***.***
Зміст:
1.Вступ.
2.Епоха Греко-перських воєн.
3.Греція після Греко-перських воєн.
4.Правленіе Перікла.
5.Соціальна-політична боротьба в Афінах під час Пелопоннеської війни.
6.Заключеніе.
7.Спісок джерел та літератури.
Вступ.
Афіни-столиця Греції і головне місто нома Аттика та Беотія. Афіни-один издревне міст Греції. Відомі з часу мікенської епохи, коли були невеликим поселенням. У Древній Греції Афіни-найбільший економічний, політичний і культурний центр, місто-держава в Аттиці. Також потрібно згадати, що в Афінах існувало класове суспільство.
Можна зробити висновок, що раз це класове суспільство, то в Афінах з часом має настати обстановка соціального і політичного загострення. Що і сталося в 5 столітті, і за чим ми спробуємо простежити.
У курсовій роботі виклад буде продовжено якраз, з того моменту, коли в ході тривалої та запеклої Пелопоннеської війни, викликаної суперництвом Афін і Спарти через гегемонії в Елладі, виявилися виразні ознаки розкладу і занепаду полісного ладу. Війна і сопутствовавшая їй внутрішня смута в грецьких містах похитнули що склалися на рубежі архаїки і класики систему межполісних і межгражданскіх відносин, поставили під сумнів непорушність освячених традицією порядків, законів, норм моралі. Але тоді ж стали зрозумілими і згубні наслідки розв'язаної колізіями реального політичного життя, заохочений свідомістю недосконалості полісного держави, але нічим не пов'язаної і не обмеженої, критичної думки софістів.
Для написання курсової роботи використовувалися праці Е.Д. Фролова "Соціально-політична боротьба в Афінах в кінці 5 ст. До н. Е..", "Вогні Діоскурів". У цій роботі опубліковані матеріали, пов'язані з історії соціальна і політична боротьба в Афінах під час її найвищого загострення. У вступній статті дається характеристика політичного загострення в Афінах, історія Сицилійської експедиції, так званий "процес гермокопидов". У роботі зібрані так само паралельні свідчення древніх авторів про політичну боротьбу в Афінах в кінці 5 століття до н.е.
Монографія "Вогні Діоскурів" так само присвячена громадської думки і політичним теоріям стародавніх греків у пізньокласичного і ранеелліністіческій періоди (5 - 4 ст. До н.е.), розробці у грецькій філософії та публіцистиці нових етнічних і політичних ідей.
З джерел я використовувала Арістотеля "Афінська політія". Друкований трактат Арістотеля "Афінська політія" представляє собою один з найважливіших документів з історії античного рабовласницького суспільства. "Афінська політія" містить у собі багатий фактичний матеріал, що характеризує суспільне становище афінського держави до періоду його розкладання.
Ідеолог рабовласницького класу, - "сама всеосяжна голова" серед давньо-грецьких філософів, - Аристотель не тільки дає опис історії афінської демократії, але одночасно розвиває свої думки з питань теорії держави.
А так само використовувалася хрестоматія 1964 року, містить важливі факти розвитку і занепаду афінського суспільства. У ній опубліковані праці стародавніх істориків, філософів і письменників, таких як Фукідід, Арістотель, Ксенофонт, Плутарх, Геродот.
Епоха Греко-перських воєн.
ка та Беотія. Афіни-один з ________________________________________________________________________________________________Вскоре після бурхливих подій 6 століття до н.е., що завершилися перемогою рабовласницької демократії в Аттиці, і призвели до остаточного оформлення рабовласницьких полісів у більшої частини Греції, афінянам разом з іншими греками довелося захищати свою незалежність у напруженій боротьбі проти агресії величезної Перської держави.
Основними джерелами про Греко-перських війнах є твори Геродота, що містять розповідь про події до 478 року до н.е. включно. Про хід військових дій в середині 5 століття до н.е. коротко повідомляє Фукідід.
І так, Греко-перські війни (500 - 449 рр. до н. Е.) - це війни між Персією і давньо-грецькими містами - державами. Після того як Мала Азія, Вавилон і Єгипет були завойовані Киром II і Камбісос II, Дарій I, володів сильної сухопутної армією, на початку 5 століття до н.е. продовжив експаністіческую політику, при проведенні якої він зіткнувся з малоазійськими грецькими містами і полісами материкової Греції. Перси, в 514 р. до н.е. у поході проти скіфів опанувавши Геллеспонт і завоювавши Хіос і Самос, паралізували життєво важливу для прибережних міст торгівлю. Міста, намагаючись відстояти незалежність і повернути торгівлю, підняли Іонійське повстання, яке підтримали багато хто з грецьких міст, розташовані по берегах Пропонтиди. Але намісники перського царя жорстоко придушили це повстання, а потім поставили у залежність від персів Фракію і Македонію.
Афіняни вирішили вступити у війну з персами, по - перше, тому що вони розуміли неминучість військового зіткнення з ними, а, по-друге, захоплення персами Єгипту, проток, що з'єднують Егейське море з Понтом, і Фракію позбавив афінян вільного провезення хліба та будівельного лісу .
Підтримка повсталих Афінами і Еретрії послужила Дарію I приводом для того, щоб ввести війська до Греції під приводом відплати. Перси атакували Еретрії і взяли її приступом. Місто було пограбовано і спалено, а більшість уцілілих громадян продано в рабство. Слідом за цим перси, за порадою Гіппія, пройшли через протоку і висадилися на рівнині біля селища Марафон. Звідси вони почали спустошувати сусідні райони Аттики.
Коли звістка про те, що трапилося було отримано в Афінах, переважна більшість громадян висловилися за боротьбу до кінця. Не зважаючи на ворожі відносини в далекому минулому, рада стратегів послав вершника-скороходи до Спарти. Але ті під приводом виконання древніх релігійних обрядів ефори обіцяли вислати війська тільки через 10 днів.
Отримавши несприятливий відповідь від Спарти, афінські стратеги змушені були прийняти рішення про подальші дії.
"109. Думки афінських стратегів розійшлися: одні були проти того, щоб вступати в битву з персами, оскільки вважали, що афінське військо занадто нечисленне у порівнянні з мідійським, інші (і серед них Мальтіад) наполягали на тому, щоб дати бій. Отже , думки розійшлися і найгірше думку брало верх.
... Треба сказати, що одинадцятим людиною з правом голосу був афінський полемарх, обраний за жеребом. У той час полемарх був Каллімарх, з Афідни. До нього-то і звернувся Мільтіад з такою промовою: "Тепер у твоїй владі, Каллімах, або кинути Афіни в рабство або захистити їх свободу і залишити про себе таку пам'ять у віках, яку не залишав навіть Гармодій і Арістогітон. Нині Афіни піддаються настільки великий небезпеки, якою вона не піддавалися ще ніколи з часом свого заснування. Якщо Афіни підкоряться персам, то вже вирішено, якою буде доля цього міста, який віддадуть у руки Гіппія. Якщо ж наше місто переможе, то він зможе стати першим з еллінських міст. Яким чином може це статися і чому все це в твоїй владі, про це я і прийшов тобі розповісти. Нас стратегів, десять чоловік, і думки наші розділилися: одні пропонують вступити в бій, інші-проти цього. Якщо ми не вступимо в бій, то я боюся, що виникне великий розбрат, який збентежить уми афінян і схилить наших громадян підкоритися персам. Якщо ж ми вступимо в бій ще до того, як у деяких з афінян з'являться перші думки, то при неупередженості богів ми зможемо перемогти персів. Все це зараз в твоїй владі і залежить від тебе. Якщо ти приєднаєшся до моєї думки, то й батьківщина наша буде вільна, і місто буде першим у всій Елладі. Якщо ж ти погодишся з думкою тих, які утримують нас від битви, то все буде навпаки ". 110. Цими промовами Мільтіад схилив Каллімаха на свій бік. Голос палемарха вирішив справу, і було постановлено дати бій ..."( Геродот, Історія, 6, 102 - 117).
У вересні 490 року до н.е. афінське військо. Складалося з 10000 гоплітів і деякого числа легкоозброєних воїнів, перейшовши гори, розташувалося на увазі перського табору. Афінські стратеги, які повинні були командувати по черзі по одному дню, поступилися керівництво Мільтіаду, добре знав перські військові прийоми. Проте останній вирішив дати бій лише в день свого чергового командування.
У момент, коли афіняни будувалися в бойовий порядок, до них на допомогу підійшло ополчення з невеличкого сусіднього беотийского містечка Платей у кількості 1000 чоловік. Але навіть і з цим підкріпленням греки чисельно значно поступалися персам. Тому, щоб не бути оточеними, Мільтіад розтягнув лінію фронту свого війська, послаблюючи центр, але посиливши обидва крила. Він же наказав війнам наступати швидким маршем, щоб не дати можливості персам засипати їх стрілами.
Гопліти, пройшовши швидким маршем значну відстань, атакували лад ворога. У центрі, де ряди греків були рідше, перси та саки прорвали бойову лінію. Але на обох флангах перські війська були перекинуті, і це вирішило результат бою. Перси втекли до кораблів і стали їх спускати на воду. Афіняни переслідували ворога. У кораблів загорілася запекла сутичка. Тут були вбиті один зі стратегів і архонт Каллімах. Афінянам вдалося захопити сім перських кораблів. На полі бою залишилося 6400 перських війна і 192 грецьких гоплита.
Радість переможців була настільки велика, що один з афінських воїнів побіг із звісткою по гірських стежках з поля бою в Афіни. Пробігши понад 42 км., Він досяг афінської агори та вигукнувши "Радійте, афіняни, - ми перемогли!" - Упав мертвим.
Поховавши своїх полеглих товаришів, і насипавши великий похоронний курган, що збереглася до теперішнього часу, афіняни швидко рушили назад, до міста, так як Мільтіад припускав, що перси зроблять спробу атакувати Афіни. І дійсно, ледь афінське ополчення досягло берега, як туди ж підійшов перський флот, а проте, побачивши на березі грецьких гоплітів, перси не наважилися розпочати висадку, і пішли в Азію.
Після відбиття перського нападу афінська знати, очолена Мільтіад, у свою чергу, організувала каральну експедицію проти жителів тих островів, які надали допомогу персам. Проте, зазнавши важких втрат при нападі на острів Парос, експедиція повернулася до Афін. За поразку Мільтіальд був відданий під суд. Але, повернувшись з походу важко пораненим, він незабаром помер.
Після загибелі Мільтіальда впливовим політичним діячем в Афінах стає Феністокл. Фукідід вважав, що Феністокл дуже швидко вникав у суть справи, завдяки чому міг судити про сьогодення і передбачати напрямок розвитку подій. Феністокл вважав неминучим в недалекому майбутньому поновлення війни з Персією.
Протягом декількох років після битви при Марафоні здавалося, що перси не повторять вторгнення в Грецію. Вони залишили без уваги напад афінян на Парос. У 486 р. до н.е. знову спалахнуло повстання в Єгипті. Слідом за тим помер старий цар Дарій I, призначивши наступником одного з своїх синів Ксеркса (485-465 рр.. До н.е.). Минув деякий час, поки новий правитель Перської держави зміцнився у владі і придушив повстання в Єгипті (484 р. до н.е.). Тільки після цього він зміг звернутися до питання про продовження війни з греками.
Ксеркс почав грандіозні на той час військові приготування. Фінікійці, єгиптяни, кілікійці, жителі Кіпру, малоазійські греки отримали накази будувати кораблі. Через Геллеспонт і річку Стрімон споруджувалися мости. По всій Фракії і Македонії почали створюватися склади продовольства і фуражу, зганялися величезні стада худоби. З 483 р. по 481 р. до н.е. будувався канал через мис Акті для того, щоб перський флот не наражався на небезпеку загибелі. Від усіх підвладних народів були затребувані допоміжні ополчення. Впевнений в успіху Ксеркс не приховував своїх приготувань до нападу на греків. Коли в 481 р. до н.е. в Сардах були схоплені афінські шпигуни, то Ксеркс не тільки відпустив їх, але навіть наказав показати їм усі зібрані війська. Навесні 480 р. до н.е. Ксеркс повів свою армію через Геллеспонт і Фракію на Грецію.
У Герадота ми можемо знайти підрахунок кількості воїнів перської армії. "60. Я не можу в точності визначити, скільки війська доставила кожна народність, оскільки про це не повідомляє ніхто, всього ж сухопутного війська виявилося мільйон сімсот тисяч чоловік. Пораховано було військо наступним чином: зібрали в одне місце десять тисяч чоловік, поставили як можна тісніше один до одного і колом зовні обчертілі їх лінією; після цього десять тисяч воїнів відпустили і по колу звели стіну такої висоти, що вона доходила людині до пупа; зацим вводили в обгороджений простір інших воїнів, поки таким чином не були полічені всі. За закінчення рахунки воїни розподілені були по народностям. "(Геродот, Історія, 7, 60-83).
Незважаючи на таку величезну перську армію Ксеркс зазнав поразки у вирішальній битві при Платеях, в результаті чого Європейська Греція була звільнена. А спроба Ксеркса завоювати її зазнала повної невдачі.
Греки ж на честь своєї перемоги в 479 р. до н.е. зробили посвята своїм богам - Аполлону в Дельтах, Зевсу в Олімпі і Посейдону на Істмі.
"Наступні (з еллінів) брали участь у війні (з персами): лакедемонці, афіняни, коринтяни, тегейци, сікіоняне, егінці, мегаряни, епідарвяне, орхоменців, фліунтяне, тройзенці, герміоняне, тірінфяне, платейці, феспійци, мікенці, кеосци, мелосци, теносци, Наксосці, еретрійців, халкідяне, стіряне, елейці, потідейци, левкадяне, енакторійци, кіфняне, сіфняне, амбракійци, лепрейци. " (Геродот, 9, 81; Фукідід, 1, 132).
І все ж перські походи проти материкової Греції були успішними лише частково і кінчалися важкими ураженнями (492г. - Афон; 490г .- Марафон; 480г .- Фермопіли, Артемсій, Саламін; 479г .- Платеї, Мікале; 468г .- Еврімедон; 450г. - Саламін і Кіпр). За умовою компромісного Каллиева світу 449 - 448 р. іонійські прибережні міста отримали незалежність, перський цар зобов'язувався не втручатися в грецькі справи, а Егеїда та узбережжя Малої Азії були закриті для персько-фінікійського флоту. До того ж вся торгівля в Егейському та Чорному морях переходила в руки греків. У визвольній боротьбі проти перського панування елліни виявили не лише стійкість бойового духу і патріотизм, а й неабияку військову міць, яка вивела їх з початкової стадії оборонних військових дій і дозволила перейти до дій наступальним.
Греко-перські війни справили великий вплив на внутрішній розвиток ряду областей Європейської Греції, в першу чергу на остаточне формування класичної рабовласницької системи суспільних відносин в Аттиці, де завдяки великій військової видобутку, захоплення маси рабів і постійному попиту на різні ремісничі вироби, необхідні для спорядження військ і флоту, створилися сприятливі умови для широкої експлуатації рабської праці в різних галузях господарської діяльності.
Нарешті, Греко-перські війни принесли рішучі зміни політичної обстановки в усьому Егейському басейні. Існуюче раніше політичне переважання Спарти і Пелопоннесского союзу було підірвано у зв'язку з коливаннями зовнішньої політики Спарти. Афіни не тільки зайняли однакову зі Спартою положення в системі грецьких міст-держав, але протягом середини і другої половини 5 століття до н.е. прагнули до встановлення своєї гегемонії у всій Греції.
Греція після Греко-перських воєн.
Як я вже писала вище, Греко-перська війна принесла величезні зміни політичної обстановки в усьому Егейському басейні.
Період часу від битви на Саламіні і Платеях до початку Пелопоннеської війни (479 - 431 року до н.е.) в історичній літературі, як уже згадувалося, прийнято називати "п'ятдесятиріччям" (по-грецьки пентекотаетія).
На жаль, цей період історії Греції не досить висвітлений джерелами Історія Геродота закінчується 478 роком до н.е., а Фукідід, який присвятив свою працю Пелопоннеської війни, дає лише невеликий екскурс у минуле. Але цей екскурс є цінним свідоцтва сучасника, майстерно осветившего історію афінського морської могутності і внутрішньополітичної боротьби в Афінах у період її найвищого розквіту.
Для історії Афін середини 5 століття до н.е. велике значення мають твори найбільших грецьких поетів-трагіків - Есхіла, Софокла та Евріпіда, що відобразив політичні події того часу.
У 478 році до н.е. звільнені від перського ярма греки островів і малоазійських островів, змусивши піти спартанців, командували союзним флотом, уклали союз з Афінами, виникла нова політична ситуація в усьому басейні Егейського моря. Довготривала політична гегемонія аристократичної Спарти, яка очолювала сильний у військовому відношенні Пелопоннеський союз і підтримувала тісні зв'язки з оплотом ідеологічної реакції - дельфійським жрецтвом, припинило своє існування.
Військово-політичне об'єднання острівних і берегових полісів на чолі з Афінської демократичної республікою викликало ворожу активність спартанських політичних керівників, які спробували поставити Афінську республіку в залежність від Спарти.
Спартанська герусія відправила в усі розорені персами грецькі міста, в тому числі і до Афін, послів, запропонували грекам при відновленні міст не будувати захищають фортечних стін. Вони висували при цьому наступні мотиви. Так як перси були вигнані з Греції усіма складалися в антіперсідском союзі грецькими містами, і в тому числі військами Спарти і Пелопоннесского союзу, то споруда кріпосних стін є вираженням недовіри по відношенню до союзників по боротьбі з персами.
Це зовні дружелюбне по суті пропозиція означало прагнення Спарти поставити Афіни під свій політичний контроль, так як, маючи найсильнішим у Греції сухопутним військом, спартанці у будь-який час могли б втрутитися в політичне життя Афінської республіки. Афіняни, головні військові сили яких ще продовжували війну з персами, не могли протистояти спартанцям у разі, якщо б відмова призвів до зіткнення їх з Пелопоннесским союзом.
У цей скрутний момент ведення переговорів зі спартанцями взяв на себе Фемістокл. Відправившись на чолі афінського посольства в Спарту, він під різними приводами затягував переговори, виграючи час, потрібний для споруди фортечних стін. Потрібно згадати, що після навали Ксеркса Афіни були перетворені на руїни. Перш за все потрібно було відновити фортечну стіну, що оточувала місто. Всі афінське населення від малого до великого взяло участь в цій роботі і закінчило її в один місяць. Довжина спорудженої стіни дорівнювала 6 км. , Висота 3 1 \ 2 м., а ширина-2,5 м. "Що споруда стін зводилася поспішно, - повідомляє Фукідід, - можна бачити ще й тепер: нижні їх шари складаються з різноманітних каменів, - у деяких частинах навіть не оброблені для укладання, у тому вигляді, в якому приносили їх окремо. У стіну було вкладено безліч надгробних стел і вформував для інших цілей каменів "(Фукідід, 1, 93, 2). Збережені частини Фемістокловой стіни підтверджують точність опису Фукідіда. Коли ж до спартанців дійшли чутки про будівництво укріплень в Афінах, Фемістокл запропонував спартанцем відправити відповідь посольства для перевірки поговору. Приїхавши до Афін спартанські посли були затримані афінянами як заручники недоторканності Фемістокла і його товаришів, які перебували у Спарті. Коли ж стіни навколо Афін і довгі стіни, які вели до моря, були побудовані і могли захистити місто, Фемістокл перервав переговори рішучою відмовою виконати спартанське пропозицію. З цього часу між Афінами і Спартою поновлюється стара ворожнеча.
Одн незабаром владу в Афінах перейшла в руки аристократів. Фемістокл піддався остракізму. "... Після ж мидийских воєн знову посилився рада ареопагу і почав керувати державою, взявши на себе керівництво справами не в силу якогось постанови, але внаслідок того, що йому були зобов'язані успіхом морської битви при Саламіні. Стратеги зовсім розгубилися, не знаючи що робити, і оголосили через глашатаїв, щоб кожен рятувався, як може, тим часом ареопаг, діставши грошей, роздав по восьми драхм на людину і посадив всіх на кораблі. (2) За цієї причини і стали тоді підкорятися його авторитету, і дійсно управління у афінян було чудово в цю пору. Їм вдалося в цей час досягти успіхів у військовій справі, набути слави у греків і домогтися гегемонії на морі всупереч бажанням лакедемонян. "(Арістотель, Афінська політія, 23 - 25). Посилення ареопагу почалося ще на початку 70-х роках до н.е. і розвивалося в міру падінь політичного впливу радикальної демократії. Пояснення цьому треба шукати у відході в 70-х роках від демократії частини афінського громадянства, в першу чергу селянства. Якщо під час Саламинской битви і безпосередньо після неї майже все населення Аттики і навіть Арістід підтримував політику Фемістокла, то після перемоги над персами політична ситуація змінилася. Незадоволені військовими планами Фемістокла, що мав на увазі захопити протоки і відрізати відступ перського війська з Греції в Малу Азію, селянство, якому цей план війни загрожував продовженням військових дій, тобто розоренням і спорожненням їх власної землі, перестало підтримувати Фемістокла.
Проте панування консервативної аристократії не могло бути тривалим. Посилення ролі ареопагу і зовнішня політика аристократів, що орієнтується на союз з землеробської Спартою, привело в кінці 60-х років до зростання невдоволення у всіх шарах афінського суспільства. До числа незадоволених, перш за все, належали громадяни з четвертого розряду-фетів. Як вже згадувалося, розвиток кораблебудування в Афінах і створення потужного флоту, який будувався і обслуговувався переважно цивільними з цього розряду, перетворили його на значну політичну силу, що протистоїть консервативної знаті і домагалися демократизації афінського демократичного ладу.
Проспартанская зовнішня політика аристократії йшла врозріз з інтересами значної частини афінських рабовласників-власників ремісничих майстерень, судновласників, купців-всіх тих, хто був пов'язаний з мореплавством і зовнішньою торгівлею. Але як говоритися, найближчій її завданням у сфері зовнішньої політики було розширення сфери свого політичного та економічного впливу.
Спарта з тривогою спостерігала за зростанням афінського вплив, але, скована боротьбою з повстанцями, не могла протидіяти Афінам. Тільки в 457 році до н.е. спартанці, скориставшись незначним приводом, направили в Середню Грецію велике військо під командуванням Никомеда. У Беотії на бік Спарти пішли Фіви, де у влади стояли олігархи, а також і ряд інших вороже налаштованих по відношенню до Афін міст. Але Афіни зі зброєю в руках вирішили добути собі панування в Середній Греції. Вони мобілізували ополчення, і. Отримавши допоміжні загони від своїх союзників-Аргоса, Фессалії і деяких міст Афінського морського союзу, вторглися в Беотію. Війна ця не принесла успіху Афін. Вони зазнали невдачі в битві при Танагре, але і супротивники їх понесли такі великі втрати, що відмовилися від наступу на Аттика відступили в Пелопоннес.
Скориставшись укладених після битви при Танагре перемир'ям, афіняни зуміли швидко зміцнитися і, розбивши вороже військо при Енофітах, відновили свій вплив у беотийских містах. Вірними спартанцям в Беотії залишилися лише одні Фіви.
Таким чином, Афінам вдалося домогтися панування в Середній Греції. Більш того, закінчивши військові дії біля кордонів Аттики, афіняни напали й на сам Пелопоннес. Вони спустошили в ряді пунктів спартанське узбережжі і заволоділи великим містом Трезені. В цей же час впала осаджена афінянами Егіна.
Для відновлення свого впливу в Східному Середземномор'ї Афіни відправили до Кіпру великий військово-морський флот на чолі з перевіреним флотоводцем-старим Кимоном, сином Мільтіада, який незадовго до цього був достроково повернули з вигнання. У 449 році до н.е. Переказує розгромив у морському бою поблизу Саламіна перський флот, але сам був поранений і незабаром помер. Блискуча перемога афінян показала, що сили їх, незважаючи на минулу невдачу, як і раніше великі. Тривалі Греко-перські війни були офіційно закінчені Калієвий світом в 449 році до н.е.
Після укладення миру, Перікл в 448 році зробив нову спробу об'єднати якомога більше грецьких міст навколо Афін. Однак спартанці, розгадавши справжні наміри Перікла, перешкодили скликанню наради і незабаром відновили ворожі дії проти афінян.
Перікл почав здобувати великий вплив після смерті Ефіальт. Перікл-був сином Ксантіпа. Свою діяльність він розпочав з участі в різних військових походах і тільки в кінці 50-х років до н.е. включився в політичну боротьбу в Афінах, причому з самого початку він прилучився до демократичної партії.
"27 ... Він вперше здобув популярність будучи молодим, коли звинуватив Кімона при здачі ним звіту за посадою стратега. Тоді державний лад став ещеболее демократичним. Перікл відняв деякі права у Ареопагіт, і особливо активно наполягав на розвитку у держави морської сили. ... " (Арістотель, Афінська політія, 26-28).
"Інтереси бідняків, - говорив Плутарх, - він поставив вище за інтереси небагатьох багатіїв" (Плутарх, Перікл, 7).
Правління Перікла.
Перикл, син Ксантиппа, походив з багатої аристократичної роду, а по матері був внучатим племінником Клісфена. Перікл був видатним політичним діячем античності. Щедро обдарований природою, він був прекрасним оратором. Серед близьких йому людей можна назвати найбільш видатних учених, поетів і художників того часу: Анагсагора-філософа, що наближався за своїми поглядами до матеріалізму, Сократа, Софокла-автора трагедій, "батька історії" Геродота, який жив один час в Афінах, скульптора Фідія. Вплив Перікла на народне зібрання було величезне. Периклу доводилося брати участь у походах. І командувати великими з'єднаннями: він був хорошим полководцем, хоча і не таким блискучим, як Кимон. "... На початку, як сказано, змагаючись зі славою Кімона, він намагався непомітно увійти в довіру народу, та він поступався Кимону в багатстві і засобах, якими той привертав на свій бік бідних. Саме Кимон давав щодня обіди бідним і одяг більш літнім , у своїх маєтках знімав паркани, щоб бажаючі могли брати плоди. Діючи демагогічними прийомами проти всього цього, Перікл вдавався до роздачі казенних грошей ... " (Плутарх, Перікл, 9).
І в особистому житті Перікл показав себе передовим людиною, позбавленим забобонів свого часу. Він представляв не крайню ліву частину морської (демократичної) партії, а її центр. Він діяв в інтересах головним чином людей середнього стану: заможних купців, крамарів, ремісників, передових ремісників, передових хліборобів, які прийшли до цікавих культур, навіть селян з тих, які, оговтавшись від перських розгромів, пристосували своє господарство до вимог ринку і були зацікавлені у зовнішньої торгівлі.
"Спираючись на свій престиж і розум, будучи, очевидно, непідкупності з громадян, він вільно стримував народну масу, і не стільки вона керувала ним скільки він нею. За імені це була демократія, на ділі влада належала першому громадянину" (Фукідід, 2, 65).
Всі подальші заходи щодо демократичних перетворень Афінської держави в 5 столітті до н.е. пов'язані з ім'ям Перікла. Його внутрішня політика була прямим продовженням і подальшим розвитком починань Ефіальт. Найважливішим із цих заходів було введення системи оплат громадянам за відправлення ними громадських посад. Датувати введення оплат різних посад не представляється можливим. Винагорода це виплачувалося подобово. Присяжні засідателі отримували два обола (трохи більше восьми копійок золотом), архонти-чотири обола. Члени ради п'ятисот отримували п'ять оболів, а затаївши-одну драхму. Оплата була невелика, менше поденного заробітку деяких ремісників (каменяр отримував, наприклад, одну драхму, тобто шість оболов день), але за тодішніх цінах не здавалася нікчемною.
Слідом за цим була введена виплата скарбницею невеликої суми малозабезпеченим громадянам, на придбання театральних квитків. Видача "видовищних грошей", теорикона по-грецьки, забезпечувало участь у святах, що супроводжувалися театральною виставою, трудового афінського громадянства, що мало велике політичне значення. Крім того, Перикл був ініціатором великих громадських робіт, які також давали заробіток безробітним і нужденним, хоча це і не було безпосередньою і єдиною метою Перікла. На громадські роботи затрачалися колосальні для того часу суми: спорудження одного тільки парадного входу на Акрополь обійшлася в 2012 талантів. Ці гроші в значній частині були виплачені художникам, майстрам, ремісникам, каменотесам і підсобним робітником. Всі перераховані вище заходи відповідали інтересам селян, що розорилися, фетів і ремісників.
Вже в 457 році до н.е. вперше на посаду архонта був обраний зевгіт; почали обирати на різні посади і фетів, іншими словами, винагороду за несення державних посад дало можливість і незаможним громадянам використовувати це право.
Також був змінений і порядок обрання на вищі посади: тепер не обирали посадових осіб голосуванням; майже всі посадові особи заміщалися за жеребом. Тільки на ті посади, які вимагали спеціальних знань, а саме - стратегів, скарбників та ін - як і раніше обирали голосуванням.
Далі була введена плата членам ради п'ятисот, архонтів, членам деяких комісій та особам, посланим для управління володіннями Афін за межами Аттики. Система оплати поширилася і на громадян несли військову службу в таборі, в гарнізонах та у флоті. Було встановлено платню солдатам, матросам і командирам. Весляр, наприклад, отримував одну драхму на добу. Командирам платили вдвічі і втричі більше. Всі ці нововведення викликали злісні протести противників демократів. Вони звинувачували Перікла в намірі введенням оплати посадових осіб підкупити народ і придбати ще більшу популярність, "морально розкласти народ" (Арістотель, Афінська політія, 27). Різкий виступ ворогів демократії зрозуміло, якщо взяти до уваги, що оплата державних посад створило можливість рядовим громадянам брати участь у громадських справах і дійсно скористатися тими правами, які давало афінське громадянство.
У результаті проведених Периклом заходів в Афінах остаточно склалося те демократичний устрій, яке було найбільш передової формою державного ладу в умовах рабовласницького суспільства. Опис цього ладу ми знаходимо в "Афінській політиці" Аристотеля. Він описує сучасний йому державний лад Афін. У державному ладі Афін 5 століття до н.е. збереглися всі основні принципи старої клісфеновской організації, але вони отримали свій подальший розвиток.
Поряд з новими державними органами, в Афінах продовжував існувати ареопаг і по-старому щорічно обиралися дев'ять архонтів.
Такий був державний лад Афін у класичний період. Фукідід вустами Перікла характеризує його так: "Наш державний лад не наслідує чужим установам; ми самі швидше служимо зразком для деяких, ніж наслідуємо інших. Називається цей лад демократичним, тому що він грунтується не на меншості, а на більшості їх. По відношенню до приватних особам закони наші надають рівноправність для всіх; що ж до політичного знання, то у нас в державному житті кожен ним користується переважно перед іншими не в силу того, що його підтримує та чи інша політична партія, але залежно від його доблесті, здобував йому добру славу в тому чи іншій справі; рівним чином скромність звань не служить біднякові перешкодою у діяльності, якщо тільки він може надати будь-яку послугу державі. Ми живемо вільної політичним життям у державі і не страждаємо підозрілістю у взаємних відносинах повсякденному житті, і ми не дратуємося, якщо хто робить що-небудь собі на втіху, і не показуємо при цьому досади хоча і нешкідливої, але все ж гнітючою іншого. Вільні від всякого примусу в приватному житті, ми в суспільних відносинах не порушуємо законів найбільше зі страху перед ними і коримося особам , наділеним владою в даний час, особливо прислухаємося до всіх тих законів, які існують на користь скривдженим і які, будучи не писаними, тягнуть загальновизнаний ганьба "(Фукідід, Історія, 2, 37, 1).
Зовнішня політика Афін не вичерпалася тільки прагненням досягти політичної переваги в материковій Греції; Перікл домагався розширення афінської гегемонії і в Афінському морському союзі. Великодержавна політика Афін по відношенню до своїх союзників сприяла поступовому перетворенню делосской симмахии в Афінську Архе - військово-політичний союз міст під гегемонією Афін, в якому союзні міста фактично опинилися на положенні афінських підданих.
Незважаючи на тяжкість афінського панування, приналежність до афінської Архе давало містам ряд переваг. Панування афінян на море забезпечив безпеку морського плавання і морської торгівлі і полегшувало зносини між іншими містами.
Але вигоди спілки не могли призупинити зростання невдоволення проведеної Афінами політики, як і прагнення міст відновити свою незалежність. Нерідко невдоволення виливалися у відкриті повстання проти Афін. Афіни звичайно порівняно легко придушували повстання з допомогою флоту. Повсталий місто позбавлявся своїх стін, платив контрибуцію. Часто сюди вводився афінський гарнізон і відриваються частина землі під афінську клерухов.
Найбільшим повстанням проти Афін було повстання 440 - 439 років до н.е. Воно почалося в Самосі і, майже одночасно, у Візантії і викликало відпадання карийских та деяких малоазійських міст. Афінський флот, посланий на придушення повстання, був розбитий у Самоса. Положення було настільки серйозне, що сам Перікл очолив нову експедицію проти повсталих. Самосці надали запеклий опір. Тільки після восьмимісячної облоги вони склали зброю і здалися на милість переможця. Самосці були позбавлені флоту, міські укріплення були знесені, а громадяни заплатили Афінам велику конребецію.
Широка зовнішня політика Перікла була вигідна не тільки рабовласницької верхівки афінського суспільства. Вона відповідала і інтересам широких кіл пересічного громадянства. Справа в тому, що широке застосування рабської праці і розвиток товарно-грошових відносин привело до значного розшарування афінського громадянства, почався процес збіднення пересічних громадян, зросла земельна потреба. Великодержавна політика Афін доставляла у вигляді фороса, торгових мит, штрафів і конфіскацій, поряд з іншими доходами, величезні кошти, які дали можливість Периклу розвинути інтенсивне будівництво в Афінах, на якому, як уже згадувалося, були зайняті і заробляли маси народу. Панування Афін над союзниками дозволяло їм продовжувати вводити на землю союзних міст своїх клерухов. Виведення клерухии певною мірою дозволяло ті соціальні протиріччя, які накопичувалися в афінському суспільстві.
Однак у 30-ті роки 5 століття до н.е. опозиційні настрої в Афінах посилилися. Вони призвели до низки судових процесів, порушених проти родичів і друзів Перікла. Мабуть, проти самого Перікла його противники ще не наважилися в цей час виступити. Дружина Перікла була звинувачена в богохульстві та її виправдали тільки внаслідок принижених прохань самого Перікла. Відображення політичної боротьби 30-х років ми знаходимо в ранніх трагедіях Евріпіда.
Опозиційні настрої всередині самої демократії прискорили військове зіткнення Афінської Архе з Пелопоннесским союзом.
"28. Поки Перікл стояв на чолі народу, державні справи йшли порівняно добре, коли ж він помер, вони пішли значно гірше. Тоді вперше народ взяв собі в якості простата людини, не користувався повагою серед порядних людей, тим часом як за старих часів демагогами завжди бували люди гідні "(Арістотель. Афінська політія, 26 - 28).
Соціально-політична боротьба в Афінах під час Пелопоннеської війни.
Виняткову роль в якості стимулятора всіх цих поволі розвивалися, вкрай небезпечних для поліса процесів відіграла Пелопоннесская війна (431-404 рр.. До н.е.).
Війна ця стала найбільшим зіткненням не тільки двох найбільш значних полісів - Афін і Спарти, а й двох найважливіших політичних і соціальних систем - Афінської архе (держави) з Пелопоннесском лігою, демократії з олігархією. Глобальний цей конфлікт, що затяглася на довгі роки, різко і непоправно порушив рівновагу межгражданской і межполісних життя і вже сучасниками був сприйнятий як подія катастрофічного характеру, як небувале лихо, що мало фатальні наслідки для всіх еллінів, для всієї існуючої тоді системи відносин. Так саме характеризує Пелопоннеської війни її історик, сам був очевидцем і учасником описуваних ним подій, афінянин Фукідід. Характеристику цю, виразну і вірну по суті, лягла в основу всіх подальших оцінок Пелопоннеської війни, варто навести цілком.
"З колишніх подій, - пише Фукідід, - найважливіше - Перські війни. Тим не менше і вони вирішені були швидко двома морськими і двома сухопутними битвами. Навпаки, ця війна затягнулася надовго, і за час її Еллада зазнала стільки лих, скільки не відчувала раніше в рівний проміжок часу. Дійсно, ніколи не було взято і розорене стільки міст частиною варварами, частиною самими воюючими сторонами (у деяких містах після завоювання їх змінилося навіть населення), не було стільки вигнань і смертовбивства, викликаних або самою війною, або міжусобицями. Що розповідається про минуле на підставі переказів і на ділі підтверджується занадто рідко, то стало тепер безсумнівним: землетрусу, що охопили раз і з жахливою силою величезну частину землі, сонячні затемнення, що траплялися частіше порівняно з тим, як передають по пам'яті про минулі часи, потім посухи і як їх слідство, жорстокий голод, нарешті, заразна хвороба, що заподіяла найбільші біди і яка забрала чимало людей. Все це обрушилося зараз разом з цією війною ". (Фукідід, 1, 23, 1-3).
Придивімося уважніше до того впливу, який ця війна справила на життя полісних греків. Зробити це необхідно, щоб уявити собі, хоча б у головних рисах характер тієї епохи, коли на повну силу розгорнулася діяльність софістів, а потім - і на противагу їй - Сократа і його школи. Простежуючи крок за кроком розвиток кризових явищ в давньогрецькому суспільстві спочатку в період найбільш Перської війни, а потім і в найближчі за нею десятиліття 4 ст. до н.е., ми тим самим наблизимося до розуміння тих об'єктивних імпульсів, які порушували рух грецької теоретичної думки, постачали її актуальними темами і вказували можливий напрямок їх розробки. При цьому як на час Пелопоннеської війни, так і для наступного періоду будемо триматися одного плану - того, якого ми вже йшли під час розгляді цікавлять нас тенденцій в епоху П'ятдесятиріччя: почнемо з основи основ - з області соціальної, потім перейдемо до проблем політичним, а завершимо всі оглядом змін у сфері ідеології.
Отже, перш за все війна різко порушила і без того досить хитку рівновагу в соціальній структурі поліса. Війна дала різкий поштовх розвитку великого ремісничого виробництва. Недарма перше за часом згадка в джерелах про велику рабовласницької майстерні, до того ж саме спеціалізувалася на виробництві зброї, пов'язане з періодом Пелопоннеської війни. Це - добре відоме оповідання Лісія про те, як в кінці війни, під час лютував в Афінах олігархічного терору, у нього і його брата полемарха-багатих афінських переселенців сицилійського походження-була конфіскована поряд з іншим майном велика збройова майстерня з уже виготовленими 700 щитами і усіма працювали на ній рабами (Лисий, 12,8, 12, 19).
Треба думати, що розвиток такого роду виробництва, у свою чергу, найсильнішим чином стимулювало ріс торгових і кредитних операцій. У зв'язку з цим треба відзначити значення і того не менш важливого чинника, як введення в обіг довгострокових державних накопичень, раніше відкладених в якості скарбів.
Сприяю збагачення однієї частини суспільства і розорення і зубожіння, і до того ж набагато більшою, війна, таким чином, сильно прискорила процес соціальної диференціації, що в кінцевому рахунку повинно було поставити під питання склалася, життєво важливу для поліса систему внутрішньої рівноваги. В усякому разі, все більше сумнівів повинна була викликати, здатність маси зубожілій народу і надалі нести службу у цивільному ополченні, і стало бути, і далі грати активного члена полісного співдружності. Адже з дійсного гаранта традиційної полісної системи ця маса стала перетворюватися на тяжке для держава тягар. Так чи інакше, поглиблення майнової та соціальної диференціації в громадянському суспільстві вело до загострення внутрішньої обстановки в кожному окремому полісі, наростання напруженості у відносинах між бідними і багатими громадянами, на практиці також між народом і урядом.
Це був подвійно небезпечний процес, оскільки конфлікти у цивільному середовищі розвивалися перед обличчям величезної в порівнянні з числом громадян маси рабів. Тим часом ці останні саме тепер стали представляти особливу небезпеку для поліса. З одного боку, сама ситуація військового часу повинна була розв'язувати і заохочувати небезпечну для громадянського суспільства активність рабів, надаючи їм можливості для втечі до супротивнику, залучаючи їх до почастішали внутрішні смути і тому подібне. З іншого-змінилися і самі раби, бо припинення наступу на варварську периферію і загострення межеллінского антагонізму заохотили практику звернення до рабів військовополонених-греків. Для прикладу пошлемося на випадок, про який згадується в "Грецької історії" Ксенофонта (1,6,14-15): у 406 році до н.е., після взяття спартанцями міста Мефімни на Лесбосі, з аукціону були продані не тільки ті, хто й раніше був рабом, а й всі взяті в полон, воїни афінського гарнізону. Зрозуміло, які небезпечні наслідки могла містити в собі така практика для традиційного полісного ладу, заснованого на класично ясному й чіткому протиставленні вільним-еллінів рабам-варварам.
Історія Пелопоннеської війни насичена соціальними конфліктами до межі. Власне військові зіткнення між двома супротивними таборами-афінським і спартанським - безперервно чергуються і тісно переплітаються тут розв'язаними війною внутрішніми заворушеннями. Одне часто-густо переходить в інше, і це додає виняткову глибину тривалому на третину століття межеллінскому зіткнення. Одним з перших і разом з тим найбільш яскравих прикладів таких спровокованих війною внутрішніх чвар можуть слугувати події на Керкірі у 427 році до н.е. Конкуруючі угруповання демократів і олігархів, що спиралися відповідно на підтримку Афін і Спарти, дійшли тут до відкритої громадянської міжусобиці, злякавшись сучасників своїм розмахом і жорстокістю (див.: Фукідід, 3,69 слл).
Наслідки таких загальних соціально-політичних потрясінь повинні були самим негативним чином позначитися на державного життя. Насправді, на частку полісного держави - цієї старої, але тендітної політичної мініатюри - в останній третині 5 століття до н.е. випали тяжкі випробування. З одного боку, тривала довгі роки загально-грецька війна, сама по собі надірвався військові і фінансові сили поліса. З іншого-внутрішньополітичні ускладнення, викликані зростаючими претензіями цивільної маси на соціальна виплата з боку держави і паралельно зросла егоїзмом заможної верхівки, актуальними з огляду на це протиріччями в цивільному середовищі, нарешті, пробудженням політичної активності безправних і експлуатованих верств населення.
Висновок.
Насправді, пора найвищого розквіту в Стародавній Греції полісної цивілізації-епоха так званого П'ятдесятиріччя, тобто час від вирішальної перемоги греків у боротьбі з персами і до початку міжусобної Пелопоннеської війни (479 - 431 рр.. до н.е.), співпадає з початком розвитку і таких тенденцій, які скоро повинні були підточити самий фундамент цієї цивілізації. Скажімо ясніше: Греко-перські війни, в ході яких полісний устрій настільки переконливо продемонстрував свої переваги перед східною деспотією, різко стимулювали суспільний прогрес, і в цьому прогрес і були закладені історичні підстави кризи полісу.
Перш за все війни сильно прискорили внутрішній розвиток грецьких громад, як соціальне, так і політичне. Відкривши перед грецькими містами нові можливості для збуту своєї продукції і для придбання сировини і робочої сили, війна запліднила грецьке ремесло і торгівлю, так само як і деякі товарні галузі землеробства (виробництво вина і масла), скрізь стимулюючи зростання великого, рабовласницького господарства. До цього часу належить виникнення великих станів в Елладі, як про це можна судити на прикладі афінянина Каллия, що розбагатів за рахунок здобичі персів при Марафоні.
Однак, сприяючи зростанню багатства, розв'язуючи конкуренцію і як наслідок сприяє поляризації власності, війна прискорила природний процес соціальної диференціації, що було загрожує небезпечними наслідками для цивільного суспільства. Звичайно, таке полисное держава, як Афіни. Могло до пори до часу згладжувати гострі кути, з одного боку, енергійно спонукаючи багатіїв до несення літургій, а з іншого боку, і ще більше, у видах допомоги біднякам організовуючи висновок військово-землеробських колоній, розвиваючи будівництво, вводячи додаткові грошові роздачі. Проте Афіни були полісом - гегемоном, керівником великої політичної системи-Афінського морського союзу.
Поряд з соціальними в ту ж пору позначилися і важливі політичні зрушення. Активна зовнішня політика, пов'язана з триваючою боротьбою з варварами або з позначені вже суперництвом через гегемонії в Елладі, сприяла тривалому збереженню біля керма правління одних і тих же авторитетних політиків, а в окремих випадках і перетворення їх в одноосібних вождів. Правда, у всіх таких випадках цивільний колектив, користуючись у законами типу афінського остракізму або як-небудь інакше, міг припинити і дійсно припиняв занадто авторитетні тенденції. Тим не менш часом ці тенденції приймали досить яскраве вираження, так що, наприклад, вже сучасники Перікла задавалися питанням: чим власне, було його правління в Афінах-демократією чи монархією?
З іншого боку в ту ж славну для поліса епоху виразно проступили ознаки почався його подолання і зовні. Країни, що розвиваються між грецькими містами дедалі більше жваві торгові стосунки підривали підвалини автаркичного існування, тим часом як найбільші відповідно політичні зв'язки, що призвели до створення такого порівняно розвиненого і стійкого єдності, як Афінський морський союз, поставили під питання можливість збереження цілим рядом полісів своєї автономії.
Паралельно з усім цим йшло наступ на полісну ідеологію. Чи не софісти-вони виступили пізніше, - а практичні діячі раннеклассической часу, на кшталт Фемістокла в Афінах або Павсанія в Спарті, були тими, хто першими висловили зневага до таких класичних полісні нормам, як вірність батьківським принципам і ворожість всьому чужоземному. Приклад таких діячів і стимулював розвиток аполітичних настроїв, заохотив індивідуалістичні і космополітичні нахили античних суперменів і в кінцевому рахунку сприяв формуванню відповідних софістичних доктрин, наприклад, про право сильного від природи на владу. Втім, не тільки окремі особистості, а й цілі держави, і в першу чергу Афіни і Спарта, своєю великодержавної, імперіалістичної політики в самій Елладі сприяли розкладанню, здавалося б, усталених навіки норм полісної моралі і полісної ідеології. До певної міри вірно буде сказати, що ці держави самі викликали до життя ті небезпечні, руйнівні течії, з якими їм довелося вести боротьбу на межі 5 - 4 століть.
Список джерел та літератури:
1. Аристотель. Афінська політія. Москва, 1937.
2. Хрестоматія з історії стародавньої Греції. М., 1964г.с. 27 - 32.
3. Е. Д. Фролов. Вогні Діоскурів. Ленінградський університет, 1984.
4. Е. Д. Фролов. Грецькі тирани. Ленінградський університет, 1972.
5. Аристотель. Афінська політія. Москва, 1937.
6. Е.Д. Фролов. Соціально-політична боротьба в Афінах в кінці 5 ст. до н. е.. Ленінград, 1984.
7. Під ред. Дьяконова. Історія стародавнього світу. Вид. 2-е., Москва, 1962р.