Реферат
«Соціологія як наука»
1. Об'єкт і предмет соціології
Саме поняття «соціологія» має як мінімум дві граматичні основи; це слово складається з двох частин: латинське socius (Компаньйон) і грецьке logos (вивчення) - і тому буквально має означати вивчення процесів спілкування. Інший варіант тлумачення цих частин: societas - суспільство; logia - множина від logos (слово). Або - «багато-багато слів про суспільство».
Будь-яка наукова дисципліна має свій об'єкт і свій предмет дослідження. Під об'єктом, як правило, розуміють коло явищ (феноменів), що підлягають її вивчення. Чим більш загальний характер носить наука, тим ширше це коло явищ. Так, наприклад, біологія досліджує все, що вязано з процесами живої природи (від грец. Bios - життя). Це не просто особлива наукова дисципліна, а «сукупність наук про живу природу - про величезному різноманітті вимерлих і нині населяють Землю живих істот, їх будову і функції, походження, поширення і розвитку, зв'язках один з одним і з неживою природою». У свою чергу, складовими частинами біології можуть вважатися ботаніка (об'єктом якої є рослинні організми) та зоологія (де об'єктами виступають всі тварини організми).
Як не дивно, саме серед самих соціологів не вщухають суперечки про те, чи слід вважати соціологію окремою і самостійною наукою. Основоположники цієї дисципліни, зокрема Конт і Дюркгейм, наполегливо прагнули показати, що соціологія - це автономна і окрема наука про соціальні явища. Пізніше ж виникли значні розбіжності з приводу місця соціології серед інших суспільних наук. Доводи опонентів зводилися до наступних аргументів:
ü соціологія є не окремою дисципліною, а дисципліною, швидше за інтегруючої відкриття економіки, політики та психології, тому що соціальне не є автономною характеристикою, але утворюється на перетині економіки, політики, географії, історії, психології і т.д.;
ü соціологія являє собою особливий погляд на навколишній світ або форму уяви, яка прагне помістити індивідів і події в максимально широкий соціальний контекст; таке подання не є специфічним тільки для соціології, але поділяється також істориками, географами, економістами, журналістами і т.д.;
ü соціологія не має особливим науковим статусом, оскільки вона не має ні певного об'єкта аналізу, ні окремої методології, ні наукової системи аналізу і повинна розглядатися скоріше як ідеологія, відповідна конкретної стадії розвитку капіталізму.
Втім, слід відразу ж зазначити, що зазначені вище точки зору не носять масового характеру, а загальнопоширений погляд НД е ж виділяє соціологію як автономної дисципліни зі своїми особливими об'єктом і предметом дослідження. Щоб більш наочно виділити об'єкт і предмет досліджуваної нами науки, скористаємося тим же пізнавальним прийомом, до якого ми вдалися в попередньому параграфі. Подібно до того як ми виявляли специфіку наукового знання, порівнюючи його характеристики з іншими типами знань, ми могли б виявити основні особливості соціології, зіставляючи її з іншими науковими дисциплінами, що вивчають суспільство як сукупність істот, що володіють свідомістю, розумом, волею і певним чином взаємодіючих між собою '.
Перш за все, проведемо кордону між соціологією і науками, зайнятими вивченням закономірностей поведінки людей - психологією і соціальною психологією. У найзагальнішому вигляді ці відмінності визначаються наступним чином.
Психологія вивчає характеристики і механізми поведінки окремих індивідів, нерідко поза їх зв'язку з іншими індивідами.
Соціальна психологія досліджує поведінку малих груп, що розглядаються як єдине ціле, тобто таких об'єднань індивідів, де вони знаходяться в прямому і безпосередньому контакті між собою, при цьому дуже важливу роль в описі та поясненні поведінки індивідів, які перебувають у складі таких спільнот, відіграють механізми сугестії (від англ. suggestion - навіювання); крім того, об'єктом соціальної психології виступає поведінка малої групи, що розглядається як єдине ціле.
Інтерес же соціології зосереджений насамперед на виявленні загальних закономірностей поведінки великих мас людей, незалежно від просторово-часової локалізації цих мас. Великі розміри таких соціальних груп найчастіше не дозволяють кожному з вхідних в їх склад індивідів прямо і безпосередньо спілкуватися з усіма іншими, і тим не менш вони знаходяться в постійній взаємодії, тобто впливають один на одного і відчувають наслідки таких впливів; правда, взаємодія це носить найчастіше опосередкований характер.
Однак такий підхід ще не дає нам можливості «розвести» соціологію з іншими науковими дисциплінами, що вивчають суспільні явища. У самому справі, що є об'єктом таких наук, як, приклад, історія, економіка, політологія, якщо не ті ж великі аси людей? Об'єкт у них дійсно один і той же, загальний, а ось предмети різні. Давайте спробуємо зіставити соціологію послідовно з кожної з трьох щойно згаданих наукових дисциплін та виявити при цьому специфіку соціології. Так само ми могли б взяти для розгляду та інші науки, що вивчають людські спільноти, - етнографію, демографію, юриспруденцію, антропологію - логіка міркувань при цьому зміниться несуттєво, а висновки виявляться ідентичними.
Історія. Ця наукова дисципліна тісно пов'язана з реєстрацією, описом та інтерпретацією тих чи інших подій, що мали місце в людському суспільстві та окремих його частинах коли-небудь у минулому. Історичне знання досить добре вкладається в систему характеристик наукового знання, тобто цілком може вважатися таким. Однак, у чому специфіка змісту історичного знання? Головне: відображені в ньому факти реальності завжди конкретні, унікальні і неповторні. Ніколи в історії не було зафіксовано двох абсолютно ідентичних (за складом учасників, ходу розвитку, наслідків і т.п.) подій. І з подій досить чітко локалізоване в просторі і в часі. Якщо історик говорить про війну, то він повинен цілком конкретно вказати, про яку саме війні йде мова: про Семирічної, Тридцятилітньої, Першої світової, Червоної та Білої Троянди й т.д. Описувана революція також повинна мати чітку національну та тимчасову прив'язку - Мексиканська, Руська, Велика французька, Французька 1830 (або 1848) року, Американська ...
Всі зазначені вище історичні події служать також і предметом наукових пошуків соціологів. Однак вони на відміну від істориків у ході свого аналізу зосередять увагу не на конкретних історичних сюжетах, а на типових. Тобто будуть шукати, а що ж спільного було характерно і для Семирічної, і Тридцятирічної, і Першої світової воєн; таким чином будуть виявлятися основні типові закономірності, складові концепцію соціології війни. (Говорячи про «соціології війни», було б цікаво відзначити, що всупереч загальнопоширеним думку назва знаменитого роману-епопеї Л. М. Толстого «Війна і мир» несе в собі інший сенс, ніж протиставлення військового конфлікту і мирного життя. У дореволюційній орфографії роман називався «Війна і Мир», а не «Війна і мир» . За словником В. І. Даля, «світ» означає «відсутність сварки, ворожнечі, незгоди, війни»; а «світ» - «... всі люди, весь світ, рід людський». Тому назва великого твори російської літератури слід розуміти як «Війна і суспільство», тобто вплив війни на суспільство, - по суті, досить соціологічне назву.)
Таким же чином вивчення повторюваних характерних рис багатьох підлягають дослідженню національних революцій призведе до формування соціологічної теорії середнього рівня під назвою соціологія революції. Отже, соціологія на відміну від історії базується насамперед на розгляді стандартизованих об'єктів. Об'єктом соціології можуть стати лише повторювані і типові соціальні явища - соціальні ролі, інституційні об'єкти, соціальні процеси, засоби соціального контролю, соціальні структури і т.д.
Прагнення до стандартизації проявляється і в тому, що соціологія досить слабо цікавиться окремо взятим індивідом, його поведінкою, думками, почуттями, а якщо і цікавиться, то знову ж таки - стандартними, повторюваними в усіх чи в дуже багатьох. Ця наука принципово і спочатку знеособлено. «Людина», особистість - це якесь конкретне втілення, наповнене індивідуальністю, конкретністю і неповторністю. У соціології ж для позначення соціальної одиниці частіше використовується безособове «індивід» або «член суспільства». Ця максимальна знеособленість проявляється, зокрема, в пропозиціях деяких російських соціологів іменувати окремо взятого члена суспільства навіть не індивідом і не особистістю, а спеціальним соціологічним терміном, запозиченим з англомовної соціології, актор - тобто той, хто здійснює певні акти, дії. Між іншим, слово actor, що використовується в англомовних текстах, одночасно може перекладатися і як «актор», і це, як ми побачимо надалі, непогано узгоджується з функціональною теорією соціальних ролей. Такий підхід проявляється і в емпіричних соціальних дослідженнях, де здебільшого анкети, які заповнюються респондентами, носять нонімний характер. Це робиться не тільки з метою отримання щирих і достовірних відповідей, але і в прагненні підрозділити всіх респондентів не на особистостей, а на типи.
Економіка. Ця наукова дисципліна має своїм предметом сукупність тих відносин, в які вступають один з одним люди і соціальні групи в результаті виробництва, розподілу, обміну та споживання матеріальних благ. Вона не тільки вивчає закономірності їх поведінки в цій сфері суспільного життя, а й вводить особливі категорії, що дозволяють узагальнити масові явища економічного життя, пізнати економічні закони і т.п. Таким чином, як і соціологія, економіка має справу з типовими, стандартизованими, стійко повторюваними соціальними явищами. Але всі ці типові явища відносяться лише до однієї з сфер життєдіяльності суспільства. Навряд чи економіст буде без особливої потреби цікавитися естетичними настроями, переважаючими в даному суспільстві на даному етапі, або ж пануючими формами шлюбно-сімейних відносин. Інтерес же соціології до економічних явищ полягає у вивченні впливу їх на всі інші процеси соціальних відносин.
Політологія. Сферою інтересів політології є вивчення взаємин людей, великих і малих соціальних груп, що виникають в результаті боротьби за завоювання, утримання державної влади, а також у зв'язку з практичним використанням її. Увага політолога як дослідника, наприклад, до економічних, релігійним, освітнім інститутам виникає остільки, оскільки ці інститути надають свій вплив на політику. І не більше того. Таким чином, політологія, як і економіка, вивчає особливий, спеціальний вид взаємодій між людьми.
На відміну від економіки та політології соціологія досліджує всі прояви суспільного життя, причому в тісному взаємозв'язку і взаємному впливі один на одного. При цьому вона, як і історія, активно користується даними цих приватних (або «індивідуалізують», як називав їх П. А. Сорокін) наук, узагальнюючи і встановлюючи їх зустрічні впливу. Однак вірно і зворотне: останнім часом фахівці в галузі вивчення особливих сфер суспільного життя все виразніше починають усвідомлювати необхідність використання в своїх дослідженнях узагальнюючих даних соціологічної науки. Імпліцитно така необхідність була присутня завжди, проте першими, Відчули все ж соціологи.
Дійсно, соціологія активно користується даними, які отримуються в результаті розвитку інших наукових дисциплін, які вивчають суспільні явища, і в цьому сенсі істотно залежить від них. Однак більш глибоке розуміння цих явищ неможливо без соціологічного осмислення їх. П.А. Сорокін, посилаючись на висновки цілого ряду соціологів початку нинішнього століття, зазначає: «Заробітна плата робітників, наприклад, залежить не тільки від відносин між попитом і пропозицією, а й від відомих моральних ідей ... Форми політичного устрою пов'язані і залежать від числа і щільності населення. Поділ праці певним чином пов'язано з явищами солідарності. Економічна організація суспільства залежить часто від форм релігійних вірувань. Географічні умови певним чином впливають і на організацію виробництва, і на лад сім'ї, і на звичаї народу і т.д. Коротше, в справжньої дійсності всі явища взаємодії одні з іншими пов'язані ».
Це означає, що ефективність всіх наук про суспільні явища, їх прогрес і подальший розвиток істотно залежать від прогресу соціології і від того, наскільки активно будуть враховуватися в них общесоциологические закони і методи. Ось чому Сорокін дійшов висновку про методологічну цінності і важливості соціологічної науки: «І наука про право, і наука про господарство, і дисципліни, які вивчають явища релігійні, естетичні, психологічні, мова, звичаї, звичаї, рух народонаселення і т.д., - всі вони за ці десятиліття «социологизировать», перейнялися общесоциологические принципами і поняттям, відповідним чином перефарбувалися, коротше, не вдалося уникнути впливу цієї дисципліни. «Соціологізм» спеціальних наук - знамення часу ».
Втім, основним нашим завданням є не стільки доказ загальнонаукової значимості соціології, скільки виявлення якісної визначеності її. Отже, об'єктом соціології є великомасштабні об'єднання людей незалежно від того, яка мета їх створення. В якості таких об'єднань може виступати, наприклад, населення цілої країни або навіть групи країн на певному етапі розвитку. Предметом же соціології є відносини, які складаються між які входять у такі об'єднання людьми або групами людей. Як визначає це Сорокін, «соціологія вивчає явища взаємодії людей один з одним, з одного боку, і явища, що виникають з цієї взаємодії - з іншого».
Завершуючи цей параграф, хотілося б зробити одне зауваження по підлозі терміна «соціальне», досить часто використовується як в соціології, так і в інших науках про суспільство. Дуже часто цей термін імпліцитно ототожнюють з поняттям «суспільне». Однак протягом нинішнього століття це поняття все частіше набувало інший відтінок і використовувалося в інших контекстах, особливо в поєднанні зі словом «політика». Соціальна політика - це певна діяльність правлячого угруповання (або декларація угруповання, що бореться за володіння державною владою), спрямована на створення і розвиток соціальної інфраструктури - освіти, охорони здоров'я, культури, а також системи соціального захисту так званих незахищених категорій населення - дітей, людей похилого віку, інвалідів, безробітних тощо У ще більш загальному вигляді соціальна політика - це сфера перерозподілу тієї частки додаткового продукту, що вилучається у власника (або виділяється їм добровільно) і спрямовується на потреби суспільства в цілому і всіх його членів незалежно від міри витраченого ними праці і капіталу. Вона, звичайно ж, не включає в себе цілий ряд інших найважливіших видів і напрямків політики - зокрема, економічну політику, а також підтримання та розвиток умов власне політичної діяльності як такої - хоч і залежить від їхнього характеру і ефективності. Звідси поява стійких словосполучень «соціальна робота», «соціальний захист».
Таким чином, поняття «соціальне» використовується в різних контекстах не стільки як синонім поняття «відноситься до суспільства як до цілого», скільки для позначення приналежності лише до однієї з сфер суспільної життєдіяльності. Тому в соціології все частіше починає використовуватися інший термін. Поняття соціоетальне - досить нове для нашої суспільної науки. Неодноразово Згадуваний нами британський соціологічний словник «The Penguin Dictionary of Sociology »визначає його вельми лаконічно:« Цей термін відноситься до характеристик суспільства як цілого ». Поняття «соцієтальної» було введено в наукову лексику американським соціологом Толкотт Парсонс. У контексті обговорюваної проблеми нам є ключовим його твердження: «Для виживання і розвитку соцієтальної спільнота повинна дотримуватися єдиної культурної орієнтації, яку поділяє в цілому (хоча і не обов'язково одноманітно і одностайно) його членами як їх соціальної ідентичності».
2. Структура соціологічного знання
Як ми вже згадували, соціологія - порівняно молода наука. Проте за півтора з лишком століття свого існування нею накопичений величезний теоретичний і емпіричний матеріал, і вона перетворилася в досить розгалужену наукову дисципліну, що включає в себе ряд автономних галузей. У найзагальнішому вигляді структуру соціології можна представити графічно.
Строго кажучи, саме таким чином може бути представлена структура будь-якої наукової дисципліни. Яку б науку ми не взяли, неважко переконатися, що вона буде складатися з трьох подібних частин. Так, на хімічному факультеті студенти протягом перших двох років навчання вивчають загальну хімію, на фізичному - загальну фізику, на біологічному - загальну біологію. Точно так само в рамках даної роботи ми даємо курс загальної соціології, що представляє собою систематичний виклад найбільш загальних законів, за якими живе і розвивається людське суспільство. Загальна соціологія в залежності від базових підходів, які вона використовує в процесі дослідження суспільних явищ, може розвиватися в різних напрямках. У зв'язку з цим іноді говорять про панівну в даному напрямку парадигмі.
Поняттям парадигми в будь-якій науці позначається «вихідна концептуальна схема, модель постановки проблем і їх вирішення, методів дослідження, пануючих впродовж певного історичного періоду в науковому співтоваристві». Стосовно до соціології це означає якусь загальновизнану усіма представниками даної науки (або окремого її течії) сукупність поглядів на наукове дослідження і на методи його проведення.
У соціології ж дане поняття стало використовуватися після опублікування роботи Т.С. Куна про природу наукового зміни. За Куну, вчені працюють в рамках парадигм, які являють собою загальні способи осмислення світу і які диктують, який саме ряд науково-дослідних робіт необхідно виконати і які типи теорії вважаються прийнятними. Ці парадигми дають те, що Кун називає "нормальною наукою» - рід наукової діяльності, рутинно виконується день у день. Однак через якийсь час нормальна наука починає продукувати ряд аномалій, які не можуть бути дозволені в рамках парадигми. Кун доводить, що в цій точці настає раптовий перелом і стара парадигма заміщається новою, яка веде до нового періоду «нормальної науки». У соціології це поняття має ще більш невизначене значення, позначаючи соціологічні школи, кожна з яких розвивається відносно самостійно, розробляючи власні методи і теорії.
Саме в рамках загальної соціології відбувається теоретичне осмислення та узагальнення безлічі емпіричних фактів, накопичуваних і осмислюється в приватних соціологічних теоріях, систематизація їх за тими чи іншими ознаками, розробка соціологічного категоріального апарату, встановлення закономірностей і формулювання законів.
Емпірична соціологія - це сукупність методичних і технічних прийомів для збору первинної соціологічної інформації. Це досить самостійна наукова дисципліна, яка має й інші назви. Відповідна їй навчальна дисципліна так і називається: «Методика і техніка конкретних соціологічних досліджень». Іноді її називають прикладної соціологією. Однак це не дуже правильно. Оскільки методи і незалежні відкриття соціології часто носять саме прикладний характер, поняття прикладної соціології не є ні окремою розвиненою галузі дисципліни, ні терміна, який зазвичай використовується соціологами. Воно, як стверджує «The Penguin Dictionary of Sociology »,« просто піднімає проблеми етики та професійної автономії ». Емпіричну соціологію називають також соціографія. Таке найменування представляється навіть кілька більш точним, оскільки воно підкреслює описовий характер цієї дисципліни.
Проте будь-яке емпіричне соціологічне дослідження спрямоване не на вивчення суспільства в цілому або найбільш загальних законів його функціонування, а на виявлення або рішення якої-небудь конкретної проблеми в конкретному місці і в конкретний час. Тому отримана в ході такого дослідження інформація накопичується і осмислюється в тій чи іншій галузевої (або спеціальної) соціологічної теорії. Їх сьогодні все частіше називають теоріями середнього рівня. Це поняття ввів у науку американський соціолог Роберт Мертон, чиє ім'я ще не раз буде зустрічатися на цих сторінках. Своє коротке визначення «теорії середнього рівня» (Middle Range Theories) Р. Мертон формулює так: це «теорії, що знаходяться в проміжному просторі між приватними, але також необхідними робочими гіпотезами, в безлічі виникають в ході повсякденних досліджень, і усеохватними систематичними спробами розвинути єдину теорію, яка буде пояснювати все спостерігаються типи соціальної поведінки, соціальних організацій і соціальних змін »'. Було б доцільно звернути особливу увагу на те, який саме зміст вкладається в ці слова. Як справедливо зазначає Н.Є. Покровський, виявляючи смислове навантаження самого поняття «теорія середнього рівня», «... російський аналог« теорії середнього рівня »неминуче грішить рисами вертикальної ієрархічності та християнської символічної смислона-ності. «Нагорі» - вищі абстрактні теорії, «внизу» - повзучий емпіризм, а соціологічні теорії - десь між «небом» і «землею». Це в корені суперечить думці Р. Мертона / який навмисно вживав термін «range» («розмах», «область захоплення», «радіус дії»), а аж ніяк не менш поширений термін «level» («рівень»). Таким чином, правильно було б назвати концепцію Р. Мертона «теоріями середнього радіусу дії» ».
До числа теорій середнього рівня відносяться:
ü соціологічні концепції, які розробляються на стиках наук, - соціологія права, медична соціологія, економічна соціологія, соціологія менеджменту тощо;
ü різні галузі інституціональної соціології - особливого напряму, пов'язаного з дослідженням стійких форм організації і регулювання суспільного життя: соціологія релігії, соціологія освіти, соціологія шлюбу і сім'ї тощо;
ü соціологічні теорії середнього рівня, пов'язані з вивченням окремих сфер суспільної життєдіяльності: аграрна соціологія, урбаністична соціологія, соціологія читання і т.п.
Говорячи про структуру соціологічного знання, не можна обійти увагою і поділ його на такі складові, як макросоціологія і мікросоціологія. Це не просто схоластичний прийом, а відображення реального досвіду людей в осягненні зовнішнього світу. Ми можемо висловити це, сказавши, що в нашому досвіді суспільства ми одночасно мешкаємо в різних світах. Перш за все, ми постійно живемо у мікросвіті нашого безпосереднього досвіду, який виникає завдяки нашим прямим відносинам з іншими людьми. Крім цього, з різними ступенями значущості та тривалості ми мешкаємо в макросвіті, що складається з набагато більших складових і включає нас у відносини набагато більш абстрактні, анонімні і видалені.
Обидва світу суттєво важливі для нашого досвіду суспільства, і кожен зі світів залежить від того, яке значення має для нас іншу (за винятком раннього дитинства, коли наш мікросвіт - це все, що ми знаємо). Мікросвіт і все, що в ньому відбувається, наповнюється набагато більш глибоким змістом, якщо він розуміється в зіставленні з підставами макросвіту, що як би огортає його своєю оболонкою; навпаки, макросвіт представляє для нас незначну реальність, якщо він не представлений повторюваним чином у наших зіткненнях лицем до лиця в мікросвіті. Наприклад, взаємодії в класній кімнаті школи чи інституту в більшості своїй обумовлені тим загальним змістом, який переживається учнями як частина охоплює їх процесу освіти; навпаки, освіта залишиться для них невиразною ідеєю, слабко реалізується в їхній свідомості, якщо воно не стане частиною їх безпосереднього досвіду у відносинах з іншими людьми. Таким чином, у досвіді людини мікросвіт і макросвіт відчувають безперервне взаємопроникнення. Соціолог, якщо він хоче зрозуміти цей досвід, повинен постійно усвідомлювати дане подвійне вираження суспільних явищ - з одного боку, мікроскопічне, з іншого - макроскопічне.
Таким чином, ці поняття відображають різні рівні аналізу в соціологічній науці.
Макросоциология - це теоретичні та емпіричні дослідження великих колективних або, висловлюючись більш абстрактно, соціальних систем і соціальних структур, економічного і політичного ладу, виявлення більш-менш великих соціальних змін, а також факторів, що впливають на такі зміни. Крім того, до макросоціологіі відносять такі впливові теоретичні течії, як структурний функціоналізм, теорію конфлікту, неоеволюціонізма. Представники макросоціологіі, розглядаючи в якості об'єкта свого дослідження суспільство в цілому і його великі структурні утворення, підкреслюють якісне своєрідність со-ціетальних явищ та їх незвідність до соціально-психологічного рівня.
Микросоциология - це область соціологічного знання та пізнання, якій належать концепції та школи, зайняті вивченням механізмів поведінки людей, їх спілкування, взаємодії, міжособистісних відносин. Так, наприклад, до мікросоціологічному відносять розглядаються в четвертому розділі цієї книги теорії обміну і символічного інтеракціонізму. Микросоциология тісніше пов'язана з емпіричними дослідженнями. Саме її формування як самостійної галузі дослідження пов'язують з енергійним розвитком техніки прикладних соціологічних досліджень експериментальних процедур у 20-30-х роках XX століття. Незважаючи на певні розбіжності і протиріччя між представниками обох напрямків, кожне з них, включаючи дискусії і критичні випади на адресу супротивників, по-своєму збагачує соціологічну теорію.
У зв'язку з цим слід зробити кілька зауважень з приводу методології, яка застосовується в тій чи іншій соціологічній теорії. Цим поняттям позначають сукупність вихідних принципів - історичних, соціально-філософських, пояснюють способи отримання наукового знання та їх трактування. Неодноразово доводилося стикатися з думками, категорично визнають як правильного лише один метод і не менш категорично відкидає всі інші. Особливо грішив цим в недавні роки радянське суспільствознавство, однак не відставали від нього і багато західних дослідників. У набагато більшій мірі нам імпонує точка зору шведського соціолога Пера Монсона про те, що «не існує виключного, одного, самого правильного способу вивчення суспільства, не містить в собі суперечностей і не створює наукових проблем, - все залежить від того, як дослідник розуміє суспільство і який спосіб співвідношення себе з ним обирає ». Більш того, він стверджує, що соціологія - це наука «многопарадігматіческая». Дане думку сьогодні розділяють багато дослідників-і вітчизняні, і зарубіжні. По суті, справжня діалектична логіка якраз і будується на поєднанні різних методів в залежності від того, на якому рівні абстракції йде розгляд проблеми. Неможливо пізнати об'єкт, що вивчається, дивлячись на нього тільки з одного боку. Для багатостороннього (а в ідеалі - всебічного) дослідження такого складного і багатовимірного об'єкту, як суспільство, слід періодично міняти позицію спостереження. З іншого боку, рішення задачі створення найбільш загальної соціологічної теорії пов'язано з утвердженням в ній порівняно невеликого числа парадигм, а крім того, встановлення певних способів їх взаємозв'язку, коли вони не спростовують, а взаємно доповнюють і підсилюють один одного.
«Соціологія як наука»
1. Об'єкт і предмет соціології
Саме поняття «соціологія» має як мінімум дві граматичні основи; це слово складається з двох частин: латинське socius (Компаньйон) і грецьке logos (вивчення) - і тому буквально має означати вивчення процесів спілкування. Інший варіант тлумачення цих частин: societas - суспільство; logia - множина від logos (слово). Або - «багато-багато слів про суспільство».
Будь-яка наукова дисципліна має свій об'єкт і свій предмет дослідження. Під об'єктом, як правило, розуміють коло явищ (феноменів), що підлягають її вивчення. Чим більш загальний характер носить наука, тим ширше це коло явищ. Так, наприклад, біологія досліджує все, що вязано з процесами живої природи (від грец. Bios - життя). Це не просто особлива наукова дисципліна, а «сукупність наук про живу природу - про величезному різноманітті вимерлих і нині населяють Землю живих істот, їх будову і функції, походження, поширення і розвитку, зв'язках один з одним і з неживою природою». У свою чергу, складовими частинами біології можуть вважатися ботаніка (об'єктом якої є рослинні організми) та зоологія (де об'єктами виступають всі тварини організми).
Як не дивно, саме серед самих соціологів не вщухають суперечки про те, чи слід вважати соціологію окремою і самостійною наукою. Основоположники цієї дисципліни, зокрема Конт і Дюркгейм, наполегливо прагнули показати, що соціологія - це автономна і окрема наука про соціальні явища. Пізніше ж виникли значні розбіжності з приводу місця соціології серед інших суспільних наук. Доводи опонентів зводилися до наступних аргументів:
ü соціологія є не окремою дисципліною, а дисципліною, швидше за інтегруючої відкриття економіки, політики та психології, тому що соціальне не є автономною характеристикою, але утворюється на перетині економіки, політики, географії, історії, психології і т.д.;
ü соціологія являє собою особливий погляд на навколишній світ або форму уяви, яка прагне помістити індивідів і події в максимально широкий соціальний контекст; таке подання не є специфічним тільки для соціології, але поділяється також істориками, географами, економістами, журналістами і т.д.;
ü соціологія не має особливим науковим статусом, оскільки вона не має ні певного об'єкта аналізу, ні окремої методології, ні наукової системи аналізу і повинна розглядатися скоріше як ідеологія, відповідна конкретної стадії розвитку капіталізму.
Втім, слід відразу ж зазначити, що зазначені вище точки зору не носять масового характеру, а загальнопоширений погляд НД е ж виділяє соціологію як автономної дисципліни зі своїми особливими об'єктом і предметом дослідження. Щоб більш наочно виділити об'єкт і предмет досліджуваної нами науки, скористаємося тим же пізнавальним прийомом, до якого ми вдалися в попередньому параграфі. Подібно до того як ми виявляли специфіку наукового знання, порівнюючи його характеристики з іншими типами знань, ми могли б виявити основні особливості соціології, зіставляючи її з іншими науковими дисциплінами, що вивчають суспільство як сукупність істот, що володіють свідомістю, розумом, волею і певним чином взаємодіючих між собою '.
Перш за все, проведемо кордону між соціологією і науками, зайнятими вивченням закономірностей поведінки людей - психологією і соціальною психологією. У найзагальнішому вигляді ці відмінності визначаються наступним чином.
Психологія вивчає характеристики і механізми поведінки окремих індивідів, нерідко поза їх зв'язку з іншими індивідами.
Соціальна психологія досліджує поведінку малих груп, що розглядаються як єдине ціле, тобто таких об'єднань індивідів, де вони знаходяться в прямому і безпосередньому контакті між собою, при цьому дуже важливу роль в описі та поясненні поведінки індивідів, які перебувають у складі таких спільнот, відіграють механізми сугестії (від англ. suggestion - навіювання); крім того, об'єктом соціальної психології виступає поведінка малої групи, що розглядається як єдине ціле.
Інтерес же соціології зосереджений насамперед на виявленні загальних закономірностей поведінки великих мас людей, незалежно від просторово-часової локалізації цих мас. Великі розміри таких соціальних груп найчастіше не дозволяють кожному з вхідних в їх склад індивідів прямо і безпосередньо спілкуватися з усіма іншими, і тим не менш вони знаходяться в постійній взаємодії, тобто впливають один на одного і відчувають наслідки таких впливів; правда, взаємодія це носить найчастіше опосередкований характер.
Однак такий підхід ще не дає нам можливості «розвести» соціологію з іншими науковими дисциплінами, що вивчають суспільні явища. У самому справі, що є об'єктом таких наук, як, приклад, історія, економіка, політологія, якщо не ті ж великі аси людей? Об'єкт у них дійсно один і той же, загальний, а ось предмети різні. Давайте спробуємо зіставити соціологію послідовно з кожної з трьох щойно згаданих наукових дисциплін та виявити при цьому специфіку соціології. Так само ми могли б взяти для розгляду та інші науки, що вивчають людські спільноти, - етнографію, демографію, юриспруденцію, антропологію - логіка міркувань при цьому зміниться несуттєво, а висновки виявляться ідентичними.
Історія. Ця наукова дисципліна тісно пов'язана з реєстрацією, описом та інтерпретацією тих чи інших подій, що мали місце в людському суспільстві та окремих його частинах коли-небудь у минулому. Історичне знання досить добре вкладається в систему характеристик наукового знання, тобто цілком може вважатися таким. Однак, у чому специфіка змісту історичного знання? Головне: відображені в ньому факти реальності завжди конкретні, унікальні і неповторні. Ніколи в історії не було зафіксовано двох абсолютно ідентичних (за складом учасників, ходу розвитку, наслідків і т.п.) подій. І з подій досить чітко локалізоване в просторі і в часі. Якщо історик говорить про війну, то він повинен цілком конкретно вказати, про яку саме війні йде мова: про Семирічної, Тридцятилітньої, Першої світової, Червоної та Білої Троянди й т.д. Описувана революція також повинна мати чітку національну та тимчасову прив'язку - Мексиканська, Руська, Велика французька, Французька 1830 (або 1848) року, Американська ...
Всі зазначені вище історичні події служать також і предметом наукових пошуків соціологів. Однак вони на відміну від істориків у ході свого аналізу зосередять увагу не на конкретних історичних сюжетах, а на типових. Тобто будуть шукати, а що ж спільного було характерно і для Семирічної, і Тридцятирічної, і Першої світової воєн; таким чином будуть виявлятися основні типові закономірності, складові концепцію соціології війни. (Говорячи про «соціології війни», було б цікаво відзначити, що всупереч загальнопоширеним думку назва знаменитого роману-епопеї Л. М. Толстого «Війна і мир» несе в собі інший сенс, ніж протиставлення військового конфлікту і мирного життя. У дореволюційній орфографії роман називався «Війна і Мир», а не «Війна і мир» . За словником В. І. Даля, «світ» означає «відсутність сварки, ворожнечі, незгоди, війни»; а «світ» - «... всі люди, весь світ, рід людський». Тому назва великого твори російської літератури слід розуміти як «Війна і суспільство», тобто вплив війни на суспільство, - по суті, досить соціологічне назву.)
Таким же чином вивчення повторюваних характерних рис багатьох підлягають дослідженню національних революцій призведе до формування соціологічної теорії середнього рівня під назвою соціологія революції. Отже, соціологія на відміну від історії базується насамперед на розгляді стандартизованих об'єктів. Об'єктом соціології можуть стати лише повторювані і типові соціальні явища - соціальні ролі, інституційні об'єкти, соціальні процеси, засоби соціального контролю, соціальні структури і т.д.
Прагнення до стандартизації проявляється і в тому, що соціологія досить слабо цікавиться окремо взятим індивідом, його поведінкою, думками, почуттями, а якщо і цікавиться, то знову ж таки - стандартними, повторюваними в усіх чи в дуже багатьох. Ця наука принципово і спочатку знеособлено. «Людина», особистість - це якесь конкретне втілення, наповнене індивідуальністю, конкретністю і неповторністю. У соціології ж для позначення соціальної одиниці частіше використовується безособове «індивід» або «член суспільства». Ця максимальна знеособленість проявляється, зокрема, в пропозиціях деяких російських соціологів іменувати окремо взятого члена суспільства навіть не індивідом і не особистістю, а спеціальним соціологічним терміном, запозиченим з англомовної соціології, актор - тобто той, хто здійснює певні акти, дії. Між іншим, слово actor, що використовується в англомовних текстах, одночасно може перекладатися і як «актор», і це, як ми побачимо надалі, непогано узгоджується з функціональною теорією соціальних ролей. Такий підхід проявляється і в емпіричних соціальних дослідженнях, де здебільшого анкети, які заповнюються респондентами, носять нонімний характер. Це робиться не тільки з метою отримання щирих і достовірних відповідей, але і в прагненні підрозділити всіх респондентів не на особистостей, а на типи.
Економіка. Ця наукова дисципліна має своїм предметом сукупність тих відносин, в які вступають один з одним люди і соціальні групи в результаті виробництва, розподілу, обміну та споживання матеріальних благ. Вона не тільки вивчає закономірності їх поведінки в цій сфері суспільного життя, а й вводить особливі категорії, що дозволяють узагальнити масові явища економічного життя, пізнати економічні закони і т.п. Таким чином, як і соціологія, економіка має справу з типовими, стандартизованими, стійко повторюваними соціальними явищами. Але всі ці типові явища відносяться лише до однієї з сфер життєдіяльності суспільства. Навряд чи економіст буде без особливої потреби цікавитися естетичними настроями, переважаючими в даному суспільстві на даному етапі, або ж пануючими формами шлюбно-сімейних відносин. Інтерес же соціології до економічних явищ полягає у вивченні впливу їх на всі інші процеси соціальних відносин.
Політологія. Сферою інтересів політології є вивчення взаємин людей, великих і малих соціальних груп, що виникають в результаті боротьби за завоювання, утримання державної влади, а також у зв'язку з практичним використанням її. Увага політолога як дослідника, наприклад, до економічних, релігійним, освітнім інститутам виникає остільки, оскільки ці інститути надають свій вплив на політику. І не більше того. Таким чином, політологія, як і економіка, вивчає особливий, спеціальний вид взаємодій між людьми.
На відміну від економіки та політології соціологія досліджує всі прояви суспільного життя, причому в тісному взаємозв'язку і взаємному впливі один на одного. При цьому вона, як і історія, активно користується даними цих приватних (або «індивідуалізують», як називав їх П. А. Сорокін) наук, узагальнюючи і встановлюючи їх зустрічні впливу. Однак вірно і зворотне: останнім часом фахівці в галузі вивчення особливих сфер суспільного життя все виразніше починають усвідомлювати необхідність використання в своїх дослідженнях узагальнюючих даних соціологічної науки. Імпліцитно така необхідність була присутня завжди, проте першими, Відчули все ж соціологи.
Дійсно, соціологія активно користується даними, які отримуються в результаті розвитку інших наукових дисциплін, які вивчають суспільні явища, і в цьому сенсі істотно залежить від них. Однак більш глибоке розуміння цих явищ неможливо без соціологічного осмислення їх. П.А. Сорокін, посилаючись на висновки цілого ряду соціологів початку нинішнього століття, зазначає: «Заробітна плата робітників, наприклад, залежить не тільки від відносин між попитом і пропозицією, а й від відомих моральних ідей ... Форми політичного устрою пов'язані і залежать від числа і щільності населення. Поділ праці певним чином пов'язано з явищами солідарності. Економічна організація суспільства залежить часто від форм релігійних вірувань. Географічні умови певним чином впливають і на організацію виробництва, і на лад сім'ї, і на звичаї народу і т.д. Коротше, в справжньої дійсності всі явища взаємодії одні з іншими пов'язані ».
Це означає, що ефективність всіх наук про суспільні явища, їх прогрес і подальший розвиток істотно залежать від прогресу соціології і від того, наскільки активно будуть враховуватися в них общесоциологические закони і методи. Ось чому Сорокін дійшов висновку про методологічну цінності і важливості соціологічної науки: «І наука про право, і наука про господарство, і дисципліни, які вивчають явища релігійні, естетичні, психологічні, мова, звичаї, звичаї, рух народонаселення і т.д., - всі вони за ці десятиліття «социологизировать», перейнялися общесоциологические принципами і поняттям, відповідним чином перефарбувалися, коротше, не вдалося уникнути впливу цієї дисципліни. «Соціологізм» спеціальних наук - знамення часу ».
Втім, основним нашим завданням є не стільки доказ загальнонаукової значимості соціології, скільки виявлення якісної визначеності її. Отже, об'єктом соціології є великомасштабні об'єднання людей незалежно від того, яка мета їх створення. В якості таких об'єднань може виступати, наприклад, населення цілої країни або навіть групи країн на певному етапі розвитку. Предметом же соціології є відносини, які складаються між які входять у такі об'єднання людьми або групами людей. Як визначає це Сорокін, «соціологія вивчає явища взаємодії людей один з одним, з одного боку, і явища, що виникають з цієї взаємодії - з іншого».
Завершуючи цей параграф, хотілося б зробити одне зауваження по підлозі терміна «соціальне», досить часто використовується як в соціології, так і в інших науках про суспільство. Дуже часто цей термін імпліцитно ототожнюють з поняттям «суспільне». Однак протягом нинішнього століття це поняття все частіше набувало інший відтінок і використовувалося в інших контекстах, особливо в поєднанні зі словом «політика». Соціальна політика - це певна діяльність правлячого угруповання (або декларація угруповання, що бореться за володіння державною владою), спрямована на створення і розвиток соціальної інфраструктури - освіти, охорони здоров'я, культури, а також системи соціального захисту так званих незахищених категорій населення - дітей, людей похилого віку, інвалідів, безробітних тощо У ще більш загальному вигляді соціальна політика - це сфера перерозподілу тієї частки додаткового продукту, що вилучається у власника (або виділяється їм добровільно) і спрямовується на потреби суспільства в цілому і всіх його членів незалежно від міри витраченого ними праці і капіталу. Вона, звичайно ж, не включає в себе цілий ряд інших найважливіших видів і напрямків політики - зокрема, економічну політику, а також підтримання та розвиток умов власне політичної діяльності як такої - хоч і залежить від їхнього характеру і ефективності. Звідси поява стійких словосполучень «соціальна робота», «соціальний захист».
Таким чином, поняття «соціальне» використовується в різних контекстах не стільки як синонім поняття «відноситься до суспільства як до цілого», скільки для позначення приналежності лише до однієї з сфер суспільної життєдіяльності. Тому в соціології все частіше починає використовуватися інший термін. Поняття соціоетальне - досить нове для нашої суспільної науки. Неодноразово Згадуваний нами британський соціологічний словник «The Penguin Dictionary of Sociology »визначає його вельми лаконічно:« Цей термін відноситься до характеристик суспільства як цілого ». Поняття «соцієтальної» було введено в наукову лексику американським соціологом Толкотт Парсонс. У контексті обговорюваної проблеми нам є ключовим його твердження: «Для виживання і розвитку соцієтальної спільнота повинна дотримуватися єдиної культурної орієнтації, яку поділяє в цілому (хоча і не обов'язково одноманітно і одностайно) його членами як їх соціальної ідентичності».
2. Структура соціологічного знання
Як ми вже згадували, соціологія - порівняно молода наука. Проте за півтора з лишком століття свого існування нею накопичений величезний теоретичний і емпіричний матеріал, і вона перетворилася в досить розгалужену наукову дисципліну, що включає в себе ряд автономних галузей. У найзагальнішому вигляді структуру соціології можна представити графічно.
Строго кажучи, саме таким чином може бути представлена структура будь-якої наукової дисципліни. Яку б науку ми не взяли, неважко переконатися, що вона буде складатися з трьох подібних частин. Так, на хімічному факультеті студенти протягом перших двох років навчання вивчають загальну хімію, на фізичному - загальну фізику, на біологічному - загальну біологію. Точно так само в рамках даної роботи ми даємо курс загальної соціології, що представляє собою систематичний виклад найбільш загальних законів, за якими живе і розвивається людське суспільство. Загальна соціологія в залежності від базових підходів, які вона використовує в процесі дослідження суспільних явищ, може розвиватися в різних напрямках. У зв'язку з цим іноді говорять про панівну в даному напрямку парадигмі.
Поняттям парадигми в будь-якій науці позначається «вихідна концептуальна схема, модель постановки проблем і їх вирішення, методів дослідження, пануючих впродовж певного історичного періоду в науковому співтоваристві». Стосовно до соціології це означає якусь загальновизнану усіма представниками даної науки (або окремого її течії) сукупність поглядів на наукове дослідження і на методи його проведення.
У соціології ж дане поняття стало використовуватися після опублікування роботи Т.С. Куна про природу наукового зміни. За Куну, вчені працюють в рамках парадигм, які являють собою загальні способи осмислення світу і які диктують, який саме ряд науково-дослідних робіт необхідно виконати і які типи теорії вважаються прийнятними. Ці парадигми дають те, що Кун називає "нормальною наукою» - рід наукової діяльності, рутинно виконується день у день. Однак через якийсь час нормальна наука починає продукувати ряд аномалій, які не можуть бути дозволені в рамках парадигми. Кун доводить, що в цій точці настає раптовий перелом і стара парадигма заміщається новою, яка веде до нового періоду «нормальної науки». У соціології це поняття має ще більш невизначене значення, позначаючи соціологічні школи, кожна з яких розвивається відносно самостійно, розробляючи власні методи і теорії.
Саме в рамках загальної соціології відбувається теоретичне осмислення та узагальнення безлічі емпіричних фактів, накопичуваних і осмислюється в приватних соціологічних теоріях, систематизація їх за тими чи іншими ознаками, розробка соціологічного категоріального апарату, встановлення закономірностей і формулювання законів.
Емпірична соціологія - це сукупність методичних і технічних прийомів для збору первинної соціологічної інформації. Це досить самостійна наукова дисципліна, яка має й інші назви. Відповідна їй навчальна дисципліна так і називається: «Методика і техніка конкретних соціологічних досліджень». Іноді її називають прикладної соціологією. Однак це не дуже правильно. Оскільки методи і незалежні відкриття соціології часто носять саме прикладний характер, поняття прикладної соціології не є ні окремою розвиненою галузі дисципліни, ні терміна, який зазвичай використовується соціологами. Воно, як стверджує «The Penguin Dictionary of Sociology »,« просто піднімає проблеми етики та професійної автономії ». Емпіричну соціологію називають також соціографія. Таке найменування представляється навіть кілька більш точним, оскільки воно підкреслює описовий характер цієї дисципліни.
Проте будь-яке емпіричне соціологічне дослідження спрямоване не на вивчення суспільства в цілому або найбільш загальних законів його функціонування, а на виявлення або рішення якої-небудь конкретної проблеми в конкретному місці і в конкретний час. Тому отримана в ході такого дослідження інформація накопичується і осмислюється в тій чи іншій галузевої (або спеціальної) соціологічної теорії. Їх сьогодні все частіше називають теоріями середнього рівня. Це поняття ввів у науку американський соціолог Роберт Мертон, чиє ім'я ще не раз буде зустрічатися на цих сторінках. Своє коротке визначення «теорії середнього рівня» (Middle Range Theories) Р. Мертон формулює так: це «теорії, що знаходяться в проміжному просторі між приватними, але також необхідними робочими гіпотезами, в безлічі виникають в ході повсякденних досліджень, і усеохватними систематичними спробами розвинути єдину теорію, яка буде пояснювати все спостерігаються типи соціальної поведінки, соціальних організацій і соціальних змін »'. Було б доцільно звернути особливу увагу на те, який саме зміст вкладається в ці слова. Як справедливо зазначає Н.Є. Покровський, виявляючи смислове навантаження самого поняття «теорія середнього рівня», «... російський аналог« теорії середнього рівня »неминуче грішить рисами вертикальної ієрархічності та християнської символічної смислона-ності. «Нагорі» - вищі абстрактні теорії, «внизу» - повзучий емпіризм, а соціологічні теорії - десь між «небом» і «землею». Це в корені суперечить думці Р. Мертона / який навмисно вживав термін «range» («розмах», «область захоплення», «радіус дії»), а аж ніяк не менш поширений термін «level» («рівень»). Таким чином, правильно було б назвати концепцію Р. Мертона «теоріями середнього радіусу дії» ».
До числа теорій середнього рівня відносяться:
ü соціологічні концепції, які розробляються на стиках наук, - соціологія права, медична соціологія, економічна соціологія, соціологія менеджменту тощо;
ü різні галузі інституціональної соціології - особливого напряму, пов'язаного з дослідженням стійких форм організації і регулювання суспільного життя: соціологія релігії, соціологія освіти, соціологія шлюбу і сім'ї тощо;
ü соціологічні теорії середнього рівня, пов'язані з вивченням окремих сфер суспільної життєдіяльності: аграрна соціологія, урбаністична соціологія, соціологія читання і т.п.
Говорячи про структуру соціологічного знання, не можна обійти увагою і поділ його на такі складові, як макросоціологія і мікросоціологія. Це не просто схоластичний прийом, а відображення реального досвіду людей в осягненні зовнішнього світу. Ми можемо висловити це, сказавши, що в нашому досвіді суспільства ми одночасно мешкаємо в різних світах. Перш за все, ми постійно живемо у мікросвіті нашого безпосереднього досвіду, який виникає завдяки нашим прямим відносинам з іншими людьми. Крім цього, з різними ступенями значущості та тривалості ми мешкаємо в макросвіті, що складається з набагато більших складових і включає нас у відносини набагато більш абстрактні, анонімні і видалені.
Обидва світу суттєво важливі для нашого досвіду суспільства, і кожен зі світів залежить від того, яке значення має для нас іншу (за винятком раннього дитинства, коли наш мікросвіт - це все, що ми знаємо). Мікросвіт і все, що в ньому відбувається, наповнюється набагато більш глибоким змістом, якщо він розуміється в зіставленні з підставами макросвіту, що як би огортає його своєю оболонкою; навпаки, макросвіт представляє для нас незначну реальність, якщо він не представлений повторюваним чином у наших зіткненнях лицем до лиця в мікросвіті. Наприклад, взаємодії в класній кімнаті школи чи інституту в більшості своїй обумовлені тим загальним змістом, який переживається учнями як частина охоплює їх процесу освіти; навпаки, освіта залишиться для них невиразною ідеєю, слабко реалізується в їхній свідомості, якщо воно не стане частиною їх безпосереднього досвіду у відносинах з іншими людьми. Таким чином, у досвіді людини мікросвіт і макросвіт відчувають безперервне взаємопроникнення. Соціолог, якщо він хоче зрозуміти цей досвід, повинен постійно усвідомлювати дане подвійне вираження суспільних явищ - з одного боку, мікроскопічне, з іншого - макроскопічне.
Таким чином, ці поняття відображають різні рівні аналізу в соціологічній науці.
Макросоциология - це теоретичні та емпіричні дослідження великих колективних або, висловлюючись більш абстрактно, соціальних систем і соціальних структур, економічного і політичного ладу, виявлення більш-менш великих соціальних змін, а також факторів, що впливають на такі зміни. Крім того, до макросоціологіі відносять такі впливові теоретичні течії, як структурний функціоналізм, теорію конфлікту, неоеволюціонізма. Представники макросоціологіі, розглядаючи в якості об'єкта свого дослідження суспільство в цілому і його великі структурні утворення, підкреслюють якісне своєрідність со-ціетальних явищ та їх незвідність до соціально-психологічного рівня.
Микросоциология - це область соціологічного знання та пізнання, якій належать концепції та школи, зайняті вивченням механізмів поведінки людей, їх спілкування, взаємодії, міжособистісних відносин. Так, наприклад, до мікросоціологічному відносять розглядаються в четвертому розділі цієї книги теорії обміну і символічного інтеракціонізму. Микросоциология тісніше пов'язана з емпіричними дослідженнями. Саме її формування як самостійної галузі дослідження пов'язують з енергійним розвитком техніки прикладних соціологічних досліджень експериментальних процедур у 20-30-х роках XX століття. Незважаючи на певні розбіжності і протиріччя між представниками обох напрямків, кожне з них, включаючи дискусії і критичні випади на адресу супротивників, по-своєму збагачує соціологічну теорію.
У зв'язку з цим слід зробити кілька зауважень з приводу методології, яка застосовується в тій чи іншій соціологічній теорії. Цим поняттям позначають сукупність вихідних принципів - історичних, соціально-філософських, пояснюють способи отримання наукового знання та їх трактування. Неодноразово доводилося стикатися з думками, категорично визнають як правильного лише один метод і не менш категорично відкидає всі інші. Особливо грішив цим в недавні роки радянське суспільствознавство, однак не відставали від нього і багато західних дослідників. У набагато більшій мірі нам імпонує точка зору шведського соціолога Пера Монсона про те, що «не існує виключного, одного, самого правильного способу вивчення суспільства, не містить в собі суперечностей і не створює наукових проблем, - все залежить від того, як дослідник розуміє суспільство і який спосіб співвідношення себе з ним обирає ». Більш того, він стверджує, що соціологія - це наука «многопарадігматіческая». Дане думку сьогодні розділяють багато дослідників-і вітчизняні, і зарубіжні. По суті, справжня діалектична логіка якраз і будується на поєднанні різних методів в залежності від того, на якому рівні абстракції йде розгляд проблеми. Неможливо пізнати об'єкт, що вивчається, дивлячись на нього тільки з одного боку. Для багатостороннього (а в ідеалі - всебічного) дослідження такого складного і багатовимірного об'єкту, як суспільство, слід періодично міняти позицію спостереження. З іншого боку, рішення задачі створення найбільш загальної соціологічної теорії пов'язано з утвердженням в ній порівняно невеликого числа парадигм, а крім того, встановлення певних способів їх взаємозв'язку, коли вони не спростовують, а взаємно доповнюють і підсилюють один одного.