Пушкін а. с. - Молодий герой першої третини 19 століття

Євгеній Онєгін і Григорій Печорін - два герої, дві епохи, дві долі. Один являє собою результат розчарування в колишніх ідеалах (ідеали свободи, рівності, братерства), оскільки його творець сформувався як особистість у 10-20-ті роки XIX століття. Інший - типовий представник молоді 30-х років. Ця епоха характеризується цілковитим бездіяльністю, які настали після повстання на Сенатській площі, відсутністю ідеалів взагалі.
Обидва героя відкривають численну галерею "зайвих людей". Їх, за влучним висловом Герцена, можна вважати братами: "Онєгін - це російська, він можливий тільки в Росії, в ній він потрібен і його зустрічають на кожному кроці ... "Герой нашого часу" Лермонтова - його молодший брат ".
У Онєгіна і Печоріна багато схожого: обидва вони є представниками столичного дворянства, вони багаті, добре освічені, обидва володіють наукою "пристрасті ніжною", розумні, стоять на голову вище оточуючих. В душі їх скупчилися неосяжні сили, що не знаходять позитивного застосування. Життя їм нудна, як давно прочитана книга. І вони її байдуже гортають, позіхаючи від нудьги.
Ще в поемі "Кавказький бранець" Пушкін ставив своїм завданням показати в герої "передчасну старість душі", яка стала основною рисою молодого покоління. Ця мета була досягнута лише у романі "Євгеній Онєгін".
Онєгін - сучасник Пушкіна і декабристів. Онєгін не задовольняла світське життя, кар'єра чиновника і поміщика. Бєлінський вказує на те, що Онєгін не міг зайнятися корисною діяльністю "за деякими невідворотним і не від нашої волі залежних обставин", тобто через суспільно-політичних умов. Онєгін, "страждає егоїст", "егоїст мимоволі", - все ж таки неабияка особистість. Поет відзначає такі його риси, як "мріям мимовільна відданість, неподражательная дивина і різкий охолоджений розум".
Печорін - інший приклад "до часу дозрілого", постарілого молодої людини Як не парадоксально це порівняння, проте воно дуже чітко відображає суть характеру Печоріна. Мимоволі згадуються рядки з "Думи" Лермонтова:
Так худий плід, до часу дозрів,
Ні смаку нашого не радуючи, ні очей,
Висить між квітів, приходько осиротілий,
І годину їх краси - його падіння час!
За словами Бєлінського, Онєгін "був не з числа звичайних людей". Пушкін підкреслює, що нудьга Онєгіна походить від того, що у нього не було суспільно-корисної справи.
Печорін - герой 30-х років XIX століття. Це натура більш активна, ніж Онєгін. Печорін жадає роботи. У нього - свідомість своєї сили і бажання застосувати цю силу в житті. У своєму щоденнику він записує: "Навіщо я жив? Для якої мети я народився? А, мабуть, вона існувала, і, мабуть, було мені призначення висока, тому що я відчуваю в душі моєї сили неосяжні ". Можливостей застосувати свої багаті сили у молодих людей того часу було дуже мало.
У суспільно-політичних умовах 30-х років XIX століття багаті сили Печоріна не могли знайти собі застосування. Він витрачається на дрібні любовні пригоди. "Але я не вгадав цього призначення, я захопився приманками пристрастей ..." Усюди, де з'являється Печорін, він приносить людям нещастя: залишають свій будинок контрабандисти ("Тамань"), убитий Грушніц-кий, нанесена глибока душевна рана княжни Мері, не знає щастя Віра ("Княжна Мері"), вмирає Бела ("Бела"), зарубаний п'яним козаком Вулич ("Фаталіст"), розчаровується в дружбі Максим Максимович. Причому, Печорін добре розуміє свою невдячну роль: "Скільки разів вже я грав роль сокири в руках долі! Як знаряддя страти, я упадав на голову приречених жертв, часто без злоби, завжди без тужіння ... Моя любов нікому не принесла щастя, тому що я нічим не жертвував для тих, кого любив ".
За словами Бєлінського, "Герой нашого часу" - це "сумна дума про наш час ...", а Печорін -" це Онєгін нашого часу, герой нашого часу. Несхожість їх між собою набагато менше відстані між Онега і Печорою ".
У передмові до другого видання "Героя нашого часу" Лермонтов не висловив прямо свого ставлення до героя. Перш за все автор ставив перед собою завдання правдиво показати типового героя свого часу.
І все ж Лермонтов вірить у свого героя, вірить у те, що "серце його прагне любові чистої та безкорисливої", в те, що Печорін не стовідсотковий егоїст, тому що "егоїзм не страждає, не звинувачує себе, але задоволений собою, радий собі ...". Лермонтов, за словами Бєлінського, вірить у духовне відродження свого героя: "Душа Печоріна не кам'янистий грунт, але засохла від спеки полум'яної життя земля: нехай спушити її страждання і зросить благодатний дощ, - і вона произрастит з себе пишні, розкішні квіти небесної любові" .
Ми захоплюємося генієм Пушкіна і Лермонтова, що зуміли відобразити у своїх героях віяння часу. Їх твори ми по праву можемо назвати документами своєї епохи.