Зооніми і фітонімів в англійській і російській пареміології в аспекті етнічного менталітету

«____» ____________ 2003

________________________

ДИПЛОМНА РОБОТА

Зооніми і фітонімів в англійській і російській пареміології

в аспекті етнічного менталітету

Студентки 5 курсу факультету

романо-германських мов

відділення "Інформатика / лінгвістика

та міжкультурна комунікація "

Бикової Євгенії Олександрівни

Науковий керівник:

канд. філол. наук, доцент

кафедри лінгвістики

та лінгводидактики

Булах Олена Анатоліївна

Дата захисту _____________ 2003

Оцінка ___________

Ставрополь

2003

Зміст

Введение___________________________________________________________3

Глава 1

Фразеологія і етнічний менталітет

1. Основні етапи розвитку фразеології як лінгвістичної дисципліни ______6

2. Основні підходи до предмета і сутності фразеології _______________________7

3. Соціальна стратифікація мови __________________________________________8

1.4. Паремії як складова частина етнічно зумовленого

функціонування мови _______________________________________________________9

1.5. Англійські та російські паремії: порівняльний аспект _______________________10

Глава 2

Зооніми і фітонімів: класифікація та домінанти

2.1. П роблеми пареміологіческіх констант в англійській

і російської фразеології (зооніми і фітонімів) _______________________15

2.2. Опис домінант кластерів на основі

розгорнутої класифікації _______________________________________43

Глава 3

Зооніми і фітонімів: структурний аналіз

3.1. Аналіз синтаксичних конструкцій паремій,

містять зооніми і фітонімів __________________________________56

3.2. Порівняльний аналіз лексем, присутніх в англійській

і російської пареміології ______ _____________________________________64

Глава 4

Зооніми і фітонімів: педагогічний аспект вивчення

Роль мовної освіти в освоєнні

іншомовної культури (діалозі культур). Теорія і методіка___________75

Висновок _____________________________________ __________________88

Бібліографія ____________________________________________________ 93

Додаток

Введення

Пріоритетним напрямком сучасної лінгвістики є вивчення мови в тісному зв'язку з людиною, його свідомістю, мисленням і духовно-практичною діяльністю, що отримав назву "антропологічна лінгвістика". Фундаментальне завдання антропологічної лінгвістики - виявлення взаємозв'язку між мовою і ментальністю індивіда та етносу.

Пареміологіческій пласт мов є дуже цікавим матеріалом, де чітко видно зріз "мова-культура-етнос".

Актуальність теми обумовлена ​​нерозробленістю багатьох питань, пов'язаних з людським фактором у мові (у тому числі і в пареміології). Розробка даної проблематики представляється перспективною для вивчення етнічного в пареміології, виявлення специфіки та механізмів відображення концептів мовної картини світу в російських і англійських пареміях. Є потреба пошуку більш адекватної методики зіставлення паремій.

Метою дослідження є наукова систематизація російських і англійських паремій з зоонімамі і фітонімів, що характеризують людину, виявлення та опис їх етнічної своєрідності.

У роботі поставлені такі завдання:

- Визначити корпус російських і англійських паремій з зоонімамі і фітонімів, що характеризують світ людини;

- Виявити та описати кластери російських і англійських паремій з зоонімамі і фітонімів;

- Виявити і зіставити асоціативні зв'язки зоонімов і фітонімів під кутом зору їх етнічної приналежності,

- Визначити етнічна своєрідність аналізованих паремій з зоонімамі і фітонімів.

Об'єктом дослідження є російські і англійські паремії, що характеризують світ людини. У даному дослідженні ми виходимо з широкого розуміння обсягу фразеології. Слідом за авторами словника прислів'їв російського народу В. І. Далем ^* і Оксфордського словника прислів'їв Ф.П. Вілсона було вирішено не виключати з матеріалу для аналізу фразеологічні одиниці, так як вони експресивні, оціночні, висловлюють спостереження про людину, про світ в алегоричній формі, і в сприйнятті носіїв російської та англійської мов вони традиційно невіддільні від пареміології.

Предметом дослідження в дипломному дослідженні є російські і англійські паремії з зоонімамі і фітонімів.

Характер мовного матеріалу, а також поставлені в дослідженні мети і завдання визначили методи і прийоми дослідження. Дослідження носить комплексний характер, що обумовлено поєднанням в одній роботі декількох підходів до досліджуваного явища. У ході роботи застосовувалися описовий метод, логіко-понятійний метод, метод порівняльного і компонентного аналізу. Використовувалися прийоми концептуального і культурологічного аналізу, елементи статистичної методики обробки матеріалу. У даній роботі використовувалася методика кластерного аналізу, яка дозволила представити фрагменти мовної картини світу російської та англійської пареміології в їх зв'язках і відносинах.

Наукова новизна пропонованого дослідження бачиться у відсутності монографічної роботи про етнічне аспекті російських і англійських паремій, у вивченні етнічного менталітету росіян і англійців лінгвістичними методами, у використанні нової методики зіставлення паремій - методики кластерного аналізу.

Базою емпіричного матеріалу для дослідження послужила картотека російських і англійських паремій з зоонімамі і фітонімів, складена методом суцільної вибірки з одномовних і двомовних словників російських і англійських прислів'їв і приказок.

Теоретична цінність роботи полягає в тому, що матеріали, представлені в ній спостереження і висновки вводять в науковий обіг корисну інформацію про російської та англійської пареміології. яка буде цікава лексикології, лексикографії, теоретикам мови, культурологам та іншим фахівцям, що працюють над проблемами "Людський фактор у мові", "Мова і культура", "Мова і ментальност'", "Ідеографічна опис пареміології".

Практична значимість обумовлена ​​тим, що результати дослідження можуть бути використані при створенні ідеографічного словника, у лекційних та практичних курсах з російської та англійської мови, з загального мовознавства, з культурології, у спецкурсах і спецсемінарах, дипломних і курсових роботах з пареміології.

Структура роботи визначається метою та завданнями дослідження. Робота складається з вступу, двох розділів, висновків та додатків, що включають список скорочень, список використаної літератури, список зоонімов і фітонімів, використовуваних в російських і англійських пареміях, і таблицю синтаксичних структур російських і англійських паремій з зоонімамі і фітонімів.

Глава 1 Фразеологія і етнічний менталітет

1.1. Основні етапи розвитку фразеології як лінгвістичної дисципліни

Фразеологія як самостійна лінгвістична дисципліна виникла в 40-х р.р. XX ст. Передумови теорії фразеології було закладено в працях О. О. Потебні ^*, І. І. Срезневського, А. А. Шахматова і Ф. Ф. Фортунатова. Вплив на розвиток фразеології зробили також ідеї французького лінгвіста Ш. Балі. У західноєвропейському та американському мовознавстві фразеологія не виділяється в особливий розділ лінгвістики. Питання про вивчення стійких сполучень слів у спеціальному розділі мовознавства - фразеології був поставлений у навчально-методичній літературі ще в 20-40 рр. XX ст. в роботах Є.Д. Поливанова, С.І. Абакумова, Л.А. Булаховського. Вивчення фразеології стимулювалося лексикографічної практикою, з одного боку, а з іншого - роботами Виноградова, в яких були поставлені питання про основні поняття фразеології, її обсязі і завдання. У 50-х роках головна увага приділялася питанням подібності та відмінностей фразеологізмів зі словом і поєднанням слів; проблематика фразеології вичерпувалася в основному з'ясуванням критеріїв фразеологичности і уточненням основ класифікації фразеологізмів. З кінця 50-х років намітилася тенденція системного підходу до проблем фразеології, розробляються питання, пов'язані з описом фразеологізмів як структурних одиниць мови в роботах А. І. Смирницького, О. С. Ахманова. 60-70-ті роки у розвитку фразеології характеризуються інтенсивною розробкою власне фразеологічних методів дослідження об'єктів фразеології, заснованих на ідеях системно-рівневого аналізу фактів мови (В. Л. Архангельський, М. М. Амосова, В. П. Жуков, А.В . Кунін, М. Т. Тагієв), вивченням системної організації фразеологічного складу займалися І. І. Чернишова та М. М. Шанський, розвиток фразеологічного складу розглядалася в роботах В. М. Мокієнко, Ф. М. Попова, А.І. Федорова, особлива увага приділялася семантиці фразеологізмів, і її номинативному аспекту в роботах В. Н. Теліі, фразообразования в його динаміці в роботах С. Г. Гавріна, Ю. А. Гвоздарева, ознаками сполучуваності слів-компонентів займалися М. М. Копиленко, та З. Д. Попова, вивченням зіставно-типологічного фразеологічного складу - Ю.Ю. Аваліані, Л. І. Розейзон. Роботи А. М. Бабкіна, А. І. Молоткова, присвячені розробці описи фразеологізмів у словниках.

1.2. Основні підходи до предмета і сутності фразеології

Предметом фразеології як розділу мовознавства є дослідження категоріальних ознак фразеологізмів, на основі яких виділяються основні ознаки фразеологичности і вирішується питання про сутність фразеологізмів як особливих одиниць мови, а також виявлення закономірностей функціонування фразеологізмів у мові і процесів їх утворення. Однак в умовах наявності єдиного предмета досліджень і, незважаючи на численні докладні розробки багатьох питань фразеології до цього часу існують різні точки зору на те, що таке фразеологізм.

Нам ближче позиція Н. М. Шанського, висловлена ​​в ряді його робіт, наприклад, у книзі "Фразеологія сучасної російської мови". Ця точка зору представляється найбільш виправданою, тим більше що її поділяють багато вчених, зокрема, автори енциклопедії "Російська мова". Там, наприклад, дається таке визначення фразеологізму: "Фразеологізм, фразеологічна одиниця, - Загальна назва семантично невільних сполучень слів, які не виробляються в мові (як подібні з ними по формі синтаксичні структури - словосполучення чи речення), а відтворюються в ній у соціально закріпленій за ними стійкому співвідношенні змісту і певного лексико-граматичного складу. Семантичні зрушення в значеннях лексичних компонентів, стійкість і відтворюваність - взаємопов'язані універсальні та відмінні ознаки фразеологізму "[Шанський М.М. Фразеологія сучасної російської мови. / / Російська мова. 1979, с. 381].

1.3. Соціальна стратифікація мови

Останні десятиліття характеризуються бурхливим розвитком нового напрямку в мовознавстві - соціолінгвістики. Вітчизняна лінгвістична наука вже в 20-30-х рр.. нашого століття приділяла велику увагу соціологічного вивчення мови, тобто розгляду мови в її взаємодії з суспільством, зокрема у зв'язку з різними формами його існування (діалект, напівдіалекти, літературна мова) в їх відношенні до різних соціальних груп суспільства. Великий внесок у цьому напрямку внесли вчені Є.Д. Поліванов, Л.П. Якубинский, Б.А. Ларін, В.М. Жирмунський та інші. Слід зазначити, що на сучасному етапі розвитку соціолінгвістика представляє собою якісно новий напрям у мовознавстві, що розвивається на основі досягнень лінгвістичної науки, і розглядає явища мови і суспільства у взаємозв'язку, як явища з ознаками системної організації.

Одне з провідних місць у сучасній соціолінгвістиці займає проблема соціальної стратифікації мови. В.М. Жирмунський ^* писав, що при вивченні мови необхідно враховувати соціально-класове розшарування суспільства. Гетерогенність структури мови проявляється в існуванні цілого ряду перехрещуються підсистем, тобто горизонтальної і вертикальної диференціації. Говорячи про горизонтальну диференціації (варіюванні мови в просторовій проекції),

Неідентичність мови при наявності двох або більше національних носіїв призвела мовознавство до визнання варіативності такої мови, що, у свою чергу, виявило необхідність визначення цієї системи як національних варіантів мови ^{* *.}

1.4. Паремії як складова частина етнічно зумовленого функціонування мови

У кожного народу з давніх часів у мовному побуті поряд зі словами і стійкими поєднаннями слів використовуються і стійкі фрази, одну з різновидів яких складають паремії. Під паремії у цьому дослідженні розуміються вторинні мовні знаки - замкнуті стійкі фрази (прислів'я і приказки), які є маркерами ситуацій або відносин між реаліями. Вони привертають говорять своєю семантичною ємністю і здатністю до вживання в різних мовних ситуаціях і з різними мовними цілями. Як видається, ці одиниці утворюють одну з семіотичних підсистем, що забезпечують процес повноцінної комунікації носіїв однієї мови.    Як вказують соціолінгвісти, виникнувши як історична необхідність, мова покликаний відповідати тим вимогам, які пред'являє до нього суспільство. Разом з тим він відбиває стан суспільства і активно сприяє його прогресу.

Це положення справедливо по відношенню до будь-якого конкретного мови та суспільству його носіїв, які природним чином виявляються носіями певної культури. "Діалектичне єдність вербального засобу спілкування і суспільної свідомості, або, в більш певних термінах, ... єдність мови і національної культури" [Верещагін Є.М., Костомаров В.Г.], веде до отримання унікальної можливості за даними мови відновити деталі історичного минулого етносу.
Складність семантики та форми, одночасне тяжіння до кола мовних та області мовних явищ протягом довгого часу залишали пареміку на периферії дослідницької уваги мовознавців. Частіше до прислів'ями та приказками зверталися як до міні-текстів, творів народної творчості. У фольклорістской традиції це призвело до кваліфікації паремій як одного з малих жанрів фольклору.

Поряд з фольклорістскім, літературознавчим, власне лінгвістичним підходами до пареміях, в XIX ст. виник ще один, лінгвокультурологічний. Прислів'я та приказки виявилися цікаві дослідникам в аспекті втілення в них, як стійких фразах, народної психології та філософії, того, що В. Гумбольдт свого часу назвав народним духом, "духовної самобутністю". Тенденцію дослідження пословічно-поговорочного фонду як своєрідного сховища відомостей про народне життя, такого собі дзеркала, що відображає не тільки побут, а й історію, вірування, звичаї, обряди.

Між тим, пам'ятаючи, що паремії містять в собі "звід народної дослідної премудрості" [Даль 1984], має сенс проаналізувати весь цей звід з точки зору міститься в ньому інформації або, принаймні, виявити головні його складові і розглянути основні відображені в ньому концепти. Не можна створити собі повне враження про втілення в мові народної свідомості, не вивчивши детально реалізації логем, пов'язаних з характеристикою цінностей, які визначають інтереси й прагнення народу.

Виходячи з вишесказазанного можна виділити ряд найважливіших питань, що стоять перед дослідниками:    осмислити поняття паремії та визначити співвіднесеність даного терміна з іншими, близькими за значенням (прислів'я, приказка, афоризм, крилата фраза, фразеологічна одиниця); виявити ставлення паремії як семіотичного феномену до мовних та мовним знакам; визначити підстави організації семантики паремій та перелік виражених засобами мови концептів, найбільш важливих у соціокультурному аксіологічному просторі російської етнічної свідомості; розмежувати значущі для англійської і російської культури концепти ціннісних сутностей, важливі для формування системи паремій, і культурні концепти;

1.5. Англійські та російські паремії: порівняльний аспект

Паремії в силу своєї композиційної структури і стилістичного оформлення є символічними єдностями мовної форми і виражається в ній морально-утилітарного змісту. Моральні та утилітарні норми, виражені в пареміологіческіх одиницях, всередині однієї і тієї ж культури, як і в різних культурах, можуть збігатися і діаметрально відрізнятися за своїми оцінками тієї чи іншої поведінки. Культурні домінанти мови носять відносний характер і встановлюються при порівнянні культур за ознакою кількості ціннісно-маркованих суджень. Відсутність або незначна кількість паремійного певну тему свідчить про неактуальність цієї теми для ціннісної картини світу даного народу.

У результаті семантичних трансформацій конкретних норм поведінки, що містяться в універсальних висловлюваннях, можливо виділення наступних нормативних комплексів або аксіом поведінки, запропонованих В.І. ^{Карасиком,} з урахуванням змін, продиктованими матеріалом дослідження:

1) аксіоми взаємодії: не можна чинити зла, слід творити добро (Злий з лукавим водилися і обидва в яму провалилися; They that sow the wind shall reap the whirlwind), не можна бути невдячним (When you drink from the steam, remember the spring; Дарованому коневі в зуби не дивляться); слід допомагати один одному (Two heads are better than one; Одна голова добре, а дві - краще); слід бути сміливим, йти на певний ризик (A bold heart is half the battle; Відвага мед п'є і кайдани тре);

2) аксіоми життєзабезпечення: необхідно працювати (No song, no supper; Під лежачий камінь вода не тече); слід бути терплячим (Patient men win the day; Терпіння і труд все перетруть), не можна втрачати час (A stitch in time saves nine) ; слід сподіватися на краще, бути оптимістом (Cloudy mornings turn to clear afternoons; Не всі негода = буде і ясно сонечко); слід приборкувати свої пристрасті і бути аскетом (Greedy eaters dig their graves with their teeth; Хліба з душу, грошей з нужу , сукні з ношу);

3) аксіоми спілкування: не слід багато говорити (Words have wings and cannot be recalled; Слово не горобець = вилетить не повернеш); слід вміти прощати людям помилки (Those who live in glass houses should not throw stones; У чужому оці сучок бачимо, а в своєму і колоди не помічаємо); слід бути чесним (He that will cheat at play, will cheat you anyway), не слід бути (надмірно) цікавим (He who peeps through a hole, may see what will vex him; Цікавою Варварі не базар ніс відірвали);

4) аксіоми відповідальності: необхідно відповідати за свої вчинки (If you leap into the well, the providence is not bound to fetch you out), не слід виправляти поганий вчинок іншим поганим вчинком (He that falls into the dirt, the longer he stays there the fouler he is); слід дотримуватися закони (We live by laws, not by examples; Custom rules the law). Цікаво, що в російській культурі аналогічні паремії містять в основному контртезіс (Закон, що дишло: куди повернеш, туди й вийшло; Суди не за законом, а по совісті ; Закон, що павутина = джміль загрузне, муха проскочить), який підтверджує той факт, що "Найгірші закони = в Росії, але цей недолік компенсується тим, що їх ніхто не виконує";

5) аксіоми управління: не слід ламати чужу волю (If the lad go to the well against his will, either the can will break or the water will spill; Як з биком НЕ битися, а всі молока від нього НЕ домогтися), не слід доручати одне справа великим числу людей (Too many cookers spoiled the broth;. У семи няньок дитя без оці), не слід подавати поганий приклад підлеглим (An army of stags led by a lion would be more formidable than one of lions led by a stag; Який піп, така і парафія);

6) аксіоми реалізму: слід виходити з своїх можливостей і сподіватися на власні сили (You cannot have your cake and eat it; Вище голови не стрибнеш), ​​не можна покладатися на перше враження, слід прагнути розкрити суть речей або людей (Still waters have deep bottoms ; У тихому вирі чорти водяться); слід знати про неможливість виправлення укорінених недоліків і вад (The fox may grow gray, but never good; Чорного пса не відмиєш до біла; The wolf may lose his teeth, but never nature; Горбатого могила виправить) , не слід нехтувати непомітними явищами, так як вони можуть мати велике значення (The best things come in small packages; Small fish are sweet; Мал золотник, але дорогий);

7) аксіоми безпеки: не слід поспішати, приймаючи серйозне рішення (Don't count your chickens before they are hatched; Don't sell the skin till you have caught the bear); слід бути передбачливим (Don't put all eggs in one basket); слід пристосовуватися до навколишнього середовища (Who keeps company with a wolf, should learn to howl; З вовками жити = по-вовчому вити);

8) аксіоми розсудливості: не слід надмірно вдаватися турботам і тривог (You cannot prevent the birds of sadness from flying over your head, but you can prevent them from nesting in your hair; Завей лихом; слід задовольнятися тим, що маєш (A bird in the hand is worth two in the bush; Краще синиця в руках, ніж журавель у небі).

У результаті зіставлення пареміологіческіх одиниць англійської та російської мов можна стверджувати, що схожість між ними спостерігається в фундаментальних цінностях як морального, так і утилітарного порядку. Відмінності стосуються плану вираження, розподілу і комбінаторики норм, ступеню їхньої актуальності для даних культур. Так, наприклад, контраст між своїм і чужим в англійській культурі різкіший, ніж у російської. Характерними нормами англійського суспільства є невтручання в чуже життя, терпимість по відношенню до інших, внаслідок чого в суспільства є невтручання в чуже життя, терпимість по відношенню до інших, внаслідок чого в англійській мові набагато більше паремій лихословники цікавість, нав'язування своєї волі іншим. Для російської культури поняття приватного простору менш актуально, що виражається у незначній кількості паремій фіксують відповідні аксіоми, або наявність контрарних висловлювань. Актуальні для англійської культури цінності отримують широке вираження в деонтіческой кодексі мови та конкретизуються правом .. Саме розуміння закону як гаранта свободи в англійській культурі і межі в російській визначає ставлення до нього, що виражається в англійській пареміології в позитивних коннотациях, у російській - в негативних ^*.

Таким чином, розглянувши в цьому розділі основні етапи розвитку фразеології як лінгвістичної дисципліни, її сутність, підходи до вивчення предмета, важливо зазначити: у західноєвропейському та американському мовознавстві фразеологія не виділяється в особливий розділ лінгвістики. На відміну від Росії, де фразеологія як самостійна лінгвістична дисципліна виникла в 40-х р.р. XX ст. При цьому її вивчення було обумовлено і стимулювалося лексикографічної практикою, з одного боку, а з іншого - теоретичними дослідженнями і перш за все роботами В.В. Виноградова, в яких були поставлені питання про основні поняття фразеології, її функції та завдання. Правда, і при наявності єдиного предмету досліджень, незважаючи на численні докладні розробки багатьох проблем фразеології, до теперішнього часу існують різні точки зору на те, що таке фразеологізм, який може бути обсяг фразеології даного мови. Як вказують соціолінгвісти, виникнувши як історична необхідність, мова покликаний відповідати тим вимогам, які пред'являє до нього суспільство. Разом з тим він відбиває стан суспільства і активно сприяє його прогресу. Паремії ж є складовою частина етнічно зумовленого функціонування мови. Паремії в силу своєї композиційної структури і стилістичного оформлення є символічними єдностями мовної форми і виражається в ній морально-утилітарного змісту. Моральні та утилітарні норми, виражені в пареміологіческіх одиницях, всередині однієї і тієї ж культури, як і в різних культурах, можуть збігатися і діаметрально відрізнятися за своїми оцінками тієї чи іншої поведінки. Наведена нами вище класифікація аксіом поведінки, запропонованих В.І. Карасиком показує, що в результаті зіставлення пареміологіческіх одиниць англійської та російської мов можна стверджувати, що схожість між ними спостерігається в фундаментальних цінностях як морального, так і утилітарного порядку. Відмінності стосуються плану вираження, розподілу і комбінаторики норм, ступеню їхньої актуальності для даних культур.

Глава 2

Зооніми і фітонімів: класифікація та домінанти

2.1. Проблеми пареміологіческіх констант в англійській і російській фразеології на матеріалі зоонімов і фітонімів

Сучасне соціолінгвістичний напрямок у вивченні фразеологічних одиниць висунуло на передній план необхідність комплексного аналізу їх етнокультурної специфіки і універсальних, міжмовних відносин на підставі культурологічно релевантних ознак. Не випадково більшість вітчизняних і зарубіжних кросскультурних досліджень у галузі фразеології орієнтоване не на механічне виявлення паралельних конструкцій ФЕ в різних мовах, а на розкриття внутрішніх зв'язків і взаємозумовленості досліджуваних мовних явищ.

Метафоричність зооморфних та фітоморфних фразеологізмів, притаманна їм суб'єктивно-оцінна конотація, специфіка їх семантичних параметрів і синтаксичної структури багато в чому обумовлена ​​їх референциальной сферою, основу якої становить імпліцитно виражений в них антропоцентризм як прояв давньої фольклорної традиції приписування тваринам певних рис людського характеру. У етнокультурі різних народів фразеологізми, що включають назви тварин, - це в першу чергу висловлювання про людину, її духовних і соціальних рисах.

Дослідження проблеми пареміологіческіх констант в англійській і російській фразеології передбачає введення низки базових понять. Одним з найважливіших є макрополе Людина, яка представлена ​​значною кількістю паремій, які в сукупності складають "пареміологіческій портрет" людини. Ми обмежуємося редукованим "портретом", представленим тільки російськими та англійськими паремій з зоонімамі і фітонімів. Весь корпус обраних (в рамках запропонованої нижче класифікації були виявлені 223 пареміологіческіе одиниці: 42 - з фітонімів і 181 - з зоонімамі) паремій ми класифікуємо, в порядку убування їх кількісних показників, наступним чином:

I Моральні якості - 50 паремій (20%)

II Екзистенція - 41 паремія (16%)

III Соціальна сферу - 28 паремій (12%)

IV Зовнішність - 27 паремій (11%)

V Емоційно-психічні стани - 25 паремій (10%)

VI Трудова діяльність - 2 3 паремії (9%)

VII Поведінка - 21 паремія (8%)

VIII Фізичні характеристики - 17 паремій (6%)

IX Розумові здібності -13 паремій (4%)

X Морально-етичні уявлення - 11 паремій (3%)

XI Мова - 6 паремій (0,8%)

XII Індивідуальність - 2 паремій (0,2%)

У зв'язку з нерозробленістю теми і незначною кількістю матеріалів і публікацій з теорії питання, представляється доцільним зробити акцент на емпіричному матеріалі, зробивши його розгорнутий аналіз.

Розгорнута класифікація пареміологіческіх одиниць, що містять зооніми і фітонімів, характеризує макрополе Людина на основі кластерного аналізу кожного параметра:

I Моральні якості 50 паремій (20%)

Даний кластер представлений наступними складовими:

1. Обережність (30%)

• It is ill to waken sleeping dogs. Let sleeping dogs lie. - Не слід будити сплячих собак. СР Не буди лихо, поки воно спить.

• Put not your hand between the bark and the tree. - Не поклажі руки між корою і деревом. СР Свої собаки гризуться - чужа не сунься.

• When the fox preaches, take care of your geese. - Коли лисиця читає проповіді, бережи своїх гусей. СР Улесливі слова говорить, а сам у кишеню норовить. Богу молиться, а чортом водиться.

• The scalded cat fears cold water. - Ср лякана ворона куща боїться.

• It's a bold mouse that nestles in the cat's ear. - Надто самовпевнена та миша, яка вкривається у кота у вусі. СР Не клади вовку пальця в рот.

• Give never the wolf the wether to keep. - Не дозволяй вовку пасти барана. СР Не пускай козла в город.

• Better ride an ass that carries us than a horse that throws us. - Краще їхати на ослі, який везе, ніж на коні, який може скинути. СР Тихіше їдеш - далі будеш.

• Don 't set the fox to keep your geese. - Не дозволяй лисиці вартувати гусей. СР не пускай козла в город.

• Send not a cat for lard. - Не посилай за салом кішку. СР Не вір козлу в городі, а вовкові в кошарі. Пустили козла в город, а вовк у пастухи найнявся.

• Take heed of the snake in the grass. - Бережися в траві змії (тобто побоюйся підступних і віроломних людей).

• Nothing must be done hastily but killing of fleas. - Поспішність потрібна лише при лові бліх. СР Скоро бліх ловлять. Поспішиш - людей насмішиш.

2. Сміливість, рішучість (12%)

• To beard the lion in his den. - Нападати на лева в його власному лігві (тобто хоробро виступити проти досвідченого і небезпечного противника).

• The bull must be taken by the horns. - Ср Бери бика за роги.

• Grasp the nettle and it won't sting you. - Схопив кропиву різко - і НЕ обпечешся. СР Сміливість міста бере. Хто смів, той і з'їв.

• Don't make yourself a mouse, or the cat will eat you. - Не будь мишкою, щоб кішка тебе НЕ з'їла. СР Не будь вівцею, так і вовк не з'їсть.

• Gather your rosebuds while you may. - Збирай бутони троянд поки можна. СР Коси коса, поки роса. Куй залізо, поки гаряче.

3. Жадібність (10%)

• A dog in the manger. - Собака в яслах. СР Собака на сіні. І сам не гам, м іншим не дам.

• He that will steal an egg will steal an ox. - Ср. Хто вкраде яйце, вкраде і бика.

• One cannot run with the hare and hunt with the hounds. - Ср Між двома стільцями не всидиш. Двом панам не служать.

• Dogs that put up many hares kill none. - Собаки, спугнувшіе багато зайців, не зловлять жодного. СР За всі братися - нічого не зробити.

• Too much pudding will choke the dog. - Від занадто великого шматка пудингу собака подавиться. СР Будь-яке справу міра красить.

4. Зарозумілість, гордість (8%)

• An ass in a lion 's skin. - Осел у левовій шкурі.

• Don 't ride a high horse. - Не сідай на високу коня. СР Чи не злітай високо - не будеш падати низько. Не задирав носа.

• Every dog is a lion at home. - Кожна собака в своєму будинку - лев. СР Вдома і стіни допомагають. Всяк кулик на своєму болоті великий.

• The highest tree has the greatest fall. - Найвище дерево з найсильнішим гуркотом і падає. СР Чи не злітай високо - не будеш падати низько.

5. Нахабство (6%)

• Barking dogs seldom bite. Dogs that bark at a distance don't bark at hand. - Гавкаючі собаки рідко кусають. СР Хто багато загрожує, той мало шкодить.

• All lay loads on a willing horse. - Весь вантаж звалюють на сумлінну коня. СР Охоче ​​конячка всю поклажу щастить. Хто везе, того й поганяють.

• What can you expect from a hog but a grunt? - Що можна очікувати від свині, крім хрюкання? СР З хама не зробиш пана.

6. Легковажність, безпечність (6%)

• Never buy a pig in a poke. - Ніколи не купуй свиню в мішку. СР Не купуй кота в мішку.

• When the fox preaches, take care of your geese. - Коли лисиця читає проповіді, бережи своїх гусей. СР Улесливі слова говорить, а сам у кишеню норовить. Богу молиться, а чортом водиться.

• It's a bold mouse that nestles in the cat's ear. - Надто самовпевнена та миша, яка вкривається у кота у вусі. СР Не клади вовку пальця в рот.

7. Боягузтво (5%)

• Hares may pull dead lions by the beard. As brave as lion with a lamb. - Мертвого лева і зайці за бороду можуть смикати. СР Молодець серед овець, а на молодця і сам вівця. Мертвий пес зайця не пожене.

• Rats desert (leave) a sinking ship. - Ср. Щури тікають з тонучого корабля.

8. Упертість (4%)

• To flog a dead horse. - стьобані мертвого коня (тобто домагатися явно неможливого, займатися марною справою). СР Решетом воду носити.

• There are more ways than one to kill to kill a cat. - Ср. Не миттям так катанням.

9. Підступність, лицемірство (6%)

• Cats hide their claws. - Кішки ховають нігтики. СР Гладка шерстка, та кігтик гострий. Гладко стелить, так жорстко спати.

• A wolf in sheep's clothing. - Вовк в овечої шкурі.

• With foxes we must play the fox. - З лисицями ми повинні бути лисицею. СР З вовками жити - по-вовчому вити.

10. Ворожість (6%)

• To live cat - and - dog life. - Жити як кішка з собакою (вічно сваритися).

• Two dogs over one bone seldom agree. - Дві собаки не зможуть поділити одну кістку. СР Два ведмеді в одному барлозі не уживуться.

• The great fish eat up the small. - Велика риба поїдає маленьку. СР Велика риба маленьку цілком ковтає. Хто кого зможе, той того і гризе. Людина людині - вовк.

11. Цікавість (2%)

• Curiosity killed the cat. - Цікавість вбило кішку. СР Багато будеш знати - скоро постарієш.

12. Хитрість, улесливість (2%)

• As slippery as an eel. - Слизький, як вугор (тобто виверткий).

13. Лагідність (1%)

• Even a worm will turn. - Навіть черв'як на диби встане. СР Всякому терпінню приходить кінець.

14. Надокучливість (1%)

• Flies go to the lean horse. - Мухи липнуть до худої коні (тобто до невдачливому людині всі нещастя пристають). СР На худе черево летить комар й муха.

15. Нерішучість (1%)

• To beat about the bush. - Бродить навколо куща. СР Ходити навколо.

Очевидно, що в кластері «Моральні якості», що включає в себе 15 компонентів, домінуючою для етнічного менталітету є обережність як найбільш значуща якість характеру. На другому місці розташовується сміливість, рішучість, що теж певним чином характеризує ментальні особливості нації. Найменш значущою складовою є нерішучість (1%).

II Екзистенція 41 (16%)

Даний кластер представлений наступними складовими:

1. Життєвий досвід (42%)

• A curst cow has short horns. - У проклятої корови роги короткі. СР Битливій корові бог ріг не дає.

• A fly in the ointment. - Муха в бальзамі. СР Ложка дьогтю в бочці меду.

• As the tree falls, so shall it lie. - Як дерево впаде, так йому і лежати. СР Куди дерево хилилося, туди і впало.

• Better an egg today than a hen tomorrow. - Краще яйце сьогодні, ніж курка завтра. СР Краще синиця в руці, ніж журавель у небі.

• Burn not your house to fright the mouse away. - Не пали будинок, щоб позбутися від мишей. СР Не стріляй з гармати по горобцях.

• It is a good horse that never stumbles. - Хороша та коня, яка ніколи не спіткнеться. СР Кінь на чотирьох ногах, і той спотикається. На всякого мудреця досить простоти.

• To count one's chickens before they are hatched. - Вважати своїх курчат перш, ніж вони висіжени. СР Курчат по осені рахують.

• Wait for the cat to jump. - Почекай, поки кішка не стрибне (почекай, поки не стане ясно, куди вітер подме). СР Тримай ніс за вітром.

• You cannot catch old birds with chaff. - Неможливо зловити старих птахів на полові. СР Стреляного горобця на полові не проведеш.

• Don't teach fish to swim. Don't teach the dog to bark. Old foxes wont no tutors. - Ср. Не вчи рибу плавати, а собаку гавкати. Не вчи вченого.

• The fox is not taken twice in the same snare. - Лисицю двічі в одну і ту ж пастку НЕ впіймаєш. СР Стару лисицю двічі не проведеш. Стреляного горобця на полові не проведеш.

• Great oaks from little acorns grow. The greatest oaks have been little acorns. - Великі дуби виростають з маленьких жолудів. СР Всякий бик телям був.

• A bad bush is better than an open field. - Краще один поганий кущ, ніж зовсім відкрите поле. СР З-за куща і ворона гостро.

• An old ox will find a shelter for himself. - Старий віл сам собі укриття знайде (тобто старі люди в радах не потребують).

• Two dogs fight for a bone, and a third runs away with it. - Дві собаки б'ються через кісточки, а третя з нею тікає (тобто коли двоє не можуть домовитися між собою, хтось третій може скористатися моментом у своїх інтересах).

• A bird in the hand is worth two in the bush. - Одна птах в руках варто двох в кущі. СР Краще синиця в руці, ніж журавель у небі.

• Curses like chickens come home to roost. - Прокляття повертаються назад, як і курчата на сідало. СР Не рий яму іншому - сам в неї потрапиш.

2. Характер життя (29%)

• One swallow does not make a summer. - Одна ластівка весни не робить.

• One woodcock does not make a winter. - Один вальдшнеп зими НЕ робить. СР Одна ластівка весни не робить.

• If the sky falls, we shall catch larks. - Якщо небо впаде, ми будемо ловити жайворонків. СР Якби та якби (в роті виросли гриби).

• If wishes were horses, beggars might ride. - Якщо б бажання були кіньми, жебраки б могли їздити верхи. СР Якби та якби.

• The last straw breaks the camel's back. - Остання соломинка ламає спину верблюда. СР Остання крапля переповнила чашу.

• There is small choice in rotten apples. - Ср Хрін редьки не солодший.

• To bring grist to the mill. - Тягати зерно на млин. СР Лити воду на чийсь млин.

• The fox may grow grey but never good. - Лисиця може посивіти, але стати хорошою ніколи не зможе. СР Горбатого могила виправить.

• One cannot run with the hare and hunt with the hounds. - Ср Між двома стільцями не всидиш. Двом панам не служать.

• Let the cock crow or not, the day will come. - Заспіває чи півень чи ні, день все одно прийде. СР Від нас нічого не залежить.

• There are as good fish in the sea as ever came out of it. - У морі залишилося стільки ж гарної риби, скільки з нього вже виловлено. СР Світло клином не зійшовся. На наш вік вистачить. Хоч греблю гати.

• Laws catch flies but let hornets free. - Закони ловлять мух, а шершнів відпускають. СР Закон, як павутина: джміль проскочить, а муха загрузне.

3. Життєві труднощі (17%)

• A hard nut to crack. - СР Горішок не по зубах.

• As well be hanged for a sheep as for a lamb. - Все одно, за що бути повішеним: за вівцю або за ягняти. СР Сім бід - одна відповідь.

• He that would eat the fruit must climb the tree. - Хто хоче з'їсти плід, повинен влізти на дерево. СР Любиш кататися, люби й саночки возити.

• It is too late to lock the stable when the horse has been stolen. - Пізно замикати стайню, коли кінь уже вкрали. СР Дорога ложка до обіду.

• In a long journey a straw weighs. - У тривалій подорожі кожна соломинка вазі додає. СР У дорозі і голка важка.

• Life is not a bed of roses. - Життя - це не постіль з роз.Ср. Століття протягнеться - найбільше дістанеться (тобто в житті кожної людини бувають важкі випробування).

• Care (worry) killed the cat. - Турботи вбили кішку. СР Не робота старить, а турбота.

4. Невдача, удача (12%)

• As well be hanged for a sheep as for a lamb. - Все одно, за що бути повішеним: за вівцю або за ягняти. СР Сім бід - одна відповідь.

• When pigs fly. - Коли свині полетять. СР Коли рак свисне.

• The gods send nuts to those who have no teeth. - Боги посилають горіхи тим, у кого немає зубів. СР Коли зубів не стало, тоді й горіхи принесли. Хочеться та не можеться

• He killed two birds with one stone. - Убив двох птахів одним каменем. СР Одним пострілом убив двох зайців.

• Every dog has his day. - У всякої собаки є свій день (радості). СР Буде і на нашій вулиці свято.

Таким чином, в кластері «Екзистенція» домінує категорія життєвого досвіду (42%), що є показником емпіричної спрямованості оцінки світовідчуття стосовно особливостей національного характеру. Найменш представленими в кількісному аспекті є такі складові, як життєві труднощі і невдача, успіх (12%), але їх наявність також, у свою чергу, відображає певні мовні особливості і риси національного характеру англійців.

III СОЦІАЛЬНА СФЕРА 28 (12%)

Даний кластер представлений наступними складовими:

1. Соціальність (25%)

• As snug as a bug in a rug. - Затишно, немов клопа в килимі (тобто дуже затишно). СР Тепло, світло і мухи не кусають.

• Hawks will not pick out hawk's eyes. = Dog doesn't eat dog. = Crows do not pick crow's eyes. = Wolf never wars against wolf. - Ср Ворон ворону око не виклює.

• One scabbed sheep will mar a whole flock. - СР Одна паршива вівця все стадо псує.

• Birds in their little nests agree. - Птахи в своїх гніздечках живуть мирно. СР У тісноті, та не в образі.

• Man to man is wolf. = Dog eat dog. - Ср. Людина людині - вовк.

• Who scrubs every pig he sees will not long be clean himself. = He that lies down with dogs must rise with fleas. = Who keeps company with the wolf, will learn to howl. - Ср. З ким поведешся, від того й наберешся. З вовками жити, по-вовчому вити.

• Geese with geese and women with women. - Ср Кінний пішого не товариш. Гусак свині не товариш.

2. Суб'єктивна оцінка (25%)

• The cat shuts its eyes when stealing cream. - Кішка закриває очі, коли краде сметану. СР У чужому оці сучок бачить, а в своєму колоди не помічає.

• Neither fish nor flesh. - Ср Ні риба, ні м'ясо. Ні те ні се.

• Every cock sings in his own manner. - Кожен півень співає на свій манер. СР У всякої пташки свої замашки. У всякого своя молодця ухватками.

• Honey is not for the ass's mouth. = It is not for asses to lick honey. - Мед існує НЕ для ослів. СР Розбирається (розуміє) як свиня в апельсинах.

• If you want a pretence to whip a dog, say that he ate a frying-pan. - Якщо потрібен привід, щоб побити собаку, скажи, що вона сковорідку з'їла. СР Була б спина, а батіг знайдеться.

• A stick is quickly found to beat a dog with. - Ср Колі бути собаці битою, знайдеться і палиця. Була б спина, знайдеться вина.

• Some people cannot see the wood for the trees. - Ср За деревами лісу не побачив.

3. Положення в суспільстві (19%)

• A cock is valiant on his own dunghill. - Півень хоробрий на своєї гнойової купі. СР Всяк кулик на своєму болоті великий.

• Birds of a feather flock together. - Птахи одного оперення збираються разом. СР Рибак рибака бачить здалеку. Свій своєму мимоволі брат.

• Every bird likes its own nest best. - СР Всяк кулик своє болото хвалить.

• Better be the head of a dog than the tail of a lion. - Краще бути головою собаки, ніж хвостом лева. СР Краще бути першим на селі, ніж останнім у місті.

Fish begins to stink at the head. - Ср Риба гниє з голови

4. Діти (21%)

• As the tree, so the fruit. - Яке дерево, такий і плід. СР Яблуко від яблуні недалеко падає.

• As the old cock crows, so does the young. - Як старий півень кукурікає, так і молодий повторює. СР Який батько - такий і син. Яблуко від яблуні недалеко падає.

• Many a good cow has a bad calf. - Ср І від доброго погане вийде. У сім'ї не без виродка.

• One chick keeps a hen busy. - І один курча багато клопоту квочки доставляє. СР У кого дітки, у того й турботи. Детушек виховати - не курочок перерахувати.

• A wild goose never laid a tame egg. - Від дикого гусака домашній не народиться. СР Яке насіння, таке й насіння.

• The black crow thinks her own birds white. - Чорної вороні свої пташенята здаються білими. СР Будь-якої матері своє дитя мило.

5. Шлюб, сім'я (10%)

• A great dowry is a bed full of brambles. - Багате придане - це як постіль, повна ожинових колючок. СР Не бери придане, а бери милу дівчину. Краще на вбогій одружитися, ніж з багатою сваритися.

• It is an ill bird that fouls its own nest. - Погана та птах, який бруднить власне гніздо. СР Дурна та птиця, якій своє гніздо не миле. Не винось сміття з хати.

• Every family has a black sheep. - У кожній родині є чорна вівця. СР У сім'ї не без виродка.

Очевидно, що в даному кластері переважної є категорія соціальності, що відображає взаємини в суспільстві, що впливають на формування національного менталітету. В рівній мірі можна виділити категорію суб'єктивної оцінки, яка має певну оцінну позицію, узагальнюючу погляди на соціальний устрій і міжособистісне спілкування. Найменш представлені в кластері категорії шлюбу і сім'ї (10%).

IV ЗОВНІШНІСТЬ 27 (11%)

Даний кластер представлений наступними складовими:

1. Зовнішність - Сутність (62%)

• A lion is known by his claws. - Знати звіра / звіра дізнаються по кігтям.

• A black hen lays a white egg. - Чорна курка несе біле яйце. СР Від чорної корови та біле молоко.

• All cats are grey in the dark. - Вночі всі кішки сірки.

• Can the leopard change his spots? = The leopard cannot change his spots. - Хіба може леопард позбутися від плям? СР Горбатого могила виправить.

• That is a horse of another colour. - Ця кінь інший масті. СР Це зовсім інша справа.

• You cannot judge a tree by its bark. - Не можна судити про дерево за його корі.

• Pigs might fly if they had wings. - І свині б літали, будь у них крила. СР Буває, що і курка півнем співає.

• The fox may grow grey but never good. - Лисиця може посивіти, але стати хорошою ніколи не зможе. СР Горбатого могила виправить.

• There is small choice in rotten apples. - Ср Хрін редьки не солодший.

• A black plum is as sweet as white. - Чорна зливу така ж солодка, як і біла. СР Одного поля ягоди. Два чоботи пара.

• You cannot make a crab to walk straight. - Не можна змусити раку ходити прямо. СР Горбатого могила виправить.

• The wolf may change his coat, but not his disposition. - Ср. Як вовка не годуй, він все в ліс дивиться (характер людини важко змінити або виправити).

• Little pigeons can carry great messages. - Маленькі голуби можуть доставляти важливі послання. СР Малий, та молодецький. Мала кобилка, та великий віз щастить.

• Oaks may fall when reeds stand the storm. - Буря валить дуби, а очерет не може зламати (тобто життєві труднощі долає не той, хто міцніше фізично, а той, хто сильніший духом).

• The smallest axe may fell the hugest oak. - малюсінькі топірець може звалити величезний дуб. СР Малий та молодецький.

2. Вид (22%)

• As black as a crow. - Чорний, як ворон. Ср.Чернее ночі.

• As like as two peas. - Схожі, як дві горошини. Як дві краплі води.

• There is no rose without a thorn. - Ср. Немає троянди без шипів.

• Every family has a black sheep - У кожній родині є чорна вівця. СР У сім'ї не без виродка.

3. Дорослішання (12%)

• As the old cock crows, so does the young. - Як старий півень кукурікає, так і молодий повторює. СР Який батько - такий і син. Яблуко від яблуні недалеко падає.

• Great oaks from little acorns grow. = The greatest oaks have been little acorns. - Великі дуби виростають з маленьких жолудів. СР Всякий бик телям був.

• A tree must be bent while young. - Дерево потрібно гнути, поки воно молоде. СР Гни дерево, поки молоде; вчи дитини поки малий.

4. Хода (4%)

• It is a good horse that never stumbles. - Хороша та коня, яка ніколи не спіткнеться. СР Кінь на чотирьох ногах, і той спотикається. На всякого мудреця досить простоти.

Найбільш яскраво виражена в даному кластері категорія Зовнішність - Сутність (62%), яка розглядає зовнішні фізичні характеристики того або іншого об'єкта через призму його сутнісних зв'язків з навколишнім світом. Важливо відзначити і категорію виду, що містить компонент порівняння чи метафору, що також відображає національну ментальність.

V емоційно-психічний стан 25 (10%)

Даний кластер представлений категоріями:

1) Бажання, бажання (28%)

• If you run after two hares, you will catch neither. = He, who hunts two hares leaves one and loses another. - За двома зайцями поженешся - ні одного НЕ впіймаєш.

• He that would have eggs must endure the cackling of hens. - Той, хто хоче мати яйця, повинен терпіти кудкудакання курей. СР Любиш кататися, люби й саночки возити.

• The cat would eat fish and would not wet her feet. - Хотілося б кішці поїсти риби, але боїться замочити лапки. СР І хочеться і колеться.

• A living dog is better than a dead lion. - Живий пес краще мертвого лева. СР Краще синиця в руці, ніж журавель у небі.

• The apples on the other side of the wall are the sweetest. - Яблука по іншу бік паркану - самі солодкі. СР Заборонений плід солодкий.

• Honey is sweet but the bee stings. - Мед солодкий, та бджілка ужалити може. СР і хочеться і колеться. Бачить око та зуб не йме.

2) Радість, веселощі (16%)

• As merry as a cricket. - Веселий, немов цвіркун (тобто життєрадісний)

• When the cat is away, the mice will play. - Коли кота немає поблизу, миші пустують. СР Без кота мишам роздолля.

• Birds in their little nests agree. - Птахи в своїх гніздечках живуть мирно. СР У тісноті, та не в образі.

3) Незалежність, свобода (16%)

• Nightingales will not sing in a cage. - СР Не потрібна солов'ю золота клітка, а потрібна зелена гілка. Золота клітка Солов'я не потіха.

• The mouse lordships where a cat is not. - Миша панує там, де немає кота. СР Кішки з двору, а миші - по столах.

• A cat may look at king. - Кішка може дивитися на короля. СР За погляд грошей не беруть.

4) Любов (12%)

• He that loves the tree, loves the branch. = Love me, love my dog. - Хто любить дерево, той любить і кожну його гілочку. (Якщо) любиш мене, люби й мою собаку. СР Любиш тепло, терпи і дим. Любиш смородину, терпи й оскому.

• The black crow thinks her own birds white. - Чорної вороні свої пташенята здаються білими. СР Будь-якої матері своє дитя мило.

• Every mother thinks her own gosling a swan. - Кожна мати вважає свого гусеняти лебедем. СР Своє дитя горбатою, та мило.

5. Занепокоєння, метушливість (12%)

• Like a cat on hot bricks. - Наче кішка на гарячих цеглинах (тобто не в своїй тарілці, як на голках).

• The mountain has brought forth a mouse. - Гора народила миша. СР Багато галасу з нічого.

• Dogs that put up many hares kill none. - Собаки, спугнувшіе багато зайців, не зловлять жодного. СР За всі братися - нічого не зробити.