Розвиток Османської імперії

У 1338 році Орхан з тридцятьма кораблями з'явився біля стін Константинополя, але був розбитий. Імператор Іоанн VI запропонував мир і навіть віддав за Орхана-на свою дочку Таким чином Орхан вже міг розраховувати і на території азіатського берега Босфору. [6]
До середини XIV століття Османи почали активно діяти не тільки на заході Анатолії, а й на сході, де їх володіння межували з володіннями ільхана Ертена Після смерті Ертена Орхан з вигодою для себе використовував міжусобицю, що почалася серед спадкоємців ільхана, і приєднав їхні землі до своїх, захопивши в 1354 році Анкари.
У 1354 році армія під командуванням сина Ор-хана, Сулеймана, переправилася через Дарданелли на Галліпольський півострів і, скориставшись війною між католиками і православними, швидко захопила більшу частину Балкан Завоювання Балкан завершилося в 1356 році. Нові території утворили провінцію Румелію. Інтереси Османов зосередилися на Європі - столиця з Бурси була перенесена в Едірне (Адріанополь).
1.2 Військові походи на Бaлkaнax
Після смерті Сулеймана у 1357 році військові походи на Балканах очолив його брат, який, отримавши від халіфа титул султана, залишився в історії під ім'ям Мурада I Цей титул був підтверджений і для його наступника Баязида I (1389-1402).
Османський султанат, майбутня Османська імперія, за своєю адміністративній структурі нічим не відрізнявся від подібних йому провінцій Халіфату. Тільки вплив тюркської мови позначалося в найменуваннях населених пунктів, діловій переписці і титули. Система ікта, введена при Великих Сельджуки-дах, отримала назву Тимар, але суть справи від цього не змінилося. Указ Османа був такий: «Тімар ^1, який я дам будь-кому, нехай без причини не віднімають А якщо той, кому я дав Тимар, помре, то нехай передадуть його синові Якщо син малий, то все одно нехай передадуть, щоб під час війни слуги його ходили в похід до тих пір, поки він сам не стане придатним ». Покинуті або недостатньо добре оброблені землі були надзвичайною рідкістю у Халіфаті, оскільки винні в цьому суворо каралися Історики незмінно підкреслюють, що халіфи, султани або намісники Халіфату «володіти скарбами казни», і не спромоглися пояснити, що ці «скарби» представляли собою зібрані податки, які тут же йшли на утримання армії, державного апарату, освіта, будівництво, соціальну допомогу. У разі війни або загрози поразки у війні султан міг возити казни з собою, щоб в різних землях при необхідності поповнювати війська, а зовсім не з метою особистого збагачення. І що б він робив у своїй державі з цими «скарбами»? Куди б міг він з ними втекти від своїх підданих, які були чудово обізнані про походження султанських «незліченних багатств»? Якщо грошей не вистачало, султан захоплював полонених, яких потім міг продавати в рабство або обмінювати на викуп. [7]
Османська імперія була поділена на адміністративні райони, які отримали назву «санджак» (букв «прапор»), намісник санджаку іменувався санджак-бек. Новим було збільшення піхоти в армії Піхотинці під час війни отримували платню, а в мирний час обробляли свої земельні ділянки Османська кавалерія (мюсселем) і піхота (яя) у разі необхідності поповнювалися піхотним ополченням Ополченці (азапи) під час війни також перекладалися на казенне утримання Гвардія султана, яничарська піхота (від єни чари - «нове військо»), представляла собою колір армії, як це було заведено в арабів. Так само як і гулями, яничари починали служити з самого юного віку. Полонені юнака-християни, придатні до гвардійської службі, приймалися в яничарське військо після прийняття ісламу. Гвардія підпорядковувалася особисто султанові і внаслідок цього знаходилася в привілейованому становищі Командири яничар за статусом прирівнювалися до вищого генералітету Пізніше з'явилася яничарська кавалерія з тими ж правами і привілеями
Формування державних і військових структур в Османській імперії завершилося при Мура-де I До цього слід додати, що найменування «імперія» не більше ніж умовність, оскільки Османські султани перебували в підпорядкуванні у халіфа, а керовані ними землі входили в єдиний Каїрський халіфат, який отримав це назву після того, як Багдад був захоплений монголами Ісламська держава зазнала значної шкоди й розорення від навали монголів, але своїх характерних ознак, що виражають його сутність, не втратило Ми використовуємо назву «Османська імперія» і тому, що воно вже міцно закріпилося в спеціальній літературі , і тому, що історично Османська імперія стала правопри-емніцей Халіфату
При Мурад I Османи зміцнили свої кордони на сході, підпорядкувавши ряд незалежних тюркських Бейлі-ков і остаточно захопивши Анкару (ангора) На заході султан дійшов до болгарського міста Філіппополь (Пловдив), а два роки по тому болгарський цар Шишман став данником Османов У середині 1370 - х років столицею Османської імперії стало місто Едірне
Не уникнув Мурад I і внутрішньої зради Його син Савджі змовився з сином візантійського імператора Іоанна V Андроніком і підняв заколот проти батька Мурад I стратив сина, а Іоанну V довелося засліпити Андроніка
Династичні шлюби двох синів Мурада I з дочками імператора зміцнили позиції Османов на Галліпольський півострові - до них відійшли майже всі візантійські володіння на Балканах Візантійська імперія хилилася до занепаду
У 1389 році турки вторглися до Болгарії і обложили Нікополь, де сховався цар Шишман Після недовгої облоги він здався і знову підписав мирний договір з Османами, визнавши себе їх данником У цей час сербський князь Лазар, зібравши велике військо, оголосив туркам війну В червні 1389 армія Мурада I вторглася до Сербії Пройшовши важкими стежками Іхтіманского ущелини, вона досягла річки Морави, перейшла її вбрід і зайняла позиції на Косовому полі - рівнині, що знаходиться в межах Боснії, Сербії та Албанії Ця рівнина мала ще одну назву - Дроздова долина Туркам протистояла союзна армія , головну силу якої складали загони Сербії, Боснії-ців і албанців за підтримки поляків, угорців і герцеговинцям
Бій почався 16 червня 1389 Першими пішли в атаку яничари Битва зав'язалася не на життя, а на смерть Турецька армія в цей момент ще не знала, що султан Мурад I помер у своєї наметі від смертельної рани, нанесеної йому сербським перебіжчиком. Цього серба звали Мілош, і він пробрався в ставку Мурада I під приводом повідомлення йому цінних відомостей. Коли його підвели до султана, Мілош вихопив кинджал і встромив його у груди Мурада I Але ця трагедія не вплинула на результат бою Перемога турків була повною Ла-зар потрапив у полон і був страчений Успіх забезпечило те, що на озброєнні турків перебували гармати й мушкети - вогнепальну зброю, вперше використана мусульманами в цій битві
Після смерті Мурада I його наступником став старший син Баязид I Сербія визнала себе данніцей Османської імперії, а в середині XV століття увійшла до її складу

1.3 Падіння Константинополя. Мехмед II
У червні 1422 султан Мурад II почав облогу Константинополя. Візантійський імператор вже давно реально володів лише цим потужно укріпленим містом і прилеглими до нього територіями. Стратегічне розташування Константинополя було виключно вигідним.
Не маючи достатніх коштів для взяття настільки значної фортеці, Мурад II 24 серпня 1422 все ж таки зважився на штурм Імператор Мануїл II в цей час вже перебував на смертному одрі. Бій тривав цілий день. Наступ турків зірвалося. Але через два роки Візантія знову визнала себе данніцей султана. У 1430 році турки відвоювали втрачену було Солуня - найбільше місто і порт в Егейському морі, а в 1431 році захопили Яніну. [8]
Мурад II приділяв особливу увагу зміцненню бойової потужності армії. Перш за все, це стосувалося модернізації озброєння кавалерії, артилерії і флоту, хоча результати іноді виявлялися не такі хороші, як очікувалося. Під час його правління угорський воєвода Янош Хуньяді організував опір туркам. Війна зі змінним успіхом йшла з 1441 по 1448, коли невелика армія Хуньяді зазнала поразки в битві з армією Мурада п'ятидесяти-тисячному II на Косовому полі. Битва тривала три дні і закінчилася повною перемогою султана. Янош Хуньяді втік. Після цього Мурад II здійснив два походи до Албанії, але обидва рази труднощі гірської війни зупиняли його.
У 1451 році султан Мурад II помер. Йому успадковував син - Мехмед II Завойовник. Це був різнобічно освічена людина, астроном, математик, філософ, володів кількома мовами, але надзвичайно жорстокий. Двір Мехмеда II не поступався європейським по представництву, прийому послів, облаштування свят та урочистостей.
Ще в 1396 році на азіатському березі Босфору Бая-зид I побудував фортецю Анадолухісар. У березні 1452 Мехмед II почав будувати фортецю на протилежному березі Босфору, у найвужчому місці протоки Фортеця одержала назву Румеліхісар. Так Константинополь виявився замкненим з боку моря. Фортеця була побудована за чотири місяці. Вона мала в плані нерівносторонні п'ятикутник з п'ятьма потужними вежами в його вершинах. Сильний гарнізон повинен був проводити огляд проходять через Босфор судів і топити їх у разі непокори.
Нову фортецю турки стали називати «перерізання протоку». При її будівництві зовсім не були взяті до уваги протести візантійського імператора, що вказує, що фортеця споруджується на землях, які все ще належать йому. Посли імператора Константа були страчені, а Константинополь обложений. Політичне об'єднання католиків і православних перед загрозою остаточного османського завоювання не допомогло імператору. Православне населення столиці було категорично проти такого об'єднання. У листопаді 1452 року, коли в Константинопольському православному храмі Св. Софії відбувалася католицька меса, в місті почалися заворушення. Командувач візантійським флотом Лука Нотарас навіть заявив: «Краще побачити в місті царюючої турецьку чалму, ніж латинську тіару».
За потужними укріпленнями Константинополя налічувалося чи сім тисяч гарнізону, а флот, що знаходився у бухті Золотий Ріг для захисту з боку моря, складався з двадцяти п'яти кораблів.
Восени 1452 турки оволоділи останніми візантійськими містами - Месимврія, Анхіалом, Візою і Сіліврі. Генуезці, які жили у приміському районі Константинополя, поспішили продемонструвати туркам свою лояльність.
У березні 1453 турецька армія рушила на Константинополь. П'ятого квітня в її розташування прибув султан. Бойова міць турків перевершувала всі мислимі уявлення про озброєння того часу: вісімдесят військових кораблів, триста вантажних судів, десятки бронзових гармат, серед яких одна була гігантської і стріляла кам'яними ядрами вагою в тридцять пудів. Армія складалася в основному з турків, але третина її складали загони болгар, сербів, греків та інших данників Османської імперії. Загальна протяжність лінії укріплень Константинополя налічувала близько п'ятдесяти двох кілометрів, і далеко не скрізь вона була забезпечена захисниками. Сили були безнадійно нерівні. [9]
Шостого квітня Мехмед II передав імператорові Константу пропозицію здатися, гарантуючи йому збереження життя і майна. В іншому випадку султан обіцяв жорстоку розправу і смерть. Мирні пропозиції були відхилені. Тоді заговорили гармати. Але після обстрілу з'ясувалося, що стіни Константинополя майже не постраждали, а гігантська гармата розірвалася від першого ж пострілу, мало не вбивши свого творця, що стояв поруч.
Вісімнадцятого квітня почався штурм. Запеклість нападників і захисників була рівною. Перша атака нічого не дала. Двадцятого квітня турки несподівано для себе програли морська битва трьох генуезьким галер і великому вантажному судну, що йшло на допомогу візантійському флоту. Турецька ескадра не змогла відбити «грецький вогонь * - запальні бомби візантійців. Генуезці благополучно подолали турецький морський кордон і увійшли в Золотий Ріг. Слідом за ними знову були натягнуті важкі ланцюги, що перегороджували вхід в бухту. [10]
Султан наказав витягти свої кораблі в Золотий Ріг по суші За ніч в бухті вже стояло сімдесят турецьких кораблів Флот візантійців виявився єдиним захистом слабких з боку моря укріплень міста. [11]
На початку травня артобстріл Константинополя посилився. Гігантська гармата була відновлена ​​і методично руйнувала стіни. Але штурм був знову відбито. У середині травня турки почали вести підкопи. Крім того, була побудована ще й гігантська облогова машина, у вежі якої стояли мортири У результаті цілого дня обстрілу туркам вдалося в одному місці завалити рів і підтягти облогову машину до стіни До першої години ночі і ця атака була відбита. На підкопи захисники фортеці відповіли зустрічними підкопу, підпалюючи дерев'яні опори виритих турками підземних ходів Спроба проникнути в місто таким шляхом закінчилася невдачею.
Наступаючі здавалися виснаженими до краю Мехмед II запропонував імператору погодитися на виплату данини в розмірі ста тисяч золотих Византин або покинути місто з усіма жителями, які будуть відпущені зі світом. Такий данини Візантія виплатити вже не могла, а жителям її йти було нікуди
На військовій раді Мехмед II зважився на штурм. Ніч перед вирішальною атакою нападники провели за читанням Корану. Султан розставив загони по місцях, один з них він вирішив очолити особисто. На світанку 29 травня 1453 штурм почався. Перші атаки були відбиті, але в них брало участь ополчення Після нього в бій вступили регулярні частини, які билися з небаченим завзяттям. Нарешті гігантська гармата зруйнувала стіну в районі воріт Св. Романа. Хід битви був вирішений наперед.
Імператор Констант загинув одним із перших. Але вуличні бої тривали ще кілька годин. Місто було віддано на розграбування. «І тих, хто благав про пощаду, - писав історик, - турки брали в полон, а їх майно розтягували чинили опір зі зброєю в руках вбивали». Розкраданню піддався і храм Св. Софії, пізніше перетворений на мечеть.
Мехмед II сказав. «Я не шукаю собі жодної іншої видобутку, крім будівель і стін цього міста». Так здійснилося давнє прагнення арабів переступити через Середземне море і опанувати найважливіші світовими просторами - на морі і на суші. Константинополь став непорушною твердинею шестисотлетним існування Османської імперії.
Генуя та венеціанці поспішили укласти мир з султаном. Падіння Константинополя показало європейським державам, що вони недооцінювали силу східного супротивника, що такому ворогові необхідно щось протиставити. Тридцятого вересня 1453 папа римський закликав європейських государів до хрестового походу, але його заклик не був почутий. Константинополь став столицею Османов і отримав нову назву - Стамбул (Істанбул).
Разом з тим битва за Константинополь показало, що добре укріплене місто може успішно протистояти турецькій натиску. Подальші події у Сербії, Албанії та Чорногорії підтвердили це Деяким захисникам фортець навіть вдавалося обговорювати вигідні для себе умови здачі. Особливо сильний відсіч турки зустріли з боку Росії, коли хід історії привів до зіткнення цих потужних держав.
Після перемоги над Візантією Мехмед II став прагнути до того, щоб встановити панування Османов у всій Передній Азії. У 1461 році була здобута важлива перемога над Трапезундской імперією на півночі Малої Азії. Сам Трапезунд (Трабзон) був атакований з суші і моря. Імператор Давид і його придворні відмовилися від боротьби і здали місто на умові збереження своїх життів
Більше десяти років Мехмед II воював з Караманскім беєм Узун Хасаном, правителем тюркського об'єднання племен Ак Коюнлу, який зумів поширити свій вплив на весь Іран до Хорасана, на Ірак та район Перської затоки. Здобувши ряд перемог у цій війні, Мехмед II домігся встановлення турецького панування над всією територією Малої Азії У 1475 році численний десант на двухстахсемідесяті судах забезпечив султанові завоювання Кримського півострова. Кримський хан визнав себе данником Мехмеда II. [12]
У італійському поході 1480 султан Мехмед II помер Максималізм і жорстокість Мехмеда II добре ілюструє його указ від 1478: «Той з моїх синів, який вступить на престол, має право вбити своїх братів, щоб був порядок на землі»
У роки правління сина Мехмеда II, Баязида II (1481 - 1512), під владу турків остаточно перейшла Герцеговина. Але ще більш значних успіхів, військових і дипломатичних, домоглися два інших султана - син Баязида II, Селім I Явуз («Грізний») (1512 - 1520), і Сулейман I Кануні («Законодавець») (1520 - 1566), більш відомий в Європі під ім'ям Сулей-на I Пишного.

Глава 2 Перетворення в світову державу
2.1 ШЛЯХИ І МЕТОДИ османської експансії
Османські порядки стали визначати життя Анатолії лише до середини XV ст., До цього часу їх вплив був не настільки відчутно. Більше того, аж до 60-70-х років XIV ст. воно насилу простежується. Тим не менш, знайомство з ранньої османської історією дозволяє краще зрозуміти, чому правителям невеликого бейлика у Віфінії судилася роль збирачів тюркських володінь у Малій Азії.
Відомості про діяльність засновників османської династії - Османі і Охороні вкрай мізерні і суперечливі. Вони засновані на усних переказах і легендах, що склалися пізніше навколо їхніх імен. Майже всі документи, за якими вчені могли судити про задуми та вчинках цих історичних особистостей, при уважною перевірки виявилися пізнішими підробками. Для відновлення ситуації, що існувала в бейлика, зазвичай використовуються розповіді перших османських літописців - Ашікпашазаде, Орудж, Нешрі, але не можна забувати, що їх хроніки створювалися в кінці XV - початку XVI ст. і до того ж з волі продовжувачів османської династії. Тому з достатньою вірогідністю можна говорити лише про найбільш значних військових експедиціях османців.
Прямували вони переважно на захід, проти християнських правителів у Малій Азії і на Балканах. Для самих учасників ці походи були виразом "газавату", але об'єктивно часті набіги і захоплення земель "невірних" приносили їх організаторам не тільки славу "газі" - борців за віру, але й необхідні кошти для зміцнення влади та розширення своїх володінь. Як і раніше, в епоху настання тюрків-сельджуків в Анатолії, так і майже три століття тому сучасники явно недооцінили задуми і можливості завойовників. Балканські політики - візантійці, болгари, серби-вважали, чтомалоазіатскіе "варвари" (агаряни, сарацини, перси, мусульмани - так їх називали у візантійській літературі тих років) здатні лише на короткочасні набіги, тому вони розраховували використовувати "агарян" як своїх тимчасових союзників або в суперництві з сусідніми государями, або в боротьбі за реалізацію власних дінастійних планів. [13]
На Балканах до часу початку османської експансії існувало кілька самостійних держав і князівств. Найбільш великими з них були: Візантія, Сербія, Болгарія, Боснія. Феодальні правителі Південно-Східної Європи постійно ворогували між собою, відбирали один в одного землі і міста. Взаємне суперництво і внутрішні чвари послаблювали силу балканських держав, а важкий податковий гніт викликав широке невдоволення селян і міських низів. В обстановці загострення міждержавної і класової боротьби опір завойовницьких експедиціям турків-османів не могло мати всенародного характеру. Боязнь народних виступів змушувала балканських володарів спиратися на найманців, кількість яких була невелика. З 30-х років XIV ст. вони при-глашалі і загони з анатолійських бейликів, укладаючи союзні договори з їх правителями.
Османські акинджі (від слова "акин" - набіг) з'явилися на Балканах в 1345-1346 рр.. в якості союзників претендента на візантійський престол Іоанна Кантакузена. Ця спільна акція була закріплена і дінастійний шлюбом: здолав своїх суперників новий василевс віддав свою дочку Феодору в дружини Орхану. У 1348 р. син Орхана Сулейман з'явився у Фракії з великим військом для участі у задуманому його новим родичем поході на Сербію. Через рік акин-джі скоїли жорстоке напад на болгарські землі. За свідченням Никифора Григора, на оплату цих походів османських найманців Іоанн Кантакузен витратив кошти, пожертвувані на ремонт храму св. Софії в Константинополі спадкоємцем Івана Калити, московським великим князем Семеном Гордим. Так вперше сопряглась історія двох князівств, які стали основою сусідніх могутніх держав - Російської та Османської імперій.
Кантакузен незабаром став перейматися союзом з Орханом, оскільки масштаби набігів "агарян" весь час збільшувалися. Однак його пропозиція про союз проти "варварів" не було підтримано ні болгарським царем, ні сербським деспотом. Тому в 1352 р., коли інший претендент на візантійський престол виступив проти Кантакузена разом з болгарськими і сербськими загонами, тому знову довелося викликати на допомогу воїнів Сулеймана. На зворотному шляху до Вітінії вони заволоділи невеликою фортецею Цімпс на Галліполійського півострові. Кантакузен спробував вступити в переговори з Орханом, пропонуючи велику суму грошей як компенсацію за фортецю. Але в березні 1354 стався землетрус, що зруйнував багато Галліполійський укріплення. Шлях через Дарданелли для османців виявився відкритим. Сулейману не склало великих труднощів окупувати весь півострів, що став базою подальшого наступу на Балкани.
Розпочаті завойовницькі операції вже ніщо не могло зупинити: ні загибель ініціатора османського проникнення у Південно-вос-точну Європу Сулеймана (1357), ні міжусобна боротьба, що почалася в бейлика після смерті Орхана і завершилася приходом до влади його третього сина Мурада (1362-1389) , ні захоплення візантійцями в 1366 р. Османська володінь в Галліполі, що більш ніж на 10 років украй ускладнило зв'язку між військом, що діяли на Балканах, і правителями бейлика в Малій Азії.
Під проводом своїх воєначальників Хаджі Ільбея, Евренос-бея, Міхал-бея, Туракхана османці розгорнули широкий наступ, діючи за трьома основними напрямками: на захід, вздовж узбережжя Егейського моря; на північний захід, уздовж відомої з римських часів "царської дороги", що з'єднувала Адріанополь з Софією та Белградом, і на північ, уздовж чорноморського узбережжя.
Сенс османських військових експедицій змінюється: вони перестають носити характер грабіжницьких набігів, все більшого значення набуває захоплення земель з метою стягування данини та інших повинностей з підкорених народів. Однак ці зміни ще не були оцінені повною мірою балканськими правителями, як і важливість спільної боротьби проти чужоземних завойовників. У битві при Черномені (на р.Маріце) у 1371 р. були розгромлені сили перше антиосманської коаліції на чолі з сербським деспотом І. Углешем. Після цього убитий-ня сила опору туркам-османцям ослабла, але і самі завойовники змінили свою тактику, прагнучи добитися добровільного підпорядкування балканських феодалів My раду в якості його васалів. [14]
До початку> 80-х років майже вся Фракія і Македонія опинилися під османської владою. Залишивши Константинополь в тилу, Мурад зосередив всі свої зусилля на підпорядкуванні Сербії. Вирішальна битва відбулася на Косовому полі 28 червня 1389 р. в день бою загинули ватажки обох сторін - і Мурад I і король Лазар. Зібране Лазарем ополчення з сербів і босняків не змогло взяти верх над військами Мурада. Це невдача вирішила долю сербської держави, який втратив свою незалежність.
Османська експансія завдала величезної шкоди господарського життя балканських країн. Десятки тисяч людей загинули, багато хто були вивезені в рабство, інші бігли з рідних місць. Загальна чисельність населення значно зменшилася. Завойовники піддали пограбуванню багато міст, зруйнували місцеві осередки культури. По суті встановлення османського панування являло собою явний крок назад в історичному розвитку балканських народів.
У результаті балканських завоювань невеликий прикордонний бейлик в короткий термін перетворився на велику державу з сильною центральною владою. Всі захоплені землі було зведено в єдину адміністративну одиницю - румелійського бейлербейство (інакше - Румелія, від турецького Рум елі, тобто країна Рум). У Адріанополь (Едірне), що став центром нових володінь, Мурад переніс свою столицю. Зростання військову могутність дозволило йому почати розширення своєї влади і в Малій Азії. У військовому зіткненні з караманскім беєм через князівства Хамід він широко використовував сили своїх балканських васалів. У цьому конфлікті османці вперше застосували вогнепальну зброю - гармати і пищали.
Наступник і син Мурада Баязид I (1389-1403) в повній мірі розвинув батьківську тактику: за допомогою своїх християнських васалів він зумів за короткий час підпорядкувати собі західноанатолійським Бейлик, а потім використовував війська малоазійських беїв для продовження військових дій на Балканах. У 1393 р. турки-османці вже оволоділи столицею Болгарії м. Тирново, а в 1396 р. вони зіткнулися під стінами Нікополя, що на південь від Дунаю, з об'єднаними силами угорців, волохів, болгар та європейських лицарів-хрестоносців, який налічував-ми до 20 тис. чоловік, і в кровопролитному битві розгромили їх. Після цього Баязид I, вже прозваний за свої швидкі військові успіхи на Балканах і в Малій Азії "Йилдирим" (Блискавичний), задумав завоювання Константинополя і приступив до будівництва великого флоту для облоги цієї першокласної фортеці. Однак успішному завершенню облоги завадили війська Тимура, що вторглися в Малу Азію.
2.2 султанської влади й імперські амбіції
Внутрішнє управління османського бейлика на перших порах було вкрай примітивним. Осман і Орхан затверджувалися в званні бея на раді племінної знаті. Бей виступав передусім як воєначальник, а основною його функцією була організація військової справи для здійснення грабіжницьких походів проти сусідів. Як найближчих сподвижників бея виступали його родичі - сини, брати, яких він призначав правителями захоплених міст і фортець.
У ході вжитих у першій половині XIV ст. завоювань процес соціальної диференціації в османському суспільстві посилився. Племінна знати, що зосередила у своїх руках великі багатства у вигляді земель, худоби та золота, все далі відривалася від основної маси населення, поступово оформляясь в правлячий клас. Велике значення для прискорення еволюції суспільних відносин мало поступове злиття тюркських племен з місцевим осілим населенням, який був носієм інших (візантійських) цив лізаціонних порядків. Важливу роль у соціально-економічсскс життя князівства грали і міста, особливо Бурса, Ізнік і Анкарі, які були не тільки адміністративними, але і торговими, культурними і ремісничими центрами. У міру розширення території бейлика ускладнювалося його управління. При Орхану з'явилися перші візира, почав карбувати власну монету - акче, вагою 1,15 г, що містила первоначаль до 90% срібла. Змінилася і організація армії. Були створені oтдельние загони піхоти (яя, або піяде) і кінноти (мюселлем). У час походів воїни, котрі входили у ці загони, отримували платню; розмірі 1 акче щодня. У мирній обстановці вони обробляючи землю, виділені їм для особистого користування центральною владою і звільнені від податків. Так було зроблено перший крок на шляху переходу від племінного ополчення до феодальної армії. Хоча створене в першій половині XIV ст. військо складалося в основному з піших і кінних общинників-ополченців (азапов і акинджі), військові перетворення в бейлика свідчили про далекосяжні плани його правителів. Нове військо повинно було забезпечити не тільки завоювання на Балканах, а й об'єднання Малої Азії під їхньою владою. Успішна реалізація цих планів дозволила Мураду незадовго до смерті прийняти титул султана.
Найважливішу роль у зміцненні централізованої монархії відіграло звернення османської правлячої верхівки до практики роздачі умовних земельних пожалувань - тімару. Як правило, перші османські тімару представляли собою Неспадкові пожалування частини завойованих земель, що давалися їх власникам - Сипахи за умови обов'язкового виконання певної, найчастіше військової,, служби. З XV ст. умовні тримання (їх загальна назва дірлікі) розрізнялися насамперед за розмірами їх доходів. Власне тімару вважалися володіння, приносили від 3 тис. до 20 тис. акче. Отримували їх Сипахи зазвичай називаються тімаріоти. Більш великі земельні пожалування - зеаметов - давали їх власникам (позикою) дохід від 20 тис. до 100 тис. акче. Нарешті, існували і великі наділи - хасс - з доходами понад 100 тис. акче. Основним обов'язком тімаріотов і позик була участь у військових походах разом з певною кількістю споряджених ними людей. Хасс надавалися особам, які займали високі державні посади, на час їх служби.
Тімарной система повинна була забезпечити відтворення основної маси Сипахи - найчисельнішої прошарку складаючи-ющегося феодального класу. Автори XV-XVI ст. відносили їх до категорії "людей меча", оскільки Сипахи були зобов'язані нести військову службу в лавах кінного ополчення і одночасно відповідати за підтримання порядку на місцях і справний виконання залежним селянством повинностей перед державою. Саме виникнення цієї системи стало можливим у результаті розширення османських володінь за рахунок Візантії та балканських держав. У свою чергу збільшення чисельності власників тімару означало значне підвищення військового потенціалу Османської держави, а отже, і можливості продовження і розширення масштабів агресивної зовнішньої політики. [15]
У чималому ступені посилення османського могутності сприяло створення перших частин постійного війська, який перебував на казенне утримання. Вони отримали назву яничар (від турецького "єни чері" - "нове військо"). Перший такий загін піхоти був сформований ще при Охороні і налічував всього тисячу осіб. Специфіка нового яничарського корпусу визначалася тим, що формували його з осіб рабського статусу - військовополонених, куплених невільників. Вирвані з своєї культурно-релігійного середовища, позбавлені родинних зв'язків, віддані в навчання представникам дервішських ордена Бекташев і зобов'язані дотримуватися їх статут, в тому числі обітницю безшлюбності, яничари перетворилися в замкнуту військову корпорацію середньовічного війська - гвардію османських султанів. Вони призначалися глав-ним чином для ведення загарбницьких воєн, але за їх допомогою султани могли обмежувати свавілля Сипахи і тримати в покорі населення завойованих країн.
Османська експансія на Балканах призвела до включення до складу держави народів, які різко відрізнялися від самих завойовників як за рівнем соціально-економічного та культурного розвитку, так і за етно-конфесійної приналежності. Відсутність міцних економічних і соціальних зв'язків між підданими султана змушувало правлячу верхівку приділяти особливу увагу не тільки військовою силою, але й ісламу як найважливішого чинника духовного єднання. Тому першочергового значення надавалося поширенню мусульманської релігії на знову завойованих територіях у Південно-Східній Європі за рахунок насильницької ісламізації населення, а також створення численних релігійно-культурних центрів на базі вакуфние власності.
На ранньому етапі османської історії носії світської і духовної влади - військовий ватажок (бей) і шейх дервішських ордена-виступали як рівні за можливостями і впливу керівники турків-османців на території, захопленої у "невірних". У другій половині XIV ст. військові ватажки перетворилися на султанів, місце єретичних дервішських шейхів зайняли улеми - вчені богослови. Завдяки зусиллям останніх сунітський толк ісламу придбав панує вплив в османському суспільстві. За допомогою улемів створювався апарат державної влади, з їхнього середовища вийшли перші османські візира. Залучення основної маси улемів до адміністративного управління істотно укрепілоавторітет султанів і централізований характер політичного режиму [16].
Великими нововведеннями відзначено час правління Баязида I. Він надавав особливого значення зміцненню державної скарбниці, введення нових податків, заснованих не на шаріатських нормах, але на принципі урф (на основі традиції). При ньому були проведені перші переписи податного населення, засновані відповідні Писцовойкниги - Тахрір дефтерлері. Тоді ж у широких масштабах почала розвиватися система капикулу ("государевих рабів") - використання осіб рабського статусу не тільки у військах, а й на державній службі. Більш чіткі форми знайшло адміністративний устрій країни. У 1393 р. було створено другий бейлербейство в Анатолії. Як і румелійського, воно поділялося на менші освіти - санджаки. Саме слово "санджак" (як і його арабський еквівалент "лива") означало "прапор", іншими словами - певний військовий контингент з числа Сипахи, який може бути виставлений з даної території. Відповідно управитель санджаку - санджакбей, або мірліва, вважався і командиром цього військового загону. З часів Баязида Йилди-рима саме санджаки стали основною адміністративною одиницею в Османській султанаті.
Завзяття, з Яким Баязид займався організацією державного механізму та затвердженням центральної влади, визначалося широкими амбітними планами султана. Досягнуті їм військові успіхи породили в нього ідею створення могутньої імперії в Європі та Азії, від Середземного до Червоного морів. З цією метою він почав навіть облогу Константинополя, але поразка в 1402 р. від Тимура під Анкарою перекреслило ці задуми. Армія Баязида було розгромлене, а сам султан і два його сини потрапили в полон.

2.3 перетворення Османської імперії у світову державу
У першій половині XVI ст. османські правителі домоглися значного розширення кордонів своєї держави за рахунок нових територій, завойованих в Європі, Азії та Африці. Однак ці успіхи далися їм нелегко, вони зажадали напруження всіх сил імперії.
На самому початку XVI ст. Османідам довелося зіткнутися з новим суперником на східних кордонах. Їм стало щойно утворилося держава Сефевідів в Ірані. Його засновник - шах Ісмаїл (1501-1524) спочатку спирався на військову підтримку тюркських племен, що розселилися переважно в Закавказзі і в східних районах Анатолії й перебували під сильним впливом таких край-них шиїтських сект, як алй-илях (у перекладі з персидського "обожнюють Алі "). Вони отримали в народі назв "кизилбашів", тобто "Червоноголові" за свої головні убори з 12 червоними смужками (свідоцтво шанування 12 шиїтських імамів). Для зміцнення своїх позицій Ісмаїл проголосив шиїзм державним віросповіданням у всій країні. Цей захід виправдалася, бо до 1510 шах підпорядкував собі майже всі землі, що входили раніше до складу держави Аккоюнлу. Зміцнення влади Сефевідів в Ірані не тільки обмежувало османську експансію на Середньому Сході, а й становило серйозну загрозу для внутрішнього спокою Османської імперії, де багато туркменські племена визнали Ісмаїл а своїм істинним правителем. З початку XVI ст. в Анатолії посилюється хвиля народних виступів, що приймають форму релігійних рухів. У них відчувається вплив "єретичних" ідей кизилбашів. Їх ватажки часто зверталися до гасел соціального і майнового рівності, широко пропагували теза про прийдешнє явище "прихованого імама" - Махді. Нерідко вони видавали себе за Махді, щоб завоювати довіру народу. Прагнучи послабити свого грізного сусіда, шах Ісмаїл активно підтримував повстання в Анатолії, направляючи туди своїх численних "халіфі" (емісарів). [17]
Щоб послабити вплив пропаганди на користь Ісмаїла, османська влада вже в 1502 р. провели численні арешти прихильників іранського шаха, частина кизилбашскіх племен переселили в Морею (Південна Греція), а іншим заборонили перетинати кордон з Іраном. Але ці репресії не мали помітного успіху. Одне з найбільш великих повстань кизилбашів відбулося в 1511-1512гг. На чолі його стояв Карабийікли Хасан-халіфс, виходець з туркменського племені Текелі, який називав себе Шахкулу ("рабшаха", тобто Ісмаїла), але більш відомий у місцевої влади як Шай-танкулу ("раб диявола"). Спочатку, в квітні 1511 у Шахкулу було близько 10 тис. прихильників. Основними гаслами повстанців були звільнення від обтяжливих податків і припинення свавілля султанських влади. Загони Шахкулу взяли місто Анталья і обложили провінційний центр - Кютахья. Окремі групи повсталих доходили до Бурси і узбережжя Мармурового моря. З великими труднощами султанським військам вдалося відтіснити Шахкулу до Сивас, де і відбулася вирішальна битва. Сили повсталих поступалися в боєздатності урядовим військам. Шахкулу поліг на полі бою. Повстанці були розбиті, залишки розгромлених загонів відступили на територію Ірану.
Син Баязида II Селім I (1512-1520), що змістив з престолу за допомогою яничар свого батька, почав правління з масових репресій проти шиїтів. Вони викликали у відповідь гоніння проти сунітів у володіннях Сефевідів і призвели до різкого загострення відносин між двома державами. Незабаром суперництво Стамбула і Тебріза вилилося в тривалу війну.
У 1514 р. в битві на Чалдиранской рівнині поблизу м. Макові султанські війська, використовуючи свою перевагу в артилерії і інших видах вогнепальної зброї, завдали нищівної поразки іранцям. Потім вони оволоділи столицею Сефевідів Тебріз, великим торговим і ремісничим центром, але не змогли закріпитися в Ірані і відійшли в Анатолію. Залишаючи Тебріз, вони забрали з собою близько тисячі сімей найкращих місцевих ремісників, які були переселені до Стамбулу. Згідно перемир'я 1515 р., до Туреччини були приєднані деякі райони Східної Анатолії з м. Ерзурум і північна частина Іраку Арабського з м. Мосул.
Після поразки Сефевідів у османських правителів залишився лише один суперник на мусульманському Сході - імперія мамлюкскіх султанів, що включала Єгипет, Сирію, Палестину, ряд територій у Північній Африці, а також васальні держави в Кілікії, на Верхньому Ефраті і в Аравії. Її голова - султан Кансуха аль-Гурі, що претендував на роль лідера мусульманського світу, активно підтримував антиосманської діяльність шаха Ісмаїла.
Влітку 1516. армія Селіма I вторглася у Північну Сирію. Вже перші сутички показали військово-технічну і тактичну відсталість війська мамлюків, які були повністю розбиті турками в битві біля Мардж Дабіка під Халебом. За поразкою у Халеба пішов швидкий крах мамлюкского режиму в Сирії та Палестині. Міста, які перебували на шляху руху османської армії, не надали їй ніякого опору. При підході військ султана до столиці Сирії Дамаску в ньому спалахнуло повстання усного населення проти мамлкжскіх влади.
У Єгипті мамлюки надавали туркам досить завзяте, але безуспішне опір. На початку 1517 армія Селіма I вступила в Каїр. Мамлюкскіе військо відступило в Верхній Єгипет. Через деякий час мамлюки були остаточно розгромлені. Їхній ватажок Туман-бей, виданий Селіма, був повішений у Каїрі. Після завоювання Єгипту владу османського султана поширилася і на Хіджаз (Західну Аравію). У Каїрі Селім I отримав ключі від храму Кааби в Мецці, що вважався головним мусульманським святилищем. Повертаючись з Єгипту, султан відвіз до Стамбула останнього аббасидського халіфа ал-Мутаваккіля, що жив при дворі мамлюкскіх правителів, і основні атрибути його влади - плащ пророка, прапор і інші священні реліквії.
Згодом склалася легенда про передачу ал-Мутавакиль титулу і прерогатив халіфа всіх мусульман турецькому султанові. Насправді Селім I лише включив у свою титулатуру почесне звання "служитель обох священних міст", тобто Мекки і Медини. Цей титул, а також володіння священними реліквіями значно посилили претензії османських султанів на політичне верховенство в мусульманському світі.
З встановленням османського панування в Сирії та Єгипті відбулося суттєвих змін у земельних відносинах і в суспільному ладі цих країн. Арабські феодали, які підтримували мамлюків під час війни з турками, були позбавлені своїх володінь. Зате ті, хто виступили проти мамлюків на стороні Селіма I, значно посилилися, розширивши свої володіння за рахунок земель, відібраних у прихильників мамлюків. Тімарной система не отримала тут широкого поширення. Лише в Халебським окрузі конфісковані землі роздавалися як тімару і зеаметов. Цей округ був перетворений на військовий плацдарм з готовою збройною силою для придушення повстань сирійського населення проти Османської влади. Після перемоги над мамлюкамі Селім I, що отримав прізвисько "Явуз" (Грозний), задумав ще один похід проти Ісмаїла, щоб остаточно розправитися з шахом.
Проте звістка про новий повстанні в Анатолії змусило його змінити свої плани.
Виступ почався в районі Токата та Амація в 1519 р. На чолі руху став шейх Джелял. Оголосивши себе Махді, він зібрав близько 20 тис. прихильників і на чолі їх рушив на Токат. Після напруженої боротьби загони шейха були розбиті султанськими військами, Джелял потрапив у полон і був обезголовлений. Хоча це повстання, як і інші, зазнало невдачі, воно настільки налякало османська влада, що ім'я Джелял стало для них загальним: в офіційних звітах народні повстанці стали називатися "Джелял".
У роки правління Сулеймана I Пишного (як називали його європейці) (1520-1566) Османська імперія досягла апогею своєї військової могутності та слави. Слідом за завоюванням Єгипту турецький флот захопив Родос (1522 р.), що дозволило османським владі затвердити своє панування в східному Середземномор'ї. Розгорнувши боротьбу проти хрестових походів іспанців і португальців в Північній Африці і використовуючи активність магрібінскіх корсарів на чолі з братами Барбаросса, османські султани зуміли поширить свою владу на все африканське узбережжя Середземного моря аж до Марокко. У 1565 р. війська Сулеймана навіть спробували захопити о. Мальту, однак ця експедиція зазнала невдачі.
У Європі Сулейман вступив у запеклу боротьбу з імперією Габсбургів. Взяття Белграда і розгром угорсько-чеського війська під Мохачем (1526 р.) відкрили туркам шлях до завоювання Угорщини. У 1529 р. османські війська були вже під стінами Відня і спробували оволодіти австрійської столицею. Проте узяти Відня їм так і не вдалося. За договором 1547 Угорщина виявилася розділеною між Габсбурзької та Османською імперіями, у васальну залежність від султана потрапила Трансільванія, внутрішня автономія раніше підлеглих Молдавії та Валахії була значно урізана.
На півдні османські війська захопили все побережжя Червоного моря і досягли Ємену. У 1537 р. турки, спорядивши великий флот, спробували вигнати з Індійського океану португальців, які завдавали великої шкоди торгівлі через Червоне море; втім, цей план не мав успіху.
На сході султан після ряду військових експедицій, що почалися з завоювання Багдада в 1534 р., змусив іранського шаха Тахмаспа в 1555 р. погодитися на підписання мирного договору, за яким вся Західна Вірменія (басейн озера Ван), Західна Грузія і Ірак з Багдадом відійшли до Туреччини. Протягом 46 років свого правління Сулейман (який отримав прізвисько "Кануні" - "Законодавець") брав участь у 13 військових кампаніях, з них 10 були проведені в Європі. Облога Відня, експедиція до берегів Індії, спроба захоплення Мальти - всі ці події свідчили про грандіозні плани нових завоювань, за допомогою яких султан хотів перетворити свою державу у світову імпе-рію. Населення Османської держави, як вважають історики, досягло 25-30 млн. чоловік. У цей час володіння турецьких султанів простягалися на 7 тис. км. зі сходу на захід і на 5 тис. км з півночі на південь, займаючи територію приблизно в 8 млн. кв. км. Особливості економічного життя. Переважна більшість (від 80% до 90%) підданих імперії було пов'язано із землеробством і скотарством. Спочатку сільське населення було вельми неоднорідним за своїм статусом та обсягом повинностей. Однак протягом XVI ст. ці відмінності поступово стиралися і різні категорії райї все більше перетворювалися в єдину, феодально-залежну і експлуатовану масу. Цей процес викликав опір сільського населення, особливо тих його груп, чиє соціальне і майнове становище стало погіршуватися.
Так, в 1526-1529 рр.. відбувся ряд повстань, у яких поряд з селянами брали участь туркмен-ські та курдські племена. Найбільш потужний виступ сталося в районі Малатьї. На чолі незадоволених встав новий "рятівник" - дервіш Календер. Повсталі, загальна чисельність яких доходила до 30 тисяч, вимагали скасування важких податків, наділення незаможних сільських жителів орної землею і пасовищами. Серед тих, хто прилучився до Календера, було чимало Сипахи, чиї права були ущемлені в результаті проведеної перереєстрації тімару. Лише після того, як вдалося відколоти від повсталих знати кочових племен і Сипахи, яким уряд обіцяв повернути їх тримання, султанським військам вдалося впоратися із загонами Календера.
За законодавчим актам і періодично проводилися в XVI ст. описам податного населення можна отримати уявлення про стан землеробства і рівні життя селян. У внутрішніх райо-нах, особливо на рівнинах Центральної Анатолії, сільські меш-чи явно віддавали перевагу посівам зернових, причому пшениця і ячмінь виступали в якості навряд чи не єдиних культур. На морському узбережжі, уздовж великих річок і поблизу великих міст господарства мали менш монокультурний і натуральний характер. Тут селяни відводили великі площі під олійні, технічні-ські, садово-городні культури і виноград. Разом з тим в силу нерозвиненості транспортних можливостей великі сади і виноград-ники були відмітною рисою міст, а не сіл.
Однак у цілому рівень розвитку продуктивних сил у сільському господарстві залишався низьким. У рільництві, за припущеннями вчених, переважало двухполье. Сільськогосподарська техніка була примітивною, найбільше поширення мали дерев'яна соха, серп і т.п. Воли були головним видом робочої худоби. Селянське господарство мало натуральний характер. Більшість сільського населення задовольняло свої основні потреби в одязі, домашнього начиння, харчуванні не через ринок, а продуктами власного виробництва. Сільські жителі виходили на ринок зі своєю продукцією, лише коли їм були необхідні гроші для сплати податків або купівлі інвентаря.
Турецькі завоювання супроводжувалися величезним руйнацією продуктивних сил в завойованих країнах. В кінці XV - початку XVI ст. у міру перенесення військових дій у більш віддалені райони і стабілізації внутрішнього становища в країні господарське життя в азіатських і європейських провінціях стала налагоджуватися, що втекли в ліси і гори тисячі селянських родин повернулися до мирної праці, збільшилася площа оброблюваних земель, зросло поголів'я худоби.
Дані описів податного населення показали помітне збільшення чисельності райятов протягом XVI ст. Цей процес мав важливі економічні та соціальні наслідки. Оранка придатною до обробки землі в ряді районів досягла своїх фізичних меж. Тим не менш розширення орних полів йшло повільніше, ніж зростало населення. У результаті відбулося зменшення райятскіх наділів і підвищення питомої ваги серед сільського населення неодружених селянських юнаків, позбавлених можливості отримати наділ землі і завести сім'ю. Хоча збільшення чисельності райї призвело до розширення площі оранки і відповідній зростанню зборів зернових, але в кінцевому підсумку низький рівень обробки грунтів і обмеженість ресурсів вільних земель визначили возраставшую напруженість продовольчого балансу. Реакція селян на виниклі труднощі була різною. Частина з них переходила від більш високоякісних, але менш урожайних культур (пшениця) до менш якісним, але більш врожайним (ячмінь, просо, бобові). Інша частина селян намагалася знайти вихід із такого становища за рахунок переселення до міста.
За 50 років чисельність населення 14 найбільших міст Османської імперії (без Стамбула) майже подвоїлася. Одна з головних причин швидкого зростання міського суспільства полягала в політиці султанських влади, спрямованої на створення сприятливих умов для розвитку міст, підтримки стабільності та стійкості життя городян. Розглядаючи міста як опорні пункти центральної влади і розповсюдження ісламської релігії та культури, османські правителі приділяли багато уваги питанням постачання міського населення продовольством і сільськогосподарською сировиною, а також надавали великим містам деякі податкові пільги. Норма експлуатації міського населення була дещо нижчою, ніж селян. Зосередивши в своїх руках значні багатства, отримані в якості воєнної здобичі, а також за рахунок експлуатації залежного селянства, османські феодали мали великими можливостями для широкого міського будівництва, для придбання предметів розкоші, оплати праці ремісників, будівельних робітників, художників і т.д. Тому в містах особливо швидко зростало число тих ремісників, чиї вироби користувалися попитом придворної аристократії та великих землевласників.
Дані податкових реєстрів XVI ст. показують, що серед міських жителів переважали ремісники і дрібні торговці. Більшість з них було пов'язане із задоволенням потреб самого міського населення і потреб держави, особливо армії. Великий розвиток в турецьких містах отримали текстильне виробництво, особливо вироблення бавовняних і шовкових тканин, шкірі-дарське справа, обробка металів, в першу чергу міді, виробництво різної зброї і військової амуніції. У той же час чисельність представників тих професій, чия продукція йшла на продаж в інші міста або вивозилася в сусідні країни, була відносно неве-лику.
У ремеслі того часу панував дрібний товаровиробник, не користувався найманою робочою силою. Ремісниче виробництво було засноване на ручній праці. Зростання продуктивності досягався подальшим розподілом праці. У процесі виробництва коло предметів, які належали до спеціальності майстра, все більше звужувалося, вузька спеціалізація дозволила довести майстерність ремісників до досконалості. Великою популярністю в Османській імперії та Європі користувалися оксамит з Бурси, килими, виткані в Ушаков і Конье, тканини з козячої вовни, які привозили з Анкари. Болгарський місто Самоково був відомий як центр железоделательной промисловості, виробами з міді прославилися Діярбакир, Ерзурум, Кастамону, найбільшими центрами керамічного виробництва були міста Кютахья і Ізник.
У XVI ст. ремісники османських міст вже об'єдналися в хнафи (цехові організації). Цехи середньовіччя були породжені глибокої натуральністю господарства, обмеженістю ринку, стабільністю способу виробництва. У цехах існувала внутрішня ієрархія і система контролю над виробництвом і збутом. Еснафи прикріплювали і консервували певний спосіб виробництва, встановлюючи відповідні методи роботи і пред'являючи суворі претензії щодо кількості та якості виготовлених виробів. Настільки ж суворо регламентувався збут. Кожен цех мав певний район, де він міг продавати свою продукцію. Ніхто не мав права перевищувати ціни, встановлені на товари. В умовах існування сильної державної влади еснафи не грали великої ролі в управлінні міст, хоча цехові старійшини входили до складу "іменитих громадян" міста. Навіть в адміністративних і фінансових питаннях автономія цеху була обмежена урядом.
У міру зростання міст і розширення ремісничого виробництва розвивалася і торгівля. Хоч які обмеженою була потреба селян у продуктах ремесла, все ж вони змушені були купувати в місті сіль, тканини, деякі знаряддя виробництва і предмети домашнього ужитку. Відповідно на ринок надходили продукти землеробство лія і тваринництва. Основна частина торгових операцій відбувалася на базарах, що відбувалися в містах і великих селах у визначені дні тижня, найчастіше по п'ятницях. У ряді районів Османської імпе-рії, перш за все на Балканах, все більшу роль починає грати ярмаркова торгівля; обсяг закупівель, що відбувалися на ярмарках, помітно зріс у XVI ст. Розвиток міжміських і регіональних зв'язків серйозно стримувалося обмеженими можливостями караванної транспортування товарів.
Торгівля здійснювалася оптом і в роздріб. У містах існували групи оптових торговців, мали в своєму розпорядженні досить великими капіталами. Найбільш багаті серед них були пов'язані із закупівлями продовольчих товарів. Багато купців були пов'язані із зовнішньою торгівлею - ввозили тканини, метали і предмети розкоші з європейських країн, Ірану, Індії.
Влада були зацікавлені в розвитку внутрішньої торгівлі, що була одним з найбільш важливих джерел доходів скарбниці. Султанський уряд вживав заходів до відновлення та охорони доріг і мостів, вздовж найважливіших караванних шляхів було побудовано багато караван-сараїв. Проте в існували в той час умовах торгівля не могла вільно розвиватися. Численні внутрішні мита, нерозвиненість транспортних засобів, труднощі морських повідомлень - все це гальмувало її розвиток. Особливо згубний вплив мала повна незахищеність особи і майна купців від домагань місцевої влади. Свавілля пашів і султанських чиновників змушував торговців приховувати свої багатства і обмежувати масштаби комерційних операцій. Багато хто з них воліли збирати гроші або вкладали їх у нерухоме майно - землю, будинки, крамниці, склади. Серед торговців переважали вірмени, греки, євреї, араби, серби, болгари. Самі турки мало займалися торгівлею. Це пояснювалося не тільки презирливим ставленням Сипахи до професії купця, а й тим, що турецька народність відставала в своєму соціально-економічному розвитку від багатьох народів, які опинилися під їхньою владою.
У XVI ст. Османська імперія вела досить жваву зовнішню торгівлю як з країнами Сходу, так і Європи. Особливо прибуткова була транзитна торгівля східними прянощами, шовком і іншими предметами розкоші, яка велася через порти Єгипту та Сирії при посередництві венеціанських і дубровницьких купців. Торгова республіка Дубровник (Рагуза) у XV ст. визнала протекторат Порти і зобов'язалася виплачувати турецькому султанові певну данину, взамін чого отримала великі привілеї на торгівлю в Османській імперії. Торговельні операції дубровницьких купців охоплювали головним чином балканські землі, звідси вони вивозили різні продукти сільського господарства, зокрема шерсть, шкіри, віск. Соціальна структура османського суспільства. Суперечності економічного розвитку османського суспільства були тісно пов'язані з подальшим ускладненням його соціальної структури і політичної організації. Вже автори XV ст., Викладаючи свої уявлення про управління державою, писали, що населення країни складається з двох основних груп - аскер (військових) і райї. До перших вони відносили всіх, хто представляв владу султана, а саме придворних, цивільних чиновників, Сипахи і улемів. [18]
Другу групу складали звичайні піддані, як мусульмани, так і немусульмани. Формальним відмітною ознакою "аскери" була наявність султанського диплома або указу, на підставі якого ця особа могло бути включено до складу пануючого класу. Фактично ж їх положення в суспільстві визначалося тим, що вони не брали участь у матеріальному виробництві, були звільнені від сплати податків і жили за рахунок експлуатації безпосередніх виробників і платники податків-ков.
Головна турбота держави, на думку османських політичних діячів XV-XVI ст., Полягала в тому, щоб не допускати райятов в ряди правлячого класу, не дозволяти їм користуватися привілеями "аскери". Так, один з великих візирів при Сулеймані Кануні Лютфі-паша в одному зі своїх творів писав: "Тим, ​​хто займає будь-яку посаду, недоречно бути торговцем рису або дрібним крамарем. Це справа незаможних". Він рішуче вимагав позбавляти райю можливості проникати в ряди військових: "Виходець із райї, не є по дідові і батькові сином Сипахи, не може претендувати на те, щоб стати Сипахи. Якби відкрилась така можливість, то кожен пішов би з райятов і захотів би стати Сипахи ". Лише ті з райї, кому вдалося стати професійними військовими або, пройшовши повний курс релігійного навчання, вступити до лав улемів, могли досягти султанського диплома і таким чином увійти до складу класу феодалів. [19]
Великі завоювання другої половини XV - першої половини XVI ст. перетворили османське суспільство в складний конгломерат народів, неоднорідних за рівнем соціально-економічного розвитку та різних за етнорелігійній приналежності. Величезні розміри території та явна перевага місцевого населення над завойовниками створювали сприятливі умови для активного опору гніту османських феодалів. Враховуючи цю обставину, султанський двір не прагнув до уніфікації становища своїх підданих, але вважав за краще всіляко підкреслювати відмінності між ними. Обособляя і протипожежні-ставлю окремі групи райї за рахунок надання їм особливого податкового та правового статусу, османські влади прагнули звести до мінімуму можливості протидії своїй політиці.
Усередині двох основних груп османського суспільства виникло суворо регульоване поділ на ряд категорій, що розрізняються за основним заняттям, способу життя, релігійної приналежності і навіть формою і кольором одягу. Так, податкові населення ділилося на мусульман і немусульман, городян і сільських жителів, осілих і кочівників. Існування в межах імперії величезної маси не-мусульман з їх негативним ставленням до турецько-мусульманським завойовникам зумовило появу в другій половині XV ст. релігійні озних громад - греко-православною, вірмено-григоріанської і іудейської. Кожна з них мала певною автономією, необхідної для забезпечення релігійно-культурних запитів своїх членів, збору податків, надання взаємодопомоги та підтримки порядку всередині по-добного колективу. Оскільки разом з створенням системи релігійних громад правителі імперії зберігали громадське самоврядування на селі і прагнули до можливо більш повному включенню торгово-ремісничого населення міст в еснафи, можна вважати, що османська політична організація будувалася на поєднанні методів централізованого та децентралізованого управління.
"Військовий" клас також складався з безлічі окремих груп і прошарків. У найбільш загальній формі він ділився на "людей меча" і "людей пера". Основною функцією перших була військова служба, друге - служба в державному апараті. Проте професійні відмінності грали другорядну роль в силу недостатньої диференційованості окремих ланок державного управління. Більш важливими були показники походження і політичного впливав-ня. "Люди меча" були, як правило, мусульманами за походженням, й посіли свої права та обов'язки від батьків. Хоча вони грали найважливішу роль в забезпеченні порядку і спокою на місцях, можливості їх проникнення в ряди столичної правлячої верхівки були зведені до мінімуму.
Серед "людей пера" найбільш великим було значення "государевих рабів". Висуваючи безрідних, звернених в іслам людей на найвищі державні посади, османські султани розраховували більш впевнено тримати в покорі весь апарат влади. Щоб у їхньому середовищі не могла скластися придворна аристократія, яка була б серйозною перешкодою для деспотичної влади султанів, було пред-писано, щоб діти "государевих рабів" не успадковували посади своїх батьків, але перейшли у категорію "людей меча".
Для обмеження впливу капикулу султани активно залучали до державної служби мусульманське духовенство. За участю улемів догмати ісламу були покладені в основу державно-правового життя. Їм же було доручено нагляд за дотриманням норм шаріату і султанських законів. Фактично ж вони стали здійснювати контроль за діями представників центральної влади на місцях. Таким чином, всередині панівного класу склався певний баланс сил: "государеві раби" врівноважували відцентрові тенденції провінційних Сипахи, а улеми обмежували свавілля "государевих рабів". Існування подібного балансу було необхідною умовою роботи державного механізму та зміцнення деспотичної влади османських султанів. Османський державний устрій. Відсутність міцних економічних і соціальних зв'язків усередині імперії дозволяє розглядати Османську державу перш за все як політичну спільність, єдність якої підтримувалося головним чином завдяки військовій силі і активній діяльності адміністративного апарату. Вона багато в чому нагадувала інші середньовічні східні деспотії, відрізняючись від них лише чіткістю своєї військово-феодальної організа-ції. К. Маркс вважав її "єдино справжньої військової державою середньовіччя".
Збільшення ролі "государевих рабів" в оточенні монарха і в управлінні країною, зростання значущості бюрократичних елементів в адміністративному апараті сприяли утвердженню деспотичних почав османського політичного режиму. Оголошений мусульманськими законниками "тінню бога на землі" султан (а точніше падишах, тобто імператор) повністю розпоряджався життями і майном всіх своїх підданих. Його особистість вважалася священною і недоторканною.
Першою фігурою в імперії після султана був великий візир, який відав усіма політико-адміністративними і військовими питаннями. Йому підпорядковувалися всі інші візира, державні чиновники, губернатори провінцій. У роки правління Сулеймана I су-громадської зросла роль особи, що вважався вищим духовним авторитетом у державі - столичного муфтія, або шейх-уль-ісламу. Прагнення османських правителів використовувати іслам для зміцнення авторитету центральної влади знайшло своє вираження в сформованій практиці просити у головного муфтія фетву з найважливіших I рішень, що приймаються султанським урядом.
Найбільш важливі питання обговорювалися в державній раді - дивані. Спочатку султан особисто був присутній на всіх засіданнях дивана, але з кінця XV ст. став все рідше там з'являтися, а потім і зовсім перестав брати участь у його роботі. У диван входили великий візир, шейх-уль-іслам і найбільш важливі сановники, зокрема голова фінансового управління і глава відомства, розробляв закони і керував зовнішніми зв'язками, а також два головних військових судді, що призначаються з числа улемів і відали питаннями правосуддя та освіти.
У середині XVI ст. Османська імперія поділялася на 21 еялет (провінцію). На чолі кожного еялету перебував бейлербей (губернатор), що мав титул паші і зосередив у своїх руках всю повноту військової і адміністративної влади в провінції. Кожен бей-Лербю мав свій двір, канцелярію і диван. Еялету ділилися на сан-Джак (повіти), правителі яких носили титул санджакбеев і користувалися на підпорядкованій їм території тієї ж повнотою влади, що і бейлербей в провінціях. Санджак був основний адміністративно-територіальною одиницею імперії. До правління Сулеймана I насчі-розробляються до 250 санджаків.
Всю свою енергію османські правителі направляли на створення боєздатної армії і на підтримку військово-феодальних устоїв держави. Військові сили турків складалися з сухопутних військ і флоту. Турецький флот став швидко зростати з кінця XV ст., Коли султанський уряд розвернуло інтенсивне будівництво морських суден у портових містах імперії. У першій половині XVI ст., Здобувши ряд перемог над іспанськими, португальськими та венеціанськими ескадрами, османський флот став контролювати велику частину Середземного моря. У ряді операцій, як, наприклад, під час облоги Родосу і Мальти, султанська флотилія нараховувала до 300-400 різних військових судів.
Ще більш грізною і могутньою була сухопутна армія. Вона ділилася на постійне військо і провінційне ополчення. У постійному війську, цілком знаходився на утриманні уряду, виділявся яничарський корпус, якому надавалися деякі інші військові з'єднання, зокрема гармаші. Турецькі султани звертали велику увагу на стан артилерії. В армії Сулеймана налічувалося до 300 гармат різних калібрів. Крім яничарської піхоти була й султанська кінна гвардія. Під час походів вона забезпечувала охорону султана і великого візира, а в ході боїв прикривала фланги яничар.
Прагнення турецьких султанів до посилення центральної влади знайшло своє відображення і в збільшенні кількості постійного війська. Якщо в середині XV ст. яничарський корпус налічував всього 3-5 тис. чоловік, то при Сулеймані він виріс до 12 тисяч. Всього в постійних військах в ці роки служило близько 50 тис. чоловік. До середини XVI ст. основною силою османської армії продовжували залишатися провінційні ополчення, що складалися з сіпахійской кінноти і різних допоміжних військ. За різними відомостями, сіпахійская армія в той час налічувала від 130 до 200 тис. чоловік. Надалі стали все більш виразно виявлятися результати радикальної перебудови османської армії, що почалася ще в XV ст. у зв'язку з усе більш широким оснащенням її вогнепальною зброєю. Поступово феодальне кінне військо поступилося свою провідну роль піхоті, збройної пищалями (пізніше - мушкетами). Обтяжена витратами з проведення частих військових експедицій, османська скарбниця не могла постійно утримувати великий армії. Тому значна частина загонів турецьких стрільців - тюфенкчі-набиралася на час походу з числа безземельних селян, змушених шукати собі їжу поза рідного села.
Міжнародні зв'язки Османської імперії. Перші "капітуляції". Перетворення Османської держави у справді світову імперію пізнього середньовіччя значно підсилило його вплив у міжнародному житті і сприяло перегляду стратегічних цілей зовнішньополітичного курсу Порти. Якщо на рубежі XV-XVI ст. на першому місці для османської правлячої верхівки було здійснення широких експансіоністських планів у Європі, Азії та Африці, то у часи Сулеймана I і його наступників головна увага зосереджувалася на збереженні і зміцненні статусу світової держави. Тому Порту турбувало не тільки протиборство з Австрією і стояла за нею "Священною Римською імперією" у Центральній Європі, а й зростання могутності Московської держави, наявність серйозного суперника - Сефевідської держави на східних кордонах, антиосманської політика Іспанії в Північній Африці, успішні дії португальського флоту в Індійському океані. У творі про відкриття Америки, написаному для султана в 1580 р., відзначалися небезпеки для ісламського світу зростання торговельних зв'язків, викликаного твердженням європейців в Америці, Індії та в Перській затоці. У зв'язку з цим було запропоновано ідею будівництва каналу з Середземного моря до Суеца, що дозволили б зосередити в Суеці великий флот і з його допомогою захопити морські порти Індії, щоб "вигнати невірних і принести дорогоцінні вироби з тих місць в нашу богохранимого столицю".
Зовнішня політика Порти в XVI ст. не стала менш агресивною, але досвід затяжних австротурецкіх війн показав, що до середини століття в Європі встановилася певна рівновага османських і антиосманських сил. Більше того, існування постійної турецької загрози сприяло складанню в Центральній і Східній Європі великих централізованих і багатонаціональних держав, здатних протистояти османської військової експансії. У нових умовах для Порти було особливо важливо не допустити створення потужної антиосманської коаліції і вжити всіх заходів для послаблення тих країн, які реально або потенційно могли бути силою, яка загрожувала міцності позицій імперії.
Важливе місце в зусиллях султанських влади було відведено діп-ломатіческім і торговим відносинам з іншими державами. З кінця XV ст. такі зв'язки були встановлені з Венецією, Генуєю, Іраном, Угорщиною, Австрією, Польщею, Росією та іншими країнами. Перше офіційне турецьке посольство в Європу вирушило в 1479 р. після закінчення війни з Венецією. У XVI ст. практика обміну посольствами з нагоди укладення миру доповнилася установою європейських представництв при Порті. Османські султани активно використовували подібні контакти для розпалювання суперництва між найбільш впливовими сусідніми державами, але разом з тим не прагнули слідувати європейським нормам і правилам дипломатії. Угоди про мир з європейськими державами трактувалися ними як милість по відношенню до останніх, а отримувані від них грошові суми - як харадж, данина, за допомогою якої невірні можуть купити мир з мусульманами.
Тривала і наполеглива боротьба з Габсбургами, які правили Австрією та Іспанією, визначила включення Османської держави в табір їх ворогів і зблизила з Францією. Військові невдачі французів в Північній Італії прискорили це зближення. Перший французький посол, який прибув до Стамбула в 1534 р. з пропозицією про встановлення договірних відносин, знайшов тут повне розуміння. У 1536 р. між двома країнами була досягнута домовленість про спільні воєнні дії проти Габсбургів. Тоді ж почалися переговори про торговельні пільги французьким купцям в Османській імперії. Перша така угода була підписана в 1569 р. і отримало широку популярність під назвою "капітуляції" (від латинського слова "капітул" - стаття, глава). На підставі привілеїв, дарованих турецькими султанами різним європейським країнам, підданим цих країн давалося право безперешкодно в'їжджати в османські землі, займатися там своїми справами і відправляти богослужіння. К. Маркс зазначав, що особливістю "капітуляцій" є те, що вони, на відміну від договорів, які не засновані на взаємності, не обговорюються спільно зацікавленими сторонами і не затверджуються ними на основі взаємних вигод і поступок. Навпаки, вони є односторонньо дарованими пільгами, які відповідне уряд може на свій розсуд взяти назад. [20]
"Капітуляція" 1569 створювала особливий пільговий режим для французької торгівлі в османських володіннях, встановлювала непідсудність французьких купців шариатскому суду за скоєне в країні злочин, забезпечувала недоторканність особи купця та його майна, забороняла туркам захоплювати французькі торгові судна, брати в полон і перетворювати на рабство французьких моряків.
У 1580 р. Англія отримала у турків право організувати свою Левантійської торгову компанію. Метою її операцій стало отримання з країн Близького і Середнього Сходу сировини для своїх мануфактур. Домігшись права торгувати в Леванте під власним прапором (а не французьким, як було до тих пір), Англія отримала такі ж пільги і привілеї, як і Франція. З цього часу на Близькому Сході між англійськими та французькими купцями виникла конкуренція, що перейшла потім у відкриту боротьбу між Англією і Францією за економічний і політичний переважання.
З приєднанням до Росії Астраханського і Казанського ханств і після вступу до складу Росії кабардинського народу російсько-турецькі відносини значно ускладнилися. У 1569 р. турки спробували захопити Астрахань. Султанський уряд розраховував і тільки влаштуватися в гирлі Волги та на Північному Кавказі, але і забезпечити собі можливість нападу на державу Сефевідів з півночі, а Турецько-татарське військо чисельністю в 60 тисяч людей рушило з Криму в Азов, маючи намір з Дону перебратися на Волгу і попрямувати до Астрахані. На ста галерах були відправлені гармати, 5 тис. яничар і 3 тис. землекопів (останні повинні були прорити канал між Доном і Волгою). Розрахунок на легку перемогу не виправдався. Канал так і не був виритий, а облогові знаряддя не вдалося переправити до Астрахані. Замість очікуваної допомоги турки зустріли вороже ставлення населення Поволжя і Північного Кавказу, що й допомогло російським відстояти Астрахань. Зайнята в той час Лівонської війною. Росія не мала наміру поглиблювати конфлікт, ось чому цар Іва н IV відправив до султана своїх представників для мирних переговорів. Після цього між Османською імперією і Росією великих військових зіткнень не було близько ста років.

Глава 3. РОЗВИТОК КУЛЬТУРИ У ПЕРШІ століття Османська ЕПОХИ
З другої половини XV ст. в османському суспільстві починається підйом в різних галузях культури, насамперед у літературі, образотворчому мистецтві, архітектурі. У цей час отримали також розвиток математичні, медичні і географічні знання, стала складатися османська історіографія.
За прикладом більшості східних народів у турків особливою популярністю користувалася поезія, а також народні казки, перекази, житійні та історичні розповіді, розповідаються зазвичай на вулицях і площах народними казок - меддахамі. З їхньою творчістю пов'язане і народження турецької поезії. Вона складалася під впливом арабських і перських зразків, відображаючи як традиції народної поезії з її суфійської символікою та ідеалами рівності і справедливості, так і світської, міської культури з її інтересом до реального життя і живій людині.
Найбільш яскравим представником творчості мандрівних народних співців-Ашик був у XVI ст. Бенкет Султан Абдал. Релігійно-філософські погляди поета, основою яких була любов до людей, "які страждають на цій чорній землі", привели його до лав противників султанської влади. Він став ватажком одного з повстань Кизил-башей в Анатолії, проголосивши: "Нехай шах зійде на стамбульський трон, нехай будуть скинуті беї, паші, захоплені нами всі землі Після поразки повстанців Бенкет Султан Абдал був схоплений і страчений, але його віршовані рядки залишилися в пам'яті народу.
З середини XV ст. в турецькій літературі з'являється ціла плеяда талановитих поетів, які використовують різні жанри світської поезії. Особливий інтерес викликає творчість поетеси Міхрі-хатун (пом. 1506), чиї вірші про кохання вражають глибиною почуттів. Втім, вже сама поява на літературній арені жінки, що вирізнялася оригінальним розумом і освіченістю, становило видатне явище в суспільному житті того часу. Блискучим представником ліричної поезії XVI ст. був Молла Махмуд, відомий під псевдонімом Абдул Баки ("Раб всевечно-го"), якого називали "султаном турецьких поетів". Вірші Баки - улюбленого поета Сулеймана Кануні - хоча й мало оригінальні, але відрізняються високими стилістичними достоїнствами. Серед творів турецької прози необхідно відзначити збірник невеликих оповідань, анекдотів та жартів (вони називалися "Латіфа"), складений відомим письменником з Бурси Ляміі (пом. 1531). Латіфа були одним з найбільш розповсюджених у той час жанрів міської літератури, оскільки відгукувалися на найбільш животрепетні питання, що хвилювали городян. До збірки Ляміі вперше включено розповіді про Ходжу Насреддіна. Сільський імам, що жив на рубежі XIII-XIV ст. і прославився своїм вільнодумством і дотепності, перетворився в подальшому в легендарну постать "порушника спокою". Його образ став збірним і вмістив у себе багатьох героїв народних оповідань і жартів про мудреців, дурня, веселих плутах і блазнях, прикидався простаками.
Значного розквіту в XV-XVII ст. досягла архітектура, що розвивалася на основі використання досвіду, накопиченого майстрами-ремісниками, вивезеними з різних країн. Султани, світські і духовні феодали прагнули прославити себе зведенням прекрасних палаців і мечетей і тому заохочували будівельне мистецтво.
Створенням чудових архітектурних ансамблів здобував популярність архітектор Коджа Сінан, грек за походженням, взятий по девширме на султанську службу. За своє довге життя (1489-1588) він побудував понад 360 різних архітектурних споруд - мечі-тей, медресе, палаців, караван-сараїв, бібліотек, фонтанів, лазень, мостів. Вершиною його творчості та шедеврами світового зодчества є мечеті Шахзад і Сулейманійе в Стамбулі і мечеть Селіма в Едірне.
Зводяться палаци і мечеті стали прикрашатися багатим декоративним оздобленням, що сприяло розквіту різьблення по каменю і дереву орнаментальної живопису, кераміки, а також каліграфії. Завдяки живому інтересу Мехмеда II до європейського і східного мистецтва, зокрема кжівопісі, отримує великий розвиток турецька мініатюра, зазначена прагненням до конкретизації образів, портретному схожістю і розкриття внутрішнього світу людини. Такий знаменитий портрет Фатіха з трояндою, виконаний Наккаш Сінан-беєм у стилі майстрів італійської школи, портрети Нігярн (пом. 1577), жанрові картини найбільшого майстра мініатюрного живопису XVI ст. Османа. За активної участі Мехмеда II складається багатоступенева система освіти) медресе, де поряд з вивченням арабської і перської мов, теорії мусульманського права (фікх), богослов'я (калам) велося навчання логіці, арифметиці, астрономії, медицини. Тоді ж відкрила перша математична школа. Її засновник - учень великого астронома Улугбека Алі Кушчу. Не меншою популярністю користувалися праці астронома і математика Лютфі Те-Катла, страченого в 1494 р. за звинуваченням у єресі. З успіхами в мате-матики і астрономії пов'язано і накопичення географічних знань. [21]
Світове значення набули праці турецького мореплавця Пірі Рейса (пом. 1554) - його мошкою атлас "Бахрійе", який містить повний опис Середземного і Егейського морів, і карта світу, виконана в 1517 р. При складанні останньої Пірі Рейс використовував карти італійських і португальських мореплавців , в тому числі не збереглася карту Колуіба.
На рубежі XV-XVI ст., Почала складатися османська історіографія, чий розвиток знаходилося під пильною увагою султанського двору. Основним видом історичних творів того часу були хроніки, де описувалися події світової історії і викладалася турецька історія від легендарного Огуза до правлячого султана. Хроніки вбирали в себе не тільки історичний матеріал, але й сюжети житійної літератури, легенди і перекази. Літописці прагнули затвердити престиж правителів імперії, довести легітимність Сул-танской влади і перевага Османідов над іншими мусульманськими государями. Серед найбільш відомих історичних творів можна відзначити "Джихан-нкма" ("Зерцало світу") Мехмеда Нешрі (пом. 1520), "Хешт-і бехішт" ("Вісім Парадізо") Ідріса Бітліс (помер бл. 1523), багатотомну Османську історію "Ібн Кемаля (пом. 1534).
З великими географічними відкриттями завершується середньовіччя і починається Новий час. Наступ нової історичної епохи означає становлення принципово інших, капіталістичних, відносин, що спираються не на силу політичного диктату, а на економічні можливості. Починається затвердження нового ("західного") цивілізаційного порядку з притаманними йому духовними цінностями і культурними досягненнями. Для Османської імперії, як і для всього азіатсько-африканського світу, вступ в епоху Нового часу означає перш за все перехід до інших ролей у всесвітньо-історичному процесі: країнам Сходу належить включитися у світову капіталістичну систему в якості периферійних її елементів. Це включення передбачало не просто долучення у тих чи інших формах до нової цивілізації, але насильницьку зміну напряму власної історичної еволюції східних товариств, які не були готові до подібних змін. Порівняння різних країн світу в перехідний період XV-XVI ст. дозволяє побачити явну нерівномірність процесу суспільного розвитку. У той час як у ряді країн Західної Європи вже почався генезис капіталізму, в Османській імперії заново відтворювалися феодальні порядки, а саме суспільство демонструвало міцну прихильність до традиційних духовних цінностей ісламу. [22]
Характер аграрних відносин у складалася імперії, рівень розвитку ремісничого виробництва і торгової активності, система її політичних інститутів і стан культурного життя дозволяють стверджувати, що Османська держава була досить типовим вираженням східного середньовіччя. Більш того, в економіці і в соціально-політичному житті турків-османців виявляється багато спільного з тим, що вже було пережито в Сельджукську епоху і в період бейликів.
Разом з тим почалася османська епоха має важливі відмінності. Відмічуване в XIII - першій половині XV ст. складання турецького народу як окремого етносу змінюється формуванням суспільства імперського типу. Остання виступає як гетерогенний соціум, який включає народи і племінні колективи, що розрізняються за рівнем соціально-економічного та політичного розвитку, по мові, релігії та історичної спадщини. З'єднання таких різнорідних елементів можливо лише за допомогою сильної центральної влади. Звідси настільки пильну увагу османських султанів - починаючи з Мехмеда II і до Сулеймана Кануні - до створення ефективно діючого апарату управління і підвищенню військового потенціалу імперії. Звідси і бажання зміцнити позиції самих володарів, штовхнули Мехмеда II ввести кривавий звичай страти всіх можливих претендентів на престол в момент приходу до влади чергового султана.
Однак одними зусиллями правителів навряд чи можна пояснити швидкий зліт могутності Османської імперії, що перетворилася до середини XVI ст. в справді світову державу. Успіху султанських властей сприяли помітні зміни в розстановці політичних сил в Середземномор'ї: занепад середньовічних держав, які визначали раніше ситуацію в регіоні, і нова хвиля експансії християнських держав (іспано-португальська Реконкіста). У силу сформованих обставин виклик, кинутий ініціаторами Реконкісти, змогли прийняти лише турки, які представляли найбільшу силу на мусульманському Сході. Нагадаємо, що до цього часу завершувався процес їхньої етнічної та політичної консолідації, а колишній лідер ісламського світу - мамлюкський Єгипет - опинився в стані глибокої кризи. До того ж прагнення османських султанів розвивати свою зовнішньополітичну активність насамперед у бік християнського Заходу сприяло як більш швидкого сприйняття досягнень пізньосередньовічної Європи (вогнепальна зброя й ін), так і підвищенню престижу ватажків газавату в очах мусульман.
Завоювання Константинополя дало Мехмеду II і його наступникам повну підставу претендувати на верховенство в ісламському світі і на роль єдиних спадкоємців влади візантійських імператорів. Авторитет султанів був визнаний більшістю мусульманських правителів. Завдяки подальшим військовим успіхам османців це визнання перетворилося на сталу традицію, сохранявшую свою значимість протягом кількох наступних століть.

Висновок
Османського завоювання на Балканах. У 1352 році турки переправилися через Дарданелли і зміцнилися на західному березі протоки. У 1354 р. вони оволоділи зруйнованої землетрусом фортецею Галліполі. Почалося завоювання балканських країн. У 1362 р. турки заволоділи Адріанополем (по-турецьки Едірне) і перенесли в нього свою столицю. Тепер вони оточили Константинополь зі всіх сторін і незабаром зробили імператора своїм данником.
Османські війська рушили на Сербію. У 1389 р. в кривавій битві на Косовому полі вони розбили сербів і підпорядкували їх своєму пануванню. Незабаром було завершено завоювання Болгарії: у 1393 р. впала болгарська столиця Тирнов, а в 1396 р. - останній болгарський місто Відін. Османське завоювання супроводжувалося неймовірними жестокостями і грабежами. Турки вивозили майно, гнали худобу, а місцевих жителів звертали в невільників-рабів. На Балкани переселялося з Малої Азії турецьке населення.