Вадим Руднєв
Анекдот - єдиний у ХХ ст. продуктивний жанр міського фольклору. Серцевина анекдоту, його пуант (несподівана розв'язка) здійснює розрядку напруженості, що виникла в розмові, і тим самим посередницьку (медіативна) функцію, що виводить говорять з незручного положення або просто тривалої паузи. Тому анекдот розповідає особлива людина, яка добре володіє мовної прагматикою, з легкістю вміє розрядити атмосферу. У культурі такий герой називається трикстера (від нім. Trikster - жартівник, шахрай). Він посередник між богами і людьми, між життям і смертю (див. міф).
Цей механізм анекдоту добре розумів Фрейд; надамо йому слово: "В одному американському анекдоті говориться:" Двом не дуже педантичним ділкам вдалося завдяки ряду досить ризикованих підприємств сколотити великий статок і після цього спрямувати свої зусилля на проникнення у вищий світ. Крім усього іншого, їм здалося доцільним замовити свої портрети найвідомішому і найдорожчому художникові міста. (...) На великому рауті були вперше показані ці картини. Господарі будинку підвели найбільш впливового критика до стіни, на якій обидва портрета були повішені поруч, в надії вивудити захоплену оцінку. Той довго розглядав портрети, потім похитав головою, ніби йому чогось бракувало, потім похитав головою і лише запитав, вказуючи на вільний простір між двома портретами: "And where is the Savior?" "(А де ж Спаситель?) (.. .) Питання (...) дозволяє нам здогадатися, що вигляд двох портретів нагадав критику такої ж знайомий йому і нам вид, на якому був, однак, зображений недостающіій тут елемент - образ Спасителя посередині двох інших портретів. Існує один-єдиний варіант: Христос, що висить між двома розбійниками. На відсутню і звертає увагу гострота. (...) Воно може полягати тільки в тому, що gовешенние в салоні портрети - це портрети злочинців. Критик хотів і не міг сказати наступне: "Ви - два мерзотника, в цьому я впевнений ".
Критик в оповіданні Фрейда здійснив надзвичайно складний вид непрямого мовленнєвого акту (пор.: "Нам всім було б краще, якби ви злегка зменшили тон" замість "Замовкніть негайно!").
Задовго до Фрейда Л. Н. Толстой в "Війні і світі" дав розгорнуту картину ситуації, коли і навіщо розповідають анекдоти На самому початку роману, в сцені у Ганни Павлівни Шерер, є епізод, коли П'єр Безухов і Андрій Волконський своїми не в міру розумними і від того нетактовними розмовами мало не зірвали "веретена" світської бесіди, і тоді вискочив, як би ми зараз сказали, "дурень" молодий князь Іполит Курагін і зі словами "А до речі ..." почав зовсім недоречно розповідати дурний анекдот про даму, яка замість лакея поставила на зап'ятках карети покоївку високого зросту, і як з-за сильного вітру волосся у неї розтріпалося, "і весь світ дізнався ...". Цей дійсно дуже дурний анекдот, тим не менше, виконав свою функцію розрядки напруженості в розмові, і всі були вдячні блазневі князю Іполита, як, мабуть, бували вдячні в середні століття придворні, сказавши щось не до ладу, блазням, які зухвалої або абсурдною жартом згладжували виниклу незручність.
Можна припустити, що в суспільстві потрібна якась середня політична ситуація для того, щоб був необхідний анекдот, як він був необхідний в брежнєвське час. Адже сам Леонід Ілліч був неначе створений для анекдоту. Не злодій і не герой - посередник між мертвим Сталіним і ще управлявшим лише Ставропольської областю Горбачовим.
Ідеальний герой для анекдоту - Василь Іванович Чапаєв, він здійснює посередництво між офіціозної напруженої ідеологією більшовизму (Фурманов) і спонтанним народним початком (Петька й Анка) - він одночасно герой і блазень.
Тоді можна запитати: чому така кількість анекдотів про Штірліца? Невже і його можна назвати трикстера? У певному сенсі це так і є. Фігура Штірліца і сам фільм "Сімнадцять миттєвостей весни", зроблений і показаний в самий розпал застою, здійснював медіативна (протилежну дисидентської) позицію внутрішньої еміграції. Штірліц - свій серед чужих і потенційно, звичайно, чужий серед своїх - здійснював посередництво між офіціозним, "надутим" брежнєвським поглядом на культуру, в тому числі на вітчизняну війну, і інтелігентським поглиблено-інтелектуальним розумінням того, що "все не так просто".
Як же працює смисловий механізм анекдотичного пуантах? Радянський лінгвіст і семіотик В.В. Налімов пояснює його приблизно так. У слова багато значень, одні з них прямі, інші - переносні, непрямі. Чим більше значення віддаляється від прямого, тим менше воно ймовірно, більш несподівано. Той, хто добре розповідає анекдоти., Тим самим добре володіє "хвостовою частиною" безлічі значень слова. Той, хто добре розуміє анекдот, повинен як мінімум знати мову, на якому розповідається анекдоти, досконало.
Анекдот - це фольклор, в ньому велику роль відіграє сюжет. Як у будь-якому сюжеті, в анекдоті використовується те, що одне значення слова можна прийняти за інше. Тому в основі будь-якого сюжету лежить анекдот.
Список літератури
Фрейд З. Кмітливість та його відношення до несвідомого / /
Фрейд З. Художник і фантазування. - М., 1995.
Налімов В.В. Імовірнісна модель мови: Про співвідношення природних і штучних мов. - М, 1979.
Руднєв В. Прагматика анекдоту / / Даугава. 1990. - No 6.