Ломка старих традицій зародження нової культури за Петра 1

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ

МУНІЦИПАЛЬНА СЕРЕДНЯ ЗАГАЛЬНООСВІТНЯ

ШКОЛА № 80

РЕФЕРАТ

на тему:

ЛОМКА СТАРИХ ТРАДИЦІЙ, ЗАРОДЖЕННЯ НОВОЇ КУЛЬТУРИ ПРИ ПЕТРОВІ I

Виконала Попова А.

Перевірила Шапошник С.Г.

Хабаровськ

1999р.

Петро I "сподівався грозою влади викликати самодіяльність у поневолений суспільстві і через рабовласницьке дворянство оселити і Росії європейську науку, народну освіту як необхідна умова суспільної самодіяльності ..." ¹

Вступ.

В даний час наша країна переживає період реформування економічних і суспільно-політичних відносин, що супроводжується суперечливими результатами і полярно протилежними оцінками в різних шарах російського суспільства. Це викликає підвищений інтерес до реформ у минулому, до їх витоків, змістом і наслідками. Однією із найбільш бурхливих і найбільш плідних реформаторських епох є епоха Петра I. Тому виникає бажання вникнути в суть, характер процесів іншого періоду ломки суспільства, вивчити докладніше механізми змін у величезній державі. Особливий інтерес викликають реформи, пов'язані зародженням в нашій країні нової культури і нового побуту під впливом європейського впливу. Метою реферату і є аналіз процесу ломки старих традицій, аналіз небувало бурхливого розвитку нових культурних установ, науки, змін у побуті.

Щоб вирішити поставлені завдання, необхідно:

1. Коротко проаналізувати стан економічного і духовного життя Росії напередодні царювання Петра I

2. Вивчити, як ідеологічно обгрунтовували необхідність реформ видатні мислителі і науковці петровського часу.

3. Конкретно показати, що зроблено для конкретних перетворень культури, побуту, тобто показати розвиток освіти, науки, мистецтва, зміни в укладі життя різних верств суспільства.

4. Простежити вплив культурних петровських реформ на подальший розвиток Росії, а також проаналізувати оцінки реформ сучасниками Петра і наступними поколіннями. Моя робота охоплює хронологічно 1684-1725 роки.

При вивченні питань, поставлених у рефераті була використана наступна література:

1. Велика Радянська Енциклопедія, - М.: 1975р. Тома 18, 19, 20, 21.

У ряді статей енциклопедії розкривається діяльність видатних людей петровського часу, добре обгрунтована висока оцінка особистості Петра I як реформатора.

2. Всесвітня історія - М.: 1958р., Т. 5

У розділі присвяченому кінця ХVII і початку ХVIII століття показана економіка і культура Росії в цей період, ЇЇ місце в загальній картині європейської та азійської цивілізації того часу, всебічно розкриті петровські реформи та їх значення.

3. В.В. Мавродін (1998) Народження нової Росії.

Автор глибоко досліджує економіку і культуру Росії, петровські реформи, їх вплив на подальшу долю російської держави.

4. М.М. Молчанов "Дипломатія Петра I" - М.: 196г.

Книга, як це видно з її назви, розкриває образ Петра I як дипломата, його енергійні зусилля щодо зміцнення міжнародного становища Росії, по використанню дипломатичних шляхів для вирішення завдань докорінної зміни суспільства.

5. Д.Л. Мордовцев Зібрання творів., - М.: 1996р. т.т. 10, 11.

Обидва томи цілком присвячені історичним жінкам, починаючи з княгині Ольги і закінчуючи історичними нарисами про жінок ХІХ століття. Виняткова цінність даної книги полягає в тому, що в ній через біографії цариць, імператриць, бояринь, дворянок і т.д. показаний побут петровської епохи в порівнянні з попереднім часом. Книга яскраво, в художній формі описує проникнення до Росії західної культури, зміни в побуті, вплив цих процесів на духовний, моральний вигляд російського дворянства та інших верств суспільства.

6. Н.І. Павленко. Петро Великий. - М.: 1998.

Професор М. Павленко, це, мабуть, провідний сучасний російський фахівець з епохи Петра I. Йому належить багато книг і статей з цього предмету. У великому дослідженні "Петро Великий" у науково-публіцистичної та одночасно в художній формі всебічно проаналізовано діяльність імператора.

7. М.І. Пил. Старий Петербург. Репринтне відтворення видання А.С, Суворіна 1889р. Видана в Москві в 1990 р.

Книга розкриває багато аспектів культурного життя Петербурга петровської епохи. У ній вміщено 122 гравюри ілюструють містобудування, принципи заселення міста, характер флоту, установи, навчальні заклади, різні події: повені, пожежі, святкування і т.д. За цією книжкою можна уявити грандіозність і красу споруд петровської епохи, деякі сторони побуту, одяг дворян, військових, простолюдинів і т.д.

1. Політичні ідеї петровських реформ, що відображають об'єктивну необхідність кардинальних змін в країні.

1.1 Обгрунтування необхідності реформ політичними ідеологами та вченими петровського часу.

Наприкінці ХVII століття, коли російською престолі виявився молодий цар Петро I наша країна переживала переломний момент своєї історії. У Росії, на відміну від західноєвропейських країн, майже не було великих промислових підприємств, здатних забезпечувати країну зброєю, тканинами, сільськогосподарськими знаряддями. Вона не мала виходу до морів - ні до Чорного, ні до балтійського, через які могла б розвивати зовнішню торгівлю. Не мала тому Росія і власного флоту. Сухопутна армія будувалася за застарілими принципами і складалася в основному з дворянського ополчення.

Між старими родовитими боярами і служивий людьми - дворянами йшла запекла боротьба за владу. У країні відбувалися безперервні повстання селян і міських низів. Росія привертала до себе жадібні погляди сусідніх держав - Швеції, Речі Посполитої, які не проти були захопити і підпорядкувати собі Російські землі.

Росія ХVII століття ходом історичного розвитку була поставлена ​​перед необхідністю корінних реформ. Вже до Петра вимальовувалася програма необхідних перетворень, багато в чому збігається з його реформами.

Те, що в Росії наближаються великі зміни, відчувалося ще за царювання батька Петра I, Олексія Михайловича. Але це були лише перетворювальні настрою. За образним висловом В.О. Ключевського, цар Олексій Михайлович прийняв у перетворювальної русі таку позу: однією ногою він ще міцно упирався в рідну православну старовину, а іншу вже заніс було за її рису, та так і залишився у цьому перехідному положенні. Після смерті Олексія Михайловича управління країною опинилося в руках купки бездарних і жадібних бояр на чолі з молодшим братом цариці Наталії Кирилівни, Левом Кириловичем Наришкіним. Це була людина владний, самолюбний, але "набагато середнього розуму". ² Він оточив себе такими ж боярами - без державного розуму і байдужих до долі країни, здатним лише розтягувати і розоряти державу.

Серед них виділявся розумний і далекоглядний боярин Голіцин. Він сприяв зближенню молодого Петра з іноземцями Гордоном і Лефортов, що мало значні наслідки для формування особистості царя і його західницьких настроїв.

У подальший брешемо, в період свого царювання Петро I вміло підбирав собі помічників. Він оточив себе здатними, енергійними соратниками і фахівцями, особливо військовими. Серед іноземців виділяються найближчі друзі царя - Ф. Лефорт, П. Гордон, Я. Брюс і ін Згуртована група сподвижників сформувалася і серед росіян.

Блискучу політичну кар'єру зробили А. Головін, Г. Головін, брати Апраксин, А. Меньшиков та інші. Активно діяла і плеяда ідеологів і мислителів, обосновавших необхідність перетворень. Серед них провідне місце належить Ф. Салтикова, І. Посошкову, Ф. Прокоповичу.

У перший час правління Петра були випадки антіпетровской пропаганди під прапором ідей пришестя антихриста. Типовим є міркування одного з церковників, який стверджував, що прийшла смерть світла і антихрист наслав, а від такого царя як Петро I треба відступити, не треба його не слухати, не платити податків. У відповідь на ці ідеї з'явилося велике твір рязанського митрополита Стефана Яворського "Знамення пришестя антихриста і кінця віку". Разом з тим сам С. Яворський був противником петровських перетворень. Його ідеї часом надихали царевича Олексія в боротьбі з батьком.

У Петра I не було заздалегідь розробленого загального плану реформ. Вони народжувалися поступово і одна породжувала іншу, задовольняючи вимоги даного моменту. І кожна реформа викликала опір з боку самих різних соціальних шарів, викликала приховане і відкрите невдоволення.

Реформаторська діяльність Петра I породжувала змови і боротьбу, відрізнялася крайнім жорстокістю. Петро діяв рішуче, цілеспрямовано і з крайньою жорстокістю. За влучно визначенням Пушкіна його укази були "нерідко жорстокі, примхливий і здається писані батогом". ³

У народних масах Росії петровські перетворення висловилися двояко. З одного боку тяготи життя викликали глухе ремствування невдоволення, з іншого - у духовному житті народу відбилася позитивний зразок Петра - перетворювача в піснях про Полтавську перемогу, в "плачах" про царя. І т.д.

Розглянемо ідеї основних представників політичної думки, обосновавших реформи.

1.2. Ф. Салтиков.

Одним з гарячих прихильників перетворень в Росії був Російський державний діяч Ф. Салтиков. ⁴ Він навчався морської справи в Голландії та Англії, створено два трактату про реформи в 1713 році "Пропозиції", в 1714г. "Виявлення прібиточние державі". У цих творах Салтиков розробив ідею розвитку в найкоротші терміни освіти (в тому числі жіночого), книгодрукування, бібліотек, будівництва мануфактур та розширення торгівлі. Трактати обгрунтовували необхідність пошуку північного морського шляху до Індії та Китаю, освоєння середньої Азії, Сибіру та ін Салтиков прихильник пристрою купецьких компаній, розширення експорту і скорочення імпорту. Ідеї ​​Салтиков, а були дуже близькі до реальних заходів Петра I.

1.3. І. Посошков ⁵

Значний слід в Російській економічної думки і публіцистиці залишив один з ідеологів петровського часу І.Т. Посошков. Це був різнобічний обдарована людина. Виходець з ремісничого стану, він займався різними ремеслами, став купцем, підприємцем, землевласником. Посошков написав кілька цікавих творів. Головним з них є "Книга про злиднях і багатство". Це різнопланове твір обгрунтовує необхідність реформ у різних сферах життя російського суспільства. Однією з найважливіших заходів подолання убогості Посошков вважає реформу управління.

Найголовнішою причиною убозтва в Росії він вважав відставання сільського господарства, яке пояснював, насамперед, жорстокою експлуатацією селянства, його пропозиція регламентувати селянські повинності носило прогресивний характер. Прихильник перетворень Петра I, Посошков виступав за розвиток промисловості і торгівлі, пропонував посилити дослідження місця розташування корисних копалин, розширити будівництво мануфактур. Він пропонував стягувати податки з усіх станів, окрім духовенства, з урахуванням майнового стану платника, висував ідею загального освіти населення, формальної рівності всіх перед судом. Ідеї ​​Посошкова не викликали співчуття у влади і після смерті Петра він був заточений у Петропавловську фортецю, де і помер в 1726г.

1.4. Ф. Прокопович ⁶

Найбільшим ідеологом петровської епохи заслужено вважається Феофан Прокопович. Справжнє ім'я Елеазар, а Феофаном він став у пам'ять свого дядька. Це був невтомний сподвижник Петра I, людина різнобічно освічена і багато побачила. Він закінчив Києво-Могилянський колегіум, переїхав до Польщі, прийняв уніатство, і поїхав до Риму для продовження освіти. Повернувшись до Києва, повернувся до православ'я. Прокопович відразу і рішуче підтримав перетворювальну діяльність Петра I. У 1715 році він був викликаний до Петербурга, де став помічником царя в управлінні церквою, у знищенні патріаршества і установі Синоду.

Літературна публіцистична діяльність Прокоповича була підпорядкована обгрунтуванню та захисту політичних і культурних заходів Петра. У "Слові про владу та честі царської" він захищав необмежену самодержавну владу і правомірність суду над царевичем Олексієм.

У "Слові похвальному про флот Російському" прославляв створення сильного військово-морського флоту. В "Духовному регламенті" обгрунтував нову систему управління церквою на чолі з синодом.

Прокопович писав російські та латинські вірші, але найбільший вплив на літературу свого часу мав як проповідник. Його проповіді - яскравий зразок публіцистичного жанру. Перш церковного боргу він закликав виконати обов'язок цивільний, служити державі а не церкві. У своїх проповідях він відмовлявся від нагромадження словесних прикрас і риторичних фігур.

Прокопович брав участь у створенні Академії наук. Він залишив ряд історичних творів: "Історії імператора Петра Великого від народження його до Полтавської баталії," Коротку повість про смерть Петра Великого, Імператора російського "та інші. У цих творах він не тільки прославляв, а й ідеалізував Петра.

2. Нова організація освіти. Розвиток науки.

2.1. Відкриття шкіл різного типу. Поява професійної освіти.

Розвиток освіти і науки за Петра I тісно пов'язане з потребами розвитку економіки, створення армії та перетворенням державного апарату. У петровський час навчання переходить від церкви до держави, богослов'я поступається місцем прикладних наук. Найбільшим досягненням Петра є те, що він змусив російських дворян вчиться, хоча й переважно насильницькими методами.

Реформи у сфері освіти були логічним продовженням тих процесів, які проходили в Московії ще до царювання Петра I. Однак шкіл було вкрай мало і деякі з них тягнули жалюгідне існування. Вже початковий етап перетворення виявив труднощі з підготовкою фахівців і взагалі грамотних людей. Не можна було перебувати в постійній залежності від іноземців при комплектуванні армії, флотських екіпажів, у задоволенні колосальних потреб у майстрах кораблебудування, гірничої справи і т.д. Практично не було фахівців-артилеристів, фортифікаторів, медиків, рудознатцев, астрономів, геодезистів та ін Петро I змушений був звертатися до іноземних фахівців. Але це мало серйозні негативні наслідки. Іноземним фахівцям доводилося платити платню в три-чотири рази більше ніж вітчизняним. Найчастіше на російську службу приїжджали не найкращі, недостатньо кваліфіковані люди. Деякі офіцери готові були служити будь-кому, хто більше заплатить, вони були позбавлені почуття обов'язку, патріотизму і не витримували перших же серйозних випробувань.

Практичні заходи зі створення вітчизняних навчальних закладів ведуть свій початок до часу перебування Петра в Англії, де він найняв трьох викладачів. Ці викладачі були призначені для школи навігаційних наук.

Однак до відкриття навігаційної школи доводилося використовувати інший спосіб навчання - посилати російських учнів за кордон. При цьому їм ставилося в обов'язок не стільки засвоєння теоретичних знань, скільки набуття практичних навичок в кораблебудуванні, в управлінні кораблем під час бою, кораблеводінні. Учні осягали науки не стільки за партою, скільки з сокирою в руках на верфі і т.д.

Особливо слід підкреслити, що відправка російських людей за кордон для навчання виробляла крутий переворот у свідомості сучасників. У допетровські часи спілкування з іноземцями не заохочувалося. Дозвіл на виїзд закордон отримували лише дві категорії людей: особи, що перебували в складі посольств і купці (гості). Для купців це була істотна привілей: серед промислово-торговельного населення країни тільки гості мали право залишати межі країни для укладання торговельних угод. Тепер відправка російських закордон не тільки не заборонялася, але і заохочувалася і навіть проводилася в примусовому порядку. У "Гісторія Свейський війни" автор оповідає, що в 1699 році "государ дав дозвіл всім своїм підданим їздити в іноземні європейські держави для навчання, яке раніше було заборонено під страти, і не тільки дозволяв, але ще до того і примушував."

⁷

Це нововведення багатьом було абсолютно вороже. Цікаво привести в приклад першого учня навченого в Європі. Це був сподвижник Петра I Петро Васильович Постніков. Після навчання в слов'янсько-грецько-латинської академії його відправили в Італію навчатися медицині. У Падуанському університеті він отримав два наукових ступені - доктор медицини і філософії.

Його ерудиція і знання європейських мов придалися царя під час його першої подорожі за кордон, він супроводжував Петра в Амстердамі і Лондоні, консультував царя з приводу придбання колекцій і медикаментів. Пізніше він був використаний на дипломатичній службі.

Регулярна практика відправлення недоростків на навчання за кордон починається з кінця 1696 року, коли був опублікований указ про відправку в різні держави вчитися всяким наук для 61 людини. З них 39 осіб їхали до Італії, 22 у Голландії і Англії. У числі відправлених 23 людини були князівського роду.

Петро особисто склав для цих учнів інструкцію, в якій виклав програму навчання. У число наук, які належало здолати цар включив навігацію і кораблебудування. Про результати навчання видавалися свідоцтва іноземних вчителів, це були спеціальні дипломи. Окрім навчання стольник, - посильний за кордон зобов'язаний був навчити овладеваемой спеціальності прикріпленого солдата чи сержанта, а також найняти на російську службу по два майстерних майстра-кораблебудівника. Таким чином, загальне число вирушили за кордон на навчання становило 122 людини.

Надалі ця практика закордонного навчання ввійшла в систему. Однак це був не головний, а допоміжний шлях розвитку освіти.

У першій чверті ХVIII була створена ціла мережа шкіл початкового навчання. Відкрито числових школи для дворян, наказових, дьяческой і подьяческіх дітей 10-15 років. Скоро було вже 42 таких школи головним чином у провінційних містах. ⁸

Найбільш важливими в системі петровського освіти є технічні навчальні заклади. У Москві в 1701 р. почалися заняття в Навігаційної і Артилерійській школах, а пізніше замість навігаційної школи була заснована в Петербурзі Морська академія. У 1712р. в Москві відкрилася інженерна школа. Медичний персонал готувався в Медичному училище при Московському госпіталі. Створення системи підготовки кадрів дозволило звільнятися від іноземців найманців, і перш за все в офіцерському корпусі. Вже після Прутського походу Петро звільнив у відставку понад 200 генералів та офіцерів-іноземців. До 20 років ХVIII століття офіцерський корпус на 90% складався з росіян. ⁹

2.1 Перші підручники. Введення цивільного шрифту.

Для відкрилися шкіл випускалася різноманітна навчальна література - букварі, посібники з математики, механіки та ін Викладач навігаційної школи Л. Магніцький видав знамениту "Арифметику". З січня 1703 в Москві стала виходити перша друкована газета "Відомості про військових та інших справах гідних знання і пам'яті, що трапилися в Московській державі та інших навколишніх країнах".

Поширення друкованої літератури сприяло введення в 1710 році нового цивільного шрифту, більш спрощеного в порівнянні з накресленням старих церковно-слов'янських літер.

2.3. розвиток науки. Установа академії наук.

Чудові успіхи в петровський час були досягнуті в розвитку науки: географії, фізики, механіки, в пошуках нових торгових шляхів, у картографії, у вивченні копалин багатств країни. У 1697 році В. Атласів провів експедицію на Камчатку. На початку ХVIII століття була відкрита північна група Курильських островів.

Великі досягнення характерні для цього часу в практичній механіці. Збиралися колекції з мінералогії і металургії, ботаніки, біології і т.п. була організована обсерваторія. Для розвитку й поширення наукових знань у Петербурзі була заснована Академія наук.

2.4. Початок музейної справи.

У 1714 році в Росії був організований перший природничий музей - Кунсткамера. Згодом він був переданий до Академії наук разом з першою в країні публічною бібліотекою, що розташовувалася в тому ж будинку.

Петро I добре знав експонати Кунсткамери. Він або сам купував їх за кордоном, або за його наказам їх доставляли з різних куточків Росії. Тому Петро вважався кращим гідом, він любив показувати експонати музею і розповідати про них як іноземним послам, так і російським вельможам.

Перші експонати для музею Петро придбав під час першого закордонного подорожі в 1697 -1698 рр.. Збір рідкостей всередині країни також пов'язаний з ініціативою Петра I. Він давав доручення посадовим особам у провінції. Видавав укази з закликом до населення приносити все що "зело старо і незвичайно" ¹⁰ : - кістки вимерлих тварин, птахів, предмети старовини, давні грамоти, рукописи і друковані книги, а так само виродків. За експонати належить винагорода, а якщо чиновник не зробить цього належним чином, йому цар загрожував втратою чину. Експедиціям, що відправлялися на обстеження далеких земель, ставилося в обов'язок збирати і доставляти зразки руд, рослин, предмети побуту і всякі рідкості. У результаті вже до кінця життя Петра збори Кунсткамери придбало славу мало не самого найбагатшого у Європі.

3. Ломка старих традицій. Поворот до світськості у розвитку мистецтва.

3.1. Література петровського часу.

Література петровського часу дуже різнорідна. Це обумовлено тим, що іноземна культура масовано впроваджувалася і в дворянську культуру і в народну. І цей процес відбувався за умови, що за багато століть російська культура ще толком не засвоїла візантійське православне культурну спадщину.

У літературі петровської епохи народна творчість мало стикалося з творчістю еліти. Для культурного життя народу характерно те, що селянство звільнилося від переслідувань церкви архаїчне-слов'янського язичництва. Стало менше гонінь на язичницькі свята з їх бурхливими гудінням, танцями, хороводами і т.д. Важливі віхи російських війн стали закарбовується в народі у вигляді билин, історичних пісень, (переважно солдатських) у формі казок, притч. У них відбилася Полтавська битва, взяття Азова, Нарви. Народна творчість являє подвиги російського солдата. У билинах, історичних піснях, казках відбивається в легендарній формі особистість Петра I.

Читали селяни і традиційну для них літературу - учительні твори, "житія", збірки духовних віршів, наклепів, лечебник, календарі.

Дворянська література відображала нові життєві реалії. У творах художньої літератури виводяться нові герої - енергійні й заповзятливі люди "гострого розуму" і "гідного розуму". Серед них слід відзначити такі прозаїчні художні твори як "Повість про Фрол Скобєєва", "Гісторія про Олександра, російському дворянині", "Гісторія про російський матроса Василя Кориотском". Герой останньої повісті за походженням дрібний дворянин досконало опанував небезпечна справа моряка і оволодів необхідними науковими знаннями. Він заслужив визнання і повагу австрійського імператора, "флорентійського короля" і багатого купця. У теж час герой наділений всіма якостями галантного кавалера.

У цей період помітно збільшилася кількість друкованих книг нерелігійного змісту. Це були і наукові книги і словники, і художня література, і книги життєвого призначення. Так в 1708 році вийшли "приклада, како пишуться компліменти". Це був новітній зразок листів різного змісту з вживанням новітньої лексики.

А лексика петровського часу розвивалася під величезним впливом Заходу. Правлячий клас, особливо його верхівка говорила на дивовижному мовою, де буяли іноземні слова і терміни.

Найвизначнішим представником вітчизняної літератури того часу був Ф. Прокопович, про який було сказано вище.

Літературна творчість петровського часу підготувало вступ Росії в епоху класицизму.

3.2. Розвиток театрального мистецтва.

У 1702 голу відкрився загальнодоступний театр у Москві, в будівлі. Побудованому на Червоній площі. Грали там німецькі актори групи І. Купста, О. Фюрст. Репертуар складався з німецьких, французьких, іспанських п'єс. Однак такий театр був ще рідкісним явищем. Більш поширені були приватні театри, які заводила знати для вузького кола глядачів. У петровську епоху театром захоплювалися учні різних академій, духовних семінарій і т.д. У їх постановках робилися натяки на політичні події, наприклад на заколоти стрільців, на зраду Мазепи, висміювалися противники освіти.

Ставили театри і суто історичні за тематикою п'єси. Найбільш знаменита з них була трагікомедія Ф. Прокоповича "Володимир".

Видатними діячами театральної справи були Ф. Прокопович, доктор Бідеон, Федір Жуковський.

3.3. Живопис

Петровський час стало переломним і в розвитку живопису. Євангелістські і біблійні сюжети в живопису замінюються сюжетами з реального життя. ¹¹

Особливо високого рівня досягла портретна живопис. Портрети Петра I І. Нікітіна відрізняються глибокою психологічною характерністю, художник висловив глибоку волю і цілеспрямованість державного діяча. На батальних полотнах Нікітіна "Полтавська битва", "Куликівська битва з глибоким патріотизмом зображується героїчна боротьба російського народу проти іноземних загарбників.

Петровський час характеризується значним розвитком жанру гравюри. Це був жанр близький до повсякденності і мали широке коло поціновувачів. Книги прикрашалися гравюрами, гравюри прикрашали будинки. Техніка гравюр була дуже різноманітна, багато гравюри присвячені прославлянню перемог у війнах, будівництва Петербурга.

На початку ХVIII століття видаються спеціальні укази, що стосуються підготовки та виховання художників. Царським указом велику групу "майстрових людей різних мистецтв" переселили в нову столицю для розпису церков, нових палаців і інших робіт. За рахунок скарбниці посилали найбільш талановитих кордон для навчання. Серед них можна назвати живописців А. Матвєєва, І. Нікітіна, Р. Нікітіна, гравера С. Коровіна інших.

До Росії запрошували та іноземних художників, які залишили помітний слід в історії нашого мистецтва.

4. Зародження нової архітектури, зміна старих архітектурних традицій.

4.1 Нові віяння в архітектурі.

У ХVII столітті архітектура носила переважно церковний характер. Петровські перетворення кардинально вплинули на характер архітектурних проектів і забудову міст і панських садиб.

У першій чверті ХVIII століття чільне місце в архітектурі займає цивільне будівництво. У цей час споруджуються будівлі великих промислових підприємств. Хомовна двір, Суконний двір, Арсенал у Москві. Збройовий завод у Тулі, заводи фортеці на Уралі. З будівель громадського користування необхідно назвати Головну аптеку, "Комедійний хроміну" (театр) в Москві, систему монументальних будівель в Петербурзі.

У церковній архітектурі настав період, який отримав назву "московське бароко". Будуються храми центричної композиції, спрямовані у височінь, світлі й урочисті. Башеннообразние храми дійшли до нас в основному в підмосковних панських садибах.

Однією з відомих архітекторів того часу є І.П. Зарудний, який створив чудову церкву архангела Гавриїла та інші споруди. У Москві в цей період побудовані прекрасні п'ятиголові храми. З'явилася і принципово нова архітектура, заснована на системі колон, портиків, фронтонів, ротонд і т.д. Нові тенденції в архітектурі відбилися в будівництві житлових приміщень - палат, палаців.

4.2. Санкт-Петербург.

Унікальним за своїм архітектурним виглядом був Санкт-Петербург, заснований в 1703р. і став столицею держави в 1712 році.

Петербург був не тільки улюбленим дітищем царя, але і символом його царювання, виразом епохи перетворень. Від старих міст Петербург відрізнявся строгим плануванням вулиць, кам'яними будинками, вуличним освітленням, великими парками, площами і бульварами.

Основними шляхами сполучення була система каналів. Петро особисто вникав у всі деталі архітектурних проектів будівництва міста, стверджував розміщення і ширину вулиць, місця для скверів і парків, типи будинків. Були зроблені креслення типів будинків для "іменитих", "заможних" і "підлих людей. ¹²

Петербург - це принципово нова архітектура Росії. В основу її покладено голландський варіант бароко зі стриманим оформленням і з прагненням до максимальної раціональності. Представником цієї тенденції був видатний архітектор Д. Терезін.

У період будівництва Петербурга в усій державі було заборонено кам'яне будівництво, всякий в'їжджає і вхідний в місто зобов'язаний був доставляти камінь.

Найважливішими будівлями, що представляють архітектуру петровського часу є собор Петра і Павла, Адміралтейство, Кунсткамера, Вітальні двори, Петровські колегії. Видатними архітекторами Петровського часу були Ж. Б. Леблон, А. Растреллі, А.Д. Захаров, І. Коробов та ін

У Петербурзі, перш за все, відбилося таке нове явище російської культури, як скульптурні композиції. Це особливо яскраво виразилося в створенні палацово-паркових ансамблів, наприклад, в оформленні Великого каскаду Петергофського палацу. Прикладом паркового будівництва і паркової архітектури служить Літній сад ¹³

Петербург увійшов у світову історію, як одне з чудес світу. Він притягує масу туристів, вчених-дослідників. Навіть пересичені, що бачили, здається, вже всі чудеса світу туристи - знавці містобудування та архітектури, захоплюються величністю, строгістю і красою, пропорціями і раціональністю споруд петровського часу. Проспекти, канали, мости, парки роблять честь мистецтва, архітектури, всієї петровської епохи, її майстрам, їх талантам і величезному творчому працьовитості. Не дарма Петербург називають Північною Пальмірою.

5. Ломка старих устоїв у побуті.

5.1. Реформування дворянського побуту.

Петровські реформи кардинально змінили дворянський, та й не тільки дворянський, побут. Цар вважав своїм обов'язком навести "добрий порядок" у цивільному житті держави. На самому початку 18 ст. цар був стурбований зовнішнім виглядом підданих.

Зближення з заходом проявилося і в тому, що Петро I докладав багато зусиль до того, щоб російська людина і зовнішністю був схожий на європейця.

26 серпня 1698, на наступний день після прибуття з-за кордону, цар виступив у ролі цирульника. Він велів подати йому ножиці і особисто обрізав бороди у шокованих цією витівкою бояр.

Подібну операцію Петро повтори кілька разів, вирішивши покінчити із старою російською бородою. Про гоління бороди були видані спеціальні укази.

Законодавчо було встановлено обкладення податком тих, хто носив бороду. Знатні і багаті платили по 50 крб. за бороду, решта по 2 гривні. Зберігся до нашого часу указ 1705 року зобов'язував все населення країни, за винятком священиків, монахів і селян голити бороди і вуса.

Тим, хто не бажав цього робити належало платити великі податки з урахуванням положення в суспільстві.

У такій же ФОРМІ Петро I організував боротьбу з довгополі сукнею. 12 лютого 1699 відбулося жартівливе освячення у Лефортово палацу.

Гості прибули на бенкет виряджені в традиційну російську одяг - в шовкових сіряк яскравого кольору, поверх яких були вдягнуті каптани з довгими рукавами. Поверх каптанів була ферязь - довге широке плаття з оксамиту, потім шуба і хутряна шапка з високою тульей. Цареві не подобалася ця пишна одяг, утрудняє рухів, і що заважала роботі. На бенкеті Петро I взяв ножиці і почав вкорочувати рукави.

Але у всіх руками царя одяг не вкоротити. Тому в січні 1700р. в Москві, в ряді людних місць були повішені листи з царським указом: боярам, ​​думним чинам, служивий, наказним і торговим людям носити іноземні короткі каптани. Були встановлені терміни переходу на новий одяг для чоловіків: кінець 1770р. Для жінок - трохи пізніше.

Ці зміни вплинули і на російську легку промисловість, стали розвиватися майстерні та фабрики, що виробляють нові види тканин, мережива, взуття, головні убори, пряжки, застібки та інші прикраси. Петро і тут не залишився байдужим до подій. Виробники предметів вжитку для нового побуту, предметів розкоші користувалися його заступництвом і наглядом. Іноді цар спеціальними указами зобов'язував фабрикантів перш виробляти і пускати в продаж предмети для нового побуту, а потім, при виконанні цих умов вони могли виробляти і продавати інші промислові товари.

Продавцям довгої сукні і чобіт, особам, безмитно носив бороди загрожувало заслання на каторгу і конфіскація майна. У 1700 році біля воріт Кремля були виставлені манекени зі зразками нової одягу. Жителі сибірських міст випросили звільнення від нової одягу "по убозтва свого". У кінцевому рахунку камзоли, краватки, жабо, панчохи, черевики та перуки витіснили стару російську одяг. Швидше за все утвердилася західний одяг серед жінок.

Дворянський побут змінювався і в наслідок того, що цар змушував дворян вчитися, служити в армії і флоті, в установах цивільного управління. Укази царя регламентували правила поведінки в присутності, в судах, в церкві. За порушення приписів передбачався значний штраф та інші покарання.

Підданих Петро I забезпечив масою розпорядчих і нормативних актів, що визначають їхнє сімейне, господарську та духовне життя. Разючі зміни відбулися і в палацовому побуті. Цьому сприяла особистість царя. Спрощувалися традиції, зникала скутість.

5.2. Асамблеї.

Зовнішня розкутість, нові форми спілкування в дворянській середовищі формувалися з самого початку вступу Петра I на царство. Одним з яскравих проявів цього боку дворянського побуту були асамблеї. Вони були введені в 1718 році, за указом царя, асамблеї узаконили форми спілкування царя з потрібними і приємними йому людьми. На асамблеях обов'язково була присутність жінок, що відображало серйозна зміна їх положення в суспільстві. Незабаром асамблеї отримали широке поширення. На цих вечорах гостей не зустрічали і не проводжали, господар міг бути, але міг бути і відсутніми. Були ігри, танці, чай, лимонад, шоколад і т.д. кожен міг піти у будь-який час. Установа асамблей поклало в дворянській середовищі "правил хорошого тону" і "шляхетного поведінки в суспільстві", вживання іноземного, переважно французької мови.

5.3. Реформи Петра I і народний побут.

Петровські реформи в побуті стосувалися, перш за все, дворян. Однак цар не залишив без уваги і так званих "підлих людей", всі податкові стан. Підданим наказували типи будинків, характер забудови з урахуванням протипожежної безпеки, техніка спорудження печей, розмір димоходів, ширина і ткацького селянського полотна, прибирання хліба косою з граблями замість серпів і т.д.

У міській побут в петровський час увійшли гуляння з урочистим датам, на честь тієї чи іншої перемоги - взяття Азова, перемога під Полтавою, річниця Ніштадского світу та ін У ці дні влаштовувалися урочисті процесії з безліччю прикрас. У моді були святкові феєрверки, на площах виставляли пригощання.

І все-таки вплив петровських реформ на народний побут було незначним.

Висновок.

На закінчення слід зазначити, що перетворення в галузі культури і побуту були органічною частиною реформування країни. Реформи культури, з одного боку задовольняли насущні вимоги інших перетворень і з іншого боку нерідко самі були імпульсом прискорення змін. Необхідно підкреслити також, що реформи Петра I були глобальними. Історія Росії до Петра і після нього знала чимало реформ. Головна відмінність петровських перетворень від реформ попереднього і наступного часу полягає в тому, що вони охоплювали всі сторони життя народу, в той час як інші впроваджували нововведення стосуються лише окремих сторін життя суспільства і держави.

У результаті реформ і активної військової політики країна отримала вихід до балтійського моря, було покінчено з політичною та економічною ізоляцією, зміцнився міжнародний престиж Росії, вона стала великою європейською державою.

Найбільш довговічним залишилося культурна спадщина Петра I, збереглися багато установ культури, пам'ятники мистецтва і архітектури, якими країна пишається і сьогодні.

Петро I по праву вважається одним з яскравих історичних діячів світового масштабу. Багато історичних досліджень і художніх творів присвячено перетворенням, пов'язаним з його ім'ям. Історики й письменники по-різному, інколи прямо протилежно оцінювали особистість Петра I і значення його реформ. Вже сучасники Петра розділилися на два табори: прихильників і супротивників його перетворень. Суперечка триває і донині.

У ХVIII М.В. Ломоносов славив Петра, захоплювався його діяльністю, вважав його ідеальним монархом, позбавленим будь-яких недоліків. Для Радищева, декабристів Петро був воістину Велетнем з великої літери.

Особа Петра I займає особливе місце у творчості А.С. Пушкіна. Поет ставився до Петра I з глибокою повагою. Петру I присвячені такі твори, як "Полтава", "Мідний вершник", "Арап Петра Великого". Пушкін мав намір написати історичне дослідження про Петра I. Але разом з тим поет бачив і жорсткість царя, який "вуздечкою залізниці Росію підняв на диби".

Дуже високу оцінку діяльності Петра I дав сучасник Пушкіна історик М. Н. Погодін в 1841 році, тобто майже півтора століття після великих реформ першої чверті ХVIII "У руках (Петра) кінці всіх наших ниток з'єднуються в одному вузлі. Куди ми не озирнемося, скрізь зустрічаємося з цією колосальною фігурою, яка кидає од себе довгу тінь на все наше минуле, і навіть заступає нам давню історію, яка в цю хвилину все ще ніби тримає свою руку над нами, і якій, здається, ніколи не втратимо ми з уваги, як би далеко не пішли ми в майбутнє ".

Ф. Енгельс називав Петра I дійсно великою людиною. В.І. Ленін високо цінував не тільки перетворювальну діяльність, а й особистість Петра I, хоча і називав його метод перетворення країни жорстоким і варварським.

Проте, як сказано вище, діяльність Петра піддавалася сумнівам і критиці, а часом і жорстокої хулі. Відомий і авторитетний історик Карамзін звинувачував Петра I в зраді "істинно-російським" початків життя, його реформи він називав "блискучої помилкою". Можна було б навести чимало прикладів негативного ставлення до Петра I у слов'янофілів, ряду письменників наступного періоду. Але найбільш цікаво відзначити вибух, сплеск суперечливих оцінок Петра I і його реформ в сучасних умовах. Здавалося б, у період реформ його діяльність повинна бути прикладом, проте знаходиться чимало політичних діячів і представників творчої інтелігенції, негативно відносяться до цього реформатору. Досить нагадати, що кінорежисер М. Михалков назвав Петра I перше більшовиком, вклавши у ці слова вкрай негативну оцінку реформатору.

Однак, як би не старалися паплюженні Петра I, в історії його справи оцінюються як прогресивні.