ГОУ ВПО Донський державний технічний університет
Адрес________________________
_____________________________
_____________________________
группа_______________________
Шифр _______________________
(Номер залікової книжки)
Контрольна робота № _____
за _____________________________________
за ______курс
Варіант 29.
1. Самовиховання
Самовиховання - це процес засвоєння людиною досвіду попередніх поколінь за допомогою внутрішніх душевних факторів, що забезпечують розвиток. Виховання, якщо воно не насильство, без самовиховання неможливо. Їх слід розглядати як дві сторони одного і того ж процесу. Здійснюючи самовиховання, людина може самоосвічуватися, що природно, не може не відбиватися на творчій діяльності людини. Прагнення до досконалості через терни ліні, призводять до високих творчими результатами.
Виховання і самовиховання особистості багато в чому зводиться до поступового формування готовності реагувати на будь-що належним чином, іншими словами, до формування установок, корисних для людини і для суспільства. Вже в ранньому дитинстві батьки свідомо й несвідомо формують зразки поведінки, установки: «Не плач - ти чоловік», «не брудниться - адже ти дівчинка» і т.п., тобто дитина отримує еталони «хорошого - поганого». І до того віку, коли ми починаємо себе усвідомлювати, ми знаходимо у себе в психіці масу закріпилися почуттів, думок, поглядів, установок, які впливають і на засвоєння нової інформації, і на ставлення до навколишнього. Ці часто неусвідомлювані установки діють на людину з величезною силою, примушуючи сприймати і реагувати на світ в дусі установок, засвоєних із дитинства.
У понятті «самовиховання» педагогіка описує внутрішній духовний світ людини, його здатність самостійно розвиватися. Зовнішні чинники - виховання - лише умови, засоби їх пробудження, приведення в дію. Ось чому філософи, педагоги, психологи стверджують, що саме в душі людини закладені рушійні сили його розвитку. У процесі виховання необхідно спонукати підлітка до здійснення самовиховання.
Сама дитина активний вже з народження, він народжується зі здатністю до розвитку. Він не посудина, куди «зливається» досвід людства, він сам здатний цей досвід набувати і творити щось нове. Тому основним душевним чинником розвитку людини є самовиховання.
Самовиховання - діяльність людини, спрямована на зміну своєї особистості у відповідності з свідомо поставленими цілями, сформованими ідеалами і переконаннями. Самовиховання передбачає певний рівень розвитку особистості, її самосвідомості, здатності до її аналізу при свідомому зіставленні своїх вчинків з вчинками інших людей. Ставлення людини до своїх потенційних можливостей, правильність самооцінки, вміння бачити свої недоліки характеризують зрілість людини і є передумовами організації самовиховання.
Самовиховання передбачає використання таких прийомів, як самообязательство; самозвіт; осмислення власної діяльності та поведінки; самоконтроль.
Самовиховання здійснюється в процесі самоврядування, яке будується на основі сформульованих людиною цілей, програми дій, контролю за виконанням програми, оцінки отриманих результатів, самокорекції.
До методів самовиховання відносяться: 1) самопізнання; 2) самовладання; 3) самостімулірованіе.
Самопізнання включає: самоспостереження, самоаналіз, самооцінка, самосравненіе.
Самовладання спирається на: самопереконання, самоконтроль, самонаказ, самонавіювання, самоподкрепление, самоісповедь, самопримушування.
Самостімулірованіе передбачає: самоствердження, самоободреніе, Самозаохочення, самопокарання, самообмеження.
Підліток не виступає в якості пасивного об'єкта виховних впливів. У нього формується внутрішня позиція до цих впливів, в залежності від якої він може або активно працювати над своїм вдосконаленням (саморозвитком) або залишатися пасивним.
Розуміння зазначених положень призвело до того, що всі дії і впливу, які позначаються на розвитку особистості, стали розділяти на дві групи - зовнішні та внутрішні. Середовищні впливу і виховання відносяться до зовнішніх чинників особистісного розвитку людини. Природні нахили, здібності і задатки, а так само вся сукупність його почуттів і переживань, які виникають з впливом зовнішніх впливів, відносяться до внутрішніх факторів.
З цієї точки зору повинно бути зрозуміло, що виховання відіграє визначальну роль у розвитку особистості тільки за умови, якщо воно надає позитивний вплив на внутрішні стимулювання її активності в роботі над собою. Саме ця активності і власне прагнення зростаючої людини до свого вдосконалення в кінцевому підсумку і визначають його особистісний розвиток.
З цього випливає - і це необхідно підкреслити, - що процес розвитку особистості по суті набуває характеру саморозвитку. Л.М. Толстой порівнював розвиток людини з тим, як росте плодове дерево, адже в буквальному сенсі не людина його вирощує - воно само росте. Він тільки створює умови та стимулює це зростання: рихлить та удобрює грунт, коли потрібно поливає, знищує шкідників.
Самовиховання - вища форма самоврядування. Психологічні передумови самовиховання.
В умовах інтенсивного суспільного розвитку зростає роль моральних почав в усьому житті суспільства. У світі існує одностайна думка про те, що моральний ідеал спонукає до наслідування, для самовиховання потрібен еталон етично вихованої особистості, який повинен відповідати таким показникам: працьовитість; творче ставлення до праці; висока культура поведінки.
Робота по моральному самовихованню результативна при системному підході, що припускає педагогічну діагностику; використання різноманітних методів самовиховання; включення самого себе в соціальні і всередині колективні відносини; інтенсивне залучення до діяльності з урахуванням наявних у себе позитивних якостей та здібностей; формування об'єктивної самооцінки; навчання методиці самостимуляції позитивного поведінки (самонавіяння, самоодобреніе, самоосуд).
У молодшому шкільному віці кордону самовиховання визначаються появою нового виду діяльності - навчання. Воно спрямоване на розвиток вольових якостей, відповідальності, колективізму і пов'язано з привчанням дитини до регулярного і добросовісного виконання учбових завдань.
Існують правила сприяють самовихованню:
П'ять "треба":
1. Завжди допомагати батькам.
2. Виконувати вимоги вчителів вчитися сумлінно.
3. Бути чесним.
4. Підпорядковувати особисті інтереси колективним.
5. Завжди і всюди проявляти сумлінність.
П'ять "можна":
1. Веселитися і грати, коли робота зроблена на "відмінно".
2. Забувати образи, але пам'ятати, кого і за що ти образив сам.
3. Не сумувати при невдачах; якщо наполегливий, все одно вийде!
4. Вчитися у інших, якщо вони краще тебе трудяться.
5. Питати, якщо не знаєш, просити допомогти, якщо не справляєшся сам.
Це потрібно тобі самому!
1. Бути чесним! Сила людини в правді, слабкість його - брехня.
2. Бути працьовитим! Не боятися невдач в новій справі. Хто наполегливий, той з невдач створить успіх, з поразок викує перемогу.
3. Бути чуйним і дбайливим! Пам'ятай, до тебе будуть добре ставитися, якщо ти до інших добре відносишся.
4. Бути здоровим і охайним! Займайся ранковою гімнастикою, загартовуйся, мийся до пояса холодною водою щодня, стеж за чистотою рук, годину на день виділяй на прогулянки і ще годину віддай праці або спорту.
5. Бути уважним, тренувати увагу! Гарне увагу оберігає від помилок в навчанні і невдач в грі, праці, спорті.
Цього робити не можна!
1. Вчитися без старання, ліниво і безвідповідально.
2. Грубити і битися з однолітками, кривдити молодших.
3. Терпіти в собі недоліки, інакше вони тебе самого знищать. Будь сильніше своїх слабкостей.
4. Проходити мимо, коли поряд кривдять малюка, знущаються над товаришем, нахабно брешуть в очі чесним людям.
5. Критикувати інших, якщо сам страждаєш подібним же недоліком.
П'ять "добре":
1. Вміти володіти собою (не втрачатися, не боятися, не виходити з себе по дурницях)
2. Планувати кожен свій день.
3. Оцінювати свої вчинки.
4. Спочатку думати, а потім робити.
5. Братися спочатку за найважчі справи.
В. Гете стверджував: "Розумна людина не той, хто багато знає, а хто знає самого себе".
Що дає людині знання самого себе?
1.Об'ектівно оцінити себе, свої можливості і здібності. Виходячи з цього, визначити цілі життя.
2.Не допускати помилок, розчарувань, необгрунтованих претензій, краху життєвих планів.
3. Визначити своє покликання, безпомилково вибрати професію.
4.Не претендувати на особливу увагу до себе з боку оточуючих; скромність і гідність - показники об'єктивної самооцінки.
5. Шукати причини неприємності в собі, а не в інших.
Від самопізнання до самовиховання
Немає нічого більш складного і більш важливого, ніж твереза, об'єктивна самооцінка. «Пізнай самого себе» - учили великі мислителі давнини. Складно неупереджено контролювати свою поведінку, наслідки своїх вчинків. Ще більш складно об'єктивно оцінити своє місце в суспільстві, свої можливості, тому що психофізіологічний потенціал багато в чому визначається уродженими генетичними задатками, типом вищої нервової діяльності і емоційно-вольовою сферою. Однак систематичний і строгий самоаналіз необхідний, завдяки йому людина може розраховувати на свій духовний, моральний розвиток.
Хочу нагадати про одну цікаву традиції, яка виникла в дуже давні часи у юнаків та дівчат. Юність - це вік, коли людина намагається пізнати самого себе, визначити, хто ж він, який він, як він виглядає в очах інших людей. У цьому може допомогти щоденник. Тепер не модно писати щоденники, і дуже шкода.
Щоденник - чудове кошти самопізнання, а отже, і самовиховання. У щоденнику люди зазвичай відзначають свої недоліки, свої сильні сторони, але найчастіше недоліки, перевіряють сторінками щоденника потаємні мрії та роздуми.
Ось які визнання ми знаходимо в опублікованих щоденниках відомих діячів минулого. У щоденнику великого російського педагога Костянтина Дмитровича Ушинського читаємо, наприклад, такі правила, які повинні були допомогти йому в самовихованні.
«1. Спокій досконале, принаймні, зовнішнє.
2. Прямота у словах і вчинках.
3. обдуманість в діях.
4. Рішучість.
5. Не говорити про себе без потреби ні одного слова.
6. Не проводити часу несвідомо, робити те, що хочеш, а не те, що трапиться.
7. Втрачуватись тільки на необхідне або на приємне, а не з любові втрачуватись.
8. Кожен вечір добросовісно давати собі звіт у своїх вчинках.
9. Жодного разу не хвалитися ні тим, що було, ні тим, що є, ні тим, що буде ».
І ми знаємо, що все життя Ушинський справляв враження людини, який сів чудово керувати своїми вчинками, кправлять власною особистістю.
У Льва Толстого в юнацькому щоденнику також міститься цікава програма самовиховання. Спочатку він піддає себе різкій критиці, але не просто для самобичування, а щоб поліпшити себе. Ось що він писав: «Тепер, коли я займаюся розвитком своїх здібностей, по щоденнику я буду в змозі судити про хід свого розвитку».
Читаючи згодом щоденник, людина може порівнювати свої досягнення в самовихованні з поставленими раніше завданнями, зі своєю програмою. Про себе Толстой зауважує: «Я дурний собою, незграбний, нудний для інших, нескромен, нетерпимий і соромливий, як дитина. Я майже невіглас, що я знаю, тому я вивчився сяк-так, сам, уривками без зв'язку, без користі, і то так мало. Я нездержливих, нерішучий, непостійний, грубий, пихатий і палкий, як всі безхарактерні люди. Я не хоробрий, я не акуратний; в житті я так лінивий, що неробство зробилася для мене майже нездоланною звичкою. Я розумний, але розум мій ще ніколи ні на чому не був грунтовно випробуваний. У мене немає ні розуму практичного, ні розуму світського, ні розуму ділового! Я чесний, тобто люблю добро, зробив звичку любити його, коли відхиляюся від нього, я не задоволений собою і повертаюся до нього з задоволенням. Але є річ, яку я люблю більше добра, славу ».
І далі Лев Миколайович Толстой складає для себе програму: «Що призначено неодмінно виконати, те виконуй незважаючи ні на що. Що виконуєш, виконуй добре. Ніколи не звертайся по книзі, якщо що-небудь забув, а намагайся сам пригадати. Застав постійно розум свій діяти з усією можливою силою ».
Таким чином, щоденник це не тільки спосіб самоаналізу, а й своєрідна план - програма самозміни. Самоаналіз заради самовиховання.
Виникає питання: а наскільки людина може змінити себе, змінить свій характер, приборкати свій темперамент? Виявляється, меж тут майже немає ніяких. Відомо, наприклад, що великий письменник Антон Павлович Чехов був людиною дивно скромним, врівноваженим і делікатним. Але його власні визнання говорять про те, що це не було природжені якості, що ці чудові якості, що ці чудові риси - результат самовиховання. Ось що він писав своїй дружині Ользі Леонардівні Кніппер - Чехової:
«Ти пишеш, що заздриш моєму характеру. Повинен сказати тобі, що від природи в мене характер різкий: я запальний і інше і інше. Але я звик стримувати себе, бо розпускати себе порядній людині не личить. За старих часів я виробляв чорт знає що ». Це визнання несподівано від м'якого скромного, розумного, делікатного Чехова. Середовище, в якому ріс і виховувався Антон Павлович, як ви знаєте, не сприяла появі таких рис характеру.
Очевидно, зрозуміло як важливо займатися самовивчення, самопізнанням, як корисний самозвіт, програма і застосування таких засобів, як самонаказ і самообязательство.
Таким чином, результатом самовиховання є особистість. Сенс самовиховання, таким чином, це виховання такої особистості, яка б гармонійно влилася б у суспільство.
Самовиховання людини полягає в тому, що людина є самоцінність. У природі людини закладений потенціал до безперервного розвитку, прагнення до самоактуалізації. Головне в будь-якої особистості - спрямованість її в майбутнє. З цієї точки зору минуле не є підставою для остаточної оцінки людини як особистості. Внутрішній феноменальний світ людини впливає на його поведінку не в меншій (а іноді й більшою) мірою, ніж зовнішній світ і зовнішні впливи.
Самовиховання - цілеспрямований процес в розвитку кращих, соціально цінних властивостей особистості і категоричної заборони самому собі поганих вчинків і навіть помислів.
Значно спрощує трудовий ритм життя, робить його більш чітким і ємним метод розумного самопрінужденія.
Метод розумного самопрінужденія виробляє у людини звичку, а потім і потреба виконувати неминуче відразу, у розумні оптимальні терміни (відноситься це і до роботи з кореспонденцією, до складання щомісячних звітів, виконання домашніх робіт і до багатьох інших неминучим, рутинним, часто обтяжливим справах).
Непростий у реалізації метод самоаналізу (самоспостереження), часто вважають його стомлюючим і малоефективним. Але постійний контроль, за своєю поведінкою в суспільстві і наодинці з самим собою необхідний, достатньо придивитися до виразу обличчя, жестів, манер оточуючих, особливо якщо вони впевнені, що за ними ніхто не спостерігає. Володіють, методом самоаналізу ніколи не дозволяють собі упиватися власним красномовством, грубіянити оточуючим, глумитися над підлеглими, зневажати слабким і залежним.
Фактори спонукають особистість до самовиховання
Учні починають займатися самовихованням, коли у них з'являється здатність до аналізу і самооцінці своїх позитивних властивостей і якостей і виникає внутрішній потяг до власного особистісного розвитку та вдосконалення. Зазвичай це відбувається в підлітковому віці. Не можна не враховувати так само того, що окремі підлітки, а в деяких випадках і старшокласники, в процесі самовиховання намагаються наслідувати прикладам ризикованих і навіть негожих дій і вчинків і не в змозі як слід здійснювати самовиховання.
Які ж чинники спонукають учнів до самовиховання?
1. Вимоги, які висуває суспільство до розвитку особистості, а так само ті соціальні ідеали, моральні зразки і приклади, які захоплюють і стають для неї привабливими. Все це обумовлює необхідність змістовного розкриття питань про те, якою має бути людина в сучасному суспільстві, якими властивостями і якостями він повинен володіти. Слід домагатися того, щоб у кожного учня був свій улюблений герой, життя і діяльність якого спонукала б до наслідування, для особистісного розвитку і вдосконалення.
Заочна форма навчання
Студент _____________________Адрес________________________
_____________________________
_____________________________
группа_______________________
Шифр _______________________
(Номер залікової книжки)
Контрольна робота № _____
за _____________________________________
за ______курс
Варіант 29.
1. Самовиховання
Самовиховання - це процес засвоєння людиною досвіду попередніх поколінь за допомогою внутрішніх душевних факторів, що забезпечують розвиток. Виховання, якщо воно не насильство, без самовиховання неможливо. Їх слід розглядати як дві сторони одного і того ж процесу. Здійснюючи самовиховання, людина може самоосвічуватися, що природно, не може не відбиватися на творчій діяльності людини. Прагнення до досконалості через терни ліні, призводять до високих творчими результатами.
Виховання і самовиховання особистості багато в чому зводиться до поступового формування готовності реагувати на будь-що належним чином, іншими словами, до формування установок, корисних для людини і для суспільства. Вже в ранньому дитинстві батьки свідомо й несвідомо формують зразки поведінки, установки: «Не плач - ти чоловік», «не брудниться - адже ти дівчинка» і т.п., тобто дитина отримує еталони «хорошого - поганого». І до того віку, коли ми починаємо себе усвідомлювати, ми знаходимо у себе в психіці масу закріпилися почуттів, думок, поглядів, установок, які впливають і на засвоєння нової інформації, і на ставлення до навколишнього. Ці часто неусвідомлювані установки діють на людину з величезною силою, примушуючи сприймати і реагувати на світ в дусі установок, засвоєних із дитинства.
У понятті «самовиховання» педагогіка описує внутрішній духовний світ людини, його здатність самостійно розвиватися. Зовнішні чинники - виховання - лише умови, засоби їх пробудження, приведення в дію. Ось чому філософи, педагоги, психологи стверджують, що саме в душі людини закладені рушійні сили його розвитку. У процесі виховання необхідно спонукати підлітка до здійснення самовиховання.
Сама дитина активний вже з народження, він народжується зі здатністю до розвитку. Він не посудина, куди «зливається» досвід людства, він сам здатний цей досвід набувати і творити щось нове. Тому основним душевним чинником розвитку людини є самовиховання.
Самовиховання - діяльність людини, спрямована на зміну своєї особистості у відповідності з свідомо поставленими цілями, сформованими ідеалами і переконаннями. Самовиховання передбачає певний рівень розвитку особистості, її самосвідомості, здатності до її аналізу при свідомому зіставленні своїх вчинків з вчинками інших людей. Ставлення людини до своїх потенційних можливостей, правильність самооцінки, вміння бачити свої недоліки характеризують зрілість людини і є передумовами організації самовиховання.
Самовиховання передбачає використання таких прийомів, як самообязательство; самозвіт; осмислення власної діяльності та поведінки; самоконтроль.
Самовиховання здійснюється в процесі самоврядування, яке будується на основі сформульованих людиною цілей, програми дій, контролю за виконанням програми, оцінки отриманих результатів, самокорекції.
До методів самовиховання відносяться: 1) самопізнання; 2) самовладання; 3) самостімулірованіе.
Самопізнання включає: самоспостереження, самоаналіз, самооцінка, самосравненіе.
Самовладання спирається на: самопереконання, самоконтроль, самонаказ, самонавіювання, самоподкрепление, самоісповедь, самопримушування.
Самостімулірованіе передбачає: самоствердження, самоободреніе, Самозаохочення, самопокарання, самообмеження.
Підліток не виступає в якості пасивного об'єкта виховних впливів. У нього формується внутрішня позиція до цих впливів, в залежності від якої він може або активно працювати над своїм вдосконаленням (саморозвитком) або залишатися пасивним.
Розуміння зазначених положень призвело до того, що всі дії і впливу, які позначаються на розвитку особистості, стали розділяти на дві групи - зовнішні та внутрішні. Середовищні впливу і виховання відносяться до зовнішніх чинників особистісного розвитку людини. Природні нахили, здібності і задатки, а так само вся сукупність його почуттів і переживань, які виникають з впливом зовнішніх впливів, відносяться до внутрішніх факторів.
З цієї точки зору повинно бути зрозуміло, що виховання відіграє визначальну роль у розвитку особистості тільки за умови, якщо воно надає позитивний вплив на внутрішні стимулювання її активності в роботі над собою. Саме ця активності і власне прагнення зростаючої людини до свого вдосконалення в кінцевому підсумку і визначають його особистісний розвиток.
З цього випливає - і це необхідно підкреслити, - що процес розвитку особистості по суті набуває характеру саморозвитку. Л.М. Толстой порівнював розвиток людини з тим, як росте плодове дерево, адже в буквальному сенсі не людина його вирощує - воно само росте. Він тільки створює умови та стимулює це зростання: рихлить та удобрює грунт, коли потрібно поливає, знищує шкідників.
Самовиховання - вища форма самоврядування. Психологічні передумови самовиховання.
В умовах інтенсивного суспільного розвитку зростає роль моральних почав в усьому житті суспільства. У світі існує одностайна думка про те, що моральний ідеал спонукає до наслідування, для самовиховання потрібен еталон етично вихованої особистості, який повинен відповідати таким показникам: працьовитість; творче ставлення до праці; висока культура поведінки.
Робота по моральному самовихованню результативна при системному підході, що припускає педагогічну діагностику; використання різноманітних методів самовиховання; включення самого себе в соціальні і всередині колективні відносини; інтенсивне залучення до діяльності з урахуванням наявних у себе позитивних якостей та здібностей; формування об'єктивної самооцінки; навчання методиці самостимуляції позитивного поведінки (самонавіяння, самоодобреніе, самоосуд).
У молодшому шкільному віці кордону самовиховання визначаються появою нового виду діяльності - навчання. Воно спрямоване на розвиток вольових якостей, відповідальності, колективізму і пов'язано з привчанням дитини до регулярного і добросовісного виконання учбових завдань.
Існують правила сприяють самовихованню:
П'ять "треба":
1. Завжди допомагати батькам.
2. Виконувати вимоги вчителів вчитися сумлінно.
3. Бути чесним.
4. Підпорядковувати особисті інтереси колективним.
5. Завжди і всюди проявляти сумлінність.
П'ять "можна":
1. Веселитися і грати, коли робота зроблена на "відмінно".
2. Забувати образи, але пам'ятати, кого і за що ти образив сам.
3. Не сумувати при невдачах; якщо наполегливий, все одно вийде!
4. Вчитися у інших, якщо вони краще тебе трудяться.
5. Питати, якщо не знаєш, просити допомогти, якщо не справляєшся сам.
Це потрібно тобі самому!
1. Бути чесним! Сила людини в правді, слабкість його - брехня.
2. Бути працьовитим! Не боятися невдач в новій справі. Хто наполегливий, той з невдач створить успіх, з поразок викує перемогу.
3. Бути чуйним і дбайливим! Пам'ятай, до тебе будуть добре ставитися, якщо ти до інших добре відносишся.
4. Бути здоровим і охайним! Займайся ранковою гімнастикою, загартовуйся, мийся до пояса холодною водою щодня, стеж за чистотою рук, годину на день виділяй на прогулянки і ще годину віддай праці або спорту.
5. Бути уважним, тренувати увагу! Гарне увагу оберігає від помилок в навчанні і невдач в грі, праці, спорті.
Цього робити не можна!
1. Вчитися без старання, ліниво і безвідповідально.
2. Грубити і битися з однолітками, кривдити молодших.
3. Терпіти в собі недоліки, інакше вони тебе самого знищать. Будь сильніше своїх слабкостей.
4. Проходити мимо, коли поряд кривдять малюка, знущаються над товаришем, нахабно брешуть в очі чесним людям.
5. Критикувати інших, якщо сам страждаєш подібним же недоліком.
П'ять "добре":
1. Вміти володіти собою (не втрачатися, не боятися, не виходити з себе по дурницях)
2. Планувати кожен свій день.
3. Оцінювати свої вчинки.
4. Спочатку думати, а потім робити.
5. Братися спочатку за найважчі справи.
В. Гете стверджував: "Розумна людина не той, хто багато знає, а хто знає самого себе".
Що дає людині знання самого себе?
1.Об'ектівно оцінити себе, свої можливості і здібності. Виходячи з цього, визначити цілі життя.
2.Не допускати помилок, розчарувань, необгрунтованих претензій, краху життєвих планів.
3. Визначити своє покликання, безпомилково вибрати професію.
4.Не претендувати на особливу увагу до себе з боку оточуючих; скромність і гідність - показники об'єктивної самооцінки.
5. Шукати причини неприємності в собі, а не в інших.
Від самопізнання до самовиховання
Немає нічого більш складного і більш важливого, ніж твереза, об'єктивна самооцінка. «Пізнай самого себе» - учили великі мислителі давнини. Складно неупереджено контролювати свою поведінку, наслідки своїх вчинків. Ще більш складно об'єктивно оцінити своє місце в суспільстві, свої можливості, тому що психофізіологічний потенціал багато в чому визначається уродженими генетичними задатками, типом вищої нервової діяльності і емоційно-вольовою сферою. Однак систематичний і строгий самоаналіз необхідний, завдяки йому людина може розраховувати на свій духовний, моральний розвиток.
Хочу нагадати про одну цікаву традиції, яка виникла в дуже давні часи у юнаків та дівчат. Юність - це вік, коли людина намагається пізнати самого себе, визначити, хто ж він, який він, як він виглядає в очах інших людей. У цьому може допомогти щоденник. Тепер не модно писати щоденники, і дуже шкода.
Щоденник - чудове кошти самопізнання, а отже, і самовиховання. У щоденнику люди зазвичай відзначають свої недоліки, свої сильні сторони, але найчастіше недоліки, перевіряють сторінками щоденника потаємні мрії та роздуми.
Ось які визнання ми знаходимо в опублікованих щоденниках відомих діячів минулого. У щоденнику великого російського педагога Костянтина Дмитровича Ушинського читаємо, наприклад, такі правила, які повинні були допомогти йому в самовихованні.
«1. Спокій досконале, принаймні, зовнішнє.
2. Прямота у словах і вчинках.
3. обдуманість в діях.
4. Рішучість.
5. Не говорити про себе без потреби ні одного слова.
6. Не проводити часу несвідомо, робити те, що хочеш, а не те, що трапиться.
7. Втрачуватись тільки на необхідне або на приємне, а не з любові втрачуватись.
8. Кожен вечір добросовісно давати собі звіт у своїх вчинках.
9. Жодного разу не хвалитися ні тим, що було, ні тим, що є, ні тим, що буде ».
І ми знаємо, що все життя Ушинський справляв враження людини, який сів чудово керувати своїми вчинками, кправлять власною особистістю.
У Льва Толстого в юнацькому щоденнику також міститься цікава програма самовиховання. Спочатку він піддає себе різкій критиці, але не просто для самобичування, а щоб поліпшити себе. Ось що він писав: «Тепер, коли я займаюся розвитком своїх здібностей, по щоденнику я буду в змозі судити про хід свого розвитку».
Читаючи згодом щоденник, людина може порівнювати свої досягнення в самовихованні з поставленими раніше завданнями, зі своєю програмою. Про себе Толстой зауважує: «Я дурний собою, незграбний, нудний для інших, нескромен, нетерпимий і соромливий, як дитина. Я майже невіглас, що я знаю, тому я вивчився сяк-так, сам, уривками без зв'язку, без користі, і то так мало. Я нездержливих, нерішучий, непостійний, грубий, пихатий і палкий, як всі безхарактерні люди. Я не хоробрий, я не акуратний; в житті я так лінивий, що неробство зробилася для мене майже нездоланною звичкою. Я розумний, але розум мій ще ніколи ні на чому не був грунтовно випробуваний. У мене немає ні розуму практичного, ні розуму світського, ні розуму ділового! Я чесний, тобто люблю добро, зробив звичку любити його, коли відхиляюся від нього, я не задоволений собою і повертаюся до нього з задоволенням. Але є річ, яку я люблю більше добра, славу ».
І далі Лев Миколайович Толстой складає для себе програму: «Що призначено неодмінно виконати, те виконуй незважаючи ні на що. Що виконуєш, виконуй добре. Ніколи не звертайся по книзі, якщо що-небудь забув, а намагайся сам пригадати. Застав постійно розум свій діяти з усією можливою силою ».
Таким чином, щоденник це не тільки спосіб самоаналізу, а й своєрідна план - програма самозміни. Самоаналіз заради самовиховання.
Виникає питання: а наскільки людина може змінити себе, змінить свій характер, приборкати свій темперамент? Виявляється, меж тут майже немає ніяких. Відомо, наприклад, що великий письменник Антон Павлович Чехов був людиною дивно скромним, врівноваженим і делікатним. Але його власні визнання говорять про те, що це не було природжені якості, що ці чудові якості, що ці чудові риси - результат самовиховання. Ось що він писав своїй дружині Ользі Леонардівні Кніппер - Чехової:
«Ти пишеш, що заздриш моєму характеру. Повинен сказати тобі, що від природи в мене характер різкий: я запальний і інше і інше. Але я звик стримувати себе, бо розпускати себе порядній людині не личить. За старих часів я виробляв чорт знає що ». Це визнання несподівано від м'якого скромного, розумного, делікатного Чехова. Середовище, в якому ріс і виховувався Антон Павлович, як ви знаєте, не сприяла появі таких рис характеру.
Очевидно, зрозуміло як важливо займатися самовивчення, самопізнанням, як корисний самозвіт, програма і застосування таких засобів, як самонаказ і самообязательство.
Таким чином, результатом самовиховання є особистість. Сенс самовиховання, таким чином, це виховання такої особистості, яка б гармонійно влилася б у суспільство.
Самовиховання людини полягає в тому, що людина є самоцінність. У природі людини закладений потенціал до безперервного розвитку, прагнення до самоактуалізації. Головне в будь-якої особистості - спрямованість її в майбутнє. З цієї точки зору минуле не є підставою для остаточної оцінки людини як особистості. Внутрішній феноменальний світ людини впливає на його поведінку не в меншій (а іноді й більшою) мірою, ніж зовнішній світ і зовнішні впливи.
Самовиховання - цілеспрямований процес в розвитку кращих, соціально цінних властивостей особистості і категоричної заборони самому собі поганих вчинків і навіть помислів.
Значно спрощує трудовий ритм життя, робить його більш чітким і ємним метод розумного самопрінужденія.
Метод розумного самопрінужденія виробляє у людини звичку, а потім і потреба виконувати неминуче відразу, у розумні оптимальні терміни (відноситься це і до роботи з кореспонденцією, до складання щомісячних звітів, виконання домашніх робіт і до багатьох інших неминучим, рутинним, часто обтяжливим справах).
Непростий у реалізації метод самоаналізу (самоспостереження), часто вважають його стомлюючим і малоефективним. Але постійний контроль, за своєю поведінкою в суспільстві і наодинці з самим собою необхідний, достатньо придивитися до виразу обличчя, жестів, манер оточуючих, особливо якщо вони впевнені, що за ними ніхто не спостерігає. Володіють, методом самоаналізу ніколи не дозволяють собі упиватися власним красномовством, грубіянити оточуючим, глумитися над підлеглими, зневажати слабким і залежним.
Фактори спонукають особистість до самовиховання
Учні починають займатися самовихованням, коли у них з'являється здатність до аналізу і самооцінці своїх позитивних властивостей і якостей і виникає внутрішній потяг до власного особистісного розвитку та вдосконалення. Зазвичай це відбувається в підлітковому віці. Не можна не враховувати так само того, що окремі підлітки, а в деяких випадках і старшокласники, в процесі самовиховання намагаються наслідувати прикладам ризикованих і навіть негожих дій і вчинків і не в змозі як слід здійснювати самовиховання.
Які ж чинники спонукають учнів до самовиховання?
1. Вимоги, які висуває суспільство до розвитку особистості, а так само ті соціальні ідеали, моральні зразки і приклади, які захоплюють і стають для неї привабливими. Все це обумовлює необхідність змістовного розкриття питань про те, якою має бути людина в сучасному суспільстві, якими властивостями і якостями він повинен володіти. Слід домагатися того, щоб у кожного учня був свій улюблений герой, життя і діяльність якого спонукала б до наслідування, для особистісного розвитку і вдосконалення.
2. Важливим стимулом самовиховання є претензії особистості на визнання свого гідного місця в колективі, в середовищі однолітків і однокласників. Ці домагання, якщо вони мають здорову моральну спрямованість, слід всіляко підтримувати. Потрібно тактовно відзначати позитивні дії та вчинки учнів, заохочувати їх успіхи, піклується про створення доброзичливого ставлення до кожного члена колективу. У той же час необхідно бути дуже обережними в оцінці тих чи інших вчинків і дій, які можуть зачіпати самолюбство учня, применшувати його становище в класі або школі і викликати в нього роздратування і протидія.
3. Позитивний вплив на спонукання учнів до самовихованні. Надає створення атмосфери певної змагальності. Активну участь в навчальній і позакласній роботі створює безліч ситуацій для прояву вправності, вигадки і певного творчості практично кожного учня. У цих умовах діти прагнуть закріпити досягнутий успіх, помічають наявні недоліки і прагнуть до їх подолання.
4. Важливу роль у стимулюванні самовиховання відіграють позитивні приклади, які показують однолітки, а також вчителі в суспільному, моральної та художньо-естетичної сферах. Все це викликає наслідування і прагнення до особистісного розвитку.
5. Спонукають до активної роботи над собою і самовихованню здорові дискусії на моральні теми, обговорення в учнівському колективі різних порушень правил товариства, дисципліни з боку окремих учнів.
Зазначені чинники по-різному впливають на стимулювання підлітків і старших школярів до самовиховання. Тим не менш, у своїй сукупності вони дозволяють доходити до кожного учня і будити в них прагнення і потреба в роботі над собою. [6, 103-117]
Здібності і задатки
Здібності - це індивідуально-психологічні особливості особистості, що забезпечують успіх у діяльності, у спілкуванні і легкість оволодіння ними. Здібності не можуть зведені до знань, умінь, навичок, які є в людини, але здібності забезпечують їх швидке придбання, фіксацію й ефективне практичне застосування.
Здібності - прижиттєві освіти, їх розвиток іде в процесі життя, середовище й виховання активно формує їх.
Тільки під впливом науково обгрунтованого виховання і створення відповідних умов, врахуванні особливостей нервової системи дитини, забезпеченні розвитку всіх його органів, обліку його потенційних можливостей і включення у відповідні види діяльності індивідуальні природні задатки можуть перерости в здібності.
Виділяють такі рівні здібностей: репродуктивний, який забезпечує високе вміння засвоювати готове знання, опановувати склалися зразками діяльності та спілкування, і творчий, який забезпечує створення нового, оригінального. Але слід враховувати, що репродуктивний рівень включає елементи творчого і навпаки.
Різні види діяльності роблять різний вплив на розвиток тих чи інших здібностей людини в різні його вікові періоди. Розвиток особистості залежить від провідного виду діяльності.
Породжувані діяльністю нові потреби та готівкові можливості їх задоволення створюють ряд наступних протиріч. Вони виступають рушійною силою розвитку особистості. Такі суперечності виникають між віковими фізичними та духовними можливостями й старими формами взаємин, між свідомістю і поведінкою, між новими потребами і колишніми можливостями, між наявними здібностями і потребами більш високого рівня розвитку і т.д.
Справжні досягнення людини накопичуються не тільки поза ним, в тих чи інших породжених їм об'єктах, але і в ньому самому. Створюючи що-небудь значне, людина і сама росте; у творчих доброчесних справах найважливіше джерело його зростання. «Здібності людини - це спорядження, яке виковується не без його участі».
Отже, у людини від природи є певні схильності, здібності і творчі задатки, які дозволяють йому більш інтенсивно розвиватися в тій чи іншій галузі діяльності: в окремих видах мистецтва, праці, розумових занять. Задатки переростають у здатності внаслідок наполегливої праці самої людини укупі з виховною роботою викладача або батька.
Верховенство естетичних цінностей для розвитку творчої особистості.
Велике значення мистецтва не тільки в художньому, а й у загальному розвитку особистості визнається вченими різних країн. Накопичені факти, спостереження окремих педагогів, дані, отримані вітчизняними та зарубіжними дослідниками, дозволяють припустити, що художня діяльність підлітка благотворно позначається на розвитку певних інтелектуальних і творчих здібностей. Отже, залучення до мистецтва важливо не саме по собі, а в якості передумови одного з потужних засобів впливу на становлення і розвиток особистості.
Специфічна роль мистецтва у формуванні світогляду відзначалася Л.С. Виготським, який вважав, що саме за допомогою мистецтва найінтимніші сфери особистості залучаються до процесу здійснення суспільних цілей і завдань. Оскільки мистецтво - своєрідна модель людської культури, концентроване вираження ідеалу епохи, то прилучення до художніх цінностей сприяє розвитку потреби в активній діяльності за законами краси. І це останнє особливо важливим є в підлітковому віці, коли на перший план виступає потреба в практичній дії.
З початкових класів активно здійснюється робота з формування творчої особистості. У хлопців звертають увагу на красу й художні особливості творів мистецтва, спонукають висловлювати свою думку про те, яке твір краще, яка музика на їхню думку краще і т.д. так у дітей з'являється потреба в залученні до мистецтва.
Розвиток потребностно-мотиваційної сфери в області формування творчої особистості учнів на більш високому рівні триває в середніх і старших класах. У цих класах значно розширюється діапазон ознайомлення учнів з різними видами і жанрами мистецтва, збагачується досвід порівняння та оціночних думок про їх художньо-естетичних достоїнствах, що, природно, зміцнює їх потреби і мотиви в залученні до естетично-духовного багатства суспільства. Старшокласники починають і усвідомлювати, і емоційно переживати положення, що художньо-естетичний розвиток є суттєвою стороною культури людини, і прагнуть активно працювати над собою в цьому напрямку.
Що для підлітка мистецтво? Перш за все, мистецтво - виключне засіб самовираження: воно сприяє таким чином самоствердження і пробудженню індивідуального мислення. Воно також узгоджується з домінуючою роллю уяви. До того ж естетичне споглядання - один з видів безкорисливо діяльності, яка улюблена молодими людьми. Вона породжує в них величезну радість, тому що спирається на одне з основних їх якостей: захоплення, яке дозволяє індивіду піднятися «над собою» і відкриває йому якийсь абсолют.
Підлітки цінують красу не тільки тіла, творів мистецтва або природи, але знаходять її і в тих областях, яким дорослі в ній відмовляють, наприклад, в знаннях або рухах. Безперечно, що красивий жест чи стрункість докази ніколи не залишають молодого людину байдужою. Молодь не уявляє собі ні моралі, ні істини поза естетики.
Примат художніх цінностей, як видається, відповідає певному моменту онтогенезу. Сліди його можна помітити навіть у самих прозаїчних натур. У разі ж його гіпертрофованості, він породжує менталітет естета або сноба. Однак якщо реальні здібності підкріплюють усвідомлення прекрасного і стимулюють новий вибух творчого начала, яке вирувало вже у дитини, розквітають юнацькі твори, які, не досягаючи повноти шедевра, дозволяють художнику відкрити основні теми свого натхнення через ідеалізоване відображення його «я».
Зачатки самовиховання присутні у дітей вже в дошкільному віці. У цей період дитина ще не може осмислити свої особистісні якості, але вже в змозі зрозуміти, що його поведінка може викликати як позитивну, так і негативну реакцію з боку дорослих.
У юнацькому віці, коли особистісні якості людини в значній мірі сформовані, самовиховання стає більш усвідомленим. До того ж у процесі вироблення професійного самовизначення у юнаків та дівчат яскраво виражена потреба в самовихованні інтелектуальних, моральних та фізичних якостей особистості у відповідності з ідеалами та цінностями, які властиві даному суспільству, найближчому оточенню, групі.
Є думка, що зміст самовиховання формується в результаті попереднього досвіду виховання особистості в цілому.
Етапи самовиховання
Процес самовиховання включає в себе кілька взаємопов'язаних етапів.
1. Перший етап - прийняття рішення. Все починається з прийняття твердого рішення про необхідність особистісного самовдосконалення. Без цього важливого елемента неможливо здійснення цілеспрямованого самовиховання. Потім слід вивчення (з'ясування) можливостей самовиховання і оцінка перспектив роботи над собою. Важливим елементом першого етапу виступає вибір або формування ідеалу (моделі), до яких можна прагнути в процесі самовиховання. На основі вже сформованого бачення можливостей самовиховання, власного світогляду і під впливом середовища проживання людина сама вибирає собі ідеал чи приклад для наслідування. Іноді людина створює якийсь абстрактний образ (модель), якому він хотів би наслідувати чи яким би хотів стати. Ідеал може бути досить чітко представляють, в особі конкретної людини, або бути присутнім у свідомості у вигляді певних проявів (зовнішньому вигляді, спілкуванні, компетенції та ін.)
2. Другий етап - самопізнання. Людина, у відповідності з обраним ідеалом (прикладом для наслідування) або своїх уявленнях про можливості самовиховання, прагне пізнати себе. У процесі самопізнання відбувається виявлення і самооцінка рівня розвитку того чи іншого якості чи властивості особистості. Ступінь і точність їх діагностики залежить від самої людини, її бажання дійсно пізнати себе, свої переваги й недоліки, або задовольнити свій приватний інтерес. У рамках цього етапу також відбувається формулювання та уточнення ціннісних орієнтирів людини.
3. Третій етап - вибір засобів, складання плану.
Людина робить відповідальний вибір шляхів, методів і засобів самовиховання. Деякі засоби найбільш повно відповідають особистісним особливостям людини, специфіці освітньої або професійної діяльності. Цей етап включає і формування необхідних самоустановок, які можуть допомогти людині забезпечити досягнення тих чи інших цілей самовиховання. До них, наприклад, можна віднести особисті правила і принципи, які визначають поведінку і вчинки людини в різних ситуаціях. На основі обраних шляхів, методів і засобів самовиховання, а також сформульованих особистих правил здійснюється планування роботи над собою. Людина складає програму або план, в яких відображається те, над чим треба працювати, які методи і засоби використовувати, приблизні терміни досягнення наміченого.
4. Четвертий етап - реалізація планів. А саме, активна практична робота, спрямована на досягнення сформульованих раніше ціннісних орієнтирів.
Ефективність же самовиховання виявляється в процесі подальшої особистісної самооцінки.
2.Понятие самотворення і самостроітельства і перешкоди на їхньому шляху
Творення - високе значення слова, що означає створювати через творчі зусилля.
Самотворення - творчі зусилля, спрямовані людиною на самого себе. Самотворення вимагає здібностей до рефлексії на самого себе, на інших, а також на ті значимі для саморозвитку людини суті Великого поля суспільної свідомості, які можуть просунути людини в її прагненні до творення себе як особистості.
Самотворення здійснюється за допомогою самоаналізу, самопізнання, самосвідомості, самонавчання, самовизначення, самоконтролю, самообмеження, самостійності, самостояння та інших внутрішніх спонукань людини, спрямованих на самого себе. Крім всіх цих значимих для самотворення особистості понять, не можна обійти і такі поняття, як самоідентифікація, самообособленіе і самовідчуження. Весь набір понять має два акценти: на першу частину всіх перерахованих слів - сам-і само-, а також на прив'язану до неї настільки ж значну частину з вказівним сенсом того, що ж здійснює цей «сам».
Сам - займенник, що вживається при іменник чи особистому займенники, позначає, що саме ця особа безпосередньо бере участь у дії (згадаймо: ще в ранньому віці дитини навчають відстоювати свою самість: «Я», «Я сам», - заявляє він щоразу, коли хоче відчувати свою самостійність).
Само-- перша складова частина складних слів, крім інших значень позначає спрямованість впливу на самого себе.
Самотворення завжди вимагає від людини зосередження на своїх особливостях, які він думає розвинути або від яких хоче позбутися.
Самотворення вимагає від людини людяності - властивості людинолюбства. Людяний людина - уважний, чуйний, чуйний до інших людей. Тільки справжня особистість має людяністю.
Розмірковуючи над Двоічность сутності людини, я в свій час прийшла до розуміння того, що в зв'язку з цим людина повинна володіти набором якостей, презентірующіе його як соціальну одиницю і як унікальну особистість. Ці якості, будучи присутнім в людині і взаємодіючи один з одним, і повинні творити щось унікальне в нас, що ми називаємо «особистість». За всіма якісними характеристиками повинні проглядатися властиві людині відповіді його двійковій сутності.
Як істота родове, як соціальна одиниця, зазначена у общеродових «ми», людина повинна бути орієнтований на відносини, вдало виражені К. Марксом моделлю: людина - рід - людина. Ця модель виразно демонструє взаємну обумовленість відносин людей родовими очікуваннями.
У зв'язку з цим вважаю правильним, звертаючись до самотворення людини, обговорити в першу чергу не дуже популярні сьогодні у нашому повсякденному житті такі якості, як смиренність і слухняність.
Смирення і послух виступають як цінності православ'я і традиційної культури повсякденного життя людей багатьох країн, які сповідують православ'я.
У православ'ї смиренність і слухняність частіше іменуються покорою. Нескінченне покору народжує в душі ...
Творчість - феноменологічна сутність особистості
Творчість - глобальна проблема, яку прагнуть осягнути багато філософи, мистецтвознавці, психологи, фізіологи та інші представники наук, зацікавлених в осягненні цього феномена.
Дослідників, глибоко вивчають проблему творчості, спраглих пізнати його справжню сутність, так багато, що їх ідеї не піддаються системному огляду - обов'язково спеціаліст, який взявся за цю працю, упустить або не вважатиме за потрібне звернутися до того чи іншого автора, який також взяв участь у спробі осягнути суть цього феномена - явища, процесу, діяльності, творення буття.
Я розумію творчість як феноменологічну сутність особистості.
Якщо громадська єдність є носієм традицій, що визначають стійкість і безперервність суспільного буття, то носієм «тимчасової мінливості», творчої активності стає окрема особистість в особі її індивідуальної свободи »1.
За своєму людському темпераменту я була б готова відразу почати з викладу свого бачення цього Божого дару в людині. Однак як істота соціальна і як людина, що поважає традиції, перш приступлю до якогось огляду досліджень творчості.
Думаю, що буде вірним попередити мого читача, про що я маю намір казати в цій частині моєї праці.
По-перше, слід було б як предтечі до обговорення творчості звернутися до того, про що думали і продовжують думати учені далекого і недавнього минулого. У мене при цьому немає завдання назвати всіх розмірковують з цього приводу. Я хочу лише зробити значимі для мене акценти.
По-друге, вважаю правильним для себе торкнутися передумов до творчості.
По-третє, вважаю обов'язковим для себе обговорити соціально-історичні детермінанти творчої діяльності.
По-четверте, вважаю обов'язковим для себе звернутися до обговорення внутрішньої позиції людини, включеного у творчість як діяльність.
По-п'яте, вважаю правильним для себе звернутися до проблеми творчості, сполученого з почуттям особистості.
Висновок
Підводячи підсумки виконаної роботи, хочеться відзначити той я думаю, незаперечний факт, що задатки творчої особистості є у кожної людини. Потрібно ці задатки виявити і виходячи з них, формувати свою неповторну творчу особистість. Мабуть, не варто вкладати в поняття «творча здатність особистості» тільки художньо - естетичну спрямованість. Творчість присутня в будь-якій роботі, в усякому вченні, варто лише трішки включити уяву. Буквально недавно розмовляючи з двірником, розчищають сніг я запитав чи є в його роботі елемент «творческости», і він відповів: «Звичайно, є. У мене є купа вільного часу для того, щоб складати вірші, придумувати моделі ручних снігоочисних машин, і все це, зауваж, на свіжому повітрі. А ще, встань вище, подивися, як розчищені доріжки на дитячому майданчику .... ». Я подивився, виявилося, він розчищав їх у формі зірки, «промені» якої вели від центру до під'їздів будинків на строго певній відстані один від одного.
Отже, самовиховання - педагогічно керований процес. Психологічна і практична підготовка до роботи над собою складає одну з найважливіших завдань виховання. Я спробував виділити основні етапи виникнення і розвитку самовиховання.
По-перше, це усвідомлення свого способу життя, осмислення значущості тієї діяльності, яка вимагає самовиховання ..
По-друге, оволодіння навичками самостійної роботи в тій області діяльності, в якій хочу добитися успіху.
По-третє, складання програми самовиховання. Це дуже важливий етап роботи над собою. Тут потрібна допомога, щоб оцінити, наскільки об'єктивно судиш про себе, чи вірні цілі я ставлю і чи потрібні прийоми вибираю.
По-четверте, організація самовиховання у вибраній діяльності. Це найбільш відповідальний етап при переході від виховання до самовиховання. Без конкретної діяльності бажання стати краще залишиться тільки бажанням.
По-п'яте, треба включити самовиховання в цілісний процес формування особистості. Вищий етап переходу виховання в самовиховання починається тоді, коли хочеш і вмієш працювати над собою, коли оформилися мотиви, цілі і методи самовиховання.
Таким чином, якщо переконати себе в необхідності самовиховання, то процес формування творчої особистості буде протікати більш ефективно.
Таким чином, самовиховання є невід'ємною частиною розвитку творчих здібностей особистості. Самовиховання допомагає підлітку впоратися з власною лінню, побороти погані звички, ставитися до себе і своєї творчості критично, що більшою мірою зумовлює рівень професіоналізму в тієї чи іншої творчої діяльності, тобто критично ставлячись до своєї діяльності людина бачить де йому варто «натиснути» , а де й «попустити», або вибрати інший шлях для своєї творчої діяльності.
Список літератури
1. Анн Л.Ф. Психологічний тренінг з підлітками. - СПб.: Пітер, 2006.
2. Грецов А.Г. Практична психологія для підлітків та батьків. - СПб.: Пітер, 2006.
3. Дебесс М. Підліток. - 20-е вид. - СПб.: Пітер, 2004.
4. Лупьян Я.А. Бар'єри спілкування, конфлікти, стрес ... Мн.: Вищ. шк., 1986.
5. Малахова І.А. Розвиток особистості. Ч. 2. Художньо-творча діяльність. Мн.: «Беларуская навука», 2003.
6. Прокоп'єв І.І. Педагогіка. Основи загальної педагогіки. Дидактика \ уч. посібник. І.І. Прокоп'єв, Н.В. Михалкович. - Мн.: ТетраСистемс, 2002.
7. Столяренко Л.Д. Основи психології. 8-е изд., Перераб. і доп. Навчальний посібник. (Серія «вищу освіту».) - Ростов-на-Дону: Фенікс, 2003.
8. Харламов І.Ф. Педагогіка: короткий курс: навчальний посібник / І.Ф. Харламов. - 3-е вид. - Мн.: Вищ. шк., 2005.
9.http: / / www.psychologos.ru/% D0% A1% D0% B0% D0% BC% D0% BE% D0% B2% D0% BE% D1% 81% D0% BF% D0% B8% D1 % 82% D0% B0% D0% BD% D0% B8% D0% B5
10. http://www.vfly.ru/book/lichnost_samosozid_i_tvorch.htm
11. http://www.ageyev.kz/books/Deyatelnost/Chapters/7/7.6.htm
12. http://revolution.allbest.ru/psychology/00021451_0.html
3. Позитивний вплив на спонукання учнів до самовихованні. Надає створення атмосфери певної змагальності. Активну участь в навчальній і позакласній роботі створює безліч ситуацій для прояву вправності, вигадки і певного творчості практично кожного учня. У цих умовах діти прагнуть закріпити досягнутий успіх, помічають наявні недоліки і прагнуть до їх подолання.
4. Важливу роль у стимулюванні самовиховання відіграють позитивні приклади, які показують однолітки, а також вчителі в суспільному, моральної та художньо-естетичної сферах. Все це викликає наслідування і прагнення до особистісного розвитку.
5. Спонукають до активної роботи над собою і самовихованню здорові дискусії на моральні теми, обговорення в учнівському колективі різних порушень правил товариства, дисципліни з боку окремих учнів.
Зазначені чинники по-різному впливають на стимулювання підлітків і старших школярів до самовиховання. Тим не менш, у своїй сукупності вони дозволяють доходити до кожного учня і будити в них прагнення і потреба в роботі над собою. [6, 103-117]
Здібності і задатки
Здібності - це індивідуально-психологічні особливості особистості, що забезпечують успіх у діяльності, у спілкуванні і легкість оволодіння ними. Здібності не можуть зведені до знань, умінь, навичок, які є в людини, але здібності забезпечують їх швидке придбання, фіксацію й ефективне практичне застосування.
Здібності - прижиттєві освіти, їх розвиток іде в процесі життя, середовище й виховання активно формує їх.
Тільки під впливом науково обгрунтованого виховання і створення відповідних умов, врахуванні особливостей нервової системи дитини, забезпеченні розвитку всіх його органів, обліку його потенційних можливостей і включення у відповідні види діяльності індивідуальні природні задатки можуть перерости в здібності.
Виділяють такі рівні здібностей: репродуктивний, який забезпечує високе вміння засвоювати готове знання, опановувати склалися зразками діяльності та спілкування, і творчий, який забезпечує створення нового, оригінального. Але слід враховувати, що репродуктивний рівень включає елементи творчого і навпаки.
Різні види діяльності роблять різний вплив на розвиток тих чи інших здібностей людини в різні його вікові періоди. Розвиток особистості залежить від провідного виду діяльності.
Породжувані діяльністю нові потреби та готівкові можливості їх задоволення створюють ряд наступних протиріч. Вони виступають рушійною силою розвитку особистості. Такі суперечності виникають між віковими фізичними та духовними можливостями й старими формами взаємин, між свідомістю і поведінкою, між новими потребами і колишніми можливостями, між наявними здібностями і потребами більш високого рівня розвитку і т.д.
Справжні досягнення людини накопичуються не тільки поза ним, в тих чи інших породжених їм об'єктах, але і в ньому самому. Створюючи що-небудь значне, людина і сама росте; у творчих доброчесних справах найважливіше джерело його зростання. «Здібності людини - це спорядження, яке виковується не без його участі».
Отже, у людини від природи є певні схильності, здібності і творчі задатки, які дозволяють йому більш інтенсивно розвиватися в тій чи іншій галузі діяльності: в окремих видах мистецтва, праці, розумових занять. Задатки переростають у здатності внаслідок наполегливої праці самої людини укупі з виховною роботою викладача або батька.
Верховенство естетичних цінностей для розвитку творчої особистості.
Велике значення мистецтва не тільки в художньому, а й у загальному розвитку особистості визнається вченими різних країн. Накопичені факти, спостереження окремих педагогів, дані, отримані вітчизняними та зарубіжними дослідниками, дозволяють припустити, що художня діяльність підлітка благотворно позначається на розвитку певних інтелектуальних і творчих здібностей. Отже, залучення до мистецтва важливо не саме по собі, а в якості передумови одного з потужних засобів впливу на становлення і розвиток особистості.
Специфічна роль мистецтва у формуванні світогляду відзначалася Л.С. Виготським, який вважав, що саме за допомогою мистецтва найінтимніші сфери особистості залучаються до процесу здійснення суспільних цілей і завдань. Оскільки мистецтво - своєрідна модель людської культури, концентроване вираження ідеалу епохи, то прилучення до художніх цінностей сприяє розвитку потреби в активній діяльності за законами краси. І це останнє особливо важливим є в підлітковому віці, коли на перший план виступає потреба в практичній дії.
З початкових класів активно здійснюється робота з формування творчої особистості. У хлопців звертають увагу на красу й художні особливості творів мистецтва, спонукають висловлювати свою думку про те, яке твір краще, яка музика на їхню думку краще і т.д. так у дітей з'являється потреба в залученні до мистецтва.
Розвиток потребностно-мотиваційної сфери в області формування творчої особистості учнів на більш високому рівні триває в середніх і старших класах. У цих класах значно розширюється діапазон ознайомлення учнів з різними видами і жанрами мистецтва, збагачується досвід порівняння та оціночних думок про їх художньо-естетичних достоїнствах, що, природно, зміцнює їх потреби і мотиви в залученні до естетично-духовного багатства суспільства. Старшокласники починають і усвідомлювати, і емоційно переживати положення, що художньо-естетичний розвиток є суттєвою стороною культури людини, і прагнуть активно працювати над собою в цьому напрямку.
Що для підлітка мистецтво? Перш за все, мистецтво - виключне засіб самовираження: воно сприяє таким чином самоствердження і пробудженню індивідуального мислення. Воно також узгоджується з домінуючою роллю уяви. До того ж естетичне споглядання - один з видів безкорисливо діяльності, яка улюблена молодими людьми. Вона породжує в них величезну радість, тому що спирається на одне з основних їх якостей: захоплення, яке дозволяє індивіду піднятися «над собою» і відкриває йому якийсь абсолют.
Підлітки цінують красу не тільки тіла, творів мистецтва або природи, але знаходять її і в тих областях, яким дорослі в ній відмовляють, наприклад, в знаннях або рухах. Безперечно, що красивий жест чи стрункість докази ніколи не залишають молодого людину байдужою. Молодь не уявляє собі ні моралі, ні істини поза естетики.
Примат художніх цінностей, як видається, відповідає певному моменту онтогенезу. Сліди його можна помітити навіть у самих прозаїчних натур. У разі ж його гіпертрофованості, він породжує менталітет естета або сноба. Однак якщо реальні здібності підкріплюють усвідомлення прекрасного і стимулюють новий вибух творчого начала, яке вирувало вже у дитини, розквітають юнацькі твори, які, не досягаючи повноти шедевра, дозволяють художнику відкрити основні теми свого натхнення через ідеалізоване відображення його «я».
Зачатки самовиховання присутні у дітей вже в дошкільному віці. У цей період дитина ще не може осмислити свої особистісні якості, але вже в змозі зрозуміти, що його поведінка може викликати як позитивну, так і негативну реакцію з боку дорослих.
У юнацькому віці, коли особистісні якості людини в значній мірі сформовані, самовиховання стає більш усвідомленим. До того ж у процесі вироблення професійного самовизначення у юнаків та дівчат яскраво виражена потреба в самовихованні інтелектуальних, моральних та фізичних якостей особистості у відповідності з ідеалами та цінностями, які властиві даному суспільству, найближчому оточенню, групі.
Є думка, що зміст самовиховання формується в результаті попереднього досвіду виховання особистості в цілому.
Етапи самовиховання
Процес самовиховання включає в себе кілька взаємопов'язаних етапів.
1. Перший етап - прийняття рішення. Все починається з прийняття твердого рішення про необхідність особистісного самовдосконалення. Без цього важливого елемента неможливо здійснення цілеспрямованого самовиховання. Потім слід вивчення (з'ясування) можливостей самовиховання і оцінка перспектив роботи над собою. Важливим елементом першого етапу виступає вибір або формування ідеалу (моделі), до яких можна прагнути в процесі самовиховання. На основі вже сформованого бачення можливостей самовиховання, власного світогляду і під впливом середовища проживання людина сама вибирає собі ідеал чи приклад для наслідування. Іноді людина створює якийсь абстрактний образ (модель), якому він хотів би наслідувати чи яким би хотів стати. Ідеал може бути досить чітко представляють, в особі конкретної людини, або бути присутнім у свідомості у вигляді певних проявів (зовнішньому вигляді, спілкуванні, компетенції та ін.)
2. Другий етап - самопізнання. Людина, у відповідності з обраним ідеалом (прикладом для наслідування) або своїх уявленнях про можливості самовиховання, прагне пізнати себе. У процесі самопізнання відбувається виявлення і самооцінка рівня розвитку того чи іншого якості чи властивості особистості. Ступінь і точність їх діагностики залежить від самої людини, її бажання дійсно пізнати себе, свої переваги й недоліки, або задовольнити свій приватний інтерес. У рамках цього етапу також відбувається формулювання та уточнення ціннісних орієнтирів людини.
3. Третій етап - вибір засобів, складання плану.
Людина робить відповідальний вибір шляхів, методів і засобів самовиховання. Деякі засоби найбільш повно відповідають особистісним особливостям людини, специфіці освітньої або професійної діяльності. Цей етап включає і формування необхідних самоустановок, які можуть допомогти людині забезпечити досягнення тих чи інших цілей самовиховання. До них, наприклад, можна віднести особисті правила і принципи, які визначають поведінку і вчинки людини в різних ситуаціях. На основі обраних шляхів, методів і засобів самовиховання, а також сформульованих особистих правил здійснюється планування роботи над собою. Людина складає програму або план, в яких відображається те, над чим треба працювати, які методи і засоби використовувати, приблизні терміни досягнення наміченого.
4. Четвертий етап - реалізація планів. А саме, активна практична робота, спрямована на досягнення сформульованих раніше ціннісних орієнтирів.
Ефективність же самовиховання виявляється в процесі подальшої особистісної самооцінки.
2.Понятие самотворення і самостроітельства і перешкоди на їхньому шляху
Творення - високе значення слова, що означає створювати через творчі зусилля.
Самотворення - творчі зусилля, спрямовані людиною на самого себе. Самотворення вимагає здібностей до рефлексії на самого себе, на інших, а також на ті значимі для саморозвитку людини суті Великого поля суспільної свідомості, які можуть просунути людини в її прагненні до творення себе як особистості.
Самотворення здійснюється за допомогою самоаналізу, самопізнання, самосвідомості, самонавчання, самовизначення, самоконтролю, самообмеження, самостійності, самостояння та інших внутрішніх спонукань людини, спрямованих на самого себе. Крім всіх цих значимих для самотворення особистості понять, не можна обійти і такі поняття, як самоідентифікація, самообособленіе і самовідчуження. Весь набір понять має два акценти: на першу частину всіх перерахованих слів - сам-і само-, а також на прив'язану до неї настільки ж значну частину з вказівним сенсом того, що ж здійснює цей «сам».
Сам - займенник, що вживається при іменник чи особистому займенники, позначає, що саме ця особа безпосередньо бере участь у дії (згадаймо: ще в ранньому віці дитини навчають відстоювати свою самість: «Я», «Я сам», - заявляє він щоразу, коли хоче відчувати свою самостійність).
Само-- перша складова частина складних слів, крім інших значень позначає спрямованість впливу на самого себе.
Самотворення завжди вимагає від людини зосередження на своїх особливостях, які він думає розвинути або від яких хоче позбутися.
Самотворення вимагає від людини людяності - властивості людинолюбства. Людяний людина - уважний, чуйний, чуйний до інших людей. Тільки справжня особистість має людяністю.
Розмірковуючи над Двоічность сутності людини, я в свій час прийшла до розуміння того, що в зв'язку з цим людина повинна володіти набором якостей, презентірующіе його як соціальну одиницю і як унікальну особистість. Ці якості, будучи присутнім в людині і взаємодіючи один з одним, і повинні творити щось унікальне в нас, що ми називаємо «особистість». За всіма якісними характеристиками повинні проглядатися властиві людині відповіді його двійковій сутності.
Як істота родове, як соціальна одиниця, зазначена у общеродових «ми», людина повинна бути орієнтований на відносини, вдало виражені К. Марксом моделлю: людина - рід - людина. Ця модель виразно демонструє взаємну обумовленість відносин людей родовими очікуваннями.
У зв'язку з цим вважаю правильним, звертаючись до самотворення людини, обговорити в першу чергу не дуже популярні сьогодні у нашому повсякденному житті такі якості, як смиренність і слухняність.
Смирення і послух виступають як цінності православ'я і традиційної культури повсякденного життя людей багатьох країн, які сповідують православ'я.
У православ'ї смиренність і слухняність частіше іменуються покорою. Нескінченне покору народжує в душі ...
Творчість - феноменологічна сутність особистості
Творчість - глобальна проблема, яку прагнуть осягнути багато філософи, мистецтвознавці, психологи, фізіологи та інші представники наук, зацікавлених в осягненні цього феномена.
Дослідників, глибоко вивчають проблему творчості, спраглих пізнати його справжню сутність, так багато, що їх ідеї не піддаються системному огляду - обов'язково спеціаліст, який взявся за цю працю, упустить або не вважатиме за потрібне звернутися до того чи іншого автора, який також взяв участь у спробі осягнути суть цього феномена - явища, процесу, діяльності, творення буття.
Я розумію творчість як феноменологічну сутність особистості.
Якщо громадська єдність є носієм традицій, що визначають стійкість і безперервність суспільного буття, то носієм «тимчасової мінливості», творчої активності стає окрема особистість в особі її індивідуальної свободи »1.
За своєму людському темпераменту я була б готова відразу почати з викладу свого бачення цього Божого дару в людині. Однак як істота соціальна і як людина, що поважає традиції, перш приступлю до якогось огляду досліджень творчості.
Думаю, що буде вірним попередити мого читача, про що я маю намір казати в цій частині моєї праці.
По-перше, слід було б як предтечі до обговорення творчості звернутися до того, про що думали і продовжують думати учені далекого і недавнього минулого. У мене при цьому немає завдання назвати всіх розмірковують з цього приводу. Я хочу лише зробити значимі для мене акценти.
По-друге, вважаю правильним для себе торкнутися передумов до творчості.
По-третє, вважаю обов'язковим для себе обговорити соціально-історичні детермінанти творчої діяльності.
По-четверте, вважаю обов'язковим для себе звернутися до обговорення внутрішньої позиції людини, включеного у творчість як діяльність.
По-п'яте, вважаю правильним для себе звернутися до проблеми творчості, сполученого з почуттям особистості.
Висновок
Підводячи підсумки виконаної роботи, хочеться відзначити той я думаю, незаперечний факт, що задатки творчої особистості є у кожної людини. Потрібно ці задатки виявити і виходячи з них, формувати свою неповторну творчу особистість. Мабуть, не варто вкладати в поняття «творча здатність особистості» тільки художньо - естетичну спрямованість. Творчість присутня в будь-якій роботі, в усякому вченні, варто лише трішки включити уяву. Буквально недавно розмовляючи з двірником, розчищають сніг я запитав чи є в його роботі елемент «творческости», і він відповів: «Звичайно, є. У мене є купа вільного часу для того, щоб складати вірші, придумувати моделі ручних снігоочисних машин, і все це, зауваж, на свіжому повітрі. А ще, встань вище, подивися, як розчищені доріжки на дитячому майданчику .... ». Я подивився, виявилося, він розчищав їх у формі зірки, «промені» якої вели від центру до під'їздів будинків на строго певній відстані один від одного.
Отже, самовиховання - педагогічно керований процес. Психологічна і практична підготовка до роботи над собою складає одну з найважливіших завдань виховання. Я спробував виділити основні етапи виникнення і розвитку самовиховання.
По-перше, це усвідомлення свого способу життя, осмислення значущості тієї діяльності, яка вимагає самовиховання ..
По-друге, оволодіння навичками самостійної роботи в тій області діяльності, в якій хочу добитися успіху.
По-третє, складання програми самовиховання. Це дуже важливий етап роботи над собою. Тут потрібна допомога, щоб оцінити, наскільки об'єктивно судиш про себе, чи вірні цілі я ставлю і чи потрібні прийоми вибираю.
По-четверте, організація самовиховання у вибраній діяльності. Це найбільш відповідальний етап при переході від виховання до самовиховання. Без конкретної діяльності бажання стати краще залишиться тільки бажанням.
По-п'яте, треба включити самовиховання в цілісний процес формування особистості. Вищий етап переходу виховання в самовиховання починається тоді, коли хочеш і вмієш працювати над собою, коли оформилися мотиви, цілі і методи самовиховання.
Таким чином, якщо переконати себе в необхідності самовиховання, то процес формування творчої особистості буде протікати більш ефективно.
Таким чином, самовиховання є невід'ємною частиною розвитку творчих здібностей особистості. Самовиховання допомагає підлітку впоратися з власною лінню, побороти погані звички, ставитися до себе і своєї творчості критично, що більшою мірою зумовлює рівень професіоналізму в тієї чи іншої творчої діяльності, тобто критично ставлячись до своєї діяльності людина бачить де йому варто «натиснути» , а де й «попустити», або вибрати інший шлях для своєї творчої діяльності.
Список літератури
1. Анн Л.Ф. Психологічний тренінг з підлітками. - СПб.: Пітер, 2006.
2. Грецов А.Г. Практична психологія для підлітків та батьків. - СПб.: Пітер, 2006.
3. Дебесс М. Підліток. - 20-е вид. - СПб.: Пітер, 2004.
4. Лупьян Я.А. Бар'єри спілкування, конфлікти, стрес ... Мн.: Вищ. шк., 1986.
5. Малахова І.А. Розвиток особистості. Ч. 2. Художньо-творча діяльність. Мн.: «Беларуская навука», 2003.
6. Прокоп'єв І.І. Педагогіка. Основи загальної педагогіки. Дидактика \ уч. посібник. І.І. Прокоп'єв, Н.В. Михалкович. - Мн.: ТетраСистемс, 2002.
7. Столяренко Л.Д. Основи психології. 8-е изд., Перераб. і доп. Навчальний посібник. (Серія «вищу освіту».) - Ростов-на-Дону: Фенікс, 2003.
8. Харламов І.Ф. Педагогіка: короткий курс: навчальний посібник / І.Ф. Харламов. - 3-е вид. - Мн.: Вищ. шк., 2005.
9.http: / / www.psychologos.ru/% D0% A1% D0% B0% D0% BC% D0% BE% D0% B2% D0% BE% D1% 81% D0% BF% D0% B8% D1 % 82% D0% B0% D0% BD% D0% B8% D0% B5
10. http://www.vfly.ru/book/lichnost_samosozid_i_tvorch.htm
11. http://www.ageyev.kz/books/Deyatelnost/Chapters/7/7.6.htm
12. http://revolution.allbest.ru/psychology/00021451_0.html