План
1. Введення
2. Виникнення і розвиток культури Дворіччя, її значення для світової культури
3. Культура Шумеро-аккадского держави: клинопис, наука, міфологічні оповіді, архітектура, мистецтво
4. Культура Стародавнього і Нового Вавилона: Кодекс Хаммурапі, писемність та література, архітектура мистецтво, історичні пам'ятки
5. Культура Ассирії: військовий устрій, державність, писемність, література, архітектура, мистецтво
6. Міфологія Месопотамії
1. Введення
Культура належить до найдавніших явищ людського життя. Вона виникла і розвивалася разом з людиною, складаючи те, що якісно відрізняє його від всіх інших живих істот і природи в цілому. Проте інтерес до її вивчення і осмислення як особливого явища дійсності склався відносно недавно. Протягом тривалого часу-цілих тисячоліть - культура існувала як щось само собою зрозуміле, неосозноваемое, невіддільне від людини і суспільства і не потребує до себе якогось особливого, пильної уваги.
Культурологія - гуманітарна наука вивчає культуру як систему, тобто в цілому. Вона виникла на рубежі 19-20 століть і отримала широке визнання в країнах Європи і всього світу. У нашій країні культурологи стала розвиватися на початку 90 років.
У цілому ж культурологія ще не досягла цілком зрілого рівня і перебуває на стадії становлення.
2. Культура Дворіччя
Культура Месопотамії виникла приблизно в той же час, що і Єгипетська. Вона склалася в долинах річок Тигр і Євфрат і існувала з 4 тис. до н. е.. до середини 6 століття до н. е.. На відміну від єгипетської культура Месопотамії не була однорідною, вона формувалася в процесі багаторазових взаємопроникнень кількох етносів і народів, і з цього була багатошарової. Головними мешканцями Дворіччя були шумери, аккадци, вавілоняни і халдеї на півдні; ассірійці, хуррити і арамеї на півночі. Найбільшого розвитку та значення досягли культури Шумеру, Вавілонії, Ассирії.
Виникнення шумерського етносу до цих пір залишається загадкою. Відомо тільки, що в 4тис. до н.е. південну частину Дворіччя заселяють шумери і закладають основи для всієї наступної цивілізації даного регіону. Як і єгипетська, ця цивілізація була річковий. До початку 3 тис. до н.е. на півдні Месопотамії з'являється кілька міст-держав, головними з яких стають Ур, Урук, Лагаш, Ларса та інші. Вони по черзі грають провідну роль в об'єднанні країни.
Історія Шумера знала кілька злетів і падінь. Особливої виділення заслуговують 24 - 23 століття до н.е., коли відбувається піднесення семітського міста Аккад, що знаходився на північ від Шумера. За царя Саргон Стародавній Аккаду вдалося підкорити своїй владі весь Шумер. Аккадська мова витісняє Шумерська, і ставати головним на всій території Месопотамії. Великий вплив на весь регіон робить також семітське мистецтво. У цілому значення аккадского періоду в історії Шумеру виявилося настільки вагомим, що деякі автори називають всю культуру даного періоду шумеро-аккадської.
3. Культура шумеро-аккадского держави
Основу економіки шумери складали землеробство з розвиненою системою зрошення. Звідси зрозуміло, чому одним з головних пам'яток шумерської культури став «землевласницький альманах», що містить настанови щодо ведення землеробства - як зберігати родючість грунту і уникнути її засмічення. Важливе значення мало також скотарство. Високого рівня досягла шумерська металургія. Вже на початку 3тис. до н.е. шумери почали виготовляти бронзові знаряддя, а в кінці 2тис. до н.е. вступили в залізний вік.
З середини 3тис. до н.е. у виробництві посуду застосовують гончарний круг. Успішно розвиваються інші ремесла - ткацтво, каменерізне, ковальське. Широка торгівля і обмін мають місце, як між шумерськими містами, так і з іншими країнами - Єгиптом, Іраном, Індією, країнами малої Азії.
Слід особливо підкреслити значення шумерського письма. Винайдена шумерами клинопис виявилася найбільш вдалою і ефективною. Удосконалена під 2тис. до н.е. фінікійцями, вона склала основу майже всіх сучасних алфавітів.
Система релігійно - міфологічних уявлень і культів Шумеру почасти перегукується з єгипетською. Зокрема, в ній також присутній міф про вмираючого і воскресающем Бога, яким виступає Бог Думузі. Як і в Єгипті, правитель міста-держави оголошувався нащадком Бога і сприймався як земного Бога. У той же час між шумерською і єгипетською системами були і помітні відмінності. Так у шумерів заупокійний культ, віра у потойбічний світ не набули великого значення. У рівній мірі жерці у шумерів не стали особливим шаром, що грали величезну роль у суспільному житті. У цілому ж шумерська система релігійних вірувань видається менш складною.
Як правило, кожне місто - держава мав свого Бога покровителя. Разом з тим були Боги, які шанувалися у всій Месопотамії. За ними стояли ті сили природи, значення яких для землеробства було особливо великим - неба, землі і води. Такими виступали бог неба Ан, бог землі Енліль і бог води Енкі. Деякі зірки були пов'язані з окремими зірками або сузір'ями. Примітно, що в шумерському листі піктограма зірки означала поняття «Бог». Велике значення в шумерської релігії мала Богиня-мати, покровителька землеробства, родючості і дітонародження. Таких богинь існувало декілька, однією з яких була богиня Інанна, покровителька міста Урука. Деякі міфи шумерів - про створення світу, про всесвітній потоп, - зробили сильний вплив на міфологію інших народів, включаючи християнські.
У художній культурі Шумеру провідним мистецтвом була архітектура. На відміну від єгиптян шумери не знали кам'яного будівництва, і всі споруди створювали з цегли - сирцю. Через болотистій місцевості будівлі зводилися на штучних платформах - насипах. З середини 3тис. до н.е. шумери першими починають широко використовувати в будівництві арки і склепіння.
Першими пам'ятками архітектури стали два храми, Білий і Червоний, виявлені в Уруке і присвячені головним божествам міста - богу Ану і богині Инанне. Обидва храми - прямокутні в плані, виступами і нішами, прикрашені рельєфними зображеннями в «єгипетському стилі». Іншим значним пам'ятником є невеликий храм богині родючості Нинхурсаг в Урі. Він був побудований з використанням тих же архітектурних форм, але прикрашений не тільки рельєфом, а й круглою скульптурою. У нішах стін стояли мідні фігурки мідних бичків, а на фризах - горельєфи лежать бичків. Біля входу в храм - дві статуї левів з дерева. Все це робило храм святковим і ошатним.
У Шумері склався своєрідний тип культової споруди - зіккурат, який представляв собою ступінчасту, прямокутну в плані вежу. На верхньому майданчику зіккурату зазвичай знаходився маленький храмик - «житло Бога». Високого рівня досягла шумерська література. Крім згаданого «землеробського альманаху», самим значним літературним пам'ятником став «Епос про Гільгамеша». У цій епічній поемі розповідається про людину, який все бачив, все відчував, і все пізнав і який був близький до розгадки таємниці безсмертя.
До кінця 3тис. до н.е. Шумер поступово приходить в занепад, і його, врешті-решт, підкорює Вавилон.
4. Вавілонія
Історія Вавилонії розпадається на два періоди: Древній, що охоплює першу половину 2тис. до н.е., і Новий, що припадає на середину 1тис. до н.е.
Свого найвищого підйому Давня Вавилон досягає за царя Хаммурапі. Від його часу залишилися два значних пам'ятника. Перший з них - Закони Хаммурапі - став найвидатнішим пам'ятником давньосхідної правової думки. 282 статті судебника охоплюють практично всі сторони життя вавилонського суспільства і складають громадянське, кримінальне та адміністративне право. Другим пам'ятником є базальтовий стовп (2м), на якому зображений сам цар Хаммурапі, що сидить перед богом Сонця і правосуддя Хамашем, а також відображена частина тексту знаменитого кодексу.
Нова Вавилон досягла свого найвищого розквіту за царя Навуходоносора. При ньому були споруджені знамениті "висячі сади Семіраміди», стали одним із семи чудес світу. Їх можна назвати грандіозним пам'ятником кохання, оскільки вони були подаровані царем коханій дружині, щоб полегшити її по горах і садам своєї батьківщини.
Не менш відомим пам'ятником є також Вавилонська вежа. Це був найвищий в Месопотамії зіккурат (90м), що складався з декількох поставлених один на одного веж, на верхній з яких знаходилося святилище Марудака - головного бога вавілонян. Хто бачив вежу Геродот був захоплений її величчю. Вона згадується в Біблії. Коли перси завоювали Вавілонію, вони зруйнували Вавилон і всі, що були в ньому пам'ятники.
Особливої виділення заслуговують досягнення Вавилонії в астрономії та математики. Вавілонські вчені з дивовижною точністю вирахували час звернення Місяця навколо Землі, склали сонячний календар і карту зоряного неба. Ще більш вражаючими були успіхи математиків. Вони заклали основи арифметики і геометрії, розробили «позиційну систему», вміли зводити в квадратну ступінь і витягувати квадратний корінь, створили геометричні формули для вимірювання земельних ділянок.
5. Ассирія
Третина могутня держава Месопотамії - Ассирія - виникла в 3тис. до н.е., однак найвищого розквіту досягла в другій половині 2тис. до н.е. Ассирія була бідна ресурсами, але домоглася піднесення завдяки своєму географічному положенню. Вона опинилася на перехресті караванних шляхів, і торгівля зробила її багатою і великою. Столицями Ассирії були послідовно Ашшнур, Калах і Ніневія. До 8веку до н. е.. вона стала наймогутнішою імперією всього Близького сходу.
У художній імперії Ассирії - як і в усьому Дворіччя - провідним мистецтвом була архітектура. Найбільш значними пам'ятниками стали палацовий комплекс царя Саргона в Дур-Шаррукіне і палац Ашшурбанапала в Ніневії.
У 7 столітті до н. е.. останній правитель Ассирії Ашшурбанапал створив в Ніневії чудову бібліотеку, що містила понад 25 тисяч глиняних клинописних табличок. Бібліотека стала найбільшою на всьому Близькому Сході. У ній були зібрані документи, в тій чи іншій мірі стосувалися всього Дворіччя.
Дворіччя, як і Єгипет, стало справжньою колискою людської культури і цивілізації. Шумерський клинопис і вавилонські астрономія і математика - це вже достатньо, щоб говорити про виняткове значення культури Месопотамії.
6. Міфологія Месопотамії
Найдавніші міфи Дворіччя - це те культурне підгрунтя, на якому виникли і розквітли багато легенди, міфи, вірування і звичайні античності, з ними багато в чому пов'язані або перегукуються біблійні історії. Відлуння і світорозуміння, характерного для держав Дворіччя, можна знайти в давньоєврейських, єгипетських і арабських міфологічних і релігійних системах.
Жителі поклонялися безлічі божеств, пов'язаних найчастіше з природними явищами: це боги неба і землі, води і різних стихій, божества місяця, сонця і інших небесних світил.
Подання про світоустрій у шумерів походить з того, що спочатку все те, що склало самі різні явища природи, було злито в єдину величезну гору, яка плавила у Світовому океані. Він мав персоніфіковане початок і представлявся у вигляді праматері всього сущого - Намму, яка родила із себе Ана («небо») та Кі («земля, вниз») і поселила їх окремо. Коли вони стали чоловіком і дружиною, у них з'явилися діти: Енліль - бог повітря і ще сім могутніх стихій, без яких не було б світла, тепла, вологи процвітання. Коли ж стало на горі тісно від дітей, онуків і правнуків Ана, він вирішив розширити життєвий простір для своїх нащадків. Для цього він разом з Енлілем розділили гору на дві частини і розірвали її. Ан підняв вершину гори вгору, і стало небо вигляді твердого небесного зводу, а Енліль опустив плоске підніжжя в низ, і з'явилася земля - «плоский диск з нерівностями, горами й ущелинами, бо гора була розірвана, а не розрізана». Потім Енліль спорудив у центрі земного диска місто Ніппур, де зустрів свою наречену Нінліль, від їхнього шлюбу народився бог місяця - Нанна.
Енкі - владика прісноводного підземного океану, йому пропонується початок землетрусу. Міф про Енкі говорить: «До нього земля була покрита непрохідними хащами і болотами-не пройти через неї, не проскакати. Не було ні якого порятунку від змій і скорпіонів. Зграї лютих звірів нишпорили всюди, заганяючи смертних в похмурі печери. Ставши за плуг, Енкі викорчував чагарник, провів по землі перші борозни і засіяв їх зернами.
C розвитком міст і появою нових держав древні боги Дворіччя знаходили нові імена, їм зводили нові храми, але зберігалася суть цих богів - заступництво містах і ремесел, человекоподобіе, здатність приймати вигляд і людини, і звіра.
Список літератури
1. Д.А. Силичев Культурологія: Навчальний посібник для вузів М., 2000.
2. Стародавні цивілізації / за ред. С.С. Аверинцева. М., 1989.
1. Введення
2. Виникнення і розвиток культури Дворіччя, її значення для світової культури
3. Культура Шумеро-аккадского держави: клинопис, наука, міфологічні оповіді, архітектура, мистецтво
4. Культура Стародавнього і Нового Вавилона: Кодекс Хаммурапі, писемність та література, архітектура мистецтво, історичні пам'ятки
5. Культура Ассирії: військовий устрій, державність, писемність, література, архітектура, мистецтво
6. Міфологія Месопотамії
1. Введення
Культура належить до найдавніших явищ людського життя. Вона виникла і розвивалася разом з людиною, складаючи те, що якісно відрізняє його від всіх інших живих істот і природи в цілому. Проте інтерес до її вивчення і осмислення як особливого явища дійсності склався відносно недавно. Протягом тривалого часу-цілих тисячоліть - культура існувала як щось само собою зрозуміле, неосозноваемое, невіддільне від людини і суспільства і не потребує до себе якогось особливого, пильної уваги.
Культурологія - гуманітарна наука вивчає культуру як систему, тобто в цілому. Вона виникла на рубежі 19-20 століть і отримала широке визнання в країнах Європи і всього світу. У нашій країні культурологи стала розвиватися на початку 90 років.
У цілому ж культурологія ще не досягла цілком зрілого рівня і перебуває на стадії становлення.
2. Культура Дворіччя
Культура Месопотамії виникла приблизно в той же час, що і Єгипетська. Вона склалася в долинах річок Тигр і Євфрат і існувала з 4 тис. до н. е.. до середини 6 століття до н. е.. На відміну від єгипетської культура Месопотамії не була однорідною, вона формувалася в процесі багаторазових взаємопроникнень кількох етносів і народів, і з цього була багатошарової. Головними мешканцями Дворіччя були шумери, аккадци, вавілоняни і халдеї на півдні; ассірійці, хуррити і арамеї на півночі. Найбільшого розвитку та значення досягли культури Шумеру, Вавілонії, Ассирії.
Виникнення шумерського етносу до цих пір залишається загадкою. Відомо тільки, що в 4тис. до н.е. південну частину Дворіччя заселяють шумери і закладають основи для всієї наступної цивілізації даного регіону. Як і єгипетська, ця цивілізація була річковий. До початку 3 тис. до н.е. на півдні Месопотамії з'являється кілька міст-держав, головними з яких стають Ур, Урук, Лагаш, Ларса та інші. Вони по черзі грають провідну роль в об'єднанні країни.
Історія Шумера знала кілька злетів і падінь. Особливої виділення заслуговують 24 - 23 століття до н.е., коли відбувається піднесення семітського міста Аккад, що знаходився на північ від Шумера. За царя Саргон Стародавній Аккаду вдалося підкорити своїй владі весь Шумер. Аккадська мова витісняє Шумерська, і ставати головним на всій території Месопотамії. Великий вплив на весь регіон робить також семітське мистецтво. У цілому значення аккадского періоду в історії Шумеру виявилося настільки вагомим, що деякі автори називають всю культуру даного періоду шумеро-аккадської.
3. Культура шумеро-аккадского держави
Основу економіки шумери складали землеробство з розвиненою системою зрошення. Звідси зрозуміло, чому одним з головних пам'яток шумерської культури став «землевласницький альманах», що містить настанови щодо ведення землеробства - як зберігати родючість грунту і уникнути її засмічення. Важливе значення мало також скотарство. Високого рівня досягла шумерська металургія. Вже на початку 3тис. до н.е. шумери почали виготовляти бронзові знаряддя, а в кінці 2тис. до н.е. вступили в залізний вік.
З середини 3тис. до н.е. у виробництві посуду застосовують гончарний круг. Успішно розвиваються інші ремесла - ткацтво, каменерізне, ковальське. Широка торгівля і обмін мають місце, як між шумерськими містами, так і з іншими країнами - Єгиптом, Іраном, Індією, країнами малої Азії.
Слід особливо підкреслити значення шумерського письма. Винайдена шумерами клинопис виявилася найбільш вдалою і ефективною. Удосконалена під 2тис. до н.е. фінікійцями, вона склала основу майже всіх сучасних алфавітів.
Система релігійно - міфологічних уявлень і культів Шумеру почасти перегукується з єгипетською. Зокрема, в ній також присутній міф про вмираючого і воскресающем Бога, яким виступає Бог Думузі. Як і в Єгипті, правитель міста-держави оголошувався нащадком Бога і сприймався як земного Бога. У той же час між шумерською і єгипетською системами були і помітні відмінності. Так у шумерів заупокійний культ, віра у потойбічний світ не набули великого значення. У рівній мірі жерці у шумерів не стали особливим шаром, що грали величезну роль у суспільному житті. У цілому ж шумерська система релігійних вірувань видається менш складною.
Як правило, кожне місто - держава мав свого Бога покровителя. Разом з тим були Боги, які шанувалися у всій Месопотамії. За ними стояли ті сили природи, значення яких для землеробства було особливо великим - неба, землі і води. Такими виступали бог неба Ан, бог землі Енліль і бог води Енкі. Деякі зірки були пов'язані з окремими зірками або сузір'ями. Примітно, що в шумерському листі піктограма зірки означала поняття «Бог». Велике значення в шумерської релігії мала Богиня-мати, покровителька землеробства, родючості і дітонародження. Таких богинь існувало декілька, однією з яких була богиня Інанна, покровителька міста Урука. Деякі міфи шумерів - про створення світу, про всесвітній потоп, - зробили сильний вплив на міфологію інших народів, включаючи християнські.
У художній культурі Шумеру провідним мистецтвом була архітектура. На відміну від єгиптян шумери не знали кам'яного будівництва, і всі споруди створювали з цегли - сирцю. Через болотистій місцевості будівлі зводилися на штучних платформах - насипах. З середини 3тис. до н.е. шумери першими починають широко використовувати в будівництві арки і склепіння.
Першими пам'ятками архітектури стали два храми, Білий і Червоний, виявлені в Уруке і присвячені головним божествам міста - богу Ану і богині Инанне. Обидва храми - прямокутні в плані, виступами і нішами, прикрашені рельєфними зображеннями в «єгипетському стилі». Іншим значним пам'ятником є невеликий храм богині родючості Нинхурсаг в Урі. Він був побудований з використанням тих же архітектурних форм, але прикрашений не тільки рельєфом, а й круглою скульптурою. У нішах стін стояли мідні фігурки мідних бичків, а на фризах - горельєфи лежать бичків. Біля входу в храм - дві статуї левів з дерева. Все це робило храм святковим і ошатним.
У Шумері склався своєрідний тип культової споруди - зіккурат, який представляв собою ступінчасту, прямокутну в плані вежу. На верхньому майданчику зіккурату зазвичай знаходився маленький храмик - «житло Бога». Високого рівня досягла шумерська література. Крім згаданого «землеробського альманаху», самим значним літературним пам'ятником став «Епос про Гільгамеша». У цій епічній поемі розповідається про людину, який все бачив, все відчував, і все пізнав і який був близький до розгадки таємниці безсмертя.
До кінця 3тис. до н.е. Шумер поступово приходить в занепад, і його, врешті-решт, підкорює Вавилон.
4. Вавілонія
Історія Вавилонії розпадається на два періоди: Древній, що охоплює першу половину 2тис. до н.е., і Новий, що припадає на середину 1тис. до н.е.
Свого найвищого підйому Давня Вавилон досягає за царя Хаммурапі. Від його часу залишилися два значних пам'ятника. Перший з них - Закони Хаммурапі - став найвидатнішим пам'ятником давньосхідної правової думки. 282 статті судебника охоплюють практично всі сторони життя вавилонського суспільства і складають громадянське, кримінальне та адміністративне право. Другим пам'ятником є базальтовий стовп (2м), на якому зображений сам цар Хаммурапі, що сидить перед богом Сонця і правосуддя Хамашем, а також відображена частина тексту знаменитого кодексу.
Нова Вавилон досягла свого найвищого розквіту за царя Навуходоносора. При ньому були споруджені знамениті "висячі сади Семіраміди», стали одним із семи чудес світу. Їх можна назвати грандіозним пам'ятником кохання, оскільки вони були подаровані царем коханій дружині, щоб полегшити її по горах і садам своєї батьківщини.
Не менш відомим пам'ятником є також Вавилонська вежа. Це був найвищий в Месопотамії зіккурат (90м), що складався з декількох поставлених один на одного веж, на верхній з яких знаходилося святилище Марудака - головного бога вавілонян. Хто бачив вежу Геродот був захоплений її величчю. Вона згадується в Біблії. Коли перси завоювали Вавілонію, вони зруйнували Вавилон і всі, що були в ньому пам'ятники.
Особливої виділення заслуговують досягнення Вавилонії в астрономії та математики. Вавілонські вчені з дивовижною точністю вирахували час звернення Місяця навколо Землі, склали сонячний календар і карту зоряного неба. Ще більш вражаючими були успіхи математиків. Вони заклали основи арифметики і геометрії, розробили «позиційну систему», вміли зводити в квадратну ступінь і витягувати квадратний корінь, створили геометричні формули для вимірювання земельних ділянок.
5. Ассирія
Третина могутня держава Месопотамії - Ассирія - виникла в 3тис. до н.е., однак найвищого розквіту досягла в другій половині 2тис. до н.е. Ассирія була бідна ресурсами, але домоглася піднесення завдяки своєму географічному положенню. Вона опинилася на перехресті караванних шляхів, і торгівля зробила її багатою і великою. Столицями Ассирії були послідовно Ашшнур, Калах і Ніневія. До 8веку до н. е.. вона стала наймогутнішою імперією всього Близького сходу.
У художній імперії Ассирії - як і в усьому Дворіччя - провідним мистецтвом була архітектура. Найбільш значними пам'ятниками стали палацовий комплекс царя Саргона в Дур-Шаррукіне і палац Ашшурбанапала в Ніневії.
У 7 столітті до н. е.. останній правитель Ассирії Ашшурбанапал створив в Ніневії чудову бібліотеку, що містила понад 25 тисяч глиняних клинописних табличок. Бібліотека стала найбільшою на всьому Близькому Сході. У ній були зібрані документи, в тій чи іншій мірі стосувалися всього Дворіччя.
Дворіччя, як і Єгипет, стало справжньою колискою людської культури і цивілізації. Шумерський клинопис і вавилонські астрономія і математика - це вже достатньо, щоб говорити про виняткове значення культури Месопотамії.
6. Міфологія Месопотамії
Найдавніші міфи Дворіччя - це те культурне підгрунтя, на якому виникли і розквітли багато легенди, міфи, вірування і звичайні античності, з ними багато в чому пов'язані або перегукуються біблійні історії. Відлуння і світорозуміння, характерного для держав Дворіччя, можна знайти в давньоєврейських, єгипетських і арабських міфологічних і релігійних системах.
Жителі поклонялися безлічі божеств, пов'язаних найчастіше з природними явищами: це боги неба і землі, води і різних стихій, божества місяця, сонця і інших небесних світил.
Подання про світоустрій у шумерів походить з того, що спочатку все те, що склало самі різні явища природи, було злито в єдину величезну гору, яка плавила у Світовому океані. Він мав персоніфіковане початок і представлявся у вигляді праматері всього сущого - Намму, яка родила із себе Ана («небо») та Кі («земля, вниз») і поселила їх окремо. Коли вони стали чоловіком і дружиною, у них з'явилися діти: Енліль - бог повітря і ще сім могутніх стихій, без яких не було б світла, тепла, вологи процвітання. Коли ж стало на горі тісно від дітей, онуків і правнуків Ана, він вирішив розширити життєвий простір для своїх нащадків. Для цього він разом з Енлілем розділили гору на дві частини і розірвали її. Ан підняв вершину гори вгору, і стало небо вигляді твердого небесного зводу, а Енліль опустив плоске підніжжя в низ, і з'явилася земля - «плоский диск з нерівностями, горами й ущелинами, бо гора була розірвана, а не розрізана». Потім Енліль спорудив у центрі земного диска місто Ніппур, де зустрів свою наречену Нінліль, від їхнього шлюбу народився бог місяця - Нанна.
Енкі - владика прісноводного підземного океану, йому пропонується початок землетрусу. Міф про Енкі говорить: «До нього земля була покрита непрохідними хащами і болотами-не пройти через неї, не проскакати. Не було ні якого порятунку від змій і скорпіонів. Зграї лютих звірів нишпорили всюди, заганяючи смертних в похмурі печери. Ставши за плуг, Енкі викорчував чагарник, провів по землі перші борозни і засіяв їх зернами.
C розвитком міст і появою нових держав древні боги Дворіччя знаходили нові імена, їм зводили нові храми, але зберігалася суть цих богів - заступництво містах і ремесел, человекоподобіе, здатність приймати вигляд і людини, і звіра.
Список літератури
1. Д.А. Силичев Культурологія: Навчальний посібник для вузів М., 2000.
2. Стародавні цивілізації / за ред. С.С. Аверинцева. М., 1989.