Найбільш ранні архітектурні споруди забезпечували людям лише часткову захист. Намет бедуїна або вігвам індіанця служили укриттям від сонця, вітру та дощу, але майже не рятували від холоду; у своєму голку ескімос знаходив також прихисток від диких звірів.
Але людина прагне втілити у формах архітектури ще і своє прагнення до прекрасного, свої ідеї й надії. Кожен твір архітектури є конструкцією, але не всяка конструкція стає твором архітектури.
У архітектури є три фундаментальні ознаки. По-перше, споруда повинна відповідати своєму призначенню. Якщо під функціональністю розуміти відповідність будівлі своїм призначенням, то, згідно формулюванні теоретика функціоналізму Луїса Саллівана, кращі будівлі всіх часів були функціональні. По-друге, крім утилітарних потреб, архітектура висловлює духовні потреби людини, що складаються у створенні і спогляданні красивих, гармонійних образів. Третій критерій оцінки архітектурної споруди - його надійність.
Проекти будинків визначаються, перш за все, смаками людей і духом часу.
Архітектура вимагає візуального єдності, художньої цілісності, скільки б функцій ні мало спорудження. Різні елементи повинні відповідати один одному, а кожен елемент - цілому. Зовнішній вигляд споруди може давати певне уявлення про його інтер'єрі. Так, фасад готичного собору дозволяє зробити висновок про його трехнефной або пятинефном структурі. Але можливий і інший підхід: ніщо в екстер'єрі церкви Мадлен у Парижі не говорить про три склепіннях, за допомогою яких організовано її внутрішній простір.
Більшість споруд складається з декількох приміщень, і одне із завдань архітектора - продумати комунікаційні зв'язки між ними. Будівля красиво і зручно, якщо у нього оптимальні пропорції. Пропорції людського тіла часто служили модулем при зведенні споруд. Щоб передати відчуття "людської заходи" великої будівлі, архітектор вводить проміжні елементи - портали дверей і обрамлення вікон, колони і балюстради, що підкреслюють масштаб споруди; в цьому полягає одна з функцій декору в архітектурі.
Вигляд споруди залежить і від будівельного матеріалу. У стародавніх кам'яних спорудах через неміцності каменю доводилося ставити опори дуже близько одна до одної, тому при значних розмірах будівлі потрібно безліч опор. Дерево та сталь, навпаки, дозволяють розмістити опори на досить великій відстані один від одного; у спорудженні, зробленому з цих матеріалів, ширина прорізів може навіть перевищувати висоту. Важливі також такі властивості матеріалів, як легкість і податливість при обробці, текстура і колір.
На архітектуру будинку впливають особливості ділянки і клімат місцевості. Відкриваються види, яскравість сонячного світла і переважний напрямок вітру - всі ці фактори можуть підкреслити достоїнства споруди. На тих територіях, де випадає багато снігу, покрівлі будинків прийнято робити високими і крутими; для Середземномор'я, де часто йдуть дощі, а снігу майже не буває, характерні покрівлі з малим нахилом; в посушливих районах достатньо плоскою покрівлі, що захищає від сонця. Холодний клімат вимагає замкнутості будівлі, щоб зберегти тепло, на півдні потрібно, перш за все, забезпечити хорошу вентиляцію.
Архітектура древнього Єгипту
У доісторичні часи древні єгиптяни заселили долину Нілу. Скель, що оточували долину, служили їм невичерпним джерелом будівельного каменю. Знадобилися століття, щоб освоїти трудомісткий процес обробки кам'яних блоків. Однак перш єгиптяни навчилися збільшувати міцність цегли, який сушили на сонці, вставляючи в нього стебла папірусу і лотоса - рослин, в достатку зустрічалися по берегах річки.
Для древніх єгиптян життя після смерті, що простягається у вічність, була набагато більш значущою, ніж земне існування. Тому і житловий будинок і навіть палац (як в Телль-Ель-Амарне) могли споруджуватися з нетривких матеріалів, але гробниця і храм - тільки з каменю.
Мастаба. Для досягнення безсмертя було потрібно зберегти не тільки душу померлого (за допомогою молитов і жертвоприношень), але і його муміфіковане тіло. В епоху Стародавнього царства (2880-2250 до н.е.) був придуманий спосіб збереження мумії і виник тип гробниці, що отримав назву мастаба. У плані це простий прямокутник, стіни якого злегка нахилені всередину, а покрівля плоска. Похилий коридор вів від покрівлі мастаби через товщу споруди вниз, до похоронної камери. Після поховання коридор повністю засипали. Усередині мастаби розташовувався сердаб - вузька камера, де безсмертна душа померлого ("Ка") продовжувала жити; вважалося, що вона харчується зображеними на стінах стравами. Поряд знаходилася маленька капела з хибними дверми - вузька щілина, що веде в сердаб; стіни капели покривали фресками і барельєфами зі сценами з життя померлого.
Піраміди. Знати ховали в мастабах, фараонів в грандіозних гробницях - пірамідах. Ці гігантські споруди зводили, сплавляючи кам'яні блоки на барках по Нілу і втасківая їх потім по похилій площині нагору: один шар каменів (більше метра заввишки) над іншим. Піраміди облицьовували вапняними плитами, пригнаними один до одного так щільно, що здавалося, ніби вони зроблені з цільного каменю. З північної сторони (піраміди точно орієнтовані по сторонах світу) довгий коридор спускався через товщу каменю до скельного основи. Від цього коридору інший піднімався вгору до похоронних камер. Після поховання коридори засипали камінням, щоб забезпечити збереження мумії. Майже в центрі піраміди була розташована царська камера із саркофагом, яка повторювала форму мастаби. У товщі піраміди могли перебувати ще т.зв. камера цариці і кілька інших малих камер, які повинні були грати роль сердаб. Капела розташовувалася в окремому будинку біля підніжжя піраміди.
Ці колосальні гробниці стали символом вічності, свідченням пристрасного прагнення древніх єгиптян до стабільності. В епоху Середнього царства (2050-1700 до н.е.) фараонів ховали в скельних гробницях в районі Бені-Хасан. Вхід в похоронну капелу прикрашав портик з двох шестнадцатігранних стовпів; з капели до похоронної камери вів коридор. Як і в мастабах, сюжетами настінних рельєфів і розписів служили сцени з повсякденного життя покійного, його сім'я і слуги. Скарби, які зберігалися в мастабах, пірамідах і скельних гробницях, згодом притягували грабіжників.
Будівельники епохи Нового царства (1600-1100 до н.е.) створили глибокі підземні гробниці Долини Царів. Галереї довжиною до 46 м проникали в товщу скель біля їх підніжжя і вели в приміщення, що виконували функції сердаб і похоронної камери. Вхід ретельно маскувався будівельним сміттям. Добре прихована від "сторонніх" очей гробниця Тутанхамона була виявлена лордом Карнарвоном і Говардом Картером тільки в 20 ст.
Храми. Похоронна капела існувала окремо від самого поховання, задовго до створення гробниць Долини Царів. У Гізі храм Сфінкса був пов'язаний з Великою пірамідою закритим переходом. У храмі обтесані гранітні моноліти підтримували кам'яну покрівлю; центральний проліт був вище бічних, пропускаючи всередину світло через бічні верхні вікна.
До епохи Нового царства храм уже придбав канонічну форму. Алея, з обох боків якої вишикувалися сфінкси, вела до монументального входу, оформленим у вигляді двох пілонів. По обидві сторони від вхідних воріт височіли гігантські статуї богів чи правителів. Зовнішні фасади храму були покриті рельєфами, прославлявшими владу фараона і його перемоги. Єдиний дверний проріз, що розташовувався між пілонами, вів у залитий сонцем перистиль - внутрішній двір, оточений колонадою. Пройшовши перистиль і продовжуючи рухатися по центральній осі, можна було потрапити в гипостиль - багатоколонний зал, плоску покрівлю якого підтримували тісно поставлені стовпи, за ним знаходилося святилище зі священною баркою фараона. Менші приміщення навколо святилища служили скарбницями, складами і т.п. У міру руху від входу до святилища стелю знижувався, а підлога підвищувався, немов здавлюючи простір. Оскільки вікон не було, гипостиль висвітлювався через двері, що ведуть до нього з перистилю, і до святилища доходив лише слабкий відсвіт.
Такі храми могли мати колосальні розміри, як храм Амона-Ра в Карнаці, де відстань від першої пари пілонів до стіни святилища понад триста метрів. Прагнучи перевершити попередників, фараони прилаштовували до комплексу все нові і нові пілони і периста. Колони давньоєгипетських храмів зберігають свою спадкоємність від рослинних форм: їх циліндричні стовбури злегка здавлені біля основи, де стовбур оббігають розфарбовані рельєфні зображення листя. Капітель спочатку розширюється, а потім звужується на зразок закритих бутонів лотоса і папірусу; рельєф і розфарбовування імітують щільно стислі пелюстки квітки. У більш високих колон центрального нефа гипостиля капітелям додана колоколообразная форма розкритих квіток тих же рослин. В інших випадках ми виявляємо ще більш давню форму колони у вигляді зв'язки очерету, висхідну до епохи Стародавнього царства. Розписи стін і колон гипостильного залу зазвичай зображували рослини в нижньому ярусі, людей за різними заняттями - у другому, що летять птахів - у третьому, і над усім цим - синє небо, всіяне зірками.
Звичні елементи храмової архітектури зберігаються і в такому комплексі, як поминальний храм цариці Хатшепсут в Дейр-ель-Бахрі, де внутрішні приміщення глибоко врізані в скельний масив на зразок стародавніх підземних гробниць. Тут шестнадцатігранние колони, мабуть, ведуть своє походження від квадратних у плані опор храму Сфінкса, обрамляють перистиль. В Абу-Сімбелі Рамсес II наказав висікти свій заупокійний храм у скелі. Його фасад з гігантськими статуями фараона по боках від входу зайняв місце пілонів, а гипостиль і святилище знаходяться в товщі скелі. Важливе місце, яке займали в архітектурі стародавніх єгиптян похоронні споруди, свідчить про величезну роль релігії; міць цих будівель відобразило пристрасне бажання залишити про себе пам'ять.
Архітектура Месопотамії
Люди, що населяли долину Тигру і Євфрату, будували храми зі східчастими вежами, або зиккуратів. Похоронні спорудження грали в їх архітектурі набагато меншу роль, оскільки мешканці Месопотамії не пов'язували досягнення безсмертя з збереженням тіла покійного. У Дворіччі було багато глини, а камінь і дерево доводилося доставляти здалеку, тому будівлі зводили в основному з цегли.
Зіккурати мали пірамідальну форму; їх будували з висушеного на сонці цегли; своїм виглядом вони нагадували біблійну Вавилонську вежу. Зіккурат, домінанта храмового комплексу, був точно орієнтований по сторонах світу, проте, на відміну від єгипетської піраміди, в ньому не було б внутрішніх приміщень. На вершину зіккурату, через його сім сходинок вели рампи; там розташовувалося святилище божества. Кожна ступінь була пофарбована в свій колір, і чим вище ьила щабель, тим яскравіше був колір.
Палаци. Царські резиденції, особливо палаци ассірійських владик, мали складну внутрішню структуру. Палац Саргона II в Хорсабаде був зведений на укріпленому підставі і поряд з міськими стінами служив бастіоном. Цитадель двадцятиметрової висоти була пронизана каналами зі склепінчастими перекриттями: за ним стічні води виводилися за межі міста. Сам палац був одноповерховий, з безліччю приміщень, згрупованих навколо внутрішніх дворів. В одній його частині розташовувалися царські апартаменти, в іншій - приміщення для жінок; в палаці розміщувалися також служби і храм правителя. Більшість приміщень представляли собою вузькі, на зразок коридорів, кімнати, розділені товстими стінами. Можливо, вони були перекриті простими циліндричними склепіннями, розмах яких був невеликий через малу міцності використовувався в будівництві цегли. Більш великі приміщення, служили парадними апартаментами, в плані близькі до квадрату і, ймовірно, мали балочне перекриття.
Стіни були прикрашені кам'яними барельєфами, що зображали монарха в битвах і на полюванні. Камінь, транспортувалися здалеку, використовували тільки для прикраси. Барвисті тканини служили завершальним акордом в оздобленні інтер'єрів. Крилаті бики і леви з людськими головами охороняли вхід до палацу, а облицювання з кольорових глазурованих цеглин виблискувала під сонцем. Жителі Вавилону використовували саме цей матеріал для прикраси Воріт Іштар: на яскраво-синьому тлі представлені барельєфні зображення фантастичних тварин. В епоху Ахеменідів перси запозичили цей тип декору разом з крилатими чудовиськами і деякими іншими елементами культури Месопотамії. І все ж у цілому ассірійський палац вражав більше своїми розмірами й пишністю інтер'єрів, ніж якістю архітектурної форми.
Архітектура Егейського світу
Про існування великої культури на острові Крит дізналися тільки в 19 ст. Мінойська культура, названа так по імені легендарного царя Міноса Криту, досягла розквіту в II тисячолітті до н.е. Своїми розмірами Кносский палац не поступався палацу в Хорсабаде. Прямокутний центральний двір оточений приміщеннями (парадними, житловими та ін), з яких відкривається чудовий вид на горбистий ландшафт. Царські апартаменти витягнуті уздовж однієї осі і пов'язані один з одним. Палац мав кілька поверхів, з'єднаних сходами. Дерев'яні колони на кам'яних базах звужувалися донизу, на їх круглих подушкоподібними капітелях лежали балки стелі. Стіни парадних приміщень були покриті фресками. У Кноському палаці існувала система каналізації. Палац зовсім не мав укріплень - очевидно, владики Криту панували над морями і не побоювалися нападу з суші.
Палаци, розташовані на материку, мали інший вигляд. До кінця II тисячоліття до н.е. греки з Мікен почали змагатися з крітянами. Відлуння цієї боротьби чутно і в Гомера, і в міфі про Тезея, який здобув перемогу Мінотавра. Греки розгромили минойское царство і багато чого сприйняли з його культури. У палаці в Тиринфе було приміщення для чоловіків - мегарон, що складався з дворика, портика і головного залу, а також аналогічно влаштована, але більш скромна жіноча половина. Пара критських колон прикрашала портик, і такі ж колони підтримували покрівлю головного залу. Багато деталей декору також мають своїм джерелом критську архітектуру, але є й відмінності. Більш суворий клімат вимагав, щоб у центрі мегарона був влаштований вогнище. Крім того, на материку палац мав служити фортецею. Так, в Тиринфе стіни, складені з величезних, грубо оброблених кам'яних брил, охоплювали палац по периметру. Під'їзна дорога вела до потужно укріпленим воріт. У товщі стін були влаштовані приміщення типу коридорів, перекриті помилковими склепіннями, де, мабуть, розташовувалися склади.
Грецька архітектура
У кінці II тисячоліття до н.е. на Пелопоннесский півострів прийшли представники інших грецьких племен - дорійці, іонійці та еолійцями. Країна, в якій вони опинилися, рясніла матеріалами - глиною, придатної для випалу, деревом, але перш за все каменем, від грубого вапняку до тонкозернистого мармуру. На цих територіях з порізаним морським берегом утворилися міста-держави, ревно захищали свою незалежність. Над усе громадяни ставили процвітання держави і підвищення його добробуту, зводячи громадські будівлі і встановлюючи статуї.
Храми. Греки представляли своїх богів антропоморфними істотами, безсмертними і більш могутніми, ніж звичайні чоловіки і жінки, проте інтереси, пристрасті і слабкості богів носили цілком "людський" характер.
Будучи житлом божества, храм повинен був володіти ясною і раціонально побудованої формою. У його святилище, або целлу, можна було потрапити з одного з торцевих сторін. Перед целлой знаходився вестибюль з двохколонним портиком. З іншого боку Целле цей портик врівноважувався ще одним двохколонним портиком. Це був найпростіший "храм в антах" (templum in antis), де виступи бічних стін (анти) захищали вхід. Більш складними архітектурними конструкціями володіли простиль, де перед храмом в антах ставилося портик зі вільностоячі колонами, і амфипростиль, в якому такі портики розташовувалися з обох торців. У більш великих храмах до однієї з перерахованих архітектурних форм додавалася колонада, що оточувала будинок з чотирьох сторін.
Однією з найбільш ранніх відомих нам храмових будівель був храм Гери в Олімпії, що мав. Він мав по 17 колон на бічних фасадах і по 6 на торцевих; співвідношення довжини до ширини у цьому храмі було 3:1. З часом грецькі архітектори, ймовірно, визнали таку форму зайво витягнутої і почали зменшувати співвідношення сторін: в афінському Парфеноні (середина 5 ст. До н.е.) трохи більше 2:1, при співвідношенні числа колон 17:8. План храму став, таким чином, більш компактним.
Доричний ордер. При зведенні храмів і колонад греки зазвичай використовували три різновиди поєднання несучих і несених частин будівлі - три т.зв. архітектурні ордери: доричний, іонічний і коринфський. У доричному ордері помітно тоншає догори колони не мають бази і ставляться прямо на кам'яну основу. Неглибокі жолобки (каннелюри) проходять уздовж усього стовбура колони, підкреслюючи її вертикальну спрямованість. Трохи нижче капітелі - саме вузьке місце стовбура колони - шийка, що представляє собою прорізають каннелюри кільце. Капітель складається з розташованого над шийкою подушкообразной ехіна і покладеної на неї квадратної в плані плити - абака. Архітрав - горизонтальну балку - нижній елемент тричастинного антаблемента, залишали без прикрас, щоб ясніше була виражена його робота в конструкції. Над архітравом перебував фриз, його положення відповідало рівню балок, на яких лежала покрівля храму. У доричному ордері фриз утворений чергуванням тригліфів - плит, які відповідали торцях поперечних балок, і метоп - тонких кам'яних плит, що займають проміжки між ними і не беруть участь у роботі конструкції; метопи прийнято було прикрашати скульптурними рельєфами. Антаблемент був увінчаний карнизом, що нависає над нижніми частинами будівлі подібно до того, як дерев'яна покрівля завжди робилася нависає над будівництвом, щоб під час дощу вода не потрапляла на стіни і всередину приміщення. Над горизонтальним карнизом трикутне завершення - фронтон. Кожен елемент архітектури храму виконує свою роль, що підкреслювалося за допомогою кольору (горизонтальні і вертикальні елементи іноді забарвлювалися в червоний і синій кольори).
Така система сходить до дерев'яної конструкції. Тригліфи захищали торці дерев'яних балок, утримуючись на місці за допомогою кілочків, вбитих в маленькі полички, які розташовувалися під і над тригліфами. На місці храму Гери в Олімпії знайдені тільки мармурові архітектурні деталі і уламки, але відомо, що спочатку колони були дерев'яними, причому є підтвердження того, що заміна дерева мармуром здійснювалася поступово, у міру того, як дерев'яні частини будівлі згнивають, втрачаючи міцність. Однак досить важкі пропорції найдавніших мармурових колон, що збереглися до нашого часу, свідчать про розуміння їх ролі саме в роботі кам'яної конструкції. Інакше кажучи, коли дерев'яні колони замінювали мармуровими, використовували вже вироблені для каменю пропорції.
З часом пропорції грецьких храмів ставали все більш витонченими, а покоління архітекторів продовжували вдосконалювати елементи доричного ордера. Спочатку товщина колони біля основи була лише в чотири рази менше її висоти, але до 450 до н.е. це співвідношення склало вже 1:5,5. Така зміна пропорційного ладу разом з відповідним полегшенням антаблемента усунуло зайву масивність, властиву найдавнішим будівлям, і додало будівлям граціозність і гармонійну відповідність. Спочатку ехін був широко розкинутий над стовбуром колони, маючи м'який, кілька млявий контур; пізніше його винос став меншим, а вигин - більш округлим і пружним. Точно так само шліфувалася кожна деталь, поки століття експериментування не привели до витонченості та досконалості Парфенона.
Іонічний ордер. Доричний ордер склався на Пелопоннесі і в грецьких колоніях на Сицилії і в південній Італії. Іонічний ордер набув найбільшого поширення в Малій Азії і на островах Егейського моря. Стовбур ионической колони спочатку був тонше, ніж стовбур доричної колони, що підтверджує її походження від дерев'яної конструкції. Іонічна колона має базу. Каннелюри глибше врізані в стовбур. З обох сторін ионической капітелі виступають волюти, що нагадують частково розгорнутий сувій папірусу, зображений з торцевого боку. У такої капітелі фасадна та задня сторони відрізняються від бічних, що не могло не викликати певних труднощів у вирішенні кутів споруди. У кутовій капітелі греки поміщали волюти не на протилежних, а на суміжних сторонах. У результаті кутова волюта мала кутовий виступ у сорок п'ять градусів. Іонічний архітрав складається з трьох вузьких горизонтальних смуг, які часто прикрашали тонким невисоким рельєфом, і не розбитий на тригліфи і метопи. Іонічний ордер витонченіше доричного і не виробляє властивого останньому враження мощі. Греки вважали доричний ордер чоловічим, а іонічний - жіночим
Обидві гілки розвитку, дорична і іонічна, з'єдналися в Афінах 5 в. до н.е. Афіни розташовувалися на кордоні між дорійським і іонійськими землями, і вже в кінці 6 ст. в місті працювали художники з обох регіонів. Після перемоги, здобутої афінянами в греко-перських війнах в 480 до н.е., під проводом Перікла це місто-держава досяг свого найвищого розквіту. Перікл прагнув забезпечити культурне і художнє лідерство Афін у грецькому світі і заради цього зробив одну з самих амбітних будівельних програм в історії людства, особливо якщо взяти до уваги, що тодішнє населення Афін разом з рабами налічувало не більше 300 000 чоловік.
Акрополь. Ядром будівельної програми став Акрополь, укріплений виступ скелі. Під час греко-перських воєн перси зруйнували перебували на скелі стародавні храми. У 447 до н.е. Іктін і Каллікрат почали зводити на цьому місці Парфенон, що мав на ті часи незвичайно великі 68 м) і володів дивовижною цілісністю, компактністю і'размери (30 ясністю. У ньому знаходилася двадцятиметрова статуя Афіни Парфенос (Афіни Діви), покровительки міста, зроблена з золота і слонової кістки. Пропорції колон і плану, тонкість промальовування деталей і нюанси архітектурного рішення - все свідчить про прагнення архітекторів досягти гармонії. Говорячи про нюанси, ми маємо на увазі, наприклад, легкий нахил колон всередину, повідомляє силуету ледве вловимий пирамидальность форми і створює відчуття її майже органічного росту; ледь помітний зсув крайніх колон до кутів, що додає їм додаткову силу і стійкість; нарешті, невеликий підйом всіх горизонталей від країв споруди до центру.
В іншому храмі, Ерехтейон, шанували відразу два божества: древнього бога Ерехейя, загиблого, згідно з легендою, від блискавки Зевса, і Афіну. З цим пов'язана незвичайна форма його плану, що представляє собою простиль з одним ионическим портиком з південної і другим, більш великим, з північного боку. Із західного боку південної стіни розміщується портик каріатид, в якому антаблемент підтримують шість статуй дівчат, поставлених замість звичайних колон. Нерегулярність плану, асиметрія обсягу храму не характерні для грецької архітектури.
Незавершеними залишилися Пропілеї - монументальний вхід на Акрополь, створений Мнесікла і прикрашений доричними портиками з невеликими павільйонами по боках. Над виступом кріпосної стіни, перед Пропилеями і трохи правіше їх, знаходиться маленький амфіпростільний іонічний храм Ніки Аптерос (Безкрилої Перемоги).
Коринфський ордер. До кінця 5 ст. до н.е. виник третій архітектурний ордер, коринфський. Його колони настільки ж витончені, як колони іонічного ордера, а антаблемент більш пишний. Коринфська капітель нагадує перевернутий дзвін, складений з двох рядів листя аканта з спіралевіднимі вусиками виноградної лози по кутах. Мабуть, цей ордер вперше був застосований в храмі Аполлона в Бассах. У вдосконаленому вигляді ми зустрічаємо його у круглому храмі в Епідаврі; в самому кінці 4 ст. до н.е. коринфський ордер був використаний при створенні пам'ятника Лисикрата в Афінах.
Житло. Про грецькому будинку 6 і 5 ст. до н.е. відомо мало. Ми знаємо, що він мав дуже скромні розміри і просту конструкцію. Кілька приміщень, де готували, обідали, милися і спали, оточували внутрішній дворик, через який висвітлювалися кімнати. У парадних кімнатах підлога нерідко прикрашали мозаїкою; начиння, особливо керамічні вази, відрізнялися вишуканістю форм і тонкощами розпису.
Римська архітектура
Римський геній найбільше проявився в організації простору. Для цього римляни звернулися до нових конструкцій - арці та склепіння. Єгиптяни і греки теж використовували арочні структури, але робили це переважно в цивільних і підземних спорудах. У Месопотамії склепінні споруди зустрічалися досить часто, але неміцність висушеного на сонці цегли перешкоджала збільшенню розмірів склепінь. У Римі зводили величезні зводи з каменю чи, частіше, з бетону; сполучною речовиною служив вулканічний попіл - пуццолана. Бетон заливали в дерев'яні форми - опалубку. Коли бетон застигав, форми видаляли, але оскільки їх створення вимагало чималих коштів і часу, оптимальним рішенням було використання одних і тих самих найпростіших структур. Якщо арка чи звід зводилися в камені, необхідно було споруджувати тимчасові дерев'яні конструкції-кружала, що підтримували звід до завершення робіт. Застосування стандартних форм і тут виявилося більш економічним.
Саме в інженерно-будівельній справі римляни досягли найвищих результатів. Римські дороги пронизали всю територію величезної імперії і були настільки хороші, що служили ще протягом багатьох століть після падіння Риму. Водопостачання міст імперії здійснювалося через систему акведуків. За ним вода з далеких джерел надходила в міста; труби проходили через ряди довгих аркад, що забезпечували рівний пологий ухил водоводу. І зараз кам'яні арки акведука Аква Клавдія височіють в полях неподалік від Риму. В іспанській Сеговії глибоку ущелину перетинають дві високі аркади - одна на одній, а в південній Франції за потрійною аркаді Пон дю Гар, побудованої над річковим потоком, вода потрапляє з гір у місто Ним.
Храми. При зведенні храмів римляни використовували з деякими змінами схеми, вироблені греками і етрусками. Архітектурна типологія храму Юпітера Капітолійського в Римі з целлой і нависає над нею покрівлею, очевидно, сходить до будівель етрусків. До трьох грецьким ордерами римляни додали тосканський, що представляє собою трохи спрощену версію доричного, і композитний, в якому з'єднані риси іонічного і коринфського ордерів. Римляни внесли і деякі зміни в самі ордера, наприклад у римських доричних колон з'явилися бази. У цілому римські прямокутні в плані храми подібні грецьким. Так, храм Фортуни Віріліс - це типовий простиль, а т.зв. Мезон Карре в Німі - псевдопериптера (целла у всю ширину храму, на бічних фасадах коринфські напівколони приставлені до стіни впритул). Як і багато інших римські храми, Мезон Карре піднято на платформу, або подіум, в нього можна увійти, піднявшись по сходах, тільки з боку одного з торцевих фасадів.
Зовсім інший вигляд в Пантеону. Цей круглий у плані храм увінчаний напівсферичним куполом діаметром 43 м. Зсередини в масивні стіни циліндра врізано сім ніш, всередину веде єдиний дверний проріз. Храм скомпоновано так, що, якщо подумки продовжити лінію купола вниз, вийде куля, що стосується статі храму в своїй нижній точці. Через дев'ятиметрове в діаметрі отвір у вершині купола Пантеону в будівлю проникає світло. Поглиблення-кесоні покривають внутрішню поверхню купола, і ритмічний повтор їх рядів підкреслює логіку роботи бетонної конструкції. Пол і стіни викладені плитами кольорового мармуру. Повний зліт бані можна бачити тільки в інтер'єрі, тоді як зовні видно лише самий його верх: нижня частина втоплена в товщу циліндра стін для погашення бічного розпору. До циліндру примикає коринфський портик входу.
Будівлі форумів. У римській архітектурі храми займали менш важливе місце, ніж у грецькій. Повсякденна діяльність римлян протікала в урядових, судових і торгових будівлях форумів. Уздовж священної дороги римського форуму століттями будувалися храми і базиліки. На форум Траяна можна було потрапити через тріумфальну арку, за якої відкривався обширний прямокутної форми двір, оточений колонадою. У середині кожної з довгих сторін площі за колонадою були влаштовані напівкруглі приміщення-екседри. Дальню сторону двору замикала базиліка Ульпія, в цьому прямокутному в плані будівлі з екседрами на обох торцях перебували біржа і суд. Пройшовши базиліку наскрізь, можна було опинитися в наступному дворі, де встановлена колосальна колона Траяна (єдина частина всього комплексу, що збереглася до наших днів) і храм Божественного Траяна. Напівкругла завершення - апсида храму є кінцевою точкою руху по головній осі форуму. Перед нами зразок чисто римської планування з чітко вираженою системою осей.
Базиліки перекривалися кроквяної дерев'яною покрівлею або склепінням. Кроквяні перекриття були в базиліки Ульпія і в базиліки Юлія, побудованої Цезарем на римському форумі. Базиліки мали прямокутний план, їх внутрішній простір було розділене колонадами на протяжні нави. У них служителі закону зустрічалися зі своїми клієнтами, а торговці укладали угоди. Прикладом склепінчастою базиліки може служити базиліка Максенція на римському форумі. Її велике внутрішнє простір було перекрито трьома хрестовими склепіннями. Хрестовий звід має ряд конструктивних переваг перед іншими системами перекриттів - легко стикується з іншими хрестовими або циліндричними склепіннями; на відміну від циліндричного зводу, що спирається на бічні стіни, потребує тільки в чотирьох кутових опорах, якщо в будівля, перекрита циліндричним склепінням, світло може надходити тільки з торцевих сторін, то споруда з хрестовим склепінням дозволяє організувати освітлення з будь-якої або навіть з усіх чотирьох сторін. У базиліці Максенція хрестові склепіння високо підняті над бічними нефами, перекритими циліндричними склепіннями. Базиліка є найбільше спорудження на Форумі, але в своєму нинішньому стані становить лише третину початкової структури.
Театри та амфітеатри. Серед інших форм римської архітектури важливе місце займали амфітеатри і театри. Майже 50 000 глядачів могли зібратися в амфітеатрі Флавія в Колізеї, збудованому неподалік від форуму, щоб подивитися на бої гладіаторів. Ряди глядацьких місць піднімалися сходами від овальної арени, підтримувані складною системою склепінь; фасад, що складається з трьох рядів аркад, прикрашений ордерних елементами: приставними колонами та пілястрами, вертикальні ряди яких перемежовуються горизонталями антаблементом
Терми. Достаток води, що доставляється в римські міста акведуками, сприяло спорудження розкішних лазень (терм). У термах зустрічалися з друзями, обговорювали останні військові або політичні новини, приємно проводили час. У термах Каракалли були гарячі, теплі і холодні лазні, гардеробні, зали для фізичних вправ і відпочинку. План терм теж заснований на системі перетинання осей, що розходяться від головного об'єму до допоміжних будівель і внутрішньому саду. Центральний зал перекрито хрестовими склепіннями.
Тріумфальні арки. Після повернення імператорів з завойовницьких походів в ознаменування здобутих ними перемог зводилися тріумфальні арки. Однопрольотна арка Тита поставлена на Священній дорозі (Via Sacra) біля входу на римський форум. У її рельєфах відображене підкорення Єрусалиму. Арка Костянтина, центральний проліт якої фланковано арочними прорізами меншого розміру, знаходиться осторонь від форуму. Її колони, вміщені на постаменти, створюють ритмічний акцент, але не несуть ніякої реального навантаження.
Житлові будинки. У Помпеях, на багато століть опинилися похованими під шаром попелу, збереглося багато античних житлових будівель. У будинках скромніше вестибюль вів у атрій - дворик, посеред якого був влаштований маленький басейн для збору дощової води. Портики двору вели в житлові приміщення та їдальню. Навпроти входу, за атріем, розташовувався таблінум, серце будинку, де господар приймав близьких друзів і де поклонялися божествам домашнього вогнища - ларам і пенатів. У більш розкішних будинках влаштовували ще один двір, оточений колонадою, і сад. У будинку Веттиев навколо атрія розміщувалися служби і контори, де господар зустрічався з клієнтами, а навколо більш віддаленого від входу і схованого від сторонніх очей перистильного двору проходило життя родини. Архітектура такого будинку орієнтована на внутрішній простір. Зовні прикрашали тільки фасад. Іноді в ньому проробляли кілька невеликих вікон, але часто їх взагалі не було, оскільки через атрій і перістільний двір у будинок попадало досить світла. Скульптура, мармурові рельєфи і фрески прикрашали нарядні покої, у дворику нерідко споруджували фонтани.
Пізня римська архітектура. Розсовуючи кордону підкорених земель, завойовуючи Галлію, Іспанію, Британію, Грецію, Північну Африку і країни Близького Сходу, римські легіони несли з собою досягнення римської цивілізації, в тому числі характерні для Риму архітектурні форми. Акведуки і храми, терми і театри поширилися по всьому середземноморському світі. Епоха панування Риму тривала кілька сторіч, але вже в 3 ст. почався занепад імперії. Змінився і характер римської архітектури. Палац Діоклетіана в Спліті на березі Адріатичного моря нагадує за своїм устроєм римський військовий табір. З трьох боків він був оточений оборонним муром з баштами, а прямокутник його плану розділений на чотири частини вулицями, що перетинаються під прямим кутом. В архітектурі палацу Діоклетіана непорушні канони порушені. Колони тримають вже не горизонтальний архітрав, а арку. Часто колони взагалі грають суто декоративну роль: поставлені на виступаючу зі стіни консоль і більше не є силовим ланкою конструкції. Багато традиційні деталі замінені новими, трактованими більш вільно елементами класичного ордера. Такі трансформації ознаменували початок нового етапу в розвитку європейської архітектури.
Ранньохристиянська архітектура
У 313 імператор Костянтин оголосив християнство державною релігією, і перед архітекторами постало завдання створення церковної будівлі.
Базиліки. З усіх типів споруд римської архітектури християни вибрали базилікальною будівлю. Зазвичай до складу ранньохристиянської базиліки входив атрій, в центрі якого містилася купіль для хрещення. Портик, розташований на протилежній від входу боці атрія, вів у нартекс, або вестибюль, передував внутрішній простір самої церкви - наос. У нартексі під час служби перебували оголошені - люди, що готувалися прийняти хрещення. Наос був розділений поздовжніми рядами колон на непарне число нефів - частіше всього 3 або 5. Центральний неф був, як правило, вище і просторіше бічних. У просторі нефів збиралася паства. У східному кінці головного нефа на узвишші розміщувалася священицька кафедра, з якої вимовлялися проповіді. Позаду солеї перебувала напівкругла апсида, в центрі якої встановлювався вівтар - святе святих християнського храму.
Базиліка відрізнялася простотою форми. Перші церковні будівлі мали дерев'яні кроквяні перекриття. Ранньохристиянські громади були бідні, і в церковному будівництві їм доводилося задовольнятися самими дешевими матеріалами. Часто при зведенні храмів використовували фрагменти старих будівель, тому колонада могла бути складена з колон, увінчаних різними капітелями. Мармурові плити підлоги утворювали орнаментальний малюнок. У апсиді і на стінах церкви виблискували мозаїки. Коли на мозаїчну декорацію не вистачало коштів, храм розписували фресками. За контрастом з пишним інтер'єром зовнішній вигляд церковних будівель був дуже скромним, що відрізняло їх від язичницьких храмів.
У ранніх базиліках 4-5 ст. вхід знаходився з східної сторони будинку, а апсида з західної. Під час богослужіння священик, перебуваючи перед вівтарем, дивився на схід, стоячи обличчям до пастви. Пізніше характер служби змінився, священик і паства разом звертали свій погляд на схід, і пастир виявився вартим спиною до присутніх. У римській церкві Сан Лоренцо фуорі ле Мура первісна апсида перебувала з західної сторони, пізніше побудували нову церкву, апсида якій була розташована по дотичній по відношенню до старої; згодом обидві апсиди були розібрані, і стара церква, яка виявилася з східної сторони стала приделом нової. У Середні століття увійшло в традицію влаштовувати вхід з заходу, а свята святих - вівтар - зі сходу.
Крім базилікальнй християни зводили і центричні споруди. У цьому випадку вівтар містився в центральній частині хрестоподібного або круглого в плані залу, оточеного галереєю. Прикладом такого будинку може служити римська церква Сан Стефано Ротонда. Як і перші базиліки, вона перекрита простий дерев'яною покрівлею. Однак більш органічним для центричної композиції є купольне перекриття, яке було реалізовано в мавзолеї Санта Костанцо в Римі; галерея цієї будівлі перекрита циліндричним склепінням.
Обидва архітектурних типу поширені у східному Середземномор'ї, Сирії та Палестині. Храм Симеона Стовпника в Калаат-Семані являв собою комплекс, що складався з чотирьох базилік, що розташовувалися навколо восьмикутного в плані центрального двору, де стояв знаменитий стовп. У Турманіне фасад базиліки був фланковано вежами. Брак дерева в цих місцях змушувала будівельників споруджувати перекриття з кам'яних плит, покладених поверх конструкції з поставлених впоперек головного нефа арок.
Архітектура Візантії. Приблизно до кінця 8 ст. східна частина Римської імперії зі столицею в Константинополі залишалася головною берегинею традицій європейської цивілізації.
Головну проблему ранньовізантійської архітектури зазвичай формулюють так: як поставити купол Пантеону на базиліку Максенція? Щоб перекрити куполом широкий простір, візантійці придумали т.зв. вітрила. Вітрила представляють собою трикутні фрагменти сферичної поверхні, нижній кут яких триває внизу опорним стовпом, а верхня дуга становить частину кола, що лежала в основі купола. Цей винахід, відоме ще з часів пізньої античності, зробило можливим зведення базиліки з одним або декількома куполами. Храм св. Софії Константинопольської був споруджений у 532-537 за проектом архітекторів Анфімія із Трал і Ісидора з Мілета. Неф храму перекритий куполом на парусах, до якого зі сходу і заходу примикають напівкуполи; з південної і північної сторін купол спирається на широкі арки, частину навантаження переноситься на потужні контрфорси, приставлені до стіни зовні. Бічні нефи з галереями оточують центральний зал. Як і в ранньохристиянських базиліках, пишність інтер'єру тут різко контрастує зі скромністю зовнішніх стін.
Замовником храму св. Софії та кількох церковних споруд в Равенні був імператор Юстиніан. У равеннський церкви Сан Вітале купол на парусах спочиває на восьми стовпах. Центральний об'єм храму, що має в плані восьмигранник, оточують склепінні галереї.
Приблизно через півтора століття після розквіту при Юстиніані Східна церква виявилася ареною иконоборческих спорів: заборона на створення священних образів завдав величезної шкоди візантійському образотворчому мистецтву: нові ікони не писалися, а старі руйнувалися. В архітектурі положення було краще (заборони її не торкнулися), але загальна ситуація не сприяла розмаху будівельної діяльності. У 9 - першій половині 11 ст. при Македонської династії спостерігається художнє відродження. Широке поширення набув архітектурний тип хрестово-купольного храму і, зокрема, такий його різновид, як храм на чотирьох колоннках (або храм типу вписаного хреста). Центральний купол зводиться на перетині рукавів хреста, перекритих циліндричними склепіннями, над кутами квадрата зазвичай влаштовуються маленькі хрестові склепіння. Такі будівлі мали, як правило, невеликі розміри. Приклад церковної будівлі цього типу дає Храм Малої Митрополії в Афінах (12 ст.). Центральний купол на барабані високо піднятий над масивом споруди, а стрічки рельєфів і скульптурних вставок оживляють поверхню зовнішніх стін.
У цю епоху був побудований собор Сан Марко у Венеції. Його план являє собою т.зв. грецький хрест (чотирикінцевий, рівносторонній). Такою була композиція зведеного Юстиніаном храму св. Апостолів у Константинополі. Інтер'єр та фасад Сан Марко багато прикрашені мармурової інкрустацією і мозаїками.
Средневізантійскій період історії і культури завершується захопленням Константинополя хрестоносцями - учасниками 4-го хрестового походу - в 1204. Після цього потрясіння Візантія так і не змогла повністю відновити свої сили, але в 13-14 ст. на Балканах було побудовано чимало церков. Зазвичай вони невеликі за розмірами і при невеликих відмінностях в плані, як правило, мають купол, піднятий на високий барабан, так що будівля здається схожим на башточку. У 1453 Константинополь був захоплений турками і його тисячолітня історія закінчилася. Протягом тисячі років вплив візантійської культури поширювалося на величезній території, та 1453 не став моментом її загибелі; почався новий період в історії існування візантійської культури, званий поствізантійських, коли художні імпульси, джерелом яких було ніколи мистецтво Константинополя, отримали свій розвиток на Балканах, Кіпрі , в Росії.