№ 1 ТЕОРІЯ ПРОИСХОЖД.ИСКУССТВА.Т.ПРЕДНАЗНАЧАНИЯ ІС-ВА.КАТАРСІС.ІС-ВО І НАУКА
№ 2 ПРЕДМЕТ І СТРУКТУРА Т.Л.; Т.Л.В СИСТЕМІ ЛІТ.ДІСЦІПЛІН; ВСПОМОГАТ.ДІСЦ.
№ 3 ЛІТЕРАТУРОЗНАВСТВО І ДР.НАУКІ.
№ 4 СВІТ І ПР-ИЕ; МІМНЕЗІС.ПР-ИЕ ЯК ХУД.ЦЕЛОЕ.ТЕКСТ І ПР-ІЕ.АВТОР-ПР-ИЕ-ЧИТАЧ.
5 ФОРМА І ЗМІСТ ЛІТ.ПР-ІЄ
9 СТЕЖКИ
10 КОМПОЗИЦІЯ ДРАМАТІЧ.ПР = ІЯ.КОЛЛІЗІЯ І КОНФЛІКТ.КОНФЛІКТ І СЮЖЕТ.КОМПОЗІЦІЯ СЮЖЕТА.ДРАМ.ГЕРОЙ.
12 Архітектоніка твору
13 звуковий повтор, ЗВУКОСІМВОЛІЗМ.РІФМА
15 Стилістичні фігури
16.ВЕРСИФИКАЦИЯ.МЕТРИЧ.СИСТЕМЫ СТІХОСЛОЖ.
17 Віршування силабічне
18 тонічне віршування,
20епос, жанри.
22 ДРАМА ЯК РІД ЛІТЕРАТУРИ.ДРАМА І ТЕАТР.ДРАМАТІЧ.ЖАНРИ
26 бароко та класицизм: МІРООБРАЗ І ПОЕТИКА
27 ЛІТЕРАТ.ПРОСВЕЩЕНІЯ І СЕНТЕМЕНТАЛІЗМА
28 РОМАНТИЗМ ЯК ХУД.МЕТОД.ТІПОЛОГІЯ.
29 РЕАЛІЗМ.МІРООБРАЗ І ПОЕІТКА
30 МОДЕРІНЗМ.ОСНОВ.ТЕЧЕНІЯ ПОСТМОДЕРНІЗМ
31 ЖАНР
32 ПОНЯТТЯ ХУД.МЕТОДА, СТИЛЮ, НАПРЯМКИ
№ 1 ТЕОРІЯ ПРОИСХОЖД.ИСКУССТВА.Т.ПРЕДНАЗНАЧАНИЯ ІС-ВА.КАТАРСІС.ІС-ВО І НАУКА. Худ.літ один з видів іскусства.В даному випадку це власне худ.деят-ть і її рез-т (сукупність пр-ий з їх текстами) Часто ис-во визначається по к-л однією ознакою (естетичний, познават.деят- ть, воплощ.позіціі автора, форма межліч.общенія, створення образів), в др.случаях воно розглядається як багатопланове явл., обладающ.комплексом св-в і прізнаков.Альтернатів.хар-ка мистецтва (воспроізвед.вещей або конструкція форм або вираж.пережіваній.еще вважають, що науч.опред.іскусства невозможно.Аксіома: ис-во носить твор-ий хар-р. аспекти худ.тв-ва 1.естетіч., познават., міросозерцат. (авторської суб'єктивності.)
ТЕОРІЯ НАСЛІДУВАННЯ (мімезис) історіч.первим досвідом рассмотр.худ.тв-ва Каак познанія.Вознікла і усталилася в Др.Греціі.Ппервоначально подраж.називалі відтворення ч-їх рухів у танці, пізніше-будь-яке відтворення предметов.арістотель-люди тим і відрізняються від інших живих істот, що схильні всіх до подражанію.Пожраж.по Арістотелем, становить сущьность і мета поезії, до-раю відтворює предмети в засадах їх схожості з реально ім-щімі.поет малює можливе, що може статися і на відміну від історика осущ . певне узагальнення. теорія наслідування, зберегла авторитетність до 18 в.соотнесла пр-ие мистецтва з внехуд.реальностью, і в цьому її гідність, але виконала це неполно.Зачастую зв'язок зображеного з його "прообразом" зводилася до їх зовнішньою подібністю: наслідування неоднакратно здійснювалася з натуралістичним зображенням і відповідало вимогам самої грубої оцінки мистецтва як фотографії действит. Теорія подраж.уязвіма в тому, що передбачає повну залежність творця пр-ия від пізнаваного предмета: автор мислиться як нейтрально-пасивний; нерідко нівелюється, а часом і зовсім ігноріруется.к кінця 18в ця теорія стала сприймання як застаріла. ТЕОРІЯ символізації. В епоху еллінізму і середні века.Худ.тв-во мислиться не тільки як відтворення едініч.предметов, але і вка-ве восхожд.к нек-рим універсал.сущностям, буттєвих і смисловим. Платон говорив про наслідування космічної гармонії. ЇЇ центр-вчення про символ в ролірелігіозно-філософської категорії. Про символі говорили як "неподібних подоб", вбачаючи в ньому основу і стрижень пр-ия мистецтва. Вирішальне значення надавалося символіко-аллегоріч.прітче.Сімволи в мистецтві являли собою опосередковане запечатление якихось надмирний універсалій і мали релігійно-міфологич. местеріаальний хар-р. Мінуси-небезпека відриву худ.тв-ва від реальності в її різноманітті. Типові і характерно. Спирається на досвід реалістіч.тв-ва.Опрние поняття, які поставили в центр образ ч-ка в іс-ве,-тип і хар-р.Тіпіческое-уявлення про предмети стандартних, позбавлених індивідуальності, воплощ.некую схему.Хар-р- персонаж у багатоплановості і взаємозв'язку його черт.КАТАРСІС-Аристотель назвав очищення і примирення, до-рої несе пр-іе.Вигодскій-К-розрядка, звільнення від негатів.емоцій.Лукач-не тільки примирення, але і порушення морального імпулься.К. присутній і в трагедіях (Аристотель) і в сехових (Бахтін карнавальний сміх катарсічен) Ослаблений або відсутнє там, де безвихідний скептіс і тотальна іронія, радикальне неприйняття світу (Кафка, Сартр) К.М охар-ть як втілення віри митця у вічне збереження і незнищенність цінностей, перш за все вдачу-их.
№ 2 ПРЕДМЕТ І СТРУКТУРА Т.Л.; Т.Л.В СИСТЕМІ ЛІТ.ДІСЦІПЛІН; ВСПОМОГАТ.ДІСЦ. ТЛ відносять до числа вспомогат.дісц., Проте її правомірно віднести до числа фундаментальних.ЕЕ сфера-макс.шірокіе узагальнення, раскривающ.сущность худ.літ.В цьому відношенні ТЛ перетинається з теор.іскусства, історіч.процесса, естетикою, культуролог, антрополог., герменевтикою, семіотикою. Центральна ланка ТЛ-Загальна (теоретич) поетика (вчення про літ.пр-ії, складі, структурах і функціях + роди та жанри. ТЛ.вкл ще й теорію літ.процесса (вчення про сутність літ.как виду мистецтва, її закономірності перебування і рухи в історії). Є судження, що ТЛ НЕ мб єдиною на все времена.Сужденія предидущ.теорій не входять до складу нових суджень, вони ігноруються або інтерпретуються по-новому.Ето концепція направленческого хар-ра, вона явл.моністіческой (сосредотач . на к-л однієї грані літ.тв-ва) ТЛ своєму розпорядженні ще й "вненаправленческой" традицією і сьогодні більш актуальна. (Веселовський відмовлявся проголошувати к-л єдиний метод вірним) Після Веселовського-Жірмундскій, Скафтимов, Бахтін, Лихачов активно синтезували разнород . теор-літ.опит і сучасний і пролий.Такаіе теор.оріентаціі м назвати традиціоналістськими або культурологічними. ДОПОМІЖНІ, але за слвам Прозорова, относят.к основоположним, опорним галузям літ.наукі. (Бібліографія, джерелознавство + архівознавство; текстологія (іноді основ . на даних палеографії) в їх літературовед.аспектах.
№ 3 ЛІТЕРАТУРОЗНАВСТВО І ДР.НАУКІ. Літ-ие-наука про худож.літературе.в її складу входять наукові дисципліни двоякого рода.1.-традиційно іменуються допоміжними, але за слвам Прозорова, относят.к основоположним, опорним галузям літ.наукі. (Бібліографія, джерелознавство + архівознавство; текстологія (іноді основ.на даних палеографії) в їх літературовед.аспектах. 2.-головні галузі літ-ия-область конкретних досліджень історико літ.фактов та зв'язків му ними (історія літератури, теорія літер (теоретіч.літ-і) займається загальними закономер.літ.жізні, тв-вом письменників. Теорія літератури-вспомогат.дісціпліна по відношенню до історії літератури ри.Она стимулює і направляє конкрет.литературовед.исследования, дає їм познават.перспектіву.
№ 4 СВІТ І ПР-ИЕ; МІМНЕЗІС.ПР-ИЕ ЯК ХУД.ЦЕЛОЕ.ТЕКСТ І ПР-ІЕ.АВТОР-ПР-ИЕ-ЧИТАЧ. ТЕОРІЯ НАСЛІДУВАННЯ (мімезис) історіч.первим досвідом рассмотр.худ.тв-ва Каак познанія.Вознікла і усталилася в Др.Греціі.Ппервоначально подраж.називалі відтворення ч-їх рухів у танці, пізніше-будь-яке відтворення предметов.арістотель-люди тим і відрізняються від інших живих істот, що схильні всіх до подражанію.Пожраж.по Арістотелем, становить сущьность і мета поезії, до-раю відтворює предмети в засадах їх схожості з реально ім-щімі.поет малює можливе, що може статися і на відміну від історика осущ . певне узагальнення. теорія наслідування, зберегла авторитетність до 18 в.соотнесла пр-ие мистецтва з внехуд.реальностью, і в цьому її гідність, але виконала це неполно.Зачастую зв'язок зображеного з його "прообразом" зводилася до їх зовнішньою подібністю: наслідування неоднакратно здійснювалася з натуралістичним зображенням і відповідало вимогам самої грубої оценкііскусства як фотографії действит. Теорія подраж.уязвіма в тому, що передбачає повну залежність творця пр-ия від пізнаваного предмета: автор мислиться як нейтрально-пасивний; нерідко нівелюється, а часом і зовсім ігноріруется.к кінця 18в ця теорія стала сприймання як застаріла. ЛІТЕРАТ.ПР-ИЕ. Цілісність передбачає не тільки структурно-смислову єдність його ел-ів, а й зв'язок пр-ия з ч-ої жізнью.Понятіе цілісності співвідносно з поняття "жізнелітератури". як цілісність, зафіксованих у тексті продукт словесно-худож. творчості, форма існування літератури як мистецтва слова. У Л. п. своєрідно реалізується загальний принцип позов-ва: відображення нескінченного і незавершеного світу людської життєдіяльності в кінцевому і завершеному "естетичному організмі" худож. твори ". Органічна цілісність Л. п. є внутрішнє взаємопроникні єдність форми і содержанія.Предмет худож. освоєння (людське життя) стає змістом Л. п., лише повністю наділяючись в словесну форму, або інакше: лише те з дійсності, що стало словом, стає життям ". ТЕКСТ. 1. Комплекс графічних знаків, що виражають зміст твору. 2. Твір <саме> на відміну від додатків, таких, як вступ, коментар, покажчики, ілюстрації і т. п. "Організації худож. літ. Т. притаманна особлива складність і поліфункціональність, у ньому активно використовуються ті аспекти та яруси структури, к-які в інших видах мовної комунікації залишаються ненавантаженими, а в результаті структура худож. Т. набуває багатошаровість зі специфічний. неіерархіч. співвідношеннями між слоямі.Будучі створеним, Т. вступає у складні відносини зі своїми можливими читачами (слухачами) і з іншими Т., що функціонують у даному суспільстві. АВТОР-ЧИТАЧ. Читач-суб'єкт сприйняття літ-ри.Проблема читач-автор має різні судження: черезмарная акцентрація читацького судження; Слухняність читача автору.
5 ФОРМА І ЗМІСТ ЛІТ.ПР-ІЄ. ФОРМА-в плані сприйняття явл.ведущей, а зміст веденим (похідним від форми) Форма сама по собі поза конкретного пр-ия володіє апріорним (не спирається на факти) вмістом або содержательностью.в наративному (розповідному) і драматіч.пр-іях розрізняють внеш.і внут.форму (зовн-худ.речь, внут-композиція пр-ия. ЗМІСТ-(Ейзенштейн-. .. зведення, що підлягають зчепленню потрясінь, до якої в певній послідовності хочуть піддати аудиторію.) Разліч.тематіческое та ідейне содержаніе.С не можна звести до поняття ідеї пр-ія.С в цьому виді не передається передаче.С пр-ия не можна ототожнювати з сод.действітельності, хоча б тому, що С пр-ия існує в єдино можливою для нього конкрет.ф- ме.
9 СТЕЖКИ (від грец. Tropos - поворот, мовний зворот),
1) у стилістиці і поетиці вживання слова в образному сенсі, при якому відбувається зсув у семантиці слова від його прямого значення до переносного. На співвідношенні прямого і переносного значень слова будуються ТРИ ТИПУ СТЕЖЦІ 1) співвідношення за подібністю (МЕТАФОРА-(грец. Мetajora, лат. Translatio, перенесення) - не у власному, а в переносному сенсі вжите картинне чи образне вираження; є хіба концентроване порівняння, причому замість предмета порівнюваного ставиться безпосередньо назву предмета, з яким бажають порівняти, наприклад: троянди щік - замість рожеві (тобто розоподобние) щоки або рожевий колір щек.Разлічают чотири види М. В 1) одне конкретне (або чуттєве) ставиться на місце іншого, наприклад, ліс щогл, алмази роси, 2) одухотворяється або пожвавлюються предмети неживі, силам природи приписуються почуття, дії та стану, властиві людині, напр., хуртовина сердиться, хуртовина плаче, 3). наділяє думки, почуття, пристрасті та ін. у видимі форми, напр., стовпи держави, отрута сумніву, 4) з'єднує одне абстрактне поняття з іншим, наприклад гіркоту розлуки. Якщо М. дуже поширена, вона переходить в алегорію), 2) за контрастом (Оксюморон-(грец. oxymoron, букв. - Дотепно-дурне), стилістична фігура (особливі зафіксовані стилістикою мовні звороти, вживані для посилення експресивності (виразності) висловлювання
), Поєднання протилежних за значенням слів («живий труп» - Л. М. Толстой; «жар холодних числ» - А. А. Блок).), 3) за суміжністю (метонімія (грец. metonymia, букв. - Перейменування) , стежок, заміна одного слова іншим на основі зв'язку їх значень за суміжністю («театр аплодував» - замість «публіка аплодувала»). У художніх текстах стежки - різні способи словопреобразованій (від слова до образу) і співвідношень між ними. Стежки закріплюють у слові особливості індивідуального сприйняття реальності і є важливим елементом художнього мислення. Види тропів: метафора, метонімія, синекдоха-(слово в переносному значенні, до-рої називає до-небудь частина предмета чи явища, але має на увазі ціле, або наоборот.Часть замість цілого -Сто голів худоби, в роті залишилося десять багнетів, на вулиці стояло самотнє червоне пальто.Целое замість частини-начальство прийшло, їжа стоїть на столе.Слова позначає родове поняття замість видового (комаха залетіло = комар залетів), гіпербола-різновид тропа, заснована на перебільшенні («ріки крові»). литота-1) стежок: заперечення ознаки, не властивого об'єкта, тобто свого роду «заперечення заперечення», що дає в результаті формально рівнозначне позитивного, але фактично ослаблене твердження («небезкорисний»). 2) Троп, протилежний гіперболі; навмисне применшення («мужик з нігтик»). епітет ЕП? Итет (грец. epitheton, букв. - прикладена), стежок, образне визначення (виражене переважно прикметником, але також прислівником, іменником, числівником, дієсловом ), що дає додаткову художню характеристику предмета (явища) у вигляді прихованого порівняння («чисте поле», «парус одинокий»). та ін
СТЕЖЦІ Вставки в канонізований текст або григоріанський наспів. Розквіт практики тропів припадає на пізнє середньовіччя. Стежки були пов'язані з народною пісенністю і послужили основою літургійної драми.
10 КОМПОЗИЦІЯ ДРАМАТІЧ.ПР = ІЯ.КОЛЛІЗІЯ І КОНФЛІКТ.КОНФЛІКТ І СЮЖЕТ.КОМПОЗІЦІЯ СЮЖЕТА.ДРАМ.ГЕРОЙ. Драма-действіе.Пьеса-шматок действія.Двіжущія сила драми-конфлікт, що має колективне значеніе.С поняття драм.конф.связ.понятіе драм.героя.Его основне св-во-конфліктність, якщо конфлікту немає, то це антігерой.Драм. конфлікт являє драм КОЛІЗІЇ-ситуація, в к-рую потрапляє герой.Герой не вибирає коллізію.Коллізія переростає в конфлікт, коли драм.герой не примиряється з обставинами, а якщо герой вступає в боротьбу, то це вже розв'язка конфлікту, в іншому випадку вона залишається коллізіей.Два виду конфлікту: 1.Історіч-внеш.і внут. 2.Тіпіческій-вибір му боргом і щастям (борг, як правило перемагає). Конфлікт виражається через сюжет і стає ціклоподобним, проходить всі сюжетні стадії розвитку. Експозиція-проталіс.Связивает сценічне даний героя з його минулим (непряма-інформація про героя виходить від іншої особи та не міститься в одній сцені; Е в одній сцені) Зав'язка-початок сюжетного розвитку конфлікта.Нарушает звичайний хід явленій.С З.конфлікт йде по нарастающей.Форсірованіе сюжету відбувається за рахунок введення дополніт.сюжет.мотівов. Кульмінація-момент, коли конфлікт потребує дозволу. Розв'язка-відновлює, порушений зав'язкою хід нормальних подій.
12 архітектоніці творів. Поняття А пов'язано з традиційною формальною школою Томашевского.Ето зовнішнє побудова пр-ия в отліч.от композиції, його внут.построенія. Термін ввів Бахтін-Естетіч.форма освоєння дійсності, до-раю потім матеріалізується в композиції. Т.о.А. пов'язана із задумом пр-ія.Ето текстове вираження композіціі.В щодо Лірики-це поділ на строфи; Епічне-розподіл на абзаци, глави, томи (там де йде текстова переривчастість) драматіч-поділ на акти, сцени, явища (пов'язана зі сценою . Автор робить перериваним справу і пространство.Перерив в театрі означає, що життя зараз ідет.текст переривається, але сюжет = немає.
13 звуковий повтор, ЗВУКОСІМВОЛІЗМ.РІФМА. основний елемент фоніки вірша: відчутно підвищена концентрація однакових або схожих звуків. За місцем у вірші розрізняються кільце, коли звуки повторюються в кінці і на початку вірша («Тане хмар летюча гряда», А. С. Пушкін; умовне позначення АВ ... АВ), анафори (грец. anaphora, букв. - Винесення), стилістична фігура; повторення початкових частин (звуків, слів, синтаксичних чи ритмічних побудов) суміжних відрізків мовлення (слів, рядків, строф, фраз): «Місто пишний, місто бідне ...» (О. С. Пушкін).
, Епіфора (від грец. Epiphora - повторення), стилістична фігура, протилежна анафорі: повторення кінцевих частин (звуків, слів, граматичних форм) суміжних відрізків мовлення (рядків, фраз). Вид епіфори - рима
, Стик (... АВ - АВ ...), виділяються також звукові повтори розкладені (ав. .. А. .. В. ..) і суммирующие (А. .. В. .. АВ), метатетіческіе (АВ ... ВА), точні і неточні, подвійні і потрійні. До звуковим повторам відносяться Алітерація (від лат. Ad - до, при і littera - буква), повторення однорідних приголосних, що додає літературному тексту, зазвичай віршу, особливу звукову та інтонаційну виразність. Напр., «Шипіння пінистих келихів і пуншу полум'я блакитний» (А. С. Пушкін). Асонанс (франц. assonance - співзвуччя), співзвуччя голосних звуків (переважно ударних), особливо в неточною римі («огром - схаменутися», «смуток - осяяти »). У французькій, іспанській і деяких інших літературах на асонанси будувалося більше старовинне віршування, на точній римі - більш нове, Рима (від грец. Rhythmos - складностями, домірність), співзвуччя решт віршів (або полустиший, т. зв. Внутрішня рима), відзначає їхні кордони й пов'язує їх між собою. Розвинулася з природних співзвуч синтаксичного паралелізму; в європейській поезії уживана з 10-12 ст. За обсягом розрізняються рими 1-складні, 2-складні і т. д.; за місцем наголосу (на 1, 2, 3, 4-м, ... складі від кінця) - чоловічі, жіночі, дактилічні, гіпердактилічні (див. Клаузула); за точністю співзвучності - точні (білий - сміливий), приблизні (білим - сміливому), неточні (я - мене, полум'я - пам'ять, невідомо - слідом); по наявності опорних звуків виділяються рими багаті; по лексичним і граматичним ознаками - однорідні (напр., дієслівні) і різнорідні, омонімічні, тавтологічних, складові та ін; по взаємному розташуванню римуються рядків - суміжні (aabb; однакові літери умовно позначають римуються рядки-вірші), перехресні (abab), охватние (abba), змішані (тернарние - aabccb), подвійні, потрійні і т. д..
15 стилістична фігура, особливі зафіксовані стилістикою мовні звороти, вживані для посилення експресивності (виразності) висловлювання (напр., анафора, епіфора, сімплока, еліпс, ампліфікація, антитеза, оксиморон, парцеляція, паралелізм, градація, інверсія, бессоюзіе, Полісиндетон, хіазм, замовчування та ін.) Іноді до стилістичних фігур відносять стежки, а також незвичайні словосполучення, мовні звороти, що виходять за рамки мовної норми (напр., солецізм).
16.ВЕРСИФИКАЦИЯ.МЕТРИЧ.СИСТЕМЫ СТІХОСЛОЖ. спосіб організації віршованої мови, що протиставляє її прозі. В основі всякого віршування лежить заданий членування мови на співвідносні і сумірних між собою вірші з характерною віршованій інтонацією. Віршування буває 3 ступенів складності.
1) Тексти, що не мають іншої організації, крім членування на вірші, - вільний вірш.
2) Зазвичай до цієї організації додається додаткова: рядки віршів упорядковуються, зрівнюються (точно або приблизно, підряд або періодично) за наявності тих чи інших звукових елементів. У силабічної віршуванні основою сумірності рядків служить загальна кількість складів; в ін системах віршування - кількість складів певної висоти (мелодійне віршування), довготи (метричний, або квантитативне, віршування) або сили (тонічне, або квалітативність, віршування).
3) Системи віршування, засновані на декількох ознаках: найчастіше одночасно упорядковується загальна кількість складів і розташування складів певної висоти, довготи або сили на певних позиціях складового ряду (силабо-мелодійний, силабо-метричний, силабо-тонічне віршування); це упорядковане розташування неоднорідних («сильних» і «слабких») позицій у вірші називається метром. Таким чином, віршування є система впорядкованості абстрактних звукових ознак тексту; зазвичай вона підкріплюється також системою повторень конкретних звукових одиниць тексту - звуків (алітерація), складів (рима), слів (рефрен), а також граматичних конструкцій (паралелізм) та ін У різних мовах різні системи віршування розвиваються в різній мірі залежно від фонетичного ладу мови (так, в російській вірші неможливі мелодійне і метричний віршування, тому що висота й довжина звуків в російській мові не фонологічни - не смислорозрізнювальну) і від культурно-історичних традицій і впливів (так, російське народне і раннє літературне віршування було тонічним; в 17 ст. засвоєно силлабическое, з 18 ст. - силабо-тонічне віршування, в 20 ст. поруч з ним відроджується чисто-тонічне).
17 Віршування силабічне, система віршування, заснована на впорядкованості числа складів у стіхе.Т.е.равное кол-во складів у стіхе.Употребітельно переважно в мовах з постійним (нефонологіческім) наголосом - багатьох тюркських, романських (французька, іспанська, італійська), слов'янських (сербсько-хорватська, польська, чеська) і ін У російській поезії уживано в 17 - поч. 18 вв.; Основні розміри 13 -, 11 -, 8-складний стіх.С.стіхі значно поступалися багатством рітміч.строя, і в ступені музикальності.Кантемір з метою посилення рітміч.організаціі вводив рітм.ел-ти-цезуру, деляцюю вірш на два полустишия; обов'язкове наголос в кінці 1 полустіш.Паузи, наголоси і созвуч.окончанія повторювалися чз рівні проміжки часу.
18 тонічне віршування, система віршування, засноване на впорядкованості появи ударних складів у вірші. Уживано переважно в мовах з сильним динамічним наголосом і ослабленням ненаголошених голосних - російською, німецькою, англійською та ін Всередині тонічного віршування розрізняються «чисто-тонічне» віршування і силабо-тонічне віршування; в 1-м враховується тільки кількість, у 2-му також і розташування наголосів у вірші; проміжне положення займають Дольник, вірш, у якому обсяг слабких проміжків між сильними (переважно ударними) місцями коливається в межах 1-2 складів («Чорний ворон у сутінку сніжному», А. А. Блок). та ТАКТОВІК , проміжна форма між силабо-тонічним і чисто-тонічним віршуванням: вірш, у якому обсяг слабких проміжків між сильними (ударними) місцями коливається в межах 1-3 складів. У російській літературній поезії уживаний з поч. 20 в.у маяковського найбільш полно.Еслі у силабо-тоніці вірш збігається з віршованою рядком, у Маяковського немає. нього поділ вірша на дрібні частки.
20 ЕПОС ЯК РОД.ЕПІЧЕСКІЕ ЖАНРИ. в ньому м.б.ізображани будь-які явища внеш.міра в їх слож.взаімоотнош.і взаимосвяз., а також внут.мір людей.Основа епосу-розповідь, не імею.граніч.во часу і пространстве.Жанри: РОМАН (франц. roman), літературний жанр, епічний твір великої форми, в якому оповідь зосереджено на долях окремої особистості в її ставленні до навколишнього світу, на становлення, розвиток її характеру і самосознанія.Історіческі першою формою вважають шахрайський роман. У 18 ст. розвиваються два основні різновиди: соціально-побутовий роман (Г. Філдінг, Т. Смоллет) і психологічний роман (С. Річардсон, Ж. Ж. Руссо, Л. Стерн, І. В. Гете). Романтики створюють історичний роман (В. Скотт). У 1830-і рр.. починається класична епоха соціально-психологічного роману критичного реалізму 19 ст. (Стендаль, О. Бальзак, Ч. Діккенс, У. Теккерей, Г. Флобер, Л. М. Толстой, Ф. М. Достоєвський). Серед світових імен письменників 20 ст. романісти: Р. Роллан, Т. Манн, М. Пруст, Ф. Кафка, Дж. Джойс, Дж. Голсуорсі, У. Фолкнер, Гарсіа Маркес, В. В. Набоков, М. А. Шолохов, А. І. Солженіцин . Див також «Новий роман». ЕПОПЕЯ (від епос і грец. Poieo - творю), 1) велике оповідання у віршах або прозі про видатних національно-історичних подіях («Іліада», «Махабхарата»). Коріння епопеї в міфології і фольклорі. У 19 ст. виникає роман-епопея («Війна і мир» Л. М. Толстого). ПОВІСТЬ, прозовий жанр нестійкого обсягу (переважно середнього між романом та оповіданням), тяжіє до хронікальних сюжетів, відтворюючого природний плин життя. Позбавлений інтриги сюжет зосереджений навколо головного героя, особистість і доля якого розкриваються в межах небагатьох подій - епізодов.Автор і действователь відокремлені др.от ін РОЗПОВІДЬ, мала форма епічної прози, співвідноситься з повістю як більш розгорнутою формою оповіді. Сходить до фольклорних жанрів (казці, притчі); як жанр відокремився в письмовій літературі, часто відрізняється від новели, а з 18 ст. - І нарису. Іноді новелу і нарис розглядають як полярні різновиди рассказа.НОВЕЛЛА (італ. novella), малий оповідний жанр, різновид оповідання, зазначена строгістю сюжету і композиції, відсутністю описовості та психологічної рефлексії, небуденно події, елементами символіки («Пікова дама» А. С. Пушкіна, «Легке дихання» І. А. Буніна). АНЕКДОТ (від грец. anekdotos - невиданий), 1) короткий розповідь про історичне особі, подію.
2) Жанр міського фольклору, злободенне комічний розповідь-мініатюра з несподіваною кінцівкою, своєрідна гумористична прітча.ПРІТЧА, малий дидактико-алегоричний літературний жанр, що містить в собі моральне або релігійне повчання («мудрість»). Близька до байки; у своїх модифікаціях - універсальне явище в світовому фольклорі та літературі.
22 ДРАМА ЯК РІД ЛІТЕРАТУРИ.ДРАМА І ТЕАТР.ДРАМАТІЧ.ЖАНРИ. ЯК рід літератури, належить одновремено двом мистецтвам: театру і літератури; його специфіку становлять сюжетність, конфліктність дії і її подiл на сценічні епізоди, суцільний ланцюг висловлювань персонажів, відсутність розповідного початку. Драматичні конфлікти, що відображають конкретно-історичні та загальнолюдські протиріччя, втілюються в поведінці і вчинках героїв, і насамперед у діалогах і монологах. Текст драми орієнтований на видовищну виразність (міміка, жест, рух) і на звучання; він узгоджується також з можливостями сценічного часу, простору і театральної техніки (з побудовою мізансцен). Літературна драма, реалізована актором і режисером, повинна володіти сценічність. Провідні жанри драми: трагедія, комедія, драма (як жанр). ЗВ'ЯЗОК З ТЕАТРОМ-драма призначена для постановки на сцене.Оріентація на сценіч.інтерпрітацію обмежує худож.в виборі засобів вираж.авторской позіі.Прямого її вираж.нет, тільки Черазі ремарки, к-які призначені для акторів і читача, але крих не побачити зрітель.Она вираж.в монологах, діалогах, розвитку дії і сюжету. ТРАГЕДІЯ-пісня козла.Коріфей і його хор розповідається про пригоди бога Діонісія, хор поділявся на 2-діалог.Определенний набір ознак 1) герої люди незвичайні, ісключітельние.Обладающіе здатністю йти проти всіх обставин. 2) перешкоди теж виняткові, катастрофіческіе.всегда на обличчя трагічний ісход.Смерть трагіч.героя-особлива, є обставини, к-які не можна перемогти (воля богів, соц-історіч.законодательства) вони не персноніфіціровани. КОМЕДІЯ-пов'язана з поняттям перевернутого світу, там путаніца.Не має міцних, постійних орієнтирів, тому дія завжди невпопад.Разновідностей До більше. 1) герой звичайна людина, впізнаваний тип, знайомий незнайомець (Тартюф) 2) Перешкода обиденное.Основное світоглядної призначення-переконати в перевернутій ненармальності міра.Жанри: До хар-в; До положень; Сміх виникає через хар-ра ч-ка , а положення через ситуацію. ДРАМА-в основі драм.конфлікт, порожд.драм.обс-вамі.Но, на відміну від трагедії вони принципово разрешіми.Возможность преодаление перешкод залежить тільки від чол-ка-його нравсв.і псіхологіч.кач-в.Вніманіе письменника зосереджена на цих кач-вах.
26 бароко та класицизм: МІРООБРАЗ І ПОЕТИКА. Любов до примхливого метафорі, до алегорії досягає тепер, свого апогею, а проте крізь химерні, часом напівфантастичні форми та смисли, крізь всі метаморфози у бароко проступає міцне натурне початок-літературна мова знаходить нову мальовничість, деколи ще тісніше зближуючись з національними традиціями фольклору. Різні види мистецтва взаємодіють (у порівнянні з Ренесансом) більш активно, складаючи багатогранний, але єдиний «театр життя», супутній реального буття.
Для літератури барокко особливо характерні жанри риторичної церковної проповіді та шкільної драми, де важливе місце займають алегоричні фігури-персоніфікації; самобутньо розвиваються також різні види сатири, роман, великі і малі форми метафорично насиченою поезії. Принципи бароко переломилися у творчості П. Кальдерона (Комедії інтриги «З коханням не жартують» (1627?), «Дама-неведимка» (1629). У драмах «Стійкий принц» (1628-29), «Саламейскій алькальд» (1651) дана християнсько-демократична трактування честі. Релігійно-філософські драми («Життя є сон», 1636),), Т. Тассо («Звільнений Єрусалим» (видання 1580) Пасторальна драма «Амінт» (постановка 1573, видання 1580). Філософські « Діалоги »(1583). Трактат« Міркування про поетичне мистецтво »(1565-66). Релігійні поеми, сонети, канцони, мадригали.
), Агріппи д'Обіньє, а також М. В. Ломоносова і Симеона Полоцького. КЛАСИЦИЗМ-прийшов на зміну барокко.Появляется культ разума.Разумность бере участь у категоріях правоподобія.стремілся до вираження великого суспільного змісту, піднесених героїчних і моральних ідеалів, до суворої організованості логічних, ясних і гармонійних образів. Відповідно піднесеним етичним ідеям, виховній програмі мистецтва естетика класицизму встановлювала ієрархію жанрів - «високих» (трагедія, епопея, ода, історія, міфологія, релігійна картина і т. д.) і «низьких» (комедія, сатира, байка, жанрова картина і т. д.). У літературі (трагедії П. Корнеля, Ж. Расіна, Вольтера, комедії Мольєра, поема «Поетичне мистецтво» і сатири Н. Буало, байки Ж. Лафонтена, проза Ф. Ларошфуко, Ж. Лабрюйера у Франції, творчість веймарського періоду І. У . Гете і Ф. Шіллера в Німеччині, оди М. В. Ломоносова і Г. Р. Державіна, трагедії А. П. Сумарокова і Я. Б. Княжніна в Росії) провідну роль відіграють значні етичні колізії, нормативні типізовані образи.В поетиці головне ідеалізація, не визнається діалектика душі.Есть домінірующ.прізнак, а все інше второстепенно.Характер давався в спрощеному вигляді.
27 ЛІТЕРАТ.ПРОСВЕЩ? ННЯ І СЕНТЕМЕНТАЛІЗМА. ПРОСВЩЕНІЕ: вірне відтворення законів природи дозволяє побудувати природну моральність, природну релігію і природне право. Розум, звільнений від забобонів, є єдиним джерелом знання; факти суть єдиний матеріал для розуму. Раціональне знання має звільнити людство від соціального і природного рабства; суспільство і держава повинні гармонізувати з зовнішньою природою і натурою людини. Теоретичне пізнання невіддільне від практичної дії, що забезпечує прогрес як вищу мету суспільного буття. Головні представники Просвітництва в Англії (де воно виникло) - Дж. Локк, Дж. А. Коллінз, Дж. Толанд, А. Е. Шефтсбері; у Франції (період найбільшого поширення тут Просвітництва, між 1715 і 1789, називають «століттям Просвітництва» ) - Вольтер, Ш. Монтеск 'є, Ж. Ж. Руссо, Д. Дідро, К. А. Гельвецій, П. А. Гольбах, у Німеччині - Г. Е. Лессінг, І. Г. Гердер, Ф. Шіллер, І . В. Гете; в США - Т. Джефферсон, Б. Франклін, Т. Пейн, в Росії - М. І. Новіков, А. Н. Радищев). Просвітителі хотіли переробити світ, а класісіцісти.-познать.Счіталі, що історичні обставини ворожі людині, він їх жертва, тому треба змінювати среду.тенденція демократизації літератури. СІНТЕМЕНТАЛІЗМ: виникає на противагу классіцізму.Теченіе в європейській і американській літературі і мистецтві 2-й пол. 18 - поч. 19 вв. Відштовхуючись від просвітницького раціоналізму, оголосив домінантою «людської природи» не розум, а почуття, і шлях до ідеально-нормативної особистості шукав у вивільненні та вдосконаленні «природних» почуттів, звідси великий демократизм сентименталізму та відкриття ним багатого духовного світу простолюдина. Близький предромантизму. Головні представники: С. Річардсон, Л. Стерн, О. Голдсміт, Т. Смоллет (пізніші твори), Ж. Ж. Руссо і письменники «Бурі і натиску» (найбільш радикальне вираження демократичних тенденцій сентименталізму). Вершина сентименталізму в Росії - повість «Бідна Ліза» М. М. Карамзіна.
З дав головний предмет худ.рефлексіі-чувственность.ПОетіка-внутрішній монолог, установка на сповідь, к-рий потім перейде у псіхіч.направленіе реалізму.
28 РОМАНТИЗМ ЯК ХУД.МЕТОД.ТІПОЛОГІЯ. Романтизм виник у 1790-і рр.. спочатку в Німеччині, а потім поширився по всьому західноєвропейському культурному регіону. Його ідейної грунтом були криза раціоналізму (Просвітництва), художні пошуки предромантіческіх течій (сентименталізм, «штюрмерство») Романтизм - це естетична революція, яка замість науки і розуму (вищої культурної інстанції для епохи Просвітництва) ставить художня творчість індивідуума, яке стає зразком, « парадигмою »для всіх видів культурної діяльності. Основна риса романтизму як руху - прагнення протиставити бюргерському, «філістерської» світу розуму, закону, індивідуалізму, утилітаризму, атомізації суспільства, наївної віри в лінійний прогрес - нову систему цінностей: культ творчості, примат уяви над розумом, критику логічних, естетичних і моральних абстракцій , заклик до розкріпаченню особистісних сил людини, слідування природі, міф, символ, прагнення до синтезу і виявлення взаємозв'язку всього з усім. Централ.образ-троемірія, який перебуває у відносинах антітези.Реальний світ не дат можливості для самодостатнього відчуття особистості, а ідеальний світ дає таку можливість і зазвичай він отримує пространчтвенную або тимчасову метафору (екзотичні країни або час) Романтісти усвідомлювали, що ідеал.мір утопічний , тому використали жанр сказкі.Ідеал НЕ мб реалізований, звідси романтіч.іронія. Поетика-антитеза в усьому (герої обставини, фрагментарна композиція-несумісність фабули і сюжету, мотив пошуку. Головні представники романтизму в літературі - Новаліс, Жан Поль, Е. Т. А. Гофман, У. Вордсворт, В. Скотт, Дж. Байрон , П. Б. Шеллі, В. Гюго, А. Ламартін, А. Міцкевич, Е. По, Г. Мелвілл, М. Ю. Лермонтов, В. Ф. Одоєвський;
29 РЕАЛІЗМ.МІРООБРАЗ І ПОЕІТКА. Провідні принципи реалізму 19-20 ст.: Об'єктивне відображення суттєвих сторін життя в поєднанні з висотою і істинністю авторського ідеалу; ПОЕТИКА-відтворення типових характерів, конфліктів, ситуацій при повноті їх художньої індивідуалізації (тобто конкретизації як національних, історичних, соціальних прийме , так і фізичних, інтелектуальних і духовних особливостей); перевагу у засобах зображення «форм самого життя», але поряд з використанням, особливо в 20 ст., умовних форм (міфу, символу, притчі, гротеску); переважаючий інтерес до проблеми «особистість і суспільство »(особливо - до непереборне протистояння соціальних закономірностей і морального ідеалу, особистісного та масового, міфологізованого свідомості). Серед найбільших представників реалізму в різних видах мистецтва 19-20 ст. - Стендаль, О. Бальзак, Ч. Діккенс, Г. Флобер, Л. М. Толстой, Ф. М. Достоєвський, М. Твен, А. П. Чехов, Т. Манн, У. Фолкнер, А. І. Солженіцин . Основні проблеми-проблема маленького человека.Мотів дзеркала, до-рої відображає те, що не видно з першого погляду (Столиця, проспекти, ресторани-повії, жебраки, бездомні)-це спосіб розуміння дійсності.
№ 2 ПРЕДМЕТ І СТРУКТУРА Т.Л.; Т.Л.В СИСТЕМІ ЛІТ.ДІСЦІПЛІН; ВСПОМОГАТ.ДІСЦ.
№ 3 ЛІТЕРАТУРОЗНАВСТВО І ДР.НАУКІ.
№ 4 СВІТ І ПР-ИЕ; МІМНЕЗІС.ПР-ИЕ ЯК ХУД.ЦЕЛОЕ.ТЕКСТ І ПР-ІЕ.АВТОР-ПР-ИЕ-ЧИТАЧ.
5 ФОРМА І ЗМІСТ ЛІТ.ПР-ІЄ
9 СТЕЖКИ
10 КОМПОЗИЦІЯ ДРАМАТІЧ.ПР = ІЯ.КОЛЛІЗІЯ І КОНФЛІКТ.КОНФЛІКТ І СЮЖЕТ.КОМПОЗІЦІЯ СЮЖЕТА.ДРАМ.ГЕРОЙ.
12 Архітектоніка твору
13 звуковий повтор, ЗВУКОСІМВОЛІЗМ.РІФМА
15 Стилістичні фігури
16.ВЕРСИФИКАЦИЯ.МЕТРИЧ.СИСТЕМЫ СТІХОСЛОЖ.
17 Віршування силабічне
18 тонічне віршування,
20епос, жанри.
22 ДРАМА ЯК РІД ЛІТЕРАТУРИ.ДРАМА І ТЕАТР.ДРАМАТІЧ.ЖАНРИ
26 бароко та класицизм: МІРООБРАЗ І ПОЕТИКА
27 ЛІТЕРАТ.ПРОСВЕЩЕНІЯ І СЕНТЕМЕНТАЛІЗМА
28 РОМАНТИЗМ ЯК ХУД.МЕТОД.ТІПОЛОГІЯ.
29 РЕАЛІЗМ.МІРООБРАЗ І ПОЕІТКА
30 МОДЕРІНЗМ.ОСНОВ.ТЕЧЕНІЯ ПОСТМОДЕРНІЗМ
31 ЖАНР
32 ПОНЯТТЯ ХУД.МЕТОДА, СТИЛЮ, НАПРЯМКИ
№ 1 ТЕОРІЯ ПРОИСХОЖД.ИСКУССТВА.Т.ПРЕДНАЗНАЧАНИЯ ІС-ВА.КАТАРСІС.ІС-ВО І НАУКА. Худ.літ один з видів іскусства.В даному випадку це власне худ.деят-ть і її рез-т (сукупність пр-ий з їх текстами) Часто ис-во визначається по к-л однією ознакою (естетичний, познават.деят- ть, воплощ.позіціі автора, форма межліч.общенія, створення образів), в др.случаях воно розглядається як багатопланове явл., обладающ.комплексом св-в і прізнаков.Альтернатів.хар-ка мистецтва (воспроізвед.вещей або конструкція форм або вираж.пережіваній.еще вважають, що науч.опред.іскусства невозможно.Аксіома: ис-во носить твор-ий хар-р. аспекти худ.тв-ва 1.естетіч., познават., міросозерцат. (авторської суб'єктивності.)
ТЕОРІЯ НАСЛІДУВАННЯ (мімезис) історіч.первим досвідом рассмотр.худ.тв-ва Каак познанія.Вознікла і усталилася в Др.Греціі.Ппервоначально подраж.називалі відтворення ч-їх рухів у танці, пізніше-будь-яке відтворення предметов.арістотель-люди тим і відрізняються від інших живих істот, що схильні всіх до подражанію.Пожраж.по Арістотелем, становить сущьность і мета поезії, до-раю відтворює предмети в засадах їх схожості з реально ім-щімі.поет малює можливе, що може статися і на відміну від історика осущ . певне узагальнення. теорія наслідування, зберегла авторитетність до 18 в.соотнесла пр-ие мистецтва з внехуд.реальностью, і в цьому її гідність, але виконала це неполно.Зачастую зв'язок зображеного з його "прообразом" зводилася до їх зовнішньою подібністю: наслідування неоднакратно здійснювалася з натуралістичним зображенням і відповідало вимогам самої грубої оцінки мистецтва як фотографії действит. Теорія подраж.уязвіма в тому, що передбачає повну залежність творця пр-ия від пізнаваного предмета: автор мислиться як нейтрально-пасивний; нерідко нівелюється, а часом і зовсім ігноріруется.к кінця 18в ця теорія стала сприймання як застаріла. ТЕОРІЯ символізації. В епоху еллінізму і середні века.Худ.тв-во мислиться не тільки як відтворення едініч.предметов, але і вка-ве восхожд.к нек-рим універсал.сущностям, буттєвих і смисловим. Платон говорив про наслідування космічної гармонії. ЇЇ центр-вчення про символ в ролірелігіозно-філософської категорії. Про символі говорили як "неподібних подоб", вбачаючи в ньому основу і стрижень пр-ия мистецтва. Вирішальне значення надавалося символіко-аллегоріч.прітче.Сімволи в мистецтві являли собою опосередковане запечатление якихось надмирний універсалій і мали релігійно-міфологич. местеріаальний хар-р. Мінуси-небезпека відриву худ.тв-ва від реальності в її різноманітті. Типові і характерно. Спирається на досвід реалістіч.тв-ва.Опрние поняття, які поставили в центр образ ч-ка в іс-ве,-тип і хар-р.Тіпіческое-уявлення про предмети стандартних, позбавлених індивідуальності, воплощ.некую схему.Хар-р- персонаж у багатоплановості і взаємозв'язку його черт.КАТАРСІС-Аристотель назвав очищення і примирення, до-рої несе пр-іе.Вигодскій-К-розрядка, звільнення від негатів.емоцій.Лукач-не тільки примирення, але і порушення морального імпулься.К. присутній і в трагедіях (Аристотель) і в сехових (Бахтін карнавальний сміх катарсічен) Ослаблений або відсутнє там, де безвихідний скептіс і тотальна іронія, радикальне неприйняття світу (Кафка, Сартр) К.М охар-ть як втілення віри митця у вічне збереження і незнищенність цінностей, перш за все вдачу-их.
№ 2 ПРЕДМЕТ І СТРУКТУРА Т.Л.; Т.Л.В СИСТЕМІ ЛІТ.ДІСЦІПЛІН; ВСПОМОГАТ.ДІСЦ. ТЛ відносять до числа вспомогат.дісц., Проте її правомірно віднести до числа фундаментальних.ЕЕ сфера-макс.шірокіе узагальнення, раскривающ.сущность худ.літ.В цьому відношенні ТЛ перетинається з теор.іскусства, історіч.процесса, естетикою, культуролог, антрополог., герменевтикою, семіотикою. Центральна ланка ТЛ-Загальна (теоретич) поетика (вчення про літ.пр-ії, складі, структурах і функціях + роди та жанри. ТЛ.вкл ще й теорію літ.процесса (вчення про сутність літ.как виду мистецтва, її закономірності перебування і рухи в історії). Є судження, що ТЛ НЕ мб єдиною на все времена.Сужденія предидущ.теорій не входять до складу нових суджень, вони ігноруються або інтерпретуються по-новому.Ето концепція направленческого хар-ра, вона явл.моністіческой (сосредотач . на к-л однієї грані літ.тв-ва) ТЛ своєму розпорядженні ще й "вненаправленческой" традицією і сьогодні більш актуальна. (Веселовський відмовлявся проголошувати к-л єдиний метод вірним) Після Веселовського-Жірмундскій, Скафтимов, Бахтін, Лихачов активно синтезували разнород . теор-літ.опит і сучасний і пролий.Такаіе теор.оріентаціі м назвати традиціоналістськими або культурологічними. ДОПОМІЖНІ, але за слвам Прозорова, относят.к основоположним, опорним галузям літ.наукі. (Бібліографія, джерелознавство + архівознавство; текстологія (іноді основ . на даних палеографії) в їх літературовед.аспектах.
№ 3 ЛІТЕРАТУРОЗНАВСТВО І ДР.НАУКІ. Літ-ие-наука про худож.літературе.в її складу входять наукові дисципліни двоякого рода.1.-традиційно іменуються допоміжними, але за слвам Прозорова, относят.к основоположним, опорним галузям літ.наукі. (Бібліографія, джерелознавство + архівознавство; текстологія (іноді основ.на даних палеографії) в їх літературовед.аспектах. 2.-головні галузі літ-ия-область конкретних досліджень історико літ.фактов та зв'язків му ними (історія літератури, теорія літер (теоретіч.літ-і) займається загальними закономер.літ.жізні, тв-вом письменників. Теорія літератури-вспомогат.дісціпліна по відношенню до історії літератури ри.Она стимулює і направляє конкрет.литературовед.исследования, дає їм познават.перспектіву.
№ 4 СВІТ І ПР-ИЕ; МІМНЕЗІС.ПР-ИЕ ЯК ХУД.ЦЕЛОЕ.ТЕКСТ І ПР-ІЕ.АВТОР-ПР-ИЕ-ЧИТАЧ. ТЕОРІЯ НАСЛІДУВАННЯ (мімезис) історіч.первим досвідом рассмотр.худ.тв-ва Каак познанія.Вознікла і усталилася в Др.Греціі.Ппервоначально подраж.називалі відтворення ч-їх рухів у танці, пізніше-будь-яке відтворення предметов.арістотель-люди тим і відрізняються від інших живих істот, що схильні всіх до подражанію.Пожраж.по Арістотелем, становить сущьность і мета поезії, до-раю відтворює предмети в засадах їх схожості з реально ім-щімі.поет малює можливе, що може статися і на відміну від історика осущ . певне узагальнення. теорія наслідування, зберегла авторитетність до 18 в.соотнесла пр-ие мистецтва з внехуд.реальностью, і в цьому її гідність, але виконала це неполно.Зачастую зв'язок зображеного з його "прообразом" зводилася до їх зовнішньою подібністю: наслідування неоднакратно здійснювалася з натуралістичним зображенням і відповідало вимогам самої грубої оценкііскусства як фотографії действит. Теорія подраж.уязвіма в тому, що передбачає повну залежність творця пр-ия від пізнаваного предмета: автор мислиться як нейтрально-пасивний; нерідко нівелюється, а часом і зовсім ігноріруется.к кінця 18в ця теорія стала сприймання як застаріла. ЛІТЕРАТ.ПР-ИЕ. Цілісність передбачає не тільки структурно-смислову єдність його ел-ів, а й зв'язок пр-ия з ч-ої жізнью.Понятіе цілісності співвідносно з поняття "жізнелітератури". як цілісність, зафіксованих у тексті продукт словесно-худож. творчості, форма існування літератури як мистецтва слова. У Л. п. своєрідно реалізується загальний принцип позов-ва: відображення нескінченного і незавершеного світу людської життєдіяльності в кінцевому і завершеному "естетичному організмі" худож. твори ". Органічна цілісність Л. п. є внутрішнє взаємопроникні єдність форми і содержанія.Предмет худож. освоєння (людське життя) стає змістом Л. п., лише повністю наділяючись в словесну форму, або інакше: лише те з дійсності, що стало словом, стає життям ". ТЕКСТ. 1. Комплекс графічних знаків, що виражають зміст твору. 2. Твір <саме> на відміну від додатків, таких, як вступ, коментар, покажчики, ілюстрації і т. п. "Організації худож. літ. Т. притаманна особлива складність і поліфункціональність, у ньому активно використовуються ті аспекти та яруси структури, к-які в інших видах мовної комунікації залишаються ненавантаженими, а в результаті структура худож. Т. набуває багатошаровість зі специфічний. неіерархіч. співвідношеннями між слоямі.Будучі створеним, Т. вступає у складні відносини зі своїми можливими читачами (слухачами) і з іншими Т., що функціонують у даному суспільстві. АВТОР-ЧИТАЧ. Читач-суб'єкт сприйняття літ-ри.Проблема читач-автор має різні судження: черезмарная акцентрація читацького судження; Слухняність читача автору.
5 ФОРМА І ЗМІСТ ЛІТ.ПР-ІЄ. ФОРМА-в плані сприйняття явл.ведущей, а зміст веденим (похідним від форми) Форма сама по собі поза конкретного пр-ия володіє апріорним (не спирається на факти) вмістом або содержательностью.в наративному (розповідному) і драматіч.пр-іях розрізняють внеш.і внут.форму (зовн-худ.речь, внут-композиція пр-ия. ЗМІСТ-(Ейзенштейн-. .. зведення, що підлягають зчепленню потрясінь, до якої в певній послідовності хочуть піддати аудиторію.) Разліч.тематіческое та ідейне содержаніе.С не можна звести до поняття ідеї пр-ія.С в цьому виді не передається передаче.С пр-ия не можна ототожнювати з сод.действітельності, хоча б тому, що С пр-ия існує в єдино можливою для нього конкрет.ф- ме.
9 СТЕЖКИ (від грец. Tropos - поворот, мовний зворот),
1) у стилістиці і поетиці вживання слова в образному сенсі, при якому відбувається зсув у семантиці слова від його прямого значення до переносного. На співвідношенні прямого і переносного значень слова будуються ТРИ ТИПУ СТЕЖЦІ 1) співвідношення за подібністю (МЕТАФОРА-(грец. Мetajora, лат. Translatio, перенесення) - не у власному, а в переносному сенсі вжите картинне чи образне вираження; є хіба концентроване порівняння, причому замість предмета порівнюваного ставиться безпосередньо назву предмета, з яким бажають порівняти, наприклад: троянди щік - замість рожеві (тобто розоподобние) щоки або рожевий колір щек.Разлічают чотири види М. В 1) одне конкретне (або чуттєве) ставиться на місце іншого, наприклад, ліс щогл, алмази роси, 2) одухотворяється або пожвавлюються предмети неживі, силам природи приписуються почуття, дії та стану, властиві людині, напр., хуртовина сердиться, хуртовина плаче, 3). наділяє думки, почуття, пристрасті та ін. у видимі форми, напр., стовпи держави, отрута сумніву, 4) з'єднує одне абстрактне поняття з іншим, наприклад гіркоту розлуки. Якщо М. дуже поширена, вона переходить в алегорію), 2) за контрастом (Оксюморон-(грец. oxymoron, букв. - Дотепно-дурне), стилістична фігура (особливі зафіксовані стилістикою мовні звороти, вживані для посилення експресивності (виразності) висловлювання
), Поєднання протилежних за значенням слів («живий труп» - Л. М. Толстой; «жар холодних числ» - А. А. Блок).), 3) за суміжністю (метонімія (грец. metonymia, букв. - Перейменування) , стежок, заміна одного слова іншим на основі зв'язку їх значень за суміжністю («театр аплодував» - замість «публіка аплодувала»). У художніх текстах стежки - різні способи словопреобразованій (від слова до образу) і співвідношень між ними. Стежки закріплюють у слові особливості індивідуального сприйняття реальності і є важливим елементом художнього мислення. Види тропів: метафора, метонімія, синекдоха-(слово в переносному значенні, до-рої називає до-небудь частина предмета чи явища, але має на увазі ціле, або наоборот.Часть замість цілого -Сто голів худоби, в роті залишилося десять багнетів, на вулиці стояло самотнє червоне пальто.Целое замість частини-начальство прийшло, їжа стоїть на столе.Слова позначає родове поняття замість видового (комаха залетіло = комар залетів), гіпербола-різновид тропа, заснована на перебільшенні («ріки крові»). литота-1) стежок: заперечення ознаки, не властивого об'єкта, тобто свого роду «заперечення заперечення», що дає в результаті формально рівнозначне позитивного, але фактично ослаблене твердження («небезкорисний»). 2) Троп, протилежний гіперболі; навмисне применшення («мужик з нігтик»). епітет ЕП? Итет (грец. epitheton, букв. - прикладена), стежок, образне визначення (виражене переважно прикметником, але також прислівником, іменником, числівником, дієсловом ), що дає додаткову художню характеристику предмета (явища) у вигляді прихованого порівняння («чисте поле», «парус одинокий»). та ін
СТЕЖЦІ Вставки в канонізований текст або григоріанський наспів. Розквіт практики тропів припадає на пізнє середньовіччя. Стежки були пов'язані з народною пісенністю і послужили основою літургійної драми.
10 КОМПОЗИЦІЯ ДРАМАТІЧ.ПР = ІЯ.КОЛЛІЗІЯ І КОНФЛІКТ.КОНФЛІКТ І СЮЖЕТ.КОМПОЗІЦІЯ СЮЖЕТА.ДРАМ.ГЕРОЙ. Драма-действіе.Пьеса-шматок действія.Двіжущія сила драми-конфлікт, що має колективне значеніе.С поняття драм.конф.связ.понятіе драм.героя.Его основне св-во-конфліктність, якщо конфлікту немає, то це антігерой.Драм. конфлікт являє драм КОЛІЗІЇ-ситуація, в к-рую потрапляє герой.Герой не вибирає коллізію.Коллізія переростає в конфлікт, коли драм.герой не примиряється з обставинами, а якщо герой вступає в боротьбу, то це вже розв'язка конфлікту, в іншому випадку вона залишається коллізіей.Два виду конфлікту: 1.Історіч-внеш.і внут. 2.Тіпіческій-вибір му боргом і щастям (борг, як правило перемагає). Конфлікт виражається через сюжет і стає ціклоподобним, проходить всі сюжетні стадії розвитку. Експозиція-проталіс.Связивает сценічне даний героя з його минулим (непряма-інформація про героя виходить від іншої особи та не міститься в одній сцені; Е в одній сцені) Зав'язка-початок сюжетного розвитку конфлікта.Нарушает звичайний хід явленій.С З.конфлікт йде по нарастающей.Форсірованіе сюжету відбувається за рахунок введення дополніт.сюжет.мотівов. Кульмінація-момент, коли конфлікт потребує дозволу. Розв'язка-відновлює, порушений зав'язкою хід нормальних подій.
12 архітектоніці творів. Поняття А пов'язано з традиційною формальною школою Томашевского.Ето зовнішнє побудова пр-ия в отліч.от композиції, його внут.построенія. Термін ввів Бахтін-Естетіч.форма освоєння дійсності, до-раю потім матеріалізується в композиції. Т.о.А. пов'язана із задумом пр-ія.Ето текстове вираження композіціі.В щодо Лірики-це поділ на строфи; Епічне-розподіл на абзаци, глави, томи (там де йде текстова переривчастість) драматіч-поділ на акти, сцени, явища (пов'язана зі сценою . Автор робить перериваним справу і пространство.Перерив в театрі означає, що життя зараз ідет.текст переривається, але сюжет = немає.
13 звуковий повтор, ЗВУКОСІМВОЛІЗМ.РІФМА. основний елемент фоніки вірша: відчутно підвищена концентрація однакових або схожих звуків. За місцем у вірші розрізняються кільце, коли звуки повторюються в кінці і на початку вірша («Тане хмар летюча гряда», А. С. Пушкін; умовне позначення АВ ... АВ), анафори (грец. anaphora, букв. - Винесення), стилістична фігура; повторення початкових частин (звуків, слів, синтаксичних чи ритмічних побудов) суміжних відрізків мовлення (слів, рядків, строф, фраз): «Місто пишний, місто бідне ...» (О. С. Пушкін).
, Епіфора (від грец. Epiphora - повторення), стилістична фігура, протилежна анафорі: повторення кінцевих частин (звуків, слів, граматичних форм) суміжних відрізків мовлення (рядків, фраз). Вид епіфори - рима
, Стик (... АВ - АВ ...), виділяються також звукові повтори розкладені (ав. .. А. .. В. ..) і суммирующие (А. .. В. .. АВ), метатетіческіе (АВ ... ВА), точні і неточні, подвійні і потрійні. До звуковим повторам відносяться Алітерація (від лат. Ad - до, при і littera - буква), повторення однорідних приголосних, що додає літературному тексту, зазвичай віршу, особливу звукову та інтонаційну виразність. Напр., «Шипіння пінистих келихів і пуншу полум'я блакитний» (А. С. Пушкін). Асонанс (франц. assonance - співзвуччя), співзвуччя голосних звуків (переважно ударних), особливо в неточною римі («огром - схаменутися», «смуток - осяяти »). У французькій, іспанській і деяких інших літературах на асонанси будувалося більше старовинне віршування, на точній римі - більш нове, Рима (від грец. Rhythmos - складностями, домірність), співзвуччя решт віршів (або полустиший, т. зв. Внутрішня рима), відзначає їхні кордони й пов'язує їх між собою. Розвинулася з природних співзвуч синтаксичного паралелізму; в європейській поезії уживана з 10-12 ст. За обсягом розрізняються рими 1-складні, 2-складні і т. д.; за місцем наголосу (на 1, 2, 3, 4-м, ... складі від кінця) - чоловічі, жіночі, дактилічні, гіпердактилічні (див. Клаузула); за точністю співзвучності - точні (білий - сміливий), приблизні (білим - сміливому), неточні (я - мене, полум'я - пам'ять, невідомо - слідом); по наявності опорних звуків виділяються рими багаті; по лексичним і граматичним ознаками - однорідні (напр., дієслівні) і різнорідні, омонімічні, тавтологічних, складові та ін; по взаємному розташуванню римуються рядків - суміжні (aabb; однакові літери умовно позначають римуються рядки-вірші), перехресні (abab), охватние (abba), змішані (тернарние - aabccb), подвійні, потрійні і т. д..
15 стилістична фігура, особливі зафіксовані стилістикою мовні звороти, вживані для посилення експресивності (виразності) висловлювання (напр., анафора, епіфора, сімплока, еліпс, ампліфікація, антитеза, оксиморон, парцеляція, паралелізм, градація, інверсія, бессоюзіе, Полісиндетон, хіазм, замовчування та ін.) Іноді до стилістичних фігур відносять стежки, а також незвичайні словосполучення, мовні звороти, що виходять за рамки мовної норми (напр., солецізм).
16.ВЕРСИФИКАЦИЯ.МЕТРИЧ.СИСТЕМЫ СТІХОСЛОЖ. спосіб організації віршованої мови, що протиставляє її прозі. В основі всякого віршування лежить заданий членування мови на співвідносні і сумірних між собою вірші з характерною віршованій інтонацією. Віршування буває 3 ступенів складності.
1) Тексти, що не мають іншої організації, крім членування на вірші, - вільний вірш.
2) Зазвичай до цієї організації додається додаткова: рядки віршів упорядковуються, зрівнюються (точно або приблизно, підряд або періодично) за наявності тих чи інших звукових елементів. У силабічної віршуванні основою сумірності рядків служить загальна кількість складів; в ін системах віршування - кількість складів певної висоти (мелодійне віршування), довготи (метричний, або квантитативне, віршування) або сили (тонічне, або квалітативність, віршування).
3) Системи віршування, засновані на декількох ознаках: найчастіше одночасно упорядковується загальна кількість складів і розташування складів певної висоти, довготи або сили на певних позиціях складового ряду (силабо-мелодійний, силабо-метричний, силабо-тонічне віршування); це упорядковане розташування неоднорідних («сильних» і «слабких») позицій у вірші називається метром. Таким чином, віршування є система впорядкованості абстрактних звукових ознак тексту; зазвичай вона підкріплюється також системою повторень конкретних звукових одиниць тексту - звуків (алітерація), складів (рима), слів (рефрен), а також граматичних конструкцій (паралелізм) та ін У різних мовах різні системи віршування розвиваються в різній мірі залежно від фонетичного ладу мови (так, в російській вірші неможливі мелодійне і метричний віршування, тому що висота й довжина звуків в російській мові не фонологічни - не смислорозрізнювальну) і від культурно-історичних традицій і впливів (так, російське народне і раннє літературне віршування було тонічним; в 17 ст. засвоєно силлабическое, з 18 ст. - силабо-тонічне віршування, в 20 ст. поруч з ним відроджується чисто-тонічне).
17 Віршування силабічне, система віршування, заснована на впорядкованості числа складів у стіхе.Т.е.равное кол-во складів у стіхе.Употребітельно переважно в мовах з постійним (нефонологіческім) наголосом - багатьох тюркських, романських (французька, іспанська, італійська), слов'янських (сербсько-хорватська, польська, чеська) і ін У російській поезії уживано в 17 - поч. 18 вв.; Основні розміри 13 -, 11 -, 8-складний стіх.С.стіхі значно поступалися багатством рітміч.строя, і в ступені музикальності.Кантемір з метою посилення рітміч.організаціі вводив рітм.ел-ти-цезуру, деляцюю вірш на два полустишия; обов'язкове наголос в кінці 1 полустіш.Паузи, наголоси і созвуч.окончанія повторювалися чз рівні проміжки часу.
18 тонічне віршування, система віршування, засноване на впорядкованості появи ударних складів у вірші. Уживано переважно в мовах з сильним динамічним наголосом і ослабленням ненаголошених голосних - російською, німецькою, англійською та ін Всередині тонічного віршування розрізняються «чисто-тонічне» віршування і силабо-тонічне віршування; в 1-м враховується тільки кількість, у 2-му також і розташування наголосів у вірші; проміжне положення займають Дольник, вірш, у якому обсяг слабких проміжків між сильними (переважно ударними) місцями коливається в межах 1-2 складів («Чорний ворон у сутінку сніжному», А. А. Блок). та ТАКТОВІК , проміжна форма між силабо-тонічним і чисто-тонічним віршуванням: вірш, у якому обсяг слабких проміжків між сильними (ударними) місцями коливається в межах 1-3 складів. У російській літературній поезії уживаний з поч. 20 в.у маяковського найбільш полно.Еслі у силабо-тоніці вірш збігається з віршованою рядком, у Маяковського немає. нього поділ вірша на дрібні частки.
20 ЕПОС ЯК РОД.ЕПІЧЕСКІЕ ЖАНРИ. в ньому м.б.ізображани будь-які явища внеш.міра в їх слож.взаімоотнош.і взаимосвяз., а також внут.мір людей.Основа епосу-розповідь, не імею.граніч.во часу і пространстве.Жанри: РОМАН (франц. roman), літературний жанр, епічний твір великої форми, в якому оповідь зосереджено на долях окремої особистості в її ставленні до навколишнього світу, на становлення, розвиток її характеру і самосознанія.Історіческі першою формою вважають шахрайський роман. У 18 ст. розвиваються два основні різновиди: соціально-побутовий роман (Г. Філдінг, Т. Смоллет) і психологічний роман (С. Річардсон, Ж. Ж. Руссо, Л. Стерн, І. В. Гете). Романтики створюють історичний роман (В. Скотт). У 1830-і рр.. починається класична епоха соціально-психологічного роману критичного реалізму 19 ст. (Стендаль, О. Бальзак, Ч. Діккенс, У. Теккерей, Г. Флобер, Л. М. Толстой, Ф. М. Достоєвський). Серед світових імен письменників 20 ст. романісти: Р. Роллан, Т. Манн, М. Пруст, Ф. Кафка, Дж. Джойс, Дж. Голсуорсі, У. Фолкнер, Гарсіа Маркес, В. В. Набоков, М. А. Шолохов, А. І. Солженіцин . Див також «Новий роман». ЕПОПЕЯ (від епос і грец. Poieo - творю), 1) велике оповідання у віршах або прозі про видатних національно-історичних подіях («Іліада», «Махабхарата»). Коріння епопеї в міфології і фольклорі. У 19 ст. виникає роман-епопея («Війна і мир» Л. М. Толстого). ПОВІСТЬ, прозовий жанр нестійкого обсягу (переважно середнього між романом та оповіданням), тяжіє до хронікальних сюжетів, відтворюючого природний плин життя. Позбавлений інтриги сюжет зосереджений навколо головного героя, особистість і доля якого розкриваються в межах небагатьох подій - епізодов.Автор і действователь відокремлені др.от ін РОЗПОВІДЬ, мала форма епічної прози, співвідноситься з повістю як більш розгорнутою формою оповіді. Сходить до фольклорних жанрів (казці, притчі); як жанр відокремився в письмовій літературі, часто відрізняється від новели, а з 18 ст. - І нарису. Іноді новелу і нарис розглядають як полярні різновиди рассказа.НОВЕЛЛА (італ. novella), малий оповідний жанр, різновид оповідання, зазначена строгістю сюжету і композиції, відсутністю описовості та психологічної рефлексії, небуденно події, елементами символіки («Пікова дама» А. С. Пушкіна, «Легке дихання» І. А. Буніна). АНЕКДОТ (від грец. anekdotos - невиданий), 1) короткий розповідь про історичне особі, подію.
2) Жанр міського фольклору, злободенне комічний розповідь-мініатюра з несподіваною кінцівкою, своєрідна гумористична прітча.ПРІТЧА, малий дидактико-алегоричний літературний жанр, що містить в собі моральне або релігійне повчання («мудрість»). Близька до байки; у своїх модифікаціях - універсальне явище в світовому фольклорі та літературі.
22 ДРАМА ЯК РІД ЛІТЕРАТУРИ.ДРАМА І ТЕАТР.ДРАМАТІЧ.ЖАНРИ. ЯК рід літератури, належить одновремено двом мистецтвам: театру і літератури; його специфіку становлять сюжетність, конфліктність дії і її подiл на сценічні епізоди, суцільний ланцюг висловлювань персонажів, відсутність розповідного початку. Драматичні конфлікти, що відображають конкретно-історичні та загальнолюдські протиріччя, втілюються в поведінці і вчинках героїв, і насамперед у діалогах і монологах. Текст драми орієнтований на видовищну виразність (міміка, жест, рух) і на звучання; він узгоджується також з можливостями сценічного часу, простору і театральної техніки (з побудовою мізансцен). Літературна драма, реалізована актором і режисером, повинна володіти сценічність. Провідні жанри драми: трагедія, комедія, драма (як жанр). ЗВ'ЯЗОК З ТЕАТРОМ-драма призначена для постановки на сцене.Оріентація на сценіч.інтерпрітацію обмежує худож.в виборі засобів вираж.авторской позіі.Прямого її вираж.нет, тільки Черазі ремарки, к-які призначені для акторів і читача, але крих не побачити зрітель.Она вираж.в монологах, діалогах, розвитку дії і сюжету. ТРАГЕДІЯ-пісня козла.Коріфей і його хор розповідається про пригоди бога Діонісія, хор поділявся на 2-діалог.Определенний набір ознак 1) герої люди незвичайні, ісключітельние.Обладающіе здатністю йти проти всіх обставин. 2) перешкоди теж виняткові, катастрофіческіе.всегда на обличчя трагічний ісход.Смерть трагіч.героя-особлива, є обставини, к-які не можна перемогти (воля богів, соц-історіч.законодательства) вони не персноніфіціровани. КОМЕДІЯ-пов'язана з поняттям перевернутого світу, там путаніца.Не має міцних, постійних орієнтирів, тому дія завжди невпопад.Разновідностей До більше. 1) герой звичайна людина, впізнаваний тип, знайомий незнайомець (Тартюф) 2) Перешкода обиденное.Основное світоглядної призначення-переконати в перевернутій ненармальності міра.Жанри: До хар-в; До положень; Сміх виникає через хар-ра ч-ка , а положення через ситуацію. ДРАМА-в основі драм.конфлікт, порожд.драм.обс-вамі.Но, на відміну від трагедії вони принципово разрешіми.Возможность преодаление перешкод залежить тільки від чол-ка-його нравсв.і псіхологіч.кач-в.Вніманіе письменника зосереджена на цих кач-вах.
26 бароко та класицизм: МІРООБРАЗ І ПОЕТИКА. Любов до примхливого метафорі, до алегорії досягає тепер, свого апогею, а проте крізь химерні, часом напівфантастичні форми та смисли, крізь всі метаморфози у бароко проступає міцне натурне початок-літературна мова знаходить нову мальовничість, деколи ще тісніше зближуючись з національними традиціями фольклору. Різні види мистецтва взаємодіють (у порівнянні з Ренесансом) більш активно, складаючи багатогранний, але єдиний «театр життя», супутній реального буття.
Для літератури барокко особливо характерні жанри риторичної церковної проповіді та шкільної драми, де важливе місце займають алегоричні фігури-персоніфікації; самобутньо розвиваються також різні види сатири, роман, великі і малі форми метафорично насиченою поезії. Принципи бароко переломилися у творчості П. Кальдерона (Комедії інтриги «З коханням не жартують» (1627?), «Дама-неведимка» (1629). У драмах «Стійкий принц» (1628-29), «Саламейскій алькальд» (1651) дана християнсько-демократична трактування честі. Релігійно-філософські драми («Життя є сон», 1636),), Т. Тассо («Звільнений Єрусалим» (видання 1580) Пасторальна драма «Амінт» (постановка 1573, видання 1580). Філософські « Діалоги »(1583). Трактат« Міркування про поетичне мистецтво »(1565-66). Релігійні поеми, сонети, канцони, мадригали.
), Агріппи д'Обіньє, а також М. В. Ломоносова і Симеона Полоцького. КЛАСИЦИЗМ-прийшов на зміну барокко.Появляется культ разума.Разумность бере участь у категоріях правоподобія.стремілся до вираження великого суспільного змісту, піднесених героїчних і моральних ідеалів, до суворої організованості логічних, ясних і гармонійних образів. Відповідно піднесеним етичним ідеям, виховній програмі мистецтва естетика класицизму встановлювала ієрархію жанрів - «високих» (трагедія, епопея, ода, історія, міфологія, релігійна картина і т. д.) і «низьких» (комедія, сатира, байка, жанрова картина і т. д.). У літературі (трагедії П. Корнеля, Ж. Расіна, Вольтера, комедії Мольєра, поема «Поетичне мистецтво» і сатири Н. Буало, байки Ж. Лафонтена, проза Ф. Ларошфуко, Ж. Лабрюйера у Франції, творчість веймарського періоду І. У . Гете і Ф. Шіллера в Німеччині, оди М. В. Ломоносова і Г. Р. Державіна, трагедії А. П. Сумарокова і Я. Б. Княжніна в Росії) провідну роль відіграють значні етичні колізії, нормативні типізовані образи.В поетиці головне ідеалізація, не визнається діалектика душі.Есть домінірующ.прізнак, а все інше второстепенно.Характер давався в спрощеному вигляді.
27 ЛІТЕРАТ.ПРОСВЕЩ? ННЯ І СЕНТЕМЕНТАЛІЗМА. ПРОСВЩЕНІЕ: вірне відтворення законів природи дозволяє побудувати природну моральність, природну релігію і природне право. Розум, звільнений від забобонів, є єдиним джерелом знання; факти суть єдиний матеріал для розуму. Раціональне знання має звільнити людство від соціального і природного рабства; суспільство і держава повинні гармонізувати з зовнішньою природою і натурою людини. Теоретичне пізнання невіддільне від практичної дії, що забезпечує прогрес як вищу мету суспільного буття. Головні представники Просвітництва в Англії (де воно виникло) - Дж. Локк, Дж. А. Коллінз, Дж. Толанд, А. Е. Шефтсбері; у Франції (період найбільшого поширення тут Просвітництва, між 1715 і 1789, називають «століттям Просвітництва» ) - Вольтер, Ш. Монтеск 'є, Ж. Ж. Руссо, Д. Дідро, К. А. Гельвецій, П. А. Гольбах, у Німеччині - Г. Е. Лессінг, І. Г. Гердер, Ф. Шіллер, І . В. Гете; в США - Т. Джефферсон, Б. Франклін, Т. Пейн, в Росії - М. І. Новіков, А. Н. Радищев). Просвітителі хотіли переробити світ, а класісіцісти.-познать.Счіталі, що історичні обставини ворожі людині, він їх жертва, тому треба змінювати среду.тенденція демократизації літератури. СІНТЕМЕНТАЛІЗМ: виникає на противагу классіцізму.Теченіе в європейській і американській літературі і мистецтві 2-й пол. 18 - поч. 19 вв. Відштовхуючись від просвітницького раціоналізму, оголосив домінантою «людської природи» не розум, а почуття, і шлях до ідеально-нормативної особистості шукав у вивільненні та вдосконаленні «природних» почуттів, звідси великий демократизм сентименталізму та відкриття ним багатого духовного світу простолюдина. Близький предромантизму. Головні представники: С. Річардсон, Л. Стерн, О. Голдсміт, Т. Смоллет (пізніші твори), Ж. Ж. Руссо і письменники «Бурі і натиску» (найбільш радикальне вираження демократичних тенденцій сентименталізму). Вершина сентименталізму в Росії - повість «Бідна Ліза» М. М. Карамзіна.
З дав головний предмет худ.рефлексіі-чувственность.ПОетіка-внутрішній монолог, установка на сповідь, к-рий потім перейде у псіхіч.направленіе реалізму.
28 РОМАНТИЗМ ЯК ХУД.МЕТОД.ТІПОЛОГІЯ. Романтизм виник у 1790-і рр.. спочатку в Німеччині, а потім поширився по всьому західноєвропейському культурному регіону. Його ідейної грунтом були криза раціоналізму (Просвітництва), художні пошуки предромантіческіх течій (сентименталізм, «штюрмерство») Романтизм - це естетична революція, яка замість науки і розуму (вищої культурної інстанції для епохи Просвітництва) ставить художня творчість індивідуума, яке стає зразком, « парадигмою »для всіх видів культурної діяльності. Основна риса романтизму як руху - прагнення протиставити бюргерському, «філістерської» світу розуму, закону, індивідуалізму, утилітаризму, атомізації суспільства, наївної віри в лінійний прогрес - нову систему цінностей: культ творчості, примат уяви над розумом, критику логічних, естетичних і моральних абстракцій , заклик до розкріпаченню особистісних сил людини, слідування природі, міф, символ, прагнення до синтезу і виявлення взаємозв'язку всього з усім. Централ.образ-троемірія, який перебуває у відносинах антітези.Реальний світ не дат можливості для самодостатнього відчуття особистості, а ідеальний світ дає таку можливість і зазвичай він отримує пространчтвенную або тимчасову метафору (екзотичні країни або час) Романтісти усвідомлювали, що ідеал.мір утопічний , тому використали жанр сказкі.Ідеал НЕ мб реалізований, звідси романтіч.іронія. Поетика-антитеза в усьому (герої обставини, фрагментарна композиція-несумісність фабули і сюжету, мотив пошуку. Головні представники романтизму в літературі - Новаліс, Жан Поль, Е. Т. А. Гофман, У. Вордсворт, В. Скотт, Дж. Байрон , П. Б. Шеллі, В. Гюго, А. Ламартін, А. Міцкевич, Е. По, Г. Мелвілл, М. Ю. Лермонтов, В. Ф. Одоєвський;
29 РЕАЛІЗМ.МІРООБРАЗ І ПОЕІТКА. Провідні принципи реалізму 19-20 ст.: Об'єктивне відображення суттєвих сторін життя в поєднанні з висотою і істинністю авторського ідеалу; ПОЕТИКА-відтворення типових характерів, конфліктів, ситуацій при повноті їх художньої індивідуалізації (тобто конкретизації як національних, історичних, соціальних прийме , так і фізичних, інтелектуальних і духовних особливостей); перевагу у засобах зображення «форм самого життя», але поряд з використанням, особливо в 20 ст., умовних форм (міфу, символу, притчі, гротеску); переважаючий інтерес до проблеми «особистість і суспільство »(особливо - до непереборне протистояння соціальних закономірностей і морального ідеалу, особистісного та масового, міфологізованого свідомості). Серед найбільших представників реалізму в різних видах мистецтва 19-20 ст. - Стендаль, О. Бальзак, Ч. Діккенс, Г. Флобер, Л. М. Толстой, Ф. М. Достоєвський, М. Твен, А. П. Чехов, Т. Манн, У. Фолкнер, А. І. Солженіцин . Основні проблеми-проблема маленького человека.Мотів дзеркала, до-рої відображає те, що не видно з першого погляду (Столиця, проспекти, ресторани-повії, жебраки, бездомні)-це спосіб розуміння дійсності.
30 МОДЕРІНЗМ.ОСНОВ.ТЕЧЕНІЯ Постмодернізм. Принципово інший напрямок, вважає, що немає загального зв'язку явищ, є тільки хаос (причинно-следств.связі відсутні: назва не відображає сенсу пр-ия, немає твердої оболонки характеру, все легко переходить з однієї форми в іншу, немає сенсу в історії та сущ-іі.Ч-ку не на що покладатися, він опирається тільки на самого себе, він в ситуації руїн) М.питается знайти щось стійке в людині. Експресіонізм (від лат. Exdivssio - вираз), напрям у літературі та мистецтві 1-й чв. 20 в., Який проголосив єдиною реальністю суб'єктивний духовний світ людини, а його вираз - головною метою мистецтва. Прагнення до «експресії», загостреного самовираження, напруженості емоцій, гротескної зламана, ірраціональності образів, найбільш яскраво проявилося в культурі Німеччини та Австрії (письменники Г. Кайзер, В. Газенклевер в Німеччині. Сюрреалізм (франц. surrealisme, букв. - Надреалізм), напрямок 20 ст., що проголосив джерелом мистецтва сферу підсвідомості (інстинкти, сновидіння, галюцинації), а його методом - розрив логічних зв'язків, замінених вільними асоціаціями. Сюрреалізм склався в 1920-х рр.., розвиваючи ряд рис дадаїзму (письменники А. Бретон, Ф . Супо, Т. Тцара, художники М. Ернст, Ж. Арп, Ж. Міро). Головною рисою сюрреалізму стала парадоксальна алогічність поєднання предметів і явищ, яким віртуозно надається видима предметно-пластична достовірність. Екзистенціалізм-Центральне поняття - екзистенція (людське існування ); основні модуси (прояви) людського існування - турбота, страх, рішучість, совість; людина прозріває екзистенцію як корінь свого істоти в прикордонних ситуаціях (боротьба, страждання, смерть). Осягаючи себе як екзистенцію, людина знаходить свободу, яка є вибір самого себе , своїй суті, накладає на нього відповідальність за все, що відбувається у світі. Зробив значний вплив на літературу і мистецтво Запада.Два шляхи вирішення: 1.Потерявшие себе і стати як усі; 2.умереть для інших, але зберегти себе. ІМПРЕСІОНІЗМ (від франц . imdivssion - враження), напрям у мистецтві останньої третини 19 - поч. 20 ст., представники якого прагнули найбільш природно і неупереджено відобразити реальний світ у його рухливості і мінливості, передати свої швидкоплинні враження. 31 ЖАНР-історично склалося внутрішній підрозділ у всіх видах мистецтва; тип художнього твору в єдності специфічних властивостей його форми і змісту. |