Соціологія як наука

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Соціологія як наука

Зміст
  Лекція 1. Історія соціології .. 2
Основні поняття. 2
Словник. 2
1.1.1. Передумови появи соціології .. 2
1.1.2. Класична соціологія XIX ст. 4
1.1.3. "Розуміє" некласична соціологія Німеччини .. 6
1.1.4. Американська соціологія XIX - XX ст. Модернізм і постмодернізм 7
1.1.5. Історія російської соціології в XIX - XX ст. 12
Лекція 2. Соціологія як наука і навчальна дисципліна. 13
Основні поняття. 13
Словник. 13
Основна література. 14
Додаткова література. 14
1.2.1. Об'єкт і предмет соціології .. 14
1.2.2. Функції соціології .. 15
1.2.3. Види соціологічного знання. 16
1.2.4. Методи соціології .. 16
Основна література .. 22
Додаткова література .. 22

Лекція 1. Історія соціології

Основні поняття

Позитивізм, соціальний факт, солідарність, суспільно-економічна формація, спосіб виробництва, продуктивні сили, виробничі відносини, конфлікт, «розуміння», ідеальний тип, віднесення до цінностей, макросоціологія, микросоциология, біхевіоризм, структуралізм, функціоналізм, системний підхід, символічний інтеракціонізм, Етнометодологія, феноменологія, модернізм, постмодернізм, постструктуралізм, дискурс, суб'єктивна соціологія, історичний матеріалізм.

Словник

1. Позитивізм - 1. Доктрина, сформульована О. Контом, відповідно до якої тільки істинне знання є науковим, тобто здатним описувати і пояснювати співіснування, а також послідовність явищ, що спостерігаються: і фізичних, і соціальних. 2. Соціологічний підхід, який оперує загальним припущенням про можливість привнести методи технічних наук (наприклад, вимір, виявлення загальних законів і т.д.) до соціальних.
2. Структуралізм - 1. Соціологічний аналіз з точки зору соціальної структури. 2. Методологічні та теоретичні підходи до культурної та соціологічного аналізу, засновані на припущенні про те, що суспільства можна аналізувати за аналогією з мовою і лінгвістикою.
3. Соціальна структура - 1. Щодо постійна модель чи взаємозв'язок соціальних елементів, наприклад, класова структура. 2. Більш-менш постійна модель соціальних класифікацій в певному суспільстві, групі або соціальної організації, наприклад, «соціальна структура Росії».
4. Функціоналізм - теорії в соціології та соціальної антропології, спрямовані на пояснення соціальних установ перш за все з точки зору виконуваних ними функцій. Щоб говорити про функції чого-небудь, необхідно пояснити соціальну активність або явище шляхом вивчення її наслідків для функціонування будь-якої іншої соціальної активності, установи чи суспільства в цілому. Сучасні функціоналістів розглядають суспільства як системи взаємодіючих та саморегулівних частин.
5. Структурний функціоналізм - 1. Теоретичні підходи, в рамках яких суспільства осмислюються як соціальні системи, а специфічні особливості соціальних структур пояснюються з точки зору їх внеску в підтримку цих систем. 2. (У більш вузькому сенсі слова) Особлива форма функціонального аналізу Толкотта Парсонса, часто відрізняється від «функціоналізму» в цілому і звана структурним функціоналізмом.
6. Дискурс - певна область використання мови, єдність якої обумовлено наявністю спільних для багатьох людей установок. Наприклад, М. Фуко описує існування в суспільстві різних дискурсів безумства (тобто типів мислення та громадського обговорення проблеми безумства), що змінювали один одного з плином століть. Наприклад, в ранньому середньовіччі божевільна людина розглядався як наділений особливим баченням світу мудрець, а в ХХ ст. - Як хворий.
7. Спекулятивне знання - тип теоретичного знання, яке виводиться без звернення до досвіду, за допомогою рефлексії та направлено на осмислення підстав культури і науки, в тому числі філософії.

1.1.1. Передумови появи соціології

На розвиток соціальних наук, що мають своїм предметом вивчення суспільного життя, впливає перш за все наявність суспільних потреб у вирішенні тих чи інших проблем, що виникають в соціальній системі, а також теоретико-методологічних передумов, що забезпечують необхідний рівень наукового аналізу. На зорі духовного розвитку людства філософи, мислителі прагнули зрозуміти характер суспільного устрою. У філософському плані це було зроблено досить чітко і глибоко в античній Греції, перш за все Аристотелем (384 - 322 рр.. До н. Е..). У роботі «Політика» Арістотель вивчав еллінський поліс, тобто суспільство-держава, що, звичайно, далеко не вичерпувало зміст суспільного життя в широкому сенсі цього поняття. Історики соціології вважають, що праці Аристотеля ставилися більше до політичних наук. І однією з головних його заслуг вважають розробку і використання методів спостереження та повідомлення, а також систематичне вивчення логіки.
Особливу роль у формуванні соціології зіграли мислителі епохи Просвітництва. Слід відзначити особливо Ш. Л. Монтеск 'є, чия праця «Дух законів» (1748г.) деякі дослідники схильні розглядати як соціологічний, а його самого як одного з основоположників соціологічної доктрини. Дійсно Монтеск'є намагався за ланцюгом випадкових подій побачити глибинні причини, яким ці події підвладні. Особливу увагу він приділив політичним проблем суспільного життя, зокрема, принципу поділу влади, який згодом був покладений в основу пристрою буржуазно-демократичних держав. З ім'ям Монтеск'є багато в чому пов'язане формування соціологічної теорії «географічний детермінізм», що зв'язує соціально-політичне та економічне життя людей з впливом клімату, географічного середовища та чисельності населення. Однак, Монтеск'є ще не міг уявити собі існування науки, що вивчає загальні підстави суспільного життя.
Трагічні події і результати Великої Французької революції призвели до краху раціоналістичних теорій Просвітництва. Постало питання про необхідність загальної реформи вчення про суспільство та пошуку нових методів вивчення суспільного життя. Багато хто звернув увагу на принципи і методи досліджень, які були відпрацьовані у природничих науках. К.А. де Сен-Сімон і його секретар О. Конт у 1822 р . склали «План наукових робіт, необхідних для реорганізації суспільства», де проводилася думка про необхідність створення науки про суспільство, яка базувалася б на об'єктивних спостереженнях і розроблялася згідно з методами природничих наук, зокрема фізики. Нову науку так і назвали - «соціальна фізика». У назві цьому по суті розкривався основний задум «позитивного» методу пізнання - відкриття об'єктивних законів суспільного розвитку, настільки ж необхідних і непорушних, як «закон тяжіння». У 1839 р . О. Конт змінив термін «соціальна фізика» на термін «соціологія», тому що родоначальник новітньої статистики А. Кетле звів «соціальну фізику» у своїй праці «Соціальна фізика або досвід дослідження розвитку людських здібностей» лише до статистичного дослідження суспільного життя, а в розумінні Конта соціологія повинна була бути не описовою, а теоретичною наукою.
Науковою базою соціології послужили теорія клітинної будови живого організму (Шлейден і Шванн - 1838-1839 рр..) Та теорія еволюції видів Ч. Дарвіна. У XVII-XIX ст. були розроблені методи кількісного дослідження соціальних процесів (Е. Галлей - XVII ст., Лаплас - XVIII ст.), а також методика емпіричного виведення статистично розрахованих закономірностей (А. Кетле - 1835 р .). До формування соціології як самостійної науки призвів розвиток політики, права, політичної економії, історії та соціальної філософії. А. Р. Тюрго (1727-1781 рр..) - Економіст, соціальний філософ, політичний діяч і Ж. А. Кондорсе (1743-1794 рр..) - Історик і філософ-просвітитель, розглядаючи історію як поступове вдосконалення людського роду, затвердили в європейському соціальному мисленні ідею прогресу, причому прогресу, відбувається в суперечливій формі «нерівності прогресу народів».
Соціологія виникла в кінці 30-х - початку 40-х рр.. XIX ст. - У перехідний період від традиційного до індустріального суспільства. У цей час відбувалося швидке зростання міст, промислових підприємств. Товариство розшаровувалося: з'явилися супербагаті і значне число бідних і жебраків, збільшилася злочинність, наростала нестабільність. У той же час відбувалося формування середнього класу, який виступив за порядок і стабільність, розвивалася демократія, розвивався інститут громадської думки, зміцнювалися демократичні права і свободи. Таким чином, в Європі 40-х р. були у наявності не тільки "соціальні хвороби", але і ті сили, які були зацікавлені в їх лікуванні мирним шляхом. Саме середній клас і виступив своєрідним "замовником" соціологічних досліджень. У цей час складаються два основних напрямки соціології - еволюційний, реформістський (О. Конт) і революційне, конфликтологическое (К. Маркс), що запропонували конкретні рішення проблем розвитку суспільства.

1.1.2. Класична соціологія XIX ст.

В історії соціології XIX ст. можна виділити три основні типи науковості.
Перший - найбільш ранній - можна назвати класичною соціологією. Найяскравіші її представники - О. Конт, Г. Спенсер, Е. Дюркгейм. Можна виділити чотири основні принципи класичної методології:
- Соціальні явища підкоряються законам, спільним, як для суспільства, так і для природи;
- Тому соціологія повинна будуватися за образом природних "позитивних" наук;
- Методи соціального дослідження повинні бути такими ж точними, як і методи вивчення природних явищ;
- Найважливіша ознака науковості - об'єктивність змісту знання, тобто його свобода від ціннісних суджень та ідеологій.
Огюст Конт - засновник соціології та позитивізму - протиставив нову громадську науку спекулятивної філософії ХVIII століття з її чисто абстрактними методами пізнання навколишньої дійсності. Конт вважав, що соціологія на відміну від філософії конкретна, актуальна, заснована на фактах, доступних емпіричному спостереженню, отже, наукова (позитивна). Конт вимагав дослідження взаємозв'язків фактів, їх функціонування в рамках великих систем, тобто суспільства, людства. Конт відкрив і сформулював предмет соціології, а також закон трьох стадій соціального та інтелектуального розвитку. Згідно з його уявленням, суспільство про ходить через «теологічну» і «метафізичну» стадії, перш ніж досягти «позитивного» віку - етапу «надійного» знання, нового раціонального уряду і «релігії гуманізму». Суспільство, як очікував Конт, буде управлятися промисловцями і банкірами, які будуть навчатися і управлятися соціологами. Він вважав нову еру «позитивною», протиставляючи її «негативної», загрозливо революційної і спекулятивною, «метафізичної» ері, чиїм призначенням було просто покласти кінець попередньої «теологічній» (і монархічної). У своїй загальній соціологічної теорії Конт виділив дві частини - статику і динаміку. Статика вивчає умови і закони функціонування суспільної системи (пізніше отримала розвиток в дюркгеймовской і функционалистской соціології). Динаміка - соціальний прогрес, в основі якого, на думку О. Конта, лежить духовний, розумовий розвиток людства.
За життя О. Конта його ідеї помітно не вплинули. Визнання його теорії отримали в Англії з боку Дж.Стюартом Мілля. Мілль, перенісши ідеї Конта на англійську грунт, змінив деякі положення його теорії. Так, якщо Конт досліджував суспільство як систему, то Мілль бачив суспільство перш за все як сукупність індивідів і прагнув звести соціальне до індивідуального. Соціальні закони для нього - це закони «індивідуальної людської природи». За Міллі, з'єднуючись в суспільство, люди не перетворюються на щось інше, що має іншими властивостями. Праці класиків справили великий вплив на роботи наступного покоління соціологів, найбільш яскравими представниками якого вважаються Г. Спенсер та Е. Дюркгейм.
Г. Спенсер (1820-1903 рр..) Розглядав суспільство за аналогією з єдиним біологічним організмом. Як і живі істоти, суспільство розвивається від простих форм до складних. Абсолютно правильно Спенсер вважав, що найбільш стійкими є прості примітивні суспільства, складові частини яких однорідні і можуть легко взаємозамінюватися. Наприклад, первісні мисливці, відчувши брак дичини, могли перекочувати на іншу територію, переключитися на рибну ловлю або збирання. Але в розвиненому суспільстві економічна криза може привести до краху і політичну, і соціальну, і духовну сфери. Уразливість сучасного суспільства - в його складності, у взаємозалежності всіх його частин, тому в міру розвитку суспільства все більшу роль відіграє регулює і контролює взаємодії між людьми політична система, аналогічна мозку і нервовій системі живого організму. Однак активне втручання держави в життя суспільства веде до деградації останнього, так як зростання інтелектуального потенціалу її членів може відбуватися тільки в результаті "природного відбору", еволюційно.
Е. Дюркгейм був одним з найталановитіших і впливових соціологів Франції кінця XIX ст. Він одним з перших виділив предмет соціології - соціальну реальність, що має особливі, тільки їй одній притаманні якості. Суспільство є сукупність соціальних фактів, які є елементами соціальної реальності. Соціальні факти існують поза свідомістю конкретної людини і роблять на нього зовнішній тиск. До соціальних фактами Е. Дюркгейм відносить закони, звичаї, мови, грошову систему, релігію тощо - все, що індивід отримує готовим при народженні. Дюркгейм розвинув ідею солідарності, як вищого морального принципу, що обгрунтовує необхідність поділу праці. Але поділ праці при ненормальних умовах може призвести до вузької спеціалізації працюючих, до перетворення робітника в придаток машини, створити соціальну основу руйнівних конфліктів. Дюркгейм запропонував вихід - зміцнити солідарність членів суспільства правильним розподілом праці, заснованим на індивідуальних здібностях індивідів. У кінцевому підсумку сформується суспільство, засноване на справедливості, рівності і свободи.
У XIX ст. розвивалася і марксистська соціологія. К. Маркс разом з Ф. Енгельсом розробив теорію суспільно-економічної формації на основі матеріалістичного розуміння історії. Матеріалістичне розуміння історії виходить з положення, що спосіб виробництва та обмін його продуктів складають основу будь-якого суспільного устрою. Суспільство розглядається як соціальний організм, джерело розвитку якого полягає в ньому самому. Це конфлікт між продуктивними силами і виробничими відносинами, на хід якого впливають, крім базисних, і надбудовні фактори - держава, право, релігія і т. п. З розвитком продуктивних сил змінюються виробничі відносини, спосіб виробництва, а разом з ним і вся надбудова суспільства . Суспільно-економічна формація - це що склалася на основі даного способу виробництва конкретно-історична форма буття суспільства. Кожна формація - особливий соціальний організм, що функціонує і розвивається на основі двох типів соціальних законів - генетичних і структурних. К. Марксом вдалося створити теорію суспільства, яка лягла в основу розвитку теоретичної соціології XIX - початку XX ст. Він також вважається засновником найважливішого наукового напрямку - конфліктології.
Марксистська соціологія в своїй основі є позитивістської, вона націлена на визнання об'єктивності наукових знань про суспільство. Проте в ній присутня і протилежна тенденція - узгодження емпіричних даних і теоретичних висновків з історичним інтересом епохи, під яким розуміються виключно інтереси пролетаріату, як самого передового і прогресивного класу. Оскільки робочий клас прогресивний, остільки його інтереси збігаються з загальнолюдськими, отже, пролетаріат зацікавлений в об'єктивному аналізі суспільних процесів. З розвитком марксистського соціалістичного та комуністичного політичних рухів з'явилися уявлення про те, що тільки суспільствознавці-марксисти можуть дати об'єктивну картину суспільства і його розвитку. У кінцевому результаті сталася ідеологізація соціології, результати досліджень якої ставилися в залежність від інтересів політичної верхівки комуністичних партій соціалістичних країн.
Основні різновиди марксизму ХХ ст.:
- Радянський марксизм, що розвивав жорстке «наукове» і матеріалістичне уявлення про соціальну реальність, вбачаючи в природничих науках основний метод пізнання;
- Троцькізм - критичні дослідження характеру СРСР і мінливих природи капіталізму ХХ ст.;
- Західний марксизм - головне і найбільш впливове в академічних сферах перебіг. Провідні його представники - А. Грамші, Д. Лукач, Г. Маркузе, Франкфуртська школа критичної теорії, Л. Альтюсер, використали не тільки марксову, але і немарксистської думка (політична соціологія Грамші, структуралістський марксизм Л. Альтюссера);
- Марксизм «третього світу», який досліджує капіталізм в метрополіях, колоніях і неоколоніальних країнах і можливості створення соціалізму з провідною роллю селянства і т.д.
§ В даний час марксизм є важливим виміром соціального наукового та соціологічного мислення, що вивчають багато питань, не порушені іншими підходами.

1.1.3. "Розуміє" некласична соціологія Німеччини

Некласична соціологія була розроблена німецькими мислителями В. Дільтея (1833-1911 рр..), Г. Зіммель (1858-1918 рр..) Та М. Вебером (1864-1920 рр.).. Вони вважали, що закони суспільства і закони природи принципово протилежні, тому єдиної науки не може бути, і треба виділяти науки природні (про природу) і науки гуманітарні. Соціологія розташована на кордоні природознавства і гуманітарних наук, тому вона і запозичує у них все краще. У наук про природу соціологія запозичує прихильність до точних фактів, методи - спостереження і експеримент, причинно-слідче пояснення дійсності. У гуманітарних наук - метод розуміння і віднесення до цінностей.
Якщо О. Конт, Е. Дюркгейм та його послідовники вважали, що предметом соціології є суспільство, народ, людство і т. д., то німецькі соціологи вважали, що досліджувати потрібно тільки індивіда, тому що саме він володіє свідомістю, мотивацією своїх дій і раціональним поведінкою. Соціолог повинен пояснювати реальні дії людей на основі розуміння внутрішніх мотивів цих дій.
Г. Зіммель і М. Вебер сформулювали основні принципи класичної соціології.
1. Усунути з наукового світогляду уявлення про об'єктивність наших знань. Соціальне знання не повинно видавати свої теорії за відображення самої дійсності і її законів.
2. Соціологія повинна займатися з'ясуванням причин тих чи інших доконаних подій, утримуючись від так званих "наукових прогнозів".
3. Соціологічні теорії повинні будуватися за правилами формальної логіки і згідно загальнолюдським цінностям. Це позбавить науку від суб'єктивного свавілля.
4. Віднесення до цінностей, що задає загальний напрямок всього людського мислення має лежати в основі інтелектуальної діяльності вченого.
5. Зміна ціннісних переваг соціологів визначається соціально-історичними обставинами, в яких вони діють.
Г. Зіммель став засновником формальної соціології, провівши відмінність між формою і змістом в серійному аналізі. Він визначав "розуміння" як "вчувствованіе" дослідника в дії індивідів з тим, щоб врешті-решт виявити в сукупному предметі соціальних наук чисті форми "социации" або спілкування. Потім їх необхідно систематизувати, обгрунтувати психологічно, описати в історичному розвитку.
М. Вебер - найбільший соціолог кінця XIX - початку ХХ ст. Для М. Вебера мета соціології - досягнення інтерпретативного розуміння суб'єктивно значимою людської діяльності, яка виставляла на розгляд мотиви акторів на одному рівні з «причинами» діяльності. Діяльність індивідуумів становила єдину соціальну дійсність; тим самим Вебер виступав проти використання колективних понять (подібних державі, суспільству і т. д.), якщо вони не були міцно пов'язані з цією діяльністю. Розуміння для Вебера - швидше систематичне і точне дослідження, ніж просто "переживання" тексту або соціального феномена. Раціональність "розуміння" відповідає раціональності соціального, а соціальні дії відповідають якомусь "ідеального типу" (або зразком), який у свою чергу висловлює суть суспільного інтересу епохи.
Поняття "ідеальний тип" був дуже важливим внеском М. Вебера у соціологію. Ідеальний тип не просто витягується з емпіричної реальності, а конструюється як теоретична схема, і тільки потім співвідноситься з емпіричною реальністю. На його думку, такі поняття, як «християнство», «ремесло» і т.д. - Лише ідеально-типові конструкції. Соціологія, вважав Вебер, створює поняття типів і шукає загальні правила на відміну від історії, яка прагне до каузального аналізу індивідуальних, важливих в культурному відношенні дій, особистостей, локалізованих у часі і просторі. У цьому сенсі ідеальні типи, з якими працює соціолог, повинні бути спільними. Так, наприклад, соціолог конструює ідеальні моделі панування - харизматичне, раціональне, патріархальне, які мають силу в усі історичні епохи і в будь-якій точці земної кулі.
Як же «працює» поняття «ідеальний тип» у Вебера? Щоб відповісти на це питання, необхідно розглянути веберовскую теорію соціальної дії. Соціологія розглядає поведінку особистості лише остільки, оскільки особистість пов'язує зі своєю дією певний сенс. Таким чином, соціологічне поняття дії вводиться їм через поняття сенсу, отже, соціологія повинна бути «розуміє» остільки, оскільки дія індивіда осмислено, тобто направлено до досягнення ясно усвідомлюваних самою діючим індивідом цілей. Описаний тип дії Вебер називає целерациональной. Воно і є ідеальним типом. Целерациональное дія стало методологічною основою соціології Вебера. За допомогою даної моделі соціолог досліджував як індивіда, так і держава, влада, демократію, бюрократію і т.д.
«Розуміє» соціологія Німеччини справила величезний вплив на розвиток світової науки. На її базі розвинулися безліч напрямків, найрозвиненішою формою яких є інтерпретує соціологія, яка робить акцент на необхідності усвідомлення (тобто «розуміння» або інтерпретації) цілі акторів соціологами. До неї відносяться символічний інтеракціонізм, соціологічна феноменологія, деякі теорії постмодерну і т.п.

1.1.4. Американська соціологія XIX - XX ст. Модернізм і постмодернізм

Найбільш досягала успіху соціологія в США. До причин її успіху можна віднести відсутність жорстко контрольованої державою системи вищої освіти, конкуренція між університетами, вплив ідеології прагматизму, широкий рух на користь соціальних реформ. Якщо в Європі соціологи були роз'єднані, часто не мали коштів на проведення досліджень, то американські вчені, які отримали підтримку політичної еліти і великого бізнесу, організували не лише навчання студентів та підготовку аспірантів з соціології, а й створили нові напрями, що дозволили наблизити науку до конкретних потреб суспільства. З 20-х років ХХ століття американські дослідники займають лідируюче положення у світовій соціології, і їх досвід використовується європейцями.
Серед соціологічних наукових шкіл США в 1915-1935 рр.. велику роль зіграла Чиказька школа соціології. Саме тут, у Чиказькому університеті, на базі першого у світі факультету були розгорнуті багатоцільові прикладні дослідження, які ознаменували виникнення і розквіт емпіричної соціології. У Чикаго був заснований перший соціологічний журнал і Американське соціологічне товариство. Відмінними рисами Чиказької школи є органічне поєднання емпіричних досліджень з теоретичними узагальненнями; висунення гіпотез в рамках єдиної організованої і направленої на конкретні і практичні цілі програми Філософсько-гносеологічна орієнтація соціологів була різноманітною і необов'язково суворо позитивістської. Але всі вони прагнули засновувати свої висновки на емпіричному матеріалі. Чикагці створили екологічну соціологію (Р. Парк), що відкрила соціально-психологічні, культурні та біологічні закони розвитку міст; проникаючи в міські молодіжні банди, вони вивчали злочинне і поведінка, що відхиляється. Ними був розроблений метод особистих документів, вдосконалено бихевиористский підхід.
Біхевіорісти вважали, що соціологія повинна вивчати спостерігається поведінка людей. Поведінка людей, вважали вони, зводиться до стимулів і реакцій. Змінюючи стимули, ви можете змінювати поведінку, керувати людьми. Ранні біхевіористи заперечували необхідність теорії і абсолютизували конкретні соціологічні дослідження. Головними їх методами були спостереження і експеримент, при обробці даних використовувалися математичні і статистичні способи. Абсолютизація значення поведінки, зовнішніх форм дослідження та кількісних методів аналізу приводили до спрощеного погляду на суспільне життя в цілому. Наприклад, влітку найчастіше зриваються вибори до органів міського самоврядування. Шляхом спостереження можна встановити, що важливіше для виборців - йти на виборчу дільницю, витрачаючи час, або поїхати працювати на дачу, без якої більшості городян важко прожити. З допомогою експерименту можна визначити, як група може змінити на свою користь поведінку окремого виборця. Але зрозуміти поведінку конкретного окремо взятого виборця біхевіоризм не допоможе. Чиказька школа заклала основу для розробки американськими та європейськими вченими на базі біхевіоризму структурно-функціонального, системного підходів, концепцій дії, теорії конфлікту і т. д.
Структурно-функціональний, системний, конфликтологический підходи спираються на ідеї Е. Дюркгейма і К. Маркса. Вони досліджують структури і системи суспільства на макрорівні. Структурний функціоналізм, наприклад, представляє суспільства як системи, що складаються з великих елементів - підсистем, взаємозв'язаних і взаимозависящих один від одного функціоналістів аналізують громадські підсистеми - економіку, політику, право, релігію тощо, як вони пов'язані між собою, яку користь або шкоду приносять суспільству. Недолік даного підходу - статичний образ суспільства, недооцінка значення соціальних змін і конфліктів, ігнорування активної участі окремих людей у ​​зміні суспільства.
До функціоналістам примикає теорія соціальної дії, розроблена Т. Парсонсом. Він бачив соціальний світ в поняттях людських ідей - норм, цінностей, значень, причому найбільш важливим соціальним процесом вважав процес комунікації значень, символів - інформації. Він звертав основну увагу на організацію людських актів у системи дій, поєднуючи «індивідуалістичний» підхід М. Вебера з «холистическим» Е. Дюркгейма. Парсонс створив узагальнену, абстрактну модель дії людини, назвавши її «одиничним (unit) актом». Дана модель включає в себе дійова особа - людини і ситуаційне оточення (біологічну, культурну, соціальну системи й особистість - теж систему). Кожна з систем породжує свої власні підсистеми і т.д. Підсистеми кожного рівня розвиваються для задоволення функціонально необхідних умов, дотримання яких сприяє виживанню системи як такої. Теорія дії стала вихідним пунктом для створення теорії суспільства як особливого типу соціальної системи, його еволюції. У цілому, в поглядах Парсонса можна виділити три головних аспекти: 1) поняття функціональних передумов суспільства; 2) концепцію соціального порядку, що характеризує суспільства як внутрішньо взаємопов'язані і «самопідтримуються» соціальні системи, що працюють у «зовнішнього навколишнього середовища»; 3) загальну теорію « дієвих систем ».
Теорії Т. Парсонса зазнали критики з боку багатьох соціологічних напрямків за використання доведеної до крайності аналогією з організмом, за ототожнення людської діяльності та поведінки системи і т.п. Так, розглядаючи соціальне життя як нормативну та ціннісно-контрольовану, Парсонс надав підлеглий характер матеріальних потреб діючих осіб. Але люди йдуть працювати не тому, що цінності і норми говорять: «Працювати добре», а тому, що інакше вони можуть померти від голоду - так заперечували функціоналістів. Конфликтологи ж стверджували, що парсоновская модель соціального життя утопічна, в своїй основі - це світ без руху, без внутрішніх джерел змін, а головне, в його побудовах немає місця конфлікту, часто присутнього в реальності. Теорія конфлікту стала систематичною альтернативою теорії Парсонса.
Неомарксисти (А. Грамші, Л. Альтюсер, а також вчені Франкфуртської школи) вважали, що в основі конфлікту лежить розходження інтересів суспільних класів (імущих і незаможних), що завдяки репресивного й ідеологічному апарату держави конфлікт "заганяється" всередину суспільства й існує у прихованій (латентної) формі. Неомарксисти вважали, що економічний чинник найсильніше впливає на поведінку людей, але вивчають суспільство, суспільні відносини, явища і з економічної, і з історичної точки зору. Розвиток суспільства йде здебільшого "стрибкоподібно" через низку конфліктів, і в результаті відбувається зміна одного суспільного ладу іншим.
Сучасні конфліктологи стверджують, що в основі конфліктів лежить боротьба за владу і ресурси в суспільстві. Таким чином, конфлікти виникають через протилежності класових інтересів, між статями, етносами, групами, інститутами, особистостями і т. д. На відміну від марксистів, які вважали конфлікти неминучими і нерозв'язними мирним шляхом, немарксистські конфліктологи вважають, що, визначивши причини конфліктів, учасників, структуру і стадію розвитку, можна вирішити більшість зіткнень мирним шляхом або перервати їх на ранній стадії. Вчасно виявлені та вирішені конфлікти допомагають соціальному прогресу, але конфлікти в "запущеному стані" можуть призвести до руйнування суспільства.
Протягом ХХ ст. в західній соціології (перш за все в американській) розроблялася маса теоретичних спеціальних підходів до соціологічного аналізу міжособистісних відносин між окремими людьми. Серед них найбільш важливими вважаються символічний інтеракціонізм, феноменологія, Етнометодологія і т. д.
Символічний інтеракціонізм (Ч. Кулі, Д. Мід) вважався основною альтернативою функціоналізму. Об'єктом для вивчення соціальної поведінки в цьому підході є особистість і те, як кожна людина стає через відносини з іншими людьми тим, хто він є. Сполучною ланкою між особистістю та іншими членами суспільства є символи - мова, жести, міміка, одяг, колір шкіри. З їх допомогою кожна людина "осмислює" ситуацію, пояснює для себе соціальні дії і події. Згідно символічного інтеракціонізму, єдиної соціальної реальності не існує, тому що люди надають різний "сенс" тому, що могло б вважатися одним і тим же досвідом. Так, наприклад, двоє юнаків пропонують один одному дружбу. Але один з них може мати на увазі просто приємне спільне проведення часу, а інший - спільна участь у квартирних крадіжках. Недоліком даної концепції було недостатню увагу до об'єктивного обмеження соціальної дії. Достоїнствами - поглиблений аналіз соціальної ролі, становлення особистості, комунікації і дії. На основі інтеракціонізму була розвинена соціологія злочинної дії, медицини і т. д.
Феноменологія (А. Шюц) була заснована на "розумінні" М. Вебера та феноменологічної філософії Е. Гуссерля. Це соціологічне напрямок вивчає інтелектуальні і розумові процеси, за допомогою яких окрема людина приходить до розуміння світу і усвідомлення реальності. Як вважають феноменології, речі і події не мають значення "у собі". Вони "означають" тільки те, що вони означають на думку людей. У суспільстві - коли всі люди живуть разом - виникають "Спільні усіма значення".
Етнометодологія (Г. Гарфінкель) вивчає те, як люди в сутності розвивають ці "Спільні значення", тобто методи, які використовують всі беруть участь у соціальних відносинах, щоб розібратися в ситуації та повідомити про це іншим, так би мовити, "сконструювати" свій соціальний світ. Гарфінкель обгрунтував свою теорію за допомогою досить дотепних експериментів. В ході одного з них його студенти повинні були вести себе так, як ніби вони є квартирантами у власному будинку. Реакція на це батьків і родичів була спочатку здивованою, а потім ворожою. Гарфінкель зробив висновок, що соціальний порядок повсякденному житті дуже тонко організований і в той же час дуже крихкий: для його знищення досить перервати повсякденні соціальні відносини. До недоліків етнометодологіі можна віднести пропаганду "сверхупорядоченності" повсякденному житті, на ділі ускладненою конфліктами і нерозумінням між людьми. Не береться до уваги факт існування в суспільстві економічних, політичних, соціальних відмінностей між групами, які роблять когось могутнім, а кого-то безвладним. Методи етнометодологіі в багатьох випадках запозичені більш традиційними соціологічними підходами, наприклад, вони зустрічаються в роботах Ентоні Гідденс ..
Значну роль у розвитку сучасної соціології зіграв структуралізм (лідер К.Леві-Стросс). Створений ним підхід щодо соціологічного аналізу заснований на припущенні про те, що суспільства можна аналізувати за аналогією з мовою і лінгвістикою як «знакові системи». Акцент робиться на «невидимих», але виявляються структурних відносинах між «концептуальними елементами» в соціальному житті (наприклад, відносинами протилежності і контрасту або ієрархії). Леві-Стросс прийшов до висновку, що мова в суспільстві є попередньої системою, яка визначає і обумовлює соціальну поведінку. Виникає він на несвідомому рівні, і оскільки мозок у всіх людей працює однаково, то мови створюються за одним і тим же принципам. Культура також виникла в результаті розумових процесів на несвідомому рівні. Хоча культури, так само, як і мови, відрізняються один від одного, процеси, в результаті яких вони створюються, одні й ті ж. Значить, в суспільному житті немає нічого, що було б результатом навмисної і новаторської діяльності людських істот, що взаємодіють один з одним. Історія їх життя написана для них у мові та культурі, які вони вивчають, а потім використовують. Ця позиція суттєво відрізняється від поглядів М. Вебера, А. Шюца і Г. Гарфінкеля, які розглядали індивідів як суб'єктів історії.
Ідеї ​​Леві-Стросса були використані П. Бергером, який запропонував діалектичну теорію соціального конструювання дійсності, згідно з якою соціальна структура створюється людською діяльністю, але будучи створеної колись, протистоїть індивіду і як чужа фактичність, і як засіб примусу. Е. Гідденс виробив поняття «дуальність структури», що містить як структуру, так і індивідуальну волю.
У 80-90-ті роки в західній соціології виник новий підхід - постмодерністський, відкидав функціоналізм і марксизм під приводом того, що великі теорії занадто недосконалі, щоб правильно пояснити суспільні процеси та соціальні зміни (Ж. Ліотар).
Критикувалися також теорії соціальної дії, які вважають індивідуальну свідомість важливим чинником у створенні соціальної поведінки. Постмодерн характеризується наступними особливостями: світ «припливу, відливу і фрагментації», без абсолютних цінностей; кінець переважання загальної віри в «наукову» раціональність і унітарну теорію прогресу; заміна емпіричних теорій зображення та правди, посилення акценту на важливості підсвідомих, вільно плаваючих знаках і образах ; множинністю точок зору. Постмодернізм цікавиться тим, як окрема особа або суб'єкт надає всьому сенс, тобто свідомо створює соціальну реальність. Як і структуралісти постмодерністи вважають, що мова «передує» тим, хто використовує його. Іншими словами, люди дізнаються слова, які потім дозволяють їм висловити свої думки. Мова є системою, яка існує окремо від людей, які навчають і потім використовують його. Точно так само, як громадські інститути, за Марксом, формують і визначають соціальну поведінку і здійснюють контроль над ним, так само і мова, за допомогою якого ми зазвичай висловлюємо думки і спілкуємося, надає подібний вплив. М. Фуко - один з провідних постструктуралістів (різновид постмодернізму), на відміну від Леві-Стросса, заперечує існування загальних принципів, що лежать в основі формування мови і культури. У центрі його уваги - осмислення влади, що причетна до створення і використання мови. Мова, по Фуко, - не російська, англійська або китайська, а те, як різні галузі знання виражаються в різних образах думки й мови, - щось, що він називає дискурсом (міркуванням).
Походження дискурсів пов'язане з владою. Влада здійснюється двома шляхами: по-перше, вона здійснюється так, що дискурсу дається можливість виникнути, по-друге, вона здійснюється самим дискурсом, контролюючим думки, знання, дії людей, його використовують. Отже, раціонально мислячої творчої особистості не існує. Всі наші дії визначаються дискурсами, що дають нам наші думки і наше знання. Прогресу не існує. Соціальні зміни створюються іншими дискурсами - не кращими, не гіршими, просто іншими. Значить і об'єктивної істини не існує, є всього лише різноманітні способи дивитися на речі. Отже, ми повинні погодитися з тим, що всі створені людиною уявлення про дійсність однаково обгрунтовані, і критикувати їх немає сенсу.
Товариство нестійке, нестабільно, недовговічне. Для нього більше важать люди, тенденція, образ, а не сутність і сенс.
Постмодерністська соціологія переслідує такі цілі: 1) давати безліч різноманітних пояснень стану і розвитку «об'єкта», 2) синтезувати нові інтерпретації та способи пізнання на основі розкріпаченого володіння елементами всієї попередньої соціологічної культури; 3) якісно (творчо змістовно та інструментально майстерно) відповідати все ускладнюється системі зв'язків, яку ми називаємо «сучасне суспільство». Заперечуючи наукові стереотипи, постмодерн визнає «стиль», відповідати якому може тільки соціальний дослідник, який володіє високим рівнем професіоналізму. Постмодерністська соціологія, переміщаючи пізнавальні акценти на суб'єкт дослідження, відображає гуманістичні тенденції в суспільствах сучасного типу, коли інтерес до внутрішнього світу людини та індивідуальним проявам духовності збагачує розвиток всього суспільства.
Отже, в сучасній соціології, згідно Дж.Рітцер, існують п'ять основних парадигм - вихідних концептуальних схем, пояснювальних моделей, які розрізняються залежно від того, як теоретики розуміють соціальну реальність.
Парадигма соціальних фактів зводить соціальну реальність до двох груп соціальних фактів - соціальним структурам і соціальним інститутам, які розглядаються в якості реальних речей. Її виникнення пов'язане з ім'ям Е. Дюркгейма. У її рамках виділяються два протилежних теоретичних напрями - функціоналізм і теорії конфлікту. До цього напряму належать такі відомі соціологи, як П. Сорокін, Т. Парсонс, Р. Мертон, Р. Дарендорф.
Парадигма соціальних дефініцій виникла завдяки роботам М. Вебера. Соціальна реальність тут розглядається через спосіб розуміння людей соціальних фактів. До даної парадигмі відносяться символічний інтеракціонізм, феноменологічна соціологія і Етнометодологія (А. Шюц, Г. Мід, Г. Гарфінкель, Т. Лукман).
Парадигма соціальної поведінки спирається на психологічну орієнтацію в американській соціології і виражається в бихевиористской соціології та теорії соціального обміну. Найбільш відомим представником першої є психолог Б. Скіннер, другий - Дж.Хоманс.В даній парадигмі поведінку людини розуміється як відповідна реакція на певні зовнішні стимули. Особлива увага приділяється проблемі винагороди очікуваного і покарання небажаного соціальної поведінки.
Парадигма психологічного детермінізму виникла на основі вчення З. Фрейда. Соціальна реальність тут розглядається через призму одвічного конфлікту індивіда і суспільства. Найбільш відомі представники - неофрейдисти Е. Фромм та Д. Рісмен, фрейдомарксісти Г. Маркузе і Ф. Райх.
Парадигма соціально-історичного детермінізму пов'язана з роботами класиків марксизму. У цій парадигмі соціальна реальність розглядається як сукупність відносин між людьми, що складається в процесі їхньої спільної діяльності. Головна увага приділяється соціальним структурам, які, взаємодіючи один з одним, породжують соціальний процес. Фактичне усунення з пояснювальної схеми реальну людину, приписування провідної ролі в суспільному розвитку виробничо-економічних чинників дають підстави визначити цю парадигму більш точно як економічний детермінізм.
У російській літературі представлені практично всі названі парадигми. Соціологія в нашій країні розвивається в основному за рахунок сприйняття західних соціологічних концепцій.
В умовах розростання капіталізму в світову систему, глобалізації багатьох соціальних відносин соціологія може вивчати зміни в сучасному суспільстві, тільки використовуючи безліч підходів, створених на основі взаємопов'язаних теорій інших дисциплін у рамках суспільних наук.

1.1.5. Історія російської соціології в XIX - XX ст.

Соціологія в Росію прийшла в XIX ст. із Західної Європи, але до 20-х років ХХ ст. прийняла власні оригінальні форми і розвинулась у відповідності з вітчизняними національними культурними традиціями і політичними умовами.
Початок російської соціології припадає на 60-ті роки XIX ст. І в Росії і на Заході соціологія була затребувана буржуазним оновленням суспільства, боротьбою із залишками феодалізму - самодержавством, становими привілеями дворянства і т. д. Велика частина соціологів дотримувалася дрібнобуржуазних і ліберальних переконань, як і їхні західні колеги.
До початку ХХ століття сформувалася Неопозітівістська школа з опорою на конкретні соціологічні дослідження і біхевіорістская методологію, яка будувалася на затвердження головним предметом дослідження соціальної поведінки, що визначається стимулами середовища. До бихевиористами в російській соціології належав П. А. Сорокін, розробив кілька важливих соціологічних концепцій: соціальної стратифікації, соціальної мобільності, культурної типології і т. п.
До особливостей російської соціологічної думки XIX - початку ХХ ст. можна віднести тісний зв'язок з гуманістичними ідеалами російської філософії, синтетичний підхід, що поєднує соціологію з економікою, правознавством, політологією та історією.
До головних представникам дореволюційного етапу можна віднести засновників суб'єктивної соціології Л. Лаврова і Н. М. Михайлівського. Подібно О. Конту і Е. Дюркгейма вони вважали предметом соціології суспільство, виявлення закономірностей і спрямованості його вивчення. Суть суспільного прогресу вони бачили в переробці культури, традиційних суспільних форм в цивілізацію. Головною рушійною силою і мірилом прогресу оголошувалася особистість. Ускладнення капіталістичного суспільства, поглиблення поділу праці перетворює особистість на придаток машини, отже, в буржуазному суспільстві повноцінної, всебічної розвиненої особистості бути не може. Такою тип особистості може з'являтися тільки при соціалізмі. До соціалізму Росія може перейти через розвиток колективістських традицій російської громади, артілі і т. п. Методологія суб'єктивної соціології заснована на ідеях Г. Дільтея та Г. Зіммеля.
Великим вченим соціологом був М. М. Ковалевський, неопозітівісти, що використав порівняльно-історичний метод для дослідження міжгруповий, міжкласової солідарності та основних законів поступального руху громадського життя.
У боротьбі з позитивізмом і суб'єктивної соціологією сформувалося марксистське напрямок, представлене ліберальними "легальними" (П. Б. Струве, Н. А. Бердяєв, М. Туган-Барановський) і ортодоксальними марксистами (Г. В. Плеханов, В. І. Ленін ), які дотримувалися поглядів К. Маркса.
З жовтня 1917 р . в російській соціології під впливом М. Бухаріна стала посилюватися тенденція до ототожнення соціології та історичного матеріалізму. М. Бухарін вважав, що поряд з теоретичною наукою необхідно розвивати і її конкретно-соціологічний напрямок. Бухаріну заперечував В. Адоратскій, яка відділяла філософію від соціології, В. Сарабьянов, заперечуючи соціологічне значення історичного матеріалізму. Новим у розвитку соціології стала розробка її окремих галузей: соціології праці (А. К. Гаст), соціології мистецтва (Є. М. Анциферов) і т. д. Проводилися практичні дослідження з використанням анкетування, інтерв'ю, аналізу документів. Вивчалися соціально-економічні, соціально-етнографічні явища; на основі їх розвивалася соціальна і національна політика.
Однак формування тоталітарного режиму в Росії, посилення ідеологічного і політичного контролю призвів до придушення соціології. У 1922 р . з країни були вислані видатні соціологи, в тому числі і П. Сорокін, філософи (М. А. Бердяєв, С. Булгаков) та інші. У 1938 р . І. В. Сталін фактично скасував теоретичну соціологію - за непотрібністю і заборонив вивчення життя радянського суспільства. Було ліквідовано навіть поняття "соціологія".
Відродження науки почалося з кінця 50-х років (хрущовська "відлига"). Проводилися масштабні соціологічні дослідження по вивченню впливу науково-технічного прогресу на працівників, їх ставлення до праці. Розроблялися управлінські технології, соціальне планування. Протягом 60-х рр.. соціологи створювали кафедри, відділення, інститути. Праці з відновлення соціології в СРСР очолили А. Г. Здравомислов, І. С. Кон, Ю. О. Левада, Г. В. Осипов, А. Г. Харчев, В. А. Ядов, Т. І. Заславська і ін . Головні труднощі полягали в тому, що нав'язування історичного матеріалізму в якості єдиної наукової теорії закривало шлях до виникнення соціологічних теорій і методологій, обмежувалася - в інтересах комуністичної партії - тематика досліджень, а результати (які розходилися з офіційними даними) засекречувалися. Тільки в 1986 р . рішенням останнього XXVII з'їзду КПРС соціологія знову була відновлена ​​в цивільних правах науки про суспільство.

Лекція 2. Соціологія як наука і навчальна дисципліна

Основні поняття

Суспільство, соціологія, особистість, фундаментальний і емпіричний рівні соціологічного знання, теорії середнього рівня, функція, методи, спостереження, експеримент, моделювання, анкетування, інтерв'ю, аналіз документів.

Словник

1. Макросоциология (фундаментальний рівень соціологічного знання) - область соціологічного знання, пов'язана з вивченням великих соціальних структур.
2. Микросоциология (емпіричний рівень соціологічного знання) - область соціологічного знання, яка пов'язана з аналізом повсякденної взаємодії між людьми.
3. Теорія - твердження, що містить сукупність взаємопов'язаних положень і гіпотез.
4. Суспільство - об'єднання людей, що має певні географічні кордони, спільну законодавчу систему і певну соціокультурну ідентичність.
5. Особистість - соціальна сутність людини, суб'єкт і продукт соціальних відносин.
6. Операціоналізації - процес перетворення абстрактних понять у конкретні терміни (приклад: абстрактне поняття «соціальний клас» перетвориться в терміни «рід зайнятості», «доходи», «спосіб життя»).
7. Вибірка - відбір індивідуумів із більш широкої сукупності (генеральної сукупності), призначений для відображення характеристик цієї сукупності у всіх істотних відносинах.
8. Респондент - особа, що відповідає на питання анкети або інтерв'ю.
9. Інструментарій - певний набір методично-дослідних документів, розроблених відповідно до програми, цілями і завданнями дослідження, за допомогою яких забезпечується збір емпіричних соціологічних даних (анкета, бланк-інтерв'ю, картка спостереження і т.д.).
10. Інтерв'ю - (від англійського - interview - бесіда віч-на-віч) метод опитування, використовує в якості джерела інформації бесіду дослідника з респондентом у відповідності з дослідницькою програмою.
11. Гіпотеза - твердження, передбачає існування певної залежності між змінними.
12. Змінна - ознака, що приймає різні значення для різних випадків або для різних моментів часу в рамках одного випадку. Термін використовується, як правило, в емпіричному соціальному дослідженні таких факторів, вік, соціальний клас, статус зайнятості, освіта, здатних інші зміни, на зразок рівня доходів.
13. Незалежна змінна - змінна, яка управляється експериментально або з метою спостереження її впливу.
14. Залежна змінна - захід впливу незалежної змінної. Так, при вивченні, наприклад, впливу шлюбного віку на розмір сім'ї вік шлюбу - незалежна змінна, а розмір сім'ї - залежна.
15. Генеральна сукупність - об'єкт дослідження, «локалізований» територіально і в часі, на який поширюються висновки дослідження.
16. Репрезентативна вибірка - вибірка, яка є (або вважається) істинним відображенням батьківської популяції (генеральної сукупності), тобто має той же профіль ознак, наприклад, вікову і класову структуру, рівень освіти. Репрезентативна вибірка досягається за рахунок гарантії повністю випадкового відбору.

Основна література

1. Фролов С. С. Основи соціології. - М., 1997.
Монсон Пер. Човен на алеях парку. - М., 1995.
2. Соціологія. Основи загальної теорії / За ред. академіка Осипова Г. В. - М., 1996.
3. Мангейм Дж.Б., Річ Р.К. Політологія. Методи дослідження. М., 1997.
4. Основи прикладної соціології. Підручник для вузів. / Под ред. Шереги Ф.Е., Горшкова М.К. - М., 1996.

Додаткова література

1. Руденко Р. І. Практикум з соціології. - М., 1999.
2. Кравченко А. І. Соціологія. - М., 1998.
3. Кравченко А. І. Соціологія. Хрестоматія. - Єкатеринбург, 1998.
4. Сорокін П. А. Загальнодоступна підручник з соціології. - М., 1994.
5. Соціологія. Енциклопедичний словник. - М., 1996.
6. Бабосов Є.М. Прикладна соціологія. Мінськ, 2000.
7. Джері Д., Джері Дж. Великий тлумачний соціологічний словник. У 2-х тт. М., 1999.

1.2.1. Об'єкт і предмет соціології

Об'єктом дослідження для будь-якої науки є реальність, яка існує незалежно від нашого знання про неї. Це можуть бути фізичні тіла, які взаємодіють один з одним, живі організми або людина. Важливо те, що всі ці об'єкти навколишньої дійсності існували до нашого знання про неї і не залежать від нього. Предмет дослідження, навпаки, існує тільки в голові дослідника, тобто повністю залежить від самого знання і є його частиною. Визначаючи предмет дослідження, ми чисто абстрактно виділяємо одну або кілька сторін об'єкта і намагаємося вивчити їх, враховуючи чи не враховуючи вплив інших, не виділених нами сторін. Отже, кожному об'єкту дослідження може відповідати кілька предметів вивчення. Але в самому об'єкті не міститься жодного предмета дослідження. За словами Г. Щедровицького, предмет дослідження «може бути виділений як особливий зміст за допомогою практичних та пізнавальних дій з об'єктом».
Для соціології об'єктом є суспільство. Проте суспільство - занадто великий і складний об'єкт для однієї науки, його вивчає кілька споріднених наук - політологія, економіка, право, психологія, антропологія, соціологія. У кожної науки свій предмет дослідження. Економіка вивчає процеси виробництва матеріальних благ, психологія - різні види і форми поведінки особистостей і вплив на нього соціального оточення і т. д. Особливість предмета соціології - в його мультіпарадігматічності. Це означає, що в соціології існує кілька концептуальних моделей (парадигм), на які спираються різні автори, по-різному розуміють соціальну реальність. Наприклад, Дюркгейм вважав соціологію наукою про інститути, їх генезу та функціонуванні. Г. Зіммель вважав, що предмет соціології «містить в собі безліч рухів ... ставлення індивідуума до суспільства, причини і форми освіти груп, протилежності класів і переходи від одного до іншого, розвиток відносин між пануючими і підлеглими і нескінченне число інших питань». П. Сорокін заявляв, що соціологія вивчає явища взаємодії один з одним з одного боку, і явища, що виникають з цього процесу взаємодії, - з іншого. У Е. Гідденс предметом соціології є соціальне життя людини, груп і суспільств. Як бачите, робочих визначень предмету соціології стільки, скільки соціологів. В основу даного навчального посібника покладено визначення предмета соціології, дане С. Фроловим: соціологія - це наука, що вивчає структури суспільства, їх елементи та умови існування, а також соціальні процеси, що протікають в даних структурах.
У поняття соціальної структури входить взаємне розташування індивідів і груп у суспільстві, їх взаємозв'язку, тобто взаємні контакти, дії і взаємодії, здійснювані як на основі міжособистісного спілкування, так і за допомогою засобів масової інформації. Під умовами існування соціальних структур розуміються перш за все фізична навколишнє середовище і культура. Соціальні процеси представляють собою динаміку розвитку суспільства і охоплюють всі сторони діяльності людей в суспільстві, забезпечуючи його функціонування і розвиток.

1.2.2. Функції соціології

Функція - наслідок соціальної події для соціальної системи, де подія є необхідним для сприяння роботі і підтримки цієї системи. Якщо соціологію розглядати як подію, то її функція - це користь, яку соціологія приносить суспільству.

Емпірична функція - збір та обробка конкретної фактичної інформації (первинних даних). Наприклад, опитування громадської думки.
Теоретична функція проявляє себе тоді, коли соціологи аналізують, логічно узагальнюють і систематизують отримані емпіричні дані і роблять наукові висновки. У результаті соціологія збагачується новими поняттями, термінами і визначеннями, створюються ті чи інші теорії. У результаті суспільство глибше пізнає закономірності і перспективи свого розвитку.
Прогностична функція - на підставі фактичного матеріалу і його теоретичного осмислення вчені розробляють науково обгрунтовані припущення про розвиток тих чи інших соціальних процесів у майбутньому. Наприклад, прогноз поведінки виборців на майбутніх виборах.
Прикладна функція - використання первинних даних, теоретичних розробок, соціологічних прогнозів для вирішення практичних завдань. Так, роботи соціологів можуть допомогти у виробленні конкретних рекомендацій щодо запобігання та розв'язання конфліктів, удосконалення управління фірмою, підприємством і т. д.

1.2.3. Види соціологічного знання

Як і багато наук, соціологія розвивалася у двох основних напрямках: фундаментальному і прикладному. Перший напрямок, зване ще й мікросоціології, включає в себе проблеми соціально-філософського осмислення найбільш загальних питань розвитку і функціонування суспільства і місця в ньому людської особистості, гносеологічні проблемні питання соціології, проблеми побудови структур соціальних асоціацій, побудови математичних моделей соціальних спільнот і процесів і т . д. На фундаментальному рівні здійснюються взаємозв'язку соціології з іншими науками: філософією, історією, політологією та ін Концепції, висунуті соціологією на фундаментальному рівні, відрізняються високим ступенем абстракції, при цьому, як правило, не виділяються для вивчення такі конкретні одиниці, як соціальна група або соціальний процес. Такий рівень соціального знання прийнято називати общесоциологические. Фундаментальні, общесоциологические теорії виникли з соціальної філософії та психології; вони грунтувалися на спостереженнях, умовиводах і узагальненнях різних сторін суспільного життя, які давали відомості про єдині для всіх соціальних структур законах поведінки людей.
Разом з тим очевидно, що соціологія як наука повинна грунтуватися на точних, конкретних даних про окремих соціальних фактах, складових процес зміни і структуру суспільства. Ці дані збираються дослідниками за допомогою набору методів емпіричних досліджень. На емпіричному рівні соціологи збирають численні факти, відомості, думки членів соціальних груп, особистісних даних, їх подальша обробка, узагальнення та формулювання первинних висновків щодо конкретних явищ соціального життя. Общесоциологические теорії та емпіричні дослідження (звані микросоциологией) повинні бути нерозривно пов'язані між собою, так як теоретизування, не підкріплене конкретними фактами, беззмістовно, а емпіричні дослідження, не пов'язані загальнотеоретичними висновками, не можуть пояснити природу більшості соціальних явищ. У підсумку, виникає протистояння фундаментальних і емпіричних досліджень, що значно сповільнює розвиток науки, заважає кооперації вчених, об'єднанню їх зусиль.
Вихід з цього становища був введений в соціологічну практику Р. Мертоном. Він запропонував сформувати ще один рівень соціологічного знання - теорії середнього рівня. Це теорії, що знаходяться в проміжному просторі між приватними, але теж необхідними робочими гіпотезами і систематичними спробами створити єдину теорію суспільства. Такі теорії покликані узагальнювати і структурувати емпіричні дані в межах окремих областей соціологічного знання, таких, як вивчення сім'ї, конфлікту, малої групи і т.п. У теоріях середнього рівня використовуються ідеї і терміни, запозичені з общесоциологических теорій, але застосовуються також власні специфічні визначення і поняття. Як видно з таблиці, теорії середнього рівня можна умовно розділити на три групи: теорії соціальних інститутів, теорії соціальних спільнот, теорії спеціалізованих соціальних процесів. У кожній з виділених груп міститься велика кількість теорій середнього рівня, який збільшується в міру розвитку соціології як науки. Соціологи, які займаються вузькими областями дослідження, розробляють специфічний понятійний апарат, проводять емпіричні дослідження по своїй групі проблем, узагальнюють отримані дані і, нарешті, з'єднують ці узагальнення в теорію в межах своїй вузькій області. Надалі їх дані використовуються теоретиками, що розвивають фундаментальний рівень соціологічного знання.

1.2.4. Методи соціології

Метод визначається як спосіб, сукупність прийомів вивчення об'єкта. Його також визначають як технологічний принцип вивчення предмета.
У соціології виділяють три групи методів. Перша група - загальнонаукові методи (аналіз і синтез, сходження від приватного до загального, статистичний і т. д.). Другу групу часто називають загальними підходами. Н. Смелзер виділяє п'ять основних підходів. Перший - демографічний. Використовується при вивченні діяльності людей, пов'язаної з народжуваністю, смертністю, міграціями.
Другий - психологічний - пояснює поведінку людей з точки зору його значимості для людей як особистостей. Використовується для вивчення соціалізації особистості, девіантної та злочинної поведінки і т. п.
Третій підхід - колективістський - застосовується при дослідженні груп, організацій, натовпу, громадських рухів і т. д.
Четвертий - виявляє взаємини - интеракционистский. Він розглядає суспільне життя людей через їх взаємодію один з одним, обумовлене соціальними ролями.
П'ятий - культурологічний - застосовується при аналізі поведінки на основі таких елементів культури як суспільні правила (закони, табу, звичаї, традиції) і суспільні цінності (ідеї, що визначають, які суспільні цілі є бажаними для кожного члена суспільства). Так, якщо цінністю є особисте благополуччя, його захищають не тільки закони, але й звичаї, традиції.
Крім основних підходів, виділених Н. Смелзер, ми можемо також назвати:
- Системний, що розглядає суспільство, держава, освіта як систему - сукупність взаємопов'язаних частин;
- Порівняльний, що вивчає поведінку людей, конфлікти, модернізацію в різних культурних контекстах;
- Функціональний, який досліджує суспільство, його підсистеми на підставі аналізу функцій кожного елемента;
- Структурний, що вивчає соціальні спільності з позицій всебічного дослідження їх структурних одиниць (шарів, груп, особистостей), соціальних зв'язків між ними та їх динаміки.
Окрему групу становлять методи конкретного соціологічного дослідження.
Одним з найважливіших методів отримання первинної інформації є спостереження. Це метод збору первинної соціальної інформації про досліджуваний об'єкт шляхом спрямованого, систематичного і безпосереднього сприйняття і реєстрації з точки зору цілей і завдань дослідження. Спостереження застосовується тоді, коли інформація, необхідна досліднику, не може бути отримана ніякими іншими способами, наприклад, при вивченні поведінки людей на мітингах, концертах рок-групи і т.д. Даний метод застосовується також при вивченні поведінки людей у ​​звичних, часто повторюваних обставин, коли дії індивідів і груп набувають «автоматизований характер, а також в екстремальних випадках - для виявлення типових реакцій людей на надзвичайні ситуації. Спостереження в соціологічному дослідженні може служити для досягнення різних цілей, По-перше, воно може бути використано як джерело інформації про досліджуваний соціальний об'єкт. По-друге, з його допомогою можна отримати додаткові відомості про досліджуваному об'єкті. По-третє, спостереження здатне служити в якості засобу перевірки даних, отриманих іншими способами. Можливі два варіанти даного методу - неувімкненою спостереження, яке ведеться "з боку", і включена, здійснюване за участю самого спостерігача. Скажімо, спосіб життя і поведінку підлітків, залучених у вуличні зграї, можна спостерігати з боку, невключення, а можна, втілившись у одну з таких зграй (як це робили в 30-ті роки ХХ ст. Молоді соціологи Чикаго).
Аналіз документів - це сукупність методичних прийомів і процедур, які застосовуються для вилучення із документальних джерел соціологічної інформації при вивченні соціальних процесів і явищ з метою вирішення певних дослідницьких завдань. Документом у соціології називається спеціально створений предмет, призначений для передачі і зберігання інформації. Будь-яке конкретне соціологічне дослідження повинне починатися з аналізу існуючих з досліджуваної проблеми документів, в першу чергу, офіційних, причому підбираються такі, які глибше, повніше і точніше виражають сутність і особливості досліджуваного об'єкта і найбільшою мірою відповідають розв'язуваної соціологами дослідницької задачі. Існують два основні методи аналізу документів - традиційний і формалізований або контент-аналіз. Традиційний аналіз - самостійний творчий процес, який залежить від: 1) змісту та спрямованості самого документа; 2) умов, цілей і завдань проведеного дослідження; 3) наукової кваліфікації і таланту самого дослідника. Звідси видно, що традиційний аналіз несе в собі можливість порушення принципу об'єктивності в поясненні документа. Контент-аналіз допомагає позбутися цього недоліку. Цей вид аналізу орієнтований на витяг соціологічної інформації з великих масивів документальних джерел, які важко піддаються традиційному інтуїтивного аналізу. У його процесі в досліджуваному тексті виділяються певні, що цікавлять дослідника елементи змісту (терміни, імена політичних діячів, судження, точки зору, різні види публікацій і т.д.). Їх класифікують, підраховують і проводять кількісний аналіз. Контент-аналіз доцільно доповнювати іншими методами дослідження або ж використати його в якості додаткового методу.
Експеримент - це такий метод дослідження, який дозволяє отримати інформацію про кількісний і якісний зміну показників діяльності досліджуваного соціального об'єкта внаслідок впливу на нього запровадження або видозмінюються експериментатором і контрольованих ним нових факторів. Соціологічний експеримент грунтується на розробці гіпотетичної моделі досліджуваного явища чи процесу. На основі використання даної моделі досліджуваний соціальний об'єкт описується як цілісна система змінних, серед яких виділяється незалежна змінна. Це експериментальний фактор, дія якого підпорядковано управлінню та контролю експериментатора і який виступає в якості гіпотетичної причини певних змін у залежною змінною Залежні змінні - це властивості, відносини, взаємозалежності досліджуваної соціальної системи, що мають істотне значення для її функціонування, але не залежать від експериментатора. Приміром, вивчається виробнича діяльність робочої бригади. В якості незалежних змінних в експерименті можуть вибиратися освітленість або загазованість робочого приміщення, способи впливу на працівників - заохочення чи покарання, зміст спільної діяльності - виробнича, соціокультурна, політична, а також тип лідерства - демократичний, авторитарний чи попустительский. В якості досліджуваних у соціологічному експерименті залежних змінних звичайно виділяються індивідуальні знання, навички, групові думки, стереотипи поведінки і т.д. За характером експериментальної ситуації експерименти в соціології поділяються на польові та лабораторні, лінійні і паралельні. У польовому експерименті об'єкт (група) знаходиться в природних умовах свого функціонування (наприклад, в цеху), при цьому члени групи можуть бути інформовані або необізнані про те, що вони беруть участь в експерименті. У лабораторному експерименті експериментальна ситуація, а часто і самі експериментальні групи формуються штучно. Лінійний експеримент відрізняється тим, що аналізу піддається одна і та ж група, що є і контрольної (її первісний стан), та експериментальної (її стан після зміни декількох характеристик). У паралельному експерименті одночасно беруть участь дві групи: контрольна та експериментальна.
Опитування - це метод збору даних, при якому дослідник отримує інформацію безпосередньо від представників населення, відібраних таким чином, щоб на підставі їх відповідей можна було з достатньою надійністю робити висновки про все населення або про якусь його частину. Така інформація може бути отримана або за допомогою очного або телефонного інтерв'ю, або за допомогою заповнення опитуваними анкет-запитальників, доставлених їм поштою або кимось, які проводять опитування. Особи, які відповідають на питання, називаються респондентами. Опитування надає досліднику інформацію п'яти типів: факти, знання (perceptions), думки (opinions), відносини (attitudes) і поведінкові звіти. У розряд фактів біографічні відомості про респондента, які можуть виявитися істотними при інтерпретації інших даних. До розряду знань відносяться судження опитуваного про навколишній світ, тобто, те, що людина знає про нього. У розряді думок знаходяться судження респондента про його перевагах або поглядах на певні предмети і події. До відносин зараховують порівняно стійкі настрої респондентів і їх оцінки певних подій, явищ, людей. Поведінкові звіти - це твердження опитуваних про те, як вони поступають у тому чи іншому випадку.
Одним з найбільш поширених видів опитування є анкетування. Анкетування - метод опитування, при якому спілкування між дослідником і респондентом, що є джерелом бажаної інформації, опосередковується анкетою. Анкета - впорядкований по послідовності, змістом та формою набір питальних суджень, втілений у вигляді опитувального листа. Питання можуть бути відкритими, коли від респондента вимагається у вільній формі висловити свою думку, і закритими, якщо потрібно вибрати один із запропонованих альтернативних відповідей. Якість анкети визначається ступенем дотримання двох основних умов: 1) формулювання питань повинна відповідати дослідницької задачі, тобто забезпечувати отримання інформації саме про досліджуваному ознаці; 2) формулювання повинне відповідати можливостям респондента як джерела інформації, тобто питання не повинні пред'являти непосильних вимог до респондента, до його пам'яті, аналітичним можливостям, до його уявленням про почуття власної гідності.
Крім анкетування застосовується метод інтерв'ювання. В основі інтерв'ю - бесіда за заздалегідь розробленим докладного плану, однак частіше соціологи проводять інтерв'ю на основі заздалегідь підготовленого опитувального листа, в якому даються всі питання, що цікавлять у певній послідовності та із заданими формулюваннями. Участь інтерв'юера дає змогу максимально пристосувати питання бланка-інтерв'ю до можливостей відповідаючого. У прикладній соціології розрізняють три види інтерв'ю: формалізоване, сфокусоване і вільний. Формалізований - означає сувору регламентацію спілкування інтерв'юера і респондента детально розробленим опитувальником та інструкцією. Сфокусоване - має на меті збір думок оцінок з приводу конкретної ситуації, явища, його наслідків або причин. Респондентів заздалегідь знайомлять з предметом бесіди. Питання хоча й готуються заздалегідь, але можуть задаватися в будь-якій послідовності і в іншому формулюванні. Головне тут - отримати інформацію по кожному питанню. Вільне інтерв'ю проводиться без заздалегідь заготовленого опитувальника або плану бесіди, визначається тільки тема інтерв'ю. Інформація, отримана таким чином, унікальна і обробляється не статистично, а за допомогою традиційних методів аналізу документів.
Різновидом опитування є дослідна бесіда, а також експертне опитування. Дослідницька бесіда за формою близька до вільного інтерв'ю, характеризується спільним - дослідника з респондентом - пошуком істини, методично близька до експертного опитування. Метод експертної оцінки застосовується в ситуації, коли для оцінки будь-якого явища важко або взагалі неможливо виділити об'єкт - носій проблеми і, відповідно, використовувати його як джерело інформації. Найчастіше такі ситуації пов'язані зі спробою прогнозувати зміну того чи іншого соціального явища, процесу; з необхідністю уявити стан даного дослідника предмета через один, два, п'ять і більше років або дати об'єктивну оцінку таким сторонам діяльності і якостями людей, за якими їх самооцінка може виявитися перекрученою. Подібна інформація може виходити тільки від компетентних осіб - експертів, що мають глибокі знання про предмет або об'єкт дослідження. Опитування компетентних осіб іменуються експертними, а результати опитувань - експертними оцінками. У найбільш загальному вигляді можна виділити дві основні функції експертного опитування в соціологічному дослідженні: оцінка стану, включаючи причини і прогноз тенденцій розвитку різних явищ і процесів соціальної дійсності. Чим відрізняється експертна оцінка від інформації, одержуваної в результаті анкетування? Експертна оцінка прагне до узгодженості, однаковості оцінок і думок. Крім цього, достовірність даних не залежить від великої чисельності опитаних, так як, у зв'язку з високою компетентністю експертів, думка навіть одного експерта може виявитися досить обгрунтованим і достовірним.
У проведенні соціологічного дослідження використовуються також соціально-психологічні методи. До них належать метод незалежних характеристик, використовуваний, наприклад, у разі необхідності вивчення прихованих явищ і процесів у військовому колективі, коли знання про них належать усім членам колективу і в меншій мірі - посадовим особам. Значний інтерес представляє метод соціометрії, що вивчає структуру соціальної групи (наприклад, трудового колективу) з метою виявлення в ній мікрогруп і лідерів на основі взаимооценок всіх членів колективу. На социометрию схожий метод парних порівнянь, але він простіше і доступніше в застосуванні. До соціально-психологічних методів відносяться також методики вивчення особистості, за допомогою яких досліджуються особистісні якості окремих індивідів і членів колективу в процесі їх міжособистісної взаємодії.
Як підготувати та провести соціологічне дослідження?
Соціологічне дослідження містить 14 основних видів процедур або етапів.
1. Концептуалізація - визначення мети дослідження, висунення гіпотез, уточнення понять і їх операціоналізація.
2. Схематизація - встановлення процедур, які повинні бути застосовані під час опитування, і прийняття рішення про характер необхідної вибірки.
3. Підготовка інструментарію - складання анкети або бланка інтерв'ю, визначення числа і порядку питань, підготовка необхідних наочних посібників або будь-яких інших підсобних засобів.
4. Планування - розгляд фінансових, адміністративних, матеріально-технічних і кадрових проблем, пов'язаних з проведенням опитування.
5. Побудова вибірки - відбір передбачуваних респондентів відповідно до того з методів, який краще за інших підходить для цілей і засобів даного дослідження.
6. Інструктаж - підготовка інтерв'юерів, кодувальників та іншого обслуговуючого опитування персоналу до роботи з респондентами та до обробки даних; постачання персоналу необхідними матеріальними засобами.
7. Попереднє тестування - випробування обраного інструментарію на вибірці малих розмірів з метою перевірки правильності розуміння респондентами інструкцій і питань, а також перевірки відповідності їх відповідей очікуваному типу відповідей.
8. Опитування - у формі анкетування чи інтерв'ю - отримання інформації від учасників вибірки із застосуванням пілотажного інструментарію.
9. Спостереження за ходом опитування (моніторинг) - перевірка коректності застосування методики опитують, а також контроль за тим, щоб опитувалися строго тільки учасники вибірки (перевірка записів інтерв'юерів, випадків відмови респондентів від опитування і т.д.).
10. Контрольна перевірка - перевірка (за допомогою додаткових контактів з респондентами) того, чи всі члени вибірки виявилися реально охоплені опитуванням, і чи всі з них повернули анкети.
11. Кодування - перетворення зібраних даних в числову форму.
12. Обробка - підготовка даних для аналізу.
13. Аналіз - переробка даних за допомогою статистичних та інших засобів з метою отримання змістовних висновків.
14. Складання звіту - виклад результатів аналізу у формі дослідного звіту.
На практиці дослідник може виробляти кілька процедур одночасно. Розглянемо деякі з них.
На етапі концептуалізації відбувається вибір проблеми, гідною вивчення та придатної для дослідження за допомогою наукових методів. Вивчається наукова література, включаючи звіти про проводилися в минулому подібних соціологічних дослідженнях. Завершивши огляд літератури, дослідник зазвичай приходить до експериментального припущенням, що стосується взаємозв'язку, яка, на їхню думку, існує між двома змінними. Взаємозв'язок ця вибудовується у формі гіпотези. Далі проводиться операціоналізація понять, тобто зведення абстрактних понять до конкретних показниках. Абстрактне поняття «висота», наприклад, можна виразити в конкретних показниках - сантиметрах, метрах, кілометрах. Якщо операціоналізація виконана правильно, соціолог зможе за допомогою зібраної інформації отримати підтвердження гіпотези.
На стадії схематизації опитування соціолог розробляє програму дослідження, визначає мету опитування, спосіб його організації, найбільш відповідну методику збору даних, вибірку. Вибірка - це метод дослідження, коли із загальної досліджуваної (генеральної) сукупності однорідних одиниць відбирається деяка її частина (вибіркова сукупність) і тільки ця частина піддається обстеженню. Процедури вибірки: 1) визначення шарів і груп населення, на які передбачається поширити отримані результати опитування (генеральна сукупність), 2) визначення чисельності опитуваних, необхідною і достатньою для репрезентації генеральної сукупності 3) визначення правила пошуку і відбору респондентів на останній стадії вибору. Зазвичай соціологи використовують у своїх дослідженнях випадкову вибірку. При випадковій вибірці дослідники здійснюють довільний відбір об'єктів дослідження із застосуванням або випадкових чисел, або систематичної вибірки. Випадкові числа використовуються для забезпечення рівного шансу кожному індивідууму в структурі вибірки (наприклад, у списках виборців, поштових адрес) бути відібраним в якості члена вибірки. Систематичне проведення таких досліджень передбачає безладний відбір першого індивідуума зі списку, потім наступних в будь-якому з встановлених інтервалів (наприклад, кожного десятого або двадцятого виборця). Якщо вибіркова сукупність занадто велика, проводиться квотна вибірка, що припускає розбивку її на страти за статтю, віком, соціального класу, місцем проживання. А потім в кожній страті проводиться випадкова вибірка.
За допомогою конкретних методів соціологи перевіряють надійність і достовірність висунутих ними гіпотез і теорій, допомагають налагодити управління у фірмі, організувати передвиборчу кампанію, вдосконалювати соціальну політику в регіоні і в масштабах всієї країни.

Основна література

1. Історія соціології. Мінськ. 1996.
2. Західна соціологія. СПБ. 1997.
3. Аберкромбі Н., Хілл С., Тернер Б. Соціологічний словник. М. 1999.
4. Джері Д., Джері Дж. Великий тлумачний соціологічний словник. У 2-х т. М. 1999.
5. Філософський енциклопедичний словник. М. 1983.
6. Волков Ю.Г., Добреньков В.І., Нечипуренко В.М., Попов А.В. Соціологія. М. 2000.

 

Додаткова література

1. Томпсон Д., Прістлі Д. Соціологія. М. 1998.
2. Соціологія / За ред. акад.В. Осипова /. М. 1995.
3. Західноєвропейська соціологія XIX ст. Хрестоматія. М. 1997.
4. Вебер М. Вибрані праці. М. 1990.
5. Бурдьє П. Начала. М. 1994.
6. Зіммель Г. Вибране: У 2-х т. М. 1996.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Соціологія і суспільствознавство | Лекція
165кб. | скачати


Схожі роботи:
Соціологія як наука Військова соціологія в системі соціологічного знання
Соціологія як наука Військова соціологія в системі соціологічного з
Соціологія як наука 2 Соціологія наука
Соціологія як наука 5
Соціологія як наука 4
Соціологія як наука 3
Соціологія як наука 2
Соціологія як наука 6
© Усі права захищені
написати до нас