Калінінградській ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
ІСТОРИЧНИЙ ФАКУЛЬТЕТ
КАФЕДРА ЗАРУБЕЖНОЙ ІСТОРІЇ І МІЖНАРОДНИХ ВІДНОСИН
ЗАКОНОДАВСТВО Паризької Комуни
Науковий керівник
к. і. н .. доцент Тихонова М. В.
Глава I. Політичне законодавство Паризької Комуни 9
Глава II. Соціально-економічне законодавство Паризької Комуни 15
Глава III. Законодавство Комуни в сфері культури і освіти 19
Висновок 22
Примітки 23
Список джерел та літератури 26
У даній роботі розглядається тільки один з аспектів цієї теми - законодавство Паризької Комуни. Це дуже важливе питання, тому що в радянській історіографії він розглядається виключно як соціалістичне і завдяки аналізу законодавства з цієї точки зору довести, що Паризька Комуна була не тільки пролетарською державою, але і диктатурою пролетаріату.
Мета даної роботи - проаналізувати законодавство Паризької Комуни і зробити висновок про його характер.
Завдання:
1) вивчити законодавство Паризької Комуни в області політики;
2) вивчити соціально-економічне законодавство Паризької Комуни;
3) вивчити законодавство Комуни в сфері культури та освіти.
Робота побудована за принципом проблемному і поділена на розділи відповідно до поставлених завдань.
Хронологічні рамки - час існування Паризької Комуни.
Робота побудована в основному на аналізі джерел, наведених у «Хрестоматії з історії Паризької Комуни» А. І. Молока, [i] «Практикумі по Нової історії. 1870 - 1818. »Е. Е. Юровська [ii] та збірнику документів і матеріалів« Паризькі комунари про релігії і церкви »під редакцією А. І. Молока. [Iii]
У «Хрестоматії» О. І. Молока дані найважливіші документи, що характеризують всі галузі законодавчої діяльності Комуни; вони розділені на відповідні розділи по областях: політичній, соціально-економічної, культури і освіти.
Серед найважливіших слід відзначити «Декрет Комуни про скасування старої армії і заміну її національною гвардією» [iv], «Декрет Комуни про невизнання нею влади версальського уряду» [v], «Декрет Комуни про скасування високих окладів державним службовцям» [vi], « Декрет Комуни про відділення церкви від держави »[vii],« Організація комісій Комуни з управління різними адміністративними службами »[viii]. Ці документи відображають основні напрямки діяльності Комуни в галузі внутрішньої політики. Перші два характеризують діяльність Комуни зі зламу старої державної машини, а наступні - про спробу встановити новий державний лад, який відповідає вимогам основних мас населення.
Соціально-економічне законодавство Паризької Комуни може бути вивчено на основі таких джерел, як «Постанова Комісії праці, промисловості та обміну про реєстрацію безробітних і про надання їм роботи» [ix], «Декрет Комуни про передачу майстерень, кинутих господарями, до рук робітників асоціацій »[x],« Постанова Виконавчої комісії про заборону довільних штрафів і незаконних відрахувань з заробітної плати робітників і службовців »[xi]. Ці документи показують діяльність Комуни щодо робітників, у встановленні нею соціального законодавства.
Однак не менш важливі такі джерела, як «Декрет Комуни про розстрочення погашення комерційної заборгованості» [xii], «Декрет Комуни про безоплатне повернення закладених у ломбард предметів першої необхідності» [xiii]. Вони показують, що Комуна дбала не тільки про потреби пролетаріату, але і дрібної буржуазії, що дозволяє переглянути твердження радянських істориків про те, що Комуна була диктатурою пролетаріату і першим пролетарською державою.
Нарешті, «Постанова Комуни про реквізицію порожніх осель» [xiv] і "Продаж продовольства населенню Парижа за зниженими цінами» [xv] показують діяльність Комуни по задоволенню нагальних проблем обложених парижан.
Законодавство Комуни в галузі освіти вивчена на основі документів «Про безоплатну видачу навчальних посібників учням комунальних шкіл III округу» [xvi], «Про заміну священиків і ченців світськими вчителями» [xvii], «Загальний циркуляр вайя (делегата по освіті) про професійну освіту »[xviii],« Декрет Комуни про збільшення платні вчителям »[xix]. У цих джерелах відображена діяльність Комуни по введенню загального безкоштовного світської освіти, що являло собою кардинальну ломку старої системи освіти.
«Про створення федерації художників Парижа» [xx], «Декрет про передачу театрів у руки артистичних колективів» [xxi] дозволяють проаналізувати заходи, прийняті Комуною в галузі мистецтва. Ці документи розкривають сутність культурної політики Комуни.
«Декрет Комуни про повалення Вандомській колони» [xxii], «Декрет про руйнування церкви Бреа» [xxiii], «Декрет про руйнування спокутну часові Людовика XVI» [xxiv] - документи, що свідчать про злам пам'яток реакції. Їх вивчення дуже важливо, тому що дозволяє визначити політику Комуни по відношенню до ворожої ідеології.
Зрозуміло, тут вказані далеко не всі використані в роботі джерела. У цілому документи «Хрестоматії» досить повно і всебічно висвітлюють законодавчу діяльність Комуни.
У «Практикумі» Е. Е. Юровська документів, які характеризують законодавство Паризької Комуни, набагато менше, що пояснюється тим, що Комуна - лише одна з тем «Практикуму», тоді як «Хрестоматія» Молока повністю присвячена Паризької Комуни.
Крім того, «Практикум» відрізняється підбором матеріалів: у ньому більше уваги звернено на уривки з газет, журналів, відгуки сучасників, ніж власне на документи, що характеризують законодавство Комуни.
Більша увага в «Практикумі» приділяється питанням законодавства Комуни в галузі культури, тому в ньому міститься ряд документів по роботі комуни в галузі освіти і освіти, яких немає в «Хрестоматії» Молока.
Так, наприклад, в «Практикумі» містяться такі документи як «Циркуляр мерії IV округу до батьків учнів» [xxv], «Циркуляр мерії XVIII округу до директорів та Директриса школи XVIII округу» [xxvi], «Звернення комісії делегатів II округу з питання про завдання нової школи », [xxvii] які дозволяють зрозуміти сутність і цілі Комуни в її політиці в галузі народної освіти, а також причини реформи системи освіти.
Збірник «Паризькі комунари про релігії і церкви», як виявляється з назви, присвячений проблемі взаємин Паризької комуни і церкви. Книга містить документи і матеріали, що характеризують політику Комуни по відношенню до релігії і церкви, що розкривають атеїстичні погляди комунарів, їх антирелігійну і антиклерикальну пропаганду. До збірки включені протоколи засідань комуни, заяви суспільно-політичних організацій, мемуари сучасників і учасників Комуни.
Так, наприклад, «Розпорядження мерії IX округу про звільнення національною гвардією займаних ними церковних будівель» [xxviii] дає відомості про політику про галузі релігії і дозволяє зрозуміти, проти чого конкретно - релігії чи церковної організації була спрямована політика Комуни, а «Рішення Комуни від 29 березня 1871 про завдання Комісії освіти »[xxix] розкриває значення, завдання, цілі та причини реорганізації системи освіти.
Збірник входить у серію «Науково-атеїстична бібліотека» і документи підібрані досить тенденційно, не кажучи вже про поясненнях і примітках.
У подібному ж ідеолого-атеїстичному дусі витримано і післямова до збірки С. Маневича. [Xxx] Автор всіляко таврує церква; правда, він дотримується фактів, однак висновки його таврують не тільки католицьку церкву періоду царювання Наполеона III, а й всю релігію в цілому. Загалом, автор аналізує і робить висновки за відомим принципом «релігія - опіум для народу».
Втім, всі використані в цій роботі книги надзвичайно ідеологізовані, тому що були створені в роки тоталітарного режиму.
Так, з монографій, присвячених Паризької Комуни, особливо слід виділити «Історію Паризької комуни 1871 року» [xxxi] і «Історію Паризької Комуни» П. М. Керженцева »[xxxii].
В обох цих монографіях представлений докладний фактичний матеріал, заснований на ретельному вивченні джерел. Однак обидві роботи надзвичайно ідеологізовані. Це пояснюється загальною спрямованістю історії в Радянському Союзі, тим більше що, за словами П. М. Керженцева, «Паризька комуна була першою, славної, героїчної спробою пролетаріату повернути історію проти капіталізму». [Xxxiii] У передмові до «Історії Паризької комуни 1871 »говориться:« Редакція та авторський колектив прагнули до того, щоб дане видання найбільш повно і виразно відобразило ті принципові риси, які притаманні радянській історичній школі у вивченні історії Паризької Комуни 1871 року ». [xxxiv]
Відповідно в роботах клеймилися всі теорії, неспівпадаючі з офіційною концепцією. Зрозуміло, радянські історики доводили, що Паризька комуна була пролетарською державою і всі її законодавство - соціалістичним.
Точно в такому ж дусі витримана «Паризька Комуна 1871 року. Час, події, люди »(колективна праця під редакцією А. І. Молока) [xxxv], чий перший розділ так і називається:
«Паризька Комуна 1871 року - перший досвід диктатури пролетаріату». Про законодавстві сказано дуже коротко, лише на 7 сторінках (з ілюстраціями). Це просто констатація фактів плюс висновки-гасла в дусі ортодоксального марксизму-ленінізма.тіпа: «Відокремивши церкву від держави, Комуна покінчила з духовним гнобленням мас» [xxxvi], «Декрети Комуни ламали в інтересах робітничого класу буржуазне соціально-економічне законодавство». [ xxxvii]
«Паризька Комуна і сучасність. (Державно-правові проблеми) »під редакцією А. І. Корольова [xxxviii] взагалі не дає практично ніяких відомостей, вона бідна в сенсі фактологічного, так як основна її мета - поєднати твердження« Комуна - пролетарська держава »з вченням класиків марксизму-ленінізму . У книзі ставляться питання: «Чи була Паризька Комуна державою? Чи можна розглядати законодавство, створене Комуною, як соціально пролетарське? »Зрозуміло, відповідь дається позитивний, але підкріплюються такі висновки не стільки фактами, скільки цитатами класиків марксизму-ленінізму.
До того ж державі Комуни як такому відведено близько 40 сторінок. Останнє місце займають голови з такими назвами: «Значення досвіду Паризької Комуни для розвитку Карлом Марксом і Фрідріхом Енгельсом вчення про соціалістичну державу», «Досвід Комуни і ленінське вчення про Радянську державу», «Уроки Паризької комуни та подальший розвиток марксистсько-леніністской правової ідеології» і т. д.
Брошурка в 48 сторінок Мамута Л. С. «Паризька Комуна - перше пролетарська держава» [xxxix] також надзвичайно бідна в сенсі фактологічну, і весь аналіз зводиться не стільки до доведення сутності законодавства і держави Комуни, скільки до доказу закономірності утворення СРСР: «Паризька Комуна 1871 року стала першою (хоча і короткочасної) формою диктатури робітничого класу. Республіка Рад, народжена в нашій країні у дні Жовтня, являє собою таку її фазу ». [Xl]
Така ж за своєю суттю і «Паризька Комуна і її історичне значення» М. А. Крашенинниковой [xli], і цілий ряд інших робіт радянського періоду, присвячених цьому питанню.
Тому в даній роботі була зроблена спроба дати самостійну оцінку характеру законодавства Паризької комуни, а зазначені монографії використовувалися тільки з точки зору фактичного матеріалу.
Глава I. Політичне законодавство Паризької Комуни
Першим завданням ЦК було створення нової організації влади. Він відразу ж послав своїх комісарів у всі міністерства і державні установи. Але справа була не тільки в призначенні нових керівників урядових установ, а й у створенні зовсім нової організації пролетарської влади, щоб зламати буржуазну державну машину.
Складним було питання про бюрократичне чиновництво, тобто про злам органів державного управління та створенні своїх, пролетарських органів.
Тут певною мірою допомогла та обставина, що за директивою уряду Тьера всі чиновники повинні були виїхати з Парижа до Версаля і в усякому разі не приходити на службу. Вже 18 березня більшість міністерств і відомств отримали цю директиву. Передбачалося лише зберегти в кожній установі чиновника для спостереження та охорони приміщень і паперів.
Майже всі керівні чиновники і багато чиновників середньої категорії поїхали; залишилися тільки дрібні виконавці. [Xlii] Тому одним з перших кроків Комуни було прийняття 29 березня декрету, оголошуються недійсними накази і розпорядження версальського уряду. ЦК дав наказ про звільнення тих службовців, які негайно не стануть на роботу: «Посадова особа чи службовець, які не підкорятимуться цьому декрету, негайно зміщуються». [Xliii] Одночасно ЦК знімає з посади залишилися керівних чиновників.
Організація влади була найважливішим завданням. Комісар Белі говорив на засіданні 29 березня про те, що завдання Комуни - відати місцевими справами, а не ставати загальнонаціональним урядом. Проте вже з перших днів конституювання Комуна стала органом загальнонаціональної влади. При затвердженні Комуною підсумків виборів було оформлено рішення, що звання члена Комуни несумісне зі званням депутата Національних зборів.
Під впливом прудоністскіх ідей Комуна відмовилася від організації постійного виборного президії, який міг би уособлювати собою рукововодство Центральним Комітетом. Було вирішено обирати президію (у складі президента, двох людей і двох секретарів) тільки на тиждень. [Xliv]
29 березня Комуна прийняла декрет про те, що рекрутський набір скасовується і єдиною збройною силою в Парижі є національна гвардія: Ніяка інша збройна сила, крім національної гвардії, не може бути створена в Парижі чи введена в нього ». [Xlv] Була ліквідована також стара поліція. Забезпечення порядку та безпеки покладалися на національних гвардійців. До складу національної гвардії входили всі здорові громадяни.
Другим характерним моментом у діяльності Комуни в ці дні було утворення комісій Комуни. З самого початку мова йшла не про створення будь-яких відділів муніципалітету, а про керівництво відомствами - колишніми міністерствами. У цьому теж позначилося прагнення створити не просто муніципалітет, а уряд з загальнодержавними відомствами.
Було створено 10 комісій, аналогічних міністерствам: виконавча, фінансова, військова, юстиції, громадської безпеки, продовольча, праці та обміну, зовнішніх зносин, громадських служб, освіти. [Xlvi]
Практично в перші дні Комуна прийняла рішення про відокремлення церкви від держави і націоналізації її майна, так як «свобода совісті є найважливіша з усіх свобод». [Xlvii] Було вирішено, що «Церква відокремлюється від держави; бюджет культів відміняється; майно ... належить релігійним конгрегаціям, рухоме і нерухоме, оголошується національною власністю ». [xlviii]
Це рішення слід віднести не до культурного законодавством (як, наприклад, що послідувало за цим рішення установи світської освіти), а до політики, так як основа прийняття декрету про відділення церкви від держави була не ідеологічною, а політичною.
Це підтверджує те, що сповідувати саму релігію комунари не забороняли. Так, в «Розпорядження мерії IX округу про звільнення національною гвардією займаних ними церковних будівель» говорилося: «враховуючи, що після обшуків, проведених службою громадської безпеки, немає більше підстав для заняття національними гвардійцями будівель, відведених для відправлення релігійного культу ... церкви, храми і синагоги IX округу, які були зайняті національними гвардійцями, повинні бути звільнені нею протягом суботи 29 квітня ». [xlix]
Примітно, що обшуки проводилися тільки в католицьких церквах, храми інших культів не рушали. Це пояснюється тим, що католицька церква була одним із знарядь держави Наполеона III. У його царювання значення католицької церкви у Франції різко посилилося. Вторячи імперія містила 40 000 священиків і 50 тисяч ченців. У 1868 році бюджет церкви становив 10% загальнодержавного бюджету, в той врямя як на народну освіту відпускалося приблизно 0,5%. Засиллю духовенства у суспільному житті сприяв прийнятий в 1850 році закон про народну освіту, який віддавав школу під контроль церкви. [L] Тому відділення церкви від держави було важливим актом, що ламає один з найважливіших підвалин бонапартистського держави. ІСТОРИЧНИЙ ФАКУЛЬТЕТ
КАФЕДРА ЗАРУБЕЖНОЙ ІСТОРІЇ І МІЖНАРОДНИХ ВІДНОСИН
ЗАКОНОДАВСТВО Паризької Комуни
Курсова робота
З історії Нового часуНауковий керівник
к. і. н .. доцент Тихонова М. В.
КАЛІНІНГРАД
2000Зміст
Вступ 3Глава I. Політичне законодавство Паризької Комуни 9
Глава II. Соціально-економічне законодавство Паризької Комуни 15
Глава III. Законодавство Комуни в сфері культури і освіти 19
Висновок 22
Примітки 23
Список джерел та літератури 26
Введення
Тема Паризької Комуни - одна з ключових в історії Нового часу. Не дивлячись на крах в нашій державі тоталітарного режиму, вона не втратила свого значення. Навпаки. Важливо вивчати історію Паризької Комуни з тим, щоб дати їй оцінку, вільну від будь-якої ідеології.У даній роботі розглядається тільки один з аспектів цієї теми - законодавство Паризької Комуни. Це дуже важливе питання, тому що в радянській історіографії він розглядається виключно як соціалістичне і завдяки аналізу законодавства з цієї точки зору довести, що Паризька Комуна була не тільки пролетарською державою, але і диктатурою пролетаріату.
Мета даної роботи - проаналізувати законодавство Паризької Комуни і зробити висновок про його характер.
Завдання:
1) вивчити законодавство Паризької Комуни в області політики;
2) вивчити соціально-економічне законодавство Паризької Комуни;
3) вивчити законодавство Комуни в сфері культури та освіти.
Робота побудована за принципом проблемному і поділена на розділи відповідно до поставлених завдань.
Хронологічні рамки - час існування Паризької Комуни.
Робота побудована в основному на аналізі джерел, наведених у «Хрестоматії з історії Паризької Комуни» А. І. Молока, [i] «Практикумі по Нової історії. 1870 - 1818. »Е. Е. Юровська [ii] та збірнику документів і матеріалів« Паризькі комунари про релігії і церкви »під редакцією А. І. Молока. [Iii]
У «Хрестоматії» О. І. Молока дані найважливіші документи, що характеризують всі галузі законодавчої діяльності Комуни; вони розділені на відповідні розділи по областях: політичній, соціально-економічної, культури і освіти.
Серед найважливіших слід відзначити «Декрет Комуни про скасування старої армії і заміну її національною гвардією» [iv], «Декрет Комуни про невизнання нею влади версальського уряду» [v], «Декрет Комуни про скасування високих окладів державним службовцям» [vi], « Декрет Комуни про відділення церкви від держави »[vii],« Організація комісій Комуни з управління різними адміністративними службами »[viii]. Ці документи відображають основні напрямки діяльності Комуни в галузі внутрішньої політики. Перші два характеризують діяльність Комуни зі зламу старої державної машини, а наступні - про спробу встановити новий державний лад, який відповідає вимогам основних мас населення.
Соціально-економічне законодавство Паризької Комуни може бути вивчено на основі таких джерел, як «Постанова Комісії праці, промисловості та обміну про реєстрацію безробітних і про надання їм роботи» [ix], «Декрет Комуни про передачу майстерень, кинутих господарями, до рук робітників асоціацій »[x],« Постанова Виконавчої комісії про заборону довільних штрафів і незаконних відрахувань з заробітної плати робітників і службовців »[xi]. Ці документи показують діяльність Комуни щодо робітників, у встановленні нею соціального законодавства.
Однак не менш важливі такі джерела, як «Декрет Комуни про розстрочення погашення комерційної заборгованості» [xii], «Декрет Комуни про безоплатне повернення закладених у ломбард предметів першої необхідності» [xiii]. Вони показують, що Комуна дбала не тільки про потреби пролетаріату, але і дрібної буржуазії, що дозволяє переглянути твердження радянських істориків про те, що Комуна була диктатурою пролетаріату і першим пролетарською державою.
Нарешті, «Постанова Комуни про реквізицію порожніх осель» [xiv] і "Продаж продовольства населенню Парижа за зниженими цінами» [xv] показують діяльність Комуни по задоволенню нагальних проблем обложених парижан.
Законодавство Комуни в галузі освіти вивчена на основі документів «Про безоплатну видачу навчальних посібників учням комунальних шкіл III округу» [xvi], «Про заміну священиків і ченців світськими вчителями» [xvii], «Загальний циркуляр вайя (делегата по освіті) про професійну освіту »[xviii],« Декрет Комуни про збільшення платні вчителям »[xix]. У цих джерелах відображена діяльність Комуни по введенню загального безкоштовного світської освіти, що являло собою кардинальну ломку старої системи освіти.
«Про створення федерації художників Парижа» [xx], «Декрет про передачу театрів у руки артистичних колективів» [xxi] дозволяють проаналізувати заходи, прийняті Комуною в галузі мистецтва. Ці документи розкривають сутність культурної політики Комуни.
«Декрет Комуни про повалення Вандомській колони» [xxii], «Декрет про руйнування церкви Бреа» [xxiii], «Декрет про руйнування спокутну часові Людовика XVI» [xxiv] - документи, що свідчать про злам пам'яток реакції. Їх вивчення дуже важливо, тому що дозволяє визначити політику Комуни по відношенню до ворожої ідеології.
Зрозуміло, тут вказані далеко не всі використані в роботі джерела. У цілому документи «Хрестоматії» досить повно і всебічно висвітлюють законодавчу діяльність Комуни.
У «Практикумі» Е. Е. Юровська документів, які характеризують законодавство Паризької Комуни, набагато менше, що пояснюється тим, що Комуна - лише одна з тем «Практикуму», тоді як «Хрестоматія» Молока повністю присвячена Паризької Комуни.
Крім того, «Практикум» відрізняється підбором матеріалів: у ньому більше уваги звернено на уривки з газет, журналів, відгуки сучасників, ніж власне на документи, що характеризують законодавство Комуни.
Більша увага в «Практикумі» приділяється питанням законодавства Комуни в галузі культури, тому в ньому міститься ряд документів по роботі комуни в галузі освіти і освіти, яких немає в «Хрестоматії» Молока.
Так, наприклад, в «Практикумі» містяться такі документи як «Циркуляр мерії IV округу до батьків учнів» [xxv], «Циркуляр мерії XVIII округу до директорів та Директриса школи XVIII округу» [xxvi], «Звернення комісії делегатів II округу з питання про завдання нової школи », [xxvii] які дозволяють зрозуміти сутність і цілі Комуни в її політиці в галузі народної освіти, а також причини реформи системи освіти.
Збірник «Паризькі комунари про релігії і церкви», як виявляється з назви, присвячений проблемі взаємин Паризької комуни і церкви. Книга містить документи і матеріали, що характеризують політику Комуни по відношенню до релігії і церкви, що розкривають атеїстичні погляди комунарів, їх антирелігійну і антиклерикальну пропаганду. До збірки включені протоколи засідань комуни, заяви суспільно-політичних організацій, мемуари сучасників і учасників Комуни.
Так, наприклад, «Розпорядження мерії IX округу про звільнення національною гвардією займаних ними церковних будівель» [xxviii] дає відомості про політику про галузі релігії і дозволяє зрозуміти, проти чого конкретно - релігії чи церковної організації була спрямована політика Комуни, а «Рішення Комуни від 29 березня 1871 про завдання Комісії освіти »[xxix] розкриває значення, завдання, цілі та причини реорганізації системи освіти.
Збірник входить у серію «Науково-атеїстична бібліотека» і документи підібрані досить тенденційно, не кажучи вже про поясненнях і примітках.
У подібному ж ідеолого-атеїстичному дусі витримано і післямова до збірки С. Маневича. [Xxx] Автор всіляко таврує церква; правда, він дотримується фактів, однак висновки його таврують не тільки католицьку церкву періоду царювання Наполеона III, а й всю релігію в цілому. Загалом, автор аналізує і робить висновки за відомим принципом «релігія - опіум для народу».
Втім, всі використані в цій роботі книги надзвичайно ідеологізовані, тому що були створені в роки тоталітарного режиму.
Так, з монографій, присвячених Паризької Комуни, особливо слід виділити «Історію Паризької комуни 1871 року» [xxxi] і «Історію Паризької Комуни» П. М. Керженцева »[xxxii].
В обох цих монографіях представлений докладний фактичний матеріал, заснований на ретельному вивченні джерел. Однак обидві роботи надзвичайно ідеологізовані. Це пояснюється загальною спрямованістю історії в Радянському Союзі, тим більше що, за словами П. М. Керженцева, «Паризька комуна була першою, славної, героїчної спробою пролетаріату повернути історію проти капіталізму». [Xxxiii] У передмові до «Історії Паризької комуни 1871 »говориться:« Редакція та авторський колектив прагнули до того, щоб дане видання найбільш повно і виразно відобразило ті принципові риси, які притаманні радянській історичній школі у вивченні історії Паризької Комуни 1871 року ». [xxxiv]
Відповідно в роботах клеймилися всі теорії, неспівпадаючі з офіційною концепцією. Зрозуміло, радянські історики доводили, що Паризька комуна була пролетарською державою і всі її законодавство - соціалістичним.
Точно в такому ж дусі витримана «Паризька Комуна 1871 року. Час, події, люди »(колективна праця під редакцією А. І. Молока) [xxxv], чий перший розділ так і називається:
«Паризька Комуна 1871 року - перший досвід диктатури пролетаріату». Про законодавстві сказано дуже коротко, лише на 7 сторінках (з ілюстраціями). Це просто констатація фактів плюс висновки-гасла в дусі ортодоксального марксизму-ленінізма.тіпа: «Відокремивши церкву від держави, Комуна покінчила з духовним гнобленням мас» [xxxvi], «Декрети Комуни ламали в інтересах робітничого класу буржуазне соціально-економічне законодавство». [ xxxvii]
«Паризька Комуна і сучасність. (Державно-правові проблеми) »під редакцією А. І. Корольова [xxxviii] взагалі не дає практично ніяких відомостей, вона бідна в сенсі фактологічного, так як основна її мета - поєднати твердження« Комуна - пролетарська держава »з вченням класиків марксизму-ленінізму . У книзі ставляться питання: «Чи була Паризька Комуна державою? Чи можна розглядати законодавство, створене Комуною, як соціально пролетарське? »Зрозуміло, відповідь дається позитивний, але підкріплюються такі висновки не стільки фактами, скільки цитатами класиків марксизму-ленінізму.
До того ж державі Комуни як такому відведено близько 40 сторінок. Останнє місце займають голови з такими назвами: «Значення досвіду Паризької Комуни для розвитку Карлом Марксом і Фрідріхом Енгельсом вчення про соціалістичну державу», «Досвід Комуни і ленінське вчення про Радянську державу», «Уроки Паризької комуни та подальший розвиток марксистсько-леніністской правової ідеології» і т. д.
Брошурка в 48 сторінок Мамута Л. С. «Паризька Комуна - перше пролетарська держава» [xxxix] також надзвичайно бідна в сенсі фактологічну, і весь аналіз зводиться не стільки до доведення сутності законодавства і держави Комуни, скільки до доказу закономірності утворення СРСР: «Паризька Комуна 1871 року стала першою (хоча і короткочасної) формою диктатури робітничого класу. Республіка Рад, народжена в нашій країні у дні Жовтня, являє собою таку її фазу ». [Xl]
Така ж за своєю суттю і «Паризька Комуна і її історичне значення» М. А. Крашенинниковой [xli], і цілий ряд інших робіт радянського періоду, присвячених цьому питанню.
Тому в даній роботі була зроблена спроба дати самостійну оцінку характеру законодавства Паризької комуни, а зазначені монографії використовувалися тільки з точки зору фактичного матеріалу.
Глава I. Політичне законодавство Паризької Комуни
Першим завданням ЦК було створення нової організації влади. Він відразу ж послав своїх комісарів у всі міністерства і державні установи. Але справа була не тільки в призначенні нових керівників урядових установ, а й у створенні зовсім нової організації пролетарської влади, щоб зламати буржуазну державну машину.
Складним було питання про бюрократичне чиновництво, тобто про злам органів державного управління та створенні своїх, пролетарських органів.
Тут певною мірою допомогла та обставина, що за директивою уряду Тьера всі чиновники повинні були виїхати з Парижа до Версаля і в усякому разі не приходити на службу. Вже 18 березня більшість міністерств і відомств отримали цю директиву. Передбачалося лише зберегти в кожній установі чиновника для спостереження та охорони приміщень і паперів.
Майже всі керівні чиновники і багато чиновників середньої категорії поїхали; залишилися тільки дрібні виконавці. [Xlii] Тому одним з перших кроків Комуни було прийняття 29 березня декрету, оголошуються недійсними накази і розпорядження версальського уряду. ЦК дав наказ про звільнення тих службовців, які негайно не стануть на роботу: «Посадова особа чи службовець, які не підкорятимуться цьому декрету, негайно зміщуються». [Xliii] Одночасно ЦК знімає з посади залишилися керівних чиновників.
Організація влади була найважливішим завданням. Комісар Белі говорив на засіданні 29 березня про те, що завдання Комуни - відати місцевими справами, а не ставати загальнонаціональним урядом. Проте вже з перших днів конституювання Комуна стала органом загальнонаціональної влади. При затвердженні Комуною підсумків виборів було оформлено рішення, що звання члена Комуни несумісне зі званням депутата Національних зборів.
Під впливом прудоністскіх ідей Комуна відмовилася від організації постійного виборного президії, який міг би уособлювати собою рукововодство Центральним Комітетом. Було вирішено обирати президію (у складі президента, двох людей і двох секретарів) тільки на тиждень. [Xliv]
29 березня Комуна прийняла декрет про те, що рекрутський набір скасовується і єдиною збройною силою в Парижі є національна гвардія: Ніяка інша збройна сила, крім національної гвардії, не може бути створена в Парижі чи введена в нього ». [Xlv] Була ліквідована також стара поліція. Забезпечення порядку та безпеки покладалися на національних гвардійців. До складу національної гвардії входили всі здорові громадяни.
Другим характерним моментом у діяльності Комуни в ці дні було утворення комісій Комуни. З самого початку мова йшла не про створення будь-яких відділів муніципалітету, а про керівництво відомствами - колишніми міністерствами. У цьому теж позначилося прагнення створити не просто муніципалітет, а уряд з загальнодержавними відомствами.
Було створено 10 комісій, аналогічних міністерствам: виконавча, фінансова, військова, юстиції, громадської безпеки, продовольча, праці та обміну, зовнішніх зносин, громадських служб, освіти. [Xlvi]
Практично в перші дні Комуна прийняла рішення про відокремлення церкви від держави і націоналізації її майна, так як «свобода совісті є найважливіша з усіх свобод». [Xlvii] Було вирішено, що «Церква відокремлюється від держави; бюджет культів відміняється; майно ... належить релігійним конгрегаціям, рухоме і нерухоме, оголошується національною власністю ». [xlviii]
Це рішення слід віднести не до культурного законодавством (як, наприклад, що послідувало за цим рішення установи світської освіти), а до політики, так як основа прийняття декрету про відділення церкви від держави була не ідеологічною, а політичною.
Це підтверджує те, що сповідувати саму релігію комунари не забороняли. Так, в «Розпорядження мерії IX округу про звільнення національною гвардією займаних ними церковних будівель» говорилося: «враховуючи, що після обшуків, проведених службою громадської безпеки, немає більше підстав для заняття національними гвардійцями будівель, відведених для відправлення релігійного культу ... церкви, храми і синагоги IX округу, які були зайняті національними гвардійцями, повинні бути звільнені нею протягом суботи 29 квітня ». [xlix]
Комуна прийняла рішення про організацію муніципальної влади в Парижі. Так як вибори в муніципалітет могли б ускладнити роль Комуни і створити двовладдя, небезпечне для її існування, Комуна поклала керівництво округами на певних членів Комуни., Обраних у своїх округах.
Муніципалітет контролював виконання декретів Комуни. Таким чином, муніципалітети розглядалися як урядові органи Комуни. [Li]
Різким розривом з традиційним буржуазним державою, де вищі чиновники мали високу платню і різні привілеї, було встановлення заробітної плати членам Комуни в розмірі 15 франків на день, що дорівнювало заробітної платні кваліфікованого робітника. Максимальний оклад для службовців був визначений в 6 тисяч франків на рік, оскільки «в істинно демократичної Республіці не повинно бути не синекур, ні завищених окладів». [Lii]
У квітні Комуна приступає до корінного перевлаштування суду. Першою судовими заходами Муніципалітети було повідомлення від 16 квітня про те, що магістратура буде надалі виборної і що найближчим часом будуть проведені вибори мирових суддів і членів судів.
На засіданні 22 квітня був прийнятий закон, що проголошує рівний для всіх суд, виборність суддів і свободу захисту. [Liii] Присяжні обиралися тільки з національних гвардійців - мабуть, Комуна хотіла спертися на революційні кадри, так як цього суду підлягали і політичні справи (наприклад, про заручників).
Щоб припинити зловживання, хабарництво, було встановлено, що службовці судів звільняються від вносить заставу і повинні були щомісяця здавати в фінансове відомство сум, стягнутих ними за актами.
Зрозуміло, важливим питанням для Комуни було визначення політики по відношенню до своїх ворогів. Декретом про заручників було встановлено, що особи, звинувачені в спільництві з Версалем, будуть віддані під суд і ув'язнені. Обвинувачені будуть заручниками народу, і страта військовополонених і прихильників Комуни спричинить за собою кару потрійного кількості заручників. Щоправда, через розбіжності серед членів Комуни, у зв'язку з розстрілом версальських бранців декрет не був застосований. Тільки з середини травня Комуна стала активно припиняти видання ворожих газет. [Liv]
2 квітня був прийнятий декрет про конфіскацію майна Тьера, Фавра і ще чотирьох членів уряду, але декрет про конфіскацію майна і всіх цінностей, що належать членам версальського зборів, спільників імперії, членів уряду 4 вересня і членів уряду Тьера був прийнятий тільки 15 квітня. На залишили Париж і дезертирів був встановлений високий штраф. [Lv]
При голосуванні кілька членів Комуни вимагали більш різких і суворих заходів, інші, навпаки, вважали декрет занадто жорсткі. Деякі говорили, що декрет «неясний», «нездійсненний», «залишає простір для свавілля». Це дозволило радянським історикам, зокрема, Кержановскому, заявити, що «Комммуна дуже зволікала у боротьбі проти ворогів і нерішуче проводила заходи, які забезпечували її повновладдя». [Lvi]
Значна частина членів Комуни побоювалася центризму, посилення влади. У пресі пояснювалося, що «Паризька комуна не має і не збирається мати голову». [Lvii] З остраху централізму Комуна всіляко ліквідувала принцип єдиноначальності. Виконавча комісія мала дещо більше, ніж інші комісії, влади, але була всіляко обмежена в своїх функціях і вибиралася раз на місяць.
Решта комісії також були створені за ідеями Прудона.
У середині квітня становище Комуни ускладнилося, постало питання про централізацію влади. Пропозиція про диктат викликало гострі заперечення, особливо з боку прудонистов. [Lviii] Врешті-решт вирішили об'єднати делегатів 9 комісій в нову виконавчу комісію. [Lix] Ця система дещо посилила централізм. При такому порядку виконавча комісія була безпосередньо пов'язана з усіма відомствами. Але при такому порядку іноді члени комісій були більш впливовими, ніж делегати. Виконавча комісія не мала тому потрібного авторитету. До того ж її функції були недостатньо чіткі.
Але Комуна отримала можливість дізнаватися про діяльність виконавчої комісії як з її власних звітів. Так і з доповідей представників різних відомств. Виконавча влада була поставлена під контроль комуни. Надаючи делегатам всю повноту влади в межах їх служб, Комуна зберігала за собою прерогативи вищої організаційної влади, «верховного трибуналу», як казали деякі члени Комуни. [Lx]
До кінця квітня різко погіршився військовий стан Комуни спонукало революційну громадськість Парижа поставити питання про створення комісії громадського порятунку, «наділеною необмеженими повноваженнями, щоб декретувати перемогу. І потрібне вплив, щоб домогтися виконання її декретів ». Ця пропозиція викликала гарячі суперечки. [Lxi] Нарешті, 1 травня було утворено Комітет громадського порятунку.
Важливо відзначити, що всі політичні перевороти, що здійснюються у Франції до Комуни, залишали незайманою військову і поліцейсько-бюрократичну машину буржуазної держави, сформованого за Наполеона I. Жодна з буржуазних революцій - 1830, 1848, 1870 років - не торкнулися цей державний апарат. Комуна ж зруйнувала стару державну машину і почала будувати нову державу, що відповідає потребам широких верств населення. Однак під «широкими верствами» слід розуміти не тільки пролетаріат, а й дрібну буржуазію. Це вказує на те, що Комуна дійсно представляла собою державу нового типу, але держава не чисто пролетарське, а скоріше демократична.
Комуна проіснував недовго, але рішення, прийняті нею, вказують на те, що вона зуміла організувати органи влади. Організація нових органів влади взагалі була найважливішим завданням Комуни з перших днів її існування. Але прудоністская боязнь централізму зіграла негативну роль. Це зрозуміли і самі члени Комуни, так як потім були прийняті рішення про централізацію влади: початковий варіант пристрою органів управління не відповідав потребам обложеного міста. З кожним днем все більше відчувалася необхідність у централізації влади. У результаті Комуна була змушена відмовитися від прудоністскіх поглядів на організацію влади.
Глава II. Соціально-економічне законодавство Комуни.
Прийнявши попередні заходи для забезпечення та організації урядової влади, ЦК намітив заходи для поліпшення положення трудящих. Вже 20 березня було скасовано постанову про продаж закладених у ломбард речей. Терміни платежів за борговими зобов'язаннями були відкладені на місяць, було заборонено виселення мешканців з квартир і готелів.
Потім було вирішено відпустити 1 млн. франків на допомогу найбільш нужденним сім'ям з сум, які є «результатом економії за час нашого перебування при владі і, зокрема, знищення всіх колишніх окладів». Внески квартирної плати нижче 250 франків на рік відстрочувати, від 250 до 800 франків відстрочується на дві третини, а від 800 до 1500 франків - на одну третину. Всі речі вартістю до 15 франків, закладені в ломбарді, повинні були бути повернуті власникам.
29 березня видано декрет про квартирну плату. Це був один з найгостріших питань, так як квартплата забирала у робітників і службовців більшу частину заробітку, тим більше що ціни на квартири з року в рік зростали.
Згідно декрету про квартплаті, квартиронаймачів звільнялися від сплати за квартиру за 3 квартали (останній квартал 1870 року і січневий і квітневий квартали 1871 року). Усі суми, які за ці квартали були внесені, зараховувалися за наступні. Квартиронаймачів надавалося право протягом 6 місяців розірвати всі договори про наймання квартир, але всі вимоги про виїзд з квартир відстрочується на 3 місяці. Цим домовласники позбавлялися права виселяти мешканців, навіть якщо термін договору закінчився
Комуна скасувала квартплату незалежно від приміщення, тобто застосувала цей захід і до заможної буржуазії. Можливо, Комуна цим хотіла залучити її на свій бік. [Lxii]
Протягом квітня Комуна провела цілий ряд заходів соціально-економічного характеру, підготовлених Комісією праці та обміну.
Так, 16 квітня був прийнятий декрет про кинутих майстерень. Декрет, однак, намічав лише попередню роботу. Сіндікальним робочим палатам було запропоновано створити спеціальну анкетну комісію з метою: 1) скласти статистику покинутих майстерень з усіма подробицями про їх інвентарі тощо; 2) намітити практичні заходи до використання цих майстерень за допомогою кооперативних асоціацій робітників і складання статутів цих асоціацій; 3) створити третейський суд, який після повернення власників визначить розмір відшкодування. [lxiii]
Комуна не зважилася на повну експропріацію майна капіталістів, але все ж передбачала залишити майстерні в руках робітників асоціацій і на майбутній час, після повернення власників. Але хоча майстерні залишилися в руках робітників асоціацій, капіталістам обіцялася компенсація.
20 квітня декретом Комуни за підписом виконавчої комісії була заборонена нічна робота в булочних. Комуна через виконавчу комісію встановила, що декрет про нічну роботу булочних вводиться з 3 травня. Одночасно були закриті посередницькі контори по потрібний був місць. Замість цього була встановлена реєстрація безробітних булочників в меріях. [Lxiv] Це було викликано тим, що пекарі, змушені працювати вночі, були відірвані від суспільства - наприклад, не могли вчитися. Спочатку травня був виданий декрет, згідно з яким за порушення буде конфісковувати весь хліб, випечений вночі. Введення декрету мало велике принципове значення, так як це була міра, що обмежує робочий день.
З метою ліквідації безробіття Комуна ввела свого роду біржі праці при муніципалітетах. У кожній мерії були введені дві книги - одна для запису безробітних, інша - для запису роботодавців, які пропонували роботу. [Lxv]
З питання про заробітну плату Комуна прийняла принципове рішення - про заборону штрафів і виробництві відрахувань як в приватних, так і в громадських підприємствах. Заробітна плата повинна була видаватися в повному розмірі. За порушення декрету встановлювалися санкції в судовому порядку. Всі штрафи та вирахування, вироблені з 18 березня, повинні були бути відшкодовані потерпілим. [Lxvi] Цей декрет мав велике прогресивне значення, тому що система штрафів і відрахувань різко скорочувала заробітну плату.
Після 25 квітня Комуна видала декрет про реквізицію порожніх квартир та передачу їх у розпорядження мешканців обстрілюваних версальцями кварталів. Виконання декрету було покладено на муніципалітети. [Lxvii]
Що стосується житлової політики Комуни, то вона не тільки прийняла рішення про реквізицію порожніх квартир буржуазії, але і використовувала громадські будівлі: церкви стали місцем громадської діяльності. Монастирі стали відводити під школи, лазарети і т. д., палаци і парки стали місцем відпочинку народу, музеї стали доступні для всіх. [Lxviii]
Питання, що стосується термінів платежів за різними зобов'язаннями. Торкався інтереси не стільки робітників, скільки дрібних торговців і підприємців. Комуна враховувала інтереси дрібної буржуазії і хотіла допомогти їй. Декрет, прийнятий Комуною, на три роки відстрочував платежі по всіх боргових зобов'язань (за векселями, товарним накладними. Позиковий лист тощо) без усяких відсотків. Загальна сума боргу поділялася на 12 рівних купюр, погашаються кожні 3 місяці починаючи з 15 липня 1871 року. [Lxix] Таким чином. Комуна звільнила дрібну буржуазію від заборгованостей, але не припускала її фінансувати. Цей декрет мав зміцнити становище дрібної буржуазії Парижа та її зв'язку з Комуною.
Більшість у Комуні думало про те, як бути з фінансовими зобов'язаннями перед капіталістами, власниками ломбардів, тому що дуже мало хто члени Комуни стояли на позиції експропріації приватної власності. [Lxx]
Декрет, опублікований 6 травня, встановлював безкоштовне повернення з ломбардів речей до 20 франків (меблі, плаття, білизну, постільні приналежності, книги, знаряддя праці). [Lxxi] Загалом належало повернути власникам близько 800 тисяч речей вартістю до 8 млн. франків. Видача речей почалася 12 травня.
Комуна організувала муніципальні крамниці, де ціни нижчі за звичайні, а в XVII окрузі був створений ринок, де все продавалося за зниженими цінами. [Lxxii] Овочі в муніципальних крамницях були на третину дешевше, ніж у приватних, м'ясо продавалося по 1 франку 90 сантимів за кіло замість звичайних 3 франків - 3 франків 60 сантимів.
3 травня був затверджений новий статут луврский збройових майстерень. Він вводив вибори всіх керівних робітників. Раду для майстерень, куди крім керівників входили делегати робітників від всіх цехів. Таким чином, статутом передбачалося широке залучення робітників для керівництва майстернями і для контролю за роботою був введений принцип робочого контролю, принцип виборності і відповідальності керівництва, принцип залучення всієї маси робітників в організацію виробництва. Робочий день у майстернях був встановлений в 10 годин, але в інтересах оборони Комуни була встановлена понаднормова робота на 1 - 2 години без надбавки до зарплати. Як і в інших галузях, Комуна знизила високі оклади і підвищила оклади низькооплачуваним категоріям. [Lxxiii]
У травні було введено декрет, що забезпечує прожитковий мінімум жінкам, які подали заяву про розлучення. «Незаконні» дружини національних гвардійців були зрівняні при видачі допомоги з «законними».
В області продовольчої 8 травня була введена такса на хліб (50 сантимів за кілограм). [Lxxiv]
Ми бачимо, що рішення Комуни в соціально-економічній сферах були спрямовані на поліпшення становища нижчих і середніх прошарків суспільства. Але треба зазначити, що дуже мало членів Комуни стояло на позиціях експропріації приватної власності. Комуна збиралася виплатити компенсації власникам підприємств, ломбардів і т.п. Вона підтримувала не тільки пролетаріат, але і службовців, інтелігенцію, дрібну буржуазію.
Глава III. Законодавство Комуни в сфері культури та освіти.
Головним для Комуни в галузі культури була турбота про освіту. Було ухвалено, що «Комісія Просвітництва займеться реформою освіти. Вона повинна буде підготувати проект декрету, який встановлює освіта безкоштовна, обов'язкове і виключно світське. Число стипендій у ліцеях буде збільшуватися ». [Lxxv]
По-перше, було введено світське навчання в школі: «Невігластво і несправедливість повинні відтепер поступитися місцем Просвітництва і Права». [Lxxvi]
Зрозуміло, священики не відразу погодилися на це, тому 18 травня було опубліковано «Останнє розпорядження Комуни про світській школі». Цікаво, що покарання передбачалося членам Комуни, делегованих в муніципалітети округів, де накази Комуни про введення виключно світської освіти не виконувалися - їх імена щодня повинні були публікуватися в «Офіційній газеті». [Lxxvii]
Рішенням про світське школі було потрібно «видалити з очей дітей все те, що могло нагадати їм про дурниці, якими нас так довго морочили: відтепер у наших школах не повинно бути більше місця ні картинам, ні книг релігійного змісту, ні хрестів, ні статуям святих» , [lxxviii] покрити білою або чорною фарбою латинські релігійні написи і замінити їх «такими загальнолюдськими девізами, як Свобода, Рівність, Братерство, Праця, Справедливість, Республіка» [lxxix], скасовувалися молитва, викладання «так званої священної історії, катехізису та церковного співу ». [lxxx]
Ось як пояснювали комунари таке рішення: «Комуна не має наміру гвалтувати чиїх-небудь релігійних переконань, але повинна суворо стежити за тим, щоб і над дитиною, у свою чергу, не проводилося насильства шляхом нав'язування йому догматів, до яких він за своїм незнання не може поставитися критично або прийняти їх цілком свідомо ». [lxxxi]
Крім того, були причини та суто політичні: «До цих пір конгреганістскіе школи служили лише монархістськими цілям», [lxxxii] - заявлялося в зверненні однієї з мерій. Зрозуміло, в таких школах діти відчували сильний тиск, їх виховували в дусі сліпого підпорядкування монархії. Комуна прагнула прибрати це вороже їй вплив зі школи.
Замість релігійних догм і моралі нове утворення, зрозуміло, мало створити нову систему виховання підростаючої особистості. У «циркулярі мерії IV округу до батьків учнів» комунари пояснювали: «Навчити дитину любові і поваги до себе подібним, вселити їй відчуття справедливості, впровадити в його свідомість, що він повинен вчитися в ім'я суспільних інтересів, - ось ті моральні принципи, на яких відтепер має спочивати комунальне виховання ». [lxxxiii]
Так як багато дітей не ходили до школи, було ухвалено: «Кожна дитина має невід'ємне право на освіту, а тому посилка дітей до школи є священним обов'язком сім'ї або через брак її - самого суспільства». [Lxxxiv]
Крім того, вирішено було безкоштовно роздавати необхідні навчальні посібники. [Lxxxv] У травні були відкриті і перші професійні школи. [Lxxxvi]. «Нехай кожна дитина будь-якої статі, пройшовши коло своєї початкової освіти, вийде з школи-майстерні, володіючи знаннями основних елементів одного або двох ремесел - така наша мета», [lxxxvii] - заявляла Комуна.
Середня ставка вчителів була збільшена в 2 - 2,5 рази, помічників вчителів - в 2 - 3 рази. Особливо різко підвищення окладів отримали вчительки - в 3 - 3,5 рази і їх помічниці - у 4 із зайвим рази: було встановлено. Що вчительки будуть отримувати стільки ж, скільки і вчителі, так як у «жінок життєві потреби так само великі і настійно, як і чоловіки» і «в шкільній справі жіноча праця дорівнює чоловічому». [Lxxxviii]
Однак все зроблене комунарами було тільки початком передбачуваної ними широкої діяльності щодо розвитку народної освіти. Про це свідчить така заява Комуни: «Нова система навчання, яку передбачає ввести Комуна, не може поки що бути здійснена. Війна, яку їй нав'язують, не дає їй можливості ... »[lxxxix]
У сфері мистецтва було вирішено створити федерацію художників Парижа. [Xc] Також Комуна постановила скасувати всякі субсидії і привілеї для театрів, а також «припинити систему експлуатації театрів одним директором або групою підприємців і замінити її в найкоротший термін системою асоціацій». [Xci] Це покращувало умови життя і творчості рядових діячів мистецтва.
У той же час Комуною був прийнятий ряд декретів про руйнування пам'ятників реакції: Вандомській колони - «варварського монумента, символу грубої сили і помилкової слави, апології мілітаризму, заперечення міжнародного права, постійного знущання переможців над переможеними, вічного посягання на один з трьох головних принципів Французької Республіки - на принцип братства »[xcii]; церкви Бреа -« вічного образи пам'яті червневих переможених, полеглих за справу народу »[xciii]; спокутну каплиці Людовіка XVI, яка« є вічним образою перший Революції і постійним протестом реакції проти народного правосуддя ». [xciv] Також перейменовувалися ряд вулиць Парижа, що носять імена реакційних діячів. [xcv]
Комуна дуже дбала про освіту народу, прагнула запровадити загальне освіту, причому світське, відповідне свободу совісті. Це було головним напрямом її культурної політики. Комуна також підтримувала рядових художників і артистів, прагнучи вивести їх з-під гніту Академії та директорів театрів. Крім того, Комуна прийняла рішення про знищення тих пам'ятників реакції, які ображали борців за свободу і революціонерів минулих років, народ. Звичайно, більшу частину задуманого Комуна не встигла виконати, тому що проіснувала дуже недовго - 72 дні. Проте активність, з якою вона взялася за реорганізацію системи освіти та сфери культури, показує, що задуми Комуни передбачали зробити культуру і просвітництво надбанням всього народу.
Висновок
Законодавство Комуни носило народний характер. Але це законодавство було скоріше не пролетарським, як стверджувала радянська історіографія, а демократичним, тому що Комуна підтримувала не лише пролетаріат, а й дрібну буржуазію, службовців та інтелігенцію. Крім того, власникам майстерень, ломбардів і т. п. передбачалися компенсації.
Звичайно, нововведення Комуни не могли порадувати версальські влади. Але не можна сказати, що її законодавство завдавало беззаперечний удар по буржуазного ладу: наприклад, залишалася дрібна буржуазія. Але в той же час передбачалася передача майстерень до рук робітників асоціацій.
У цілому законодавство Комуни створювалося під сильним впливом прудоністскіх ідей. Але в такому питанні, як проблема централізації влади, ці ідеї не дали належного результату. Про це говорить те, що Комуна врешті-решт була змушена піти на централізацію влади.
У галузі культури Комуна також приймала рішення народного характеру. Вона намагалася зробити освіту доступнішою, і, крім того, світським. Як відомо, Друга Імперія, як і Перша, спиралася на католицизм. Тому рішення про відділення церкви від держави і введення світської освіти було частиною всієї політики зі зламу старої державної машіни.Етому ж служили і такі заходи, як злам пам'яток реакції, що ображають почуття народу. У цілому законодавство Паризької Комуни було надзвичайно прогресивним, і не дивно, що в не знайшлося багато прихильників не тільки серед пролетаріату, але і серед дрібних службовців і дрібної буржуазії.
Замість релігійних догм і моралі нове утворення, зрозуміло, мало створити нову систему виховання підростаючої особистості. У «циркулярі мерії IV округу до батьків учнів» комунари пояснювали: «Навчити дитину любові і поваги до себе подібним, вселити їй відчуття справедливості, впровадити в його свідомість, що він повинен вчитися в ім'я суспільних інтересів, - ось ті моральні принципи, на яких відтепер має спочивати комунальне виховання ». [lxxxiii]
Так як багато дітей не ходили до школи, було ухвалено: «Кожна дитина має невід'ємне право на освіту, а тому посилка дітей до школи є священним обов'язком сім'ї або через брак її - самого суспільства». [Lxxxiv]
Крім того, вирішено було безкоштовно роздавати необхідні навчальні посібники. [Lxxxv] У травні були відкриті і перші професійні школи. [Lxxxvi]. «Нехай кожна дитина будь-якої статі, пройшовши коло своєї початкової освіти, вийде з школи-майстерні, володіючи знаннями основних елементів одного або двох ремесел - така наша мета», [lxxxvii] - заявляла Комуна.
Середня ставка вчителів була збільшена в 2 - 2,5 рази, помічників вчителів - в 2 - 3 рази. Особливо різко підвищення окладів отримали вчительки - в 3 - 3,5 рази і їх помічниці - у 4 із зайвим рази: було встановлено. Що вчительки будуть отримувати стільки ж, скільки і вчителі, так як у «жінок життєві потреби так само великі і настійно, як і чоловіки» і «в шкільній справі жіноча праця дорівнює чоловічому». [Lxxxviii]
Однак все зроблене комунарами було тільки початком передбачуваної ними широкої діяльності щодо розвитку народної освіти. Про це свідчить така заява Комуни: «Нова система навчання, яку передбачає ввести Комуна, не може поки що бути здійснена. Війна, яку їй нав'язують, не дає їй можливості ... »[lxxxix]
У сфері мистецтва було вирішено створити федерацію художників Парижа. [Xc] Також Комуна постановила скасувати всякі субсидії і привілеї для театрів, а також «припинити систему експлуатації театрів одним директором або групою підприємців і замінити її в найкоротший термін системою асоціацій». [Xci] Це покращувало умови життя і творчості рядових діячів мистецтва.
У той же час Комуною був прийнятий ряд декретів про руйнування пам'ятників реакції: Вандомській колони - «варварського монумента, символу грубої сили і помилкової слави, апології мілітаризму, заперечення міжнародного права, постійного знущання переможців над переможеними, вічного посягання на один з трьох головних принципів Французької Республіки - на принцип братства »[xcii]; церкви Бреа -« вічного образи пам'яті червневих переможених, полеглих за справу народу »[xciii]; спокутну каплиці Людовіка XVI, яка« є вічним образою перший Революції і постійним протестом реакції проти народного правосуддя ». [xciv] Також перейменовувалися ряд вулиць Парижа, що носять імена реакційних діячів. [xcv]
Комуна дуже дбала про освіту народу, прагнула запровадити загальне освіту, причому світське, відповідне свободу совісті. Це було головним напрямом її культурної політики. Комуна також підтримувала рядових художників і артистів, прагнучи вивести їх з-під гніту Академії та директорів театрів. Крім того, Комуна прийняла рішення про знищення тих пам'ятників реакції, які ображали борців за свободу і революціонерів минулих років, народ. Звичайно, більшу частину задуманого Комуна не встигла виконати, тому що проіснувала дуже недовго - 72 дні. Проте активність, з якою вона взялася за реорганізацію системи освіти та сфери культури, показує, що задуми Комуни передбачали зробити культуру і просвітництво надбанням всього народу.
Висновок
Законодавство Комуни носило народний характер. Але це законодавство було скоріше не пролетарським, як стверджувала радянська історіографія, а демократичним, тому що Комуна підтримувала не лише пролетаріат, а й дрібну буржуазію, службовців та інтелігенцію. Крім того, власникам майстерень, ломбардів і т. п. передбачалися компенсації.
Звичайно, нововведення Комуни не могли порадувати версальські влади. Але не можна сказати, що її законодавство завдавало беззаперечний удар по буржуазного ладу: наприклад, залишалася дрібна буржуазія. Але в той же час передбачалася передача майстерень до рук робітників асоціацій.
У цілому законодавство Комуни створювалося під сильним впливом прудоністскіх ідей. Але в такому питанні, як проблема централізації влади, ці ідеї не дали належного результату. Про це говорить те, що Комуна врешті-решт була змушена піти на централізацію влади.
У галузі культури Комуна також приймала рішення народного характеру. Вона намагалася зробити освіту доступнішою, і, крім того, світським. Як відомо, Друга Імперія, як і Перша, спиралася на католицизм. Тому рішення про відділення церкви від держави і введення світської освіти було частиною всієї політики зі зламу старої державної машіни.Етому ж служили і такі заходи, як злам пам'яток реакції, що ображають почуття народу. У цілому законодавство Паризької Комуни було надзвичайно прогресивним, і не дивно, що в не знайшлося багато прихильників не тільки серед пролетаріату, але і серед дрібних службовців і дрібної буржуазії.
Примітки
[I] А. І. Молок. Хрестоматія з історії Паризької Комуни. М., 1976.
[Ii] Практикум з Нової історії. 1870 - 1818. / Укл. Юровська Є. Є.. М., 1987.
[Iii] Паризькі комунари про релігії та церкви. Збірник документів і матеріалів. / Под ред. Молока А. І. М., 1971.
[Iv] Декрет Комуни про скасування старої армії і заміну її національною гвардією. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 53.
[V] Декрет Комуни про невизнання нею влади версальського уряду. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 53.
[Vi] Декрет Комуни про скасування високих окладів державним службовцям. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 54.
[Vii] Декрет Комуни про відділення церкви від держави. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 54.
[Viii] Організація комісій Комуни з управління різними адміністративними службами. А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 55 - 57.
[Ix] Постанова Комісії праці, промисловості та обміну про реєстрацію безробітних і про надання їм роботи. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 64.
[X] Декрет Комуни про передачу майстерень, кинутих господарями, до рук робітників асоціацій. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 66 - 67.
[Xi] Постанова Виконавчої комісії про заборону довільних штрафів і незаконних відрахувань з заробітної плати робітників і службовців. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 69 - 70.
[Xii] Декрет Комуни про розстрочення погашення комерційної заборгованості. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 84.
[Xiii] Декрет Комуни про безоплатне повернення закладених у ломбард предметів першої необхідності. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 85.
[Xiv] Постанова Комуни про реквізицію порожніх осель. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 85 - 86.
[Xv] Продаж продовольства населенню Парижа за зниженими цінами. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 86.
[Xvi] Про безкоштовну видачу навчальних посібників учням комунальних шкіл III округу. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 87.
[Xvii] Про заміну священиків і ченців світськими вчителями. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 87 - 88.
[Xviii] Загальний циркуляр вайя (делегата по освіті) про професійну освіту. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 89.
[Xix] Декрет Комуни про збільшення платні вчителям. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 89 - 90.
[Xx] Про створення федерації художників Парижа. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 90.
[Xxi] Декрет про передачу театрів у руки артистичних колективів. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 93.
[Xxii] Декрет Комуни про повалення Вандомській колони. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 91.
[Xxiii] Декрет про руйнування церкви Бреа. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 92.
[Xxiv] Декрет про руйнування спокутну часові Людовіка XVI. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 92.
[Xxv] Циркуляр мерії IV округу до батьків учнів. / / Практикум з Нової історії. 1870 - 1818. / Укл. Юровська Є. Є. С. 23 - 24.
[Xxvi] Циркуляр мерії XVIII округу до директорів та Директриса школи XVIII округу. / / Практикум з Нової історії. 1870 - 1818. / Укл. Юровська Є. Є. С. 21 - 22.
[Xxvii] Звернення комісії делегатів II округу з питання про завдання нової школи. / / Практикум з Нової історії. 1870 - 1818. М., 1974. / Є. Є. Юровська. С. 60 - 61.
[Xxviii] Розпорядження мерії IX округу про звільнення національною гвардією займаних ними церковних будівель. / / Паризькі комунари про релігії та церкви. Збірник документів і матеріалів. / Под ред. Молока А. І. М., 1971. С. 53 - 54.
[Xxix] Рішення Комуни від 29 березня 1871 про завдання Комісії освіти. / / Паризькі комунари про релігії та церкви. М., 1971. С. 44.
[Xxx] Маневич С. Післямова. / / Паризькі комунари про релігії та церкви. Збірник документів і матеріалів. / Под ред. Молока А. І. М., 1971. С. 216 - 237.
[Xxxi] Історія Паризької комуни 1871 року. М., 1971.
[Xxxii] Керженцев П. М. Історія Паризької Комуни. М., 1959.
[Xxxiii] Цит. по: Керженцев П. М. Історія Паризької Комуни. М., 1959. С. 4.
[Xxxiv] Цит. по: Історія Паризької комуни 1871 року. М., 1971. С. 9.
[Xxxv] Паризька Комуна 1871 року. Час, події, люди. М., 1981. / / Молок А. І.
[Xxxvi] Там же. С. 43.
[Xxxvii] Там же. С. 47.
[Xxxviii] «Паризька Комуна і сучасність. (Державно-правові проблеми) ». Л., 1971. / Под ред. Королева А. І.
[Xxxix] Мамут Л. С. Паризька Комуна - перше пролетарська держава. М., 1971.
[Xl] Там же. С. 45.
[Xli] Крашеніннікова Н. А. Паризька Комуна і її історичне значення. М., 1971.
[Xlii] Керженцев П. М. Історія Паризької Комуни. М., 1959. С. 199 - 201.
[Xliii] Декрет Комуни про невизнання нею влади версальського уряду. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 53.
[Xliv] Там же. С. 227.
[Xlv] Декрет Комуни про скасування старої армії і заміну її національною гвардією. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 53.
[Xlvi] Організація комісій Комуни з управління різними адміністративними службами. А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 55 - 57.
[Xlvii] Декрет Комуни про відділення церкви від держави. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 54.
[Xlviii] Декрет про відокремлення церкви від держави. / / Практикум з Нової історії. 1870 - 1818. М., 1974. / Є. Є. Юровська. С. 18 - 19.
[Xlix] Розпорядження мерії IX округу про звільнення національною гвардією займаних ними церковних будівель. / / Паризькі комунари про релігії та церкви. Збірник документів і матеріалів. / Под ред. Молока А. І. М., 1971. С. 53 - 54.
[L] Маневич С. Післямова. / / Паризькі комунари про релігії та церкви. Збірник документів і матеріалів. / Под ред. Молока А. І. М., 1971. С. 216 - 237.С. 217.
[Li] Декрет про передачу управління округами Парижа у відання членів Комуни. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 55.
[Lii] Декрет Комуни про скасування високих окладів державним службовцям. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 54.
[Liii] Декрет про обвинувальний журі, його структуру та функції. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 58.
[Liv] Керженцев П. М. Історія Паризької Комуни. М., 1959. С. 290 - 296.
[Lv] Історія Паризької комуни 1871 року. М., 1971. С. 273 - 280.
[Lvi] Цит. по: Керженцев П. М. Історія Паризької Комуни. М., 1959. С. 295.
[Lvii] Там же. С. 297.
[Lviii] Історія Паризької комуни 1871 року. М., 1971. С. 337 - 342.
[Lix] Рішення про Виконавчу комісії, прийняте на засіданні Комуни 20 квітня 1871. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 59 - 60.
[Lx] Історія Паризької комуни 1871 року. М., 1971. С. 340.
[Lxi] Там же. С. 357.
[Lxii] Керженцев П. М. Історія Паризької Комуни. М., 1959. С. 201 - 237.
[Lxiii] Декрет Комуни про передачу майстерень, кинутих господарями, до рук робітників асоціацій. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 66 - 67.
[Lxiv] Постанова Виконавчої комісії Комуни про скасування нічної праці в пекарнях. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 65 - 66.
[Lxv] Постанова Комісії праці, промисловості та обміну про реєстрацію безробітних і про надання їм роботи. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 64.
[Lxvi] Постанова Виконавчої комісії про заборону довільних штрафів і незаконних відрахувань з заробітної плати робітників і службовців. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 69 - 70.
[Lxvii] Постанова Комуни про реквізицію порожніх осель. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 85 - 86.
[Lxviii] Керженцев П. М. Історія Паризької Комуни. М., 1959. С. 409.
[Lxix] Декрет Комуни про розстрочення погашення комерційної заборгованості. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 84.
[Lxx] Керженцев П. М. Історія Паризької Комуни. М., 1959. С. 306.
[Lxxi] Декрет Комуни про безоплатне повернення закладених у ломбард предметів першої необхідності. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 85.
[Lxxii] Продаж продовольства населенню Парижа за зниженими цінами. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 86.
[Lxxiii] Статут про введення робітничого контролю над виробництвом на крупних підприємствах, представлений на схвалення Паризької Комуни робочими Луврский майстерень з ремонту та переробки зброї. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 70 - 74.
[Lxxiv] Керженцев П. М. Історія Паризької Комуни. М., 1959. С. 407.
[Lxxv] Рішення Комуни від 29 березня 1871 про завдання Комісії освіти. / / Паризькі комунари про релігії та церкви. М., 1971. С. 44.
[Lxxvi] Про заміну священиків і ченців світськими вчителями. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 87 - 88.
[Lxxvii] Останнє розпорядження Комуни про світській школі. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 88.
[Lxxviii] Циркуляр мерії XVIII округу до директорів та Директриса школи XVIII округу. Практикум з Нової історії. 1870 - 1818. М., 1974. / Є. Є. Юровська. С. 21.
[Lxxix] Там же. С. 22.
[Lxxx] Там же.
[Lxxxi] Циркуляр мерії IV округу до батьків учнів. / / Там же. С. 23.
[Lxxxii] Звернення комісії делегатів II округу з питання про завдання нової школи. / / Практикум з Нової історії. 1870 - 1818. М., 1974. / Є. Є. Юровська. С. 60 - 61.
[Lxxxiii] Там же. С. 24.
[Lxxxiv] Там же. С. 24.
[Lxxxv] Про безкоштовну видачу навчальних посібників учням комунальних шкіл III округу. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 87.
[Lxxxvi] Про відкриття професійної школи в V окрузі. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С.88 - 89.
[Lxxxvii] Звернення комісії делегатів II округу з питання про завдання нової школи. Паризькі комунари про релігії та церкви. Збірник документів і матеріалів. / Под ред. Молока А. І. М., 1971.С. 61.
[Lxxxviii] Декрет Комуни про збільшення платні вчителям. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 89 - 90.
[Lxxxix] Циркуляр мерії XVIII округу до директорів та Директриса школи XVIII округу. / / Практикум з Нової історії. 1870 - 1818. М., 1974. / Є. Є. Юровська. С. 21.
[Xc] Про створення федерації художників Парижа. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 90.
[Xci] Декрет про передачу театрів у руки артистичних колективів. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 93.
[Xcii] Декрет Комуни про повалення Вандомській колони. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 91.
[Xciii] Декрет про руйнування церкви Бреа. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 92.
[Xciv] Декрет про руйнування спокутну часові Людовіка XVI. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 92.
[Xciv] Паризька Комуна 1871 року. Час, події, люди. М., 1981. / / За ред. Молок А. І. с. 47.
Список джерел та літератури
1. Декрет Комуни про безоплатне повернення закладених у ломбард предметів першої необхідності. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 85.
2. Декрет Комуни про невизнання нею влади версальського уряду. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 53.
3. Декрет Комуни про відділення церкви від держави. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 54
4. Декрет Комуни про передачу майстерень, кинутих господарями, до рук робітників асоціацій. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 66 - 67.
5. Декрет Комуни про розстрочення погашення комерційної заборгованості. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 84.
6. Декрет Комуни про повалення Вандомській колони. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 91.
7. Декрет Комуни про збільшення платні вчителям. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 89 - 90.
8. Декрет Комуни про скасування високих окладів державним службовцям. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 54.
9. Декрет Комуни про скасування старої армії і заміну її національною гвардією. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 53.
10. Декрет про обвинувальний журі, його структуру та функції. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С.58.
11. Декрет про передачу театрів у руки артистичних колективів. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С.93.
12. Декрет про передачу управління округами Парижа у відання членів Комуни. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 55.
13. Декрет про руйнування спокутну часові Людовіка XVI. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 92.
14. Декрет про руйнування церкви Бреа. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 92.
15. З протоколу засідання Комуни 1 травня 1871. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 62.
16. Про безоплатну видачу навчальних посібників учням комунальних шкіл III округу. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 87.
17. Про заміну священиків і ченців світськими вчителями. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 87 - 88.
18. Про створення федерації художників Парижа. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 90.
19. Про відкриття професійної школи в V окрузі. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С.88 - 89.
20. Звернення комісії делегатів II округу з питання про завдання нової школи. / / Практикум з Нової історії. 1870 - 1818. М., 1974. / Є. Є. Юровська. С. 60 - 61.
21. Загальний циркуляр вайя (делегата по освіті) про професійну освіту. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 89.
22. Організація комісій Комуни з управління різними адміністративними службами. А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 55 - 57.
23. Останнє розпорядження Комуни про світській школі. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 88.
24. Постанова Виконавчої комісії Комуни про скасування нічної праці в пекарнях. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 65 - 66.
25. Постанова Виконавчої комісії про заборону довільних штрафів і незаконних відрахувань з заробітної плати робітників і службовців. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 69 - 70.
26. Постанова Комісії праці, промисловості та обміну про реєстрацію безробітних і про надання їм роботи. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 64.
27. Постанова Комуни про реквізицію порожніх осель. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 85 - 86.
28. Продаж продовольства населенню Парижа за зниженими цінами. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 86.
29. Розпорядження мерії IX округу про звільнення національною гвардією займаних ними церковних будівель. / / Паризькі комунари про релігії та церкви. Збірник документів і матеріалів. / Под ред. Молока А. І. М., 1971. С. 53 - 54.
30. Рішення Комуни від 29 березня 1871 про завдання Комісії освіти. / / Паризькі комунари про релігії та церкви. М., 1971. С. 44.
31. Рішення про Виконавчу комісії, прийняте на засіданні Комуни 20 квітня 1871. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 59 - 60.
32. Статут про введення робітничого контролю над виробництвом на крупних підприємствах, представлений на схвалення Паризької Комуни робочими Луврский майстерень з ремонту та переробки зброї. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 70 - 74.
33. Циркуляр мерії XVIII округу до директорів та Директриса школи XVIII округу. / / Практикум з Нової історії. 1870 - 1818. / Укл. Юровська Є. Є.. М., 1987.
21 - 22.
34. Циркуляр мерії IV округу до батьків учнів. / / Практикум з Нової історії. 1870 - 1818. / Укл. Юровська Є. Є.. М., 1987. С. 23 - 24.
1. Історія Паризької комуни 1871 року. М., 1971.
2. Крашеніннікова Н. А. Паризька Комуна і її історичне значення. М., 1971.
3. Керженцев П. М. Історія Паризької Комуни. М., 1959.
4. Мамут Л. С. Паризька Комуна - перше пролетарська держава. М., 1971.
5. Маневич С. Післямова. / / Паризькі комунари про релігії та церкви. Збірник документів і матеріалів. / Под ред. Молока А. І. М., 1971. С. 216 - 237.
6. Паризька Комуна 1871 року. Час, події, люди. М., 1981. / / За ред. Молок А. І.
7. Паризька Комуна і сучасність. (Державно-правові проблеми) ». Л., 1971. / Под ред. Королева А. І.
[Xciv] Паризька Комуна 1871 року. Час, події, люди. М., 1981. / / За ред. Молок А. І. с. 47.
Список джерел та літератури
1. Декрет Комуни про безоплатне повернення закладених у ломбард предметів першої необхідності. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 85.
2. Декрет Комуни про невизнання нею влади версальського уряду. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 53.
3. Декрет Комуни про відділення церкви від держави. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 54
4. Декрет Комуни про передачу майстерень, кинутих господарями, до рук робітників асоціацій. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 66 - 67.
5. Декрет Комуни про розстрочення погашення комерційної заборгованості. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 84.
6. Декрет Комуни про повалення Вандомській колони. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 91.
7. Декрет Комуни про збільшення платні вчителям. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 89 - 90.
8. Декрет Комуни про скасування високих окладів державним службовцям. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 54.
9. Декрет Комуни про скасування старої армії і заміну її національною гвардією. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 53.
10. Декрет про обвинувальний журі, його структуру та функції. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С.58.
11. Декрет про передачу театрів у руки артистичних колективів. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С.93.
12. Декрет про передачу управління округами Парижа у відання членів Комуни. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 55.
13. Декрет про руйнування спокутну часові Людовіка XVI. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 92.
14. Декрет про руйнування церкви Бреа. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 92.
15. З протоколу засідання Комуни 1 травня 1871. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 62.
16. Про безоплатну видачу навчальних посібників учням комунальних шкіл III округу. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 87.
17. Про заміну священиків і ченців світськими вчителями. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 87 - 88.
18. Про створення федерації художників Парижа. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 90.
19. Про відкриття професійної школи в V окрузі. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С.88 - 89.
20. Звернення комісії делегатів II округу з питання про завдання нової школи. / / Практикум з Нової історії. 1870 - 1818. М., 1974. / Є. Є. Юровська. С. 60 - 61.
21. Загальний циркуляр вайя (делегата по освіті) про професійну освіту. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 89.
22. Організація комісій Комуни з управління різними адміністративними службами. А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 55 - 57.
23. Останнє розпорядження Комуни про світській школі. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 88.
24. Постанова Виконавчої комісії Комуни про скасування нічної праці в пекарнях. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 65 - 66.
25. Постанова Виконавчої комісії про заборону довільних штрафів і незаконних відрахувань з заробітної плати робітників і службовців. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 69 - 70.
26. Постанова Комісії праці, промисловості та обміну про реєстрацію безробітних і про надання їм роботи. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 64.
27. Постанова Комуни про реквізицію порожніх осель. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 85 - 86.
28. Продаж продовольства населенню Парижа за зниженими цінами. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 86.
29. Розпорядження мерії IX округу про звільнення національною гвардією займаних ними церковних будівель. / / Паризькі комунари про релігії та церкви. Збірник документів і матеріалів. / Под ред. Молока А. І. М., 1971. С. 53 - 54.
30. Рішення Комуни від 29 березня 1871 про завдання Комісії освіти. / / Паризькі комунари про релігії та церкви. М., 1971. С. 44.
31. Рішення про Виконавчу комісії, прийняте на засіданні Комуни 20 квітня 1871. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 59 - 60.
32. Статут про введення робітничого контролю над виробництвом на крупних підприємствах, представлений на схвалення Паризької Комуни робочими Луврский майстерень з ремонту та переробки зброї. / / А. І. Молок. Хрестоматія ... С. 70 - 74.
33. Циркуляр мерії XVIII округу до директорів та Директриса школи XVIII округу. / / Практикум з Нової історії. 1870 - 1818. / Укл. Юровська Є. Є.. М., 1987.
21 - 22.
34. Циркуляр мерії IV округу до батьків учнів. / / Практикум з Нової історії. 1870 - 1818. / Укл. Юровська Є. Є.. М., 1987. С. 23 - 24.
1. Історія Паризької комуни 1871 року. М., 1971.
2. Крашеніннікова Н. А. Паризька Комуна і її історичне значення. М., 1971.
3. Керженцев П. М. Історія Паризької Комуни. М., 1959.
4. Мамут Л. С. Паризька Комуна - перше пролетарська держава. М., 1971.
5. Маневич С. Післямова. / / Паризькі комунари про релігії та церкви. Збірник документів і матеріалів. / Под ред. Молока А. І. М., 1971. С. 216 - 237.
6. Паризька Комуна 1871 року. Час, події, люди. М., 1981. / / За ред. Молок А. І.
7. Паризька Комуна і сучасність. (Державно-правові проблеми) ». Л., 1971. / Под ред. Королева А. І.