Проблеми віку людини

Таким чином, одна з найважливіших проблем - це соціальна стадія розвитку, яка складається на певному етапі розвитку. Вона зумовлює динаміку протягом кожного вікового порогу, що породжує нові якісно своєрідні психологічні новоутворення. Дані зміни відбуваються до кінця вікового періоду Виготського.
Так як діагностика розвитку стежить за тим, як складається і розвивається особистість, можна розглядати особистісну проблематику відповідно до віку.

2 Вікові кризи та їх особливості

2.1 Особливості кризи розвитку. Різні періоди до кризи розвитку

На першій стадії психосоціального розвитку (народження - 1 рік) вже можливий перший важливий психологічний криза, обумовлена ​​недостатнім материнським доглядом і відкиданням дитини. Материнська депривація лежить в основі "базального недовіри", яке в подальшому потенціює розвиток страху, підозрілості, афективних розладів.
На другій стадії психосоціального розвитку (1-3 роки) психологічна криза супроводжується появою почуття сорому і сумніву, що надалі потенціює формування невпевненості в собі, відчуття тривоги, страхів, обсесивно-компульсивного симптомокомплексу.
На третій стадії психосоціального розвитку (3 - 6 років) психологічна криза супроводжується формуванням почуття провини, покинутості й нікчемності, що згодом може стати причиною залежної поведінки, імпотенції або фригідності, розладів особистості. [7, С.84].
Творець концепції родової травми О. Rank (1952) говорив про те, що тривога супроводжує людину з моменту її народження і зумовлена ​​страхом смерті, пов'язаних з переживанням відриву плоду від матері під час народження. RJ Kastenbaum (1981) зазначав, що навіть дуже малі діти відчувають душевний дискомфорт, пов'язаний зі смертю і часто батьки навіть не підозрюють про це. Іншої думки дотримувався R. Furman (1964), який наполягав на тому, що лише у віці 2-3 років може виникнути поняття про смерть, тому що в цей період з'являються елементи символічного мислення і примітивний рівень оцінок реальності.
MH Nagy (1948), вивчивши твори і малюнки майже 4 тисяч дітей Будапешта, а також провівши індивідуальні психотерапевтичні та діагностичні бесіди з кожним з них, виявила, що діти до 5 років розглядають смерть не як фінал, а як сон або від'їзд. Життя і смерть для цих дітей не виключали один одного. У наступних дослідженнях вона виявила особливість, що уразила її: діти говорили про смерть як про поділ, про якийсь рубежі. Дослідження М.С. McIntire (1972), проведені через чверть століття, підтвердили виявлену особливість: тільки 20% 5-6 річних дітей думають, що їх померлі тварини оживуть і тільки 30% дітей цього віку припускають наявність свідомості у померлих тварин. Аналогічні результати були отримані і іншими дослідниками (JE Alexander, 1965; TB Hagglund, 1967; J. Hinton, 1967; S. Wolff, 1973). BM Miller (1971) відзначає, що для дитини дошкільного віку поняття "смерть" ототожнюється з втратою матері і це часто є причиною їх неусвідомлених страхів і тривоги. Страх смерті батьків у психічно здорових дошкільнят спостерігався у 53% хлопчиків і у 61% дівчаток. Страх своєї смерті відзначався у 47% хлопчиків і 70% дівчаток (А. І. Захаров, 1988). Суїциди у дітей до 5 років - поодинокі, проте в останнє десятиліття намітилася тенденція до їх зростання. [9, С.54]
Діти з надмірними страхами і тривогою, пов'язаної з розлукою з значимими близькими, супроводжуються неадекватними страхами самотності і розставання, нічними кошмарами, соціальної аутизация і рецидивуючими сомато-вегетативними дисфункціями, потребують консультації та лікуванні психіатра. В МКХ-10 такий стан класифікується як "Тривожний розлад у зв'язку з розлукою в дитячому віці"
Діти шкільного віку, або 4 стадії за Е. Еріксоном (6-12 років) набувають у школі знання та навички міжособистісного спілкування, що визначають їх особисту значущість і гідність. Криза цього вікового періоду супроводжується появою почуття неповноцінності або некомпетентності, найчастіше корелює з успішністю дитини. У подальшому ці діти можуть втратити впевненість у собі, здатність ефективно працювати і підтримувати людські контакти.
Психологічні дослідження показали, що діти цього віку цікавляться проблемою смерті і вже достатньо підготовлені до розмови про неї. У словниковий текст було включено слово "мертвий", і це слово було адекватно сприйнято переважною більшістю дітей. Лише 2 з 91 дитини навмисне обійшли його. Однак, якщо діти 5,5 - 7,5 років вважали смерть малоймовірною особисто для себе, то у віці 7,5 - 8,5 років вони визнають її можливість і для себе особисто, хоча вік передбачуваного її настання варіював у межах від "через кілька років до 300 років ".
GP Koocher (1971) досліджував подання невіруючих дітей 6-15 років стосується їх передбачуваного стані після смерті. Розкид відповідей на питання, "що трапиться, коли ти помреш? ", Розподілився наступним чином: 52% відповіли, що їх" закопають ", 21%, що вони" потраплять на небо "," буду жити і після смерті "," піддамо Божій карі ", 19%" організовують похорон ", 7% порахували, що вони "заснуть", 4% - "перевтіляться", 3% - "кремують". Віра в особисте або загальне безсмертя душі після смерті була виявлена ​​у 65% віруючих дітей 8 - 12 років (MC McIntire, 1972).
У дітей молодшого шкільного віку різко зростає поширеність страху смерті батьків (у 98% хлопчиків і 97% психічно здорових дівчаток 9 років), який спостерігається вже практично у всіх 15 річних хлопчиків і 12 літніх дівчаток. Що стосується страху своєї власної смерті, то в шкільному віці він зустрічається досить часто (до 50%), хоча рідше у дівчаток (Д. М. Ісаєв, 1992).
У молодших школярів (в основному після 9 років) вже спостерігається суїцидальна активність, яка частіше за все обумовлена ​​не серйозними психічними захворюваннями, а ситуаційними реакціями, джерелом яких є, як правило, сімейні конфлікти.
Підлітковий період (12 - 18 років), або п'ята стадія психосоціального розвитку, традиційно вважається найбільш вразливим для стресових ситуацій і для виникнення кризових станів. Е. Еріксон виділяє цей віковий період як дуже важливий в психосоциальном розвитку і вважає патогномонічним для нього розвиток кризи ідентичності, або рольове зміщення, яке проявляється в трьох основних сферах поведінки:
проблема вибору кар'єри;
вибір референтної групи і членство в ній (реакція групування з однолітками по А. Е. Личко);
вживання алкоголю і наркотиків, яке може тимчасово послабити емоційні стреси і дозволяє випробувати відчуття тимчасового подолання недостатньої ідентичності (EN Erikson, 1963).
Домінуючими питаннями цього віку є: "Хто Я? "," Як Я впишуся в світ дорослих? "," Куди Я йду? "Підлітки намагаються вибудувати власну систему цінностей, часто вступаючи в конфлікт із старшим поколінням, спростовуючи їх цінності. Класичним прикладом є рух хіпі. Ставлення до смерті у підлітків, як про універсальний і неминучий кінець людського життя наближається до такого у дорослих. Ж. Піаже писав, що саме з моменту осягнення ідеї смерті дитина стає агностиком, тобто в нього з'являється притаманний дорослому спосіб світосприйняття. Хоча, визнаючи інтелектуально "смерть для інших", вони фактично на емоційному рівні заперечують її для себе. У підлітків переважає романтичне ставлення до смерті. Часто вони трактують її як інший спосіб існування.

2.2 Кризи розвитку зрілих віків

Розвиток у зрілих віках - це молодість як початковий етап зрілості, встановлення інтимності, особистих близьких зв'язків з іншою людиною - основна потреба зрілості. Роль у вирішенні цього завдання любові і дружби. Специфіка самореалізації у професійній діяльності. Основні проблеми даного віку: пошук себе, вироблення індивідуальності, остаточне усвідомлення себе як дорослої людини з усіма правами і обов'язками, свідомість узагальненого, не реалістичного характеру юнацьких (підліткових) мрій, складання більш конкретного уявлення про майбутнє життя, вступ у шлюб. Молодість як "час подорожей", перехід від "кочовий" життя до осілого. Професійна діяльність - завдання спеціалізації в обраній професії, придбання майстерності, або зміна професії, вузу і так далі.
Перехід до розквіту (близько 30 років) - період нормативного кризи як розбіжності між областю готівкового та областю можливого, бажаного. Зміна основ способу життя. Особистісна перебудова. Розпад ранніх шлюбів, зміна професії як ілюзорні шляхи виходу з кризи, погляд на кризу з точки зору "третього народження особистості". Можливі шляхи безкризового проходження даного вікового етапу. [10, С.67] Розквіт (середина життя) як "золотий вік", "період бурі і натиску", занепокоєння, величезної працездатності і віддачі, як би повернення отроцтва. Поява потреби віддачі досвіду іншим. Подання про причини виникнення даної потреби. Перехід до зрілості (близько 40) як "вибух в середині життя", усвідомлення втрати молодості, початок зниження рівня фізичних можливостей. Притаманні даному періоду особистісні зрушення. Зміна ієрархії мотивів, сумнів у правильності прожитого життя як центральна проблема даного періоду. Можливі шляхи безкризового проходження даного вікового етапу. Зрілість як вершина життєвого шляху особистості. Колективна творчість як провідна діяльність даного періоду. Примирення з самим собою як один із шляхів виходу з життєвих протиріч. Джерела задоволення в даному віковому періоді: сімейне життя, успіхи дітей і т.д. Прагнення до спілкування як характерна риса даного періоду. Самотність у зрілому віці. Можливості навчання в зрілих віках. Усвідомлення вікових перебудов і зміна способу життя зрілої людини. Криза середини життя, його психологічний сенс.
У молодості (або ранньої зрілості за Е. Еріксоном - 20-25 років) молоді люди орієнтовані на отримання професії і створення сім'ї. [5, С.14] Головною проблемою, яка може виникнути в цей віковий період, є поглощенность собою і уникнення міжособистісних відносин, що є психологічною основою для виникнення почуття самотності, екзистенціального вакууму і соціальної ізоляції. Якщо криза успішно подолано, то у молодих людей формується здатність любити, альтруїзм, моральне почуття.
Ще кілька десятиліть тому вважалося, що в зрілому віці у людини немає значимих проблем, пов'язаних з розвитком особистості, а зрілість вважалася часом досягнень. Однак роботи Левінсона "Сезони людського життя", Нейгартена "Усвідомлення зрілого віку", Ошерсона "Печаль про втрачений" Я "в середині життя", а також зміни в структурі захворюваності та смертності в цей віковий період заставили дослідників по іншому подивитися на психологію зрілості і назвати цей період "кризою зрілості". [8, С.23]. У цьому віковому періоді домінують потреби самоповаги і самоактуалізації (по A. Maslow). Настає час підбиття перших підсумків зробленого в житті. Е. Еріксон вважає, що для цієї стадії розвитку особистості характерна також турбота про майбутнє благополуччя людства (у противному випадку виникає байдужість і апатія, небажання дбати про інших, самопоглощенность власними проблемами). [4, С.53]. У цю пору життя зростає частота депресій, суїцидів, неврозів, залежних форм поведінки. Смерть однолітків спонукає до роздумів про кінцівки власного життя. За даними різних психологічних і соціологічних досліджень, тема смерті актуальна для 30% -70% осіб цього віку. Невіруючі сорокарічні розуміють смерть як кінець життя, її фінал, проте навіть вони вважають себе "трохи безсмертні інших". Для цього періоду також характерне почуття розчарування у професійній кар'єрі та сімейному житті. Це обумовлено тим, що як правило, якщо до часу настання зрілості не реалізовані поставлені цілі, то вони вже мало досяжні. А якщо реалізовані? Людина вступає в другу половину життя і його попередній життєвий досвід не завжди придатний для вирішення проблем цього часу. Проблемі 40-річних К.Г. Юнг присвятив свою доповідь "Життєвий кордон" (1984), в якому він ратував за створення "вищих шкіл для сорокарічних, які готували б їх до майбутнього життя", бо людина не може прожити другу половину життя за тією ж програмою, що і першу. В якості порівняння психологічних змін, що відбуваються в різні періоди життя в душі людини, він наводить порівняння з рухом сонця, маючи на увазі сонце, "одухотворене людським почуттям і наділене миттєвим людською свідомістю. Вранці воно з'являється з нічного моря несвідомого, висвітлюючи широкий, строкатий світ, і чим вище воно піднімається на небосхилі, тим далі поширює свої промені. У цьому розширенні сфери свого впливу, пов'язаному зі сходом, сонце буде бачити своє призначення і вбачати свою вищу мету в тому, щоб піднятися якомога вище.
З цим переконанням сонце досягає непередбаченої полуденної висоти - непередбаченої, тому що із-за свого одноразового індивідуального існування воно не могло знати заздалегідь власного кульмінаційного пункту. О дванадцятій годині дня починається занепад. Він являє собою інверсію всіх цінностей та ідеалів ранку. Сонце стає непослідовним. Воно як би прибирає свої промені. Світло і тепло убувають аж до повного згасання ".
Літні люди (стадія пізньої зрілості за Е. Еріксоном). Дослідженнями геронтологів встановлено, що фізичний та психічний старіння залежить від особистісних особливостей людини і від того, як він прожив своє життя. Г. Руффини (1967) умовно виділяє три види старості: "щасливу", "нещасливу" і "психопатологическую". Ю.І. Поліщук (1994) досліджував методом випадкової вибірки 75 осіб у віці від 73 до 92 років. За даними отриманих досліджень в цій групі переважали особи, чиї статки кваліфікувалося як "нещаслива старість" - 71%; 21% склали особи з так званої "психопатологічної старістю" і 8% переживали "щасливу старість".
"Щаслива" старість настає у гармонійних особистостей із сильним урівноваженим типом вищої нервової діяльності, що займаються тривалий час інтелектуальною працею і не залишили цього заняття і після виходу на пенсію. Психологічний стан цих людей характеризується вітальної астенією, споглядальністю, схильністю до спогадів, умиротворенням, мудрої просвітленість і філософським ставленням до смерті. Е. Еріксон (1968, 1982) вважав, що "тільки у того, хто якимось чином дбав про справи і людей, хто переживав тріумфи і поразки в житті, хто був натхненником для інших і висував ідеї - тільки у того можуть поступово дозрівати плоди попередніх стадій ". Він вважав, що тільки в старості приходить справжня зрілість і називав цей період "пізньої зрілістю". "Мудрість старості віддає собі звіт у відносності всіх знань, набутих людиною протягом життя в одному історичному періоді. Мудрість - це усвідомлення безумовного значення самого життя перед особою самої смерті ". Багато видатних особистостей створили свої найкращі твори в старості. [6, С.75] Тіціан написав "Битву при Леранто", коли йому було 98 років і створив свої найкращі твори після 80 років. Мікеланджело завершував свою скульптурну композицію в храмі Святого Петра у Римі на дев'ятому десятку життя. Великий натураліст Гумбольт до 90 років працював над своєю працею "Космос", Гете створив безсмертного Фауста у 80 років, в цьому ж віці Верді написав "Фальстафа". У 71 рік Галілео Галілей відкрив обертання Землі навколо Сонця. Книга "Походження людини і статевий відбір" була написана Дарвіном, коли йому було за 60 років. [См. Додаток. Б] "Нещаслива старість" частіше виникає у особистостей з рисами відчуття тривоги, сензитивності, наявністю соматичних захворювань. Для цих осіб характерна втрата сенсу життя, почуття самотності, безпорадності і постійні роздуми про смерть, як про "позбавлення від страждань". У них часті суїцидальні думки, можливі суїцидальні дії і звернення до методів евтаназії. Ілюстрацією може служити старість всесвітньо відомого психотерапевта З. Фрейда, який прожив 83 роки. В останні десятиліття свого життя З. Фрейд переглянув багато постулати створеної ним теорії психоаналізу і висунув стала основоположною в його пізніх роботах гіпотезу про те, що основою психічних процесів є дихотомія двох могутніх сил: інстинкту любові (Ероса) та інстинкту смерті (Танатоса). Більшість послідовників і учнів не підтримали його нових поглядів про фундаментальну роль Танатоса в житті людини і пояснили поворот у світогляді Вчителі інтелектуальним зів'яненням і загострилися особистісними рисами. З. Фрейд відчував гостре почуття самотності і нерозуміння. Ситуація посилилася і зовсім іншої політичної обстановкою: у 1933 році до влади в Німеччині прийшов фашизм, ідеологи якого не визнали вчення Фрейда. Його книги спалювалися в Німеччині, а через кілька років у печах концентраційного табору були понищені та 4 його сестри. Незадовго до смерті Фрейда, в 1938 році, фашисти окупували Австрію, конфіскувавши його видавництво та бібліотеку, майно і паспорт. Фрейд став в'язнем гетто. І тільки завдяки викупу в 100 тисяч шилінгів, який заплатила за нього його пацієнтка і послідовниця принцеса Марія Бонапарт, його сім'я змогла емігрувати до Англії. Смертельно хворий раком, що втратив своїх рідних та учнів, Фрейд втратив і Батьківщину. В Англії, незважаючи на захоплений прийом, його стан погіршувався. 23 вересня 1939 на його прохання лікуючий лікар зробив йому 2 уколу, які і перервали його життя. "Психопатологічна старість" проявляється віково-органічними порушеннями, депресією, іпохондрією психопатоподібними, неврозоподібними, психоорганическими розладами, старечим недоумством. Дуже часто у таких пацієнтів виражений страх опинитися в будинку для престарілих. Дослідження 1000 жителів Чикаго виявили актуальність теми смерті практично для всіх осіб похилого віку, хоча питання фінансів, політики і т.п. були для них не менш значимими. Люди цього віку філософськи ставляться до смерті і схильні сприймати її на емоційному рівні скоріше як тривалий сон, ніж як джерело страждань. Соціологічні дослідження виявили, що у 70% осіб похилого віку думки про смерть стосувалися підготовки до неї (28% - склали заповіт; 25% - вже підготували деякі похоронні приналежності і половина вже обговорила свою смерть з найближчими спадкоємцями (J. Hinton, 1972). В основу періодизації Е. Еріксона покладено епігенетичні принцип. Бути самим собою і для себе і для значущих інших людей - така рушійна сила розвитку в періодизації Е. Еріксона. У кожному віковому періоді відбувається розширення і зміна системи значимих відносин. Розвиток нових відносин спонукає людину визначити свій життєвий вибір, і напрям цього вибору визначає основні новоутворення віку і сам характер цих новоутворень: позитивні вони чи деструктивні. Напрямок виборів закладено і в назві кожного вікового періоду.