создании комитетов бедноты. 11 июня 1918 г.

Повсеместно утверждаются волостные и сельские комитеты деревенской бедноты, организуемые местными Совдепами, при непременном участии продовольственных органов и под общим руководством Народного комиссариата продовольствия и ВЦИК.

В круг деятельности волостных и сельских комитетов бедноты входит следующее:

1) Распределение хлеба, предметов первой необходимости и сельскохозяйственных орудий.

2) Оказание содействия местным продовольственным органам в изъятии хлебных излишков из рук кулаков и богатеев.

Временно, впредь до особого распоряжения народного комиссара продовольствия, устанавливаются следующие правила распределения хлеба:

а) из хлебных излишков, по распределению губернскими и уездными Совдепами и государственными продовольственными организациями изъятых полностью из рук кулаков и богатеев и ссыпаных в государственные хлебные запасы до 15 июля сего года, выдача хлеба деревенской бедноте производится по установленным нормам бесплатно, за счёт государства,

б) из хлебных излишков, изъятых из рук кулаков и богатеев после 15 июля, но не позднее 15 августа сего года, выдача хлеба бедноте производится по установленным нормам за плату со скидкой 50% с твёрдой цены,

в) из хлебных излишков, изъятых из рук кулаков в течение второй половины августа, выдача хлеба деревенской бедноте производится по установленным нормам со скидкой 20% с твёрдой цены.

Декрети Радянської влади. Т.2.С.416-418.

Висновки:

1.Деревенская беднота самостоятельно объединялась в борьбе против богатеев.

2.Государство стимулировало доносительство, поддерживало люмпенов против рачительных хозяев.

Постановление ВЦИК об исключении оппозиционных партий из советов. 14 июня 1918 г.

Принимая во внимание:

1) что Советская власть переживает исключительно трудный момент, выдерживая одновременно натиск как международного империализма всех фронтов, так и его союзников внутри Российской Республики, не стесняющихся в борьбе против Рабоче-Крестьянского правительства никакими средствами, от самой бесстыдной клеветы до заговора и вооружённого восстания;

2) что присутствие в советских организациях представителей партий, явно стремящихся дискредитировать и низвергнуть власть Советов, является совершенно недопустимым;

3) что из ранее опубликованных, а также оглашённых в нынешнем заседании документов ясно обнаруживается, что представители партий - социалистов-революционеров (правых и центра) и меньшевиков, вплоть до самых ответственных, изобличены в организации вооружённых выступлений против рабочих и крестьян в союзе с явными контрреволюционерами - на Дону с Калединым и Корниловым, на Урале с Дутовым, в Сибири с Семёновым, Хорватом и Колчаком и, наконец, в последние дни с чехословаками и примкнувшими к последним черносотенцами,

ВЦИК постановляет:

исключить из своего состава представителей партий социалистов-революционеров (правых и центра) и меньшевиков, а также предложить всем Советам рабочих, солдатских, крестьянских и казачьих депутатов удалить представителей этих фракций из своей Среды.

Декрети Радянської влади. Т.2.С.430-431.

Висновки:

1.Исключение оппозиционных партий не изменило суть советов.

2.Однопартийные советы - это не советы.

3.В дальнейшем, когда советская власть упрочилась, оппозиционные партии были допущены в советы.

Конституция РСФСР. Июль 1918 г.

9.Основная задача рассчитанной на настоящий переходный момент Конституции РСФСР заключается в установлении диктатуры городского и сельского пролетариата и беднейшего крестьянства в виде мощной Всероссийской Советской власти в целях полного подавления буржуазии, уничтожения эксплуатации человека человеком и водворения социализма, при котором не будет ни деления на классы, ни государственной власти.

12. Верховная власть в РСФСР принадлежит Всероссийскому съезду Советов, а в период между съездами - Всероссийскому Центральному Исполнительному Комитету.

14.В целях обеспечения за трудящимися действительной свободы выражения своих мнений, РСФСР уничтожает зависимость печати от капитала и предоставляет в руки рабочего класса и крестьянской бедноты все технические и материальные средства к изданию газет, брошюр, книг и всяких других произведений печати и обеспечивает их свободное распространение по всей стране.

15.В целях обеспечения за трудящимися действительной свободы собраний РСФСР, признавая право граждан Советской Республики свободно устраивать собрания, митинги, шествия и т.д., предоставляет в распоряжение рабочего класса и крестьянской бедноты все пригодные для устройства народных собраний помещения с обстановкой, освещением и отоплением.

18.РСФСР признаёт труд обязанностью всех граждан республики и провозглашает лозунг: «Не трудящийся да не ест!”

19.В целях всемерной охраны завоеваний Великой рабоче-крестьянской революции РСФСР признаёт обязанностью всех граждан республики защиту социалистического отечества и устанавливает всеобщую воинскую повинность. Почётное право защищать революцию с оружием в руках предоставляется только трудящимся, на нетрудовые же элементы возлагается отправление иных военных обязанностей.

23.Руководствуясь интересами рабочего класса в целом, РСФСР лишает отдельных лиц и отдельные группы прав, которые используются ими в ущерб интересам социальной революции.

24.Всероссийский съезд Советов является высшей властью РСФСР.

25.Всероссийский съезд Советов составляется из представителей городских советов, по расчёту 1 депутат на 25 000 избирателей, и представителей губернских съездов советов, по расчёту 1 депутат на 125 000 жителей.

32. ВЦИК даёт общее направление деятельности Рабоче-Крестьянского правительства и всех органов Советской власти в стране, объединяет и согласует работы по законодательству и управлению и наблюдает за проведением в жизнь Советской Конституции, постановлений Всероссийских съездов Советов и центральных органов Советской власти.

33.ВЦИК рассматривает и утверждает проекты декретов и иные положения, вносимые СНК или отдельными ведомствами, а также издаёт собственные декреты и распоряжения.

34.ВЦИК созывает Всероссийский съезд Советов, которому представляет отчёт о своей деятельности и доклады по общей политике и отдельным вопросам.

35.ВЦИК образует СНК для общего управления делами РСФСР и отделы (народные комиссариаты) для руководства отдельными отраслями управления.

36.Члены ВЦИК работают в отделах (народных комиссариатах) или выполняют особые поручения ВЦИК.

37.СНК принадлежит общее управление делами РСФСР.

38.В осуществление этой задачи СНК издаёт декреты, распоряжения, инструкции и вообще принимает все меры, необходимые для правильного и быстрого течения государственной жизни.

39.О всех своих постановлениях и решениях СНК немедленно сообщает ВЦИК.

40.ВЦИК вправе отменить или приостановить всякое постановление СНК.

41.Все постановления и решения СНК, имеющие крупное общеполитическое значение, представляются на рассмотрение и утверждение ВЦИК. Примечание: Мероприятия, требующие неотложного выполнения, могут быть осуществлены СНК непосредственно.

49.Ведению Всероссийского съезда Советов и ВЦИК подлежат все вопросы общегосударственного значения, как-то:

а) утверждение, изменение и дополнение Конституции РСФСР;

б) общее руководство всей внешней и внутренней политикой РСФСР;

в) заключение займов, таможенных и торговых договоров, а равно финансовых соглашений;

к) установление основ и общего плана всего народного хозяйства и отдельных его отраслей на территории РСФСР;

л) утверждение бюджета РСФСР;

м) установление общегосударственных налогов и повинностей;

с) право амнистии, общей и частичной.

54. Съезды созываются не реже двух раз в год по области, одного раза в три месяца по губернии и уездам и одного раза в месяц по волости.

61.Областные, губернские, уездные и волостные органы Советской власти, а также Советы депутатов имеют предметом своей деятельности:

а) проведение в жизнь всех постановлений соответствующих высших органов Советской власти;

б) принятие всех мер к поднятию данной территории в культурном и хозяйственном отношениях;

в) разрешение всех вопросов, имеющих чисто местное (для данной территории) значение;

г) объединение всей советской деятельности в пределах данной территории.

62.Съездам советов и их исполнительным комитетам принадлежит право контроля над деятельностью местных Советов (т.е. областным - право контроля над всеми Советами данной области...).

65. Не избирают и не могут быть избранными:

а) лица, прибегающие к наёмному труду с целью извлечения прибыли;

б) лица, живущие на нетрудовые доходы, как-то: проценты с капитала, доходы с предприятий, поступления имущества и т. п.;

в) частные торговцы, торговые и коммерческие посредники;

г) монахи и духовные служители церквей и религиозных культов;

д) служащие и агенты бывшей полиции, особого корпуса жандармов и охранных отделений, а также члены царствовавшего в России дома.

81.Всероссийский съезд Советов и ВЦИК определяют, какие виды доходов и сборов входят в общегосударственный бюджет и какие поступают в распоряжение местных Советов, а равно устанавливают пределы обложения.

82.Советы устанавливают обложение налогами и сборами исключительно на нужды местного хозяйства. Потребности общегосударственные удовлетворяются за счёт средств, отпускаемых из государственного казначейства.

Декрети Радянської влади. Т.2.С.550-564.

Висновки:

1.Конституция строилась по принципу: один человек - один голос.

2.Верховная власть принадлежала ВЦИКу.

3.Конституция гарантировала права граждан.

4.Конституция гарантировала права трудящихся.

5.Статья 41 противоречит предыдущим.

6.Статья 49 противоречит статье 61.

7.Статья 49 не противоречит ст. 61.

Постановление СНК о красном терроре. 5 сентября 1918 г.

СНК, заслушав доклад председателя Чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией о деятельности этой комиссии, находит, что при данной ситуации обеспечение тыла путём террора является прямой необходимостью; что для усиления деятельности Всероссийской чрезвычайной комиссии и внесения в неё большей планомерности необходимо направить туда возможно большее число ответственных партийных товарищей; что необходимо обеспечить Советскую республику от классовых врагов путём изолирования их в концентрационных лагерях; что подлежат расстрелу все лица, прикосновенные к белогвардейским организациям, заговорам и мятежам; что необходимо опубликовывать имена всех расстрелянных, а также основания применения к ним этой меры.

Декреты Советской власти.Т.3.С.291-292.

Инструкция президиума ВЦИК об организации лагерей принудительных работ. 12 мая 1919 г.

1.Организация лагерей принудительных работ возлагается на губернские чрезвычайные комиссии, которым жилищный отдел местного исполнительного комитета представляет соответствующие помещения.

Примітка. В зависимости от местных условий лагеря принудительных работ могут быть устраиваемы как в черте города, так и в находящихся вблизи него поместьях, усадьбах и т.п.

2.По организации лагеря таковой передаётся в ведение отдела соответствующего исполнительного комитета с разрешения Отдела принудительных работ Народного комиссариата внутренних дел.

3.Во всех губернских городах в указанные особой инструкцией сроки должны быть открыты лагеря, рассчитанные не менее чем на 300 человек каждый. Ответственность за неисполнение настоящего положения возлагается на губернские чрезвычайные комиссии.

Примітка. В уездных городах лагеря могут быть открываемы с особого разрешения Отдела принудительных работ.

Управление лагерями.

4.Общее управление всеми лагерями принудительных работ на территории РСФСР принадлежит отделу НКВД, который носит название Отдела принудительных работ Наркомвнудел.

10.Комендант лагеря, будучи непосредственно подчинён отделу управления местного исполнительного комитета и временно чрезвычайной комиссии, обязан каждые две недели представлять Отделу принудительных работ краткий отчёт о деятельности лагеря...

Караульная команда.

17.Число служащих караула определяется в зависимости от количества заключённых, причём в лагерях, в которых число заключённых не превышает 300, на каждые 15 человек заключённых полагается 2 караульных, на каждые 10 человек заключённых свыше 300 полагается один караульный.

О заключённых.

25.Заключению в лагеря принудительных работ подвергаются те лица, кои перечислены в статье 2 общего положения о таких лагерях, за исключением:

а) лиц, подлежащих по постановлениям Всероссийской чрезвычайной комиссии заключению в особые лагеря на всё время гражданской войны; б) лиц, страдающих хроническими болезнями и органическими недостатками, делающими их совершенно неспособными к труду.

Примітка. Нетрудоспособность определяется управлением местных лагерей по заключению врача.

26.Лица женского пола и несовершеннолетние должны содержаться в особых для каждой категории лагерях.

Примітка. Расходы по содержанию лагеря в соответствии со статьёй 35 настоящей инструкции распределяются между заключёнными с таким расчётом, чтобы содержание лагеря окупалось трудом заключённых при полном количестве последних.

Примітка. Для отдельных лиц с разрешения местных отделов управления может быть допущена замена физического труда умственным.

32.Для заключённых устанавливается 8-ми часовой рабочий день.

37. За побег в первый раз заключённому увеличивается срок

заключения до 10-ти кратного размера срока первоначального заключения. За вторичный побег виновные предаются суду революционного трибунала, который имеет право определять наказание вплоть до применения высшей меры наказания.

38.Для предупреждения возможности побега может быть введена

круговая порука.

Декрети Радянської влади. Т.5.С.174-181.

Постановление СНК о продаже музейных шедевров за границу. 26 октября 1920 г.

1.Предложить Наркомвнешторгу организовать сбор антикварных вещей, отобранных Петроградской экспертной комиссией, и установить премию за быстрейшую и выгодную продажу их за границей.

2.Вопрос о количестве и норме пайков для экспертной комиссии передать на разрешение Комиссии рабочего снабжения. В случае если не будет достигнуто соглашение с т. Лежавой - внести в СНК.

3.Поручить Наркомвнешторгу спешно рассмотреть вопрос о создании аналогичной комиссии в Москве и в случае признания целесообразным организовать её.

Назначить доклад т. Лежавы в СНК через месяц о том, как идёт практически исполнение принятого постановления.

Декрети Радянської влади. Т.11.С.345.

Висновки:

1.Документ отразил безусловно необходимую меру, обусловленную суровой действительностью гражданской войны

.2.Преступное разбазаривание национального достояния не может быть оправдано. Тем более, что не указано, на какие нужды пойдут добытые средства (военные расходы, поддержка марионеточных партий за рубежом, приобретение предметов роскоши для правящей верхушки и т.п.).

О замене продовольственной и сырьевой развёрстки натуральным налогом. Декрет ВЦИК. 21 марта 1921 г.

1. Для обеспечения правильного и спокойного ведения хозяйства на основе более свободного распоряжения земледельца продуктами своего труда и своими хозяйственными средствами, для укрепления крестьянского хозяйства и поднятия его производительности, а также в целях точного установления падающих на земледельцев государственных обязательств, развёрстка, как способ государственных заготовок продовольствия, сырья и фуража, заменяется натуральным налогом.

2. Этот налог должен быть меньше налагавшегося до сих пор путём развёрстки обложения. Сумма налога должна быть исчислена так, чтобы покрыть самые необходимые потребности армии, городских рабочих и неземледельческого населения. Общая сумма налога должна быть постоянно уменьшаема, по мере того как восстановление транспорта и промышленности позволит Советской власти получать продукты сельского хозяйства в обмен на фабрично-заводские и кустарные продукты.

3. Налог взымается в виде процентного или долевого отчисления от произведённых в хозяйстве продуктов, исходя из учёта урожая, числа едоков в хозяйстве и наличия скота в нём.

4. Налог должен быть прогрессивным; процент отчисления для хозяйств середняков, маломощных хозяйств и для хозяйств городских рабочих должен быть пониженным.

Хозяйства беднейших крестьян могут быть освобождаемы от некоторых, а в исключительных случаях и от всех видов натурального налога.

Старательные хозяева-крестьяне, увеличивающие площади засева в своих хозяйствах, а равно увеличивающие производительность хозяйства в целом, получают льготы по выполнению натурального налога.

5. Закон о налоге должен быть составлен таким образом и опубликован в такой срок, чтобы земледельцы ещё до начала весенних полевых работ были возможно более точно осведомлены о размерах падающих на них обязательств.

6. Сдача государству причитающихся по налогу продуктов заканчивается в определённые, точно установленные законом сроки.

7. Ответственность за выполнение налога возлагается на каждого хозяина, и органам Советской власти поручается налагать взыскания на каждого, кто не выполнил налога.

Круговая ответственность отменяется.

Для контроля за применением и выполнением налога образуются организации местных крестьян по группам плательщиков разных размеров налога.

8. Все запасы продовольствия, сырья и фуража, остающиеся у земледельцев после выполнения ими налога, находятся в полном их распоряжении и могут быть используемы ими для улучшения и укрепления своего хозяйства, для повышения личного потребления и для обмена на продукты фабрично-заводской и кустарной промышленности и сельскохозяйственного производства.

Обмен допускается в пределах местного хозяйственного оборота как через кооперативные организации, так и на рынках и базарах.

9. Тем земледельцам, которые остающиеся у них после выполнения налога излишки пожелают сдать государству, в обмен на эти добровольно сдаваемые излишки должны быть предоставлены предметы широкого потребления и сельскохозяйственного инвентаря. Для этого создаётся государственный постоянный запас сельскохозяйственного инвентаря и предметов широкого потребления как из продуктов внутреннего производства, так и из продуктов, закупленных за границей. Для последней цели выделяется часть государственного золотого фонда и часть заготовленного сырья.

10. Снабжение беднейшего сельского населения производится в государственном порядке по особым правилам.

11. В развитие настоящего закона Всероссийский Центральный Исполнительный Комитет предлагает Совету Народных Комиссаров не позднее месячного срока издать соответствующее подробное положение.

Хрестоматия по истории СССР, 1917-1945: Учеб. пособие.- М.:1991.С.167-168.

Висновки:

1. Развёрстка стимулировала крестьянские хозяйства увеличивать производство .

2. Размер продналога устанавливался представительными учреждениями рабочих и крестьян.

3. Продналог вводился сроком на 8 лет.

4.Советская власть отказалась от коммунистических идей.

М. А. Волошин. Термінологія. 29 апреля 1921 г.

"Брали на мушку", "ставили до стінки",

“Списывали в расход”

Так изменялись из года в год

Быта и речи оттенки. “Хлопнуть”, “угробить”,

“отправить на шлёпку”,

“К Духонину в штаб”, “разменять” -

Простіше і хлеще не можна передати

Нашу кровавую трёпку.

Правду выпытывали из-под ногтей,

В шею вставляли фугасы.

“Шили погоны”, “Кроили лампасы”,

“Делали одноногих чертей”, -

Сколько понадобилось лжи

В эти проклятые годы,

Чтоб разъярить и поднять на ножи

Армии, царства, народы.

Всем нам стоять на последней черте,

Всем нам валяться на вшивой подстилке,

Всем быть распластанным -

с пулей в затылке

И со штыком в животе.

Волошин М. Стихотворения. Статті. Спогади сучасників. -М.:1991.С.173.

Висновки:

1.В начале ХХ века идеи гуманизма глубоко проникли в сознание россиян.

2.Несколько лет продолжительных войн существенно изменили менталитет россиян. Насилие стало нормой жизни.

Выступление В. Ульянова (Ленина) на конференции коммунистов. Май 1921 г.

Только к весне 1921 года мы вплотную поставили эту задачу, и это случилось тогда, когда неурожай 1920 года ухудшил положение крестьян до невероятности, когда мы в первый раз до известной степени переживали внутренние политические колебания, связанные не с внешним натиском врагов, а с отношением между рабочим классом и крестьянством. Если бы 1920 год дал нам очень хороший урожай, или по крайней мере только хороший, если бы мы из 420-миллионной развёрстки собрали 400 миллионов пудов, мы могли бы нашу промышленную программу выполнить большей частью, тогда у нас был бы известный фонд для обмена городских промышленных продуктов на земледельческие. У нас получилось обратное.

Наша основная задача - восстановление крупной промышленности. А для того, чтобы нам сколько-нибудь серьёзно и систематически перейти к восстановлению этой крупной промышленности, нам нужно восстановление мелкой промышленности. Мы в этом 1921 году и в прошлом году переживали огромный перерыв в нашей работе по восстановлению крупной промышленности.

Когда мы говорим: нужно отношение к крестьянству поставить не на почву развёрстки, а на почву налога, — что же является главным экономическим определением этой политики? То, что при развёрстке крестьянские мелкие хозяйства не имеют правильной экономической базы и на многие годы осуждены оставаться мёртвыми, мелкое хозяйство существовать и развиваться не может, ибо у мелкого хозяина пропадает интерес к упрочению и развитию своей деятельности и к увеличению количества продуктов, вследствие чего мы оказываемся без экономической базы. Другой базы у нас нет, другого источника у нас нет, а без сосредоточения в руках государства крупных запасов продовольствия ни о каком воссоздании крупной промышленности не может быть и речи. Поэтому в первую очередь мы эту политику, изменяющую наши продовольственные отношения, и проводим.

Задача ставится перед местными работниками так: с одной стороны, полностью провести продовольственный налог и, с другой, в возможно кратчайший срок. ... Взымание налога добровольно не пойдёт, без принуждения мы не обойдёмся, взымание налога ставит ряд стеснений для крестьянского хозяйства. Если эту операцию взымания налога мы протянем дольше, чем следует, крестьянин будет недоволен и будет говорить, что свободы распоряжения излишками он не получает...

Это - одна задача, а другая - состоит в том, чтобы в максимальных пределах осуществить и свободу оборота для крестьянина, и поднятие мелкой промышленности, чтобы дать тому капитализму, который растёт на почве мелкой собственности и мелкой торговли, некоторую свободу, не бояться его, ибо он нам совершенно не страшен.

В силу общей экономической и политической конъюнктуры, которая теперь сложилась, когда пролетариат держит в руках все источники крупной промышленности, когда не может быть и речи о какой-либо денационализации, нам его бояться нечего. И, когда мы страдаем больше всего от полнейшего недостатка продуктов, от нашего полнейшего обнищания, смешно бояться того, что капитализм, на основании мелкого промышленного земледелия, составит угрозу. Бояться этого - значит совершенно не учитывать соотношение сил нашей экономики, это значит совершенно не понимать того, что крестьянское хозяйство, как мелкое крестьянское хозяйство, без известной свободы оборота и без связанных с этим капиталистических отношений, не может быть устойчиво ни в коей мере.

Вот что касается икон,— здесь напоминают, что крестьяне просят иконы, — то я думаю, что в отличие от капиталистических стран, которые пускают в ход такие вещи, как водку и прочий дурман, мы этого недопустим, потому что, как бы они ни были выгодны для торговли, но они поведут нас назад к капитализму, а не вперёд к коммунизму, тогда как помада не угрожает этим.

Ленін В.І. ПСС.Т.43.С.303,326.

Висновки:

1.Переход к новой экономической политике обусловлен плохим урожаем 1920 года.

2. Главная цель нэпа — восстановление крупной промышленности.

3. Новая экономическая политика означала замену внеэкономического принуждения экономической заинтересованностью.

Отношение И. Джугашвили (Сталина) к водке. 1927 г.

Вы ссылаетесь на слова Ленина ... против водки. Слова Ленина, конечно, известны Центральному Комитету. Если ЦК партии, тем не менее, согласился на введение водки, то это потому, что он имел на то согласие Ленина, данное в 1922 году.

Ленин не считал исключением, что мы сможем при известных жертвах с нашей стороны урегулировать свои расчёты по долгам с буржуазными государствами и получить крупный заём или крупные долгосрочные кредиты. Так думал он в период конференции в Генуе. При такой комбинации нам, конечно, не пришлось бы вводить водку. Но так как эта комбинация не осуществилась, а денег для промышленности у нас не было, между тем как без известного минимума денежных средств мы не могли расчитывать на сколько-нибудь сносное развитие нашей промышленности, от которого зависит судьба всего нашего народного хозяйства, — то мы вместе с Лениным пришли к тому, что придётся ввести водку.

Что лучше: кабала заграничного капитала, или введение водки, - так стоял вопрос перед нами. Ясно, что мы остановились на водке, ибо считали и продолжаем считать, что, если нам ради победы пролетариата и крестьянства предстоит чуточку выпачкаться в грязи, - мы пойдём и на это крайнее средство ради интересов нашего дела.

Вопрос этот стоял у нас на обсуждении ЦК нашей партии в октябре 1924 года. Некоторые члены ЦК возражали против введения водки, не указывая, однако, никаких источников, откуда бы можно было черпать средства для промышленности. В ответ на это 7 членов ЦК, в том числе и я, внесли в пленум ЦК следующее заявление:

"Тов. Ленин летом 1922 г. и осенью того же года (сентябрь) несколько раз заявлял каждому из нас, что, ввиду безнадёжности получения займа за границей (провал Генуи), необходимо будет ввести водочную монополию, что это особенно необходимо для создания минимального фонда для поддержания валюты и поддержания промышленности. Обо всём этом считаем своим долгом заявить ввиду того, что некоторые товарищи ссылаются на ранние заявления Ленина по этому вопросу”. Пленум ЦК нашей партии принял решение о введении водочной монополии. ¹

І. В. Сталін. Твори. Т.9.С.191-192.

Висновки:

1.Позиция Ленина продиктована революционным романтизмом.

2.Сталин ставил государственные интересы выше догматов покойного учителя.

Секретная директива В. Ульянова (Ленина) о расстреле верующих. 19 марта 1922 г.

Строго секретно...

Я думаю, что здесь наш противник делает громадную стратегическую ошибку, пытаясь втянуть нас в решительную борьбу тогда, когда она для него особенно безнадёжна и особенно невыгодна. Наоборот, для нас, именно в данный момент представляет из себя не только исключительно благоприятный, но и вообще единственный момент, когда мы можем 99-ю из 100 шансов на полный успех разбить неприятеля наголову и обеспечить за собой необходимые для нас позиции на много десятилетий. Именно теперь и только теперь, когда в голодных местностях едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов, мы можем ( и поэтому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешенной и беспощадной энергией и не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления.

Нам во что бы то ни стало необходимо провести изъятие церковных ценностей самым решительным и самым быстрым образом, чем мы можем обеспечить себе фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (надо вспомнить гигантские богатства некоторых монастырей и лавр). Без этого фонда никакая государственная работа вообще, никакое хозяйственное строительство в частности, и никакое отстаивание своей позиции в Генуе в особенности, совершенно немыслимы. Взять в свои руки фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей ( а может быть, и в несколько миллиардов) мы должны во что бы то ни стало. ...

Поэтому я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно

теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий. Самую кампанию проведения этого плана я представляю себе следующим образом:

Официально выступить с какими то ни было мероприятиями должен только тов. Калинин,— никогда и ни в каком случае не должен выступать ни в печати, ни иным образом перед публикой тов. Троцький.

Посланная уже от имени Политбюро телеграмма о временной приостановке изъятий не должна быть отменена. Она нам выгодна, ибо посеет у противника представление, будто мы колеблемся, будто ему удалось нас запугать (об этой секретной телеграмме, именно потому, что она секретная, противник, конечно, скоро узнает).

В Шую послать одного из самых энергичных, толковых и распорядительных членов ВЦИК или других представителей центральной власти (лучше одного, чем нескольких), причём дать ему словесную инструкцию через одного из членов Политбюро. Эта инструкция должна сводиться к тому, чтобы он в Шуе арестовал как можно больше, не меньше чем несколько десятков представителей местного духовенства, местного мещанства и местной буржуазии по подозрению в прямом или косвенном участии в деле насильственного сопротивления декрету ВЦИК об изъятии церковных ценностей. Тотчас по окончании этой работы он должен приехать в Москву и лично сделать доклад на полном собрании Политбюро или перед двумя уполномоченными на это членами Политбюро. На основании этого доклада Политбюро даёт детальную директиву судебным властям, тоже устную, чтобы процесс против шуйских мятежников, сопротивляющихся помощи голодающим, был проведён с максимальной быстротой и закончился не иначе как расстрелом очень большого числа самых влиятельных и опасных черносотенцев города Шуи, а по возможности, также и не только этого города, а Москвы и нескольких других городов. ...

Известия ЦК КПСС.1990.№ 4.С.190-193.

Висновки:

1.Письмо Ленина написано под впечатлением минуты. Это экспромт.

2.Руководитель государства длительно вынашивал план подобной операции, тщательно её готовил и выбрал “удачный” момент.

3.Без ограбления храмов никакая государственная работа немыслима.

4.В.Ульянов отдавал предпочтение письменным, заверенным

инструкциям.

5. В серьёзных государственных делах коммунист Ульянов

придерживался двойной морали.

Договор об образовании СССР. 30 декабря 1922 г.

РСФСР, УССР, БССР, и ЗСФСР (Грузия, Азербайджан, Армения) заключают настоящий союзный договор об объединении в одно союзное государство “Союз Советских Социалистических Республик” - на следующих основаниях.

1.Ведению СССР, в лице его верховных органов, принадлежат:

а) представительство союза в международных сношениях;

б)изменение внешних границ союза;

в)заключение договоров о приёме в состав Союза новых республик;

г) объявление войны и заключение мира;

д) заключение внешних государственных займов;

е) ратификация международных договоров;

ж) установление систем внешней и внутренней торговли;

з) установление основ общего плана всего народного хозяйства Союза, а также заключение концессионных договоров;

и) регулирование транспортного и почтово-телеграфного дела;

к) утверждение единого государственного бюджета СССР, установление монетной, денежной и кредитной системы, а также системы общесоюзных, республиканских и местных налогов;

л) установление основ организации Вооружённых Сил СССР;

м) установление общих начал землеустройства и землепользования, а равно пользования недрами, лесами и водами по всей территории Союза;

н) общее союзное законодательство о переселении;

о) установление основ судоустройства и судопроизводства, а также гражданское и уголовное союзное законодательство;

п) установление основных законов о труде;

р) установление общих начал народного просвещения;

с) установление общих мер в области охраны народного здравия;

т) установление системы мер и весов;

у) организация общесоюзной статистики;

ф) основное законодательство в области союзного гражданства в отношении прав иностранцев;

х) право общей амнистии;

ц) отмена нарушающих союзный договор постановлений съездов советов, центральных исполнительных комитетов и советов народных комиссаров союзных республик.

2.Верховным органом власти СССР является съезд Советов СССР, а в периоды между съездами - Центральный исполнительный комитет СССР.

3.Съезд Советов составляется из представителей городских советов по расчёту 1 депутат на 25 000 избирателей и представителей губернских съездов Советов по расчёту 1 депутат на 125 000 жителей.

4.Делегаты на съезд Советов избираются на губернских съездах Советов.

5.Очередные съезды Советов СССР созываются ЦИК СССР один раз в

год. Чрезвычайные съезды ... по требованию не менее двух союзных республик.

6.Съезд Советов СССР избирает ЦИК из представителей союзных республик пропорционально населению каждой, всего в составе 371 члена.

7.Очередные сессии ЦИКа созываются три раза в год. Чрезвычайные сессии ... - по постановлению Президиума ЦИКа СССР, или по требованию

СНК СССР, а также ЦИКа одной из союзных республик.

9.ЦИК СССР избирает Президиум, являющийся органом власти Союза в период между сессиями ЦИКа Союза.

10.Президиум ЦИКа СССР избирается в составе 19 членов, из коих ЦИК СССР избирает четырёх представителей Центрального Исполнительного Комитета Союза по числу союзных республик.

11.Исполнительным органом ЦИКа СССР является СНК СССР, избираемый ЦИКом на срок полномочий последнего в составе:

Председателя СНК Союза, заместителей председателя;

Народного комиссара по иностранным делам;

Народного комиссара по военным и морским делам;

Народного комиссара внешней торговли;

Народного комиссара путей сообщения;

Народного комиссара почт и телеграфов;

Народного комиссара рабоче-крестьянской инспекции;

Председателя ВСНХ;

Народного комиссара продовольствия;

Народного комиссара финансов.

12.В целях утверждения революционной законности на территории СССР и объединения усилий республик в борьбе с контрреволюцией учреждается при ЦИКе Верховный Суд, с функциями верховного судебного контроля, а при

СНК Союза - объединённый орган Государственного политического

управления, председатель которого входит в СНК Союза с правом совещательного голоса.

13.Декреты и постановления СНК СССР обязательны для всех союзных республик и проводятся в исполнение непосредственно на всей территории Союза.

14.Декреты и постановления ЦИКа и СНК СССР печатаются на языках, общеупотребительных в союзных республиках (русский, украинский, белорусский, грузинский, армянский, тюркский).

15.ЦИКи союзных республик опротестовывают декреты и постановления СНК СССР в Президиум ЦИКа СССР, не приостанавливая их исполнения.

16.Постановления и распоряжения СНК СССР могут быть отменены

лишь ЦИКом СССР и его Президиумом; распоряжения же отдельных

народных комиссаров СССР могут быть отменяемы ЦИКом СССР, его президиумом и СНК СССР.

17.Распоряжения народных комиссаров могут быть приостановлены ЦИКами или президиумами циков союзных республик лишь в

исключительных случаях, при явном несоответствии данного распоряжения постановлениям СНК, ЦИК СССР...

18.В состав СНК союзных республик входят:

Председатель СНК, заместитель председателя, Председатель ВСНХ,

Народный комиссар земледелия,

Народный комиссар продовольствия,

Народный комиссар финансов,

Народный комиссар труда,

Народный комиссар внутренних дел,

Народный комиссар юстиции,

Народный комиссар рабоче-крестьянской инспекции,

Народный комиссар по просвещению,

Народный комиссар здравохранения,

Народный комиссар социального обеспечения,

Народный комиссар по национальным делам, а также с правом совещательного голоса уполномоченные наркоматов Союза: по иностранным делам, по военным и морским делам, внешней торговли, путей сообщения,

почт и телеграфов.

19.ВСНХ, народные комиссары продовольствия, финансов, труда и

рабоче-крестьянской инспекции союзных республик, непосредственно подчиняясь цикам союзных республик, руководствуются в своей деятельности распоряжениями соответствующих народных комиссариатов СНК СССР.

20.Республики, входящие в состав Союза, имеют свои бюджеты, являющиеся составными частями общесоюзного бюджета, утверждаемого ЦИКом СССР. Бюджеты республик в их доходных частях устанавливаются ЦИКом Союза. Перечень доходов и размеры доходных отчислений, идущих на образование бюджетов союзных республик устанавливаются ЦИКом СССР.

21.Для граждан союзных республик устанавливается единое гражданство.

22. СССР имеет свой флаг, герб и государственную печать.

23.Столицей СССР является город Москва.

24.Союзные республики вносят в соответствии с настоящим договором изменения в свои конституции.

25.Утверждение и дополнение союзного договора подлежит исключительному ведению съезда Советов СССР.

26.За каждой из союзных республик сохраняется право свободного

выхода из Союза.

Практикум по истории советского общества. -Минск,1973.С.102-107.

Висновки:

1.В момент заключения договора российских войск на территории Украины, Белоруссии и Кавказа не было.

2.Союзное (Московское) правительство имело все права, в то время как республиканские - никаких.

3.Часть министерств союзных республик непосредственно подчинялась СНК СССР (Москве).

4.Общесоюзные министерства (военное, транспортное, почтовое и т.п.) превращали суверенитет республик в фикцию.

5.Правительство СССР могло начать войну лишь при условии согласия всех республик.

6.Приходная часть бюджета СССР складывалась из взносов союзных республик пропорционально численности населения.

7.Союзная республика могла приостановить действие любого декрета

СНК СССР на своей территории.

8.Право выхода республики из союза ничем не гарантировано. Механизм выхода не предусмотрен.

Директива В. Ульянова (Ленина) министру юстиции.

22 февраля 1922 г. Письмо Д. И. Курскому.

Копии: 1) Молотову для членов Политбюро, 2) А.Д.Цюрупе,3)Рыкову (когда приедет), 4) т. Енукидзе для членов Президиума ВЦИК. С особой просьбой: не размножать, только показывать под расписку, не давать разболтать, не проболтать перед врагами.

т. Курский!

Деятельность Наркомюста, видимо, совсем ещё не приспособлена к новой экономической политике. Прежде боевыми органами Соввласти были главным образом Наркомвоен и ВЧК. Теперь особенно боевая роль выпадает на долю НКЮста; понимания этого, к сожалению, со стороны руководителей и главных деятелей НКЮста не видно.

Усиление репрессии против политических врагов Соввласти и агентов буржуазии (в особенности меньшевиков и эсеров); проведение этой репрессии ревтрибуналами в наиболее быстром и революционно-целесообразном порядке; обязательная постановка ряда образцовых (по быстроте и силе репрессии; по разъяснению народным массам, через суд и через печать, значения их) процессов в Москве, Питере, Харькове и нескольких других важнейших центрах; воздействие на нарсудей и членов ревтрибуналов через партию в смысле улучшения деятельности судов и усиления репрессии...

В газетах шум по поводу злоупотреблений нэпо. Этих злоупотреблений бездна. А где шум по поводу образцовых процессов против мерзавцев, злоупотребляющих новой экономической политикой? Этого шума нет, ибо этих процессов нет...

Ленін. ПСС. Т.44. С. 3396-397.

Висновки:

1.Переход к новой экономической политике сопровождался либерализацией коммунистического режима.

2.В 1922 г. В. Ульянов (Ленин) настаивал на продолжении репрессий против социал-демократов и социалистов - революционеров.

3.Советские судьи, будучи коммунистами, служили прежде всего партии и её вождю.

Платформа эмигрантов. Евразийство. 1927 г.

Розділ 1. Россия особый мир.

1.Россия представляет собой особый мир. Судьбы этого мира в основном и важнейшем протекают отдельно от судьбы стран к западу от неё (Европа), а также к югу и востоку от неё (Азия).

2.Особый мир этот должно называть Евразией. Народы и люди, проживающие в пределах этого мира, способны к достижению такой степени взаимного понимания и таких форм братского сожительства, которые трудно достижимы для них в сравнении народов Европы и Азии. В смысле территориальном нынешний СССР охватывает основное ядро этого мира.

3.Признак своеобразия представляет собою черту, характеризующую историю российско-евразийского мира в её динамическом развёртывании. Формы же своеобразия различны в различные эпохи. Своеобразие это выражалось в укладе всеевразийской державы Чингисхана и его приемников в

12 -14 веках, в строе московского государства 15-17 веков и даже в порядках императорской России 18-20 веков. Несмотря на все стремления её правителей подражать Западу, также императорская Россия представляла собою образование, не имевшее подобий ни в Европе, ни в Азии.

4.Однако отличительное для императорской России стремление её правителей рабски копировать Запад означало, что ими утрачено понимание реальных свойств и особенностей российско-евразийского мира. Такое несоответствие должно было повлечь катастрофу императорской России. Катастрофа эта последовала в революции 1917 г.

5.Евразийцы относятся отрицательно к подражательной и западнопоклоннической линии императорского правительства и социальных верхов императорской России.

7.Это отрицательное отношение усугубляется тем, что современную европейскую культуру во всех её частях, кроме эмпирической науки и техники, евразийцы, признают культурой упадочной.

8.Наряду с отрицательными сторонами революции, евразийцы видят положительную сторону в открываемых ею возможностях освобождения

России-Евразии из под гнёта европейской культуры. Одной из задач

революции евразийцы считают восстановление своеобразия евразийского мира и установления соответствия между сознанием правящей интеллектуальной верхушки России-Евразии и условиями окружающей обстановки. Положение имеет существеннейшее значение в определении направления, в котором следует развивать и преобразовывать нынешний строй СССР.

Розділ 2. Евразийство против коммунизма.

1.Политический результат революции выразился в том, что полнота власти в России оказалась в руках коммунистической партии. Компартия есть организованная, сплочённая и строго дисциплинированная группа. Приход к власти организованной подобным образом группы в принципе соответствует положению и условиям России-Евразии.

2.Евразийцы являются сторонниками демократического строя. Однако, власть коммунистической партии они отнюдь не считают демократической властью. Атеизм и антихозяйственность компартии решительным образом противоречат духовным основам народов России-Евразии.

3.Народные массы Росси-Евразии не мыслят жизни вне идеи Бога.

4.Евразийцы отстаивают лично-хозяйственное начало. Однако начало

это, в их понимании, отнюдь не идентично капиталистическим порядкам. Капиталистическая система отрицает в существе духовные основы жизни и потому рассматривается евразийцами (в соответствии с основами их мировозрения), как знак угашения духа, угашения , происшедшего на почве упадочной культуры современной Европы. Политика государства в экономической области должна базироваться, по мнению евразийцев, не на предоставлении возможности наибольшего обогащения, но на начале служения каждого своим согражданам и народно-государственному целому.

6. В современной политике правящей компартии евразийцы замечают признаки капиталистического перерождения, что представляется вполне понятным, т.е. капитализм и коммунизм, являясь одинаково системами материалистического мировоззрения, помещены, по существу, в одной

плоскости. ... Современный коммунизм неуклонно перерождается в капитал-коммунизм.

7. В отношении равно капитализма и коммунизма евразийство представляет третье решение, выходящее на путь широкой социальности.

9.Принимая советский строй в качестве базы дальнейшего развития, евразийцы стремятся внести в этот строй:

1) начала религиозности, 2)начала хозяйственности в лично-хозяйственном (не капиталистическом) смысле,

3) начала социальности, утраченные в процессе перерождения коммунизма в капитал-коммунизм,

4) сознание евразийского своеобразия в форме понимания Росси-Евразии как особого мира и отвержения господствовавшего доселе западнопоклонничества.

Розділ 3. Політичний лад.

1.Осуществление этих целей должны взять на себя евразийцы, образовав Евразийскую партию для замены партии коммунистической в её организационно-правовом значении.

2.В области общеполитической евразийцы основывают свой план на анализе основных закономерностей революции. В первой фазе каждая осуществившаяся революция сводится к уничтожению прежнего строя и созданию нового. Во второй фазе революционный процесс выражается в эволюции создавшегося строя. Формы этой эволюции могут и должны быть различны: от выборной борьбы до вооружённого переворота (включительно). Евразийцы сознательно определяют себя как группировку второй фазы революции, ставящую себе задачей преобразовать существующий строй путём устранения коммунистической партии.

Розділ 4. Вопросы религии.

2. В области религиозной никакое принуждение недопустимо. Священнослужители, пастыри, иерархи и представители религиозных объединений избираются, в соответствии с установлениями каждой религии, верующим народом из числа лиц, почитаемых им к тому достойными; государство воздерживается от вмешательства в дела религии.

Розділ 5. Національне питання.

1.В национальном вопросе евразийцы стоят на основе осуществления братства народов в пределах Росси-Евразии. Средством для осуществления такого братства Евразийцев признают нынешний федеративный строй СССР при обязательном устранении коммунистического гнёта, который тяготеет ныне на этом строе, препятствуя полному выявлению национальных своеобразий отдельных народов Росси-Евразии.

5.Однако национальным самоопределением не ограничивается роль русского народа в строительстве Росси-Евразии. Именно русская культура, пополняемая элементами культур других народов Евразии, должна стать базой наднациональной (евразийской) культуры, которая служила бы потребностям всех народов Росси-Евразии, не стесняя их национальных своеобразий. Евразийцы ставят своей задачей положительные мероприятия, содействующие развитию русской культуры в её наднациональных функциях и чуждые в то же время какого бы то ни было оттенка ограничения и стеснения других национальных культур.

Розділ 6. Промисловість.

1.Советскими экономистами правильно намечены две основные магистрали, следуя по которым можно справиться с бедствием национальной безработицы: 1) интенсификация сельского хозяйства и 2) индустриализация страны. Коммунистическая власть ограничивает, в частности, свободу хозяйственного самоопределения крестьян, создавая тем самым существеннейшее препятствие на пути интенсификации сельского хозяйства.

2.Евразийцы являются сторонниками широкого государственного регулирования и контроля хозяйственной жизни, а также сторонниками принятия на себя государством существенных хозяйственных функций.

Розділ 7. Земельное дело.

1.В определении своего отношения к земельному вопросу, Евразийцы исходят из исконных воззрений народов Росси-Евразии на землю как на объект, конечное распоряжение которым принадлежит всему общественному целому. Интересы же общественного целого, связанные с развитием производительных сил, требуют установления личной собственности на землю (в частности на полевые, луговые и усадебные угодья), в функциональном понимании этой собственности.

2.Евразийцы отстаивают обеспечение свободы хозяйственного самоопределения крестьян (земледельцев). Должны быть проведены без

всяких ограничений, внесённых незаконной административной практикой, постановления в этой области земельного кодекса 1922 г.

3.Крестьянские хозяйства, самоопределяющиеся в пользу общинного порядка, остаются при существующем способе землепользования. Евразийцы считают необходимым проведение мероприятий по широкому

распространению в их среде перечисленных в предыдущем кооперативно-агрономических улучшений.

Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. Анталогия.-М.:1993.С.217-229.

Письма И. Джугашвили (Сталина) В. Скрябину Молотову). 1930 г.

2) Результаты борьбы с голодом разменной монеты почти ничтожны. 280 тысяч рублей - чепуха. Видимо, покусали немного кассиров и успокоились. Дело не только в кассирах. Дело в Пятакове, в Брюханове и их окружении. И Пятаков и Брюханов стояли за ввоз серебра. И пятаков , и Брюханов проповедовали необходимость ввоза серебра и провели соответствующее решение в совещании замов (или СТО), которое мы отвергли на понедельничьем собрании, обругав их “хвостиками” финансовых вредителей. Теперь ясно даже для слепых, что мероприятиями НКФ руководил Юровский (а не Брюханов), а “политикой” Госбанка - вредительские элементы из аппарата Госбанка (а не Пятаков), вдохновляемые “правительством” Кондратьева-Громана. Дело, стало быть, в том, чтобы:

а) основательно почистить аппарат НКФ и Госбанка, несмотря на вопли сомнительных коммунистов типа Брюханова - Пятакова,

б) обязательно расстрелять десятка два-три вредителей из этих аппаратов, в том числе десяток кассиров всякого рода,

в) продолжать по всему СССР операции ОГПУ по изъятию мелкой монеты серебряной.

3).Я думаю, что следствие по делу Кондратьева-Громана-Садырина нужно вести со всей основательностью, не торопясь. Это дело очень важное. Все документы по этому делу нужно раздать членам ЦК и ЦКК. Не сомневаюсь, что вскроется прямая связь (через Сокольникова и Теодоровича) между этими господами и правыми (Бух, Рыков, Томский)… Кондратьева, Громана и пару-другую мерзавцев нужно обязательно расстрелять.

4) Нужно обязательно расстрелять всю группу вредителей по мясопродукту, опубликовав об этом в печати.

5.Верно ли, что вы решили теперь же выпустить мелкую никелевую монету? Если это верно, это ошибка. Нужно подождать с этим делом.

6. Верно ли, что ввезли из Англии ботинки (на несколько миллионов рублей)? Если это верно, это ошибка.

7) Хорошо, что САСШ разрешили ввоз нашего леса. Наша выдержка дала хорошие результаты. С Богдановым пока подождите.

8) Договор с Италией — плюс. За ней потянется Германия. Кстати, как дело с германскими кредитами?

9) Форсируйте вывоз хлеба вовсю. В этом теперь гвоздь. Если хлеб вывезем, кредиты будут.

10) Обратите внимание на Сталинградский и Питерский тракторные заводы. Там плохо.

Ну, жму руку. Сталін. (Позднее 6 августа 1930 г.).

Вячеслав!

1) Итог за 10 месяцев даёт 26% прироста госпромышленности (вместо 32%). Неутешительный итог. Ты говоришь о встречном промфинплане и воззвании ЦК. По-моему, можно было бы пойти на всё, лишь бы добиться 30-32% прироста. Боюсь, что поздно говорить теперь об этом,— всё равно до октября (конец года) больших изменений не внести. А может попробовать?

Что ж, попробуйте. Пожалуй, следует попробовать.

2. Нам остаётся ещё 1-1,5 месяца для экспорта хлеба: с конца октября (а может быть, и раньше) начнёт поступать на рынок в массовом масштабе американский хлеб, против которого нам трудно будет устоять. Если за эти 1,5 месяца не вывезем 130-150 мил. пудов хлеба, наше валютное положение может стать потом прямо отчаянным. Ещё раз: надо форсировать вывоз хлеба изо всех сил.

3. Надо обязательно арестовать Суханова, Базарова, Рамзина. Нужно пощупать жену Суханова (коммунистка!): она не могла не знать о безобразиях, творившихся у них дома. Следовало бы все без исключения показания (и основные и дополнительные) раздать членам ЦК. Что Калинин грешен - в этом не может быть сомнения. Всё, что сообщено о Калинине в показаниях, - сущая правда. Обо всём этом надо обязательно осведомить ЦК, чтобы Калинину впредь неповадно было путаться с проидохами.

4) Получил письмо Осинского о НАМИ. Осинский не прав. Я остаюсь при своём мнении. О мотивах расскажет Клим. Ну и нахал этот Ос-кий.

5) Прилагаю вырезку насчёт Мариупольского металлургического завода. Это четвёртая по счёту провокаторская выходка говённого Гипромеза. Не можна

ли примерно наказать виновных? (“Правда” от 23 августа 30 г.).

Ну, пока всё. Жму руку. Сталін. (Не ранее 23 августа 1930 г.).

Вячеслав!

1) Насчёт “отставки” Томского согласен: в химии он ничего нам не даёт.

2) Разъяснения в печати “дела” Кондратьева целесообразно лишь в том случае, если мы намерены передать это “дело” в суд. Готовы ли мы к этому? Считаем ли нужным передать “дело” в суд? Пожалуй, трудно обойтись без суда.

Между прочим: не думают ли гг. обвиняемые признать свои ошибки и порядочно оплевать себя политически, признав одновременно прочность Соввласти и правильность метода коллективизации? Было бы недурно.

3) Насчёт привлечения к ответу коммунистов, помогавших громан-кондратьевым, согласен, но как быть тогда с Рыковым (который бесспорно помогал им) и Калининым (которого явным образом впутал в это “дело”

подлец - Теодорович)? Надо подумать об этом.

4) Очень хорошо, что взяли наконец в работу “вольных стрелков” из Госбанка и прогнившего насквозь Наркомфина. Что делают в Госбанке Карклин, Кактынь и др.? Неужели во всём поддакивают Пятакову? Придётся, по-видимому, обновить верхушку Госбанка и Наркомфина за счёт ОГПУ и РКИ после того, как эти последние органы проведут там проверочно-мордобойную работу...

2 сентября 30 г.

Вячеслав!

1) Надо бы все показания вредителей по мясу, рыбе, консервам и овощам опубликовать немедля. Для чего их квасили, к чему “секреты”? Надо бы их опубликовать с сообщением, что ЦИК или СНК передал это дело на

усмотрение коллегии ОГПУ (она у нас представляет что-то вроде трибунала), а через неделю дать извещение от ОГПУ, что все эти мерзавцы расстреляны. Их всех надо расстрелять...

4) Насчёт Рютина я уже послал тебе шифровку.

5) Наша центральная советская верхушка ( СТО, СНК, совещание замов) больна смертельной болезнью. СТО из делового и боевого органа превратили в пустой парламент. СНК парализован водянистыми и, по сути дела, антипартийными речами Рыкова. Совещание замов, являвшееся раньше штабом Рыкова - Сокольникова - Шейнмана, теперь имеет тенденцию превратиться в штаб Рыкова - Пятакова - Квиринга или Боголепова (большой разницы между последним и последними не вижу), противопоставляющий себя Ц. Комитету партии. Ясно, что так дальше продолжаться не может. Нужны коренные меры. Какие - об этом расскажу по приезде в Москву. А пока надо тщательно следить за Пятаковым, этим поистине правым троцкистом (второй Сокольников), представляющим сейчас наиболее вредный элемент в составе блока Рыков-Пятаков плюс кондратьевско-пораженческие настроения бюрократов из соваппарата. Хорошо было бы ускорить возвращение из отпуска Серго и Микояна, которые совместно с Рудзутаком и Куйбышевым ( а также Ворошиловым) сумеют изолировать Рыкова и Пятакова в СТО и совещ. замов.

6) Я теперь вполне здоров.

Жму руку. И.Сталин. 13 сентября 1930 г.

Вячеслав!

Пишу в добавление к сегодняшнему письму.

1) Мне кажется, что в отношении Рютина нельзя будет ограничиться исключением. Его придётся некоторое время после исключения, выслать куда-либо подальше от Москвы. Эту контрреволюционную нечисть надо разоружить до конца....

3) Уйми, ради бога, печать с её мышиным визгом о “сплошных прорывах”, “нескончаемых провалах”, и т.п. брехне. Это - истерический троцкистско-правоуклонистский тон, не оправдываемый данными и не

идущий большевикам. Особенно визгливо ведут себя “Эконом. жизнь”, “Правда”, “За индустриализацию”, отчасти “Известия”. Пищат о “падении” темпов, об отливе рабочих, но не объясняют, в чём дело. В самом деле, откуда упал этот “внезапный” отлив рабочих в деревню, эта “кататрофическая” текучесть, чем её объяснить? Может быть, плохим продснабжением? Но разве

в прошлом году лучше снабжали, чем в этом? Почему не было тогда такой текучести, такого отлива? Не ясно ли, что рабочие ушли в деревню за урожаем, ушли для того, чтобы не обделили их колхозы в смысле распределения урожая, ушли, чтобы месяц-другой поработать в колхозе на виду у всех и тем

обеспечить себе право на свой полный колхозный пай? Почему не пишут об этом, а ограничиваются паническим визгом?

13 сентября 1930 г.

Коммунист.1990.№11.С.102-104.

Висновки:

1.И.Джугашвили и В.Скрябин обладали самыми большими властными полномочиями в СССР.

2.Реальной властью обладал М. Калинин — глава Советов.

3.Советский суд руководствовался законами.

4.Задания первой пятилетки успешно выполнялись.

5.Сталин практиковал те же методы руководства, что и Ленин.

Решение комиссии о распределении сосланных крестьян.1931 г.

Цілком таємно.

Председатель - т.Андреев.

Присутствовали:

т.т. Ягода, Евдокимов, Николаев, Коган, Верман, Смольянинов, Фигатнер, Бальян.

1. По заявкам Востокугля.

Удовлетворить заявки Востокугля:

а) на 1 000 семей спецпереселенцев для Черемхово. Заявку удовлетворить за счёт башкирских спецпереселенцев. Срок отправки 30 июля - 1 августа;

б) на 500 семей спецпереселенцев для Бокучати за счёт внутреннего восточно-сибирского спецпереселения. Срок отправки с 15 по 25 июля;

в) на 2.000 семей спецпереселенцев для Анжерки-Судженки за счёт башкирских спецпереселенцев. Срок отправки - 18-24 июля;

г) на 3.000 семей спецпереселенцев для Прокопьевского р-на за счёт башкирских спецпереселенцев. Срок - 25 июля - 3 августа;

д) на 500 семей спецпереселенцев для Минусинского р-на за счёт внутреннего западно-сибирского спецпереселения. Срок - 15-20 июля.

2.По заявкам Уралугля.Удовлетворить заявки Уралугля:

а) на 1.100 семей спецпереселенцев для Кизеловского р-на из Нижнегородского края. Срок - с 2 по 4 августа;

б) на 1.100 семей спецпереселенцев для Челябинского р-на из Нижнегородского края. Срок - с 5 по 7 августа.

3. По заявкам Востокстали.Удовлетворить заявки Востокстали на 18.200 семей спецпереселенцев для следующих предприятий:

а) 5.000 семей спецпереселенцев для Кузнецкстроя из Московской области. Срок - с 20 июля по 1 августа;

б) 1.000 семей спецпереселенцев для Синарстроя дополнительно из ЦЧО. Срок - с 9 июля по 11 июля;

в) 5.000 семей спецпереселенцев для Магнитостроя из Татарии. Срок -с 16 июля по 5 августа;

г) 500 семей спецпереселенцев для Высокогорского рудоуправления из Московской области. Срок - 2 августа;

д) 1.200 семей спецпереселенцев для Байкальского рудоуправления из

області. Срок - 7-9 августа; ж) 500 семей спецпереселенцев для Златоустовского рудоуправления из Московской области. Срок - 10 августа;

з) 1.000 семей спецпереселенцев для Синарского рудоуправления из Нижнегородского края. Срок - с 30 июля по 1 августа;

и) Объявить выговор директору Тагилстроя т. Трахтер, отказавшемуся принять направленных по его заявке в Тагилстрой 3.000 спецпереселенцев из УССР, вследствие чего они были переадресованы на другую работу.

Обязать Востоксталь в суточный срок представить точную заявку о сроке приёма спецпереселенцев на Тагилстрой. ОГПУ удовлетворить заявку.

4.По заявкам Цветметзолото. Удовлетворить заявку Цветметзолото:

1) По Уралу:

а) 400 семей спецпереселенцев для Калаты из Нижнегородского края.

Срок - 2 августа;

б) 200 семей ... для Тагила из Нижнегородского края. Срок - 3 августа;

в) 400 семей ... для Карабаша из Нижнегородского края. Срок - 4 августа;

г) 800 семей спецпереселенцев для Уралплатины из Нижнегородского края. Срок - 5-6 августа.

2. По Западно-Сибирскому краю:

а) 400 семей ... для Мариинского р-на за счёт внутреннего западно-сибирского спецпереселения. Срок - 15-20 июля;

б) 200 семей ... для Ольховского р-на за счёт внутреннего западно-сибирского спецпереселения. Срок - 15-20 июля;

3) Ввиду безобразного устройства семей, переселённых уже ранее из Алдана спецпереселенцев, в результате чего 4.000 чел. членов семей до сих пор ещё не размещены и живут на линии жел. дороги (ст.Б.Невер), - в заявке на

1.000 семей спецпереселенцев для Алдана отказать.

5. По заявке Союзторфа.

Из 50.000 семей спецпереселенцев, отправленных на Урал для Ураллеса, передать 5.000 семей на торф на Урале в августе.

6. Считать невозможным использовать кулаков на работах по торфу в Центральных областях, на Автострое и Союзстандартстрое в Донбассе. В заявках отказать.

7. По заявкам Союзлеспрома:

а) ввиду плохого использования на лесоразработках труда спецпереселенцев, уже переданных Союзлеспрому, - в заявке Союзлеспрома на 17.000 семей спецпереселенцев для Северного Края отказать;

б) удовлетворить дополнительную заявку на 3.000 семей

спецпереселенцев для лесо - и дроворазработки для Москвы и Ленинграда по Вельскому району Северного края.

Там же. С.263-264.

Висновки:

1.Советская власть начала очередной этап гражданской войны против крестьян.

2.В стране не было организации или союза, способных отстаивать интересы крестьян.

3.Так называемый “кулак” - это рачительный хозяин, труженик, семьянин и христианин.

4.Коммунизм основан на насилии.

5.Спецпереселенцы высылались сроком на три года.

6.Коммунисты возродили феодальную практику прикрепления крестьян

к отдалённым заводам и рудникам.

Платформа “Союза марксистов-ленинцев”

(Группа Рютина). 1932 г.

1.В области партийной.

1.Ликвидация диктатуры Сталина и его клики.

2.Немедленная смена всей головки партийного аппарата и назначение новых выборов партийных органов на основе подлинной внутрипартийной демократии и с созданием твёрдых организационных гарантий против узурпации прав партии партийным аппаратом.

3. Немедленный чрезвычайный съезд партии.

4.Решительное и немедленное возвращение партии по всем вопросам на почву ленинских принципов.

11.В области советской.

1.Немедленные новые выборы Советов с решительным и действительным устранением назначенчества.

2.Смена судебного аппарата и введение строжайшей революционной законности.

3.Смена и решительная чистка аппарата ГПУ.

3.В области индустриализации.

1.Немедленное прекращение антиленинских методов индустриализации

и игры в темпы за счёт ограбления рабочего класса, служащих и деревни, за

счёт прямых и косвенных, открытых и замаскированных непосильных налогов

и инфляции. Проведение индустриализации на основе действительного и неуклонного роста благосостояния масс.

2.Приведение вложений в капитальное строительство в соответствие с общим состоянием всех наличных ресурсов страны.

4.В области сельского хозяйства.

1.Немедленный роспуск всех насильственно созданных дутых колхозов. Действительная добровольность коллективизации на основе машинной техники и всемерная помощь колхозам.

2.Немедленное создание всех необходимых условий и оказание

поддержки для развития индивидуального бедняцко-середняцкого хозяйства.

3.Ликвидация всех дефицитных совхозов. Оставление в наших руках такого количества лучших совхозов, которые мы действительно в состоянии сделать подлинно образцовыми социалистическими предприятиями.

4.Передача всего крупного машинного инвентаря ликвидированных совхозов и колхозов в руки местных сельскохозяйственных машинных товариществ.

5.Передача МТС в руки местных с/хоз. машинных товариществ и кооперации.

6.Немедленное прекращение хлебозаготовок, скотозаготовок и заготовок других продуктов сельского хозяйства современным методом ограбления деревни.

7.Землеустройство единоличников и закрепление за ними в длительное пользование отведённых им земель.

5.В области торговли.

1.Прекращение экспорта за бесценок продуктов сельского хозяйства.

2.Прекращение экспорта за бесценок промтоваров широкого потребления.

3.Возвращение к ленинской политике цен. Решительное снижение цен. Восстановление кооперации и её прав.

4.В области финансово-налоговой.

1.Прекращение инфляции, падающей тяжёлым налоговым бременем на пролетариат и всех трудящихся.

2.Прекращение бесконечных поборов в виде всякого рода займов, размещаемых фактически принудительно, постоянного увеличения дифпая в кооперации и пр.

3.Максимальное и реальное сокращение всех налогов на рабочих, служащих и трудящихся деревни.

6.В области материальных и правовых условий жизни рабочих и крестьянских масс.

1.Восстановить все права рабочих по отпуску спецодежды, оплате брака

и пр., которых они лишены в последние 4 года.

2.Восстановить старые правила увольнения рабочих с предприятия, существовавшие 4 года назад.

3.Восстановить старые права и ленинскую политику в работе

профсоюзов.

4.Немедленно прекратить авантюристическую политику раскулачивания

в деревне, направленную фактически против всей основной массы в деревне.

Известия ЦК КПСС.1990.№ 12.С.198-199.

Доклад Первого секретаря ЦК КПСС

Н. С. Хрущёва ХХ съезду КПСС. 1956 г.

После смерти Сталина Центральный Комитет партии стал строго и последовательно проводить курс на разъяснение недопустимости чуждого духу марксизма-ленинизма возвеличивания одной личности, превращения её в какого-то сверхчеловека, обладающего сверхъестественными качествами, наподобие бога. Этот человек будто бы всё знает, всё видит, за всех думает, всё может сделать; он непогрешим в своих поступках.

Такое понятие о человеке, и, говоря конкретно, о Сталине, культивировалось у нас много лет. В настоящем докладе не ставится задача дать всестороннюю оценку жизни и деятельности Сталина. О заслугах Сталина ещё при его жизни написано вполне достаточное количество книг, брошюр, исследований. Общеизвестна роль Сталина в подготовке и проведении социалистической революции, в гражданской войне, в борьбе за построение социализма в нашей стране. Это всем хорошо известно. Сейчас речь идёт о вопросе, имеющем огромное значение и для настоящего и для будущего партии, - речь идёт о

том, как постепенно складывался культ личности Сталина, который

превратился на определённом этапе в источник целого ряда крупнейших и весьма тяжёлых извращений партийных принципов, партийной демократии, революционной законности. ...

При жизни Ленина Центральный Комитет партии был подлинным выражением коллективного руководства партией и страной. Будучи воинствующим марксистом-революционером, всегда непримиримым в принципиальных вопросах, Ленин никогда не навязывал силой своих взглядов товарищам по работе. Он убеждал, терпеливо разъяснял своё мнение другим. Ленин всегда строго следил за тем, чтобы осуществлялись нормы партийной жизни, соблюдался Устав партии, своевременно созывались съезды партии, пленумы Центрального Комитета.

Помимо всего великого, что сделал В. И. Ленин для победы рабочего класса и трудового крестьянства, для победы нашей партии и претворения в жизнь идей научного коммунизма, его проницательность проявилась и в том,

что он своевременно подметил в Сталине именно те отрицательные качества, которые привели позднее к тяжёлым последствиям. Заклопотаний

дальнейшими судьбами партии и Советского государства, В. И. Ленин дал совершенно правильную характеристику Сталину, указав при этом, что надо рассмотреть вопрос о перемещении Сталина с должности генерального

секретаря в связи с тем, сто Сталин слишком груб, недостаточно внимателен к товарищам, капризен и злоупотребляет властью. ...

Следует сказать, что партия провела большую работу против троцкистов, правых буржуазных националистов, идейно разгромила всех врагов ленинизма. Эта идейная борьба была проведена успешно, в ходе её партия ещё более окрепла и закалилась. И здесь Сталин сыграл свою положительную роль.

Партия провела большую идейную политическую борьбу против тех

людей в своих рядах, которые выступали с антиленинскими положениями, с враждебной партии и делу социализма политической линией. Это была упорная, тяжёлая, но необходимая борьба, потому что политическая линия и троцкистско-зиновьевского блока и бухаринцев по существу вела к реставрации капитализма, к капитуляции перед мировой буржуазией. Представим себе на минуту, что бы получилось, если бы у нас в партии в 1928-1929 годах победила политическая линия правого уклона, ставка на “ситцевую индустриализацию”, ставка на кулака и тому подобное. У нас не было бы тогда мощной тяжёлой индустрии, не было бы колхозов, мы оказались бы безоружными и бессильными перед капиталистическим окружением.

Вот почему партия вела непримиримую борьбу с идейных позиций, разъясняла всем членам партии и беспартийным массам, в чём вред и опасность антиленинских выступлений троцкистской оппозиции и правых оппортунистов. И эта огромная работа по разъяснению линии партии дала свои плоды: и троцкисты, и правые оппортунисты были политически изолированы, подавляющее большинство партии поддержало ленинскую линию, и партия сумела вдохновить и организовать трудящихся на проведение в жизнь ленинской линии партии, на построение социализма.

Обращает на себя внимание то обстоятельство, что даже в разгар ожесточённой идейной борьбы против троцкистов, зиновьевцев, бухаринцев и других - к ним не применялись крайние репрессивные меры. Борьба велась на идейной основе. Но через несколько лет, когда социализм был уже в основном построен в нашей стране, когда были в основном ликвидированы эксплуататорские классы, когда коренным образом изменилась социальная структура советского общества, резко сократилась социальная база для враждебных партий, политических течений и групп, когда идейные противники партии были политически давно уже разгромлены, против них начались репрессии.

Именно в этот период (1935-1938 гг.) сложилась практика массовых репрессий по государственной линии сначала против противников ленинизма - троцкистов, зиновьевцев, бухаринцев, давно уже политически разбитых

партий, а затем и против многих честных коммунистов, против тех кадров партии, которые вынесли на своих плечах гражданскую войну, первые, самые трудные годы индустриализации и коллективизации, которые активно боролись против троцкистов и правых, за ленинскую линию партии.

Сталин ввёл понятие “враг народа”. Этот термин сразу освобождал от необходимости всяких доказательств идейной неправоты человека или людей, с которыми ты ведёшь полемику: он давал возможность всякого, кто в чём-то не согласен со Сталиным, кто был только заподозрен во враждебных намерениях, всякого, кто был просто оклеветан, подвергнуть самым жестоким репрессиям, с нарушением всяких норм революционной законности. Это понятие “враг

народа” по существу уже снимало, исключало возможность какой-либо

идейной борьбы или выражения своего мнения по тем или иным вопросам даже практического значения. ...

Центральный Комитет партии за последнее время, особенно после разоблачения банды Берия, рассмотрел ряд дел, сфабрикованных этой бандой. При этом обнаружилась весьма неприглядная картина грубого произвола, связанного с неправильными действиями Сталина. Как показывают факты, Сталин, воспользовавшись неограниченной властью, допускал немало злоупотреблений, действуя от имени ЦК, не спрашивая мнения членов ЦК и даже членов Политбюро ЦК, зачастую не ставя их в известность о единолично принимаемых Сталиным решениях по очень важным партийным и государственным вопросам.

Установлено, что из 139 членов и кандидатов в члены Центрального Комитета партии, избранных на 17 съезде партии, было арестовано и расстреляно (главным образом в 1937-1938 гг.) 98 человек, то есть 70

відсотків. (Шум возмущения в зале). ...

Такая судьба постигла не только членов ЦК, но и большинство делегатов 17 съезда партии. Из 1966 делегатов съезда с решающим и совещательным голосом было арестовано по обвинению в контрреволюционных преступлениях значительно больше половины - 1108 человек. Уже один этот факт говорит, насколько нелепыми, дикими, противоречащими здравому смыслу были обвинения в контрреволюционных преступлениях , предъявленные, как теперь выясняется, большинству участников 17 съезда партии. (Шум возмущения в зале).

Следует сказать, что обстоятельства, связанные с убийством т.Кирова, до сих пор таят в себе много непонятного и загадочного и требуют самого тщательного расследования. Есть основания думать, что убийце Кирова - Николаеву кто-то помогал из людей, обязанных охранять Кирова. За полтора месяца до убийства Николаев был арестован за подозрительное поведение, но был выпущен и даже не обыскан. Крайне подозрительным является то обстоятельство, что когда прикреплённого к Кирову чекиста 2 декабря 1934 г. везли на допрос, он оказался убитым при “аварии” автомашины, причём никто из сопровождающих его лиц при этом не пострадал. Після вбивства Кірова керівні працівники Ленінградського НКВС були зняті з роботи і піддані дуже м'яким покаранням, але в 1937 році були розстріляні. Можно думать, что их расстреляли затем, чтобы замести следы организаторов убийства Кирова. (Движение в зале).

Используя установку Сталина о том, что чем ближе к социализму, тем больше будет врагов, используя резолюцию февральско-мартовского Пленума ЦК по докладу Ежова, провокаторы, пробравшиеся в органы государственной безопасности, а также бессовестные карьеристы стали прикрывать именем партии массовый террор против кадров партии и Советского государства, против рядовых советских граждан. Достаточно сказать, что количество арестованных по обвинению в контрреволюционных преступлениях увеличилось в 1937 году по сравнению с 1936 годом более чем в десять раз. ...

В те годы необоснованные репрессии проводились в массовых масштабах, в результате чего партия понесла большие потери в кадрах. Сложилась порочная практика, когда НКВД составлялись списки лиц, дела которых подлежали рассмотрению на Военной Коллегии, и им заранее определялась мера наказания. Эти списки направлялись Ежовым лично Сталину для санкционирования предлагаемых мер наказания. В 1937-1938 годах было направлено 383 таких списка на многие тысячи партийных, советских, комсомольских, военных и хозяйственных работников и была получена его санкция.

Недавно, всего за несколько дней до настоящего съезда, мы вызывали на заседание Президиума ЦК и допросили следователя Родоса, который в своё время вёл следствие и допрашивал Косиора, Чубаря и Косарева. Это - никчёмный человек, с куриным кругозором, в моральном отношении буквально выродок. И вот такой человек определял судьбу известных деятелей партии, определял и политику в этих вопросах, потому что доказывая их “преступность”, он тем самым давал материал для крупных политических выводов.

Спрашивается, разве мог такой человек сам, своим разумом повести следствие так, чтобы доказать виновность таких людей, как Косиор и другие. Нет, он не мог много сделать без соответствующих указаний. На заседании Президиума ЦК он нам так заявил: ”Мне сказали, что Косиор и Чубарь являются врагами народа, поэтому я, как следователь, должен был вытащить из них признание, что они враги”. (Шум возмущения в зале).

Это он мог добиться только путём длительных истязаний, что он и делал, получая подробный инструктаж от Берия. Следует сказать, что на заседании Президиума ЦК Родос цинично заявил: ”Я считал, что выполняю поручение партии”. Вот так выполнялось на практике указание Сталина о применении к заключённым методов физического воздействия. Эти и многие подобные факты свидетельствуют о том, что всякие нормы правильного партийного решения вопросов были ликвидированы, всё было подчинено произволу одного лица.

Следует также вспомнить о деле “врачей-вредителей”. Собственно никакого дела не было, кроме заявления врача Тимашук, которая, может быть под влиянием кого-нибудь или по указанию (ведь она была негласным сотрудником органов госбезопасности), написала Сталину письмо, в котором заявила, что врачи якобы применяют неправильные методы лечения.

Достаточно было такого письма к Сталину, как он сразу сделал выводы, что в Советском Союзе имеются врачи-вредители, и дал указание - арестовать группу крупных специалистов советской медицины. Он сам давал указания, как вести следствие, как допрашивать арестованных. Он сказал: на академика Виноградова надеть кандалы, такого-то бить. Здесь присутствует делегат съезда, бывший министр госбезопасности т. Игнатьев. Сталин ему прямо заявил: ”Если не добьётесь признания врачей, то с вас будет снята голова. ...

В организации различных грязных и позорных дел гнусную роль играл махровый враг нашей партии, агент иностранной разведки Берия, втёршийся в доверие к Сталину. Как этот провокатор смог добиться такого положения в партии и государстве, что стал первым заместителем Председателя Совета Министров Советского Союза и членом Политбюро ЦК? Теперь установлено, что этот мерзавец шёл вверх по государственной лестнице через множество трупов на каждой ступеньке. ...

В невыносимые условия был поставлен один из старейших членов нашей партии - Климент Ефремович Ворошилов. На протяжении ряда лет он фактически был лишён права принимать участие в работе Политбюро. Сталин запретил ему появляться на заседания Политбюро и посылать ему документы. Когда заседало Политбюро и тов. Ворошилов об этом узнавал, то каждый раз

он звонил и спрашивал разрешения, можно ли ему прийти на это заседание. Сталин иногда разрешал, но всегда выражал недовольство. В результате своей крайней мнительности и подозрительности Сталин дошел до такого нелепого и смехотворного подозрения, будто Ворошилов является английским агентом (Смех в зале). Да, английским агентом. И к нему дома был подставлен специальный аппарат для подслушивания его разговоров. (Шум в зале). ...

Известия ЦК КПСС.1989.№ 3.С.128-166.

Завдання

Одобрить или отклонить выводы по документу.

1.Понятие “культ личности” довольно точно отражает то уникальное явление, которое сложилось в России во второй половине 20 века.

2.Понятие “культ личности” потребовалось коммунистам для того,

чтобы спасти догматы марксизма-ленинизма, обвинить во всём лишь

умершего Иосифа Джугашвили.

3.И.Джугашвили отошёл от марксизма-ленинизма, исказил его.

4.Сталин руководствовался марксистскими идеями диктатуры пролетариата, советской демократии и т.п.

5.От сталинского террора пострадали прежде всего коммунисты.

6.От коммунистического террора пострадали прежде всего дворяне, предприниматели, интеллигенция, крестьяне.

7.Сталин ввёл понятие “враг народа”.

Программа КПСС. 1961

Коммунизм - это бесклассовый общественный строй с единой общенародной собственностью на средства производства, полным социальным равенством всех членов общества, где вместе с всесторонним развитием людей вырастут и производительные силы на основе постоянно развивающейся науки

и техники, все источники общественного богатства польются полным потоком

и осуществится великий принцип “от каждого - по способностям, каждому - по потребностям”. Коммунизм - это высокоорганизованное общество

свободных и сознательных тружеников, в котором утвердится общественное самоуправление, труд на благо общества станет для всех первой жизненной потребностью, способности каждого будут применяться с наибольшей пользой для народа. ...

В ближайшее десятилетие (1961-1970 годы) Советский Союз, создавая материально-техническую базу коммунизма, превзойдёт по производству продукции на душу населения наиболее мощную и богатую страну капитализма - США; значительно поднимется материальное благосостояние и культурно-технический уровень трудящихся, всем будет обеспечен материальный

достаток; все колхозы и совхозы превратятся в высокопроизводительные и высокодоходные хозяйства; в основном будут удовлетворены потребности советских людей в благоустроенных жилищах; исчезнет тяжёлый физический труд; СССР станет страной самого короткого рабочего дня.

В итоге второго десятилетия (1971-1980 годы) будет создана материально-техническая база коммунизма, обеспечивающая изобилие материальных и культурных благ для всего населения; советское общество вплотную подойдёт

к осуществлению принципа распределения по потребностям, произойдёт постепенный переход к единой общенародной собственности. Таким чином,

в СССР будет в основном построено коммунистическое общество. Полностью построение коммунистического общества завершится в последующий период.

Исходя из этого, КПСС намечает увеличить объём промышленной продукции:

в течение ближайших 10 лет - примерно в два с половиной раза и превзойти уровень промышленного производства США;

в течение 20 лет - не менее чем в шесть раз и оставить далеко позади нынешний общий объём промышленного производства США.

Для этого необходимо поднять производительность труда в промышленности в течение 10 лет более чем в два раза, а за 20 лет - в четыре

с половиной раза. Через 20 лет производительность труда в советской промышленности превысит современный уровень производительности труда в США примерно в два раза, а по часовой выработке - в связи с сокращением рабочего дня в СССР - значительно больше.

В итоге двадцатилетия общественные фонды потребления будут по своей сумме составлять примерно половину всей суммы реальных доходов населения. Это даст возможность осуществить за счёт общества:

• бесплатное содержание детей в детских учреждениях и школах-интернатах (по желанию родителей);

• материальное обеспечение нетрудоспособных;

• бесплатное образование во всех учебных заведениях;

• бесплатное медицинское обслуживание всех граждан, включая обеспечение медикаментами и санаторное лечение больных;

• бесплатное пользование квартирами, а также коммунальными услугами;

• бесплатное пользование коммунальным транспортом;

• бесплатное пользование некоторыми видами бытового обслуживания;

• последовательное снижение платы и частично бесплатное пользование домами отдыха, пансионатами, туристическими базами, спортивными сооружениями;

• всё более широкое обеспечение населения пособиями, льготами и стипендиями (пособия одиноким и многодетным матерям, стипендии студентам);

• постепенный переход к бесплатному общественному питанию (обеды) на предприятиях, в учреждениях и для занятых в производстве колхозников.

Програма Комуністичної партії Радянського Союзу. Принята 22-м съездом КПСС.-М.:1976.С.62,65-66,68, 99.

Выводы по документу:

1.Научный коммунизм коренным образом отличается от утопического.

2.Программа исходила из ленинского положения о загнивании капиталистического Запада.

3.Бесплатное обслуживание могло осуществляться только за счёт занижения заработной платы.

4.Расширение общественных фондов потребления снижало заинтересованность личности в результатах своего труда.

В.Н. Гузарів і Н.І. Гузарова

Курс лекций «История России: 1861-1995 гг.

Томск - 1999

Глава 1. Введение к курсу «Истории России»

Территория современной России, огромной страны, расположенной на просторах Евразии, составляет более 17 млн. кв. км, а ее многонациональное население насчитывает около 150 млн. человек. Россия объединяет представителей более 100 народов. Столь пестрый этнический состав сопровождается большими цивилизационными различиями, прежде всего религиозными, ментальными, социально-экономическими. Трудно, практически невозможно определить культурный генотип российского общества, ибо вместе с православной существуют и развиваются мусульманская, католическая, индо-буддийская, иудейская и даже языческая культурные традиции. В начале 90-х годов 20 века начался процесс распада одной из величайших империй мира — Российской, история которой насчитывала более 400 лет. Наряду с другими бывшими республиками Советского Союза обрела свободу и независимость Российская Федерация. 12 июня 1991 г. Всенародным голосованием был избран первый президент - Б. Н. Ельцин. Одновременно провозглашалась Декларация о государственном суверенитете России. Новая Конституция Российской Федерации (1993 г.) упразднила советскую власть и приняла за основу властных отношений принцип разделения властей. Сегодня в стране наряду с президентской структурой действует всенародно избранный парламент — Федеральное Собрание, состоящее из двух палат: Совета Федерации и Государственной Думы. Широк и многоцветен спектр политических партий. Ликвидирована монополия коммунистической партии на власть. Медленно, трудно и зачастую конфликтно развивается процесс перехода к рыночной экономике, правовому государству и гражданскому обществу.

Всякий раз, когда в России начиналось внутреннее переустройство, просвещенная элита размышляла над проблемой цивилизационной принадлежности общества, пыталась определить его социо-культурный генотип. Эта философская по своей сути проблема актуализировалась возможностью заимствования опыта других стран. Социология с завидным постоянством ставит и пытается решить вопрос о степени совместимости России с Западом или Востоком, об особости или типичности ее цивилизации. Эти и подобные вопросы приобрели смысл лишь после того, как первый российский император Петр I твердой рукой самодержца круто развернул «российский корабль» на Запад. С тех пор не прекращались дискуссии между западниками и славянофилами. Первые утверждали, что Россия является частью западной цивилизации, искусственно оторванной от своей прародины, рано или поздно придет к западной модели общества и государства. Отставание от Запада, по их мнению, являлось несомненным преимуществом России. Ибо позволяло использовать опыт европейских стран. Популяризаторами этой идеи были известные российские публицисты, философы П. Чаадаев, А. Герцен и другие. В противоположность выводам западников, славянофилы считали Россию не столько отсталой, сколько иной, не европейской, а самобытной страной. Н. Данилевский, российский философ 19 века представлял Россию как ядро особой, противоположной романо-германской Европе, славянской цивилизации. Он утверждал, что славянскому культурно-историческому типу присуще ненасильственность, терпимость, внутренняя религиозность, общинность, соборность, преданность и доверительность власти. Вместе с тем, следует учитывать, что проблема «особого пути» России получила освещение во второй половине 19 века и в какой-то мере стала негативной реакцией российской интеллигенции на пороки раннего индустриального общества и революционные эксперименты Запада.

Несколько позже, в первой трети 20 века, социологи поставили проблему о культурном континуитете России со странами Востока. В 20-е годы оригинальную концепцию истории России предложили П. Савицкий, П. Сувчинский, Н. Трубецкой и другие «евразийцы» (так стали называть этих ученых). Они доказывали, что Россия не принадлежала ни Востоку, ни Западу, а являла собой особую, «евразийскую» цивилизацию, преемницу эллинистической монархии А. Македонского и Византийской империи. Согласно их взглядам российское общество несло печать православной христианской и туранской (тюркской, восточной) культурной традиции. Евразийцы были убеждены, что исторические корни России «прорастали» в 14-15 веках, в эпоху русско-монгольского культурного синтеза. Известны высказывания Н. Трубецкого, что «без татарщины (т.е. монгольской культуры) не было бы России», или П. Савицкого, что « великое счастье для Руси, что в момент, когда в силу внутреннего разложения она должна была пасть, она досталась татарам, а некому другому». Евразийцы часто цитировали французскую поговорку «Поскреби русского, найдешь татарина», что, по их мнению, свидетельствовало об особом восприятии европейцами русского мира. Заслугой евразийцев является расширение проблематики исследования русской культуры и истории, что послужило основанием переосмысления некоторых явлений российской цивилизации, например истоков и специфики российской государственности, роли и последствий монгольского завоевания. Некоторые идеи евразийцев нашли подтверждение в трудах историка Л. Гумилева, предложившего версию российской истории, рассмотренной через призму этнических процессов. Он впервые раскрыл выдающееся значение тюркских народов в становлении русского этноса (народа) и государства. Все обозначенные дискуссии доказывают одну простую истину, что Россия является сложно-цивилизационным обществом. Политически это требует продуманного и реального федерализма, экономически — развитого рынка, духовной и идейной свободы и правовой защищенности человека. Западная социология уверенно настаивает на том, что законы индустриализма оттесняют на задний план культурную специфику, вовлекают народы мира , в том числе и Россию, в мировое цивилизационное пространство.

Однако сегодня ясно, что индустриальное общество, единое в своей основе, несет на себе «родовые пятна» соответствующей традиционной культуры. Достаточно вспомнить опыт модернизации Японии и других стран Востока. Вот почему авторы данного пособия взяли за основу осмысления и изложения исторического материала культурно-цивилизационную методологию. Суть ее — в приоритетном изучении культурных факторов, ценностных ориентаций русских людей разных эпох, определявших их подходы к созданию государственности, адекватных форм социально-экономической жизни, быта, семьи.

Глава 2. Політична система Російської імперії:

1861-1917 роки

1.Еволюція самодержавно-кріпосницької Росії

З другої половини 19 століття помітно прискорився процес перетворення російського патріархального, традиційного суспільства в індустріальне. "Дворянская Россия с 1861 года безостановочно разлагается. Самодержавие не в силах оторваться от дворянской почвы и гибнет вместе с ней. Замороженная на двадцать лет Россия явно гниет под снегом" ¹ . Династія Романових насилу пристосовувалася до нової епохи. "Наши цари со временем переведутся: это мамонты, которые могли жить лишь в допотопное время. Наши цари были полезны как грозные боги, небесполезны и как огородные чучелы. Вырождение авторитета с сыновей Павла. Прежние цари и царицы — дрянь, но скрывались во дворце, предоставляя эпическо набожной фантазии творить из них кумиров. Павловичи стали популярничать. Но это безопасно только для людей вроде Петра I или Екатерины II. Увидев павловичей вблизи, народ перестал их считать богами, но не перестал бояться их из-за жандармов. Образы, пугавшие воображение, стали теперь пугать нервы. С Александра III , с его детей вырождение нравственное сопровождается и физическим. Варяги создали нам первую династию, варяжка ² испортила последнюю" ³ . Дружині імператора належало з державної скарбниці 200 000 рублів на рік. На утримання государевих дітей виділялося 33 000 рублів. Спадкоємець отримував 100 000 на рік, а його дружина - половину цієї суми. Молодший армійський офіцер мав 600 рублів річних, столичний робітник - 400, наймит - 60. Родичі та друзі Романових займали найбільш вигідні державні посади. Російське суспільство залишалося як і раніше кастовим. Привілеї дворян ущемляли права селян, козаків, "інородців".

Поразка в Кримській війні 1853-1856 років спонукало Олександра II до реформ. Ще в 1785 році Катерина II дозволила дворянам не служити й займатися підприємництвом. Аналогічні права отримали міщани. Однак перехід до індустріалізму вимагав більшого. Головною перешкодою на шляху індустріального розвитку країни залишалося рабство, який політики і історики-етатісти м'яко називали "кріпосним правом". Рабство не проходить безслідно. «Забудемо чи давно відому істину, що в чималому ступені саме кріпацтво і самодержавство - а не улюблені наші широкі дали і плавні річки - півтисячі років виховували" російське ", і півтисячі років" російське "служило підніжжям рабству, хамства та насильства. И все, что противилось этому "русскому", тоже было характерно и насквозь русским" ⁴ . В. Ключевский справедливо отмечал, что подневольный труд убивает энергию, ослабляет предприимчивость, развращает нравы и даже портит расу физически. В последнее десятилетие перед реформой прекратился естественный прирост крепостного населения. Подневольный труд в равной степени развращал и крестьян, и помещиков. Мужики уклонялись от работы на барина. Помещиков больше привлекали изящные искусства нежели сельская экономика. После 1861 года немногие помещики смогли приспособиться к новым условиям ⁵ .

Селяни - основний масив населення Росії - залишалися державною власністю, переданої поміщикам у тимчасове користування. У таких умовах не міг скластися ринок робочої сили, один з найважливіших компонентів індустріального розвитку. Реформа 1861 року дозволила заможним селянам викуповувати свій наділ і ставати власниками. Проте не багато хто мав необхідний капітал. Більш того, умови виходу ініціативних, заможних сімей із громади, зі своїм наділом, були вкрай утруднені. Таким чином, реформа врахувала інтереси поміщиків і заможних селян. Отримавши свободу, надлишкове сільське населення кинулось на заробітки в міста. Реформа зняла напругу, запобігла соціальний вибух.

Важливе значення мала земська реформа. Для країни, в якій все життя народу перебувала під опікою уряду, поява будь-яких паралельних недержавних структур важко переоцінити. Земства ставали всесословнимі організаціями. На відміну від законодавчих зборів штатів США, земства не мали законодавчих прав. Цар дозволив діяльність земств тільки на повітовому та губернському рівні. Создать всероссийский земский центр монарх не позволил ⁶ . Тим не менш імператор надав земським депутатам (гласним) досить широке поле діяльності: охорони здоров'я, початкову освіту, статистика, соціальний захист. Земське рух принесло величезну користь Росії, виховало тисячі активних, свідомих громадян, здатних об'єднувати людей навколо конкретних, корисних справ.

У 1863 році цар скасував публічні покарання, в наступному році погодився на суд присяжних. У 1870 році в 509 містах засновувалися міські думи. Їх депутати обиралися на 4 роки. З 1882 року вводилася державна фабрична інспекція. Закон обмежив робочий день до 11 годин 30 хвилин. Закон 1903 року зобов'язував підприємців виплачувати покаліченим на виробництві від половини до двох третин колишнього заробітку. Крім того, російські робітники отримали право вибирати фабричних старост, як в Англії. У Росії створювалися жіночі гімназії, розширювалися права вузів. Одним словом, велася велика реформаторська робота, яка наближала Росію до західної індустріальної культури.

Прагнення будь-що-будь прискорити перетворення в країні породило крайній екстремізм у середовищі молодих інтелігентів, що не знайшли собі гідного справи в Росії того часу. Ідеї ​​месіанства, царевбивства стали нав'язливими для революціонерів - терористів. Вони влаштували вісім замахів на монарха. 1 березня 1881 М. Рисаков та І. Гриневицкий кинули бомби в карету царя. На місці загибелі Олександра II в Петербурзі споруджений храм "Спас на крові". Олександр III остаточно відкинув усілякі конституційні задуми свого попередника і наголосив на непорушності самодержавства. Побоюючись терористів, новий цар більше двох років відкладав поїздку до Москви, на коронацію. Олександра III виховував Побєдоносцев, пізніше отримав посаду обер-прокурора Святійшого Синоду. Профессор-законовед утверждал: "Одно из самых лживых политических начал есть начало народовластия, та, утвердившаяся со времени французской революции идея, что всякая власть исходит от народа и имеет основание в воле народной. Отсюда истекает теория парламентаризма, которая до сих пор вводит в заблуждение массу так называемой интеллигенции, и проникла, к несчастию, в русские безумные головы" ⁷ . 1 ноября 1891 года Победоносцев писал Александру III: "Нельзя скрывать от себя, что в последние годы крайне усилилось умственное возбуждение под влиянием сочинений графа Толстого и угрожает распространением страшных извращенных понятий о вере, о церкви, о правительстве и обществе, направление вполне отрицательное, отчужденное не только от церкви, но и от национальности. К Толстому примкнул совершенно обезумевший Соловьев, выставляя себя каким-то пророком и, несмотря на явную нелепость того, что он проповедует, его слушают, читают, ему рукоплещут" ⁸ . Вінцем антітолстовскіх діянь стало створене Побєдоносцевим справу про відлучення від православної церкви великого письменника. У павославние храми розісланий був текст "визначення Святійшого Синоду від 20-22 лютого 1901 № 557 з посланням вірним чадам Православния греко-російської церкви про графа Льва Толстого". Текст цей був підготовлений самим обер-прокурором і став, на жаль, початком падіння його впливу на політику Російської імперії. Спустя 4 дня обер-прокурору пришлось в приватном письме объясняться с Николаем II. ⁹ .

При Александре III и Николае II ¹⁰ важную роль играл С. Витте — министр путей сообщения, финансов, первый премьер-министр России ¹¹ . Він ввів золотий стандарт. Паперові купюри вільно обмінювалися на золоті монети. Прем'єр багато зробив для залучення іноземного капіталу, для прискореної індустріалізації країни. За 10 років виробництво чавуну, прокату і сталі потроїлася. Видобуток нафти збільшилася в 5 разів. До кінця 1900 року Бакинський регіон давав майже половину світової продукції нафти. Во многом это была заслуга иностранного капитала ¹² . У 1801 році шотландець Чарльз Гаскойн побудував завод. Потім підприємство купив Н. Путілов. Він розбагатів під час кримської війни, поставивши для армії в стислі терміни партію парових судів. Н. Путілов багато заборгував і помер. Підприємство стало акціонерним. За 1898 рік завод випустив 160 паровозів. У жовтні 1901 року путіловці зібрали вже тисячний паровоз. Тридюймова гармата зразка 1902 року створила заводу всесвітню славу. В 1900-1904 годах предприятие поставило для армии около половины пушек ¹³ .

До початку ХХ століття близько 1 900 дворян Європейської Росії (без Польщі та Фінляндії) володіли 2092 фабриками і заводами. Князі Демидови - Сан-Донато, графи Строганова, Шувалова, Абамелек-Лазарєви, Стенбок-Фермора та інші розпоряджалися десятками мелаллообрабативающіх підприємств, які приносили великі доходи. Мільйонери П.Г. фон Дервіз, К.Ф. фон Мекк, К.К. Унгерн-Штернберг нажили статки на залізничних концесії; князі В.І. Васильчиков і С.В. Кочубей, Л. Л. Голіцин і В. Теніщев - на фінансових операціях при установі Юзівського, Брянського, Виксунському заводів. У цукровій промисловості, поряд з новою знаттю, процвітали представники старої, титулованої - князі Барятинські, Довгорукі, Юсупови, графи Бобринські, Орлови, Браницькі, Потоцькі, Шувалова та інші, які, крім цього, залишалися і найбільшими латифундистами. У число найбагатших залізничних, вуглепромислових "королів" увійшли представники помісного дворянства Иловайские, Депрерадовічі, Карпови та інші. Из чиновников вышли А. И. Путилов, А. И. Вышеградский и другие воротилы финансового, промышленного мира ¹⁴ .

У кінці 19 століття правителі Росії активізували свою далекосхідну політику. У 1891 році почалося будівництво залізниці від Челябінська до Владивостока. Через 5 років Китай поступився частину своєї території. Рельсы потянулись от Читы к Харбину ¹⁵ . В 1898 году Россия взяла в аренду у Китая порт на берегу Желтого моря ¹⁶ . Боротьба за сфери впливу в Маньчжурії призвела до російсько-японській війні 1904-1905 років. Росія зазнала тяжкої поразки. Достаточно вспомнить Цусиму, где погибло 5 045 моряков, более 800 было ранено и контужено ¹⁷ . У серпні 1905 року, в США, С. Вітте підписав мирний договір з Японією. Корея визнавалася сферою японських інтересів. Росія віддавала Японії Порт-Артур, третину КВЖД і південну частину Сахаліну. Подальше просування Росії на схід призупинилося.

Поразка у війні посилило невдоволення людей царем, бюрократією. Помітно зросла соціальна напруженість. В роки царювання Миколи II політичні вбивства взяли широкий розмах, стали у відомому сенсі прикметою часу. Змови, замаху, вбивства слідували один за одним. У 1902 році був убитий міністр внутрішніх справ Д. С. Сипягін, в 1904 році та ж доля спіткала його наступника В. К. Плеве, у 1905 році бомба терориста розірвала на частини великого князя Сергія Олександровича, 1911 року пострілом в упор був смертельно поранений прем'єр-міністр П. А. Столипін. Разгул терроризма сильно тревожил царский двор ¹⁸ .

Розстріл мирної маніфестації 9 січня 1905 року в Петрограді викликав потужні демонстрації протесту. В феврале 1905 года монарх обещал созвать Государственную думу. Тільки через півроку з'явився її проект. Політичні страйки протесту досягли піку в жовтні 1905 року. У грудні 1905 року в одному з районів Москви (Пресня) діло дійшло до барикад, до перестрілки з військами. Микола II пішов на поступки. 17 жовтня було оприлюднено маніфест "Про вдосконалення державного порядку". Вперше в Росії влада проголошувала свободи: совісті, слова, зборів, союзів. Навесні 1906 року укази імператора уточнили склад Держдуми і порядок її роботи. Склалася нова структура політичної влади. Відтепер "ніякий закон не може послідувати без схвалення Державної думи і сприйняти силу закону без затвердження государя імператора". Однак Романових явно не влаштовувала перспектива конституційної монархії. Поступки, зроблені суспільству під час соціального вибуху, Романови істотно урізали як тільки стан стабілізувався. Микола II реорганізував підвладний йому Державну раду, наділив його рівними правами з Думою. Крім того, цар міг відхилити будь-який законопроект Державної думи або взагалі її розпустити. Легализация профсоюзов и резкое повышение заработной платы рабочим сопровождалось политикой попустительства погромщикам-монархистам ¹⁹ .

Навесні 1906 року, через 35 років після появи міських дум, відкрилася перша Державна дума. У виборах її депутатів взяла участь тільки половина виборців. Микола II в Зимовому палаці влаштував офіційний прийом. После этого народные избранники отправились в Таврический дворец на первое заседание думы ²⁰ . Микола II став на шлях конфронтації з представниками станів. Депутати просили, вимагали скасувати смертну кару, оголосити амністію. Царські міністри відкинули всі пропозиції Думи. Вони часто заявляли: "Слава Богу, у нас немає парламенту". В июле император уже распустил Государственную думу и ужесточил избирательный закон ²¹ . З 395 депутатів лише 178 підписали протест проти дострокового розпуску Думи. Селяни, жителі міст не підтримали обраних ними депутатів. Також достроково цар розпустив і другу Думу, яка виявилася більш радикальною, ніж перша. В нее вошли социалисты, трудовики, и кадеты ²² . Предумотренний п'ятирічний термін відпрацювала тільки третя Держдума (1907-1912). Романови свідомо завантажували її дрібними питаннями: про початкових училищах, про волосному земському самоврядування, про страхування робітників, про будівництво каналізації та водопроводу в Петербурзі. До 1917 року Дума напрацювала певний досвід співпраці з царем, але вона так і не стала парламентом. Законодавча, виконавча і судова влада залишилася у Романових. Найважливіші державні реформи розроблялися і проводилися в життя урядом. Згадаймо аграрну реформу Петра Столипіна. Був спрощений вихід ініціативних, заможних сімей із громади, гарантована недоторканність селянської власності. Частина державних земель уряд передавало селянському банку для продажу в приватну власність. Реформа скасовувала викупні платежі з селян, стимулювала переселенську політику. Л. Толстой у докладному листі переконував П. Столипіна в протиприродність приватної власності на землю. Міністр відповів, що без власності землю ніхто берегти не буде. До 1 січня 1916 року виділити з общини і зміцнили землю в особисту власність 2500000 дворохозяев, що становило 27% усіх общинних дворів, що мали 15900000 десятин, або 14% всіх общинних земель. Найбільш активним вихід із громади був у 1908-1910 роках. Тоді вийшло більше половини всіх виділилися дворів. З 1911 року вихід з общини різко скоротився.

Важливим результатом аграрної реформи з'явився зростання сільськогосподарського виробництва. Так, середньорічний урожай пшениці в 1904-1908 роках по 63 губерніях виріс більш ніж на одну третину. Помітно збільшився російський експорт пшениці. У 1909-1913 роках Росія вивозила щорічно 724 400 пудів хліба, більше п'ятої частини загального збору зернових культур. Звичайно, експорт російського зерна в великих кількостях здійснювався не тому, що його було удосталь. У 1908-1913 роках на душу населення припадало лише 4 центнери зерна, це більш ніж у два рази менше, ніж у США та Аргентині і майже в п'ять разів менше, ніж у Канаді. Экспорт зерна давал России зарабатывать валюту, в которой она остро нуждалась ²³ .

П. Столипін, як і всі царські міністри, не зважав на Думою. На його думку, розробляти і проводити реформи могло тільки царський уряд, а дилетанти-депутати лише заважали чиновникам-професіоналам. П. Столипін марив "великою Росією", мислив виключно імперськими категоріями. Переселенська політика міністра супроводжувалася вилученням земель корінного населення околиць імперії на користь російських колоністів. У 1911 році терорист убив П. Столипіна. Аграрна реформа залишилася незавершеною

Неросійські народи висловлювали невдоволення імперською політикою царів. Чорносотенці насаджували православ'я, російську мову, відстоювали єдність і неподільність Росії. Микола Романов повністю їх підтримував. Дія породжувало протидію. На Кавказі, в Середній Азії та інших регіонах піднімалася відповідна хвиля місцевого національного протесту. Азербайджанська організація Муссоват (Рівність), вірменський Дашнакцютюн (Союз) і інші боролися за створення незалежних національних держав. Хвилювання 1905-196 років змусили царя "дарувати" конституцію Фінляндії. Фіни мали свою валюту, свої поштові марки, митні тарифи. Фінляндія не виплачувала своєї частки загальноімперських витрат. Рекрутський набір з Фінляндії брався втричі менше среднероссийского. У 1910 році Микола II позбавив фінський сейм законодавчих прав. Азіатські околиці коштували великих витрат, ніж приносили доходів. Російська імперія платила за щастя мати ці території. Постійні національні конфлікти всередині імперії настійно вимагали реформи унітарної держави. Монархісти були проти найменших поступок національним околиць, категорично відкидали федеральні проекти. Спроби силою утримати в єдиній імперії зовсім різні народи вимагали величезних витрат, потужного репресивного апарату, який використовувався і проти самих росіян.

З 1910 року в країні знову наростає соціальна напруга. Середній росіянин був майже в 7 разів бідніші середнього американця. В 1913 году общий уровень производства в России оставался все же в два с половиной раза меньше, чем промышленное производство Франции, в шесть раз меньше, чем в Германии, в четырнадцать раз — чем в Америке ²⁴ . З 1908 по 1914 рік бюджет народної освіти вдалося збільшити втричі, було відкрито 50 000 нових шкіл. Всего в стране в 1914 году насчитывалось 150 000 школ, тогда как требовалось 300 000 ²⁵ .

Один з блискучих російських розумів - Л. М. Толстой писав на початку ХХ століття, звертаючись до царя: "Вас, ймовірно, призводить в оману про любов народу до самодержавства і його представникові - царю те, що скрізь при зустрічах Вас у Москві та інших містах юрби народу з криками "ура" біжать за Вами. Не вірте тому, щоб це було вираженням відданості Вам - це натовп цікавих, яка побіжить точно так само за всяким незвичним видовищем. Часто ж ці люди, яких ви берете за виразників народної любові до Вам, суть не що інше, як поліцією зібрана і підстроєна натовп, яка має зображати відданий Вам народ, як це, наприклад, було з Вашим дідом у Харкові, коли собор був повний народу, але весь народ складався з переодягнених городових.

Якщо б Ви могли, так само, як я, походити під час царського поїзда по лінії селян, розставлених позаду віск, вздовж всієї залізниці і послухати, що говорять селяни: старости, соцькі, десятники, зганяли з сусідніх сіл і на холоду і в сльоти без винагороди з своїм хлібом по кілька днів чекають поїзда, Ви б почули від самих справжніх представників народу, простих селян, спошь по всій лінії мови, абсолютно незгодні з любов'ю до самодержавства і його представникові. Якщо років 50 тому назад при Миколі I ще стояв високо престиж царської влади, то за останні 30 років він не перестаючи, падав і впав останнім часом так, що у всіх станах ніхто вже не соромиться сміливо обговорювати не тільки розпорядження уряду, а й самого царя і навіть сварити його і сміятися над ним.

Самодержавство є форма правління віджила, що може відповідати вимогам народу десь у Центральній Африці, відокремленою від усього світу, але не вимогам російського народу, який все більш і більш просвічується загальним всьому світу просвітою. И поэтому поддерживать эту форму правления и связанное с нею православие можно только, как это делается теперь, посредством всякого насилия: усиленной охраной, административных ссылок, казней, религиозных гонений, запрещения книг, газет, извращения воспитания и вообще всякого рода дурных и жестоких дел" ²⁶ .

На початку 20 століття помітно збільшилася частка іноземного капіталу в економіці Росії. До 1914 року третина загального числа всіх акцій товариств, що діяли в імперії, належала іноземним власникам. Доля французского капитала в России достигла 12,5 миллиардов франков, доля немецкого — 8 миллиардов, британского — 3 миллиарда ²⁷ . За труди по впровадженню в російську армію нової артилерії гарматний король Франції Є. Шнайдер у 1903 році був нагороджений орденом Анни 2-го ступеня. За каждое орудие, сделанное по образцу, разработанному Е. Шнайдером и Круппом, Путиловский завод платил им премии ²⁸

Розстелю робітників на Ленських копальнях Іркутської губернії навесні 1912 року підвищив рівень соціальної напруженості. Однако правящий класс всецело поглотили геополитические проблемы ²⁹ . Давнє прагнення заволодіти чорноморськими протоками визначило рішення Миколи Романова про вступ Росії у війну під приводом захисту Сербії. Цар, восспітанний в мілітаристських, імперських традиціях, не розумів наскільки близький до катастрофи російський державний корабель. Фатальну помилку царя має розділити і російське суспільство. 2 серпня 1914 тисячі демонстрантів зібралися біля Зимового палацу щоб на колінах отримати благословення царської подружжя з нагоди початку війни. А. Васнецов, К. Коровін, Ф. Шаляпін, М. Горький та інші поважні люди схвалили війну. Всі партії Державної думи, за винятком комуністів, голосували за військові кредити. В. Ульянов (Ленін) не поділяв погляди пацифістів. Він мріяв якнайскоріше перетворити імперіалістичну війну у війну громадянську.

У 1915 році російська армія втратила 150 000 убитими, 700 000 пораненими і 900 000 полоненими. В 1915 году даже в Зимнем дворце был открыт лазарет на тысячу коек ³⁰ . Росія втратила Литву, Галичину і Польщу. Якщо царський уряд давав Польщі лише статус політичної автономії, то Німеччина і Австрія в 1916 році пішли на визнання польської державності. Із західних областей в Росію повернулися чотири мільйони біженців. Зміст десятимільйонна армії вимагало величезного напруження сил. Росія очікувала від Франції та Англії поставок артилерії, автомобілів, гвинтівок. Настрої росіян змінилися. У 1916 році число дезертирів сягнули півтора мільйона. Казнокрадство чиновників, перебої в постачанні продовольством перетворили невдоволення монархією в масове явище. За 23 роки правління Миколи Романова Росія пережила дві війни і дві революції. Вбивство Г. Распутіна стало запізнілою спробою аристократів врятувати честь монархії, її престиж. Ту же цель преследовало отречение Николая II в пользу Михаила ³¹ . Проте час було безнадійно втрачено. Реформаторський курс Олександра II не знайшов гідних послідовників. Олександр III та Микола II не брали випереджальних рішень, йшли слідом за подіями, спізнювалися. Бюрократія ізолювала клан Романових від банкірів, промисловців, лібералів. Мільйони людей розлучилися з монархічними ілюзіями. У лютому 1917 року російська монархія впала.

З другої половини 19 століття самодержавство взялося вести країну до ладу, який був йому глибоко чужий, якого він не хотів, але до якого воно йшло, тільки змушуване ходом історії. Не дивно, що кожному кроці вперед передувало довгий топтання на місці. Головним було одне - зберегти при новому ладі старих господарів, перш за все монархію і її чиновницький апарат, чого б це не коштувало країні, як би це не ускладнювало її розвиток. Дорого заплатила Россия, что уже несколько столетий привыкла отождествлять романовскую монархию с отечеством ³² . Нельзя не согласиться с Н. Бердяевым, который писал: "Разложение императорской России началось давно. Ко времени революции старый режим совершенно разложился, исчерпался и выдохся. Война докончила процесс разложения. Нельзя даже сказать, что февральская революция свергла монархию в России, монархия в России сама пала, ее никто не защищал, она не имела сторонников" ³³ .

2.Лібералізм

Лібералізм - це прагнення до свободи політичної, економічної, духовної. Лібералізм представляв собою ідеологію народжувалася буржуазії в боротьбі проти феодальних традицій. Ліберали намагалися мирним шляхом, не порушуючи прав власності, здійснити реформи в країні. Ліберальний рух в Росії залишалося нечисленним, але впливовим. Достаточно назвать А.Герцена ³⁴ , Льва Толстова, В. Вернадского ³⁵ . Їхнє гасло: "Рух уперед на законній підставі". А.Герцен писал: "Мы не любим восстаний и революций, мы думаем, — и мысль эта нас радовала, — что Россия могла бы сделать свои первые шаги к свободе и справедливости без насилия и ружейных выстрелов. Наше правительство было достаточно сильным, чтобы начать сверху эту революцию" ³⁶

Ліберали підштовхували царя до реформ. Ще до 1861 року культурні поміщики Харкова, Твері, Ярославля вимагали звільнити селян і наділити їх землею в собственноть. Ліберальна інтелігенція агітувала за реформи, вимагала від монарха гласності. Опозиційно налаштована преса критикувала недоліки реформ. У 1862 році І. Аксаков пропонував самоупраздніть дворянство. Тверське дворянство вимагало від Романових скликати Державну думу. А Кошелев видавав популярні брошури про конституційний устрій. Широкую известность приобрела публицистика К.Кавелина ³⁷ , автора одного их первых проектов отмены крепостного права.

На третьому році правління Миколи II, під час ярмарку в Нижньому Новгороді, відомий промишленнікк І. Шипов організував збори земських начальників, які подали цареві прохання про реформи. Відповіді не последовало.В 1902 І. Шипов запропонував розширити права земств, дати свободу пресі. Цар не реагував. Від усіх інших суспільно-політичних течій ліберали відрізнялися запереченням насильства як методу розв'язання суперечностей, прагненням уникнути громадянської війни. Л. Толстой наголошував, що при вирішенні справи насильством перемога залишається не за кращими людьми, а за безсовісними і жорстокими. Прихильники ліберальних ідей агітували співгромадян за продовження демократичних реформ, за конституційну монархію. За зразок бралася англійська політична система.

Згодом на грунті ліберального руху почали формуватися партії. В Москве оформилась группировка "Беседа" в составе П. Долгорукова, В. Вернадского, И. Петрункевича, П. Струве ³⁸ и других. Вони видавали за кордоном журнал "Визволення". Пізніше Е. Кускова і С. Прокопович оформили союз земців конституціоналістів. Дозволивши губернські та повітові земства, цар не дозволив створити всеросійський земський центр. Однак земства наполягли на своєму, провели спільний з'їзд у 1904 році в Петербурзі. Лидером земцев стал известный своей благотворительностью, честностью князь Г. Львов ³⁹ . Його ім'я стало популярним з японської війни. У травні 1904 року до Маньчжурії виїхали 360 уповноважених від земських організацій на чолі з Г. Львовим. За допомогою земського загону було збільшено число пунктів медичної допомоги та кухонь для солдатів.

У листопаді 1904 року з'їзд земських діячів висловився за введення представницьких установ і встановлення в країні демократичних свобод. Ліберальна організація "Спілка визволення" в 1904 році провела в 34 містах Росії більше 120 зборів на підтримку конституційного ладу. В мае 1905 года ряд либеральных образований объединились в "Союз союзов" под председательством кадета П. Милюкова ⁴⁰ . Вони виступили за скликання Установчих зборів. Навесні 1905 року був скликаний Всеросійський селянський союз. Влітку 1905 року Земської-міський з'їзд прийняв "Звернення до народу" в якому відхилявся проект Державної думи, розроблений царським урядом. На обговорення з'їзду виносився проект конституції, складений С. Муромцева, Ф. Кокошкін, Н. Щепкіним і Г. Львовим. У 1906 році Г. Львів очолював лікарсько-продовольчий комітет Думи, який проводив великі благодійні заходи. Тисячі голодуючих погорільців отримали необхідну допомогу. У 1908 році 140 уповноважених, на чолі з Г. Львовим, виїжджали на Далекий Схід для надання допомоги переселенцям. У липні 1914 року був створений Всеросійський земський союз допомоги хворим і пораненим воїнам. Головою його став Г. Львів. Земці створили Всеросійський союз міст. Обидві ці організації об'єдналися в єдиний Земгор, який також очолив Г. Львів. Союзу належало 75 поїздів та інше майно.

Ліберальні ідеї відстоювала партія "Союз 17 жовтня". Її лідери діяли в рамках свобод, наданих імператором. Очолював партію А. Гучков: голова третьої Думи, голова Центрального військово-промислового комітету, військовий і морський міністр Тимчасового уряду. Пізніше А. Гучков емігрував. Ведущей либеральной партией в России были все же конституционные демократы. Засідання центрального комітету по черзі проходили в Москві та Петрограді. До 1917 року кадети орієнтувалися на конституційну монархію, а потім - на республіку. В первой Думе председательствовал кадет С.Муромцев ⁴¹ , а во второй — Ф. Головин. Ідеї ​​кадетів пропагувала газета "Речь", яку редагував відомий історик П. Мілюков У 1917 році він очолив міністерство закордонних справ Тимчасового уряду. Конституційні демократи стали, переважно, партією ліберальної інтелігенції та службовців. Аполітичність вітчизняної буржуазії проявилася в тому, що її інтереси захищала інтелігенція. Конституционные демократы активно работали в думских комиссиях: о неприкосновенности личности, судебных реформ, бюджетной, по запросам, по рабочему вопросу, продовольственной, переселенческой. Кадети домагалися правової держави, підпорядкування уряду Думі. Вони різко критикували Державна рада, виступали за допуск жінок до адвокатури. Кадети пропонували увічнити пам'ять Л. Толстого скасуванням смертної кари. З трибуни Державної думи Ф. Родічев гнівно говорив про "столипінських краватках". У третій Думі М. Челноков оприлюднив факти крадіжок у військовому міністерстві, А. Шингарев критикував уряд за імпорт кам'яного вугілля, бджолиного воску, сирих шкір. П. Мілюков переконував монархістів визнати ідею громадянської рівноправності. Йому кричали: "Не дочекаєтеся!" Монархіст В. Пуришкевич називав конституційних демократів антидержавної партією; їх можна слухати як жінку, але надходити слід навпаки. В аграрній політиці кадети виступали проти крутий ломки сформованих форм землеволодіння. Вони пропагували еволюцію всіх типів сільських господарств в єдину сім'ю аграрних предпрінімателей.В 1917 році кадети стали найбільш впливовою силою Тимчасового уряду.

В целом в начале 20 века либеральное движение в России оставалось недостаточно влиятельным. Сказывался низкий культурный уровень населения, малочисленность среднего класса. Спільній справі шкодили особистісні тертя між елітою октябристів і кадетів. Упорное желание довести войну до победного конца, во что бы то ни стало сохранить распадавшуюся империю погубило либеральные партии. Крестьяне и рабочие смотрели на либералов как на бар. Ідеї ​​парламентаризму залишалися незрозумілими для більшості населення імперії. У роки війни насильство стало невід'ємною частиною менталітету росіян. Ідеї ​​консенсусу відкидалися в рівній мірі монархістами і лівими радикалами. Доля російських лібералів трагічна. Комуністи репресіровалі їх слідом за монархістами. Відродження лібералізму в Росії пов'язано з ім'ям А. Сахарова - видатного вченого та громадського діяча. Коммунистические публицисты, прежде всего В.Ульянов (Ленин), создали миф о либералах, как о никчемных болтунах, трусах. Дійсно, вони були супротивниками громадянської війни, вони не зважилися на масовий терор, послідовно відстоювали принцип недоторканності приватної власності і верховенства парламенту. Неужели подобная позиция достойна осуждения?

3.Лево-радикальний табір

Царські репресії, запізнілі і непослідовні реформи, засилля бюрократії, чорносотенні погроми, - все це посилювало ліво-радикальні настрої в Росії. У суспільній свідомості міцніла думка, що монархія не піде на серйозні поступки народу. Революціонери пристрасно пропагували ідею збройного повстання, фізичного знищення царя і поміщиків. Малочисленная и нищая российская интеллигенция симпатизировала коммунистическим идеям, прославляла решительную классовую борьбу ⁴² . Багато молодих людей перейнялися ідеєю месіанства, служіння народові. Они верили в свои способности кратчайшим путем привести униженных и оскорбленных к счастью. Ще більшу руйнівну силу російській радикалізму надав марксизм. Комуністичні ідеї Платона, Мора, Бабефа, Кабе і інших К. Маркс оголосив утопічними. Однак, так званий "науковий комунізм" Маркса і Енгельса недалеко пішов від свого попередника. Радикали міцно засвоїли заклик Карла Маркса ліквідувати власників. У бідній Росії комуністичні ідеї поділу порівну знайшли широкий відгук у мільйонів людей. Так, Н.Чернышевский ⁴³ ратовал за общинное владение землей, за организацию товариществ по совместной обработке земли. Н. Ішутін категорично виступав проти приватних фабрик. Во имя коммунистической идеи Н.Шелгунов, Н.Ишутин, С.Нечаев ⁴⁴ и другие были готовы снять три миллиона привилегированных голов, отказаться от семьи, убивать друзей, писать доносы. Нібито мета виправдовує засоби. У дійсності негідні засоби роблять мета недосяжною або суттєво змінюють її. Рік від року руки революціонерів все більш покривалися кров'ю співвітчизників. Суд над С. Нечаєвим показав, що межа між революційною боротьбою і тероризмом вельми умовна. Закликаючи швидше зруйнувати старе суспільство, радикали завбачливо замовчували про порядки нового: виробляти більше, а споживати менше. Люди розумово розвинені (еліта) повинні управляти більшістю через наглядачів. Планувалися загальні їдальні, спальні.

У кінці 19 століття комуністичні ідеї на Заході піддалися різкій критиці. Э.Бернштейн ⁴⁵ показал, что увеличивается количество мелких и средних предприятий, процветающих наряду с крупными. Зростають середні шари, що складають основу суспільства. Європа вступила в індустріальну стадію розвитку. Гражданское общество могло реально влиять на власть. Мільйони дрібних власників і акціонерів підтримували уряд. У Росії подібних умов не було. Злидні відроджувала общинне свідомість, зрівняльний тип мислення. Склалися сприятливі умови для зародження радикальних комуністичних партій. Першими організаційно оформилися соціалісти-революціонери (есери). Их программа декларировала обобществление средств производства, социализацию земли и республику. У практичній діяльності есери не особливо дотримувалися програми і орієнтувалися переважно на терор. 12 серпня 1906, намагаючись підірвати Н. Столипіна, терористи поранили його трирічного сина і чотирнадцятирічну дочка. У цій нібито селянської партії провідну роль грала інтелігенція: А. Гоц, М. Спиридонова, Б. Савінков. Соціалісти-революціонери підпорядкували своєму впливу «трудовиків», тобто селян-депутатів Державної думи. Фракція «трудовиків» домоглася примусового відчуження всіх приватновласницьких земель та передачі їх до державного земельнфй фонд. Передбачалося, що органи місцевого самоврядування будуть розподіляти землі між господарями за трудовою нормою. Іншими словами, господарству повинні були виділяти стільки землі, скільки воно могло обробити, не вдаючись до найму.

Программа российской социал-демократии 1903 года предусматривала сосредоточение вÑ