Ліцей № 104
м. Мінеральні Води
Доповідь
по
Історії
«Ставропіллі у давнину»
Учня
11 «А» класу
Балабан Ю.
Викладач
Дирин Л. Р.
План:
Ставропіллі в давності
Кам'яний вік
Кобанський культура
Майкопсая культура
Племена скіфів
Чи знаєте ви, що весь Кавказ, включаючи і наше Ставропіллі, в науці розуміється як одне ищ місць проживання прадавньої людини. Найбільш ранні знахідки слідів діяльності людини в нашому регіоні відносяться до давньокам'яного століття - нижнього палеоліту. Це примітивні кам'яні знаряддя: ріжучі крем'яні пластини і відщепи. Відомі й археологічні знахідки і на території Ставропілля, пов'язані з пізнішої епохи - верхнього палеоліту. На території краю, в його сучасних межах, пам'ятники неоліту поодинокі. У IV тисячолітті до н. е.. На Кавказі з'являються металеві вироби з міді та її сплавів. У науці прийнято вважати, що епоха ранніх металів починається з використання міді, звідси і назва енеоліт, що значить мідно - кам'яний. На початку III - тисячоліття до н. е.. На території П'ятигори і Ставропольської височини жили племена так звані майкопської культури. Культура отримала свою назву від місцезнаходження кургану Ошад, розкопаного вченими в 1897 році в Майкопі. З 1973 року ведуться широкі дослідження археологічних пам'яток в степових, центральних і північно - східних районах і на Кавмінводах, що розгорталися у зв'язку з меліорацією краю. Поряд з кам'яними сокирами в цей час використовувалися і предмети з бронзи і міді. Майстри вже вміли обробляти дорогоцінні метали - срібло та золото, що видно з розкопок курганів Майкопа. З часу відкриття Майкопського кургану встановилася точка зору на розвиток майкопського суспільства як патріархально - родового, з яскраво вираженою владою родоплемінних вождів. Грунтуючись на аналізі похоронного матеріалу встановили, що було три шари суспільства: вождь племені, родові старійшини і патріархальні раби. Друге тисячоліття до н. е.. Майкопської археологічною культурою вже не зв'язується. Мабуть в цей час місцеві племена Центрального Передкавказзя, звані вченими як племена майкопської культури, були на стадії актуально зникнення. У наших територія на великих просторах Північного Кавказу клімат досить різко змінився в бік похолодання, посухи, що підірвало, що підірвало сформовані господарські культури. Ареал цієї культури визначався досить широко. На півдні - аж до Головного Кавказького хребта, на заході - до верхньої Лаби, на сході - до скелястих хребтів Дагестану. На півночі і північному - заході кордону північно - кавказької культури спільності епохи бронзи визначаються дуже приблизно. Найпоширенішим видом похоронних споруд північнокавказької культури є кургани, при будівництві яких, пристрої поховань широко використовується камінь. Їм зміцнювалося кільце в центрі насипу, що оточує поховання, що влаштовувалися на ямі. Похоронні ями часто закидалися каменем. Дослідники давньої історії Північного Кавказу вважають, що саме в другому тисячолітті були освоєні високогірні луки, на яких у теплу пору року випасають худобу. На зиму його відганяли на рівнину. Так оформлялося характерне в подальшому для Кавказу напівкочове скотарство. У меншій мірі населення цієї культури займалося землеробством. До того часу відносять знайдені на Ставропіллі бронзові серпи. З метала робилися різні побутові речі, починаючи від великих сокир і молотків, закінчуючи тонкими голками, виготовлялися мідні і бронзові та мідні застібки. Ознаки соціального розшарування суспільства того часу майже не простежуються. Різкі контрасти в пристрої похоронних споруд і в інвентарі поховань, настільки впадають в око в майкопської культурі, тут майже невідомі. З XIV - XIII ст. до н. е.. У горах і ущелинах Центрального Кавказу складаються риси нової, кобальской культури, знаменитої досягненнями в області обробки бронзи та благородних металів. Ця культура споконвічно кавказького населення названа по імені селища Верхній Кобан, що знаходиться в ущелині річки Гізельдон. У ареал кобанський культури потрапляє, головним чином, гірська і передгірська частина нашого краю: П'ятигори і Верхнє Прикубання. На території Ставропілля відкрито кілька кобанський поселень і могильників. Для цієї культури характерна посуд певних форм: миски, з округлими, плавно загнутими всередину краями, кубки, одноручні глечики та келихи. Кобанський прикладне мистецтво вражає універсальністю малюнка, гострою спостережливістю і воістину блискучою майстерністю художника. У другому тисячолітті до н. е.. Був відкритий спосіб отримання заліза з руди, причому на зорі залізного століття він був єдиним, що протримався протягом багатьох століть. Це сиродутний процес, інакше крічний, тому що отриманий залізний вар назвали крицею. Розвивається і ковальське ремесло. Впровадження заліза прискорювало розвиток землеробства й скотарства. Ще з часів неоліту прогрес землеробства довго був обмежений можливостями кам'яних мотик, серпів, потім мідних і бронзових гармат. У землеробських племенах намічалося виділення ремісників, зайнятих виробленням заліза, ковальство, виробництвом різних виробів з бронзи, дорогоцінних металів, гончарством. Крічний варіння і саме виготовлення залізних предметів породжували невпевненість у позитивному результаті, а потім самі майстри змушені були обставляти свою справу безліччю релігійних заборон. Історія Ставропілля в ранньому залізному віці нерозривно пов'язана з історією видатного народу півдня - скіфами. Про могутніх кіннотників - лучників, задавали тон у складних політичних відносинах Сходу, розповідає Біблія давньогрецькі історики. Геродот розповідає про 28 літньому пануванні скіфів в Азії. Порушивши союз з Ассирією, в 612 році до н. е.. Вони з мідянами зруйнували її столицю Ніневію - найбільше місто стародавнього світу. Отже, з самого початку своєї історії скіфи пов'язані з Передкавказзя і з територією Ставропілля. Це пересування скіфів у Передкавказзя, потім у Пріозовье. З кінця VII - початку VI століття до н. е.. Культура степового півдня Східної Європи стає однорідною, лише незначно відрізняючись у різних районах. Вона по праву може вважатися скіфської. Зосереджено безліч незначних предметів побуту і зброї: металевих, золотих і срібних речей, зброї прикрашеного золотою і срібною виробом. У Прикубання і на Ставропіллі відкриті разючі за багатством і значенням пам'ятки. Поховання влаштовувалися з варварською розкішшю і багатством. Використана література: 1. Історія Ставропольського краю від найдавніших часів до 1917 року.
м. Мінеральні Води
Доповідь
по
Історії
«Ставропіллі у давнину»
Учня
11 «А» класу
Балабан Ю.
Викладач
Дирин Л. Р.
План:
Ставропіллі в давності
Кам'яний вік
Кобанський культура
Майкопсая культура
Племена скіфів
Чи знаєте ви, що весь Кавказ, включаючи і наше Ставропіллі, в науці розуміється як одне ищ місць проживання прадавньої людини. Найбільш ранні знахідки слідів діяльності людини в нашому регіоні відносяться до давньокам'яного століття - нижнього палеоліту. Це примітивні кам'яні знаряддя: ріжучі крем'яні пластини і відщепи. Відомі й археологічні знахідки і на території Ставропілля, пов'язані з пізнішої епохи - верхнього палеоліту. На території краю, в його сучасних межах, пам'ятники неоліту поодинокі. У IV тисячолітті до н. е.. На Кавказі з'являються металеві вироби з міді та її сплавів. У науці прийнято вважати, що епоха ранніх металів починається з використання міді, звідси і назва енеоліт, що значить мідно - кам'яний. На початку III - тисячоліття до н. е.. На території П'ятигори і Ставропольської височини жили племена так звані майкопської культури. Культура отримала свою назву від місцезнаходження кургану Ошад, розкопаного вченими в 1897 році в Майкопі. З 1973 року ведуться широкі дослідження археологічних пам'яток в степових, центральних і північно - східних районах і на Кавмінводах, що розгорталися у зв'язку з меліорацією краю. Поряд з кам'яними сокирами в цей час використовувалися і предмети з бронзи і міді. Майстри вже вміли обробляти дорогоцінні метали - срібло та золото, що видно з розкопок курганів Майкопа. З часу відкриття Майкопського кургану встановилася точка зору на розвиток майкопського суспільства як патріархально - родового, з яскраво вираженою владою родоплемінних вождів. Грунтуючись на аналізі похоронного матеріалу встановили, що було три шари суспільства: вождь племені, родові старійшини і патріархальні раби. Друге тисячоліття до н. е.. Майкопської археологічною культурою вже не зв'язується. Мабуть в цей час місцеві племена Центрального Передкавказзя, звані вченими як племена майкопської культури, були на стадії актуально зникнення. У наших територія на великих просторах Північного Кавказу клімат досить різко змінився в бік похолодання, посухи, що підірвало, що підірвало сформовані господарські культури. Ареал цієї культури визначався досить широко. На півдні - аж до Головного Кавказького хребта, на заході - до верхньої Лаби, на сході - до скелястих хребтів Дагестану. На півночі і північному - заході кордону північно - кавказької культури спільності епохи бронзи визначаються дуже приблизно. Найпоширенішим видом похоронних споруд північнокавказької культури є кургани, при будівництві яких, пристрої поховань широко використовується камінь. Їм зміцнювалося кільце в центрі насипу, що оточує поховання, що влаштовувалися на ямі. Похоронні ями часто закидалися каменем. Дослідники давньої історії Північного Кавказу вважають, що саме в другому тисячолітті були освоєні високогірні луки, на яких у теплу пору року випасають худобу. На зиму його відганяли на рівнину. Так оформлялося характерне в подальшому для Кавказу напівкочове скотарство. У меншій мірі населення цієї культури займалося землеробством. До того часу відносять знайдені на Ставропіллі бронзові серпи. З метала робилися різні побутові речі, починаючи від великих сокир і молотків, закінчуючи тонкими голками, виготовлялися мідні і бронзові та мідні застібки. Ознаки соціального розшарування суспільства того часу майже не простежуються. Різкі контрасти в пристрої похоронних споруд і в інвентарі поховань, настільки впадають в око в майкопської культурі, тут майже невідомі. З XIV - XIII ст. до н. е.. У горах і ущелинах Центрального Кавказу складаються риси нової, кобальской культури, знаменитої досягненнями в області обробки бронзи та благородних металів. Ця культура споконвічно кавказького населення названа по імені селища Верхній Кобан, що знаходиться в ущелині річки Гізельдон. У ареал кобанський культури потрапляє, головним чином, гірська і передгірська частина нашого краю: П'ятигори і Верхнє Прикубання. На території Ставропілля відкрито кілька кобанський поселень і могильників. Для цієї культури характерна посуд певних форм: миски, з округлими, плавно загнутими всередину краями, кубки, одноручні глечики та келихи. Кобанський прикладне мистецтво вражає універсальністю малюнка, гострою спостережливістю і воістину блискучою майстерністю художника. У другому тисячолітті до н. е.. Був відкритий спосіб отримання заліза з руди, причому на зорі залізного століття він був єдиним, що протримався протягом багатьох століть. Це сиродутний процес, інакше крічний, тому що отриманий залізний вар назвали крицею. Розвивається і ковальське ремесло. Впровадження заліза прискорювало розвиток землеробства й скотарства. Ще з часів неоліту прогрес землеробства довго був обмежений можливостями кам'яних мотик, серпів, потім мідних і бронзових гармат. У землеробських племенах намічалося виділення ремісників, зайнятих виробленням заліза, ковальство, виробництвом різних виробів з бронзи, дорогоцінних металів, гончарством. Крічний варіння і саме виготовлення залізних предметів породжували невпевненість у позитивному результаті, а потім самі майстри змушені були обставляти свою справу безліччю релігійних заборон. Історія Ставропілля в ранньому залізному віці нерозривно пов'язана з історією видатного народу півдня - скіфами. Про могутніх кіннотників - лучників, задавали тон у складних політичних відносинах Сходу, розповідає Біблія давньогрецькі історики. Геродот розповідає про 28 літньому пануванні скіфів в Азії. Порушивши союз з Ассирією, в 612 році до н. е.. Вони з мідянами зруйнували її столицю Ніневію - найбільше місто стародавнього світу. Отже, з самого початку своєї історії скіфи пов'язані з Передкавказзя і з територією Ставропілля. Це пересування скіфів у Передкавказзя, потім у Пріозовье. З кінця VII - початку VI століття до н. е.. Культура степового півдня Східної Європи стає однорідною, лише незначно відрізняючись у різних районах. Вона по праву може вважатися скіфської. Зосереджено безліч незначних предметів побуту і зброї: металевих, золотих і срібних речей, зброї прикрашеного золотою і срібною виробом. У Прикубання і на Ставропіллі відкриті разючі за багатством і значенням пам'ятки. Поховання влаштовувалися з варварською розкішшю і багатством. Використана література: 1. Історія Ставропольського краю від найдавніших часів до 1917 року.