Молодий герой першої третини XIX століття - Онєгін і Печорін

Євгеній Онєгін і Григорій Печорін - два герої, дві епохи, дві долі. Один являє собою результат розчарування в колишніх ідеалах (ідеали свободи, рівності, братерства), так як його творець сформувався як особистість в 10-ті-20-ті роки XIX століття. Інший - типовий представник молоді 30-х років. Ця епоха характеризується цілковитим бездіяльністю, які настали після повстання на Сенатській площі, відсутністю ідеалів взагалі.

Обидва героя відкривають численну галерею "зайвих людей". Та їх, за влучним висловом Герцена А. І., можна вважати братами: "Онєгін - це російська, він можливий тільки в Росії, в ній він потрібен і його зустрічають на кожному кроці ..." Герой нашого часу "Лермонтова - його молодший брат ". У Онєгіна і Печоріна багато схожого: обидва вони є представниками столичного дворянства, вони багаті, добре освічені, обидва володіють наукою "пристрасті ніжною", розумні, стоять на голову вище оточуючих. В душі їх скупчилися неосяжні сили, що не знаходять позитивного застосування. Життя їм нудна, як давно прочитана книга. І вони її байдуже гортають, позіхаючи в кулак. Ще в поемі "Кавказький бранець" Пушкін ставив своїм завданням показати в герої "передчасну старість душі, яка стала основною рисою молодого покоління". Ця мета була досягнута лише у романі "Євгеній Онєгін".

Онєгін - сучасник Пушкіна і декабристів. Онєгін не задовольняла світське життя, кар'єра чиновника і поміщика. Бєлінський вказує на те, що Онєгін не міг зайнятися корисною діяльністю "за деякими невідворотним і не від нашої волі залежних обставин", тобто через суспільно-політичних умов. Онєгін, "страждає егоїст", "егоїст мимоволі, - все ж таки неабияка особистість. Поет відзначає такі його риси, як" мріям мимовільна відданість, неповторна дивина і різкий охолоджений розум ".

Печорін - інший приклад "до часу дозрілого", постарілого молодої людини. Як не парадоксально це порівняння, проте воно дуже чітко відображає суть характеру Печоріна. Мимоволі згадуються рядки з "Думи" Лермонтова: Так, ранній плід, До часу дозрів, Ні смаку нашого не радуючи, ні очей Висить серед квітів - приходько осиротілий. І годину їх краси - його падіння годину.

Печорін - герой 30-х років 19 століття. Ця натура більш активна, ніж Онєгін. Печорін жадає роботи. У нього-усвідомлення своєї сили і бажання застосувати цю силу в житті. У своєму щоденнику він записує: "Навіщо я жив? Для якої мети я народився? Вірно, вона існувала, і, мабуть, було мені призначення висока, тому що я відчуваю в душі моєї сили неосяжні". Можливостей застосувати свої багаті сили у молодих людей того часу було дуже мало. У суспільно-політичних умовах 30-х років 19 століття багаті сили Печоріна не могли знайти собі застосування. Він витрачається на дрібні пригоди. "Але не вгадав я свого призначення, захопився приманками пристрастей ..." Усюди, де з'являється Печорін, він приносить людям нещастя: залишають свій будинок контрабандисти ("Тамань"), убитий Грушницкий, нанесена глибока душевна рана княжні Мері, не знає щастя Віра ("Княжна Мері"), вмирає Бела ("Бела"), зарубаний п'яним козаком Вулич ("Фаталіст"), розчаровується в дружбі Максим Максимович. Причому Печорин добре розуміє свою невдячну роль: "Скільки разів вже я грав роль сокири в руках долі! Як знаряддя страти упадав я на голови приречених жертв, часто без злоби, завжди без жалю ... Моя любов нікому не принесла щастя, тому що я нічим не жертвував для тих, кого любив ".

За словами Бєлінського "Герой нашого часу" - це "сумна дума про наш час ...", а Печорін -" це Онєгін нашого часу, герой нашого часу. Неподібність їх між собою набагато менше відстані між Онега і Печорою ".

У передмові до другого видання "Героя нашого часу" Лермонтов не висловив прямо свого ставлення до героя. Перш за все автор ставив перед собою завдання правдиво показати типового героя свого часу.

І все ж Лермонтов вірить у свого героя, вірить у те, що "серце його прагне любові чистої та безкорисливої", в те, що Печорін не стовідсотковий егоїст, тому що "егоїзм не страждає, не звинувачує себе, але задоволений собою, радий собі ... " Лермонтов, за словами Бєлінського, вірить у духовне відродження - свого героя: "Душа Печоріна не кам'янистий грунт, але засохла від спеки полум'яної життя земля: нехай спушити її страждання і зросить благодатний дощ, - і вона произрастит з себе пишні, розкішні квіти небесної любові ". Ми захоплюємося генієм Пушкіна і Лермонтова, що зуміли відобразити у своїх героях віяння часу. Їх твори ми по праву можемо назвати документами своєї епохи.