Питання до заліку з соціології

Вперше слово "соціологія", що означає область наукового знання, було введено французьким мислителем Огюстом Контом.О. Конт вважав, що соціологія повинна розглядати суспільство як певний, що володіє власною структурою організм, кожен елемент якого має досліджуватися з точки зору корисності для суспільного блага.

На розвиток соціології, як сучасної науки про суспільство, зробили і продовжують робити вплив безліч геніальних мислителів минулого і сьогодення: німців - Карла Маркса, Макса Вебера і Нікласа Лумана, французів - Еміля Дюркгейма, Олена Турена та П'єра Бурдьє, американців - Роберта Мертона, Толкотта Парсонса, росіян - Питирим-ма Сорокіна та Михайла Ковалевського, англійців - Герберта Спенсера і Ентоні Гідценса, а також багатьох інших.

В даний час соціологію особливо цікавить соціальне життя в сучасному світі, стрімкі зміни у людських суспільствах, що відбулися в останні два століття.

Соціологія вивчає соціальну структуру суспільства і процеси, що відбуваються в суспільстві, а також взаємний вплив особистостей, соціальних груп на структуру і процеси в суспільстві. На думку російського вченого С.С. Фролова, соціологія - це наука, що вивчає структури суспільства, їх елементи та умови існування, а також соціальні процеси, що протікають в цих структурах.

Значна частина соціологічної науки включає в себе проблеми соціально-філософського осмислення найбільш загальних питань розвитку і функціонування суспільства і місця в ньому людської особистості. На цьому рівні здійснюються взаємозв'язку соціології з іншими науками: історією, політологією, психологією, соціальною психологією, антропологією, економікою і особливо з філософією, оскільки філософське знання становить основу наукової картини світу в цілому. Такий рівень соціологічного знання прийнято називати общесоциологические, а теорії, які виникають на цьому рівні, - общесоциологические.

Основний відмітна ознака наукового пізнання полягає в тому, що воно грунтується на доказах, які можуть бути перевірені. Тому соціологія, крім теорій, грунтується також і на точних, конкретних даних про окремих соціальних фактах, складових процес зміни і структуру суспільства. Ці дані збираються дослідниками за допомогою набору методів емпіричних досліджень (опитувань, спостережень, вивчення документів, експериментів) на емпіричному рівні.

Проміжне становище між фундаментальними теоріями загальносоціологічної рівня і емпіричним узагальненням первинної соціологічної інформації займають теорії середнього рівня (спеціальні соціологічні теорії). Їх можна розділити на три групи теорій: соціальних інститутів (вивчають складні соціальні залежності і відносини), соціальних спільнот (розглядають структурні одиниці суспільства - від малої групи до соціального класу) і спеціалізованих соціальних процесів (які вивчають соціальні зміни і процеси).

Таким чином, теоретичне соціологічне знання обмежено побудовою теорій - загальних і спеціальних. Відмінна риса будь-якого теоретичного дослідження здатність передбачати події, тому виділяють три основні пізнавальні функції наукової теорії опис, пояснення і передбачення. У той же час емпіричні і прикладні дослідження, як правило, завершуються розробкою практичних заходів і іноді їх впровадженням. Прикладні дослідження це дослідження місцевих подій. Мета прикладного дослідження не опису соціальної реальності, а її зміна. Емпіричне дослідження основному націлене на прирощення соціологічного знання.

Крім трьох рівнів в соціології виділяються дві основні галузі вивчення соціуму: макро і мікро. Товариство утворене з безлічі різних частин і кожна впливає на функціонування всієї системи, тому макросоциологическом область передбачає дослідження взаємодії між собою великих соціальних структур. Базові поняття цього рівня - суспільство, соціальна система, соціальний інститут, клас, страта, влада і т.п. Микросоциология це - дослідження особливостей міжособистісних взаємодій, тобто взаємодій людей один з одним, іноді в групах, іноді в парах, в різних життєвих ситуаціях. Базові поняття цього рівня - соціальна група, групова динаміка, лідерство, соціальна дія, соціальну взаємодію і т.п.

Соціологія дає унікальні можливості отримувати різноманітні відомості про нас самих, про товариства, в яких ми живемо, і про товариства, які знаходяться в іншому просторі та часі. У той же час багато людей в повсякденному житті керуються не науковими знаннями, а здоровим глуздом, люди звикли думати, що добре розуміють причини своїх вчинків і відбуваються в суспільстві процесів і змін. Однак існують певні межі подібного знання і одна з головних завдань соціології - показати це. Тому соціологічні дослідження, з одного боку, руйнують, а з іншого, - доповнюють наші, засновані на здоровому глузді, уявлення. Хоча багато що з того, що відноситься до здорового глузду засновано на роботах соціологів та інших науковців.

Таким чином, сучасна соціологія - це самостійна наука про закономірності функціонування суспільства як цілісної, що складається з багатьох елементів, системи. До найважливіших елементів суспільства і, отже, соціологічного знання можна віднести: особистість, соціальні групи, соціальні дії та взаємодії; соціальні процеси, соціальні інститути і саме суспільство в цілому.

Соціологічне дослідження

Соціологічне дослідження спрямоване на пошуки пояснення людської поведінки під впливом соціальних факторів і, отже, орієнтоване на пошук деякої закономірності, володіє більшою чи меншою мірою спільності, але завжди вимагає емпіричного (т., тобто досвідченого, фактичного) підтвердження і критичного зіставлення з іншими гіпотезами . Джерелом таких гіпотез - можуть бути і сформовані наукові концепції, і рідше - повсякденне знання.

Соціологічне дослідження - система логічно послідовних процедур, спрямованих на отримання достовірних даних про досліджуваному явищі, процесі.

Будь-яке дослідження починається з дослідницької проблеми. Іноді це може бути незнання якихось фактів, а іноді прогалину в нашому розумінні. Дослідження, в залежності від глибини пізнання проблеми, можуть бути описовими і аналітичними, пілотажними. Описове дослідження лише відповідає на питання: що тут відбувається? Дослідження, пов'язане з пошуком причинно-наслідкових зв'язків - аналітичне може наблизити нас до розуміння і пояснити, чому події відбуваються саме так. Пілотажне дослідження є пробним, в його ході перевіряються (на невеликому масиві людей 50-100 чоловік) всі елементи майбутнього основного дослідження. Наприклад, якщо дослідження передбачається проводити методом опитування, то при пілотажі розвідується якість складеного опитувальника.

Крім того, соціологічні дослідження можуть бути повторними і точковими (разовими); емпіричними і прикладними; суцільними і вибірковими.

При проведенні соціологічних досліджень широке поширення отримав вибірковий метод. Тому безліч досліджень (анкетних опитувань, спостережень, експериментів і т.д.) є вибірковими. Досить опитати частина - вибірку, але ця частина повинна бути подібна цілому (за статтю, віком, освітою, соціальним станом та іншими параметрами, важливим для досліджуваної проблеми). Вибірка дослідження - це частина об'єкта дослідження, яка за основними соціально-демографічними або іншим суттєвим ознаками подібна до об'єкту в цілому. Вибірка (або вибіркова сукупність) являє собою зменшену копію (модель) об'єкта дослідження (генеральної сукупності).

Для складання вибірки використовують дані перепису населення, статистичні звіти, списки співробітників обстежуваної фірми і т.д. Основною вимогою, що пред'являються до будь-якій вибірці, є її репрезентативність, тобто здатність вибіркової сукупності відображати основні характеристики генеральної сукупності.

Емпіричні та прикладні дослідження - різні типи соціологічного дослідження, у них різні методології та технології. Існують дві відмінні риси, які дозволяють їх розмежувати:

Приріст нових знань. Емпіричні дослідження, націлені на збільшення знань, або підтверджують, або спростовують якусь спеціальну теорію. Прикладні дослідження не націлені на прирощення нових знань, а призначені для вирішення конкретних соціальних проблем, що виникають у повсякденному житті у трудових колективах, групах людей.

Репрезентативність. Емпіричні дослідження обов'язково повинні бути репрезентативними. У них включено безліч об'єктів, наприклад, середні міста у різних регіонах. Прикладне дослідження не зобов'язана бути репрезентативним, воно проводиться на одному об'єкті.

Соціологічне дослідження, як і будь-яка інша діяльність, планується - програмується. Теоретична частина програми соціологічного дослідження, як вже зазначалося, починається з виділення попереднього аналізу проблеми. Проблема дослідження - це сформульована в теоретичних поняттях проблемна ситуація (протиріччя) у функціонуванні соціального об'єкта. Потім виділяється об'єкт і предмет дослідження, висувається мета дослідження, яка конкретизується завданнями. Найважливішими елементами програми є гіпотези дослідження і логічний аналіз основних понять. Гіпотези дослідження - ЕТР припущення про структуру соціальних об'єктів, механізмі їх внутрішньої динаміки, взаємодії із зовнішніми факторами або іншими об'єктами. Гіпотеза - це припущення з приводу того, які відносини існують між явищами, важливими дослідника. У ефективному дослідженні гіпотеза повинна формулюватися так, щоб отриманий фактичний матеріал давав можливість її перевірити, тобто підтвердити або спростувати. Аналіз понять - процедура визначення змісту понятійного апарату, що застосовується в дослідженні. Кінцева мета цієї процедури - розчленовування, поділ основного поняття (понять) на складові елементи, які доступні безпосередньому виміру шляхом опитування, спостереження і т.д.

Програма дослідження складається на попередньому етапі, за яким слідує етап збору інформації, а потім - етап обробки інформації, і заключний - аналізу інформації і підбиття підсумків.

3. Тема: Метод збору соціологічної інформації

Питання для вивчення:

Опитувальні методи.

Спостереження та експеримент.

Аналіз документів.

Опитувальні методи

У соціології застосовуються такі основні методи збору інформації: опитування, спостереження, експеримент та аналіз документів.

В основі опитувальних методів - сукупність питань, пропонованих опитуваному (респонденту), відповіді якого і створюють для дослідника необхідну інформацію. За характером взаємодії соціолога і респондента виділяють два основних види опитування: анкетне опитування та інтерв'ю. При анкетуванні опитування респондента виключає безпосереднє спілкування з соціологом.

Найбільшого поширення набув анкетне опитування, що пояснюється наступними його основними перевагами: I) швидкість збору інформації; 2) можливість охоплення дуже великого числа респондентів; 3) дотримання принципу анонімності; 4) можливість використання при аналізі та обробці сучасних комп'ютерних технологій; 5) можливість краще дослідити складні проблеми (наприклад, моральні, думки про керівників і т.д.); До недоліків анкетного опитування можна віднести наступні: 1) втрачається контроль над процесом збору інформації (наприклад, ухилення від відповідей, недобросовісні анкетера), 2) не дається інформація про саму соціальної дійсності, а відбувається її відображення; 3) менший обсяг одержуваної інформації; 4) неможливість з'ясувати причину суперечливих відповідей; 5) зібраний матеріал може виявитися поверхневим; 6) відповіді можуть містити те, що люди говорять про свої переконання, а не те , що вони думають насправді.

Особливість процесу інтерв'ю полягає в тому, що інтерв'юер і респондент спілкуються лицем до лиця і бесіду ведуть віч-на-віч. Інтерв'ю може бути стандартизоване і сфокусоване. Стандартизоване - задаються питання мають відкритий або закритий характер, суворо визначає порядок і формулювання питань. Сфокусоване - використовується як путівник з переліком як строго необхідних, так і можливих (в залежності від відповідей респондентів) варіантів.

Основні переваги інтерв'ю: 1) респондент швидше погоджується розповісти, ніж написати; 2) велика можливість встановити ступінь щирості кожного індивідуального відповіді; 3) інформація - більш яскрава, безпосередня, доповнена невербальної (несловесной інформацією - жести, міміка, голос і т.д. ); 4) можливість уточнювати відповіді респондентів за допомогою додаткових питань; 5) можливість врахувати обставини, що змінилися. Основні недоліки інтерв'ю: 1) необхідність більш кваліфікованої підготовки інтерв'юерів; 2) великі витрати часу; 3) неможливість поставити більшу кількість запитань, 4) труднощі 'у вирішенні проблеми анонімності; 5) певний вплив інтерв'юера на респондента, особливо якщо одна людина проводить всі інтерв'ю - в результаті його характер і погляди можуть вплинути на підсумки дослідження.

Особливу роль при зборі інформації відіграє опитування експертів. Експерти - найбільш компетентні (в тій або іншій області) люди, що володіють надійною професійною інформацією щодо необхідного досліднику темі, проблемі.

Спостереження і експеримент

Найважливішими дослідними методами в соціології - як і в науковому знанні в цілому - є спостереження й експеримент. Метод спостереження заснований на навмисному, систематичному сприйнятті і прямої реєстрації соціальних фактів з метою їх подальшого аналізу та пояснення. Розрізняють спостереження суцільне і вибіркове. За положенням спостерігача спостереження може бути: включене, або бере участь (коли спостерігач стає членом досліджуваної групи людей, контактує і діє спільно з спостерігаються) і невключення, або неучаствующее спостереження (коли дослідник спостерігає об'єкт зі сторони і не бере участь у діяльності групи). Крім того, включене спостереження може бути відкритим і прихованим.

До достоїнств спостереження можна віднести наступні: 1) спостереження звичайно дає більш багату і "поглиблену" інформацію, ніж інші методи; 2) дає можливість досліднику вести себе гнучко - міняти стратегію і слідувати новим орієнтирів, якщо вони виникають. Недоліками є наступні: 1) спостереження може застосовуватися тільки при вивченні відносно невеликих груп і співтовариств, 2) результати спостереження стосуються тільки вивчених груп і співтовариств; узагальнення на основі одиничного спостереження вельми проблематично.

Експеримент - це метод збору інформації, заснований на вивченні поведінки об'єкта дослідження під впливом раніше створених і контрольованих чинників. Основні особливості експерименту: дослідник сам викликає досліджуване явище; дослідник може змінювати умови перебігу експерименту; в експерименті можливе виключення впливу окремих умов.

Переваги експерименту: 1) можна контролювати ступінь впливу тих чи інших змінних, 2) експеримент легше повторити іншим дослідникам. Недоліки експерименту: 1) багато аспектів соціального життя не можуть бути перенесені в лабораторію або відтворені в експериментальній ситуації, 2) на відповіді та поведінку учасників експерименту може вплинути ситуація експерименту. Крім того, слід пам'ятати про етичні проблеми, іноді виникають при експериментальному маніпулюванні змінними соціального оточення. Нарешті, експериментальний метод мало придатний для отримання результатів, які можна було б поширити на суспільство в цілому або на великі соціальні групи, він не дозволяє побачити "зріз" широкомасштабних соціальних процесів.

Аналіз документів

Широко в соціологічній практиці застосовується такий метод, як аналіз документів. Документальній в соціології вважають будь-яку інформацію, зафіксовану в друкованому або рукописному аркуші, фото - або кіноплівці, на цифрових або електронних носіях. Документи можуть бути офіційні: закони, укази, рішення, накази і т.д., особисті: щоденники, автобіографії, листування і т.д. Для аналізу документів можуть використовуватися як неформалізовані (якісні) методи, так і формалізовані (якісно-кількісні методи). Якісний аналіз зводиться до читання документа, розуміння та інтерпретації його змісту.

У цілому аналізу документів притаманні такі плюси: 1) дослідження може виявитися глибоким або охопити великі групи людей залежно від типу досліджуваних документів; 2) особливо це важливо в тому випадку, коли робота або цілком історична, або має певну історичну спрямованість. Суттєвими недоліками є: 1) дослідження залежить від існуючих джерел, а вони можуть бути неповними; 2) важко визначити, наскільки джерела відображають реальні тенденції, наприклад, у випадку з деякими видами офіційної статистики.

Тема 3. СОЦІОЛОГІЧНЕ РОЗУМІННЯ КУЛЬТУРИ

Питання для вивчення:

Культура та її функції. Базисні елементи культури.

Різноманіття культур.

Культура та її функції. Базисні елементи культури

Культура розглядається в соціології як складне утворення, що має соціальну природу і виражається у соціальних відносинах, спрямованих на створення, засвоєння, збереження і розповсюдження предметів, ціннісних уявлень, які забезпечують взаєморозуміння людей в різних соціальних ситуаціях.

Одне з найбільш загальноприйнятих і найбільш поширених визначень: культура є, з одного боку, цілісна, системно організована сукупність матеріальних і духовних цінностей, вироблених людством у процесі його історичного розвитку, а з іншого, - сукупність самої діяльності. З даного визначення випливає, що культура протилежна природі.

Можна виділити дві основні сфери існування і розвитку культури - матеріальну і духовну. Матеріальну культуру можна розуміти як сукупність всіх створених людською працею матеріальних предметів конкретного суспільства, які служать життєзабезпечення, задоволенню вітальних потреб людини. Духовна культура являє собою сукупність духовних цінностей і соціально обумовленої творчої діяльності з їх виробництва, освоєння і застосування.

Можна виділити найбільш важливі функції культури.

1) социализирующая функція культури має велике значення, тому що процес формування особистості безпосередньо пов'язаний із засвоєнням існуючих у суспільстві норм і цінностей, ідеалів, знань та їх творчим відтворенням.

2) Духовно-моральна функція культури систематизує, відтворює, зберігає і передає вічні цінності в суспільстві - добро, красу, істину. Цінності існують як цілісна система. Розрізняють політичні, економічні, естетичні та інші цінності. Домінуючим видом цінностей є моральні цінності, які представляють собою кращі варіанти взаємин між людьми, їх зв'язків один з одним і суспільством.

3) Комунікативна функція культури пов'язана з передачею і осмисленням повідомлень за певними правилами в ході спільної діяльності людей.

4) Культура виконує трансляційну функцію, що дозволяє зберігати та передавати наступним поколінням цінності і норми поведінки.

5) Регулятивна функція культури пов'язана з створенням орієнтирів людських дій і системою контролю над цими діями. Виступаючи в якості сукупності ідеалів, цінностей і норм, культура наказує людині правила і стандарти поведінки.

6) Культурі притаманна інтегративна функція. Члени однієї соціальної спільності, групи мають спільні символи, традиції, норми і цінності, у силу чого сприймають себе як єдине ціле.

До базисним елементам духовної культури відносять мову, цінності, норми, обряди, звичаї, традиції.

Мова розглядається як побудована певним чином знакова система, що служить засобом людського спілкування та розумової діяльності, способом вираження самосвідомості особистості, засобом збереження і передачі інформації від покоління до покоління. Цінності - визначальний елемент культури, її ядро. Цінності - це кращі для індивіда або групи значення явищ. Норми - це форми регуляції поведінки в соціальній системі. Обряд - це сукупність символічних колективних дій, що втілюють в собі ті чи інші соціальні ідеї, уявлення, норми поведінки і викликають певні колективні почуття (наприклад, весільний обряд). Сила обряду - у його емоційно-психологічний вплив на людей. Звичай - сприйнята з минулого форма соціальної регуляції діяльності і відносин між людьми, яка відтворюється в певному суспільстві або соціальній групі і є звичною для його членів (наприклад, звичай зустрічати Новий рік, святкувати день народження і т.д.). Традиції - соціальне і культурне спадщина, що передається з покоління в покоління і зберігається протягом тривалого часу (наприклад, Різдво, Великдень, Радуниця і т.д.)

У дослідженні культур існують дві протилежні точки зору: культурний етноцентризм і культурний релятивізм. Культурний етноцентризм оцінює чужу культуру, порівнюючи її зі своєю власною, що може привести до розгляду своєї культури як кращій, а інших - "так собі". Принципи етноцентризму знаходять виразне вираження в діяльності місіонерів, які прагнуть звернути "варварів" у свою віру. Етноцентризм зв'язаний з ксенофобією - страхом і неприязню до чужих поглядів і звичаїв.

Різноманіття культур

Існує безліч культур, що реалізувалися в людській історії. Кожна культура породжує свою специфічну моральність, своє мистецтво і виражається у відповідних собі символічних формах. Можна виділяти світову і національну культури. Світова культура - це синтез кращих досягнень усіх національних культур різних народів. Національна культура - синтез культур різних класів, соціальних верств і груп конкретного суспільства.

Складність розуміння феномена культури полягає в тому, що в будь-якій культурі є різні її пласти, відгалуження, зрізи. Тому в соціології прийнято говорити про різноманітність культур, виділяючи три її форми: народна, елітарна, масова і два її різновиди: субкультура і контркультура.

Народна культура створюється в повсякденній трудовій діяльності, побутовому спілкуванні анонімними творцями, що не мають професійної підготовки. Вона розвивається як колективна творчість, тісно пов'язана з породив її етнонаціональним укладом життя, з творчістю народних умільців (гончарів, різьбярів по дереву та каменю, мереживниць) і передається з покоління в покоління.

Елітарна (висока) культура орієнтована на невелику групу обраних людей, які мають підвищену і добре розвинутої художньої сприйнятливістю, в силу чого вони претендують розцінюватися як еліта. Метою такої культури стає самовираження художника (творця). Коло споживачів високої культури представлений, як правило, високоосвіченої частиною суспільства: критиками, літературознавцями, театралами, художниками, письменниками, музикантами.

З середини XX століття широкого поширення набув термін "масова культура" (популярна культура, індустрія розваг, комерційна культура). Поширення масової культури пов'язані з проникненням у більшість країн світу засобів масової інформації (радіо, преса, телебачення, грамзапис) та їх доступністю представникам усіх соціальних шарів. Масова культура зорієнтована на усереднений рівень розвитку масових споживачів, має меншу художню цінність, ніж елітарна чи народна культури, є авторською і має саму широку аудиторію слухачів, читачів, глядачів. Масова культура виконує у суспільстві розважальну функцію і переслідує комерційні цілі. Її головний принцип: "Публіка бажає - публіка отримає". Необхідною властивістю продукції масової культури має бути цікавість, щоб вона мала комерційний успіх, щоб її купували і гроші, витрачені на неї, давали прибуток. Масова культура знімає стреси, стандартизує почуття, вселяє певні ідеї, нав'язує стереотипи мислення. Масова культура внутрішньо суперечлива. З одного боку, вона робить доступним для мас цінності елітарної культури, з іншого - підміняє справжність копією, робить спілкування з мистецтвом, наукою пересічним, породжує конформізм, посередність. Різновидом масової культури є кіч, яка у яскравому, але часто без смаку оформленні журналів, в бульварній літературі, в значній частині кіно - і телепродукції. Кіч - це майстерна підробка під мистецтво, в ньому немає справжніх художніх відкриттів.

Останнім часом, як стверджують сучасні соціологи, з'явилася нова форма масової культури - екранна (віртуальна), пов'язана з комп'ютерною революцією, заснована на синтезі комп'ютера з відеотехнікою.

Для соціологічного вивчення культури важливо розглянути поняття субкультури. На противагу домінуючою культурі, прийнятої і розділяється більшістю членів суспільства, субкультура являє собою систему цінностей, стилів життя, групових норм, стереотипів поведінки, створюваних соціальною групою. Наявність субкультур - показник різноманіття культури суспільства, її здатності до адаптації, розвитку. Існують молодіжна, військова, лікарська, студентська, селянська, козача субкультури.

Контркультура - це така система цінностей, норм, стандартів поведінки певної соціальної групи, яка не тільки відрізняється від домінуючих у суспільстві зразків, а й прямо їм протилежна, ворожа, кидає виклик і може вступити з ними у відкритий конфлікт.

Американський антрополог Ф. Бок ввів в обіг і обгрунтував поняття "культурний шок. Культурний шок - це реакція індивіда, що опинився в чужому суспільстві, в чужому культурному середовищі і відчуває незліченні труднощі в спілкуванні, споживанні, яка відчуває себе безпорадним і дезорієнтованим.

Тема 4. ОСОБИСТІСТЬ

Питання для вивчення:

Соціальні якості особистості, соціальний статус і соціальна роль.

Соціалізація особистості.

Соціальні якості особистості, соціальний статус і соціальна роль.

Поняття особистість вживається для того, щоб зробити акцент на соціальній суті людини та індивіда. Особистістю не народжуються, а стають у суспільстві в ході взаємодій з іншими людьми за допомогою придбання різних соціальних якостей. Таким чином, особистість - це соціальна характеристика людини й індивіда, яка базується і взаємопов'язана з її біологічними та генетичними задатками.

Особистість можна визначити як відносно стійку систему соціальних якостей, придбаних і розвиваються в процесі взаємодії з іншими людьми в суспільстві.

Найважливіші соціальні якості особистості: самосвідомість, самооцінка, соціальна ідентифікація, активність, інтереси, переконання, мети життя. Самосвідомість - властива тільки людині здатність усвідомлювати себе в системі суспільних відносин. Соціальна ідентифікація - результат свідомого та емоційного самоототожнення себе з іншими людьми, з іншого спільністю; активність - здатність виробляти соціально значимі дії, які проявляються у взаємодії з іншими людьми; інтереси - постійне джерело діяльності, заснований на потребах; переконання - соціально-психологічні оцінки і сприйняття навколишнього світу, вони бувають моральні, ідеологічні, наукові, релігійні і т.д. Наявність цілей життя і прагнення їх реалізувати - це найважливіша характеристика склалася особистості. Цілі життя диференціюються на чотири основні групи: 1) матеріальні блага, 2) знання і творчість; 3) влада, престиж, авторитет, 4) духовну досконалість.

Особистість може бути розглянута як результат від безлічі моделей поведінки, які властиві будь-якому індивіду в тій або іншій соціальній групі і суспільстві в цілому. Модель поведінки, звана соціальна роль, притаманна тому чи іншому індивіду відповідно до його соціальним статусом, тобто становищем у суспільстві, соціальній групі. Усі соціальні статуси можна розділити на два основних типи: ті, які пропонуються індивіду суспільством або групою незалежно від його здібностей і зусиль, і тс, які особистість досягає своїми власними зусиллями.

Кожна людина в соціальній системі займає кілька позицій. Тому соціологи використовують поняття - статусний набір, тобто сукупність всіх соціальних статусів даної особистості. Але найчастіше тільки один статус визначає положення в суспільстві. Цей статус називається головним, чи інтегральної. Часто буває так, що головний (інтегральний) статус обумовлений посадою (наприклад, ректор, економіст і т.д.). Сукупність ролей, що випливають з даного статусного набору, називається рольовим набором.

Соціальна роль містить у собі два основних елементи: рольові очікування - те, що чекають від тієї, чи іншої ролі, і рольове поводження - те, що людина реально виконує в рамках своєї ролі. Будь-яка соціальна роль, на думку Толкотта Парсонса, може бути описана за допомогою п'яти основних характеристик: емоційність, спосіб отримання, масштаб, формалізація і мотивація.

Соціологи відзначають ту принципову роль, яку відіграють в поведінці особистості інтереси. У свою чергу, інтереси особистості засновані на потребах. Потреба можна визначити як потребу, необхідність людини в чому-небудь.

Найбільш відомою є класифікація, запропонована Абрахамом Маслоу. Він виділяв п'ять груп потреб: 1) фізіологічні (життєдіяльності), 2) безпеки; 3) причетності й приналежності (до колективу, суспільству); 4) визнання (поваги і любові), 5) самоактуалізації (самореалізації, самовираження). На думку Маслоу, потреби перше, двох груп вроджені, тобто біологічні, а з третьої групи починаються потреби придбані, тобто соціальні. Поведінкою людини рухає не сама потреба, а, перш за все, ступінь її незадоволеності. Істинної суті людини, глибинного змісту його життя в найбільшій мірі відповідають соціальні потреби, основна серед яких - потреба в самореалізації.

Можна виділити три основні рівня задоволення потреб існування: 1) мінімальний; 2) нормальний; 3) рівень розкоші. Мінімальний рівень задоволення потреб існування забезпечує виживання людини. Нормальний рівень забезпечує можливість появи значимих інтелектуальних і духовних потреб. Рівнем розкоші пропонується вважати такий, при якому задоволення потреб існування стає самоціллю і (або) засобом демонстрації високого соціального статусу.

Соціалізація особистості

Аналізуючи виникнення і розвиток особистісних рис, можна виділити фактори, що впливають на формування особистості: 1) біологічна спадковість, 2) фізичне оточення; 3) культура; 4) груповий досвід; 5) унікальний індивідуальний досвід. Тому величезне значення у формуванні особистості відіграє так званий процес соціалізації особистості.

Поняття соціалізація пояснює те, яким чином людина з біологічного і генетичного істоти перетворюється на істоту культурну - соціальне. Соціалізація особистості - безперервний, що починається з дитинства і закінчується в глибокій старості, засвоєння, накопичення і відтворення соціального досвіду, тобто соціальних ролей, установок, соціальних норм, цінностей, знань і т.д.

Розрізняються дві основні форми соціалізації - спрямована і ненаправленная. Ненаправленная, або стихійна форма соціалізації - це автоматичне формування і розвиток певних соціальних якостей в процесі і в результаті перебування індивіда в найближчому соціальному оточенні (у колі родини, колег по роботі, друзів, однолітків). Людина сама як "губка" свідомо і несвідомо вбирає все, що відбувається навколо. Стихійна соціалізація поєднується з спрямованою. Спрямована форма соціалізації - це спеціально розроблена товариством чи його певними інституціями та організаціями система засобів впливу на особистість, що розвиває з метою сформувати її відповідно до головними в даному суспільстві цінностями та ідеалами.

Первинна соціалізація охоплює період дитинства. Вторинна соціалізація займає більш тривалий часовий проміжок і включає в себе також зрілий і похилий вік.

Процес соціалізації ніколи не кінчається. Найбільш інтенсивно соціалізація здійснюється в дитинстві і юності, але розвиток особистості та освоєння соціального досвіду активно продовжується і в середньому і в літньому віці. Виділяються такі різницю між соціалізацією дітей і дорослих: 1) соціалізація дорослих виражається головним чином у зміні їхнього зовнішнього поводження, у той час як дитяча соціалізація коректує базові ціннісні орієнтації; 2) дорослі можуть оцінювати норми; діти здатні лише засвоювати їх, 3) соціалізація дорослих часто передбачає більш гнучке, освоєння соціального досвіду, тобто у дорослих є розуміння того, що між чорним і білим існує безліч "відтінків сірого кольору"; 4) соціалізація дорослих спрямована на те, щоб допомогти людині оволодіти певними навичками; соціалізація дітей формує головним чином мотивацію їх поведінки.

Соціалізація включає в себе п'ять основних етапів: дитинство, дитинство, юність, зрілість, старість.

Основний канал соціалізації на етапі дитинства - спілкування з батьками. Провідні канали соціалізації в дитинстві: 1) гра, в першу чергу, рольова гра, що являє собою емоційно-образне відтворення поведінки і дій дорослих, що здійснюється в ігровій формі; 2) навчання і пізнання світу, яке відбувається в основному за допомогою вчителів і підручників . У юності домінуюча роль у соціалізації особистості належить одноліткам. Придбання знань і життєвого досвіду з цього джерела іноді відбувається в конфлікті з батьками, освітою. Крім того, юність характеризується тим, що на цьому етапі соціальний досвід не тільки засвоюється, але активно відтворюється, відбувається освоєння співвідношень між людьми, професійних і трудових умінь і навичок. Як правило, вже в юності людина формулює свої основні мети життя. Людська зрілість характеризується прагненням досягти цілей життя і самоствердитися в різних сферах суспільства. Відбувається самоосвіта і самовдосконалення особистості завдяки її включеності в культуру суспільства в цілому. Старість грунтується на підведенні підсумків людиною свого минулого життя і усвідомленні її як єдиного цілого, в якому вже нічого, практично, не можна змінити.

У повсякденному житті, нерідко можна зустріти такі явища, які можна позначити поняттями "випереджає" і "запізнюється" соціалізація. Про випереджаючої соціалізації можна говорити у разі більш раннього засвоєння соціального досвіду в порівнянні з ровесниками, прискореного формування важливих базових здібностей (наприклад, вундеркінди). Запізнілі соціалізація характеризується більш пізнім засвоєнням соціального досвіду в порівнянні з ровесниками (наприклад, солдати, які проходять строкову службу в армії).

Виділяються основні інститути соціалізації особистості: сім'я, освіта (дошкільна установа, школа, вуз), ігрова група дітей, компанія однолітків, трудовий колектив, ЗМІ, релігія, соціокультурна спільність (тобто в цілому той простір, в якому знаходиться, і дію якого впливає на особистість). У процесі соціалізації всі інституції взаємодіють один з одним, надаючи потужний вплив на дві основні тенденції у формуванні особистості в її соціальному розвитку: 1) тенденцію освоєння індивідом соціального досвіду, цінностей і норм культури і 2) тенденцію творчого їх відтворення, збагачення і перетворення.

Ресоціалізація - засвоєння нового соціального досвіду, тобто нових цінностей, ролей, навичок замість колишніх, недостатньо засвоєних або застарілих. Ресоціалізація охоплює багато видів діяльності - від занять з виправлення навичок читання до професійної перепідготовки.

Тема 5. СОЦІАЛЬНЕ ДІЯ І ВЗАЄМОДІЯ

Питання для вивчення:

Концепція соціальної дії і взаємодії.

Теорії соціальної взаємодії.

Концепція соціальної дії та взаємодії

Поняття соціальне дія - одне з центральних у соціології. Значення соціальної дії зумовлено тим, що воно являє собою найпростішу одиницю, найпростіший елемент будь-якого виду соціальної діяльності людей. Дійсно, навіть такі соціальні процеси, як суспільні рухи, великі соціальні конфлікти, мобільність соціальних верств складаються з окремих дій індивідів, пов'язаних між собою в складні ланцюги і системи.

Поняття соціальної дії введено Максом Вебером. Соціологія, на його думку, є "розуміючої" наукою, тому що вивчає поведінку особистості, вкладає у свої дії певний сенс. Дія людини набуває характеру соціальної дії, якщо в ньому присутні два моменти: 1) суб'єктивна мотивація індивіда (тобто наявність сенсу дії) і 2) орієнтація його на інших. Соціальною дією вважається дія тільки тоді, коли його суб'єктивний сенс відноситься до поведінки інших людей.

Вебер виділяє чотири види діяльності, орієнтуючись на можливе реальне поведінку людей у житті: целерациональное, ціннісно-раціональне, афективний і традиційне.

В основі традиційного дії лежать, перш за все: звички, ритуали, традиції, які не завжди осмислюються. Аффективное дія заснована на емоціях і почуттях, як позитивних, так і негативних. В основі ціннісно-раціонального дії - свідома віра в етичну, естетичну, релігійну або будь-яких інакше понимаемую безумовну власну цінність (самоцінність) певної поведінки, взятого незалежно від успіху. В основі целерационального дії лежить прагнення досягти успіху, добитися вигоди через точний розрахунок цілей і засобів діяльності. У різних ситуаціях може відбуватися поєднання кількох або всіх зазначених типів дії, тобто в "чистому", ідеальному вигляді на практиці вони не завжди існують.

Численні дослідження показують, що людина ніколи не діє повністю усвідомлено. Високий ступінь усвідомленості та доцільності багато в чому заснована на інтуїції, почуттях, природних людських реакціях, пов'язана з певними традиціями. Тому повністю усвідомлені дії можна вважати ідеальною моделлю. На практиці, очевидно, соціальними діями будуть частково раціонально-усвідомлені вчинки, що переслідують більш-менш ясні і чіткі цілі. Будь-яке соціальне дія повинна включати в себе: 1) дійова особа; 2) потреба в активізації поведінки; 3) мета дії; 4) кошти дії; 5) інше дійова особа, на яку спрямована дія; 6) результат дії.

У житті в результаті дій одних суб'єктів інші дійові особи можуть здійснювати відповідні дії, так виникає взаємодія.

Під соціальним взаємодією розуміється система взаємообумовлених соціальних дій, пов'язаних циклічної причинного залежністю, при якій дії одного суб'єкта є одночасно причиною і наслідком відповідних дій інших суб'єктів. Якщо соціальні дії являють собою одиничні акти, то взаємодія завжди викликає зворотну реакцію.

Соціальна взаємодія може бути: фізичним, вербальним (словесним), невербальних (жести, міміка, рухи і т.д.). У будь-якому соціальній взаємодії, незалежно від сфери його здійснення виділяються основні елементи: суб'єкти, предмет, правила, територія.

Соціальні взаємодії можуть бути як прямими, так і непрямими, як формальними, так і неформальними. Нетривалі, короткочасні взаємодії набувають характер соціального контакту, а тривалі, систематичні, стійкі взаємодії, де присутня тісна координація дій - набувають характер соціальної зв'язку.

В якості основних принципів соціальних взаємодій можна виділити: 1) принцип особистісної доцільності, тобто де кожен діючий суб'єкт прагне отримати максимум вигоди при мінімумі витрат; 2) принцип взаємної ефективності, де суб'єкти взаємодії прагнуть досягти компроміс, при якому будуть максимально можливо враховані інтереси всіх сторін. На основі першого принципу, як правило, формуються конкурентні соціальні взаємодії, на основі другого принципу - взаємодії співробітництва (кооперації). Конкуренція - це боротьба між індивідами, групами або суспільствами за оволодіння цінностями, запаси яких обмежені і розподілені нерівномірно. Конкуренція заснована на тому факті, що люди ніколи не можуть задовольнити всі свої бажання. Тому конкурентні відносини процвітають і в умовах достатку. Конкуренція може виявлятися на особистісному рівні або носити безособовий характер. Конкуренція в різній формі і з різною гостротою притаманна всім суспільствам. У суспільстві, де переважають в основному запропоновані статуси, конкуренція, в основному, менш помітна, вона переміщається в малі групи, де люди прагнуть бути "першими серед рівних". У той же час у суспільстві, де переважають в основному досягнуті статуси, конкуренція, пронизує всі сфери соціального життя. Основний плюс конкуренції в тому, що вона стимулює найвищі досягнення, а основний мінус в тому, що вона може призводити до різних конфліктів. Соціальний конфлікт - результат гострих суперечностей, коли суб'єкти усвідомлено намагаються опанувати життєво важливими ресурсами шляхом відтискування, усунення або знищення суперника.

У сучасному суспільстві взаємини співробітництва і суперництва знаходяться в тісному взаємозв'язку, іноді люди кооперуються для того, щоб ефективно конкурувати з іншими.

Теорії соціальної взаємодії

Повсякденне спілкування між членами сім'ї здійснюється на мікрорівні. У той же час сім'я є соціальним інститутом, що вивчаються на макрорівні, де він пов'язаний з ринком робочої сили, законодавчою системою і системою суспільних класів. Тому принципово важливо зосередити увагу на мікрорівні.

Щоденні заняття та взаємодії з іншими людьми визначають структуру і форму того, що ми робимо. Вивчаючи їх, ми можемо дізнатися багато чого і про життя людини як соціальної істоти, і про саму соціального життя. Аналіз соціальної взаємодії в повсякденному житті проливає світло на діяльність більш великих соціальних систем та інститутів. Фактично всі великомасштабні соціальні системи розраховані на ті моделі соціальної взаємодії, які відтворюються індивідами в ході повсякденному житті.

До основних теорій соціальної взаємодії можна віднести наступні: теорія обміну, символічний інтеракціонізм, теорію управління враженнями, етнометодологіі.

Обмінні взаємини постійно мають місце у взаємодії між людьми, і це утворює суть теорії обміну Відповідно до теорії обміну, поведінка людини зараз обумовлено тим, винагороджувалися і як саме винагороджувалися його вчинки в минулому.

На думку Пітера Блау, існують чотири основні види винагород: гроші, соціальне схвалення, повагу і поступки. Найбільш цінний засіб винагороди - це поступки, зміна поведінки з боку одержувача послуги.

На думку Джорджа Хоманса, можна виділити чотири основні принципи поведінки людей при взаємодії: 1) принцип успіху; 2) принцип стимулу; 3) принцип цінності, 4) принцип пересичення. Їх можна сформулювати наступним чином:

1) чим частіше винагороджується певний тип поведінки, тим частіше він буде повторюватися, 2) якщо винагорода за певні типи поведінки залежить від якихось умов, людина прагне відтворити ці умови, 3) якщо винагорода велика, людина готова затратити більше зусиль заради його отримання ; 4) коли потреби людини близькі до насичення, він меншою мірою готовий докладати зусилля для їх задоволення.

Сформульований Хоманс закон дистрибутивної справедливості, висловлює припущення про причини виникнення негативних і позитивних емоцій. Коли дія не викликає очікуваної винагороди або, навпаки, викликає несподіване покарання, то чинний суб'єкт з більшою ймовірністю випробує відчуття гніву. Якщо дія людини отримує очікуване схвалення, або ще краще - більше схвалення, ніж він очікував, або не призводить до очікуваного покарання, то він, швидше за все, відчуває почуття задоволення.

Один із засновників символічного інтеракціонізму - Джордж Мід вважав, що ми реагуємо не тільки на вчинки інших людей, але і на їх наміри. Ми розгадуємо наміри інших людей, аналізуючи їх вчинки і спираючись на свій минулий досвід у подібних ситуаціях. Мід виділив два типи дій. Незначний символ являє собою автоматичний рефлекс на зразок кліпання, З точки зору Міда, більш важливу роль відіграє значимий символ. У цьому випадку люди не реагують автоматично на зовнішній вплив. Дія (жест) - значимо, тому що воно пов'язане з осмисленням не тільки вчинків, але і намірів. Для цього необхідно поставити себе на місце іншої людини або, на думку Міда, "прийняти роль іншого". Такий процес складний, але він виявляється майже у всіх наших взаємодіях з іншими людьми. Ми здатні на це, тому що з дитинства нас вчать надавати значення предметам, діям і подіям. Коли ми надаємо значення чогось, воно стає символом, тобто поняття, дія чи предмет символізують або висловлюють сенс іншого поняття, дії або предмета. Представники символічного інтеракціонізму виходять з того, що соціальні ролі чоловіків (юнаків, хлопчиків) і жінок (дівчат, дівчаток) є продуктами значущих символів.

Герберт Блумер вважав, що символічний інтеракціонізм базується на наступних ідеях: 1) люди діють радше на основі значень (смислів), які вони надають предметів і подій (символам), ніж просто реагують на зовнішні події або потреби організму; 2) значення (смисли) не є жорстко зафіксованими, а створюються, розвиваються і змінюються у взаємодії; 3) значення (смисли) - результат інтерпретацій, отриманих при "прийняття ролі іншого".

Ервін Гоффман відводив важливу роль у соціальній взаємодії так званому "управлінню враженнями". Він вважав, що дуже часто люди самі створюють ситуації або використовують вже сформовані ситуації для того, щоб висловити символічні значення, за допомогою яких вони справляють враження на інших людей. Ця концепція названа управлінням враженнями або драматургічним підходом. Люди надзвичайно сприйнятливі до того, як їх бачать інші, численними способами намагаються управляти враженням, яке хочуть провести на інших і досягти бажаних реакцій. Хоча іноді це робиться свідомо, але зазвичай ми управляємо враженням, яке намагаємося зробити на інших, несвідомо.

Етнометодологія, на думку Гарольда Гарфінкеля - вивчення "етнометодов" (народні або повсякденних методів), якими люди користуються для того, щоб осмислити дії та мовлення інших. Кожна людина користується своїми методами осмислення процесу

взаємодії з іншими, причому застосовує їх несвідомо. Ми можемо зрозуміти сенс розмови правильно У тому випадку, якщо відомий контекст ситуації, який не проявляється в самих словах. Слова, які ми використовуємо у звичайній розмові не завжди мають точне значення, наші відповіді на питання залежать від того, хто нас запитує, якого роду діяльністю ми займаємося разом і т.д.

Тема 6. СУСПІЛЬСТВО ЯК ОСНОВНА КАТЕГОРІЯ СОЦІОЛОГІЇ

Питання для вивчення:

Функціонування суспільства і його відмінні ознаки.

Типологія суспільства.

Функціонування суспільства і його відмінні ознаки

Суспільство - складноорганізованих саморозвивається відкрита система, що включає в себе окремих індивідів та соціальні спільності, об'єднані узгодженими зв'язками і процесами саморегуляції, самоструктурірованія і самовідтворення.

Склалися два протилежних теоретичних напрями: теорія конфліктів і структурно-функціональний аналіз. Автори структурно-функціонального аналізу підкреслюють значення згоди всіх членів соціуму поділяти спільні цінності, в той час як послідовники теорії конфліктів приділяють основну увагу придушення одних членів суспільства іншими. Ідеї функціоналізму розробляли О. Конт, Г. Спенсер, Е. Дюркгейм та багато інших соціологи. Сучасна теорія структурно-функціонального аналізу розвивалася в роботах Т * Парсонса, Р. Мертона, К. Дениса, Р. Парка і ін Можна виділити такі основні ідеї сучасного функціоналізму: 1) суспільство - це система частин, об'єднаних в єдине ціле, 2) суспільні системи зберігають стійкість, оскільки в них існують такі внутрішні механізми контролю, як правоохоронні органи і суд, 3) дисфункції, звичайно, існують, але вони долаються самі по собі або вкорінюються в суспільстві; 4) зміни зазвичай мають поступовий, а не революційний характер ; 5) соціальна інтеграція або відчуття, що суспільство є міцною тканиною, витканою з різних ниток, формується на основі згоди більшості громадян країни слідувати єдиній системі цінностей. Ця система цінностей - найстійкіший остов суспільної системи.

Прихильники теорії конфліктів описують суспільство постійно змінюються і схильним конфліктів. Однією з впливових сучасних теорій конфлікту є концепція німецького соціолога Р. Дарендорфа. Дарендорф заперечує ідею Маркса про те, що основні конфліктуючі групи в суспільстві - це класи, утворені але економічною ознакою. На думку Дарендорфа, головною причиною конфлікту є той факт, що одні люди мають владу над іншими. Владу можна уявити, як здатність одних індивідів контролювати дії інших. Її суть відбита в точці зору Макса Вебера, який вважав, що влада - це можливість вольового перетворення соціальних відносин одним суб'єктом всупереч опору інших. Таким чином, основні конфлікти виникають між тими, хто має владу, і тими, хто її не імеет.д.арендорф сформулював такі основні положення теорії конфлікту: I) головними відмінними рисами будь-якого суспільства є панування, конфлікт і придушення, 2) суспільна структура заснована на владі одних груп людей над іншими, наприклад, підприємців над робітниками, офіцерів над солдатами, викладачів над студентами і т.д.; 3) у кожної з таких груп є спільні інтереси незалежно від того, усвідомлюють їх входять в такі групи чи ні; 4) коли люди усвідомлюють свої загальні інтереси, вони можуть утворити суспільний клас, що може виявити себе у формі профспілкового руху, політичної партії тощо; 5) класовий конфлікт загострюється, якщо: а) майже вся влада зосереджена в руках кількох людей , а інші майже повністю позбавлені її; б) ті, хто позбавлений влади не мають можливості її отримати; в) люди можуть вільно організовувати політичні групи.

Таким чином, суспільство - це історично розвивається сукупність всіх способів взаємодії та форм об'єднання людей.

Суспільство як складноорганізованих система володіє наступними специфічними рисами.

Суспільство відрізняється великим розмаїттям різних соціальних структур, систем і підсистем.

Суспільство не зводиться до людей, його складових, - це система соціальних зв'язків і відносин.

Найважливішою рисою суспільства є самодостатність, тобто здатність суспільства створювати і відтворювати необхідні умови власного існування.

Товариство відрізняє виняткова динамічність, незавершеність і альтернативність, нелінійність, непередбачуваність раз розвитку.

Суспільство існує, функціонує і розвивається в соціальному часі і соціальному просторі. На думку відомого білоруського соціолога Є.М. Бабосова, в даний час у суспільстві активно формуються нові просторово-часові характеристики, серед яких виділяється тенденція віртуалізації.

Ознакою суспільства є наявність території як тієї екологічної ніші, на якій відбувається тісна об'єднання соціальних зв'язків.

Сьогодні можна говорити про єдину світовій системі в результаті посилення економічних, соціальних і політичних взаємозв'язків між країнами. Усилившаяся взаємозалежність світової спільноти позначається терміном глобалізація.

Глобалізація світової спільноти характеризується наступними тенденціями: 1) виробництво приймає всесвітні масштаби; 2) зростає відкритість світу; 3) відбувається фінансова інтеграція світу; 4) всесвітні масштаби набуває освіта і наука; 5) людство все більше приймає загальні норми і стандарти в галузі прав людини , незалежності, агресії, геноциду і т.д.6) розвивається глобальна інформаційна мережа; 7) навколишнє середовище вимагає загальносвітового підходу в її використання та захист;

створені й успішно функціонують міжнародні організації в галузі політики, економіки, навколишнього середовища, культури;

спорт і культуру охоплює інтернаціоналізація; 10) ядерний потенціал різних країн вимагає акцій світового масштабу.

Становлення світових соціальних відносин тісно пов'язане зі значними розбіжностями в ступені добробуту і рівні життя населення, політичного і технічного розвитку індустріальних країн і бідних країн третього міра.І. Уоллерстайн розробив теорію світової системи, що представляє собою спробу опису картини світової нерівності. У своїх роботах Уоллерстайн простежував формування капіталістичного ринкового господарства в XVI столітті і його подальше перетворення в глобальну систему, що представляє централізовану світову економіку. У рамках цієї системи він виділяє ядро, що складається з економічно розвинених держав, і периферійні і полуперіферійние регіони, країни зовнішньою арени, що знаходяться у залежному становищі.

У сучасних концепціях глобалізації зберігається ідея ієрархічності світової системи. Розподіл світу на перший, другий, третій застаріло. Сьогодні в якості ядра залишається постіндустріальний світ, представлений США, Європейськими країнами та Японією. Країни ядра (США, Японія, Німеччина, Франція і т.д.) домінують у світовій системі і в змозі організувати світову торгівлю так, щоб вона відповідала їхнім інтересам. Центр розглядається як регіон, який контролює найбільш розвинені технології і виробничі процеси, що володіє більш досконалими формами організації праці і має сильний ідеологічно обгрунтований державний апарат. Периферії - регіони, в яких існує недолік цих атрибутів, але є багато сировинних ресурсів (країни, що розвиваються Латинської Америки, Азії, Африки). Країни напівпериферії (країни Східної Європи, Іспанія, Португалія) відіграють роль своєрідного буфера між ядром і периферією. Країнами зовнішньої арени оголошуються значні регіони Азії і Африки, які не зачіпаються всесвітніми промислово-торгівельними зв'язками.

Типологія суспільства

Важливе значення має типологія суспільства, тобто віднесення його до певних типів на підставі істотних ознак і відмінних рис.

К. Маркс виділяв наступні етапи зміни суспільно-економічних формацій:

Період панування архаїчної власності. Цей період Маркс називав первинної формацією або первісним станом.

Панування приватної власності або вторинна формація.

Сюди відносяться азіатський, античний, феодальний, капіталістичний способи виробництва матеріальних благ.

Повернення до суспільної власності, але вже на якісно але іншому рівні. Це комуністична формація, безкласове суспільство, початок справжньої історії людства.

Послідовники К. Маркса стали давати більш спрощену схему глобального розвитку людства, яка включала в себе п'ять суспільно-економічних формацій: первіснообщинний, рабовласницьку, феодальну, капіталістичну і комуністичну.

Широко відомим є запропоноване німецьким соціологом Ф. Тенісом поділ суспільства на два типи: допромишленную, традиційну спільність (Гемейншафт) і сучасне промишленногородское суспільство (Гезельшафт). У спільності панують інстинкти, почуття; в суспільстві - розважливий розум.

Найбільш стійкою в сучасній соціології є типологія традиційного, індустріального і постіндустріального суспільств.

Традиційне суспільство (його ще називають простим і аграрним) - це товариство з аграрним укладом. Для нього характерні панування натурального господарства, вкрай низькі темпи розвитку виробництва, які можуть задовольнити потреби лише на мінімальному рівні, велика несприйнятливість до нововведень. Люди працюють за допомогою примітивної мускульної сили. Поведінка індивідів суворо регламентується звичаями, нормами традиційного поведінки. Товарні відносини або взагалі відсутні, або орієнтовані на задоволення потреб нечисленного шару соціальної еліти.

Індустріальне суспільство характеризується розвитком поділу праці, масовим виробництвом товарів, машинізацією і автоматизацією виробництва, розвитком засобів масової комунікації, високою мобільністю і урбанізацією, зростанням ролі держави в регулюванні соціально-економічної сфери, становленням прав і свобод, зростанням рівня споживання. Перехід від аграрного до індустріального суспільства супроводжується зміною пропорцій зайнятості по галузях: значне скорочення частки зайнятих у сільському господарстві (до 3-5%) і зростання частки зайнятих у промисловості (до 50-60%) і сфері послуг (до 40-45%) .

Таким чином, основу даного товариства складає виробництво, розвиток промисловості, які базуються на науковій організації праці.

Процес переходу від традиційного, аграрного суспільства до суспільства індустріального називається модернізацією. Модернізація - взаємообумовлені суспільні процеси і зміни у всіх соціальних інститутах, які супроводжують процес індустріалізації і характеризуються: зростанням спеціалізації та диференціації праці, бюрократією, відкритої стратифікаційних системою (тема 8), зростанням індивідуалізму, ослабленням традиційних цінностей: сім'ї, релігії, моралі.

У постіндустріальному суспільстві відбувається перехід від виробництва товарів до економіки обслуговування: послуги набувають продуктивну значимість, а промислове виробництво географічно переміщається в країни, що розвиваються. Принципово змінюється соціальнопрофессіональная структура, відкриваються нові можливості застосування знань, умінь і навичок в освіті, охороні здоров'я, сферах соціальної роботи та соціальних послуг, аналізу і планування, дизайну та програмування, теорії ігор і моделювання. Одночасно значно скорочується потреба в робочих і службовців на фабричному виробництві. Панівне становище в управлінні суспільством займає група професіоналів - технократів і вчених. Важливою ознакою постіндустріального суспільства є якісна зміна ролі науки в суспільному виробництві: посилюється увага до фундаментальних інновацій в теоретичному знанні. Економічне зростання перестає виступати в якості основної мети суспільного розвитку. Акцент зміщується на соціальні, гуманітарні проблеми. В якості пріоритетних постають питання якості і безпеки життя, самореалізації індивіда. Формуються нові критерії добробуту і соціального благополуччя.

На думку соціолога, перехід до постекономічного суспільства буде набагато більш масштабним, ніж перехід від індустріального до постіндустріального суспільства.

Тема 7. СОЦІАЛЬНІ ГРУПИ І СОЦІАЛЬНІ ОРГАНІЗАЦІЇ

Питання для вивчення:

Соціальні групи та їх різновиди.

Соціальні організації та управління.

Соціальні групи та їх різновиди

Соціальна група являє собою сукупність індивідів, певним чином взаємодіють між собою і мають спільні інтереси, що визначають себе як члени однієї групи. Соціальні групи виділяються із соціального цілого на основі певних ознак: характеру виконуваної діяльності, соціальної приналежності, структури, рівня розвитку.

Найбільш поширений розподіл груп за розміром: великі і малі групи. Великі групи можуть бути реальними (контактними) - значні складноорганізовані групи людей, залучені в ту або іншу діяльність (колектив школи, заводу, театру тощо). Великі групи можуть бути і умовними, що представляють собою сукупність людей, які не пов'язані об'єктивними взаємовідносинами один з одним і виділені в групу на підставі деяких спільних соціальних і психологічних характеристик (наприклад, національні, вікові, статеві, професійні групи).

Мала група - це сукупність контактують індивідів, об'єднаних спільними цілями чи завданнями, емоційної чи спорідненої близькістю, що усвідомлюють свою приналежність до групи і визнаних іншими людьми. Зазвичай мала група об'єднує від 2 до 15 осіб (сім'я, трудова бригада), але при стійкому складі може включати і кілька десятків чоловік (шкільний клас). Вихідними соціальними формами динаміки міжособистісного спілкування в малих групах є підгрупи: діада, тріада і квадрат. Закон міжособистісних відносин діади. - Еквівалентність обміну і взаємність; тріади - думка більшості з максимальною вірогідністю сприймається як достовірне; квадри - взаємодоповнення один одного, кооперація, максимальна продуктивність діяльності.

За формами освіти виділяються формальні і неформальні групи. Вперше цей поділ було запропоновано Е. Мейо при проведенні ним знаменитих Хоторнський експериментів. Формальна група - це таке об'єднання людей, склад і функції якого регулюються офіційними документами: юридичними нормами, статутами, службовими інструкціями, професійними вимогами. Тому формальна група має сувору структуру та ієрархію, запропоновані рольові функції, що регулюють діяльність її членів.

Неформальні групи можуть виникати стихійно, не маючи офіційного статусу, як всередині формальної групи, так і за її межами. Члени неформальних груп об'єднані спільними цілями, ціннісними орієнтаціями, симпатіями, довірчими відносинами. У неформальних групах ні статуси, ні ролі не приписані, а також у них немає заданої системи взаємовідносин по вертикалі.

Існують соціальні групи, засновані на схожості інтересів і характеризуються добровільними, тимчасовими взаємодіями. Такі об'єднання людей називаються дифузними групами (наприклад, екскурсія, абітурієнти, які здають іспит).

У залежності від цінності групи для індивіда малі групи можна ділити на групи членства (де індивід є лише в силу певних обставин, хоча і не розділяє існуючих у ній установок і відносин) і референтні групи (виступаючі для індивіда як еталон, зразок для поведінки і самооцінки ).

Американський соціолог Ч. Кулі виділяє первинні і вторинні групи. Первинна група - неформальна група, члени якої підтримують стійкі, безпосередні, особистісні, емоційно забарвлені контакти, мають спільні цінності і зразки поведінки (сім'я, сусіди). Вторинна група - являє собою деяке число людей, які регулярно зустрічаються, але пов'язаних відносинами знеособленого характеру. Це об'єднання людей, що мають офіційний статус.

Чи не будь-яке об'єднання людей виступає як соціальна група. Такі об'єднання, як натовп, аудиторія слухачів характеризуються нестійкістю, короткочасністю існування. Ці спільності не можуть бути визнані соціальними групами і тому називаються квазігрупи.

Аудиторія - це неоднорідна соціальна спільність людей, об'єднана взаємодією з суб'єктом інформації. Характерною особливістю аудиторії є одностороннє взаємодія і слабкий зворотний зв'язок.

Натовп - це будь-яке відносно велике число людей, що зібралися в громадському місці, об'єднаних минущим інтересом. Це спільність людей, які не мають органічного зв'язку і єдності, хаотичне ціле, позбавлене будь-якої чіткої внутрішньої організації. До характеристик натовпу відносять сугестивність, різку ослабленість розумного контролю в своїй поведінці, сприйнятливість до агітації, втрату здатності розумового критичного мислення, анонімність, почуття безкарності, наслідування.

Публіка представляє собою духовну спільність, де об'єднуючим началом виступає подібність думок. Французький соціолог Жан Габріель Тард описує публіку як розсіяну в просторі натовп, в якій духовний вплив однієї людини на іншу здійснюється на відстані, що стає все більш і більш великим. Публіка - це ті, хто піддається впливу поодинці: читачі газет, слухачі радіо, телеглядачі. Вони всі разом і в той же час порізно. Публіка володіє багатьма ознаками натовпу. Тут діють механізми наслідування, зараження, навіювання. Особливо потужні можливості у формуванні публіки має телебачення, яке змушує її наслідувати моделям споживання, пропонованим через фільми, концерти і шоу. На механізмі навіювання публіки будується реклама в ЗМІ.

Соціальні кола - спільності людей, створені з метою обміну інформацією, думками, новинами, аргументами, коментарями. Для соціальних кіл характерна вузька спрямованість спілкування, пасивність і відсутність єдності.

Соціальні організації та управління

Організація - один з найважливіших елементів структури сучасного суспільства. Соціальна організація - це цілісна формалізована підсистема, що включає певне число виконавців, націлених на виконання певних соціальних функцій, на досягнення соціально значущих цілей. Велика частина соціальних груп у сучасному суспільстві існує у вигляді організацій (від дитячого садка, школи і вузу до трудового колективу, партії та профспілки). Від інших соціальних груп (сім'ї, груп спілкування) організації відрізняє саме формальний характер відносин.

Ознаки соціальної організації: 1) яскраво виражена мета діяльності, що не зводиться до індивідуальних цілям учасників; 2) набір статусно-рольових ознак, 3) наявність ієрархічної системи, елементами якої є керуюча й керована підсистеми; 4) домінуюче становище керуючої підсистеми, яка створює свої специфічні засоби регулювання та контролю над діяльністю організації; 5) набір ресурсів і певний спосіб їх захисту; 6) система офіційно затверджених норм поведінки і форм контролю за їх дотриманням; 7) специфічне поділ праці між своїми членами (формальне чи неформальне); 8) наявність винагород і покарань за участь (неучасть) у справах організації.

А. Етціоні, виділяє три основні види організації за способами підпорядкування своїх членів та затвердження внутрішнього контролю: примусові; утилітаристського; символічні. Примусові - спираються на пряме (фізичне, військове) насильство над людиною або загрозу застосування насильства. Утилітаристського - об'єднують своїх членів на базі матеріального інтересу. Символічні організації - на основі моральної, ідеологічної, релігійної та іншої солідарності.

Можна дати іншу класифікацію основних організаційних форм: 1) ділові організації - фірми та установи, які виникають для комерційних цілей; 2) громадські союзи, масові організації, цілі яких виробляються "зсередини" і є узагальненням індивідуальних цілей учасників. Членство в них дає задоволення політичних, соціальних, аматорських та інших потреб.

Найважливішою якістю соціальної організації є синергія - організаційний ефект. Суть цього-ефекту - приріст додаткової енергії, що перевищує суму індивідуальних зусиль. Джерелом синергії є одночасність і односпрямованість дій, спеціалізація і комбінування праці, процеси і відносини поділу праці, кооперації та управління.

Управління - набір дій, що включають цілепокладання, координацію спільних дій, контроль над дотриманням стандартів групової поведінки та виконанням прийнятих рішень. Управління завжди грунтується на підпорядкуванні нижчих вищим, на явному чи прихований тиск одних у бік інших.

У спрощеному вигляді можна виділити три основні стилі керування: 1) авторитарний; 2) демократичний; 3) ліберальний.

Для авторитарного стилю характерні такі основні риси: ділові, короткі розпорядження; справи в групі плануються заздалегідь (у всьому їхньому обсязі); заборони без поблажливості, з загрозою; визначаються лише безпосередні цілі, далекі - невідомі; мову керівника чіткий сухий і неемоційна, непривітний тон ; думка керівника вирішальне; похвали і осуду суб'єктивні; позиція керівника - поза групою. Для демократичного: інструкції у формі пропозицій; заходи плануються не заздалегідь, а в групі; не суха мова, а товариський тон; за реалізацію пропозицій відповідають усі; похвала й осудження - з порадами; всі розділи роботи не тільки пропонуються, але й обговорюються; розпорядження і заборони - з дискусіями; позиція керівника - всередині групи. Для ліберального (попустітельского): справи у групі йдуть самі собою; відсутність похвали, осуду; керівник не дає вказівок, жодної співробітництва; розділи роботи складаються з окремих інтересів чи виходять від неформального лідера; позиція керівника - непомітно осторонь від групи.

Лідер і керівник в організації можуть бути одним і тим же особою, а можуть і не представляти одне і те ж обличчя. Керівник, на відміну від лідера, призначається офіційно, має право застосовувати офіційно встановлені санкції, несе відповідальність перед законом за стан справ в організації.

Важливою проблемою діяльності організації є легітимність. Легітимність це - позитивна оцінка, прийняття влади, визнання її правомірності, права управляти та згода їй підкорятися.

М. Вебер у своїй концепції легітимного панування зачіпає проблему харизми. Харизматичним лідером є людина, здатна впливати на масу з великою емоційною силою, незалежно від того, які релігійні чи політичні ідеї він втілює. До харизматичним якостям Вебер відносить магічні здібності, пророчий дар, видатну силу духу і слова. Джерелом особистої відданості харизматичному вождеві є емоційно забарвлена віра в його особливий дар.

Всі сучасні організації є в значній мірі бюрократичними за своєю природою. У повсякденній свідомості поняття бюрократія виражає відношення до діяльності спеціалізованої групи (державних) службовців, а саме, докір цієї групи з боку суспільства в тяганині, неефективності, марнотратства, у зловживанні тією владою над іншими групами в суспільстві, якою вона володіє. У концепції М. Вебера бюрократія розуміється як зразок раціональної організації, необхідного виконавця функції управління. Бюрократія - це шар висококваліфікованих фахівців розумової праці, великомасштабна організація, що складається з чиновників різних рангів. М Вебер вважав, що бюрократія є високоефективним засобом організації великого числа людей. Коли інструкції, накази, завдання та інші формальні атрибути влади стають самоціллю, тоді мова йде про негативну бюрократії.

Тема 8. СОЦІАЛЬНЕ НЕРІВНІСТЬ

Питання для вивчення:

Соціальна стратифікація.

Теорії соціальної стратифікації.

Соціальна мобільність.

Соціальна стратифікація

Теорія соціальної стратифікації представляє собою одну з найбільш розвинених частин соціологічної теорії. Стратифікація в широкому сенсі слова зазвичай позначає структуроване соціальна нерівність, тобто ті умови, при яких соціальні групи мають нерівний доступ до матеріальних благ. Соціальна стратифікація - це те ж саме, що соціальне розшарування. Термін "розшарування" буквально означає розділення всього суспільства на верстви, тобто групи багатих, заможних, забезпечених, бідних і дуже бідних, або жебраків і т.д.

Стратифікація описує соціальну нерівність в суспільстві, поділ на бідних і багатих, привілейованих і непривілейованих. У первісному суспільстві нерівність було незначним, тому стратифікація там майже відсутня. У складних суспільствах нерівність дуже сильне, воно поділило людей за доходами, рівнем освіти, влади. Виникли касти, потім стану, а пізніше - класи. В одних суспільствах перехід з одного соціального шару (страти) заборонений, в інших він обмежений, а в трегьіх - повністю дозволений. Свобода соціальних переміщень, зміни соціального статусу (мобільність) визначає те, яким є суспільство - закритим чи відкритим.

У сучасних дослідженнях соціальної стратифікації розрізняють класовий і стратифікованих підходи.

Класова структура виникає у зв'язку з суспільним поділом праці. Класи можна визначити як великомасштабні групи людей, що володіють подібними матеріальними ресурсами, що, у свою чергу, визначає спосіб життя, який вони ведуть. Класові відмінності перш за все залежать від добробуту людей і роду їх занять. У сучасному суспільстві існують такі основні класи:

Вищий клас (багатії, підприємці, промисловці, а також вищий шар управлінців, що володіють або безпосередньо контролюючих засоби виробництва). Всередині вищого класу спостерігається чіткий поділ на тих, хто є власниками "старих" і "нових" грошей. Сім'ї, власність яких передавалася з покоління в покоління, зверхньо дивляться на тих, хто розбагатів завдяки власним зусиллям.

Середній клас (який включає більшість "білих комірців" і фахівців).

Робочий клас ("сині комірці", або люди, зайняті фізичною працею). Усередині робочого класу, так само, як і усередині середнього, існує чітко виражене поділ, засноване на рівні професійної кваліфікації. На думку Г. Зіммеля, стабільність соціальної структури (суспільства в цілому) залежить від питомої ваги середнього шару (класу). Він займає проміжне становище, знижує протистояння нижчого і вищого шарів оскільки володіє толерантністю по відношенню до еліт і демонструє нижнім верствам приклади образу і стилів життя.

Також соціологи виділяють і такий елемент суспільства як андеркласс. Це люди без засобів до існування, не мають легальної власності, легальної професії (незаконний емігрант, повії, дрібні наркоторговці). Характерна риса - небажання змінювати щось у своєму житті, мати легальні доходи. Суспільство (огороджується від цього класу, який, у свою чергу, створює заспіваю власну культуру.

Стратифікованих підхід заснований на поділі суспільства на страти. Страта (або соціальний шар) має певної якісної однорідністю. Вона являє собою сукупність людей, що займають в ієрархії близьке положення і ведуть схожий спосіб життя. Кожна страта включає тільки тих людей, хто мають приблизно однакові доходи (власність), влада, освіта і престиж. Належність до страте має дві складові: об'єктивну і суб'єктивну. Об'єктивна належність до страте означає реальне становище людини, визначається на підставі встановлених критеріїв. Суб'єктивна приналежність відображає результат ідентифікації себе з певним шаром на підставі суб'єктивних уявлень про престиж індивідів і професій.

Виділяються такі типи стратифікаційних систем: 1) фізико-генетична, 2) рабовласницька, 3) кастова; 4) станова; 5) етакратіческая; 6) соціально-професійна; 7) класова; 8) культурно-символічна, 9) культурно-нормативна.

Таким чином, соціальна стратифікація - сукупність розташованих у вертикальному порядку різних соціальних верств. Соціальні верстви розташовані за критерієм нерівного доступу до влади, багатства, освіти і престижу.

У соціології виділяють три базових виду стратифікації: економічну, політичну, соціально-професійну. Дохід, влада, престиж і освіта - це основні критерії (шкали) стратифікації. Крім цього, можна виділити такі критерії стратифікації, як національна (етнічна) приналежність, віросповідання (релігійна приналежність), вік і стать. У сучасному суспільстві важливим критерієм соціального успіху стає людський капітал - все те, що дозволяє людині робити успішну кар'єру і отримувати високі доходи: комунікабельність, знання, освіта, здоров'я, соціально-економічний статус батьків, соціальний капітал (зв'язку),

Теорії соціальної стратифікації

Теорія стратифікації Карла Маркса дуже часто називається класовим підходом. Класи виникають і вступають в боротьбу на основі різного положення і різних ролей, виконуваних індивідами у виробничій структурі суспільства. Для Маркса клас - це група людей, що знаходяться в однаковому відношенні до засобів виробництва, за допомогою яких вони забезпечують своє існування. Основними класами доіндустріальних суспільств були власники землі (аристократія, дрібномаєтне дворянство і рабовласники) і ті, хто безпосередньо на ній трудився (вільні селяни і раби). В індустріальному суспільстві один основний клас - власники власності на засоби виробництва (заводів, фабрик) - буржуазія, не платять іншого класу - найманим робітникам, або пролетаріату, повну вартість їхньої праці. Це викликано раціонально обгрунтованим прагненням отримувати прибуток, продаючи продукт дорожче, ніж коштує його виробництво. Робітники, таким чином, схильні до експлуатації, і вони все більше біднішають, і умови їх роботи і життя стають усе більше однорідними, і таким чином їх пов'язують загальний образ життя і загальні класові інтереси. Пролетаріат починає усвідомлювати своє справжнє становище як класу, а не просто групи індивідів, і у нього формується класова свідомість, і після цього пролетаріат втягується в класову боротьбу з буржуазією для зміни свого економічного і політичного становища. Маркс стверджував, що ті, хто контролює економіку через власність на засоби виробництва, також здійснюють політику держави. Іншими словами, буржуазія є правлячим класом, який, до речі, на відміну від пролетаріату постійно багатіє. І, таким чином, створюється непримиренне протиріччя, яке може бути дозволено тільки в суспільстві без експлуатації.

На відміну від К. Маркса Макс Вебер крім економічного аспекту стратифікації враховував такі аспекти, як влада і престиж. Вебер розглядав власність, владу і престиж як три окремих, взаємодіючих фактори, що лежать в основі ієрархій у будь-якому суспільстві. Відмінності у власності породжують економічні класи; відмінності, що мають відношення до влади, породжують політичні партії, а престижні розходження дають статусні угруповання або страти. Основне протиріччя Вебера з Марксом полягає в тому, що, на думку Вебера, клас не може бути суб'єктом дії, тому що він не є громадою. На відміну то Маркса Вебер зв'язував поняття класу лише з капіталістичним суспільством, де найважливішим регулятором відносин виступає ринок. За допомогою нього люди задовольняють свої потреби в матеріальних благах і послугах. Однак на ринку люди займають різні позиції або знаходяться і різної класової ситуації. Тут всі продають і купують. Одні продають товари, послуги, інші - робочу силу. Відмінність тут у тому, що одні володіють власністю, а в інших вона відсутня.

На думку Питирима Сорокіна, основа стратифікації - нерівномірний розподіл прав і привілеїв, відповідальності і обов'язків, влади і впливу. Найбільш докладно він проаналізував економічну стратифікацію, зміна якої в часі описував за допомогою терміна "флуктуації". У всіх суспільствах рівень добробуту і доходу (критерії економічної стратифікації) змінюється в часі. Якщо нерівність у суспільстві дуже сильне, доходи багатих набагато перевищують доходи бідняків, то профіль піраміди високий, і навпаки. Таким чином, з плином часу відбувається те зменшення, то збільшення висоти економічної піраміди. Це явище і називається флуктуацією. Сорокін вважав, що його теорія флуктуації спростовує ідею прогресу людства - постійного поліпшення економічного становища. Людство, вважає П. Сорокін, має засвоїти просту істину: або плоска піраміда загальної рівності і помірною злиднів, або процвітаюче суспільство з неминучим нерівністю.

З точки зору функціональної теорії: під стратифікацією розуміється нерівномірний розподіл матеріальних благ, владних функцій і соціального престижу у залежності від функціональної важливості (значимості) позиції. Важливість позиції визначається оцінкою її, по-перше, особистістю в якості об'єкта соціальної дії, по-друге, самого суспільства. На думку Кінглея Девіса і Уілберта Мура, кожне суспільство, незалежно від того є воно простим або складним, має диференціювати людей по престижу та поваги і повинно мати певний ступінь інституалізувати нерівності. Соціальна нерівність є природно еволюціонує механізм, завдяки якому суспільство забезпечує висунення на найважливіші позиції найбільш кваліфікованих осіб.

Згідно Девісу і Муру, функціонально важливі позиції повинні винагороджуватися відповідним чином. У цьому випадку суспільство зможе забезпечити висунення на найважливіші позиції кваліфікованих людей. Винагорода повинна бути привабливим, щоб схилити людей до виконання обов'язків, пов'язаних з цими позиціями. Найбільш цінними позиціями вважаються ті, для заповнення яких потрібні: а) унікальний (рідкісний) природний талант і / або б) дуже велика підготовка і навчання. Тому, згідно функціональної теорії - вищі управлінські посади в суспільстві повинні займати найздібніші і кваліфіковані люди. Чим вище місце в ієрархії, тим більш здатним і кваліфікованим має бути людина. Чим вище місце в ієрархії, тим більш якісними повинні бути прийняті управлінські рішення. Чим вище якість прийнятого рішення, тим вище повинна бути відповідальність. Чим вище відповідальність за прийняте рішення, тим більше владних повноважень для проведення в життя даного рішення повинен мати ця людина. Чим вище якість і відповідальність за прийняте рішення, тим більше жорстким повинен бути відбір кандидатів, що претендують на високі місця в ієрархії. Максимально жорсткими фільтри-бар'єри повинні бути на верхніх щаблях піраміди.

Згідно з концепцією Еріка Оліна Райта, в сучасному виробництві існує три види контролю над економічними ресурсами: 1) над інвестиціями або фінансовим капіталом; 2) над фізичними засобами виробництва (землею, підприємствами, офісами), 3) над робочою силою і владою. Це дозволяє визначити основні класи. Та частина населення, яка належить до класу капіталістів, контролює хоча б одну з цих трьох складових виробничої системи. Представники робітничого класу позбавлені можливості щось контролювати. Однак крім цих найважливіших класів існують групи, позиція яких є невизначеною. Оскільки вони здатні впливати на деякі аспекти виробництва, але позбавлені контролю над іншими. Наприклад, працівники розумової праці, "білі комірці", продають свою робочу силу підприємцям так само, як і прості робітники. Але при цьому вони можуть більшою мірою контролювати умови своєї праці, ніж робітники.

Соціальна мобільність

Питирим Сорокін описує світ, як простір, заповнений соціальними зв'язками і відносинами. Вони утворюють багатовимірну систему координат, в якій виділяються дві головні осі - вісь X (горизонтальна мобільність) і вісь У (вертикальна мобільність). Існує три основних підпростору: економічне, політичне і професійне. Під соціальною мобільністю розуміється будь-який перехід індивіда чи соціального об'єкта (цінності) тобто всього того, що створено або модифіковано людською діяльністю, з однієї соціальної позиції в іншу. Тобто соціальна мобільність - зміна соціального статусу. Існують два основних типи соціальної мобільності: горизонтальна і вертикальна. Під горизонтальною соціальною мобільністю або переміщенням, мається на увазі перехід індивіда чи соціального об'єкта з однієї соціальної групи в іншу, розташовану на одному і тому ж рівні. Під вертикальною соціальною мобільністю розуміються ті відносини, які виникають при переміщенні індивіда або соціального об'єкта з одного соціального шару в іншій. У залежності від напрямків переміщень існує два типи вертикальної мобільності: висхідна і низхідна, тобто соціальне піднесення і соціальний спуск.

Соціальна мобільність може бути двох видів: мобільність як добровільне переміщення; і мобільність, продиктована структурними змінами (наприклад, індустріалізацією і демографічними факторами). У закритому суспільстві мобільність нагору обмежена не тільки кількісно, але і якісно. У відкритому суспільстві - набагато менше бар'єрів, що заважають просуванню вгору. Товариство з відкритими кордонами між соціальними групами дає людині шанс піднятися, але воно ж породжує в ньому страх соціального падіння.

Для кількісної характеристики соціальної мобільності можна використовувати показники швидкості та інтенсивності. Під швидкістю мобільності розуміється число страт, які проходить індивід у його русі вгору або вниз по соціальних сходах за певний інтервал часу. Інтенсивність мобільності - число індивідів, які змінюють соціальні статуси у вертикальному або горизонтальному напрямку за певний інтервал часу.

Виділяється також групова й індивідуальна мобільність. Групова мобільність існує тоді, коли переміщення в соціальному просторі відбувається колективно. Основними причинами групової соціальної мобільності, на думку автора даної теорії П. Сорокіна, є наступні фактори: 1) соціальні революції, 2) міждержавні і громадянські війни, 3) військові перевороти, 4) зміни політичних режимів; 5) прийняття нової конституції. Індивідуальна мобільність, як переміщення в соціальному просторі, відбувається у кожної людини незалежно від інших людей. До найважливіших факторів індивідуальної мобільності можна віднести наступні: 1) соціальний статус сім'ї; 2) фізичні і розумові, зовнішні дані; 3) національна та релігійна приналежність; 4) рівень отриманої освіти і виховання; 5) місце проживання; 6) вигідний сімейний союз; 7) неформальні зв'язки; 8) зусилля по досягненню мети; 9) удача, збіг обставин.

Специфічною різновидом соціальної мобільності є міграція. Міграція - процес зміни постійного місця проживання індивідів чи соціальних груп, що виражається в переміщенні в інший регіон чи іншу країну. До міграції належить також переїзд на проживання з села до міста й назад. Міграційний процес тісно пов'язаний як з горизонтальною, так і з вертикальною мобільністю, оскільки кожен мігруючий індивід, крім переходу в іншу соціальну групу, прагне знайти на новому місці кращі економічні, політичні чи соціальні умови існування. Існує ряд умов, які змушують людей змінити звичне для них місце проживання. Ці умови можна поділити на основні групи: виштовхування, тяжіння і шляхи міграції. Виштовхування пов'язано з незадовільними або нестерпними умовами життя індивіда в рідних місцях. Тяжіння - це комбінація привабливих умов для проживання та роботи в інших місцях як рідний, так й іншої країни.

Зміна соціальної позиції без подальшого здобуття нової і обумовлена цим втрата колишніх соціальних зв'язків, норм, моделей поведінки позначається поняттям маргшал'ност'. Вона буває економічна, політична і релігійна.

Тема 9. СОЦІАЛЬНИЙ КОНТРОЛЬ та девіантної поведінки

Питання для вивчення:

Поняття і функції соціального контролю

Девіантна поведінка і його види

Основні підходи до пояснення девіантної поведінки

Поняття і функції соціального контролю

Соціальний контроль - вся сукупність засобів і методів впливу суспільства на небажані форми поведінки, механізм підтримки громадського порядку, що включає норми та санкції. Основне завдання соціального контролю - створення умов для стійкості тієї чи іншої соціальної системи, соціальної стабільності. Соціальний контроль виконує охоронну і стабілізуючу функції.

Соціальний контроль може виконувати свої функції через соціалізацію, груповий тиск і примус.

Соціалізація, формуючи наші звички, бажання і звичаї, є одним з основних факторів соціального контролю і встановлення порядку в суспільстві. Вона полегшує труднощі при прийнятті рішень, підказуючи, як мислити, що відчувати, як чинити в тій чи іншій життєвій ситуації.

На думки, почуття і більшою мірою на поведінку людини впливає також його залученість в суспільне життя, яка проявляється у членстві в багатьох первинних групах (сім'я, клас, студентська група, трудовий колектив і т.д.). Кожна з первинних груп має усталену систему звичаїв, традицій і норм, специфічних як для цієї групи, так і для суспільства в цілому. Важливою умовою членства у групі є та обставина, що людина повинна розділяти певний мінімум прийнятих даною групою формальних чи неформальних норм. Будь-яке недотримання встановлених норм може негайно привести до засудження поведінки групою. Груповий тиск залежить від багатьох факторів і, насамперед, від статусу порушника норм. До осіб, що мають високі і низькі статуси в групі, застосовуються різні способи групового тиску. Особистість з високим статусом у первинній групі або лідер групи має в якості однієї зі своїх основних обов'язків, зміна старих і створення нових культурних зразків, нових способів взаємодії. За цей лідер отримує кредит довіри і сам може в тій чи іншій мірі відступати від групових норм.

Соціальний контроль через примус заснований на страху людини перед формально встановленим покаранням за порушення встановлених норм. Розвиток кодексу формальних норм, що вимагають від членів суспільства належної поведінки, процес, обумовлений ускладненням соціальної структури.

Елементами соціального контролю є норми та санкції.

Соціальна норма - існуюче в даному суспільстві і прийняте індивідом правило поведінки, що визначає інтервал допустимих дій у певній ситуації. Соціальні норми різняться масштабом. Одні норми виникають й існують лише у малих групах (компаніях друзів, робочих колективах, сім'ях, спортивних командах). Інші норми виникають і існують у великих групах або в суспільстві в цілому і називаються загальними правилами, а не груповими звичками. До загальних правил належать звичаї, традиції, звичаї, закони, етикет, притаманні певній соціальній групі. Соціальні норми впорядковують і регулюють соціальні взаємодії. Виконання соціальних норм очікується від члена групи або суспільства і підтримується за допомогою санкцій.

Санкції - система заохочень і покарань, пов'язаних з виконанням (або невиконанням) соціальних норм. Санкції бувають: формальні і неформальні, позитивні і негативні.

Позитивні формальні санкції - публічне схвалення з боку офіційних організацій (уряду, установ). Наприклад, урядові нагороди, учені ступені, вручення почесних грамот і так далі. Позитивні неформальні санкції - публічне схвалення, не виходить від офіційних організацій: дружня похвала, компліменти, оплески, посмішка.

Негативні формальні санкції - покарання, передбачені юридичними законами, урядовими указами, розпорядженнями, розпорядженнями. Наприклад, позбавлення громадянських прав, тюремне ув'язнення, звільнення, штраф, конфіскація майна. Негативні неформальні санкції - покарання, не передбачені офіційними інстанціями, інструкціями. Наприклад, осуд, зауваження, глузування, злий жарт, зневагу і так далі.

Самі по собі норми нічого не контролюють. Поведінка людей контролюють інші люди на основі норм, які, як очікується, будуть дотримуватися всіма. Дотримання загальноприйнятих норм робить поведінку людей передбачуваним. Санкції також передбачувані і загальноприйняті. Відомо, що за видатне наукове відкриття чекає офіційна нагорода, а за тяжкий злочин - тюремне ув'язнення.

Таким чином, норми і санкції з'єднані в єдине ціле. Якщо у якоїсь норми відсутня супроводжуюча його санкція, то вона перестає регулювати реальну поведінку. Вона стає гаслом, закликом, відозвою, перестає бути елементом соціального контролю.

До інститутів соціального контролю відносяться сім'я, школи, психіатричні заклади, в'язниці, громадська думка, кримінальне право, міліція, суд і т.д. Вони контролюють поведінку, встановлюючи зразки, які надають поведінці одне з багатьох, теоретично можливих напрямків.

Форми соціального контролю: внутрішній (самоконтроль) і зовнішній, формальний і неформальний. Джерелом формального контролю є офіційні організації. Джерелом неформального контролю виступають неформальні групи.

Зовнішній контроль здійснюється передусім через механізми групового тиску, адміністративно-правового примусу, насильства або загрози насильства.

Проте індивід може і сам ефективно контролювати свої думки, почуття і дії відповідно до норм на основі власних переконань. Внутрішній соціальний контроль - вид соціального контролю, в основі якого лежать цінності, норми, рольові очікування, звичаї, засвоєні індивідом в процесі соціалізації. Застосування санкцій людиною до самого себе називається ще і самоконтролем. Саме совість є проявом внутрішнього контролю.

Девіантна поведінка і його види

Девіацію (відхилення) можна визначити як будь-які вчинки або дії, невідповідні нормам, прийнятим значною частиною людей в групі або суспільстві. Також під девіантною поведінкою розуміють соціальне явище, виражене в масових формах людської діяльності, що не відповідають офіційно встановленим чи фактично сформованим у даному суспільстві нормам (стандартам, шаблонам). Сюди включається безліч різних видів поведінки (лихослів'я, зловживання спиртним, вживання наркотиків, хуліганство футбольних уболівальників і т.д.).

Соціальні відхилення можуть мати позитивне і негативне значення для суспільства. Позитивні відхилення служать засобом прогресивного розвитку суспільства (наприклад, соціальна творчість). Такі відхилення від норм вважаються культурно схвалюваними. Існує цілий ряд причин, які приводять людей не просто до порушення норм, а до їх вдосконалення, поліпшення. Це - сверхінтеллектуальность, сверхмотівація, виняткові особисті якості. Тому більшість суспільств підтримує і винагороджує соціальні відхилення, що виявляються у формі видатних досягнень і активності, спрямованої на розвиток загальноприйнятих цінностей культури.

Негативні, культурно осуджені відхилення - це соціальна патологія: злочинність, алкоголізм, наркоманія, проституція, суїцид.

У соціології розрізняють первинну і вторинну девіації. Первинна девіація - відхилення в поведінці, що порушує соціальні норми, але, як правило, проходить непоміченим агентами соціального контролю. Вторинна девіація - відхилення в поведінці, що виробляються в індивіда у відповідь на реакції інших індивідів на його вчинки.

Існує два типи девиантов:

Інгрупповой девіантом - людина, що виявляє девиантность по відношенню до конкретної групи, а не просто до соціальних норм. На таку людину часто фокусується увагу, він об'єднує людей навколо себе (наприклад, сільський дурник, взводний клоун, товстун у дружній компанії).

Соціальні девіантом (повії, наркомани, правопорушники, представники богеми, аферисти, карткові шулери, сутенери) являє собою колективне заперечення соціального порядку.

Розрізняють такі основні типи негативного поводження, що відхиляється: деструктивне, асоціальна і делинквентное поведінку.

Деструктивна поведінка завдає шкоди самій особистості і не відповідає загальноприйнятим соціально-моральним нормам (мазохізм).

Асоціальна поведінка завдає шкоди особі і соціальним спільнотам і проявляється в алкоголізмі, наркоманії, бродяжництві.

Крайньою формою негативних відхилень є злочинну поведінку (делинквентное). Протиправне поведінка, що представляє собою порушення як моральних, так і правових норм, виражається в порушенні трудової та військової дисципліни, в крадіжці, грабежі, згвалтування, вбивства та інші злочини. Зростання злочинності представляє сьогодні найбільшу загрозу стабільності та безпеки суспільства і особистості.

Девіація виконує суперечливі функції по відношенню до культури і суспільству, тому що, з одного боку, являє загрозу порядку, стабільності і стійкості суспільства, з іншого - підтримують цю стабільність через адаптацію до соціальних змін. Успішна діяльність соціальних структур ефективна тоді, коли порядок і передбачувано поведінку членів суспільства. Кожен член суспільства повинен знати, якої поведінки він може очікувати від оточуючих, якої поведінки навколишні очікують від нього самого, на основі його соціального статусу. Девіантна поведінка порушує цей порядок і передбачуваність поведінки. Порядок, культура і суспільство в цілому руйнуються, коли люди втрачають почуття очікуваної поведінки і відхилення стають численними, груповими. Це відбувається в період відкидання людьми найважливіших цінностей і коли моральні норми перестають контролювати поведінку. Тому суспільство буде функціонувати ефективно тільки тоді, коли більшість його членів буде приймати усталені норми і діяти в основному відповідно до очікувань інших індивідів.

Однак з іншого боку, поведінка, що відхиляється (особливо культурно одобряемое) є одним із способів адаптації культури до соціальних змін. Оскільки немає такого сучасного суспільства, яке довгий час залишалося б незмінним. Демографічні сплески, технологічні нововведення і техногенні катастрофи, екологічні проблеми, зміни фізичного оточення, інформаційні потоки та багато іншого - все це може призвести до необхідності прийняття нових норм та адаптації до них членів суспільства.

Основні підходи до пояснення девіантної поведінки

Існують різні теорії пояснення поведінки, що відхиляється, які можна розділити на психологічні, біологічні (або теорії фізичних типів), соціологічні та інші концепції.

Біологічні концепції (теорії фізичних типів) девіації (Ч. Ломброзо, Е. Кретшмер, У. Шелдон) намагаються встановити зв'язок між фізичними факторами і схильністю до злочину. Основна передумова всіх теорій типів полягає в тому, що певні фізичні риси зумовлюють здійснюються особистістю різні відхилення від норм. Автори концепції вважають, що деякі люди погані від народження, мають специфічну будову тіла, вроджені вади, які стимулюють їх антигромадську поведінку, не дають можливість стримувати ниці потреби. Італійський лікар Ломброзо вважав, що "кримінальний тип" є результат деградації до більш ранніх стадіях людської еволюції. Цей тип можна визначити за такими характерними рисами, як виступає нижня щелепа, ріденька борідка, довгі руки і знижена чутливість до болю. Але помилка Ч. Ломброзо полягала в тому, що він не справив обміри звичайних людей. Це зробив британський лікар Чарльз Горінг і знайшов такі ж фізичні відхилення у людей, які не були ніколи злочинцями. У. Шелдон зробив висновок, що найбільш схильні до девіантної поведінки, порушення законів люди з сильним і струнким тілом, схильні до занепокоєння, активні та не дуже чутливі до болю.

Психологічні пояснення девіації пов'язані з аналізом характеру людини, який виявляє девіантну поведінку. В основі психоаналітичних теорій поведінки, що відхиляється лежить вивчення конфліктів, що відбуваються у свідомості особистості. Згідно теорії 3. Фрейда, у кожної особистості під шаром активної свідомості знаходиться область несвідомого - це наша психічна енергія, в якій зосереджено все природне, первісне. Людина здатна захиститися від власного природного стану шляхом формування власного Я, а також так званого над-Я, визначається виключно культурою суспільства. Однак може виникнути стан, коли внутрішні конфлікти між Я і несвідомим, між над-Я і несвідомим руйнують захист і назовні проривається наше внутрішнє зміст. У цьому випадку може відбутися відхилення від соціальних норм, вироблених соціальним оточенням індивіда.

Соціологічний підхід до опису причин девіацій враховує соціальні і структурні чинники, що відхиляється. Вперше соціологічне пояснення девіації знайшло відображення в теорії аномії, запропонованої Е. Дюркгеймом. Аномія ("номос" - норма, "а" - заперечення) - патологія суспільного життя, неузгодженість цінностей, моральних норм та ідеалів, в результаті чого відбувається дезорганізація людей, - усе це сприяє девіантної поведінки. На думку Дюркгейма, у людини відсутні будь-які "природні" обмеження потреб і бажань. Обмеження носять соціальний характер, тобто встановлюються товариством за допомогою соціальних норм. Аномія виникає тоді, коли суспільство не в змозі встановити рамки соціальних норм, коли в суспільстві є слабкий консенсус щодо цінностей і цілей, що веде до втрати ефективності їх впливу на індивіда.

Американський соціолог Р. Мертон вважав, що причиною девіантної поведінки є аномія - неузгодженість між цілями суспільства та соціально схвалюються засобами здійснення цих цілей. Наприклад, коли люди прагнуть до фінансового успіху, але переконуються в тому, що його не можна досягти на основі схвалюваних засобів, вони можуть вдатися до багатьох незаконних способів досягнення цієї мети.

Одним з найважливіших підходів до пояснення причин злочинності є теорія стигматизації. Прихильники цієї теорії інтерпретують відхилення як процес взаємодії між девіантом і людьми без відхилень. Стигматизація - це процес виділення і "таврування" людини на підставі деяких неприйнятних відхилень від норми з метою застосування до нього громадських санкцій, стереотипного набору соціальних реакцій. Термін "стигма" (клеймо, ярлик) вказує на ганебний статус індивіда. У соціальній основі стигматизації лежать склалися в конкретному суспільстві історичні, релігійні та соціальні забобони, які зводяться, найчастіше, до уявлень про небезпеку і ущербності людини. Люди, що мають більш високий соціальний статус, що представляють сили закону і порядку, здатні нав'язувати свої моральні установки іншим, виступають основним джерелом "наклеювання" ярликів. Нерідко, якщо зовнішній вигляд або вчинки індивідів сприймаються як девіантні, то оточуючі люди прагнуть якось позначити девіантність "порушників": "наклеюють ярлик" (стигму), застосовують різноманітні форми покарання. Людина, одного разу затаврований, найімовірніше, в подальшому буде рассмапріваться як не вселяє довіри. Спроби соціального контролю над "порушниками" можуть призвести до посилення проявів девіантності.

В останні роки більшість соціологів і психологів вважає, що відхиляються форми поведінки виникають в основному в результаті спільних дій, і психологічних, і соціальних факторів.

Тема 10. СОЦІАЛЬНІ ІНСТИТУТИ

Питання для вивчення:

Поняття і функції соціальних інститутів.

Основні види соціальних інститутів.

Поняття і функції соціальних інститутів

Основним фактором регулювання суспільного життя є соціальні інститути. Соціальні інститути (від лат. - Устрій, установлення, установа) - це історично сформовані стійкі форми організації спільної діяльності людей, способи їх дій і взаємодій; це усталений Комплекс норм, правил, положень, статусів і ролей, що регулюють поведінку людей у різних сферах їх діяльності. Інститути Грунтуються не тільки на чіткій системі правил і норм, але і на розвиненому соціальному контролі над їх виконанням. Соціальні інститути впорядковують, координують безліч індивідуальних дій людей, надають їм організований і передбачуваний характер, забезпечують стандартну поведінку людей у соціально типових ситуаціях. Будь-який функціональний інститут виникає і функціонує, виконуючи ту чи іншу соціальну потребу. Базовими соціальними інститутами прийнято вважати держава, бізнес, сім'ю, релігію та освіту.

Кожен соціальний інститут характеризується наявністю мети своєї діяльності, конкретними функціями, що забезпечують досягнення такої мети, набором соціальних позицій і ролей, типових для даного інституту, системою санкцій, що забезпечують заохочення бажаного і придушення поводження, що відхиляється.

Російський соціолог С.С. Фролов вважає за необхідне виділити ознаки, загальні для соціальних інститутів. До них він відносить наступні:

установки і зразки поведінки (шанування батьків);
символічні культурні ознаки (обручку);
утилітарні культурні риси (будинок для сім'ї);
усний і письмовий кодекси (закони, правила);
ідеологія.

Процес упорядкування, стандартизації та формалізації людської діяльності, становлення соціального інституту називається інституціоналізацією. Інстітуціоналізацш - це перетворення спонтанного поведінки людей в організоване ("боротьби без правил" у "гру за правилами").

Процес інституціоналізації включає в себе наступні етапи:

Передумовою появи соціальних інститутів є формування певних соціальних потреб.

Іншою передумовою процесу становлення соціального інституту є виникнення загальних цілей і мотивів, які формуються у відповідь на виникаючі потреби, визначають умови спільної діяльності.

У процесі інституціоналізації виникають і закріплюються соціальні норми і правила, обов'язкові для всіх індивідів, включених до складу соціального інституту (наприклад, статут збройних сил, статут партії). Товариство також виробляє соціальні санкції, спрямовані на підтримку норм і правил.

Формування соціального інституту супроводжується створенням системи соціальних статусів і ролей.

Остаточне оформлення соціального інституту пов'язане із засвоєнням індивідами нових стандартів поведінки, певних соціальних ролей, символізацією інституціоналізованих форм діяльності.

Інститути виконують безліч функцій в соціальній системі:

задоволення соціальних потреб;
закріплення соціального досвіду, його трансляція від покоління до покоління, і тим самим, підтримання громадського рівноваги;
регулювання діяльності людей відповідно до загальних правил;
інтеграція і об'єднання людей;
поширення інформації усередині інституту і між інститутами.

Однак у діяльності соціальних інститутів можуть спостерігатися і дисфункції - порушення нормативного взаємодії із соціальним середовищем. Зі змістовної точки зору, дисфункція виражається в неясності цілей діяльності інституту, невизначеності функцій, у падінні його соціального престижу та авторитету. Так буває, коли соціальні інститути не справляються зі своїми обов'язками. Наприклад, школи і вузи видають дипломи іноді невігласам і дилетантам. Крім явних функцій у соціального інституту є також приховані функції, звані латентними. Вони вказують на можливість отримання від інституту набагато більшої користі, ніж про це відомо з офіційних джерел. Латентні функції - це ті наслідки існування соціального інституту, які не входили в намір людини або соціальної групи. Коли розбіжність явних і латентних функцій велике, виникає подвійний стандарт соціальних відносин, що загрожує стабільності суспільства. Ще більш небезпечна ситуація, коли поряд з офіційною інституційної системою формуються так звані "тіньові" інститути, які беруть на себе функцію регулювання найважливіших суспільних відносин (наприклад, кримінальні структури).

Основні види соціальних інститутів

Всі соціальні інститути можна підрозділити на формальні і неформальні. Функції, засоби та методи дії неформальних інститутів не знаходять вираження у формальних правилах, (наприклад, релігія, дружба). Функціонування формальних інститутів детально регулюється приписами законів (наприклад, президентство).

У соціології прийнято виділяти такі типи соціальних інститутів.

Економічні інститути представляють собою всю систему виробництва, розподілу, торгівлі і фінансів: власність, гроші, банки, ринок, конкуренція. Політичні інститути пов'язані із завоюванням і розподілом влади в особі держави, політичних партій, громадських організацій. Соціально-культурні інститути зайняті створенням і поширенням культури. Інститут освіти спрямований на виховання молодих людей, оволодіння знаннями, навичками, вміннями. Інститут релігії допомагає людині знайти сенс життя. Інститути шлюбу і сім'ї регулюють самозбереження суспільства через відтворення. Інститути, що діють у духовній сфері (моральні норми, масова комунікація, громадська думка) сприяють здійсненню громадських зв'язків, роблячи їх соціально осмисленими і сприяючи їх організації. Американський соціолог У. Самнер виділяє інститути самоствердження (мода, етикет).

Виділяють головні і неголовні інститути. У кожного головного інституту є свої методи, процедури, практика. Наприклад, держава як політичний інститут включає в себе інститут президентства, інститут права, інститут виборної кампанії, суд, армію, міліцію, парламент та ін Зрозуміло, ці інститути пройшли довгий шлях, перш ніж придбали сучасний вигляд і зміст. Зміна структури потреб у суспільстві призводить до зміни соціальних інститутів: з'являються нові інститути, вмирають старі, непотрібні. Так, інститут дуелей втратив свою значимість у сучасному світі і залишився тільки в колективній пам'яті.

Одним з найважливіших соціальних інститутів є інститут сім'ї. У своєму історичному розвитку даний інститут пройшов такі етапи, як груповий шлюб, полігамія і моногамія. Сім'я - соціально санкціоноване і щодо постійне об'єднання людей, пов'язаних спорідненістю, шлюбом або усиновленням, які живуть разом і економічно залежних один від одного. Шлюб - це історично змінюється соціальна форма відносин між жінкою та чоловіком, за допомогою якої суспільство впорядковує і санкціонує їх статеве життя і встановлює їхні подружні та споріднені права і обов'язки. Але сім'я, як правило, представляє більш складну систему відносин, ніж шлюб, оскільки вона може об'єднувати не тільки подружжя, але і їхніх дітей, а також інших родичів.

Сім'я як соціальний інститут проходить ряд етапів, послідовність яких складається у сімейний цикл або життєвий цикл сім'ї. Головними фазами цього циклу є:

вступ до шлюбу - утворення сім'ї;
початок дітонародження - народження першої дитини;
закінчення дітонародження - народження останньої дитини;
"Порожнє гніздо" - вступ у шлюб і виділення із сім'ї останньої дитини;
припинення існування сім'ї - смерть одного з подружжя.

На кожному етапі сім'я володіє специфічними соціальними та економічними характеристиками.

Типи сімейних структур різноманітні, розрізняються а залежності від характеру подружжя і особливості спорідненості. За кількістю батьків сім'ї бувають: повні (наявність обох батьків) і неповні (відсутність одного з батьків). За кількістю поколінь сім'я ділиться на нуклеарную (батьки і залежні від них діти) і розширену (нуклеарна та родичі). У залежності від розміру шлюбної групи різняться: полігамія (колективний шлюб) і моногамія (шлюбний союз одного чоловіка і однієї жінки). Полігамія має два різновиди: полігінія (багатоженство) і поліандрія (многомужество).

Сім'я як соціальний інститут виконує такі функції: репродуктивну (біологічне відтворення населення), виховно-регулятивну (соціалізація молодого покоління, моральна регламентація поведінки членів сім'ї в різних сферах життєдіяльності), економічну (отримання матеріальних засобів одних членів сім'ї для інших), емоційно-комунікативну ( отримання психологічного захисту, емоційної підтримки), досуговую (організація раціонального дозвілля, взаємозбагачення інтересів).