Сенс назви і своєрідність поеми Н У Гоголя Мертві душі

Сенс назви і своєрідність жанру поеми Н.В. Гоголя «Мертві душі»

План
Вступ
1 Основна частина
1.1 Сенс назви поеми «Мертві душі»
1.2 Визначення Н.В. Гоголем жанру «Мертвих душ»
1.3 Жанрова своєрідність поеми «Мертві душі»
2 Висновки за жанровим своєрідності «Мертвих душ»
Висновок
Бібліографія

Вступ
«Мертві душі» - геніальний твір Миколи Васильовича Гоголя. Саме на нього Гоголь покладав головні свої надії.
«Мертві душі» - поема. Історія її створення охоплює майже все творче життя письменника. Перший том створювався в 1835 - 1841 роках і був опублікований в 1842 році. Над другим томом письменник працював з 1840 - 1852 роки. У 1845-му він вперше спалив готовий текст. До 1851 році закінчив новий варіант томи - і спалив його 11 лютого 1852 року, незадовго до смерті.
«Мертві душі» тісно пов'язані з ім'ям Пушкіна і створювалися під його впливом. Пушкін дав Гоголю сюжет «Мертвих душ». Гоголь розповів про це в «Авторській сповіді»: «Пушкін віддав мені свій власний сюжет, з якого він хотів зробити сам щось на зразок поеми і якого, за словами його, він би не віддав іншому нікому. Це був сюжет «Мертвих душ».
Незабаром Гоголь прочитав Пушкіну перші розділи поеми. Він сам розповів про це: «Коли я почав читати Пушкіну перші розділи з« Мертвих душ »у тому вигляді, як вони були раніше, то Пушкін, який завжди сміявся при моєму читанні (він був охочий до сміху), почав потроху ставати все глибшим і глибшим, і нарешті став зовсім похмурий. Коли ж читання закінчилося, він вимовив голосом туги: «Боже, як сумна наша Росія». Мене це здивувало. Пушкін, який так знав Росію, не помітив, що все це карикатура і моя власна вигадка! Тут-то я побачив, що значить справа, взяте з душі, і взагалі душевна правда, і в якому жахливому для людини вигляді може бути представлена ​​темрява і страшне відсутність світла. З тих пір я вже почав думати тільки про те, як би пом'якшити то тяжке враження, яке могли зробити «Мертві душі». [1]
Запам'ятаємо це: Гоголь в «Мертвих душах» шукав таке поєднання темряви і світла, щоб створені ним картини не жахали людини, а давали надію.
Але де ж світло в його картинах? Здається, якщо він і є, то лише в ліричних відступах - про цілющу нескінченної дорозі, про швидку їзду, про Русь, що несеться, як «жвава необгонімая трійка». Так-то так, але давно помічено, що по цих дорогах мандрує не хто інший, як Чичиков, і мало не в його голові народжується перейнятий ліричним пафосом міркування ...
Світ поеми «Мертві душі» - це світ, де події, пейзажі, інтер'єри, люди настільки ж достовірні, як і фантастичні; зрушити в своїй свідомості ці образи до одного чи іншого полюсу - значить, їх збіднити; напруга між полюсами і висловлює гоголівське ставлення до Росії, до її минулого, сьогодення та майбуття.
Так в чому ж сенс назви поеми? Чому Гоголь назвав «Мертві душі» поемою? Як це зрозуміти?
Мета даного дослідження - з'ясувати, в чому сенс назви поеми «Мертві душі» і пояснити особливості жанру цього твору.
Для цього необхідно вирішити такі завдання:
1. Творчо вивчити поему «Мертві душі».
2. Простежити думку Н. В. Гоголя про поему.
3. Розглянути критичні матеріали про поему «Мертві душі».

1 Основна частина
1.1 Сенс назви поеми «Мертві душі»
Назва «Мертві душі» настільки багатозначно, що породило темряву читацьких здогадок, наукових суперечок і спеціальних досліджень.
Словосполучення «мертві душі» звучало в 1840-х роках дивно, здавалося незрозумілим. Ф. І. Буслаєв розповів у своїх спогадах, що, коли він «в перший раз почув загадкова назва книги, то спочатку уявив собі, що це який-небудь фантастичний роман чи повість на кшталт« Вія ».1 Дійсно, назва була незвично: душа людини вважалася безсмертною, і раптом мертві душі!
«Мертві душі», - писав А. І. Герцен, - це заголовок носить в собі щось наводить жах ».2 Враження від назви посилювалося тим, що саме цей вислів не вживалося до Гоголя в літературі і взагалі було мало відомо. Навіть знавці російської мови, наприклад професор Московського університету М. П. Погодін, не знали його. Він з обуренням писав Гоголю: «Мертвих душ в російській мові немає. Є душі ревизские, приписані, спад, прибуток ».3 Погодін, збирач старовинних рукописів, знавець історичних документів і російської мови, писав Гоголю з повним знанням справи. Дійсно, цей вислів не зустрічалося ні в урядових актах, ні в законах та інших офіційних документах, ні в науковій, довідковій, мемуарної, художній літературі. М. І. Міхельсон у багато раз перевидавалася в кінці = 19 \ * ROMAN XIX століття зборах крилатих виразів російської мови призводить словосполучення «мертві душі» і робить посилання тільки на поему Гоголя! Інших прикладів Міхельсон не знайшов у величезному літературному і словниковому матеріалі, просмотренном ім.
Які б не були витоки, основні значення назви можна знайти тільки в самій поемі, тут і взагалі кожне загальновідоме слово набуває свій, суто гоголівський відтінок.
Є прямий і очевидний сенс назви, що випливає з історії самого твору. Сюжет «Мертвих душ», як і сюжет «Ревізора», дав йому, за визнанням Гоголя, Пушкін: він розповів історію про те, як хитрий ділок скуповував у поміщиків мертві душі, тобто померлих селян. Справа в тому, що з Петровського часу в Росії кожні 12 - 18 років проводилися ревізії (перевірки) чисельності кріпосних селян, оскільки за селянина чоловічої статі поміщик мав би платити уряду «подушну» подати. За підсумками ревізії складалися «ревизские казки» (списки). Якщо в період від ревізії до ревізії селянин умирав, у списках він все одно числився і за нього поміщик платив подати - до складання нових списків.
Ось цих-то померлих, але значаться живими пройдисвіт-ділок і задумав скупити задешево. Яка ж тут була вигода? Виявляється, селян можна було закласти в Опікунську раду, тобто отримати за кожну «мертву душу» гроші.
Найвища ціна, яку довелося сплатити Чичикову за «мертву душу» Собакевич, - два з половиною. А в Опікунську раду він міг отримати за кожну «душу» 200 рублів, тобто в 80 разів більше.
Витівка Чичикова звичайна і фантастична одночасно. Звичайна тому, що покупка селян була повсякденною справою, а фантастична, оскільки продаються і купуються ті, від кого, за словами Чичикова, «залишився лише один невловимий почуттями звук».
Ніхто не обурений цією угодою, найбільш недовірливі лише злегка здивовані. У реальній дійсності людина стає товаром, де папір підміняє людей.
Отже, перший, найбільш очевидний сенс назви: «мертва душа» - це померлий, але існуючий в паперовому, бюрократичному «облич» селянин, що став предметом спекуляції. Частина з цих «душ» має в поемі свої імена, характери, про них розповідаються різні історії, так що вони, якщо навіть і повідомляється, як трапилася з ними смерть, оживають на наших очах і виглядають, мабуть, жвавіше інших «дійових осіб» .
«Мілушкін, цегельники! Міг поставити пекти в якому завгодно будинку.
Максим Телятников, швець: що шилом кольне, то й чоботи, що чоботи, то і спасибі, і хоч би в рот хмільного ...
Каретник Міхєєв! Адже більше ніяких екіпажів і не робив, як тільки ресорні ...
А Пробка Степан, тесля? Адже що за силища була! Служи він у гвардії, йому б бог знає що дали, трьох аршинів з вершком зростом! »
По-друге, Гоголь мав на увазі під «мертвими душами» поміщиків-
кріпосників, що гнобили селян і заважали економічному і культурному розвитку країни.
Але «мертві душі» - не тільки поміщики і чиновники: це «сумирно мертві обивателі», страшні «нерухомим холодом душі своєї і безплідною пустелею серця». У Манілова і Собакевича може перетворитися будь-яка людина, якщо «незначна пристрасть до чого-небудь дрібному» розростеться в ньому, змушуючи його «забути великі і святі обов'язки і в нікчемних брязкітка бачити велике і святе».
Невипадково портрет кожного поміщика супроводжується психологічним коментарем, що розкриває його загальнолюдський сенс. У одинадцятому розділі Гоголь пропонує читачеві не просто посміятися над Чичикова та іншими персонажами, а «поглибити всередину власної душі цей важкий запит:« А чи немає й у мені який-небудь частини Чичикова? »Таким чином, назва поеми виявляється дуже ємним і багатоплановим.
Художню тканину поеми складають два світи, які умовно можна позначити як світ «реальний» і світ «ідеальний». Реальний світ автор показує, відтворюючи сучасну йому дійсність. Для «ідеального» світу душа безсмертна, бо вона - втілення божественного начала в людині. А в світі «реальному» цілком може бути «мертва душа», тому що для обивателів душа тільки те, що відрізняє живу людину від небіжчика.
Назва, дане Гоголем своїй поемі, було «Мертві душі», але на першому аркуші рукопису, представленому в цензуру, цензор А.В. Нікітенко приписав: «Пригоди Чичикова, або ... Мертві душі». Так і називалася близько ста років поема Гоголя.
Ця хитромудра приписка тамувала соціальне значення поеми, відволікала читачів від думок про страшний назві «Мертві душі», підкреслювала значення спекуляцій Чичикова. А.В. Нікітенко знижував своєрідне, небувале назва, дана Гоголем, до рівня назв численних романів сентиментального, романтичного, охоронного напрямків, що затягають читачів дивовижними, витіюватими назвами. Наївна виверт цензора не знизила значення геніального творіння Гоголя. В даний час поема Гоголя друкується під заголовком, даним автором, - «Мертві душі».
1.2 Визначення Н.В. Гоголем жанру «Мертвих душ»
Гоголь, автор критичних статей і рецензій в «Современнике» Пушкіна, бачив появу безлічі повістей і романів і їх успіх у читачів, тому й задумав «Мертві душі» як «довжелезний роман, який, здається, буде сильно смешен» .1 Автор призначав « Мертві душі »« для черні », а не для дворянського читача, для буржуазії в її різних прошарках, міського міщанства, незадоволеного поміщицьким ладом, привілейованим становищем дворянства, свавіллям бюрократичного правління. Вони, «всі майже люди бідні», як зазначав Гоголь соціальні особливості своїх читачів, вимагали викриття, критичного ставлення до налагодженому панівним класом побуті. Гоголь «пан-пролетар» (за словами О. Герцена), без дворянського паспорта, без маєтку, змін в пошуках заробітку кілька професій, був близький до цих читацьким верствам, і він став зображати російську дійсність у формі роману, тому що соціальна тематика і метод критичного зображення життя цього жанру відповідали інтересам і смакам нового читача, відповідали «загальної потреби», служили зброєю в класовій боротьбі, висловлювали вимоги передових суспільних груп.
Такий роман, що задовольняє «всесвітньої ... загальної потреби» критичного ставлення до дійсності, що дає широкі картини життя, викладає і життя і правила моральності, і хотів створити Гоголь у своєму «предовгим романі».
Але робота над «Мертвими душами», захоплюючи нові сторони життя, нових героїв, змушувала передчувати можливості все більш широкого розвитку твори, і вже в 1836 році Гоголь називає «Мертві душі» поемою. «Річ, над якою сиджу і працюю тепер, - писав Гоголь Погодіну з Парижа, - і яку довго обдумував, і яку довго ще буду обдумувати, не схоже ні на повість, ні на роман, довге, довге, в кілька томів, назва їй «Мертві душі». Якщо Бог допоможе виконати мені мою поему, то це буде перше моє порядне творіння. Вся Русь відгукнеться в ньому ».
Тлумачний словник літературознавчих термінів дає такі визначення:
Роман - це жанр епосу. Його особливості: великий обсяг твору, розгалужений сюжет, широка тематика і проблематика, велика кількість персонажів, складність композиції, наявність кількох конфліктів.
Повість - жанр епосу, в давньоруській літературі - розповідь про реальний історичній події. Пізніше повість виступила як розповідь про одну людську долю.
Поема - ліро-епічний жанр, віршований твір великого обсягу на сюжетній основі, володіє ліричними рисами.
Розуміння жанру двоїлося у свідомості самого автора, і далі він сам називав «Мертві душі то поемою, то повістю, то романом. Ці суперечливі визначення жанру зберігаються до кінця - вони залишилися в друкованому тексті обох прижиттєвих видань «Мертвих душ» 1842 і 1846 років. Але якщо в листі до Погодіну Гоголь пов'язував з поемою широкі задуми зображення «всієї Русі», то в тексті «Мертвих душ» жанр повісті пов'язується саме з тими поняттями, які зазвичай надаються відповідними поемі. У другому розділі Гоголь говорить про своєму творі, що це «повість дуже довга, що має після розсунуться ширше і просторіше»; навіть у ліричних відступах = 11 \ * ROMAN XI голови, що з'явилися в кінці роботи над «Мертвими душами», розповідаючи про величавому продовженні «Мертвих душ» та появі доброчесних героїв і картин позитивного боку російського життя, Гоголь писав: «Але ... може бути, у цей же самій повісті почуются інші, ще досі небранние струни, постане незліченне багатство російського духу, пройде чоловік ... або дивовижна російська дівчина ... ». На тій же сторінці, через кілька рядків, в пророкуванні майбутнього величного розвитку змісту, Гоголь знову писав «повість»: «постануть колосальні образи ... двигнути потаємні важелі широкої повісті ...». Іноді назва поеми відноситься до великих задумам Гоголя: розповідаючи біографію Чичикова (у тій же = 11 \ * ROMAN XI главі), він гумористично дякує йому за думку купувати мертві душі тому, що не прийди в голову Чичикова ця думка, «не з'явилася б на світло ся поема », але в іншому місці цієї ж біографії говорив про« таємниці, чому цей образ (Чичикова) з'явився в нині є поемі »; далі« Мертві душі »називаються просто книгою, без визначення жанру. Останній раз «поема» з'являється знову в гумористичній фразою в новелі про «патріотів» - Кифі Мокиевиче і Мокии Кифовиче, «які несподівано, як з віконця, виглянули в кінці нашої поеми ...».
З аналізу слововживання Гоголем виразів «повість» і «поема» у тексті «Мертвих душ» неможливо прийти до висновку про твердий, сталому розумінні автором жанру його великого твору до часу його опублікування.
Також перебираються назви жанрів повісті, поеми, роману в листах Гоголя, починаючи з 1835 року. Все це доводить, що Гоголь під час роботи над «Мертвими душами» не вирішив, а вірніше, не вирішував питання про його жанровому визначенні.
Найімовірніше, що Гоголь назвав «Мертві душі» поемою, бажаючи підкреслити важливість і значущість свого твору.
Епічні поеми та епопеї розглядалися, як «вінець і межа високим творів людського розуму ...» 1; це розуміння поеми тривало і за часів навчання Гоголя, у шкільних догматичних піїтики і риторики, наприклад, у «Словнику давньої і нової поезії» М. Остолопова, що вийшов в 1821 році. Багато письменників прославилися своїми поемами - Гомер, Вергілій, Мільтон, Вольф та інші. У Росії славилися поеми Тредиаковского, Ломоносова, Петрова і комічні - Богдановича, В. Майкова. Назва «Мертвих душ» поемою підносило Гоголя в очах його друзів.
Д.Є. Тамарченко, навівши приклад з листа до М. О. Максимовича від 10 січня 1840 року, в якому Гоголь назвав «Мертві душі» не поемою, а романом, прийшов до висновку, що «навряд чи можна погодитися з тими дослідниками, які посилаються на цю лист як на приклад коливання Гоголя в позначенні жанру свого твору ». З цією думкою не можна погодитися. Гоголь, як сказано вище, навіть у друкованому тексті «Мертвих душ» залишив різні назви жанру, що незаперечно доводить його і невпевненість, а може бути, і коливання у вирішенні цього питання. Згодом, після виходу з друку першого тому «Мертвих душ», Гоголь, під впливом полеміки між В.Г. Бєлінським і К. Аксаков про жанр «Мертвих душ», став писати «Навчальну книгу словесності для російського юнацтва». У ній Гоголь визначає жанри поезії і серед них жанр «малої епопеї», в якій з деякими натяжками сучасні гоголезнавці бачать опис жанру поеми, обраного Гоголем для «Мертвих душ».
Ось це визначення: «У нові століття пішов рід оповідних творів, що складають як би середину між романом і епопеєю, героєм якого буває хоча приватне і невидно обличчя, але, проте ж, значне у багатьох відношеннях для спостерігача душі людської. Автор веде його життя крізь ланцюга пригод і змін, щоб представити з тим разом вживе вірну картину всього значного в рисах і моралі взятого ним часу, ту земну, майже статистично схоплену картину недоліків, зловживань, пороків і всього, що помітив він у даній епосі і часу, гідного залучити погляд всякого наглядової сучасника, що шукає в минуле, що пройшов живих уроків для сьогодення ... Багато хто з них, хоча писані і в прозі, але тим не менш можуть бути зараховані до створінням поетичним. Всемирности немає, але є і буває повний епічний обсяг чудових окремих явищ, в міру того, як поет висловлює в вірші ».

Деякі риси «малої епопеї» (вибір в герої «приватного і невидно особи», сюжет як «ланцюг пригод і змін», прагнення «представити ... вірну картину ... часу», твердження, що «мала епопея» може бути написана в прозі) можуть бути застосовні і до «Мертвих душах». Але не можна не відзначити, що Гоголь відносить утримання епопеї до минулого, до автора, «що шукає в минуле, що пройшов живих уроків для сьогодення». У цьому Гоголь слідував основною ознакою поем і епопей: всі вони зображують далеке минуле. А зміст «Мертвих душ» - сучасність, картина Росії 30-х років, і служить вона «живим уроком для справжнього» саме своєю сучасністю. Крім того, «Навчальна книга словесності» писалася з 1843 - по 1844 роки, коли Гоголь задумався над художніми видами російської літератури, неясними йому до цього часу.
Невизначеність розуміння основних питань жанрів була поширеним явищем у суспільстві і в критичних статтях, обумовленим перехідним моментом у розвитку російської літератури.
Друга половина 30-х років, час роботи Гоголя над «Мертвими душами», була епохою закономірної перемоги російського реалізму над літературним романтизмом і епігонами сентименталізму та класицизму. Реалізм, несучи новий зміст і новий художній метод зображення дійсності, вимагав і нових художніх форм його втілення, появи нових видів літературних творів. Ця недостатність старих форм позначилася в 1840-х роках на появі нових жанрів, наприклад, «фізіологічних нарисів», позначених Бєлінським. Невпевненість у розумінні жанру пояснювалася, за словами Бєлінського, ще й тим, що «в = 18 \ * ROMAN XVIII столітті роман не отримав ніякого певного значення. Кожен письменник розумів його по-своєму »1.
Поява в = 19 \ * ROMAN XIX столітті романів різноманітних напрямків - романтичних, історичних, дидактичних і т. п. - тільки посилило нерозуміння сутності та особливостей роману.
1.3 Жанрова своєрідність поеми «Мертві душі»
Гоголь назвав «Мертві душі» поемою, але відомий критик Віссаріон Григорович Бєлінський визначив їх жанр як роман. В історії російської літератури утвердилося це визначення Бєлінського, і «Мертві душі», зберігши в підзаголовку слово «поема», визнані геніальним романом з російського життя.
У російській літературі в 30-40-х роках відбувалося швидке розвиток роману і повісті. Починаючи з пушкінських «Повістей Бєлкіна» (1830) йде безперервне поява творів цього жанру. Про це безлічі романів і повістей, які наводнили літературу, писав Бєлінський ще в 1835 році: «Тепер вся наша література перетворилася на роман і повість. Ода, епічна поема, навіть так звана романтична поема, поема пушкінська, бувало, наводнював і топляться нашу літературу, - все це тепер не більше, як спогад про якесь веселе, але давно минулому часі. Роман все вбив, все поглинув. А повість, яка прийшла разом з ним, то зітреш навіть і сліди всього цього, і сам роман з повагою посторонився і дав їй дорогу попереду себе ... Але це ще не все: у яких книжках викладається і життя людське, і правила моральності, философическая сторона, і , словом, всі науки? У романах і повістях ».1
Визначення Бєлінським жанру «Мертвих душ», розвинене в його статтях (1835-1847), грунтувалося на досвіді вивчення еволюції російського реалізму в 30-40-х роках, творів зарубіжних, французьких, англійських, американських, творів романістів, воно виковувалася в полеміці з критиками у різних напрямків, особливо реакційних і слов'янофільських, і змінювалося протягом ряду років, коли Бєлінський писав про «Мертвих душах». У гоголеведческой літературі, в тих випадках, коли розглядається жанр «Мертвих душ», не приймаються до уваги і не аналізуються погляди Бєлінського та їх еволюція у вирішенні питання, романом чи поемою треба визнати «Мертві душі». Тим часом саме вчення Бєлінського про роман до теперішнього часу є основоположною теорією цього жанру.
У першій же статті, написаної по виході поеми в 1842 році, Бєлінський, відзначаючи гумористичний характер обдарування Гоголя, писав: «Комічне» і «гумор» більшість розуміє у нас як блазнівське, як карикатуру, - і ми впевнені, що, багато хто не жартома , з лукавою і задоволеною посмішкою від своєї проникливості, будуть говорити і писати, що Гоголь жартома назвав свій роман поемою. Саме так! Адже Гоголь великий дотепник і жартівник, і що за весела людина, боже мій! Сам безперестанку регоче і інших смішить! Саме так, ви вгадали розумні люди ... »1 Це була відповідь М. Полевого, писавшему в« Російському віснику »:« Ми зовсім не думали засуджувати Гоголя за те, що він назвав «Мертві душі» поеми. Зрозуміло, що така назва жарт ».2 Далі Бєлінський розкриває своє розуміння« поеми »:« Що стосується нас ... ми скажемо тільки, що не жартома назвав Гоголь свій роман «поемою» і що не комічну поему він розуміє він під нею. Це нам сказав не автор, а його книга ... Не забудьте, що книга ця є лише експозиція, введення в поему, що автор обіцяє ще дві такі ж великі книги, в яких ми знову зустрінемося з Чичикова і побачимо нові обличчя, у яких Русь виразиться з іншого свого боку ... »
Навівши ряд ліричних відступів з одинадцятого голови про дорогу, швидкій їзді, птаху-трійку, Бєлінський закінчує статтю словами: «Сумно думати, що цей високий ліричний пафос, ці гримлячі, що співають дифірамб блаженствують в собі національної самосвідомості, гідні великого російського поета, будуть далеко не для всіх доступні, що добродушне невігластво від душі стане реготати від того, від чого в іншого волосся встануть на голові при священному трепеті ... А тим часом це так, і інакше бути не може. Висока натхненна поема піде для більшості за «преуморітельную жарт ... »1
Так, у 1842 році Бєлінський брав жанр «Мертвих душ», як поему, грунтуючись на високому, патетичному ліризмі Гоголя, на обіцянці автора показати у другій і третій частині «Росію з іншого боку» та вивести нові обличчя, нових героїв.
Поява нашумілої брошури К. С. Аксакова «Кілька слів про поему Гоголя« Пригоди Чичикова, або Мертві душі »поставило перед Бєлінським проблему жанру як вираження змісту, ідейного сенсу і художнього методу твори Гоголя.
К. С. Аксаков стверджував у своїй брошурі, що в поемі Гоголя «древній епос повстає перед нами», що в художній манері Гоголя він бачить «епічне споглядання ... древнє, істинне, то ж, яке й у Гомера», що можна і треба порівнювати Гоголя з Гомером, що «Мертві душі» - поема, подібна «Іліаді».
Бєлінський різко заперечував проти порівняння «Мертвих душ» з «Іліадою»: «Даремно він (автор брошури) не почує в ці глибоко знаменні слова Гоголя:« І довго ще визначено мені чудною властию йти в руку з моїми дивними героями, оглядати всю громадно неслася життя, оглядати її крізь видимий світові сміх і незримі, невідомі йому сльози ».2 Обгрунтування жанру Бєлінський бачить тепер в тоні зображення російського життя, в гуморі, з'єднаному з незримими, невідомими світу сльозами, і в ліризмі. Бєлінський підкреслив критичний пафос «Мертвих душ», спростовуючи думки Аксакова про нібито споглядальному ставлення Гоголя до зображуваної ним дійсності.
У цій же рецензії на брошуру Бєлінський висловлює і розвиває один з основних тез створюваної ним поетики реалізму, саме теза про співвідношення епосу й роману, про органічне розвитку літератури, її змісту і поетичних жанрів, як вираження світогляду, властивого людям певної історичної епохи. Але теорію роману в цій статті Бєлінський ще не застосовує до «Мертвих душ», у пафосі ліричних відступів і гумористичному погляді Гоголя на життя він бачить виправдання вибору жанру поеми.
Антиісторичний і реакційна брошура Аксакова вела «Мертві душі» і їх творця до далекого минулого, відривала від соціальних проблем сучасності.
Ці твердження викликали різку відповідь стояв на позиціях історизму в поясненні суспільних і літературних явищ Бєлінського. Порівняння поеми Гоголя з «Іліадою» показало нерозуміння Аксаковим зв'язку літературного процесу з історичним розвитком людського суспільства. «Насправді, - писав Бєлінський, - епос розвинувся історично в роман, і роман є сучасний епос. Творчість Гоголя тісно пов'язане з російською життям = 19 \ * ROMAN XIX століття, а не з давньогрецької, в цьому і полягає його «колосальну велич для нас, росіян» .1
У наступній книзі «Вітчизняних записок» Бєлінський знову писав про «Мертвих душах» і знову розбирав питання, чому Гоголь назвав «Мертві душі» поемою. Жанр твору Гоголя ще не був ясний йому самому. У проміжку між двома статтями Бєлінського з'явилася рецензія на «Мертві душі» О. Сенковського, де той насміхається над словом «поема» у додатку до «Мертвих душах». Бєлінський пояснює ці насмішки тим, що Сенковський «не розуміє значення слова« поема ». Як видно з його натяків, поема неодмінно повинна оспівувати народ в особі його героїв. Може бути, «Мертві душі» і названі поемою в цьому значенні, але зробити який-небудь суд над ними в цьому відношенні можна тоді, коли вийдуть дві інші частини поеми ».
У цих словах видно роздумі Бєлінського про причини вибору Гоголем для «Мертвих душ» жанру поеми. Він усе ще не відмовляється називати «Мертві душі» поемою, але тепер уже в зовсім особливому розумінні цього визначення, майже рівному відмови. Він писав, що «поки що готовий прийняти слово поема у ставленні до« Мертвих душ »за равносильное слову« творіння ».
Полеміка навколо «Мертвих душ» розросталася, захоплюючи все нових і нових учасників. У «Современнике» з'явилася стаття П.А. Плетньова з розбором поеми, названа Бєлінським «розумною і діловою», стаття С.П. Шевирьова в «Москвитянин», яка викликала сатиричні зауваження Бєлінського; К. Аксаков відповів Бєлінському в «Освідченні», де продовжував розвивати свої абстрактно-ідеалістичні погляди на жанр поеми.
Відповідь Аксакову Бєлінський дав у статті «Пояснення на пояснення з приводу поеми Гоголя« Мертві душі »1, в якій поставив чіткі суспільно-історичні та матеріалістичні тези свого розуміння життя і рух загальнолюдського, світового літературного процесу від древніх поем Індії, Греції до середини = 19 \ * ROMAN XIX століття, до появи романів В. Скотта, Ч. Діккенса, російських романів, в першу чергу «Євгенія Онєгіна», «Героя нашого часу».
Історизм Бєлінського, «історичне споглядання», за його висловом, дало йому можливість показати процес розвитку стародавнього епосу в роман, який є «представником сучасного епосу». Бєлінський доводить, що «сучасний епос проявився не в одному романі виключно: в новітній поезії є особливий рід епосу, який не допускає прози життя, який схоплює лише поетичні, ідеальні моменти життя і зміст яких складають найглибші світогляду та моральні питання сучасного людства. Цей рід епосу один утримав за собою ім'я поеми ». Бєлінський тепер сумнівається в напрямку творчості Гоголя в майбутньому і задається питанням, як «втім, розкриється зміст« Мертвих душ »у двох останніх частинах».
Не довго визнавав Бєлінський «Мертві душі» поемою. У рецензії на друге видання «Мертвих душ» (1846) Бєлінський, як завжди, високо ставить їх, але вже точно називає їх не поемою, а романом. У наведених словах Бєлінського видно визнання глибини живої суспільної ідеї, значущості пафосу «Мертвих душ». Але тепер визнання важливості основної ідеї дає можливість Бєлінському виразно назвати їх романом.
Бєлінський остаточно визнав «Мертві душі» Гоголя соціальним романом, і цього визнання не змінював в подальших висловлюваннях про «Мертвих душах». Відповідно до цього історично правильним визначенням жанру, даними Бєлінським, треба визнати, що назва Гоголем «Мертвих душ» поемою повинно прийматися тільки в умовному значенні, тому що автор назвав поемою твір, необладающих основними ознаками цього жанру.
На початку 1847 року з'явилася стаття «Про думках« Современника »історичних і літературних» Ю.Ф. Самаріна1, який продовжував лінію Аксакова, Шевирьова та інших консерваторів і слов'янофілів в запереченні соціального значення творчості Гоголя. Публіцисти, критики правого табору продовжували боротися з розумінням Бєлінським величезного суспільного значення «Мертвих душ».
Самарін силкувався довести, що «Мертві душі» несли примирення, тобто стверджували соціально-політичні основи кріпосницької держави, і тим самим приглушували політичну боротьбу прогресивних верств суспільства, дезорієнтували читача в його прагненні «усвідомити себе» і свою роль, свою діяльність громадянина і патріота. Вихідним пунктом поглядів Бєлінського і його супротивників були контрастні концепції російського історичного процесу. Бєлінський визнавав неминучість зміни одного суспільного ладу іншим, більш прогресивним, а його противники ідеалізували минуле, стверджували непорушність кріпосницької системи.
Бєлінський відзначав величезний вплив творів Гоголя на подальший розвиток «натуральної школи» в бік створення російського реалістичного роману. Історизм мислення Бєлінського привів його до визначення жанру «Мертвих душ» як роман, і в цьому була перемога передового, прогресивного початку російського життя і літератури середини = 19 \ * ROMAN XIX століття.

2 Висновки за жанровим своєрідності поеми «Мертві душі»
У літературі є нетрадиційні та змішані жанри, до яких відносять ті твори, які за формою та змістом не вкладаються в рамки традиційного тлумачення того чи іншого роду або жанру літератури. Інакше кажучи, за різними ознаками їх можна віднести до різних родів літератури.
Подібним твором і є прозова поема Гоголя «Мертві душі». З одного боку, твір написано прозової промовою і має всі необхідні компоненти - наявність головного героя, сюжету, який ведеться головним героєм, і просторово-часової організації тексту. Крім того, як і будь-яке прозовий твір, «Мертві душі» розділені на глави, містять множинні опису інших дійових осіб. Інакше кажучи, гоголівський текст повністю відповідає вимогам епічного роду, за винятком одного. Гоголь не просто назвав свій текст поемою.
Сюжет «Мертвих душ» будується таким чином, що ми спочатку спостерігаємо колезького радника Чичикова в спілкуванні з людьми різних станів, але найбільше - з чиновниками губернського міста NN і поміщиками, власниками найближчих до міста маєтків. І тільки коли читач придивився до героя та інших персонажів, усвідомлює сенс того, що відбувається, він знайомиться з біографією героя.
Якби сюжет зводився до історії Чичикова, «Мертві душі» можна було б назвати романом. Але автор не лише малює людей і їх взаємини - він сам вторгається в оповідання: мріє, журиться, жартує, звертається до читача, згадує свою юність, говорить про важкий письменницькому працю ... Все це створює особливу тональність розповіді.

Висновок
«Мертві душі» - геніальне літературний твір = 19 \ * ROMAN XIX століття.
Микола Васильович Гоголь хотів показати в ньому «з одного боку всю Русь».
Сенс назви поеми пов'язаний з сюжетом твору: аферист Чичиков скуповує «душі» померлих селян з метою вигоди. Ще один сенс назви поеми: «мертві душі» - це поміщики, провідні одноманітний, нудний спосіб життя і прагнуть тільки збагатитися.
Н.В. Гоголь не відразу визначив жанр «Мертвих душ». У листах до Погодіну, Пушкіну, Плетньова він кілька разів називає «Мертві душі» романом. Одночасно прослизає й інше слово - «поема».
У начерках до «Навчальної книги словесності для російського юнацтва» Гоголь визначає жанр «Мертвих душ» як «мала епопея».
Визнання «Мертвих душ» поемою чи романом було великим питанням у класовій і літературній боротьбі 1840-х років.
Найбільший внесок у це вніс критик В.Г. Бєлінський, який, завдяки своїм дослідженням, визначив жанр цього твору як роман.
Гоголь назвав «Мертві душі» поемою, а не романом, оскільки сюжет твору зводиться не тільки до історії Чичикова. Чичиков спілкується з людьми різних станів. Автор не просто веде оповідь, а сам вторгається в нього - міркує, жартує, звертається до читача.
«Мертві душі» разом з «Євгеній Онєгін» Пушкіна і «Героєм нашого часу» Лєрмонтова поклали початок розвитку у великій російській літературі нової лінії романів.

Бібліографія
1. Бєлінський В.Г. «Вибране». - М., 1954 р.
2. Гоголь Н.В. «Мертві душі»: Аналіз тексту. Основний зміст.
Твори ». - «Дрофа», М., 2003 р.
3. Гоголь Н.В. «Мертві душі». Підготовка до уроків літератури:
твір, аналіз, твори ». - «Бабка-прес», 2004 р.
4. Смирнова-Чікіна Є.С. «Поема Н.В. Гоголя «Мертві душі».
Літературний коментар ». - «Просвіта», М., 1964 р.
5. «Довідник школяра нового типу», ВД «Вісь» - С-Пб, 2003 р.