Простір

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Вадим Руднєв

Гуманітарний сприйняття загальної теорії відносності показало ХХ століття важливість для культури категорії простору. М. М. Бахтін під впливом ідей Ейнштейна ввів у літературознавчий обіг поняття "хронотоп" (час-простір) і показав, що хронотопи різних авторів і різних жанрів істотно відрізняються один від одного. Відома робота Бахтіна про грецький романі періоду занепаду еллінізму ("Дафніс і Хлоя", "Ефіопіка" Геліодора), де за дуже довгий період часу герої потрапляють в різні П. (їх викрадають пірати, вони розлучаються, їх продають у рабство і т. п .), але до кінця роману, коли, за природничих уявлень, вони повинні бути людьми похилого віку, вони зустрічаються як ні в чому не бувало такими ж юними і сповненими любові, як на початку роману.

Художнє П. активно вивчався представниками формальної школи та структурної поетики. Помітний внесок у вивчення художнього П. вніс дослідник морфології казки (див. сюжет) В. Я. Пропп. У книзі "Історичні корені чарівної казки" (1946) він довів, що казка сходить до обряду ініціації (посвячення юнака в зрілі чоловіки). Цей обряд пов'язаний з різкою зміною П. Юнак іде з родини в особливий ліс і живе там в особливому будинку, з одними чоловіками, де його піддають різним болісним випробуванням аж до символічної смерті - за логікою міфу, щоб народитися знову, потрібно попередньо померти. Тому героя зашивають у вузьке П. шкіри тварини-тотема, що символізує материнське лоно і одночасно могилу. У чарівній казці ліс, хатинка на курячих ніжках - прикордонні П. між життям і смертю - релікти П. обряду ініціації.

Таке активне ставлення до П. збереглося у письменників, які першими сприйняли неоміфологіческого ідеологію (див. неоміфоложческое свідомість), перш за все у Достоєвського.

Зокрема, як показав В: Н. Топоров, семантика екстремального П. грає важливу роль в романі "Злочин і кара". Той, хто добре уявляє собі географію Петербурга в тих місцях, де відбувається дія роману (в районі Сінної площі і Под'яческой вулиць), знає, як петляє там Єкатерининський (за радянських часів названий Грибоєдовському) канал. Раскольников як ніби і хоче звернути з наміченого шляху, повернути праворуч, але вигин "канави" не дозволяє йому зробити це, підштовхуючи до того, що йти по направлевію до будинку старої.

Екстремальним простором в романах Достоєвського є сходи - вхід у замкнутий П. будинку і вихід з нього в розімкнене вороже П. міста. Тут, на сходах, приходять на розум несподівані рішення, вирішуються болісні питання.

Втім, в тому, що стосується, зокрема, сходи, не можна не враховувати психоаналітичного тлумачення цього символу. Фрейд вважав, що в сновидінні сходи однозначно грає роль субститут статевого акту. Відомі також фрейдівські інтерпретації всіх опуклих предметів як субститутів фалоса, а всіх порожнистих, увігнутих - як субститутів вагіни, що також проявляється в сновидінні.

На відміну від екстремальних П. є також медитативний, тобто посередницькі П., наприклад двері або вікно, об'єднуючі замкнутий світ кімнати з розімкненим світом зовнішнім. Поетика сюрреалізму - особливо це характерно для Рене Магріта - дуже любить грати на стику між ілюзією і реальністю саме чином вікна: здається, що вікно веде в реальний світ, а виявляється, що воно веде у світ черговий ілюзії або виявляється дзеркалом, іншим посередником між світом живих і мертвих (у фільмі Жана Кокто "Орфей" (1958) герої, одягнувши спеціальні рукавички, проходять крізь дзеркало і потрапляють в потойбічне містичне П.).

Релятивізм як наслідок теорії відносності проявився і у вивченні П. в живопису. Так, Павло Флоренський показав умовність здавалася безумовної прямий перспективи Ренесансу і продемонстрував можливості зворотної перспективи в іконографії.

Три параметра П.: замкнутість / розімкнення, прямизна / кривизна, Великому / малість - також пояснюються в психоаналітичних термінах, але не у фрейдовских, а в теорії травми народження Отто Ранка. При народженні відбувається болісний перехід із замкнутого, маленького, кривого П. материнського лона у величезне пряме і розімкнене П. зовнішнього світу. Детальніше цю тему в 1960 - 1970-і рр.. розвивала трансперсональна психології С. Грофа.

Релятивізм як одна з універсальних культурних ідей ХХ ст. зіграв свою роль і в розумінні П. як однієї з шести модальностей, за допомогою яких ми описуємо відношення висловлення до реальності П. тут тісто пов'язано з прагматикою, тобто взаємовідносинами мовця, слухача та контексту висловлювання.

Наприклад, релятивність понять "маленький" і "великий" показав Свіфт у романі про Гуллівера: у країні ліліпутів Гуллівер був велетнем, в країні велетнів - ліліпутом.

Досить ретельно опрацьована ідеологія П. в романі Толстого "Війна і мир", де саме поділ на П. війни і П. світу опосередковує подальший поділ: у салоні Шерер не можна робити те, що можна в Павлоградському полку; у Ростові дозволено те, що заборонено у Волконських (див. також норма).

У прагматиці П. найбільш важливу роль відіграють поняття "тут" і "там": вони моделюють становище мовця і слухача один по відношенню до одного я по відношенню до зовнішнього світу.

Слід розділяти тут, там і ніде з маленької і великої букви. Інакше буде плутанина. Можна сказати: "Він тут, у Москві", а на питання: "Де саме у Москві" - сказати: "Та там, на Тверській". При цьому начебто інтуїтивно зрозуміло, що тут має бути завжди ближче, ніж там. Але це не так.

Слово "тут" з маленької букви означає П., яке перебуває у відношенні сенсорної досяжності з боку мовця, тобто, що знаходяться "тут" предмети він може побачити, почути або доторкнутися.

Слово "там" з маленької букви означає П. "знаходиться за кордоном або на кордоні сенсорної досяжності з боку мовця. Межею можна вважати такий стан речей, коли об'єкт може бути сприйнятий лише одним органом чуття, наприклад його можна бачити, але не чути (він знаходиться там, на іншому кінці кімнати) або, навпаки, чути, але не бачити (він знаходиться там, за перегородкою).

Слово "Тут" з великої літери означає П., об'єднує говорить з об'єктом, про який йде мова. Це може бути реально дуже далеко. "Він тут, в Америці" (при цьому мовець може перебувати в Каліфорнії, а той, про кого йде мова, у Флориді або Вісконсині).

З прагматикою П. пов'язаний надзвичайно цікавий парадокс. Природно припустити, що якщо об'єкт знаходиться тут, то він не знаходиться десь там (або ніде). Але якщо цю логіку зробити модальної, тобто приписати обох частин висловлювання оператор "можливо", то вийде наступне.

Можливо, що об'єкт знаходиться тут, але, можливо, і не тут. На цьому парадоксі побудовані всі сюжети, пов'язані з П. Наприклад, Гамлет у трагедії Шекспіра вбиває Полонія помилково. Помилка ця таїться в структурі прагматичного П. Гамлет думає, що там, за портьєрою, ховається король, якого він і збирався вбити. П. там - місце невизначеності. Але і тут може бути місцем невизначеності, наприклад коли до вас є двійник того, кого ви чекаєте, і ви думаєте, що Х знаходиться тут, а насправді він десь там або його зовсім вбили (Ніде).

(Про структуру П. як модальності в сукупності з іншими модальностями див. сюжет.)

Список літератури

Бахтін М.М. Питання літератури та естетики. - М., 1976.

Топоров В.Н. Простір і текст / / Текст: Семантика і структура. - М., 1983.

Топоров В.Н. Міф. Ритуал. Символ. Образ: Дослідження в області міфопоетичної: Вибране. - М., 1996.

Пропп В.Я. Історичні корені чарівної казки. - Л., 1986.

Фрейд З. Толковавіе сновидінь. - Єреван, 1991.

Флоренський П. Зворотній перспектива / / Учений. зап. Тартуського ун-ту, 1969. Вип. 236.

Руднєв В. Візуальні стратегії у ворожому просторі / / Художній журнал, 1995. - М 8.

Руднєв В. "Тут" - "там" - "ніде" (Простір і сюжет в драматургії) / / Московський спостерігач, 1994. - No 3 / 4.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Реферат
16.8кб. | скачати


Схожі роботи:
Простір - Час
Простір і час
Культурний простір
Простір і час
Океанія як простір геополітики
Первісне простір людини
Сім`я як простір життєдіяльності
Рух Простір і час
Простір без нескінченності
© Усі права захищені
написати до нас