Реферат виконала студентка Хрульова М.А.
Московський міський педагогічний університет
Факультет англійської філології
Москва 2005
«Культура -1) сукупність досягнень людства у виробничому, громадському і розумовому відношенні.
2) Високий рівень чого-небудь; високий розвиток, уміння. »
«Суб ... Перша частина складних слів у значенні:
що знаходиться під чим-небудь або близько чого-небудь;
підлеглий кому-чему-небудь;
не основний, не головний. »
/ С. І. Ожегов /
Визначення культури може бути чисто функціональним. Культура ділиться на об'єктивну і суб'єктивну.
Об'єктивна культура включає в себе систему соціальної організації, політичну структуру, психологію, філософію і т.д.
Суб'єктивна культура - це те, що закладено у свідомості людини, це певна система переконань.
Г. Хофштеде (G. Hofstede) визначив культуру як колективне програмування свідомості.
Ось деякі властивості культури:
культурі навчаються несвідомо (базові цінності закладаються до 10-ти років);
передається за допомогою символів (літературні тексти, живопис, музика тощо);
культура динамічна, хоча глибинні її процеси відбуваються дуже повільно (як приклад можуть служити цінності будь-якої культури);
кожна культура вибіркова (укладає в себе ті тенденції, явища, образи і т.д., які роблять світ передбачуваним для представників тієї чи іншої культури);
етноцентризм - тенденція проголошувати цінності своєї групи як цінності для всіх людей.
Всі ці властивості культури також застосовні до поняття «субкультури», яка з'явилася в результаті сильного удару суперіндустріальною революції, яка буквально розколола суспільство. Завдяки величезному вибору продуктів і культурних виробів з'являється і величезний вибір соціальних структур. І нові субкультури, такі як хіпі, бітники, теософісти, комп'ютерники, культуристи, гомосексуалісти та інші, вриваються в наше існування. Можна сказати, що ми живемо при «субкультурному вибуху». Чому ж відбувається такий розподіл суспільства на різні соціальні угруповання? Психологи і соціологи пояснюють це тим, що всі ми схильні до глибокого впливу, наші індивідуальності формуються завдяки субкультур, які ми вибираємо, усвідомлено чи ні, щоб індивідуалізувати себе. Люди шукають свою індивідуальність, зараховуючи себе до неформальних культурам, кланам чи групам різного характеру. Зростання субкультур найбільш показовий у професійному світі. Багато субкультур з'явилося серед фахівців різних професій. Тут помітна тенденція розвитку субкультур у тісному зв'язку з розвитком науки і технологій. Наукова громадськість може здатися єдиним цілим, але насправді вона складається з величезної кількості фрагментів.
Наукова громадськість перетинається з формальними організаціями і рухами, з'являється все більше і більше спеціалізованих журналів, проводяться різні конференції та зустрічі і т.д. Але ці «відкриті» відмітні особливості поєднуються також з «прихованими» відзнаками. Наприклад дослідники раку і астрономи не просто займаються різними речами, вони говорять на різних мовах, в них зовсім різні типи особистості, вони думають, одягаються і живуть по-різному. Ці відмінності дуже часто перетинаються з міжособистісними відносинами. Каже жінка-науковець: «Мій чоловік - мікробіолог, а я - фізик-теоретик, і іноді я дивуюся тому, що ми вживаємося один з одним». Вчені будь-якої спеціальності прагнуть до відмінних рис, властивим їх клану. Вони об'єднуються в маленькі субкультурні суспільства, працюють над престижем цих товариств, їх також турбує сприятливу думку інших людей, турбує їх зовнішній вигляд, політичні переконання, спосіб життя. Процес поділу на клітинки всередині професії яскраво видно на прикладі Уолл-Стріт. Уолл-Стріт була однією великою Білій Англо-саксонської Протестантської субкультурою. Представники цієї субкультури мали тенденцію відвідувати одні й ті ж школи, вступати в одні клуби, займатися одним видом спорту (теніс, гольф, сквош), відвідувати одну церкву (пресвітеріанську і Єпископальну) і голосувати за одну партію (республіканців).
Сьогодні ситуація на Уолл-Стріт змінилася, але все ж молоді люди, що вступають у бізнес, затиснуті в лещата вибором субкультурного членства. Незважаючи на те, що в області фінансової індустрії зустрічається велика кількість грецьких, єврейських і китайський імен, все ж тут існує певний стиль життя, вища цінність групи - безумовне відміну від інших.
Субкультура, явище притаманне не тільки науковим і фінансовим колам, є частиною хобі, ігор, видів спорту і розваг. Можна бачити як приклад любителів серфінгу або парашутного спорту. Дані субкультури демонструють нам те, що дозвілля може служити основою істинного способу життя. Тут можна згадати відомий років п'ять тому художній фільм «На гребені хвилі» (американська назва "Break point"). Група серферів представлена там як абсолютно відособлена, що живе своїм життям група, головною цінністю якої є свобода, не прихильність до одного місця, згуртованість, океан і великі хвилі. У них свій мову, відмінну зовнішній вигляд і манера поведінки. Людині зі сторони доводиться складно потрапити в даний клан серферів, це займає тривалий час. Хоча він і стає членом групи, все ж таки ставлення до нього залишається настороженим і в результаті серфери розуміють, що він чужинець.
На прикладі серфінгу видно як вид спорту стає субкультурою, яка набуває вигляду символізму, який надає йому характер таємного товариства або релігійного ордену. Ремі Треба (Nadeau Remi) у своїй книзі "The New Society" пише: «Розпізнавальний знак серферів - акулячий зуб, орден Св. Христофора або мальтійський хрест, недбало висить у кого-небудь на шиї. Протягом довгого часу найбільш прийнятним видом транспорту був старої моделі «Форд» з обшитим дерев'яними панелями кузовом ».
Парашутисти мають свій власний маленький світ, як і планеристи, бітники, гонщики і мотоциклісти. Кожен з них представляє субкультуру, що базується на дозвіллі. Можна очікувати, що в майбутньому різні субкультурні групи будуть руйнувати працююче суспільство не заради матеріальної вигоди, а заради чистого розваги. Ми вже бачимо, що це відбувається на прикладі комп'ютерний зломщиків, «хакерів» - любителів комп'ютерних мереж. Також цікавий приклад фрагментації суспільства по сексуально-сімейним думок. Створюються субкультури, засновані на подружньому статусі. Це в основному відноситься до Західного суспільству, але певні елементи цього руху помітні і в Росії. Мортон Хант, великий фахівець в області сімейних відносин описує те, що він називає «світ перш одружених». «Ця група, - говорить Хант, - є субкультурою зі своїми власними механізмами спільного існування, своїми власними моделями регулювання роздільної або в розлученні життя, своїми власними можливостями для дружби, соціального життя і любові». Якщо члени подібної субкультури віддаляються від своїх одружених друзів, вони дуже швидко стають ізольованими від тих, хто ще в «шлюбного життя» і прагнуть до створення своїх власних соціальних осередків зі своїми місцями для зустрічей, зі своїм власним ставлення до часу, зі своїми сексуальними поглядами і звичаями.
Примітний факт полягає в тому, що субкультури виникають в основному у великих мегаполісах, і це обумовлено великою кількістю населення. Хіппі являють собою прекрасний приклад. У середині п'ятдесятих на Каліфорнійському узбережжі з'явилася група письменників, художників і різної іншої богемної молоді. Їх охрестили «бітами» або «бітниками», основними ознаками яких були: прославляння злиднів - джинси, сандалі, халупи; пристрасть до негритянському джазу і жаргону; інтерес до східного містицизму і загальний антагонізм до заснованого на технології суспільству. Незважаючи на широке висвітлення в пресі, бітники залишалися крихітної сектою до того часу, поки не з'явилася лізергінова кислота (ЛСД).
У наслідку субкультури бітників і «кислотна» субкультура злилися у велику групу - рух хіпі. Що з'явилося наприкінці 70-х років рух хіпі явило собою виклик суспільству і ще одну спробу молодих людей знайти своє «я». Це рух, стало популярним у колишньому СРСР на початку-середині 80-х років. В епоху «залізної завіси» хіпі являли собою «антигромадську, морально нестійку групу« дармоїдів »і« юродивих ». Але в той же час для певної молоді тієї пори це було єдиним виходом з сірої реальності, це давало можливість спілкування однодумців, це дозволяло читати цікаві книги, слухати серйозну музику і т.д. Але століття хіпі був не довгий. Бо у міру того, як швидкість зміни у всіх аспектах нашого суспільства зростає, субкультури теж живуть більш коротким життям. Тому існує процес, завдяки якому субкультури плодяться в усі сильнішому темпі і вмирають, щоб звільнити місце для нових субкультур.
Говорячи про аспекти культури можна згадати 4 основних параметра цінностей, виявлених G. Hofstede в результаті дослідження, вони наступні:
параметр індивідуалізму / колективізму;
дистанція влади (power distance);
терпимість до невизначеності (uncertainty avoidance);
ступінь соціальної діфферентаціі підлог (masculinity-femininity);
взаємовідношення з групою.
У кожній субкультурі є свої цінності: моделі поведінки, етичні норми, ступінь раціональності, моральні установки.
Мені б хотілося зупинитися на такому параметрі субкультури як індивідуалізм / колективізм. Можна припустити, що чим більше субкультурних груп у суспільстві, тим більша потенційна свобода індивідуальності. Доіндустріальні спільноти представляли собою модель колективної культури. Один австралійський дослідник писав: «Коли народ племені вибирає якусь речі, ми повинні всі погодитися з вибором - це те, що ми називаємо кооперацією». Але з точки зору західної людини це називається підпорядкуванням. Член племені чудово усвідомлює, що йому більше нікуди йти. Його суспільство монолітне, це те, що соціологи називають «недифференцированностью». У міру розвитку суспільства постійно відбувається соціальна еволюція і діфферентація. Цей процес відбувається у всьому світі. І можна недооцінювати вплив субкультур на розвиток, виховання і спосіб життя мільйонів і мільйонів людей, не залежно від кольору шкіри, освіти, релігійних переконань.
Всі ми схильні до глибокого впливу з боку субкультур, наші індивідуальності формуються завдяки субкультур, які ми вибираємо свідомо чи ні, щоб індивідуалізувати себе. Всі ми шукаємо індивідуальності, зараховуючи себе до неформальних культів, кланам чи групам різного характеру. І чим більший вибір, тим важче пошук.
Список літератури
Тлумачний словник російської мови, С. І. Ожегов.
Алвін Гоффлер «Футурашок».