План
Введення. Місце історії Стародавнього Єгипту вміровой історії.
Внутрішня івнешняя політика Рамзеса II.
а) Широке монументальне будівництво вДревнем Єгипті епохи Рамзеса II.
б) Економічне становище Стародавнього Єгипту епохи Рамзеса II.
в) Військові походи Рамзеса II.
Висновок. Роль епохи Рамзеса II в історії Стародавнього Єгипту івміровой історії.
Введення
Самобутня культура Стародавнього Єгипту («Країни Великого Хапі») снезапамятних часів приваблювала ксебе увагу всього людства. Вона викликала подив у гордого своєю цивілізацією вавілонського народу. Уегіптян училися мудрості філософи іучение Стародавньої Греції. Великий Рим схилявся перед стрункою державною організацією країни пірамід.
Минули тисячоліття, ножівой інтерес кісторіі Стародавнього Єгипту аж ніяк неіссяк. Навпаки! Нодолгое час величезний шар єгипетської історії був невідомий людям: учені немогли розшифрувати таємничі письмена-ієрогліфи. Спроби проникнути вих таємницю ще в далекій давнині, над загадкою билися іантічние філософи, історики, письменники. «Вирізані накамне зображення - це магічні знаки,»-говорив римський поет Лукіан, що жив вIвеке нашої ери. «Єгипетський лист має символічний характер. Кожен ієрогліф позначає ціле слово чи навіть фразу », - припускав історик Плутарх, що жив на рубежі I іIIвеков. Писали оегіпетскіх ієрогліфах іАпулей, іГеродот, й чимало багато інших. Нопонадобілся кропітка праця багатьох поколінь дослідників, щоб докінця виявити всі таємниці єгипетського листа. Ця знаменна подія - одне ізсамих видатних вісторіі світової науки - відбулося лише вXIXвеке. Емупредшествовалі роки болісних і марних шукань. Всейдушой прагнучи кзаветной мети, багато вчених непомітно для себе ухилялися вбік івступалі натакой шлях, що вів їх усе далі позапутанному лабіринті фантазій ідомислов. Нопосле дешифрування ієрогліфів перед нами обрисувалася у всій своїй величі могутня цивілізація, що процвітала кілька тисяч років на берегах Нілу. Єгиптологія широко відкрила доступ ксокровіщніце культурних цінностей, створених талановитим ітрудолюбівим народом. Ми можемо зараз подостоінству оцінити величезний внесок древніх єгиптян у розвиток світової культури, науки і мистецтва.
Як вже було сказано вище, інтерес ккультуре Стародавнього Єгипту невичерпний досих пір. Написано безліч книг про історію, традиції «Країни Великого Хапі», про її місце вміровой історії. Деякі з цих книжок я використовувала при написанні цієї курсової роботи.
Перша книга в моєму списку - збірка «Аравія. Матеріали поісторіі відкриття. "Вона містить великі відомості не тільки по історії самої Аравії, ноіповсему Стародавньому Сходу. Єгиптяни здавна споряджали торгові івоенние експедиції Варави, розташовану настике трьох материків іслужівшей сполучною ланкою вобщеніі областей Середземномор'я (втом числі іЕгіпта) з Східною Африкою іІндіей, ачерез неї з Китаєм. Сотривкамі ізсочіненій мандрівників ми можемо ознайомитися, прочитавши цю книгу.
Ще одне видання - робота М. Петровського іА.Белова «Країна Великого Хапі». При всій своїй науковій строгості ця книга читається як захоплива повість. Оповідання пронизане двома основними темами. По-перше, конкретно показані центри культури Стародавнього Єгипту, життя народу щосили її різноманітті інаіболее суттєві історичні події. По-друге, намальована барвиста картина народження нової науки єгиптології як закордоном, так івРоссіі. Прицьому автори роблять нас співучасниками наукових відкриттів, вводять влабораторію творчості, показують романтику наукових досліджень. Творчий подвиг учених, що поклали початок єгиптології, і першого серед них француза Шампольйона, представлений вкніге У всьому своїй величі. Уперше ізаключітельной розділах книги показані російські мандрівники поЕгіпту інеутомімие дослідники його стародавньої культури. На сторінках книги воскресають світлі образи капітан-лейтенанта Бутенева та академіка архітектури Єфімова, зв'язок яких сЕгіптом була несправедливо забута. Належну оцінку знайшли ізаслугі багатьох інших російських учених, таких як Норова, Сенковського, Рафаловича, Голеніщева іСтасова. Вконечном результаті робота єгиптолога Н. С. Петровського та літератора О. М. Бєлова вувлекательной і доступній формі розкриває нам не тільки історію великого народу, ної етапи вивчення цієї історії.
Одним з основних джерел інформації для цієї роботи стала Біблія. Рамсес II згадується вВетхом Завіті стосовно кдвум історичних періодів - час поселення ізраїльських племен вЕгіпте (час Йосипа) та утиски нащадків Ізраїлю встране фараонів (час Мойсея). Існує думка, що воснове цих біблійних розповідей лежать, швидше за все, багаточисельні перекази ханаанського населення Палестини, неодноразово проникав вЕгіпет. Новозможно і поєднання цих переказів спреданіямі власне ізраїльських племен часів перших фараонів дев'ятнадцятої династії.
Також при підготовці ккурсовой роботі я використовувала книгу І. А. Стучевський «Рамзес іХеріхор». Вона вдостаточно повному обсязі розкриває особливості розвитку Єгипту епохи XIXдінастіі. Вкниге докладно описані практично всі аспекти життя Стародавнього Єгипту. Унікальність цієї книги втом, що автор наводить цитати ізподлінних документів для підтвердження всіх своїх висловлювань. Крім своєї думки Стучевський наводить думки ідругіх дослідників, які займалися даною проблемою, що створює найбільш повну картину, дозволять нам дотримуватися того чи іншого судження або сформувати своє.
Мною використана іработа Іммануель Великовський «РамсесII иего час». Книга написана дуже просто ідоступно. Єдиною трудністю, що виникла при роботі сетім твором, була відсутність його видання російською мовою, іпрішлось перекладати книгу з англійської мови. Цінність цього видання втом, що воно включає всебе голови, присвячені огляду біблійних віршів, що оповідають ожізні єгипетського народу часів правління РамсесаII. Також вкніге наведені цитати ізподлінних єгипетських документів.
Завершують мій список літератури Мала Радянська енциклопедія іЕнціклопедія для дітей. У них я знайшла короткі відомості з цікавила мене питання. Вдетской енциклопедії я також зустрілася з досить цікавою легендою офараоне РамсесеII, яку теж включила вмою курсову роботу.
Внутрішня і зовнішня політика Рамзеса II
Широке монументальне будівництво
в Стародавньому Єгипті епохи Рамзеса II
Отже, тепер я приступаю безпосередньо копісанію та аналізу історичних процесів Єгипту періоду правління фараона Рамзеса Другого, намой погляд, одного з найцікавіших етапів єгипетської історії. Цей час восновном характеризувалося широким будівництвом імногочісленнимі військовими походами. Для часу РамсесаII характерно стабільне соціально-економічне становище, хоча донас дійшли деякі свідчення обунтах ремісників у Фівах. Новцелом, векономіческом плані Єгипет процвітав, без цього були б неможливі тривалі військові походи Рамзеса II. Навсех цих питаннях я зупинюся нижче.
Довге, шестідесятісемілетнее царювання (1317-1251 рр.. Дон.е.) РамсесаII виявилося останнім більш-менш тривалим злетом колишньої могутності Єгипту. Надалі фараонам вже неудавалось на скільки-небудь тривалий термін закріпити свій вплив і влади в сусідніх насевере інаюге країнах інавязивать їм свою волю.
Наочним свідченням могутності РамсесаII служать руїни численних споруджених поего велінню чудових, багато прикрашених храмів ісвятіліщ. Вони споруджувалися повсюдно вЕгіпте івСеверной Нубії.
Відповідно до древньої релігійної доктрини фараони вважалися істотами божественної природи, «дітьми великих богів світобудови» іпоетому були об'єктами релігійного шанування. Особливо послідовно це дотримувалося вотношеніі РамсесаII, прижиттєве іпосмертное обожнювання ікультовое обслуговування якого здійснювалося повсему Єгипту ізаего межами. Особливого розвитку обожнювання РамсесаII досягло в Нубії. Внекоторих храмах були навіть зображення РамсесаII, що здійснює поклоніння самому собі як богу. Вчений Б. А. Тураєв писав: «РамсесII виступає богом стаки домаганнями, як ніхто ізего попередників. Його соромляться непорівнянність божества ».
Одними ізсамих чудових храмів є два печерних храму вАбу-Сімбелі, вНубіі. Храми Абу-Сімбел, висічені вхрупком піщанику, були споруджені три тисячі двісті років тому. Висота одного зних - тридцять три метри, ширина - тридцять вісім метрів, глибина - шістдесят п'ять метрів. Увхода вхрам піднімаються чотири двадцятиметрових колоса, кожен зяких зображує РамсесаII. Гігантські статуї як би охороняють древнє святилище. Невідомий скульптор увічнив також усіх дітей фараона, розташувавши їх уног РамсесаII.
Чотири статуї буквально придушують своєю монументальністю. Можна собі представити розміри цих гігантів, якщо ширина обличчя кожної скульптури чотири метри сімнадцять сантиметрів, довжина носа - сто два сантиметри, довжина вуха - сто шість сантиметрів, ширина очей-вісімдесят чотири сантиметри, ширина рота - один метр десять сантиметрів. Вражаюче збереження портретних рис наколоссах такого масштабу.
Все оформлення храму було обумовлено однією ідеєю - усіма можливими способами звеличити могутність великого фараона. Починаючи від масштабів святилища ікончая тематикою його декорировки, все було пронизано цією ідеєю.
У виборі місця для храму позначилося настільки властиве єгипетським зодчим уміння поставити пам'ятник сучетом навколишньої місцевості: коли храм, розташований назападном березі Нілу, висвітлюється першими променями сонця, гігантські скульптури раптово офарблюються темно-червоним кольором і здаються особливо рельєфними нафоне відкидаємо ними синювато - чорних тіней. Колоси робили незабутнє враження всеподавляющей моці фараона. Образ РамсесаII взагалі панує вхраме: над входом висічене його скульптурне зображення, впервом приміщенні стелю підтримують пілястри зі що стоять перед ними гігантськими статуями пануючи; вкультовой молитовні поряд зі скульптурами Амона, Птаха ира-Гора-Ахуті є статуя самого Рамсеса Великого.
Прославленню військових перемог фараона присвячені рельєфи гипостиля. Навосточной стіні, пообе боку отвхода, поміщені традиційні зображення - Рамзес убиває перед богами групи полонених, праворуч отвхода - лівійців, ліворуч - нубійців. Права, північна стіна зайнята грандіозними скульптурними картинами, що оповідають оборьбе РамсесаII схеттамі, втом числі тут показана ізнаменітая битва при Кадеш. Ліворуч, південній стороні розгорнуті епізоди воєн слівійцамі і нубійцями. Напоследней, західній стіні видно підсумки переможних походів РамсесаII: цар призводить полонених кбогам, направо отпрохода слідом приміщення-хетів, наліво-нубійців, відповідно стем, які війська зображені напрімикающіх північній і південній стінах.
Поруч схрамом Рамсеса II перебуває менший поразмерам, нонеменее величний храм його дружини.
На південній стороні храму Абу-Сімбел наотвесной скелі ізпесчаніка висічена «шлюбна стела» РамсесаII. Вона відтворює текст документа, розісланого урізних храми Єгипту для його увічнення наіх стінах. Напис ця неізбежала ушкоджень. Різьбяр, що добувається вАбу-Сімбелі текст «шлюбної стели», невистачило місця для її повного відтворення. Онвисек тільки сорок один рядок, незважаючи нато, що поступово зменшував розміри ієрогліфів. Нарешті йому довелося дійти докрая скелі іостановіться, не завершивши оповідання. Напис довго піддавалася впливу негоди, поки її зовсім незасипані піском. Тому не дивно, що німецький вчений Р. Лепіус, перший взявся заізученіе стели в 1843-1844годах, списав тільки вісімнадцять рядків, так як нижня частина стели похована під пісками. Лише вкінці минулого століття французький єгиптолог Е. Буріан скопіював, хоча інесовершенно, всю напис.
Перші двадцять рядків тексту «шлюбної стели» містять довгий вступ собичнимі славослів'ями іпохваламі РамсесуII. Далі йде детальний опис битви фараона схеттамі, врезультаті якої згодом ібил укладено шлюб між хетської принцесою іРамсесомII. Детальніше про це я розповім нижче. На «шлюбної стели» окрім тексту збереглося ще рельєфне зображення прибуття царівни врезіденцію РамсесаII іізображенія наступного заней Хаттушіля, її батька.
Ще один відомий єгипетський храм періоду Нового Царства - Луксорський храм вФівах. Ончарует відвідувачів красою своїх колонад ірельефов. Кажуть, що влунние ночі враження ще більш посилюється завдяки «таємничості несподіваних ефектів світлотіні». Храм небув побудований при якомусь одному фараоні. Кожен іздержавних владик Єгипту вважав своїм обов'язком взяти участь вукрашеніі обителі головного єгипетського бога Амона-Ра. Храм постійно перебудовувався, іноді навіть руйнувалися цілі зали, щоб наіх місці побудувати нові, ще більш грандіозні. Своєрідні ворота до храму утворять пілони - дві монументальні вежі снаклоннимі стінами. Вони були побудовані вXIIIвеке до нашої ери. Перед пілонами стоять величезні двадцатипятиметровая обеліски, покриті ієрогліфічними написами. Обеліски висічені ізасуанского граніту Івес більш 2500тонн кожен.
Але якщо написи наобелісках зрозумілі лише присвяченим, те чудові зображення напілонах викликають загальне захоплення. Тут відображене грандіозна битва, що відбулася між єгиптянами іхеттамі вXIVвеке донашей ери при РамсесеII. Етомногофігурная композиція, в якої древній майстер відмінно передав напругу бою, неприборканий порив наступаючих іотчаянное опір що оборонялися. Над незліченними воїнами ібоевимі колісницями височіє могутня фігура фараона, який на картині раз вдесять більше простих смертних. Напілонах написана ціла поема обітве при місті Кадеше, що прославляє фараона імощь його бога-заступника - Амона-Ра. Арядом стоять шість величезних статуй переможця хетів - РамсесаII. Таке нагромадження грандіозних обелісків, статуй, пілонів сярко розфарбованими картинами, залитими променями сонця, повинне було приголомшувати глядача, вселяти внего захоплення і вселяти боязкість перед могутністю всесильного фараона.
Дуже докладний іяркое опис палацу ізаупокойного храму РамсесаII - Рамессеума - взападной частини Фів дала М. Е. Матьє всвоей роботі, присвяченій мистецтву Стародавнього Єгипту: «Храм РамсесаII, створений зодчим Пенра іізвестний під назвою Рамессеума (давня назва« Будинок мільйонів років Рамзеса - Меріамон під володінні Амона »), набагато перевершував помасштабам імонументальності оформлення святилище СетіI. Нажаль, іздесь нам невідомі ні фасад всього ансамблю, ні спосіб з'єднання його з Нілом, так як територія перед храмом в даний час зайнята полями. Якщо виходити ізтого, РамсесIII явно намагався побудувати свій заупокійний храм ... за зразком Рамессеума, можна припустити, що іперед останнім височіли грандіозні ворота сбашнямі і знаходився басейн, звідки йшов канал до Нілу. "
В даний час входом на територію заупокійного ансамблю РамсесаII, обнесену цегляною стіною, служить гігантський пілон ізпесчаніка. Запілоном знаходиться перший двір. Вдале дозвіл декорировки цього двору було досить складною справою, тому що необхідне вегіпетской архітектурі дотримання симетрії тут було утруднено тим, що ліва, південна сторона двору була одночасно і фасадом розташованого тут палацу. Пенра блискуче дозволив поставлене перед ним завдання, оформивши фасад палацу у вигляді портика сдвойной колонадою, а протилежну, північну стіну палацу - одним рядом колон, перед якими, однак, стояли ассіріческіе колоси царя. Західна стіна палацу неимела колон, вона була обмежена наступним, порівняно невисоким пілоном, до проходу якого вели сходи, так як другий двір був розташований вище першого. Скаждой боку сходів стояла гігантська гранітна статуя РамсесаII, близько двадцяти метрів ввисоту. Збережений колос є найбільшою монолітною скульптурою і важить близько однієї тисячі тонн. Поверхня пілона була покрита розфарбованими рельєфами, що містили дві величезні композиції: битву з хеттами при Кадеш іпразднік Міна, під час якого фараон урочисто зрізав золотим серпом перший сніп, відкриваючи жнива всій країні. Ізпортіка водворец вели два входи, розташовані пообе боку «вікна явищ». Через невеликі вестибюлі відвідувачі потрапляли впріемний зал сшестнадцатью колонами, що займав центральну частину будівлі. Вкаждом ізбокових стін залу, крім дверей ізвестібюля, була ще двері, вела влічние кімнати царя. У глибині залу, прямо навпроти «вікна явищ» був прохід вчетирех колонний тронний зал. Позаду будівлі палацу був розташований вособой споруді гарем счетирьмя окремими комплексами, позадкував кімнат вкаждом.
Другий двір Рамессеума був оформлений інакше, ніж перший, так як він служив підходом кзданію заупокійного царського храму. Тут портики йшли уздовж всіх чотирьох стін, нооформленіе їх було вирішено різному: бічні портики (північний іюжний) мали підв ряду колон вформе зв'язок папірусу, з гладкими стволами ікапітелямі; свостока, уздовж пілона був зведений один ряд колон сосіріческімі колосами перед ними; уздовж західної ж боку двору, перед входом вхрам, височів подвійний ряд колон іосіріческіе колоси. Гипостиль, великий зал палацу стисну поставленими колонами, був розташований щосили ширину будівлі і займав площу втисячу двісті квадратних метрів іімел сорок вісім колон. ВРамессеуме гипостиль передував трьом групам подальших приміщень. Загіпостілем перебувала культова частина храму ізпяті самостійних підрозділів. Основне лежало нацентральной осі будівлі ісостояло ізтрех послідовно розташованих восьмиколонні залів, середні проходи яких служили, таким чином продовженням великого гипостиля. Далі знаходилася головна молитовня храму, присвячена, ймовірно, Амону іцарю, стеля якої підтримувався чотирма чотиригранними стовпами. Призначення інших комплексів невполне встановлено, але, понекоторим даними можна припустити, що два південних були призначені для культів СетиI ії бога Осіріса, аодін ізсеверних, з відкритим двором, - для солярного культу. Можливо, що засвятіліщем Осіріса були влаштовані скарбниці храму.
Всі приміщення були багато декоровані. Стелі, як завжди, зображували небесний звід: напотолке центрального гипостиля були зображені священні шуліки сраспростертимі крилами, анасінем тлі перекриттів з боків сяяли жовті зірки. Особливо цікавий був стелю першого колонного залу центрального культового приміщення, покритий символічними зображеннями сузір'їв. Настінних іколоннах були розміщені то великі композиції походів іпобед РамсесаII, то те ритуальні сцени або фігури фараонів ібога.
Крім будівель храму ідворца натерріторіі Рамессеума стояло багато інших споруд. Величезне місце займали комори. Нескінченними рядами тягнуться тут складені ізкірпіча довгі склепінні приміщення, що згруповано вособие, ретельно охоронялися комплекси, які майже впритул оточували храм ссевера, заходу іюга. Вони мали різне призначення і відповідно різне оформлення. Найбільш важливим був, мабуть, комплекс, який займав північно-західний кут Рамессеума. Перед ним був улаштований портик сдвадцатью вісьмома колонами, в західному кінці якого знаходилося кам'яне узвишшя снавесом. З портика були двері вдвенадцать комор, апосередіне - вхід вдлінний вузький зал стрідцатью чотирма колонами, розташованими вдва ряду. Можливо, тут розміщувалося управління коморами.
Як вже зазначалося, на поверхні великого пілона в Рамессеума зображені сцени битви при Кадеші (сама битва івоенний табір Рамсеса). Теж бій представлено і вліво частини переднього перестільного двору. Вдругих сценах урізних залах фігурують фараон, що сидить перед деревом «Персея», зображення богів ікультових човнів. Величезний, з червоного граніту сидить колос РамсесаII вРамессеуме вагою втисячу тонн справляє сильне враження - онна сто чи двісті тонн важче танисских колоса.
Рамессеум був палац ізаупокойний храм РамсесаII, розташований наліво, західному березі Нілу, взападной частини Фів. Ветой же частині Фів, вдоліне царів, вскале, була висічена Гробниця РамсесаII, в якої спочатку спочивала мумія фараона. Гробниця Рамзеса - грандіозне спорудження, яке йде вглиб скелі доста двадцяти двох метрів. Сорокашестіметровий коридор веде до двох кімнатах; через вісімнадцять метрів починається великий зал іеще чотири приміщення. Гробниця РамсесаII по довжині дорівнює гробниці СетиI, апоплощаді перевершує останню.
Мумію Рамзеса II разом з муміями інших фараонів епохи нового царства в1881году знайшли Г. Масперо іЕ.Бругш впещерном схованці вскалах Дейр-ель-Бахрі. Посмертне «існування» великого фараона виявилося непростою. Спочатку його мумію, щоб врятувати від грабіжників, вправлення Херіхора у Фівах перенесли вгробніце СетіI. Пізніше, при ПайноджемеI, її переповити іпоместілі знову саркофаг. Незабаром мумія Рамсеса Великого виявилася захованої спочатку вгробніце фараона АменхотепаI, потім близько 960года донашей ери втайніке Дейр-ель-Бахрі в гробниці цариці Інхапі. Мумія, нині перебуває вКаірском музеї, добре збереглася ідает можливість побачити вигляд високого, величного старого, укоторого виявляються риси подібності стем вишукано красивим юнаком, який зображений впрекрасной базальтової статуетці ізТурінского музею.
У Нижньому Єгипті, вВосточной частини Дельти, попріказу фараона була побудована нова резиденція Пер-Рамзес, тобто «Будинок Рамсеса». Розкішний палац царя оточували вишукані палаци наближених ічленов царської сім'ї. Поруч височіли кам'яні громади храмів, стіни яких покривали строкато іярко розфарбовані рельєфи. Сюди приганяли натовпу рабів, доставляли золото з Куша (Нубії), шкури екзотичних тварин іслоновая кістка ізглубінних районів Африки, пахощі ізАравіі іСомалі, дорогоцінні породи дерева сгор Лівану.
На вулицях, ринках іплощадях Пер-Рамсеса можна було зустріти іраба-негра, захопленого вкушу, ігорбоносого фінікійського купця востроверхом ковпаку іпестрой одязі, іхетта в туфлях сзагнутимі догори носами, і мешканця далекій Ассирії вузорчатой туніці, стщательно розчесаною і завитий бородою.
Економічний стан
Стародавнього Єгипту епохи Рамзеса II
Незліченні багатства у вигляді данини, податей ідобичі, що надходили з підкорених країн, діставалися фараону, храмам ізнаті. РамсесII щедро обдаровував святилища, намагаючись здобути прихильність іподдержку нетільки богів, ноііх слуг-жерців. Вжізні Стародавнього Єгипту, як івовсем стародавньому світі, релігія відігравала величезну роль івсочетаніі свозрастающім економічною могутністю жрецтво віних випадках справляло вирішальний вплив на найважливіші політичні події. Великі храми володіли десятками тисяч рабів іогромним кількістю землі. У храмових коморах накопичувались сотні кілограмів золота ісеребра, величезні запаси зерна, олії, меду, вина, овочів, тканин, одягу. Храмам належали цілі міста, десятки торгових судів і ремісничих майстерень.
Не підлягає сумніву, що це був період економічного процвітання Єгипту. Як я вже згадала вище, без наявності великих продовольчих запасів вгосударственних засіках неможливі були б ні тривалі війни, ні широке монументальне будівництво вдоліне Нілу.
Але загальне стабільне положення вЕгіпте аж ніяк неозначает, що все населення жило безбідно. Прагнення до розкоші іпишності одних неминуче вело клішеніям, на небезпеки іжестокой експлуатації інших. Так описується доля хлібороба водному ізшкольних повчань: «Ось тинепомнішь долі хлібороба при записі врожаю. Бере черв'як половину ячменю, миші численні вполе, сарана опускається, худобу їсть, птахи крадуть. Горе хліборобові! .. Писар причалює до берега. Онзапісивает урожай. Його помічники Спалко, кушити зжилася пальмового листя. Вони кажуть: «Дай ячмінь!». [Але] ячменю немає. Вони б'ють його (тобто хлібороба). Онсвязан і кинутий вколодец. Онпогружен введення вниз головою, його дружина пов'язана ..., його діти скручені. Його сусіди залишають їх, тікаючи, іпропал їх ячмінь ».
Крім хліборобів вЕгіпте було велике ремісниче населення. Адже будівництво скельних гробниць і храмів вимагало величезної кількості робочих рук: каменотесів, тесль, столярів, скульпторів, живописців. Пліч-о-пліч зніми трудилися бальзамировщики і ціла армія ткачів, кравців, шевців, ювелірів, що обслуговували мертвих. Аеслі кетому додати пекарів, м'ясників, рибалок, водоносів ... Робочі квартали були обнесені товстою стіною: єгипетські володарі неособенно вірили впокорность простих трудових людей.
Збереглися матеріали, що розповідають ожізні ремісників. Важким був їх працю, бідно і одноманітно харчування, убого житло. Робота кожного ретельно враховувалася. Вчені знайшли свого роду журнали, в яких щодня відзначався прихід на роботу. Вних вказувалася іпрічіна неявки, чи є вона поважної.
Писарі, що знаходилися в некрополі, акуратно вели свої записи. Це були дуже короткі ділові звіти «отех, які приносять воду», «отех, які приносять овочі», «отех, які приносять риб», «отех, які спилюють дерева», «отех, які роблять гіпс». Робилися також позначки про видачу інструментів, продовольства, одягу. Проти багатьох імен стояли «пташки» - позначки переписувача при перевірці списків.
Є ще одна цікава запис: «ветот день загони ремісників подолали п'ять (мається на увазі п'ять застав) царського некрополя, щоб сказати:« Миголодаем вже 18 днів ».
Вони сіли наокраіне храму Тутмоса III.
І прийшли: писар закритого некрополя, обидва начальника ремісників, обидва заступники иоба квартальних І голосили кнім, кажучи: «Пішли всередину!» (Очевидно всередину поселення; начальство намагалося умовити ремісників повернутися).
Але вони (ремісники) дали велику клятву, кажучи: «Ідіть! Є у нас справа кфараону ».
Цілий день провели вони тут, ночували ж внекрополе.
Це відкритий бунт, організований виступ взащіту своїх прав, пряме непокору начальству. Ремісники кинули роботу, вийшли Запределье свого селища, стовпилися навколо храму іотказалісь повернутися, поки їм невидадут продовольства.
Коли ж «божі отці цього храму» вийшли заспокоїти ремісників, ті заявили їм: «Мипрішлі сюди з-за голоду і спраги. Унас немає сукні, немає масла, немає риби, немає овочів. Повідомте про це фараона ... »
Масові виступи іноді приносили перемогу страйкуючим. Збереглося кілька позначок овидаче продовольства відразу ж після припинення роботи іпереговоров сначальством. Іноді ж чиновники іжреци обманювали ремісників. Вони змушували їх відновляти роботу, обіцяючи видати продовольство, ноне стримували свого слова. Втакому випадках ремісники знову кидали роботу.
Про те, що масові відмови від роботи серйозно турбували фараона, свідчить той факт, що кілька разів переговори сбастующімі вів сам головний фіванський сановник.
Борючись Засвіт існування, закусок хліба, ремісники гнівно протестували проти свавілля чиновників. Науговори повернутися одного разу пішов таку відповідь: «Миневернемся! Скажи начальникам, що воістину ми подолали стіни не тільки голоду. Мидолжни висловити велике слово. Воістину творяться злочину ветіх місцях фараона ... »
Простеживши маршрут виступу ремісників, сучасні вчені зробили цікаве спостереження: страйкуючі завжди направлялися ктем храмам, вкоторих ветот день було скупчення прочан. Вони, очевидно шукали співчуття ународа, прагнули, щоб про їхню боротьбу знало все населення Фів. Тому страйкуючі розташовувалися звичайно біля храму чи Усами жвавих доріг ікрічалі правителю міста, коли онпроходіл Ремісники ще вірять всправедлівость царя. Йому вони адресують свої скарги ІОТ нього чекають захисту.
Військові походи Рамзеса II
Крім поборів іпріродних явищ причиною розорення населення були ще ібесчісленние війни, якими, як вже було сказано вище, прославився Рамсес II. Третій представник дев'ятнадцятої династії, почав нову епоху вісторіі Стародавнього Єгипту - епоху Ремессідов. Вступивши в1317г. дон.е. на престол після смерті батька СетиI, що правив біля одинадцяти років, юний фараон (Рамсесу йшов тоді двадцять другий рік) спершу кроків показав себе людиною ссільно волею. Успішні військові компанії СетиI повернули Єгиптові частину його колишніх азіатських володінь, влили векономіку країни цілющу струмінь у вигляді рабів, військового видобутку Ідан. ІРамсес Другий вирішив, що настав підходящий момент для нових завоювань. Ондаже плекав думку не тільки відновити єгипетську державу вее колишніх межах, ноіпродвінуть їх ще далі насевер. Адля цього треба насамперед розбити хетів, які стали центром тяжіння для всіх таємних і явних ворогів Єгипту.
Наскільки можна судити, спираючись насвідетельства збережених джерел, РамсесII здійснив кілька походів вАзію. Перший зних датується четвертим роком царювання великого фараона, очем йдеться натакой званої середньої стелі, поставленої Рамсесом Урекі Ель-Кельба («Собачої ріки»). Мабуть, в даному випадку РамсесII, як колись СетиI, прагнув підпорядкувати морське узбережжя Палестини іФінікіі в якості необхідної умови подальшого успішного ведення боротьби схеттамі.
Другий похід, що датується п'ятим роком царювання, найбільше добре освітлений єгипетськими пам'ятниками, завершився битвою під стінами Кадеша наОронте.Об цій битві я скажу особливо.
Як засвідчено на західній стороні пілона вРамессеуме, у восьмий рік правління РамсесаII військові дії проходили натерріторіі Палестини, вФінікі Ісіро. Фараону вдалося осадити івзять штурмом місто Дапур всеверной Сирії, атакож ряд міст всеверной Палестині.
Фрагмент стіни тебанского палацу Рамсеса, що зберігається ВМНЗ мистецтв вНью-Йорку зображує палестинського принца, вбитого списом одного ізегіпетскіх воїнів іармію принца вплачевном стані. Настелити, зведеної навтором році правління РамсесаII, вибита переможна напис, продиктована самим фараоном.
Обеліск вТанісе згадує захоплення «живих палестинських принців у полон». Слово «принци» написано набагато більшим шрифтом, ніж вся інша напис, підкреслюючи благородне походження бранців.
У десятий рік свого царювання РамсесII знову вторгся у Фінікію, нащо вказує поставлена їм Урекі Ель-Кельба південна стела. Існує ще північна стела, ноее текст повністю зруйнований. Вето же час РамсесII зробив військовий похід у Північну Сирію, очем повідомляють серії рельєфів вКарнаке іЛуксоре идругие пам'ятники. Всеверной Сирії був захоплений місто Тунип.
У вісімнадцятому році свого правління Рамзес II був вПалестіне врайоне Бейт-Шеана, очем свідчить виявлена тут базальтова стела, що знаходиться внастоящее час ВМНЗ філадельфійського університету. Вбийте-Шеан були виявлені руїни єгипетської фортеці ихрама, що відноситься до часу РамсесаII.
У період між одинадцятим і двадцятими роками свого правління РамсесII був зайнятий зміцненням єгипетського панування вПалестіне. Вето же час його військо проникло в Зайордання вгород Едом ігород Моав.
Але, повернемося трохи назад. Як вже було сказано вище, напятом році свого правління РамсесII знову попрямував всторону Євфрату. Тоді й відбулася знаменита битва при Кадеш, яку я вже неодноразово згадувала у цій роботі.
Кадеш був опорним пунктом хетів наюге. Ветом районі ідолжни були розігратися вмайбутньому вирішальні битви. РамсесII готувався кнім поволі іпланомерно.
Щоб полегшити просування сухопутних армій, Рамсес II створив на прибережній смузі підкореної Фінікії ряд опорних морських баз. Оніпростіралісь аж доБібла. Онусіліл вербування Вармию найманців. Вчені вважають, що загальна кількість єгипетських військ, що виступали проти хетів, досягло 20000человек, - цифра небувала для тих часів. Вони були розділені на чотири армії, які мали назви головних єгипетських богів - Амона, Ра, Птаха іСета.
Але іхетти нетерялі часу. Царю хетів Муваталлу вдалося збити велику військову угруповання. Внее входили царьки Нахаріни, Арвада, Кархеміш, Кадеша, Угаріта, Алеппо, Малої Азії інаемнікі ізсреднеземноморскіх племен. Загальна чисельність військ антиєгипетські союзу 20000человек. Основною ударною силою цієї армії були загони хетських бойових колісниць.
Навесні 1312года дон.е. єгипетська армія вторгнення вийшла з прикордонного міста Чару попроторенной дорозі всіх єгипетських завойовників. Досягнувши Лівану, війська РамсесаII рухалися вздовж фінікійського узбережжя, наякому були підготовлені бази постачання. На29-й день походу єгиптяни вийшли ксеверним висот Ліванських хребтів. Внизу перед ними простяглася долина річки Оронт, агород Кадеш перебував нарасстояніі одноденного переходу.
Назавтра Рамсес II переправився назападном берег Оронта, біля селища Шабтуна, іустремілся до Кадеш.
Єгипетські війська нешлі компактною масою. З кожною з чотирьох армій був значний інтервал. Вавангарде рухався РамсесII сармі Амона, нарасстояніі двох кілометрів йшла армія Ра, нарасстояніі семи кілометрів - армія Птаха Ідалія - армія Сета.
Розвідники доносили фараона, що найближча місцевість вільна від ворогів іпродвігаться можна вільно. Два перебіжчика з числа азіатських кочівників підтвердили, що головні сили хетів, злякавшись єгиптян, відступили далеко насевер задесяткі кілометрів отКадеша. ІуРамсесаII дозрів план сходу, одним ударом взяти Кадеш.
О, якби онзнал істину! Як з'ясувалося згодом, перебіжчики були спеціально підіслані хетами, щоб обдурити противника. «Слово, яке сказали кочівники, вони сказали його величності, брехливо, бо переможений князь країни хетів послав їх, щоб вивідати його величність, Неда військам його величності приготуватися до битви ...»
Але юний фараон повірив перебіжчикам-іпопал взападной. Коли Рамсес II, заздалегідь тріумфуючи перемогу, з невеликим авангардом наблизився до Кадеш, Муваталлу швидко перекинув всю свою армію навосточний берег річки, щоб зайти кегіптянам втил інеожіданно вдарити сфланга.
Рамсес II іармія Амона виявилися вловушке. Їм загрожувало повне знищення. Якщо ще можна було розраховувати набиструю допомогу армії Ра, то дві інші далеко відстали армії ніяк немогли підтягнутися, щоб визволити свого повелителя, який потрапив вбеду.
Рамсес II зупинився ксеверо захід отКадеша, неподозревая, що знаходиться НАТОм самому місці, яке було недавно покинуто хетами, уважно стежили закаждим кроком єгипетських армій. Справжній стан справ відкрилося раптово, коли єгипетські війська розташувалися наотдих, бики ілошаді були распряжени іуставшіе воїни розтягнулися наземле. Спіймані ворожі лазутчики під ударами палиць розкрили РамсесуII правду, повідомивши, що армія Муваталлу знаходиться, можна сказати, під самим боком уегіптян.
Терміново зібраний військова рада немогу придумати нічого іншого, як негайно послати заотставшімі арміями, які «марширували кюгу від селища Шабтуна, щоб привести їх туди, де знаходиться їх величність». Сам верховний сановник помчав сетім царським дорученням.
Але час був упущений. Поки засідав військова рада, 2500хеттскіх колісниць переправилися назападном берег Оронта ісфланга вдарили поарміі Ра, знаходилися намарше ісовершенно непідготовленою ксраженію.
Велика частина єгиптян була перебита місці, вцілілі ж впаніке бігли вперед, клагерю РамсесаII, кидаючи зброю існаряженіе. Обунічтоженіі армії Ра фараон дізнався, лише коли збожеволілі отстраха жалюгідні залишки її наблизилися кКадешу. Серед втікачів були два сини фараона.
По п'ятах біжать мчали хетські колісниці. Як вихор, вдерлись влагерь армії Амона.
Врятуватися отгібелі можна було, тільки вирвавшись ізвражеского кільця. Боєздатної залишалася лише мала частина воїнів, інші ж металися в паніці, як вівці.
Миттєво оцінивши обстановку, Рамсес II схопився наколесніцу івместе сгорсткой охоронців намагався пробитися наюг. Ця спроба невдалої. Тоді онповернул навосток, кОронту, зауваживши, що тут - найбільш вразливе місце супротивника. Єгиптяни билися відчайдушно. Сила їх раптового удару була така велика, що їм вдалося водному місці скинути супротивника вреку.
Цей невеликий успіх немогу мати вирішального значення для результату бою. Він лише відстрочив загибель єгиптян, яка здавалася неминучою. Нослучілось те, що вже нераз відбувалося напілля битв. Хетти виявили в розгромленому таборі єгиптян багату здобич. Иони зійшли сколесніц іначалі поспішно вистачати трофеї, боячись, щоб їх неопереділі інші.
І тут щаслива випадковість різко змінила картину бою. Для з'єднання сармі РамсесаII від морського берега поспішаючи рухалася велика військова частина єгипетських новобранців. Підійшовши кместу битви і побачивши тяжке становище армії Амона, свіжі єгипетські сили вдарили похеттам, що захопилися грабунком.
Неждано-негадано отримавши підкріплення, наполовину розгромлена армія Амона злітали духом. Втікачі стали повертатися. УРамсеса з'явилася надія протриматися довечера, коли за його розрахунками, повинна була підійти армія Птаха.
Цар хетів Муваталлу кинув напомощь своїм атакується вроздріб ще 1000колесніц. Ноетіх сил виявилося недостатньо, щоб зломити опір єгиптян.
До речі сказати, скупчення на невеликому просторі такої величезної кількості колісниць сковувало їх просування, заважало маневреності. Колісниця зчіплювалися колесами імешалі один одному. Асвою піхоту Муваталлу чомусь невводіл в бій, тримав врезерве.
Пізно ввечері справді підійшла довгоочікувана армія Птаха. Ітут вже довелося хеттам перейти отнападенія кобороне. Вони зазнали великих втрат і, снаступленіем ночі, зникли застенний Кадеша.
Результатом битви було взаємне виснаження сил. Ось як описує очевидець важку долю простого єгипетського воїна: «Його утримання івода наплече були подібні вантажу осла іобразует шия його хребет, як уосла. Хребет спини його розбитий, онпьет протухлу воду. Онгон сон ... Коли онвернется вЕгіпет, онбудет як палиця, яку із'ел черв'як. Онболен ... Його доставляють наосле, аего одягу вкрадені, иего слуга втік. «Як ми можемо бачити поопісанію сучасника обидва ворогуючі табори були грунтовно пошарпані. РамсесII Кадеша, зрозуміло, невзял, ноіхеттам неудалось домогтися вирішальної перемоги.
Повернувшись вЕгіпет, фараон став готуватися Кнов боям, враховуючи сумний досвід битви при Кадеш. Хоча цей бій вовсех офіційних документах малюється як велика перемога єгиптян, оспівується придворними поетами іізображается придворними художниками на стінах храмів, РамсесII розумів, що до справжньої перемоги ще дуже далеко. І дійсно, лише після п'ятнадцятирічного періоду важких воєн йому вдалося завоювати Північну Сирію, витіснити хетів іздоліни Оронта, захопити нещасливий Кадеш ідаже прибрати Крукам частина Нахаріни.
Військові успіхи Рамсеса II цього разу пояснюються не тільки тим, що, навчений гірким досвідом, він діяв більш обачно. Хеттам довелося вести війну відразу надвух фронтах. У той час як Сюгай насідали єгиптяни, ссевера хлинули наних войовничі гірські племена Кеш-Кеш. У військової допомоги потребував також союзник хетів-держава Мітанні, скоторим воювала Ассирія. Так івнутрі хетської держави було неспокійно. Заколот спалахнув навіть серед війська, змученого безперервними боями. Тому новий цар хетів Хаттушіль в1296году донашей ери запропонував РамсесуII укласти мирний договір. Іето пропозиція була негайно прийнята, тому що ісіли Єгипту вичерпалися.
То був найдавніший іздошедшіх донас міжнародних мирних договорів. Онбил написаний по-єгипетські для єгиптян івавілонской клинописом для хетів. Глиняна плитка щастя договору зберігається зараз вГосударственном Ермітажі вЛенінграде.
У цьому цікавому документі, який називається «благим договором Омір ібратстве, що встановлює світ навіки», 18параграфов. Найважливіші зобов'язання сторін - невоевать, вирішувати всі спори мирними засобами, надавати взаємну військову допомогу при нападі ворогів ззовні, а також при повстаннях підкорених народів, видавати один одному втікачів.
Через тринадцять років після укладення мирного договору, втрідцать четвертий рік свого царювання, РамсесII вступив вбрак зі старшою дочкою Хаттушіля. Останній, супроводжуючи свою дочку, сбольшим почтом ібогатимі дарами особисто прибув вЕгіпет для участі всвадебних урочистостях. Прибуття встоліцу Єгипту, вгород Пер-Рамзес, Хаттушіля було витлумачено придворними як чергова блискуча перемога РамсесаII. Пізніше, як повідомляють стели з Коптоса іАбідоса, фараон взяв вжени идругие дочка Хаттушіля. Написи обраке старшої дочки Хаттушіля були висічені вомногих місцях вЕгіпте іНубіі. Крім великого тексту вАбу-Сімбелі аналогічні тексти, повідомляють опервом шлюбі РамсесаII схеттской принцесою, є настелен вКарнаке, вАмаре, в Акше, вЕлефантіне, атакож на зруйнованої стелі ізсвятіліща Мут в Карнаку.
Шлюбу Рамсеса II із старшою дочкою Хаттушіля передувала тривала переписка іожівленние переговори між царюючими будинками Єгипту Істрана хетів.
Так, внайденном вархіве листі, адресованому хетської цариці Пудухепе, дружині Хаттушіля, РамсесII інформував її: «Дивися, великий цар, цар Хатті, мій брат, написав мені, кажучи:« Нехай прибудуть люди, щоб біля добре, чудову олію вщент моєї дочки, іпусть вона буде доставлена вдома великого царя, царя Єгипту ».
Як повідомляв Рамсес II раптом листі Пудухепе, онудовлетворіл прохання Хаттушіля іпобеспокоілся отом, щоб хетська принцеса була благополучно доставлена вЕгіпет: «Що стосується твого послання мені:« Дивися, наречена ... яку я дам, я дав її ІЕЕ придане більше, ніж [дочки] царя [країни] Зулапі ... Я даю моєї дочки рабів, худобу, овець ілошадей, іветом році я відправляю мою дочку, яка доставить все це встране Ейе, іпусть мій брат пошле людини, щоб він потурбувався оних встране Ейе », - так мій брат написав мені, ия відповім йому наступне : «вотношеніі цих рабів, і цих стад коней, іетіх стад худоби, і цих стад овець, ... я написав Мережі, правителю міста Рамсес, міста, який [перебуває] встране УПІ, щоб [він] потурбувався оних поки наречена не прибуде вЕгіпет. Ідалія я написав правителю Птах ... вгородила Рамсес, місті, який [перебуває] вКанаане, потурбуватися про ці рабів, іетіх стадах телят, іетіх стадах овець. Онбудет тим, хто відповідає заних, поки наречена непрібудет вЕгіпет ... ііз поваги ктвоему послання: «Що стосується охорони нареченої, дай продовольство їх людям», добре, я накажу, щоб воно було дано ».
Про те, як старша дочка Хаттушіля сбогатим приданим прибула в Єгипет, розповідається вегіпетскіх текстах, інаіболее докладно втом ізніх, який зберігся на «шлюбної стели» РамсесаII. Хеттська принцеса отримала єгипетське ім'я Маатнефрура як царююча дружина фараона. РамсесII помістив її водворце івіделся ній кожен день. Після укладення шлюбу сдочерью Хаттушіля Рамсес став вважати хетів підданими Єгипту.
Шлюб Рамсеса II схеттской царівною справив велике враження насовременніков іоставіл осебе пам'ять повік. Отпозднего елліністичного часу відома запис казки про хворобу царівни Бентреш ізстрани Бахтай (швидше за все, Бактрії) для зцілення якої попросьбе її батька з Єгипту була відправлена статуя бога Хонсу, нібито володіє чарівною силою лікування. Оскільки царівна Бентреш була названа старшою сестрою дружини РамсесаII Нефрури, то можна вважати, що ветом казковому оповіданні відбилися перекази обраке РамсесаII і дочки Хаттушіля.
Але повернемося отлегенд і переказів кжізненним реаліям Єгипту того часу.
Чи не отхорошей життя два найбільших хижака Стародавнього Сходу пішли назаключеніе світу. Політика погоні зараб ідобичей, яку протягом трьох століть стаки завзятістю здійснювали фараони Нового царства, вичерпала себе. Неследует думати, що минула потреба Врабіє ідобиче. Аж ніяк ні! Просто Єгипет був вже невсостояніі вести великі завойовницькі війни. Зовнішній блиск іпишность, настільки характерні для царювання РамсесаII, який створив вДельте нову чудову столицю - Пер-Рамзес, розширивши Лукосорскій храм, добудовано колосальний Гипостільний зал вКарнаке, воздвігнувшего нові храми вАбідосе, Мемфісі, Гераклеополя, далеко Нубії (Абу-Сімбел) ідругіх місцях, тільки прикривали внутрішню гнилість єгипетської держави, глибокі суперечності, що роз'їдають її, як іржа роз'їдає залізо.
Небагато ізрядових воїнів - ветеранів, які брали участь впервом поході РамсесаII, повернулися додому і скористалися плодами перемог Єгипту. Більшість лягло кістьми вчасно безперервних шістнадцятирічних воєн.
Добре показує всі «вигоди» війни для рядового воїна один єгипетський папірус, вкотором йдеться овозвращеніі солдата народин. Сам він гол, як сокіл, Ажена иего діти кинуті втюрьму занеуплату боргів. Провоював багато років, оноказался уразбітого корита.
Поступово Єгипет втрачає свої завойовані території вАзіі іНубіі, а разом зніми - найважливіші джерела доходів. Зараз вже немає коштів для оплати великої армії найманців. Часом бракує навіть сил, щоб дати відсіч лівійцям - слабким західним сусідам Єгипту, на яку єгиптяни звикли дивитися, як налюдей, народжених бути їх рабами.
Але були уЕгіпта вороги та сильніших лівійців - так звані «народи моря», куди входили филистимляни, карійці, сицилійці, данайці идругие. Нависає страшна загроза над сильно урізаними межами країни.
Так починається смуга поступового, носгодамі дедалі більшого занепаду, який завершився вПоздній період історії Єгипту втратою незалежності іполной втратою будь - якого впливу на міжнародні справи Далекого Сходу.
У висновку моєї розповіді про військові пригоди РамсесаII, хотілося б привести намой погляд цікаву легенду овеліком егіпеском фараоні: «Сказання очетирех переможених царів».
Рамсес Великий підкорив багато сусідніх племен инародов. Ноневсех переможених царів позбавляв володінь ісана. Счетирех ізніх онбрал щорічну данину, вимагаючи, щоб вони раз вгод були до нього напоклон встоліцу Єгипту.
Рамсес ласкаво звертався з ними. При дворі їм надавали належні почесті. Нокогда Рамсес їздив вхрам на ранкову молитву, чотирьох переможених царів впрягали вего колісницю. Тоді народ говорив: царі були могутні, ноеще могутніше фараон. Царі - грізні володарі, ноон раби фараона. Фараон - повелитель повелителів, Фараон-цар царів!
Одного разу Фараон вийшов ізхрама після ранкової молитви івзошел насвою колісницю. Три переможених царя негайно взялися заоглоблі; ночетвертий цар, сумно замислившись, байдуже стояв всторони сопущенной головою ине помічав, що відбувалося навколо нього. Кілька разів його зустрічали, поки онне прокинувся іззабитья іневзялся за голоблю.
Повернувшись водворец, Рамсес велів покликати засмученого царя і запитав його: «Друг мій, якими важкими думками тибил настільки поглинений, що непомітний, як я зійшов насвою колісницю? Які думи терзали твоє серце? »
Цар відповів: «Хай сонце ілуна, нехай всі боги неба іземлі захистять фараона отподобних дум. Я дивився наколесо твоєї колісниці ідумал: та частина колеса тепер нагорі, яка тільки що була внизу; авнізу, впилі та частина колеса, яка тільки що блищала нагорі влучах сонця. Ія порівняв свою долю сетім колесом: ия був нависоте гордим володарем, зневажав бідних іслабих сусідів ине передбачав падіння. Ноявілся тивнашу країну, син сонця, як вола впрягаючи мене до воза, ия впилі перед тобою. Колесо долі безжально ».
Рамсес задумався. Потім він простягнув руку переможеному царя та й сказав: «Я нестану більше впрягати тебе вколесніцу, я нависоте, исо мною весь мій народ. Нокому відомо, коли і як повернеться колесо долі? Іди ж змиритися, бідний мій друг, вражений богами ». Інаследующее ранок вего колісницю впрягли коней ».
Висновок
Отже, яке ж значення в остаточному підсумку мають події епохи Рамзеса Великого, який же вплив справила історія Стародавнього Єгипту на подальший розвиток цієї країни і світової історії в цілому? Які ж висновки ізвсего, сказаного вище?
1. По-перше, час царювання Рамзеса Великого відкриває нову епоху вісторіі Стародавнього Єгипту - епоху Ремессідов. Всі нащадки цього фараона взяли собі його ім'я, бажаючи бути схожими навелікого предка.
2. По-друге, Рамсес II довів до логічного завершення ті принципи обожнювання фараона иего влади, які сдревніх часів були характерні для світогляду жителів країни Нілу. Дуже давнє уявлення офараоне як обожнив і сина божественних батьків носило при Рамсесе явно політичний відтінок, і, тому, пропагуючи, воно пережило тисячоліття фараонівського періоду давньоєгипетської історії, показавши свою життєвість івовремена Птолемеїв і римських цезарів.
3. Потретє, храми, побудовані при Рамсесе II являли собою новий тип культової архітектури, що з'явилася врезультате взаємодії єгипетських інубійскіх традицій.
4. Почетверте, впроцессе створення храмів формувалися місцеві школи архітекторів, скульпторів і живописців. Можливо, що майстри з завойованих країн училися всамой Єгипті.
5. Впятих, вперіод правління Рамсеса II завершився черговий етап освоєння Нубії, здійснений на відміну відінших країн восновном мирним шляхом. Велике значення мало ідеологічний вплив на населення, яке івоплотілось в храмовому будівництві.
6. Вшестих, для релігійної політики Рамсеса II взавоеванних країнах було характерно підвищення єгипетських богів над місцевими божествами. поотношенію КНУБА це пояснюється тим, що РамсесII хотів наблизити північну її частину кстатусу нома. Ном-адміністративний округ в Давньому Єгипті, мав політичний власністю громадських та релігійних центр, військо, герб ібога - покровителів. Подібна політика пояснюється економічною залежністю Єгипту отпріродних ресурсів Нубії, особливо золота.
Отже, ми самі змогли переконатися, що колись велика держава Єгипет вогромной мірою вплинули наход історії ідосіх пір нас дивує іпоражает колишню могутність давньої «Країни Великого Хапі».
Список літератури
Аравія. Матеріали поісторіі откритія.Москва.1981 р.
А. Бєлов Н Петровський. Країна Великого Хапі. Ленінград1973г.
Біблія.
Immanuel Velikovsky. Ramses II and his time. NY 1978р.
Мала Радянська Енциклопедія. Т. 3. Москва 1959р.
І. А. Стучевський. Рамсес II іХеріхор. З історії Стародавнього Єгипту епохи Рамсесов. Москва 1984р.
Енциклопедія для дітей. Країни і народи. Москва 1994р.