Порівняльне дослідження Гоголя і Амірхана

Творчість Ф. Амірхана - багатюще явище в татарській літературі початку ХХ століття. Є значна кількість робіт, що розглядають «специфічні закономірності» творчості Амірхана. Це роботи М. Гайнулліна, Ф. Бурнаші, І. Нурулліна, Н. Валєєва, Ю. Нігматуллін і А. Сайганова. У численних наукових працях міститься аналіз життєвого шляху Ф. Амірхана, його естетичних і філософських поглядів, авторської позиції, проблем, тим, методів, художніх прийомів і пр.
У ході роботи міжреспубліканської наукової конференції «Фатіх Амірхан: традиції і сучасність» [24], присвяченій 120-річчю з дня народження Ф. Амірхана, пильна увага приділялася пошукам способів вираження авторської модальності, визначення якої дуже важливо для адекватної інтерпретації тексту та характеристики представленої автором моделі світу.
Ю. Г. Нігматулліна пише у своїй роботі наступне: «... Ф. Амірхан, для якого стали тісні рамки драматичного жанру і, якому потрібно було показати« безодню поезії »в« нікчемних дрібниці »і подробиці життя, створює в татарській літературі один з основних жанрів критичного реалізму - психологічну повість.
«Нікчемні» дрібниці і подробиці життя цікавили і попередників Ф. Амірхана, наприклад, Закира Хаді (повість «Бехетсез киз.» Та ін.) Але «безодня поезії» вислизала від них. Тому ці «нікчемні» подробиці і дрібниці життя стали у них самоціллю, призвели до поверхневого побутописання, а не служили як у Ф. Амірхана, розкриттю глибоких внутрішніх закономірностей життя ». [25]
«Показуючи героя в його щоденних дрібних турботах, автор домагається того, що у нього побутовізму стає ефективним засобом художнього пізнання реальної дійсності і людини ...
Писати про життя - ця ідея червоною ниткою проходить і через багато його літературно-критичні виступи. Але писати про життя для письменника означало зовсім не копіювання явищ дійсності, а художнє осягнення їх ... »пише про нього Ф. М. Мусін. [26]
А. Сайганов зазначає, що «подібно до того, як цеглини і деталі утворюють будівлю, так індивідуальні особливості втілюють типове» [27] у творах Амірхана.
Хочеться відзначити дисертаційну роботу Л.Р. Закірова. У ній викладені основні положення сучасного літературознавства щодо ролі художніх деталей у предметному світі твори; наведено аналіз різновидів деталей; розкрито функції і еволюція художніх деталей в окремих творах давньотюркської, середньовічної татарської літератури і літератури XIX ст.; Визначено особливості використання Ф. Амірханов деталей портрета, пейзажу, деталей-речей, їх місця і ролі у творчому процесі письменника; розкрита еволюція художньої деталізації у творчості Ф. Амірхана. [28]
Багато дослідників творчості Ф. Амірхана неминуче звертаються до художніх деталей у ході вивчення таких аспектів світу твори, як час і простір, персонаж, опис і точка зору в ряду композиційно-мовленнєвих форм і т.д., хоча у багатьох дослідницьких роботах немає терміна « деталь ». Тим не менш, деталі, як елементу художньої форми, не приділяється достатньої уваги.

2. Глава 1. Основна частина
Методи порівняльного літературознавства розглянуті нами на підставі робіт В.М. Жирмунський [29], Ю.Г. Нігматуллін [30], Д. Дюришина [31] та інших.
І. Шетер [32] зазначає, що «порівняльний метод дослідження грунтується на двох категоріях. Перша з них - історична епоха, друга - індивідуальний творчий метод художника ». Порівняльне вивчення творів, які близькі до себе як за сюжетом, так і з епохи, але відрізняються національними нюансами і авторськими стилями, дозволяє побачити такі особливості, які неможливо розглянути при звичайному дослідженні. На це вказує і І. Шетер: «Порівняльний метод надає великого значення вивченню творів, що виникли в один і той же час, так як одночасність їх появи і паралельне існування в літературі допомагають при зіставленні краще зрозуміти як самі твори, так і створила їх епоху» .
Об'єкт порівняльного літературознавства - зв'язки між літературами неспоріднених народів, роз'єднаних мовами, релігією і художньо-естетичними традиціями: наприклад, англійської та японської, російської та татаркою. Якщо порівняльне літературознавство оперує спільністю розглянутих явищ, то порівняльне літературознавство, як і зіставна лінгвістика, особливу увагу звертає на їх несхожі, контрастні риси.
Як вказує В.Р. Амінева [33], «сфера порівняльного літературознавства - максимально широкі узагальнення, які проливають світло не тільки на природу художньої літератури, але і на заломлюючу нею реальність. У цьому відношенні порівняльне літературознавство зближується з культурологією, антропологією, соціологією, психологією, етнографією і т.д. Тому важливим моментом при визначенні меж і методів порівняльного літературознавства є його місце серед інших філологічних та, ширше, гуманітарних наук і з'ясування рівня залучення досягнутих в них результатів ».
У сучасному літературознавстві широко використовується запропонована Ф. Вольманом і отримала подальший розвиток і обгрунтування в роботах Д. Дюришина диференціація контактів на зовнішні і внутрішні. Зовнішніми Д. Дюришин пропонує вважати «контакти без видимого прямого впливу на літературний процес, внутрішні контакти відбиваються і проявляються в самій структурі літературного твору. Внутрішні контакти - це об'єктивно існуючі зв'язки між літературами, в силу тих чи інших обставин, близьких один до одного. Близькість може бути обумовлена ​​етнічним спорідненістю або такими інтегральними чинниками, як географічні, державно-політичні, мовні та деякі інші: вони нерідко затуляють диференціальні і виявляються сильнішими за них.
Внутрішні контакти знаходять вираження в різних формах міжлітературному рецепції, як пасивних, так і активних, творчих: вплив, запозичення, алюзія, варіація, парафразу, ремінісценція, цитація, філіація, пародіювання, наслідування, плагіат, епігонство, репродукція, переклад, трансформація твори- джерела, продовження та оновлення традицій інонаціональної літератури, створення самостійних творів під імпульсом творів іншої літератури і т.д. Творче засвоєння інонаціонального літературно-художнього досвіду може проявлятися на різних рівнях художньої системи письменника: проблемно-тематичному, сюжетному, ідейно-концептуальному, жанровому, стильовому та ін »[34]
Також ми спираємося на роботи, присвячені деталі як мініатюрної форми узагальнення. Тут для нас важливі роботи Є. С. Добіна, Г. М. Поспєлова, Р. Інгарден, А. Б. Єсіна та ін
Найменшу одиницю предметного світу твори традиційно називають художньою деталлю, що добре узгоджується з етимологією слова: «деталь» (фр. detail) - «дрібна складова частина чого-небудь (напр., машини)»; «подробиця», «приватність»; у французькій мові одне зі значень - «дрібниця», «роздрібна, дріб'язкова торгівля», порівн. detailler - «розрізати на шматки», «продати вроздріб»; також деталізувати »[35]. Л. В. Чернець [36] пропонує групувати види деталей, виходячи із стилю твору, принципи виявлення якого визначені А. Б. Єсін [37]. З точки зору зображення динаміки і статики, зовнішнього і внутрішнього, учений визначає властивість стилю того чи іншого письменника по «набору стильових домінант». Якщо письменник звертає переважну увагу на статичні моменти буття (зовнішність героїв, краєвид, міські види, інтер'єр, речі тощо), то це властивість стилю можна назвати опісател'ностью. Даному стилю відповідають описові деталі. Концентрацію автора на відтворення зовнішньої (а почасти і внутрішньої) динаміки А. Б. Єсін визначає як сюжетність. У цих творах домінують сюжетні деталі. Нарешті, письменник може концентрувати увагу на внутрішньому світі персонажа чи ліричного героя - його почуттях, думках, переживаннях, бажаннях і т.п., - така властивість стилю називається психологізмом, а деталі, що представляють внутрішній світ героя - психологічними. У кожному конкретному творі сюжетність, описовість або психологізм складають його істотний стильової ознака. Однак ці категорії можуть поєднуватися один з одним, наприклад, психологізм і сюжетність, і, відповідно, мають місце, на думку Л. В. Чернець, різні види деталей.
А. Б. Єсін [38] у класифікації деталей виділяє деталі зовнішні і психологічні. Зовнішні деталі малюють зовнішнє, предметне буття людей, їх зовнішність і середовище проживання і поділяються на портретні, пейзажні і речові, а психологічні - зображують внутрішній світ людини. Вчений звертає увагу на умовність такого поділу: «Зовнішня деталь стає психологічної, якщо передає, висловлює ті чи інші душевні руху (в такому випадку ми говоримо про психологічний портрет) або включається в хід роздумів і переживань героя». [39]
Те, які деталі буде використовувати той чи інший автор багато в чому залежить від його індивідуального стилю. З цього приводу Е. С. Добін [40] сказав: «У істинного художника деталь - не прикраса, деталь співзвучна з темою, з усім строєм речі. Деталь радує і виразною печаткою індивідуальності письменника хоч і не завжди кидається в очі, але глибокою зв'язком із задумом письменника, з ідеєю твору. Перефразовуючи відомий вислів Бюффона: «Стиль - це людина», можна сказати: «Деталь - це стиль» ».
У зв'язку з цим розкриємо поняття «стиль», спираючись на концепцію А. Б. Єсіна [41].
Термін стиль (гр. stylos - паличка для письма на восковій дощечці) використовується в різних науках - лінгвістиці, мистецтвознавстві, естетиці, літературознавстві - у різних значеннях, які до того ж історично мінливі [42].
До середини XVII ст. слово «стиль» використовувалося перш за все для характеристики виразно-образотворчих особливостей мови (теорія «трьох стилів» тощо).
Для сучасного розуміння літературно-художнього стилю істотно наступне: по-перше, стиль є виразом глибокої оригінальності, по-друге, він володіє естетичним досконалістю, по-третє, він представляє собою змістовну форму і, нарешті, є властивістю всієї художньої форми твору, а не тільки його мовної сторони, яка, втім, має для літературного стилю найважливіше значення.
Отже, можна дати таке саме загальне визначення стилю: це естетичне єдність всіх сторін та елементів художньої форми, що володіє певною оригінальністю і лист про якесь зміст. [43]
Цілісність стилю з найбільшою чіткістю проявляється в системі стильових домінант - якісних характеристик стилю, в яких виражається художня своєрідність. У кожному конкретному творі сюжетність, описовість або психологізм складають його істотний стильової ознака. Однак ці категорії можуть поєднуватися один з одним.
Залежно від типу художньої умовності можна виділити дві протилежні стильові домінанти: життєподібність і фантастику.
У галузі художньої мови можна виділити три пари стильових домінант: вірш і прозу; номінативному і риторичність; монологізм і разноречии.
Характер художньої композиції також може ставати стильовою домінантою.
При аналізі твору звичайно виявляються від однієї до трьох домінант. При цьому слід враховувати, що домінанти стилю проявляють себе як тенденції стилеобразования і не носять абсолютного характеру.

3. Глава 2. Аналіз повістей Н.В. Гоголя «Невський проспект», «Ніс», «Шинель» і розповідей Ф. Амірхана «Любов Габдельбасира», «Поважний Самігулла»
Аналіз повістей Гоголя «Невський проспект», «Ніс» і «Шинель» з циклу «Петербурзьких повісті» в аспекті деталізації.
Твори М. В. Гоголя займають особливе місце в російській літературі. Наше дослідження присвячено ролі деталі в художньому творі, а зокрема у творах М. В. Гоголя. Гоголь у своїх роботах активно використовував даний художній прийом.
Як пише Є. С. Добін: «Пильно придивився Гоголь у мікроелементи художньої тканини - деталі і подробиці, відкривши в них потенції, іншими не помічені. Зумів міцно спаяти подробиці - з узагальненням, дрібниці - з широкою соціальною картиною. І так, що вже не могли існувати одні без інших »[44].
Розглянемо діапазон художніх деталей у повістях Гоголя і проаналізуємо їх згідно з класифікацією А. Б. Єсіна наведеної вище.
У цій роботі нами було проаналізовано розповіді Гоголя, що входять до складу циклу «Петербурзькі повісті», а саме розповіді «Невський проспект», «Ніс» і «Шинель» з точки зору застосування деталі для вираження основних ідей та особливостей авторської позиції.
Аналізовані нами повісті, різні за сюжетами, тематикою, героям, об'єднані місцем дії - Петербургом. Але для письменника це не просто географічний простір. Він створив яскравий образ-символ міста, одночасно реального і примарного, фантастичного. Місто знеособлює людей, спотворює добрі їх якості, випинає погані, до невпізнання змінює їх вигляд. Тут у Гоголя переважають портретні деталі, які письменник використовує, зображуючи Петербург. Людина, втрачаючи свою індивідуальність, зливається з безликим безліччю таких же, як він, людей. Досить сказати про те, що «Ви тут зустрінете бакенбарди єдині, пропущені з незвичайним і чудовим мистецтвом під краватку, бакенбарди оксамитові, атласні, чорні, як соболь чи вугілля ... вуса чудові, ніяким пером, ніякою пензлем не ізобразімие ... Тисячі сортів капелюшків, суконь , хусток ... Тут ви зустрінете такі талії, які навіть вам не снилися ніколи: тоненькі, вузенькі талії, ніяк не товщі пляшкової шийки ... посмішку ... »[45] і ми отримуємо вичерпне уявлення про рябої петербурзької натовпі. Невський проспект - парадна частина міста - представляє весь Петербург. Місто існує ніби сам по собі, це держава в державі - і тут частину тіснить ціле. За допомогою деталей портрета в "Невському проспекті" письменник дав як би заставку до всього циклу "петербурзьких повістей".
Автором малюється «виставка всіх кращих творів людини» і тут деталі одягу, портрета замінюють нам характери та особистості «франтівський сюртук з кращим добром ... грецький прекрасний ніс, ... чудові бакенбарди, ... пару гарненьких вічко і дивовижну капелюшок, ... перстень з талісманом на барвисте мізинці , ... ніжку в чарівному черевичку, ... краватку, збудливий здивування, ... вуса, валить у здивування ». [46] І це кращі твори!
Універсальний художній прийом, який використовує письменник, зображуючи Петербург, - синекдоха. Заміщення цілого його частиною.
Кульмінація цього прийому - в повісті «Ніс». Зв'язок між частиною людського тіла і самою людиною порвана начисто. Ніс набуває самостійності. Більше того, ізольована частина обличчя затьмарює - хай у фантастичному гротеску - сама особа, зводячи людину в ніщо.
У Гоголя немає як таких портретних деталей. Зовнішність героїв не описується - деталі портрета, одягу даються як визначальна риса героя. Одяг вказує на місце людини в суспільстві, замінює його особистісні характеристики. «... Багато молодих людей, здебільшого неодружених, в теплих сюртуках і шинелях, ... купцям, завжди в німецьких сюртуках, ... панів з сивими бакенбардами» [47].
Портрет Піскарьова також становлять деталі одягу - «молода людина у фраку і плащі» [48], Гоголь не показує нам зовнішність героя, є тільки знак, деталь, який нічим не виділяє його з сотні таких самих молодих людей.
Але він все ж особливий, це ми бачимо також через клас, до якого він належить. «Це виняткове стан дуже незвичайно в тому місті, де всі або чиновники, або купці, або майстрові німці. Це був митець. Чи не правда, дивне явище? »[49]. І лише художник у повісті має душу, тільки його переживання нам відкриваються, тільки він бореться за красу і стає проти вульгарності цього світу.
І тільки очима художника ми бачимо портрет, яскраву зовнішність, він промальовує образ «свого предмета, так сильно його вразила» [50]. Вона постає перед нами у всій красі, образ її вимальовується деталями портрета. «... Про неї, що з темним волоссям. І які очі! боже, які очі! Всі положення, і контуру, і оклад особи - чудеса. ... Сліпучої білизни чарівної лоб осінений був прекрасними, як агат, волоссям. Вони вилися, ці дивовижні локони, і частина їх, падаючи з-під капелюшки, стосувалася щоки, займаної тонким свіжим рум'янцем, проступи від вечірнього холоду. Уста були замкнуті цілим роєм чарівної мрій ... її гармонійні уста »[51]
Портрет Пирогова взагалі не представлений у повісті, його образ розкривається через суспільство, до якого він належить: «Але перш, ніж ми скажемо, хто такий був поручик Пирогов, не заважає дещо розповісти про те суспільстві, до якого належав Пирогов» [52 ], і все ж Гоголь виділяє поручика з натовпу «Але поручик Пирогов мав безліч талантів, власне йому належали» [53], таланти Пирогова також не розкривають нам особистості героя, автор показує читачеві наскільки звичайний і типовий образ Пирогова.
У повісті «Ніс» ми також не побачимо опису героїв. Цирульник постає перед нами, як «Цирульник Іван Якович, який живе на Вознесенському проспекті (прізвище його втрачена)» [54], автор показує нам самого звичайного цирульника і навіть прізвище його втрачена.
Але все ж потім ми бачимо опис Івана Яковича, за допомогою портретних деталей розкривається його положення «І хоча кожен день голив чужі підборіддя, але його власний був у нього вічно неголений. Фрак в Івана Яковича (Іван Якович ніколи не ходив в сюртуку) був рябий; тобто він був чорний, але весь у коричнево-жовтих і сірих яблуках; комір вилискував, а замість трьох гудзиків висіли одні тільки ниточки. Іван Якович був великий цинік ». [55]
Дружина його «досить поважна дама, дуже любила пити каву» [56].
Через колезького асесора Ковальова Гоголь проводить паралель до строкатої петербурзької натовпі, що гуляє по Невському проспекту, з її бакенбардами, комірцями та інше. «Майор Ковальов мав звичай щодня прогулюватися по Невському проспекту. Комірець його манишки був завжди надзвичайно чистий і накрахмален. Бакенбарди у нього були такого роду, які й тепер ще можна бачити у губернських і повітових землемірів, ... ці бакенбарди йдуть по самій середині щоки та прямісінько доходять до носа »[57].
Нарешті в повісті «Шинель» Акакій Акакійович зображений як «один чиновник; чиновник не можна сказати щоб ​​дуже чудовий, низенького росту, кілька рябуватості, кілька рудуватий, трохи навіть на вигляд підсліпуватий, з невеликою лисиною на лобі, з зморшками по обидва боки щік і кольором особи що називається гемороїдальним ...»[ 58]. І знову Гоголь малює нам звичайного чиновника ні чим не примітного.
Сатирична виразність зображення досягається в нього тим, що в описах персонажів майже немає портретів. Знеособленість в уявленнях Петербурга доведено до гротеску.
Чин особливо важливий у Гоголя. Визначення чину дійової особи вже є його характеристика. Місце людини, певне табелем про ранги, замінює людську індивідуальність. Немає людей - є посади. Без чину, без посади петербуржець не людина.
Наприклад, у повісті «Невський проспект» зображені долі двох героїв. Петербург «вбиває» художника і прихильно до чиновника. Пирогов був задоволений своїм чином, він вважав, що «люб'язність його і блискучий чин давали повне право на увагу» [59]
У повісті «Ніс» Ковальов постає перед нами колезьким асесором, що складається в Майорському чині. Ніс веде себе так, як і личить "значному особі", що має чин статського радника. Чин бачать - людини немає, тому підміна зовсім непомітна. Люди, для яких суть людини вичерпується його чином і посадою, не впізнають рядженого.
У повісті «Шинель» Акакій Акакійович «в одному департаменті ... один чиновник». Гоголь і сам визнає верховенство чину «Що стосується до чину (бо у нас перш за все потрібно оголосити чин), то він був те, що називають вічний титулярний радник» [ 60].
Значна особа. Гоголь шість разів пише ці слова в розбивку, щоб дати зрозуміти, наскільки високий сан цього персонажа. «Обличчя» ніде не названо на ім'я. Неодноразово Гоголь вказує на генеральський чин «значного особи»: «... генеральський чин зовсім збив його з пантелику. Одержавши генеральський чин, він якось сплутався, збився зі шляху і зовсім не знав, як йому бути »,« до отримання нинішнього свого місця і генеральського чину »,« Генералу, невідомо чому, здалося таке обходження фамільярним »,« Акакій Акакійович ... в життя свою він не був ще так сильно распечен генералом », в маренні« здавалося йому, що він стоїть перед генералом, вислуховуючи належне распеканье, і примовляє: "Винуватий, ваше превосходительство!" »[61].
Так само неодноразово згадується як ніби нікчемна речова деталь: табакерка, на кришці якої зображений генерал. «Петрович взяв капот, розклав його спочатку на стіл, розглядав довго, похитав головою і поліз рукою на вікно за круглої табакеркою з портретом якогось генерала, якого саме, невідомо, тому що місце, де знаходилась особа, було проткнуте пальцем і потім заклеєно чотирикутним лоскуточком папірці »,« бачив ясно одного тільки генерала з заклеєним папірцем особою, що знаходився на кришці Петровічевой табакерки »[62]. Ця табакерка виступає передвістям значного особи.
Шинель у повісті стає як би дійовою особою - недарма повість так і названа. Гоголь не скупиться на подробиці. Помічає найменшу деталь, що стосується шинелі. Мова тут йде про життєво важливому. Крок за кроком, з особливою увагою, «оглядає» Гоголь стару шинель.
Спочатку очима Акакія Акакійовича «Розглянувши її гарненько у себе вдома, він відкрив, що в двох-трьох місцях, саме на спині і на плечах, вона зробилася точна серпянка; сукно до того Істерлі, що відчувалося, і підкладка розповзлася» [63].
Ще грунтовніше - очима кравця Петровича. «Петрович взяв капот, розклав його спочатку на стіл, розглядав довго, похитав головою ... розчепірив капот на руках і розглянув його проти світла і знову похитав головою. Потім звернув його підкладкою вгору і знову похитав ... »[64]. Подробиці, що стосуються шинелі, заповнюють всю площу розповіді. Як стара шинель, так і нова змальовані ретельним чином.
Шинель для нього стає метою, подругою життя «як ніби він був не один, а якась приємна подруга життя погодилася з них проходити разом життєву дорогу, - і подруга ця була не хто інша, як та ж шинель на товстій ваті, на міцній підкладці без зносу »[65].
Картина столичного життя у Гоголя неповна - відчувається цілеспрямований відбір матеріалу, використовуються побутовий деталі. Помічено, що Гоголь немов не бачить царственого величі Петербурга. Погляд автора петербурзьких повістей прикутий до світу непоказних «закутків, убогих найманих квартир, закопчених майстерень, смердючих підворіть, чорних сходів, - облитих помиями і« пройнятих наскрізь тим спиртуозностью запахом, який їсть очі »[66]
Якщо і з'являються в полі зору героїв палаци, гранітні тротуари, блиск вітрин, світські салони і бальні зали, як, наприклад, у повісті «Невський проспект» «у сіни з мармуровими колонами, з облитим золотом швейцаром, з розкиданими плащами і шубами, з яскравою лампою. Повітряна сходи з блискучими поручнями, надушена ароматами, мчала вгору [67] »те, в кінцевому рахунку, тільки для того, щоб створити контраст, що загострює сприйняття картин життєвого убозтва. Саме вони завжди залишаються тут головним предметом авторської уваги.
Також автор створює контраст при описі притулку красуні, герой дивується: «Така красуня, такі божественні риси - і де ж? в якому місці! .. »« неприємний безлад, який можна зустріти тільки в безтурботної кімнаті холостяка, царював у всьому. Меблів досить хороші були покриті пилом; павук застилав своєю павутинням ліпний карниз; крізь непрітворенную двері іншої кімнати блищав чобіт з шпорою і червоніла облямівкою мундира »,« голі стіни і вікна без завіса не показували ніякої присутності турботливою господині [68] ». Автор жалкує про вульгарність і буденності життя «Справді, ніколи жалість так сильно не опановує нами, як при вигляді краси, займаної згубним диханням розпусти», і навіть краса не врятує світ, змінити його неможливо, так як це є наслідком певного суспільного устрою .
З точки зору використання психологічної деталі можна виділити любов до роботи Акакія Акакійовича в повісті «Шинель». Переписування було частиною його душі, він насолоджувався цієї, здавалося б, рутинною роботою. «Там, у тому переписування, йому бачився якийсь свій різноманітний і приємний світ. Насолода виражалося на обличчя його, деякі літери у нього були фаворити, до яких якщо він добирався, то був сам не свій: і підсміювався, і підморгував, і допомагав губами, так що в особі його, здавалося, можна було прочитати будь-яку літеру, яку виводило перо його [69] ».
Нічого в своєму житті не хотів і не міг змінити «дрібний» чиновник, може бути в силу своєї нерішучості і скромного характеру, про яке яскраво свідчить мова нашого героя. «Треба знати, що Акакій Акакійович висловлювався здебільшого приводами, прислівниками і, нарешті, такими частками, які рішуче не мають ніякого значення. Якщо ж справа була дуже скрутно, то він навіть мав звичай зовсім не закінчувати фрази, так що досить часто, почавши промову словами: "Це, право, зовсім того ..." - А потім вже і нічого не було, і сам він позабував, думаючи, що все вже вимовив [70] ».
У повісті «Невський проспект» однієї маленької деталлю розкривається сутність поручика Пирогова. Після того, як «самий дужий народ з усіх петербурзьких німців та зробили йому так грубо і неввічливо» «ніщо не могло зрівнятися з гнівом і обуренням Пирогова. Одна думка про такому жахливому образі приводила його до сказу. Сибір і батоги він почитав найменшим покаранням для Шиллера ». Але «... по дорозі він зайшов у кондитерську, з'їв два листкових пиріжка, прочитав дещо з« Північної бджоли »і вийшов вже не в настільки гнівному положенні. Притому досить приємний прохолодний вечір змусив його кілька пройтися по Невському проспекту [71] ».
У повісті «Ніс» крізь призму психологічних деталей було показано настрій суспільства в той момент. Історія про Носі, самостійно розгулюють по Невському проспекту, була зустрінута всього лише з загальним цікавістю. «Тоді уми всіх саме налаштовані були до надзвичайного: недавно тільки що займали публіку досліди дії магнетизму. Притому історія про танцюючих стільцях в Конюшенной вулиці була ще свіжа [72] »
Деталі пейзажу також знаходять відображення в повісті Гоголя, однак вони не так характерні для письменника. За допомогою них автор передає внутрішній стан героїв.
Коли герой повісті «Шинель» йде на чай в новій шинелі весь світ йому здається прекрасним, вечірні вулиці вторять його настрою «Спочатку треба було Акакія Акакієвича пройти деякі пустельні вулиці з худим освітленням, але в міру наближення до квартири чиновника вулиці ставали жвавіше, населений і сильніше висвітлені [73] ».
Але потім з'являється передчуття біди «потяглися перед ним ті пустельні вулиці, які навіть і вдень не так веселі, а тим більше ввечері. Тепер вони стали ще глухіший і відокремлене: ліхтарі почали миготіти рідше - масла, як видно, вже менше відпускалося; пішли дерев'яні доми, паркани; ніде ні душі; виблискував тільки один сніг по вулицях, та сумно чорніли з закритими віконницями поснулі низенькі лачужкі. Він наблизився до того місця, де перерізував вулиця безконечною площею з ледь помітними на іншій стороні її будинками, яка дивилася страшною руїною. [74] Веселість Акакія Акакійовича як-то тут значно зменшилася. Він вступив на площу не без якоїсь мимовільною боязні, точно, як ніби серце його передчувало щось недобре ». Так майстерно підготовлено поява грабіжників. Давящая атмосфера страху, гнітючого переляку, відчуття непоправного нещастя створені пейзажними деталями.
У повісті «Шинель» примітний ще один «пейзажний характер» «північний мороз», який «починає давати такі сильні і колючі клацання без розбору по всіх носам, що бідні чиновники рішуче не знають, куди дівати їх. У цей час, коли навіть у займають вищі посади болить від морозу лоб і сльози виступають в очах, бідні титулярні радники іноді бувають беззахисні [75] ». У Петербурзі для людей суть людини вичерпується його чином і посадою, один лише мороз не розбирає чинів.
Гоголь майстерно, однієї лише деталлю показує безпорадність бідного чиновника перед Петербургом, нещастя обрушуються на нього з усіх боків і навіть «вітер, по петербурзькому звичаєм, дув на нього з усіх чотирьох боків, з усіх провулків [76]».
У повісті «Ніс» зникнення кордону між сном і дійсністю, власне, і створює її фантастичний світ у всій його своєрідності. Туман приховує все таємниче і не дає нам можливості зрозуміти, що ж було насправді. «Іван Якович зблід ... Але тут пригода зовсім закривається туманом, і що далі відбулося, рішуче нічого не відомо [77] »
«... але тут знову все пригода ховається туманом, і що було потім, рішуче невідомо [78] ».
Також туман зустрічається і в повісті «Невський проспект». Тут він виконує роль своєрідної кордону між сном і реальністю, є контекстом і уточнюючої застереженням, нагадуючи про справжньої реальності. «... Всі почуття його горіли, і всі перед ним поринуло якимось туманом. Тротуар нісся під ним, карети з кіньми скачуть здавалися, непорушні, міст розтягувався і ламався на своїй арці, будинок стояв покрівлею вниз, будка валилася до нього назустріч, і алебарда годинного разом з золотими словами вивіски і намальованими ножицями блищала, здавалося, на самій вії його очей [79] ».
Отже, роль деталі у творах Гоголя безумовно велика. Гоголівські деталі «зосереджують» характер. Стають його магнетичної центральною точкою.

Роль деталі у творах Ф. Амірхана в порівняльному аспекті
Для нашого дослідження ми взяли розповіді Ф. Аміхана, а саме "Сәмігулла-абзий" («Поважний Самігулла») і "Габделбасийр гийшки" («Любов Габдельбасира») з метою порівняльного аналізу з повістями М. В. Гоголя в аспекті специфіки деталізації.
«Ф. Амірханов були добре відомі всі основні засоби і способи типізації та індивідуалізації людських образів-характерів: портрет, мовна характеристика, деталь, колорит, жести і ін ... Сама життєвість характерів в чималій мірі забезпечується наявністю побутового фону, побутових картин, деталей і т.п. »[80] - пише Сайганов у своїх роботах, присвячених творчості Ф. Амірхана.
У його жанрових структурах слабшає фабульна сторона з одночасним збільшенням значимості деталі і психологізму. Часто їх скупчення зримо і художньо переконливо створює сатиричну атмосферу. Людина в прозі Амірхана стає як би ближче читачеві, розкривається не в стрімкої сцені подій, а в конкретних ситуаціях, в сьогохвилинних переживаннях і діях.
У застосуванні портретних деталей творчість Амірхана схоже з Гоголем. Амірхан майстерно розкриває характер героя, його сутність через зображення індивідуальних властивостей. Індивідуалізація починається з показу портретних деталей, захоплює опис манер, поведінки, проявляється у зображенні духовного вигляду. Опису зовнішнього вигляду приділяють особливу увагу. Зовнішній вигляд героя в якійсь мірі віщує і його внутрішній світ.
Величезне значення в портретному описі Амірхан надає очам людини. У них криється вся глибина їх характеру, вони як дзеркало душі.
Наприклад, в оповіданні "Габделбасийр гийшки" «Любов Габдельбасира» головний герой постає перед нами "колакка ятишсиз тавиш белән" - «натужним і малоприємним для слуху голосом», "Габделбасийрниң йөзе матурлик белән аерирлик түгел іде: төссез генә сори күзләр, саргилт кашлар, тәбәнәгрәк кенә Бориня, Шакті еринки гина авиз, Таррако Кина маңлай - ике башиннан кисип ситилип, озинчалиги вә түгәрәклеге бетерелгән шікелле дүрт почмаклирак йөз өстенә тезелгәннәр іде "-« Габдельбасир не відрізнявся красою: безбарвні сірі очі, світлі брови, приплюснутий ніс, зайво широкий рот і вузький лоб - все це розташувалося на квадратному обличчі, яке хтось немов стиснув біля скронь, знищивши всяку округлість »[81]. Головний герой постає перед нами «безбарвним», нічим особливим не виділяючись з натовпу. Габдельбасир як сатиричний тип своєї епохи. Його положення трагікомічно.
У іншого шакірда, товариша Габдельбасира, у світлі портретних деталей раскравается характер. "Әхмәтнең табігатендә, табігатеннән дә бігрәк коңгир, бераз моңаебрак Карий Торгау күзләрендә гаҗәеп бер хасіят, бер гіпноз бар іде" - «Характер Ахмета, вірніше не стільки характер, скільки його карі очі, володіли дивним гіпнотичним властивістю: вони ніби закликали повіряти ним таємниці» [82].
Що ж до образу коханої, то тут є тільки її зовнішнє опис. "" Матура киз "түп-түгәрәк Аппак йөзледер, ніж-кара чәчледер, түгәрәк, сімез гәүдәледер, шоп-Шома ітеп таралган чәченә калфагин кәкрәйтеп кіеп куючи торгандир, аягинда ефәк белән каеган үкчәле чітектер, өстендә зәңгәр асил күлмәктер ..." ді- ді уйланим, Габделбасийр үз зіhенендә үзе матур діп уйлий Торгау бер сурәтне ясап Куйда та шуни Карапа кәефләнде, шуңар мәхәббәт ітеп рәхәтләнде "-« Обличчя в неї, напевно, кругле, біле-біле, брови чорні-пречерние; волосся довге і теж чорні; з себе вона повна, на гладко причесаних волоссі кокетливо сидить калфак, на ногах вишиті чобітки на високих підборах і одягнена вона в блакитну сукню ... »Габдельбасир захоплено малював в уяві образ представляється йому ідеалом краси. [83]" "матур киз" ниң бармаклари киска -киска гина, сімез генә бармакларидир; куллари кечкенә генә, сімез генәләр дә, іреннәре кип-кизиллардир, Бориня кечерәк, ләкін бераз гина очлирактир, hәр бармагинда ікешәр алтин йөзектер ", - діп уйлап, вул" матур кизниң "хәзергә кадәр әле томанлирак күренеп Торгау сүрәтен ачиграк ітеп күрә башлаган шікелле Булда ". - «Ручки у красуні маленькі, повненькі, губки аленькие, носик крихітна і трішки гостренький. Пальчики на руках короткі, пухкенькі, і на кожному по два золотих кільця », - намагався він якомога виразніше уявити собі туманний образ красуні. [84] В образі коханої Габдельбасира автор не зображує очей дівчини, і як наслідок - перед читачем не відкривається її душа, ми не можемо уявити собі хоча б найменші риси її характеру. І тим більше посилюється розуміння того, що все це вигадка.
Костюм і його деталі несуть велике смислове навантаження, будучи і річчю і знаком. У функціях костюма відображаються естетичні, моральні, національні погляди його носіїв. При зображенні татарських жінок Амірхан акцентує увагу на тому факті, що особи їх закриті - це було характерно для татарських жінок "... Берсе чапанли, Берсе Мамико шәлле ике хатин утирганнар іде. Ікес дә йөзләрен качирип бару Торгау ... "-« ... одна з них була з головою укрита в чапан, інша закутана пухової шаллю. Особи жінок були закриті, розгледіти їх було неможливо »[85].
В оповіданні «Поважний Самігулла» автор практично не вдається до портретним деталей. Тільки одну характеристику відразу підносить нам автор: поважний, і це визначення розкриває перед нами становище головного героя в суспільстві.
Джерелом характеристики героїв у цьому оповіданні виступають деталі-речі. Заголовного героя, старозаповітного купця, по-справжньому цікавлять лише чай і цукор. Автор не скупиться на подробиці. Помічає найменшу деталь, що стосується чаю та цукру. Мова тут йде про життєво важливому.
"Һәр чәй янина кілеп утиришинда Сәмігулла абзийниң ің әүвәлгә еше чәй савитин тотип селкетеп кара, Аннан соң аниң капкачин ачип, чәйгә бер күз сала вә Аннан та соң бер існәп караудан гийбарәт булу, вә шул ешләрдән соң, ходаниң бірмеш көне, түбәндәгечә сүз булу іде :
- Анаса, чәең аз калган ікән инде.
- Нік аз булсин, әле яртиси та бетмәгән.
- Юк, алайга калгач күпкә барми инде вул ... Інді кайсу чәйне башларсиң ікән, Анастасієвський? Беркөн Алипов кайткан Кузнєцов чәен ..., әллә өченче көн Алипов кайткан Үтәміш чәен ...?
Бу сүзләр тәмам Булгач, Сәмігулла абзий капкачи ачилмаган шікәр савитин та бер селкетеп, шалтиратип Карий вә Аннан соң, капкачин ачип, шікәргә Карапа тора, вә кайсу вакитта кайбер шакмакларни бармаклари белән басип-басип та куючи ... "
«Першим ділом брав у руки чайницу і легенько тряс її, потім відкривав кришку, заглядав усередину, нюхав, після чого кожен божий день заводив з дружиною така розмова:
- Мати, чаю-то в тебе залишилось обмаль.
- Чому мало? І половину не випили.
- Ні, якщо так піде його надовго не вистачить ... Який тепер почнеш: кузнєцовський ..., або той утемішевскій ...?»
Закінчивши розмову про чай, поважний Самігулла брав у руки цукорницю, легенько струшував її, потім відкривав кришку й довго розглядав цукор всередині цукорниці, інший раз обмацував два-три шматочки, сильно стиснувши пальцями ... »[86]
До всіх сортів чаю та цукру, які постають перед читачем протягом усього оповідання, Самігулла ставитися з любов'ю, кожен з них має свою історію. «Кузнецовський, який він приніс днями, або той, утемішевскій, що купив третього дня», «фунт в зеленій обгортці ... він купив влітку», «пачка« Караван », який добре пити після ярмарку», «пачка із золотою печаткою» . Цукор всіх сортів: цукрова голова, колотий цукор, пилений цукор.
Що стала сенсом існування ця пристрасть дядька Самігулли суть порожній, дріб'язковою і примарною життя.
В оповіданні «Любов Габдельбасира» речові деталі виступають в якості характеристики персонажа, його психологічного стану. Вивчаючи світ речей можна зрозуміти також і про устрій життя суспільства в цілому.
Закохавшись у свою мрію, він веде себе дивно: вдень він думає тільки про неї; вночі він марить по ній. Ошатний бешмет грає роль коханої. "Бішмәтнең җавапсиз ятуи, бу іркә үбүне тоймави Габделбасийрниң рәхәтен бер дә кіметмі шікелле іде", "купши бішмәт, hәр төнне" матур киз "га әйләнеп, Габделбасийрниң кочагина керә", "бу көн төнлә купши бішмәт инде" матур киз "гина түгел, бәлкі Діләфрүзгә әйләнде "," бу көн төнлә инде купши бішмәт Діләфрүзгә түгел, Газізәбануга әйләнде "-« Те, що бешмет лежав мовчки і не відгукувався на гарячі поцілунки, ніяк не відбилося на його щастя »,« вночі ошатний бешмет вже придбав ім'я », «ошатний бешмет, бачачи, як засумував його Габдельбасир знову перетворився на Діляфруз». «Цієї ночі ошатний бешмет перетворився вже не в Діляфруз, а в Газізябану.»
Габдельбасир живе у світі своїх мрій і фантазій. "Көннәр үттеләр, Габделбасийрниң" матур киз "га для версії мәхәббәте кімемәде генә түгел, білгакес арту гина барди", "бер атна үтеп Кітті. Габделбасийр "матур киз" ниң йөзен түгел, санин та күрә Алмада "-« Час йшов, а любов Габдельбасира до невідомої красуні не тільки не зменшується, але розгоралася все гарячіше »,« пройшла вже тиждень. А Габдельбасир не тільки не зміг помилуватися видом красуні, але не побачив навіть її силуету »[87]. Він нічого не хоче зробити для того, щоб втілити свою мрію в реальність. Через цього героя Ф. Амірхан показує нам життя всіх шакірдов, це життя не окремо взятої людини, це драма вихованців старометодного медресе тієї епохи.
Примітна така деталь, як «щілину в паркані», вона постає перед нами свого роду ширмою, через яку герой дивиться на своє щастя. "Яриктан Рәүф бай ішек Алди ... күренә іде. Габделбасийр, Шакті вакитлар яриктан Карапа торип ...", "таги койма Ярига тугрисина туктап, Рәүф бай ішек алдин Карапа Торд", "шул койма Ярига hәм" матур киз "тугрисиндаги Уен дәвам іттерде", "Габделбасийр койма Ярига янина кілергә ашикти: ярикта Кизил кәгазь юк іде "," Кизил мәшк' кәгазе дә hәр кічтә теге койма яригина куела, іртә торганчи каядир кітә, җуяла іде. Бу Кизил кәгазьнең шул Серлі җуялиши Габделбасийрга әллә нінді өмідлер генә дә түгел, хәтта бөтен бер тереклек біре "," ікенче Мініатюра Габдебасийр өчен кайгили бер вакийга булип Кітті: Рәүф бай, Балта остаси кітереп, коймадаги теге ярикни каплатип Куйда "-« Габдельбасир підійшов до забору і побачив крізь щілину ... »[88],« знову зупинився біля паркану і пригорнувся до заповітної щілини »,« поспішив до паркану; червоною папірці в щілини не виявилося »,« і щілину і красуня знову увірвалися в його свідомість »,« червона папірець, який Габдельбасир залишав кожен вечір у щілини паркану, на ранок пропадала. Її таємниче зникнення вселяло в Габдельбасира солодкі надії, він відчував себе, так ніби в нього вдихнули нове життя. «На наступний день відбулося сумне для Габдельбасира подія. Рауф-бай привів тесляра і змусив закрити щілину в паркані »[89]. Але навіть коли його єдиний зв'язок з мрією пропадає, Габдельбасир ніяк не опирається цьому. Він просто пристосовується до нових умов.
Старотіпное мусульманський навчальний заклад постає перед нами як щось буденне, жалюгідне і безглузде.
"Мәдрәсә hәр кічтәге шікелле гөрлі Халик, дөньяда бернәрсә дә булмаган шікелле, Гаді хәрәкәт ітә, Гаді укий, Гаді сөйләшә, Гаді көлешә. ... Габделбасийрга бу ешләр гомерендә әүвәлгә мәртәбә бөтенләй ят тоелдилар "-« Училище зустріло його своїм звичайним гулом. Шакірди, точно на світі не відбулося нічого особливого, жили своїм буденним життям: все так само рухалися, так само розмовляли, сміялися, все так само вчили уроки. І вперше життя медресе здалася Габдельбасиру дивною, незвичною, чужий. «До чого ж усе це шкода, безглуздо».
Про життя в селах ми бачимо також крізь призму речових деталей. "Алар hаман ашни кара Онна пешерәләр, мунчалари та кара мунча, Аталаріх, Агаларов та чабата кіенеп йөріләр". - «Несподівано в його солодкі мрії вривалася проза життя: ... локшину на обід роблять з темної муки, лазня у них топиться по-чорному, і всі вони ходять в личаках». [90]
На відміну від Гоголя, для якого не характерно використання деталей пейзажу, Амірхан активно використовує пейзаж для психологічної характеристики персонажів.
В оповіданні «Любов Габдельбасира» природа як би вторить почуттям героя. "Кишки кіч салкин, ерак күкнең яшькелт күгелҗем йолдизлари якти вә матур іделәр" - «Був морозний вечір, на далекому небі горіли зеленувато-сині зорі, яскраві й прекрасні» [91]. Тут герой постає перед нами розчуленим. У моменти любовної туги "Анда бер кеші дә юк, тип-тин, фәкать краннардан берәм-сәрән тамган тамчиларниң тавишлари гина бу тинликка үзенә бертөрле ечпоширгич хәят бірә іде" - «гучна луна, здавалося, було теж перейнято любовним томлінням і сумом, теж тужило про кохання ».
Коли серце Габдельбасира повно любов'ю, приходить весна. "Яз тәмам җітте. Яңа яфрак яру башлаган агачларниң Яшь ботаклари өстеннән сайри Торгау кошларниң тавишлари, яшәргән табігатьнең дөньяга сахіранә аңкиткан ХУШ ісенә төренеп, Яшь мәхәббәтләргә хосусий бәр шіг'ріят бірә іде "-« настали останні зимові дні. Вологий від талого снігу повітря віщував весну. І повітря, і запахи весни кликали людей із тісноти будинків на вулицю, на волю, душа рвалася кудись у нескінченну далечінь, яка здавалося тягнулася до самого горизонту »[92].
"Каршида җан іясе күренмі, башаклар тулкинлануиннан чиккан акрин чижилдаудан башка бер тавиш та ішетелмі іде". - «По вузькій дорозі стиснутої з обох сторін густими рядами золотих стебел. У полі ні єдиної душі, ні звуку, лише тихо шелестіло колосся »[93] Як не можна краще підходить це місце, для того щоб відкрити свою таємницю.
Для оповідання «Поважний Самігулла» не характерно традиційне зображення пейзажу. Навіть єдиний сад, показаний в оповіданні, і той складається з чаю та цукру, повністю відображаючи всі життєво важливе для головного героя. "Гаять ләззәтле төш күрде ... Вул ЗУР бер бакчада йөрі маєток. Бу бакчада алмагачи шікелле агачларда, алмалар уринина, кәгазьгә төрелгән кадакли чәйләр үсеп утиралар маєток. Гуякі, Семігулла абзий вул чәйләрне існәп Карий так, "бик араматли, ХУШ Ісле" діп, мактап йөрі маєток. Вул Арада кати җіл ісеп кітеп, чәйләр, алмагачлариннан өзелеп, туп-туп җіргә төшә башладилар маєток; гуякі, Сәмігулла абзий шулардан Берсе Маhітап абистайга існәтеп Карара өчен Алипов кайтирга Карара Бірд маєток; гуякі, бу агачлар арасинда, үләннәр урининда, кәгазьгә төрелгән хәлдә башли шікәрләр үсеп утиралар маєток; гуякі, бу бакчаниң бакчачиси Сәмігулла абзий үзе маєш ... "-« Дивний, солодкий сон. Він гуляє у великому саду, а в цьому саду на деревах, схожих на яблуні, ростуть замість яблук пачки фунтового чаю ... Але несподівано піднімається сильний вітер, від його поривів пачки чаю падають на землю, а він, Самігулла-абзи, велить віднести одну з цих пачок додому, щоб понюхала Магітап-абистай; а в саду під деревами замість трави ростуть загорнуті в папір цукрові голови, а садівником тут сам поважний Самігулла »[94]
З точки зору використання психологічної деталі в оповіданні «Любов Габдельбасира» можна виділити образ тіні, як чогось нездійсненного, як відображення його любові, його коханої: "бер кешенең шәүләсе төшкәнлеге күренә, вул шәүлә әле бик зураеп, тупаслана, әле кечерәеп, табігий зурликтаги кеші кияфәтенә әйләнә іде". - «Мелькала чиясь тінь: вона то збільшувалася до величезних розмірів, то зменшувалася до нормальної величини» [95]. Також і любов Габдельбасира мелькала як тінь.
Характерно для передачі психічного стану відчуття порожнечі, вона передає внутрішній стан героя. "Габделбасийр үзенең йөрәгендә Шундов бер бушлик, ечпоширгич бер бушлик тойди ки, бу бушликтан аниң җани сикради", "Бер хвилинка гина вул бу сөйлі Торгау сүзләренең ялган ікәнен үзе дә ХІС ітте. Бу ХІС - авир, мәг'нәсез, ечпоширгич, йөрәкне буп-буш калдирі Торгау ХІС іде "," Бу юкликтан Габделбасийрниң җани сикради, Монді вакитта аниң күңелен каплап алаторган бушлик таги бер кат ани чолгади "-« Відчув в серці таку щемливу порожнечу, що всі всередині у нього защеміло »,« від свідомості, що вся любов його тільки вигадка, в серці його заповзло важке, тужливе почуття порожнечі »,« серце Габдельбасира защеміло від болю, і її знову охопило знайоме відчуття порожнечі. На коротку частку секунди він усвідомив, що і розповідь його, і думки, і пережиті їм почуття - лише плід уяви »[96]. «Знову відчув він порожнечу, знову опанувало їм знайоме йому гнітюче відчуття знедоленості. Душа його стогнала, серце нило »[97]. Правда була для нього дуже неприваблива. У нього виникало бажання змінити своє життя на краще, «але те, що в селі було неможливо, тепер здалося справою до того немислимим, немов було заборонено невідомої темною силою» [98]. Він самотній в друзях, самотній у душі, таким його зробили умови життя шакірдов, що навчаються в старотіпних мусульманських навчальних закладах.
Підводячи підсумок вищесказаного можна сказати, що Амірхан також як і Гоголь був художником слова. Знайомлячись з його художньою прозою, мимоволі віддаєш данину глибокої проникливості, різнобічності, енергії і життєлюбності. Деталь у розповідях яскраво виражає ідейно-естетичну своєрідність автора.

Висновок
У результаті проведеного дослідження, ми прийшли до наступних висновків:
1. У Петербурзьких повістях домінує прийом типізації, в силу якого частина, найдрібніша деталь у всій повноті представляє ціле. Гоголь активно використовує прийом знеособлення. Людина, втрачаючи свою індивідуальність, зливається з безликим безліччю таких же, як він, людей. Досить сказати про мундирі, фраку, шинелі, вусах, бакенбардах, щоб дати вичерпне уявлення про рябої петербурзької натовпі. Невський проспект - парадна частина міста - представляє весь Петербург. Місто існує ніби сам по собі, це держава в державі - і тут частину тіснить ціле. Гоголь постає перед нами не як безпристрасний літописець міста: він сміється, обурюється, іронізує і засмучується.