Основи мови та мовного спілкування

ГОУ ВПО «Курський Державний Медичний Університет»

Кафедра філософії

РЕФЕРАТ

з філософії на тему:

Виконав: Шульгіної

Антон, 2-БТ, 1 група

Перевірив: Немерено

Євген Миколайович

Курськ, 2009

План

Образ і знак, значення і сенс. Семіотика як загальна теорія знакових систем і її основні розділи: семантика, синтаксис, прагматика, ін
Текст і його розуміння.
Співвідношення мови і мови, мови і мислення, мови та поведінки. Різновиди і функції мови в житті і діяльності людей.
Невербальна комунікація та її можливості. Параязик (зовнішності, одягу, поведінки, мовчання, інтер'єру, тощо).
Стиль листа і правила ділового листування.
Культура мовного спілкування. «Хвороби» російської мови та шляхи їх профілактики.

Стосовно до процесу і результатів відтворення миру в людській свідомості треба розрізняти поняття «образ» і «знак». Оскільки мова, за допомогою якого люди здебільшого мислять і спілкуються один з одним, можна визначити як задану біологією наших рецепторів та історією культури людства систему знаків, пристосовану для вираження образів зовнішнього і внутрішнього світу, а також стоять за образами ідей і почуттів.

Образ - це подібність, більш-менш точна копія об'єкта у свідомості людини або результати його діяльності. Простіше сказати, така собі «картинка», більш-менш реалістично, загальнозначуще для всіх людей живописующих якийсь ділянку, момент реальності. Прикладами образів можуть служити наші аудіовізуальні враження як сприйнять і уявлень, а також реалістичні картини (скажімо, пейзаж), скульптури, фотографія і кінематограф, тощо гомоморфним (одно-однозначні) подібності чогось.

Знак, навпаки, - не пряме, а непряме, умовне позначення об'єкта. Тут перед нами явище ізоморфізму - спрощеного уподібнення (наприклад, географічної карти - реальної місцевості). Коли за одним об'єктом у нашій свідомості стоїть інший, що став символом першого. Знак це свого роду конвенція, адже він існує тільки в рамках домовленості між людьми, офіційної або ж негласною, за звичаєм. Більшість знаків тому ж носять езотерічний, тобто таємний для непосвячених характер. Що, наприклад, означає герб перших руських князів-Рюриковичів, історики сперечаються без видимого успіху в його розшифровці (тризуб? Атакуючий сокіл? Профіль корабля? Щось ще? - Дізнатися вже не в кого). Тим більше не зрозуміти непосвяченому писемність або усну мову чужою мовою, особливо з далекої від рідного мовної сім'ї (такі для європейців-невостоковедов арабська «в'язь» чи китайські ієрогліфи). Літери, слова і пропозиції, інші граматичні знаки, з яких складається будь-який національну мову, мають усі названими ознаками знаковості надзвичайно. Один і той же насправді предмет може бути названий по-різному на різних мовах.

Згідно з роз'ясненням-метафорі А. Ейнштейна, образ відноситься до реальності як бульйон до м'яса, а знак - як номерок гардеробу до зданому туди на зберігання пальто.

Двоїста - образно-знакова природа мови передбачає поєднання при його формуванні та функціонуванні реалістичних, об'єктивізувати, з одного боку, а з іншого, - символічних, умовно-варіативних почав. Інакше кажучи, у будь-якої мови є свої закони і правила, але реалізуються вони не одноманітно, а через масу варіантів і відхилень, знаходяться в постійному «дрейфі» від однієї норми до іншої ... Адже самі ці закони і правила розвиваються, змінюються в історії суспільства та його культури, а точніше - безлічі різних субкультур (регіонів проживання, суспільних верств, рівнів освіти, професії і т.п. характеристик мовної особистості). На практиці мовної комунікації все це означає, з одного боку, примат змісту (істинності) висловлювання над його формою (простіше кажучи, краще, якщо з вами грубо погодяться, ніж ввічливо відмовлять). Проте в деяких випадках форма (тобто правильність) мови не менш, а то й більш важлива, ніж предмет спілкування. Не у всіх, але у багатьох співрозмовників малограмотного людини волею-неволею виникнуть у його відношенні сумніви приблизно такого властивості: «Чи можна довіряти настільки сірої особистості? Він і розмовляти-то рідною мовою не зміг навчитися, як же він буде робити свій справа? »

У будь-якому знаку розрізняються:

· Значення - тобто відбиваний їм предмет або безліч предметів, а точніше - закодована зрозумілим для суб'єкта способом інформація про них;

· Зміст - мислиме з його допомогою зміст предмета чи множини, сукупність їх істотних ознак. Ці дві характеристики будь-якого знаку знаходяться в зворотному відношенні один до одного: чим ширше значення якогось терміну, тим у'же його сенс і навпаки.

Будь-яка мова - це, повторю, багата і гнучка система знаків, стихійно склалася або штучно створена людьми для вираження певних образів і умопостігаємих сутностей. Поза мовної системи не можна зрозуміти окремого знака з неї. Спосіб організації смислової інформації в суспільстві людей представляє собою текст. Ми звикли називати текстом графічний запис мови. Проте в сучасній філософії і науці це поняття значно розширилося і поглибилося. Текст в повному сенсі цього слова являє собою будь-яке повідомлення, яке людина сприймає за допомогою послідовності взаємопов'язаних знаків. Текст може бути виражений як вербально, так і в будь-якій іншій формі. Головне, що потрібно від тексту - можливість його розуміння, «прочитання» будь-ким, інтерпретації закладених у нього смислів. Так що свого роду текстами є і сторінки книги, і повідомлення на екранах моніторів, і будь-яка споглядаємо нами натура, і помічені нами міміка та жести іншої людини. Текст матеріалізує кожен акт мовлення, оскільки воно сприймається кимось, хто володіє «шифром» для його «перекладу» на зрозумілу для себе мову. Поза процедури розуміння тексту не виникає - речі «мовчать», слова звучать як будь-який інший безглуздий шум. Створення і споживання текстів - основа людської культури. Текстова діяльність пронизує собою всі людські заняття і, разом з тим, являє собою відносно самостійний вид діяльності. Люди живуть у світі текстів: книг, інструкцій, знаків дорожнього руху, телефонних повідомлень, фільмів, інших творів мистецтва, жестів, колірної гами, звукових «симфоній», пейзажів, зразків моди, реклами і т.д, і т.п. За текстовим каналах циркулює вся необхідна нам і ще комусь інформація.

Текст - це знак знаків. Він являє собою систему смислових елементів, чия структура може змінюватися в залежності від тієї чи іншої мети спілкування. У цій системі поєднуються в тій чи іншій пропорції різні здібності людської психіки. Перш за все, це думка, але крім неї зазвичай ще й емоції, і воля. За словами співрозмовника будь-якого завжди стоїть його особистість, зі своїми переживаннями і намірами, потягами. Текст як цілісність можна препарувати як усякий організм, але при цьому пам'ятати про єдність виділених компонентів. Інтерпретація тексту означає поглиблення від явного сенсу до прихованого (підтексту, контексту). Мета інтерпретації - розуміння. Ця остання процедура полягає в тому, щоб перенести значеннєвий зв'язок з іншого світу (іншої епохи, інший душі) в свій власний. Інакше кажучи, встати як би на місце джерела інформації, подумки перенестися в чуже життя. Мистецтво розуміння, його навички та методики називаються герменевтика (від античного бога Гермеса, який виступав вісником олімпійських богів). Це одна з впливових нині напрямів у філософії та гуманітарному пізнанні в цілому.

Мова виникає на початку первісної епохи як вирішальний рубіж і ознака олюднення. Згідно з різними гіпотезами глоттогенеза (грец. glotta = мова) - із звукових сигналів вищих тварин (приматів) або (скоріш) з їхньої ж життєвих шумів (супроводжуючих відпочинок, агресію і т.п. типові стану організму тварини). Народження звукової мови зажадало паралельної зміни головного мозку (формування кори великих півкуль, здатної обробляти «второсігнали», по І. П. Павлову) і ускладнення соціальної організації мавполюдей до рівня громад-колективів, усередині яких «працювала» мова. Слово - «сигнал сигналів», оскільки вбирає в себе такий масив інформації, якого не вмістити в сенсорних образах зору, слуху та інших органів почуттів.

Типологія мов ділить їх перш за все на природні або ж національні («мертві» і живі) і штучні (науки, техніки, іншої складної практики). Штучні мови відрізняються тим, що за кожним терміном в їх складі закріплено одне-єдине значення, суворо визначені і правила оперування термінами, дотримання яких дає заздалегідь очікуваний результат (як при написанні хімічних формул, математичних підрахунках тощо операціях з штучними мовами науки і практики). Зразками штучних мов можуть служити знаки і формули математики чи хімії; латинські терміни медицини чи юриспруденції; програми комп'ютерів.

Будь-який національний ж мова, у свою чергу, складається з таких підсистем, які:

· Просторіччя, тобто мова повсякденного спілкування більшості населення, з менш суворими нормами правильності і безліччю варіантів висловлювань;

· Літературна мова, якою говорять аж ніяк не тільки письменники, а й усі освічені люди, інтелектуали, представники творчих професій, особливо керівники будь-якого рангу, їх представники в умовах офіційного спілкування, перебуваючи на роботі; до числа кодифікатор, тобто зберігачів літературної мови відносяться представники таких професій, як педагоги, журналісти, актори, диктори, лікарі, менеджери, вчені, державні чиновники, офіцери, політики, дипломати і т.п., для яких мова - робочий інструмент;

· Спрощені, спотворені варіанти мови - вони відображають особливості окремих професій чи верств суспільства, умови життя та праці їх рядових представників (скажімо, моряків, шоферів, спортсменів і т.д.; селян, міщан і т.п.; представників злочинного світу) ; обласної діалект, віковий (підлітковий) або становий жаргони (арго, сленг, «фєня») облягають спілкування у відповідних групах людей, служать їх «візитною карткою», але ці ж особливості мови неприпустимі для людини, яка отримала освіту і зайнятого у кваліфікованій роботі .

Разом з тим, свідоме порушення усталених норм усного мовлення в побуті оживляє його, привносить у повсякденне життя необхідну дозу гумору, ігри, довіри. Так виникають риси свого роду сімейного мови - запам'яталися жарти, цитати (з улюблених фільмів, літературних творів, вистав), яскраві слівця (у тому числі вигадані, неправильні), тощо знаки інтимного, довірчого спілкування самих близьких людей. Стороннім такий мікрогрупповой, внутрішньосімейний діалект просто незрозумілий, при чужих людях його зазвичай не використовують.

Мова - це мова в дії, в процесі вербалізувати мислення або спілкування.

Види промови: зовнішня (звукова), внутрішня (прихована, почасти редукована); письмова (формалізована за допомогою штучного-ських мов і технічних пристроїв).

Функції мови і мовлення:

· Інтелектуально-пізнавальна (для збору і обробки інформації про світ і суб'єкт мовлення);

· Комунікативна (для спілкування між людьми, узгодження їх намірів і вчинків);

· Експресивна (для вираження почуттів, регуляції емоційної напруги, його зниження або підвищення);

· Мнемическая (для збереження інформації в пам'яті або на листі);

· Етнокультурна (згуртування народу, вираження його культурних цінностей і досягнень, оформлення індивідуального самосвідомості).

Параязик здійснює передачу й обробку інформації на невербальної основі (міміки і жестів, рухів тіла; одягу, інтер'єру, як-то інакше й навмисне матеріалізованих символів, начебто знаків дорожнього руху; навіть мовчання, пауза при мовному спілкуванні вирішує важливі мовні завдання).

Прикладом цього роду передачі інформації може служити так зване «предметне лист», що змальовувала Р. Кіплінгом в оповіданні «За межею»: «У пакеті Тріджего виявив половинку зламаного скляного браслета, криваво-червона квітка, щіпку солом'яною потерті та одинадцять горішків кардамону. Пакет був свого роду листом, але не нетактовним і компрометуючим, а тонким і зашифрованих любовним посланням. ... У всій Індії зламаний браслет означає вдову індуса, тому що після смерті чоловіка браслети на її зап'ястях покладено розбивати. Квітка значить і «хочу», і «прийди», і «напиши», і «небезпеку» - залежно від того, що ще вкладено в пакет. Один горішок кардамону означає «ревнощі», але якщо в посланні однорідних предметів кілька вони втрачають свій первісний зміст і просто вказують на час. Тріджего здогадався - предметні листа неможливо зрозуміти, не володіючи інтуїцією ... Значить, послання було записано: «Вдова хоче, щоб ти до одинадцяти годин прийшов в яр, де солома».

Про значення мовчання в спілкуванні людей вірш Володимира Корнілова:

Будь чоловіком і мовчи.

Будь, хоч нелегко.

Горя словом не дрібніше,

Хоч і велике.

Ткнися в подушку головою

І мовчи, поки

Безнадійна любов,

Як трава, гірка.

Грізних блискавок не мечі,

Пий несмачний чай.

Будь чоловіком і мовчи,

Тютчева читай.

Хоча мислення не тотожне мови (оскільки важлива його частина може здійснюватися на рівні несвідомої інтуїції, невербально), але обійтися без хоча б часткової вербалізації інтелект людини не може. Природні і штучні мови матеріалізують процес і результати пізнання; з їхньою ж допомогою виражаються переживання; здійснюється живе спілкування людей; передається, зберігається і використовується інформація в суспільстві.

Будучи насамперед, як уже говорилося, знаковою системою, мова вивчається і моделюється така науковою дисципліною, як семіотика (грец. semа - знак) - загальна теорія знакових систем. Ця наука з'ясовує принципи відносин між значенням і сенсом елементів мови. З точки зору семіотики, пояснити будь-яке слово можна двома різними способами. По-перше, - вказати на той предмет чи подію, який (яка) воно позначає. Скажімо, визначаючи слово «олівець», показати такої. Так ми вкажемо на його значення. Це буде екстенсіонального визначення. По-друге, можна розкрити зміст цього ж терміну словесно (Відповідно до словника російської мови, «від тюрских слів« кара »-« чорний »і« таш »-« камінь »; тонка паличка графіту або сухої фарби у дерев'яній або пластиковій оболонці для письма , малювання, креслення »). Це буде интенсиональное визначення. Екстенсійного тут називається також денотацією, а інтенсив - конотацією. Всі наші слова (терміни) знаходять сенс у складі мови або за допомогою денотації, або за допомогою конотації.

Найважливіші розділи семіотики:

· Семантика - відношення слів і пропозицій до позамовної реальності, тобто вчення про значення і сенс мовних виразів; з її точки зору мови задається питання «Що?» (саме висловлюють слова і пропозиції);

· Синтаксис - структура знакових систем, тобто правила їх утворення та перетворення; інакше кажучи, «Як?» (поєднуються слова і пропозиції один з одним усередині цієї мови);

· Прагматика - відношення користувачів мови до його слів, тобто тих індивідів і груп, які застосовують певну мову для своїх цілей; говорять і слухають, «Хто?» вони;

· Стилістика займається виразністю, красою мовних побудов; «Наскільки?» Ті гармонійні;

· Риторика - трактує переконливість мовлення для аудиторії, «Кому?» Адресується мовне висловлювання.

Культура мови, усної та письмової полягає, перш за все, в тому, щоб за ними стежити, намагатися уникати помилок і шукати правильну інтонацію висловлювання в кожній конкретній ситуації. Правильно побудована промова поєднує в собі тактовність, ввічливість і виразність, барвистість. Не кожному дано говорити червоно. Але всякий може не псувати свою і чужі життя зайвими словами. Мова, за мудрими словами Талейрана, даний людині для того, щоб висловлювати одну думку, а приховувати інші.

Правда, деколи виразність мови конфліктує з її правдивістю. Не завжди треба звертати увагу на культуру мовного висловлювання, набагато важливіше буде суть слів, що стоїть за словами реальність. Ось сценка з чудової казки Кеннета Грехема «Вітер у вербах», де діють маленькі звірятка, схожі на нас: «Жаб підхопив дубинку поувесістее і почав нею розмахувати, трощачи уявних ворогів.

- Я провчу їх вриватися в чужі будинки, - гримів він, - я їх так провчу!

- Не говори так - «провчу вриватися», Жаббі, - підняв голову Щур. - Це неграмотно.

- Що ти до нього чіпляєшся, - заступився Борсук. - Подумаєш, неграмотно! Я, наприклад, сам кажу точно так само, а що грамотно для мене, то грамотно і для вас, зрозумів?

- Прошу вибачення, - відгукнувся Щур, - мені просто здавалося, що правильніше «Я відучу їх вриватися».

- А ми і не збираємося їх відучувати, - відповів Борсук. - Ми збираємося їх саме провчити, і будь упевнений, ми їх провчимо.

- Ну, нехай буде, як ви хочете, - сказав Щур. - Мені все одно.

Він сам вже трохи заплутався і тому сів у кутку і бубонів собі під ніс: «провчу, відучу, відучу, провчу», поки Борсук не наказав йому замовкнути ».

В іншій відомій казці Карлсон, «кращий в світі приборкувач домомучітельніца», заявляє:

«- Я почну з того, що буду її зводити.

- Ти хочеш сказати «переводити?» - Перепитав Малиш.

Такі дурні причіпки Карлсон не міг стерпіти.

- Якщо б я хотів сказати «переводити», я так би і сказав. А «зводити», як ти міг зрозуміти по самого слова, - значить робити те ж саме, тільки набагато смішніше.

Малюк подумав і змушений був визнати, що Карсон прав. «Зводити» і справді звучало куди більше смішно.

- Я думаю, краще за все почати з низведення булочками, - сказав Карлсон ... »

Казкові персонажі втілюють собою дитинство з усіма його милими і прикрими недоліками, включаючи мовну плутанину, так чи інакше неминучу у ще маленької людини. Діти, навчаючись говорити, попутно творять свою власну мову, поповнюють сімейний фольклор своїми кумедними висловами (Див. про це чудову книгу К. І. Чуковського «Від двох до п'яти»).

По відношенню людей до мови, якою вони користуються, філологи ділять їх на дві групи. «Пуристи» (від лат. Р urus - чистий) завжди звертають увагу на правильність своєї і чужої мови й наполегливо домагаються її граматичної правильності. Вони звертають увагу на помилки в мові та пропонують всі їх виправляти. Навпаки, «нігілісти» (лат. nihil - ніщо) говорять і слухають як доведеться, вони не помічають ні дрібних, ні грубих помилок в своїй і чужої мови. Треба визнати, що по-своєму мають рацію і ті, і інші. Пуристи піклуються про "здоров'я" мови і конкретної «мовної особистості», «мовного колективу». Хто хоче або повинен навчитися говорити і писати правильніше, може цьому повчитися. А нігілісти протестують проти свого роду «мовного расизму», який несправедливо принижує хороших людей тільки тому, що вони говорять не надто гладко. Помирити пуристів з нігілістами неважко. Звернемо увагу, що помилки зобов'язані виправляти користувачі професійної мови, а в сфері просторіччя по суті немає правих і винуватих. У додатку до цієї лекції пояснюється, чому навіть «реальні пацани» зобов'язані «фільтрувати базар», якщо не хочуть постраждати від мовних помилок.

«Хвороби» російської літературної мови.

1. Найважча і масова - елементарна безграмотність, загальне безкультур'я говорить з непрощенними ні за якими мірками помилками. Коли школа закінчується формально, без видимих наслідків для інтелекту та ерудиції випускника. Наприклад, неправильні наголоси: кошти ', потрібно', зво'ніт, "нять, буряк 'замість буряк тощо; ложить замість класти, покласти; плутанина прийменників (« приїхав з Москви »,« прийшла зі школи »- українізм, навпаки, зараз все частіше говорять «в Україну», що поки ріже вухо); відмінків (піти до мам и; писати лист Світло и; у сестер е; і т.п.).

Як не парадоксально, не дуже грамотні люди частіше утворених наполягають на тому чи іншому варіанті мовної норми. Насправді ця норма з часом змінюється. Скажімо, іноземні за походженням слова «пальто» і «кава» спочатку російською мовою були виключно чоловічого роду. Однак протягом XX століття все більше освічених людей стали вживати їх у середньому роді. Тепер для цих слів обидва роду вважаються словниками російської мови рівноправними.

Зустрічаються вирази, які вживаються більшістю населення, але правильніше вони від цього не стають і навряд чи коли стануть, тому що суперечать глибинним конструкціям нашої мови. Припустимо, «перепрошую» дослівно означає - «сам себе»; треба б - «вибачте мене», «перепрошую». Багато хто з нас «їдять», хоча настільки піднесено (дослівно: вкушаю) можна сказати стосовно гостям, дітям, хворим людям. Стосовно до інших фрази на кшталт: «Я хочу їсти», «підемо поїмо» вважаються вульгарними, це індикатор міщанської речі.Не відразу розберешся, що по-російськи надягають, а що одягають. Те, що можна одягти, можна і зняти (плаття, взуття). А якщо можна одягти, то можна і роздягнути (дитини, наприклад). Згідно скоромовці: "Одягнути Надію, надіти одяг".

У російській мові є слова, наголос у яких не змінюється при відмінюванні: аеропорт, договір, петля, склад, торт, трактор. У множині більшість іменників у позаминулому столітті закінчувалося на на-и: доми, томи і т.д.; потім закінчення змінилося на-а; дому ', томи; у інших слів такої зміни поки не настав, так що буде неграмотно сказати: інженера, шофера, бухгалтера і т.д. - Це ознака дуже вже простонародної мови.

Географічні імена з закінченнями на-о в російській літературній мові завжди схилялися («Справа була в Останкіно е» і т.п.). Але останнім часом це робиться усе рідше - все менше залишається грамотних людей.

Багато неточні вирази отримують масове поширення. На зразок: «десь» не в просторовому (вдома, в Москві і т.д.), а в тимчасовому сенсі («десь о п'ятій годині»).

Марія Петрових свого часу створила про все це нехитрий, але щирий вірш:

Гірко від думок моїх невеселих.

Гине мова наша, і всім - все одно.

Час минув у жіночих дієсловах

Так огидно спотворене.

Чую всюди: «Я взя'ла», «Я бра'ла» ...

Ні, кажете «взяла '» і «брала'».

(Від приниження серце стомлено)

Та не «пере'жіла» - «пережила '».

Діви, не скаржтеся: «Він мені не зво'ніт»,

Скаржтеся діви: «Він мені не дзвонить!»

Російська мова наш знедолений, не зрозумілий,

Російськими російську мову забутий!

2. «Сміття» у повсякденній мові. Слова-«паразити» (ось; значить (ь); так; так би мовити, це саме; ну; як би; тощо, що вставляються замість пауз, поки говорить думає чи просто так, за мовної безладності або ж нервозності, невротичності. Разом з тим, подібні вставки додають усного мовлення природність, невимушеність. А висловлені у відповідь, слухачем чиєїсь мови навіть вимагаються правилами ввічливості, оскільки позначають інтерес до повідомлення.

Непотрібні абревіатури, лавина яких обрушилася на мову за радянської влади, яку представляли в основному малограмотні люди (колгосп замість село, село, артіль; сільмаг замість крамниця; зарплата замість жалування; АТС, МТС, ЗАГС, профком, пологовий будинок, комсомол, вуз, КПРС , СРСР і т.д. до нескінченності). Не буде великою помилкою сказати «медуніверситет», але краще не скорочувати слова без потреби; нехай наша школа називається «медичним університетом».

3. Зайві запозичення з чужих мов, зараз в основному англійської. Взагалі-то близько половини нашої лексики - неслов'янського походження. Майже на кожне споконвіку слов'янське слово можна знайти його іншомовну кальку, давно і міцно увійшла в нашу мову («кінь» - «кінь»; «сокира» - «сокира», «будинок» - «хата», і т.д., і т.п. Одні іноземні слова чомусь не приживаються в російській мові, а інші роблять це з успіхом. Так, «голкіпер» став «воротарем», «аероплан» - «літаком», «гелікоптер» - «вертольотом»; і т.д. А ось «шофер» ужілось нарівні з «водієм». Ні слов'янських або російських слів для позначення більшості наукових і філософських понять. Майже всі вони кальковані з латинської або грецької мов, причому головним чином за посередництва французького, німецького чи англійського мов (наприклад, республіка, амністія, міліція, космос, атом, герой, реформа, пропаганда, атом, граматика, механіка, зошит, ліхтар, лабораторія, формула, доктор, іспит, телефон, телеграф, телевізор і т.д., і т.п.). З арабської мови прийшли до нас алгебра, хімія, альманах, гарем, алкоголь, нашатир і багато інших. Тюркські мови (степових сусідів Русі-Росії) виділили нам такі назви. Як перли, артіль, локшина, балаган , бакалія, базар, черевик, бовдур, скарбниця, караул, гармидер, комору, панчіх, кожух, ямщик і багато інших. Слова, що прийшли з Італії: купол, кабінет, бюлетень, скарлатина, газета, симфонія, соната, каса, галерея, балкон, опера, ораторія, тенор, сопрано, сценарій і т.д. Прямо з Англії: мітинг, бойкот, пікнік, Коубі, чемпіон, рейки, кермо, лідер, спорт, вокзал, хуліган і т.д. Спочатку французькі: дипломат , компанія, лаштунки, суп, бюро, депо, наївний, серйозний. Солідний, масивний, еластичний, репресія, депресія, партизанів, декрет, блуза, сеанс, саботаж, авантюра, браслет, пудра, одеколон, коньяк, котлета, трико, метр , кошмар і т.д. Чай - китайське лово; гуляш угорське, яке, гітара, колібрі - іспанські; інжир - перське; какаду - малайське. У свою чергу, деякі російські висловлювання (горілка, матрьошка, супутник, калашников) кальковані більшістю іноземних мов.

Так що іноземних слів не треба боятися. Псують рідну мову поспішні запозичення, в яких поки не відчувається (ким?) Особливої потреби (?) Або ж вони застосовуються в суто місцевому контексті (який «брифінг» або «фуршет» може бути в колишньому колгоспі?). Адже далеко не всі з нас зможе точно перевести такого роду новоутворення у рідній мові: «саміт», «перформанс», «хепенінг», «сіквел», «сейшн» і т.п.). Цікаво, що багато вирази публічної промови, наприклад, реклами, це дослівний переклад все тих же англійських слоганів: «купити прямо зараз», «як би», «типу» та інші.

4. Жаргон (арго, сленг) - внутрішній мову соціальних чи професійних груп (моряків, підлітків, злочинців і багатьох інших). У студентів це мова молодіжний, почасти блатний («типу», «коротше», «тащиться», «зависнути», «прикид», «прикол», «наїзд», «забити стрілку», «штука», «вантажити» і т.д., і т.п.). У жаргону є свої переваги. Це завжди новий шар мови, який розширює рамки нейтральної лексики за рахунок додаткових, найчастіше образних, яскравих виразів, які адже підпорядковуються загальним нормам національної мови - схиляються, відмінюються за його правилами. У минулому багато нині літературні вирази прийшли з різних варіантів жаргону: замилювати очі (шулерами на гральних картах), відчалювати (корабля) і т.п. Жаргон зазвичай чесніше офіційної мови, він допомагає спілкуванню «споріднених душ», бо виражає їхню причетність, відкидає цінності великого світу, оголює суть явищ, знижує помилковий пафос, викриває та відкидає лицемірство, словесний обман. Однак цей самий спрощений мова свідчить про низьку культуру своїх користувачів, які зупинилися в своєму розумовому розвитку; замкнулися у вузькому маленькому світі спілкування і не бажають з нього виглядати. Жаргон є у всіх, тільки зазвичай з нього виростають, коли переходять в наступну вікову групу або інший соціальний шар. Якщо вчителька заговорить зі школярами на їх внутрішній мові: «Я вчора зависла в гостях, і зараз, вибачте, з бодуна ...», то такий мовний зворот, напевно, не потішить дітей (тому що порушить їхню монополію на свою власну мову- пароль).

5. «Канцелярії» (за визначенням Кореня Івановича Чуковського) - плутанина письмовій, до того ж офіційної мови і побутового просторіччя, коли говорять казенними формулами, газетними штампами, штучно завищеними стилем. «Кліматичні умови» (замість «погода»), «бути в курсі» замість («знати»), «порядок денний» (замість «питання для обговорення», «план бесіди»), «на сьогоднішній день» (замість «нині »,« сьогодні »); багато інших.

Вже мало хто в Росії здатний зрозуміти такі нюанси перекручену мову, як, наприклад, поширена адресовка: Іванову А. І. (ініціали після прізвища ставляться тільки в канцелярських списках, де важлива алфавітна послідовність саме прізвищ, у всіх же інших випадках ім'я-по батькові повинні б іти попереду прізвища, адже прізвище, по суті, це просто і в минулому - кличка, до того характерна для багатьох однофамільців, а ім'я та по батькові виражають індивідуальність саме даної особистості, яку в принципі треба поважати).

5. Лайки - «це погана штука, - сказав Джек Лондон, - але сказані вчасно, вони полегшують душу».

Багато співвітчизників вважають ненормативну лексику чи не національним надбанням російського народу. Насправді нецензурну лайку - це симптом непереборне бідності життя, тяжкості її умов і, отже, загального безкультур'я. Перетворений з лайки на ужиткові вираження мат втрачає свою спонукальну, мобілізуючу силу і не приносить бажаного полегшення в тих ситуаціях, коли він дійсно корисний - кризових, екстремальних.

6. Діалект - обласний говір, він відрізняється від загальнонаціонального мови за всіма показниками - фонетиці, лексиці, навіть синтаксису. Літературний, нормативний мова - це, по суті, теж діалект, тільки столичний, визнаний за еталон (у Росії це Новомосковський говірка). В Архангельську почуєш: «Лонісь»; в курській селі: «Бежі важіть!»; В Курську в булочній попросиш продати хліба, а продавщиця-курянка відповідає, що, мовляв, хліба-то немає, залишилися одні булки, тут у автобусі запитують попутника : «Яка марка?» (на що правильніше відповісти: «Ікарус»); коли курянін скаже «кров», він буде мати на увазі не дах, а кров; коли він скаже «півонія е. ри», «кол е. ти», «сні х», «увійти у транвай», де «у всіх є квитки» (южнорусский говір перейняв від сусіднього української мови м'яке, фрикативні «г» / «х» та інші особливості вимови) і т.п., всякий співвітчизник зрозуміє , з ким має справу. Володимирці та волжани «окают», москвичі «акають» і «і'кают» («поцалуй», «шигі»). У Петербурзі вимовляється «ч» («ч то», «пра год ечная»), в Москві «ш» («ш то», «Було ш ва», «ску ш але»). Однак мова уродженців різних регіонів Росії лексично не зовсім зрозуміла за межами їх областей. В.І. Даль, укладач знаменитого словника російської мови, по промови співрозмовника визначав не тільки губернію, а й повіт, звідки той родом, а нерідко навіть і село. Діалект найважче изгладить з промови, оскільки він, що називається, усмоктується з молоком матері. Сміятися над чужим вимовою так само дивно, як над вашим власним доганою чужою мовою. Незважаючи на це, у мові освіченої людини мова має бути по можливості стертий.

7. Політичний «новояз» (термін з роману-антиутопії Дж. Оруелла «1984»). Цей вид мови намагається замаскувати повідомлення, неприємні для влади чи опозиції до неї. Скажімо, «обмежений контингент» замість «армія вторгнення», «інтернаціональний обов'язок» замість загарбницька війна; «вогневої контакт» замість «наші війська несуть великі втрати», «контртерористична операція» замість «війна на Кавказі» »« повстанці »,« сепаратисти »,« бойовики »замість« наймані бандити »,« бунтівники »;« шахіди »замість« фанатики-вбивці »»; т.п.

Як видно, говорити рідною мовою - ціле мистецтво. Йому доводиться вчитися і перевчатися по суті все життя. Мова - нещадний цінитель рівня духовного розвитку людини, його здібностей. Однак за мовною формою не можна втрачати смислової суті висловлювання, відносини людини до людини, які часом важливіше слів, якими вони виражені.

Література

Гадамер Г.-Х. Істина і метод. М., 1988.
Французька семіотика: від структуралізму до постструктуралізму. М., 2000.
Гусєв С.С., Тульчинський Г.Л. Проблема розуміння у філософії: філософсько-гносеологічний аналіз. М., 1985.
Дрідзе Т.М. Текстова діяльність у структурі соціальної комунікації. М., 1984.
Каган М.С. Світ спілкування. М., 1985.
Каменська О.Л. Текст і комунікація. М., 1990.
Канникін С.В. Текст як явище культури (пролегомени до філософії тексту). Воронеж, 2003.
Крейдлін Г.Є. Невербальна семіотика. Мова тіла і природна мова. С., 2002.
Різдвяний Ю.В. Філософія мови. Культуроведеніе і дидактика. Сучасні проблеми науки про мову. М., 2003.
Руднєв В.П. Геть від реальності. Дослідження з філософії тексту. М., 2000.
Арбатський Л.А. Лайтеся правильно, або Досить тлумачний словник російської лайки. М., 1999.
Іванова-Лук'янова Г.М. Культура усного мовлення. Інтонація, паузування, логічний наголос, темп, ритм. 5-е вид. М., 2003.
Королева Л.Г. Основи етичних знань. Курськ, 1994 («Мовний етикет»).
Ми живемо серед людей. Кодекс поведінки. М., 1989 («Культура усного мовлення»).
Тумаркін П.С. Жести і міміка у спілкуванні японців. Лингвострановедческий словник-довідник. 2-е вид. М., 2002.
Формановская Н.Я. Мовний етикет. М., 1989.
Хевеши М.А. Тлумачний словник ідеологічних та політичних термінів радянського періоду. М., 2002.