Особливості подання міських і сільських старшокласників про сімейне життя

з інтелектуальним типом поведінки - ці сім'ї з матеріальної забезпеченості можуть зовсім не відрізнятися від першого типу родини, але їх члени набагато частіше вважають за краще мати хорошу книгу, ніж ласе блюдо.
змішаний тип сім'ї, в якому гармонійно поєднуються інтереси, потреби матеріальні і навіть фізіологічні з інтересами духовними.
8. За особливими умовами сімейного життя.
студентське життя. Особливість такої сім'ї - відсутність житла в молодого подружжя, хронічний брак грошей, майже повна матеріальна залежність від батьків. У той же час ці сім'ї відрізняються великою згуртованістю, активністю. Тут твердо вірять у краще майбутнє.
дистантних сім'ї. Про них вже згадувалося вище, коли мова йшла про існування шлюбу без сім'ї. Це, наприклад, сім'ї моряків, великих спортсменів, артистів. Тут родина в значній мірі номінальна, оскільки подружжя велику частину часу не живуть разом. Тут набагато більше небезпеки подружньої невірності і розвалу сім'ї на цій основі. Хоча іноді такі родини виявляються на рідкість стійкими.
В даний час в Росії 66,3 млн. сімей. Щорічно полягає приблизно 250-300 тис. шлюбів, розривається приблизно половина цієї кількості. У 1999 р. число шлюбів на 1000 населення склало 6,3, розлучень - 3,7. Рівень розлучень дуже різниться у міській та сільській місцевості. У великих містах співвідношення між шлюбами і розводами 2:
1. У сільській місцевості ситуація зовсім інша. Із загальної кількості розпадаються шлюбів 38% припадає на сім'ї, що проіснували менше чотирьох років. Швидко збільшується кількість позашлюбних дітей. В даний час кожен п'ятий народився - позашлюбна дитина [342, с.224].
Зміни у формуванні, розвитку і стабільності сім'ї в Росії і в їх демографічній поведінці породжені не стільки кризовими явищами останнього десятиліття, а являють собою накопичений результат демографічних змін, що відбуваються в країні протягом довгих років.
Значення сім'ї в житті суспільства і людини у вітчизняній науці довгий час недооцінювалася. Уявлення про відмирання інституту сім'ї в соціалістичному суспільстві, притаманні 1920-их рр.., Підтримував офіційний ідеологією і пропагандою, виявилися досить живучими. Вони грунтувалися на негативному ставленні до старої сім'ї, яке поступово поширювалося на цей інститут взагалі і вкоренилося в суспільній свідомості. При цьому ідеологічно орієнтована пропаганда розглядала сім'ю як щось суто "особисте", що протистоїть інтересам суспільства. Термін "домашня господиня" має зневажливий відтінок до теперішнього часу. У демографічному ж відношенні надмірна зайнятість жінок сприяла прагненню сім'ї обмежити дітонародження, це стало важливим чинником зниження рівня народжуваності.
Теоретичний аналіз психологічних наукових робіт, присвячених сім'ї, дає можливість виділити два напрямки, що дозволяють підійти до розуміння сім'ї як психологічного феномена та механізмів її функціонування.
Великий внесок у вивчення динаміки сімейних відносин в історії розвитку суспільства внесли швейцарський історик І.Я. Бахофен, який написав книгу "Материнське право" (1861), і шотландський юрист Дж.Ф. Мак-Леннан, автор дослідження "Первісна шлюб" (1865).
В рамках одного з напрямків сім'я вивчається як мала група (М. Земська, В. П. Меньшутін, Є. В. Кріченко, В. А. Терьохін та ін.) Практично всі дослідження даного напрямку відносяться до соціальної психології. У роботах дослідників, що розглядають родину як малу групу, досить чітко простежується тенденція до розширення розуміння сім'ї та відбуваються в ній процесів, визначення особливостей, що відрізняють сім'ю від інших малих груп.
У дослідженнях даного підходу можна виділити тенденцію розглядати сім'ю як соціальну, культурну спільність, засновану на наявності деякої тотожності цінностей, а також схожості життєвих позицій подружжя у взаєминах зі світом.
Інший напрямок дає нам можливість вивчати сім'ю як систему. Велика частина досліджень сім'ї як системи відзначається в різних моделях психотерапії. При цьому існують дослідження сім'ї як системи і в рамках соціальної психології. Так Є.В. Антонюк, Ю.Є. Альошина і Л.Я. Гозман пропонують піти від пошуку провідної діяльності сім'ї до розгляду системи життєдіяльності сім'ї. Тим самим дослідники поглиблюють уявлення про сім'ю, визнаючи за нею системну організацію (хоча в даних дослідженнях - тільки в системі діяльностей). О.С. Сермягін також відзначає методологічну важливість вивчення сім'ї як цілісного феномена [31, с.84].
Згідно з основним методологічним принципом системності, сімейні відносини являють собою структуровану цілісність, елементи якої взаємопов'язані, взаємообумовлені. Це подружні, батьківсько-дитячі, дитячо-батьківські, дитячо-дитячі, прабатьківській-батьківські, прабатьківській-дитячі стосунки.
У сімейних стосунках бувають конфлікти. А.І. Кочетов називає сім основних причин, перераховуючи їх відповідно до частоти зустрічальності:
порушення етики подружніх відносин (зрада, ревнощі);
біологічна несумісність;
неправильні взаємини подружжя (одного з них) з оточуючими їх людьми - родичами, знайомими, товаришами по службі і т.д.;
несумісність інтересів і потреб;
різні педагогічні позиції по відношенню до дитини;
наявність особистісних недоліків чи негативних
якостей у одного, а часом і в обох подружжя; відсутність взаєморозуміння між батьками і дітьми.
У сімейних відносинах звичайні закони арифметики трансформуються у вищу математику почуттів - неприємність, розділена на двох, зменшується вдвічі, радість, розділена на двох, збільшується в 4 рази.
Загальноприйнятої класифікації сімейних функцій немає, проте між ними існують взаємозалежність і взаємодоповнення. До основних функцій сім'ї можна віднести:
репродуктивну-біологічне відтворення і збереження потомства, продовження роду;
виховну - духовне відтворення населення. Сім'я формує особистість дитини, надає систематичний виховний вплив на кожного члена протягом усього життя;
господарсько-побутову - підтримка фізичного стану сім'ї, догляд за людьми похилого віку;
економічно-матеріальну - підтримка одними членами сім'ї інших: неповнолітніх, людей похилого віку, непрацездатних;
функцію організації дозвілля - підтримка сім'ї як цілісної системи; зміст і форми проведення дозвілля залежать від рівня культури, національних традицій, індивідуальних схильностей та інтересів, віку членів сім'ї, її доходів;
функцію соціального контролю - відповідальність членів сім'ї за поведінку її членів у суспільстві, їх діяльність; ориентирующую основу складають цінності та елементи культури, визнані в усьому суспільстві або в соціальних групах.
Нормально функціонуюча сім'я - це сім'я, яка відповідально та диференційовано виконує свої функції, внаслідок чого задовольняється потреба в рості і змінах як сім'ї в цілому, так і кожного її члена.
Функції сім'ї. Життєдіяльність сім'ї, безпосередньо пов'язана із задоволенням потреб її членів, називається функцією сім'ї. "Функцій сім'ї стільки, скільки видів потреб в стійкій, повторюваної формі вона задовольняє" [14, с.243].
Виконання сім'єю її функцій має значення не тільки для її членів, а й для суспільства в цілому.
Виховна функція сім'ї полягає в тому, що задовольняються потреби в батьківство і материнство; в контактах з дітьми та їх вихованні; в тому, що батьки можуть "реалізуватися" в дітях. У ході виконання виховної функції сім'я забезпечує соціалізацію покоління, підготовку нових членів суспільства.
Господарсько-побутова функція сім'ї полягає в задоволенні матеріальних потреб членів сім'ї (в їжі, даху і т.д.), сприяє збереженню здоров'я: під час виконання сім'єю цієї функції забезпечується відновлення витрачених у праці фізичних сил.
Емоційна функція сім'ї - задоволення її членами потреб у симпатії, повазі, визнанні, емоційній підтримці, психологічному захисті. Ця функція забезпечує емоційну стабілізацію членів суспільства, активно сприяє збереженню їх психічного здоров'я.
Функція духовного (культурного) спілкування - задоволення потреб у спільному проведенні дозвілля, взаємному духовному збагаченні, вона відіграє значну роль у духовному розвитку членів суспільства.
Функція первинного соціального контролю - забезпечення виконання соціальних норм членами сім'ї, особливо тими, хто в силу різних обставин (вік, захворювання тощо) не володіє в достатній мірі здатністю самостійно будувати свою поведінку в повній відповідності з соціальними нормами.
Сексуально-еротична функція - задоволення сексуально-еротичних потреб членів сім'ї. З точки зору суспільства важливо, що сім'я при цьому здійснює регулювання сексуально-еротичного поведінки її членів, забезпечуючи біологічне відтворення суспільства.
З плином часу відбуваються зміни у функціях сім'ї: одні втрачаються, інші з'являються у відповідність з новими соціальними умовами. Якісно змінилася функція первинного соціального контролю. Підвищився рівень терпимості до порушень норм поведінки в сфері шлюбно-сімейних відносин (народженням позашлюбних дітей, подружніх зрад і т.п.). Розлучення перестав розглядатися як покарання за негідну поведінку в сім'ї [22, С.394].
Порушення функцій сім'ї - це такі особливості її життєдіяльності, які ускладнюють або перешкоджають виконанню сім'єю її функцій. Сприяти порушень може досить широке коло факторів: особливості особистостей її членів і взаємин між ними, певні умови життя сім'ї. Наприклад, причиною порушень виховної функції сім'ї може стати і відсутність у батьків відповідних знань і навичок, і порушення в їх відносинах (конфлікти з питань виховання, втручання інших членів сім'ї тощо).
Благополучні сім'ї також зазнають труднощів. Їхні проблеми, як правило, викликані внутрішніми суперечностями і конфліктами, які пов'язані з умовами, що змінюються життєдіяльності в соціумі:
з надмірним прагненням захистити один одного, допомогти іншим членам сім'ї ("поблажлива, потурають гиперпротекция і" надмірна опіка ");
з неадекватністю співвіднесення власних уявлень про сім'ю і тих соціальних вимог, які пред'являються до неї на даному етапі соціального розвитку (труднощі сприйняття протиріч сучасного соціуму).
Неблагополучні сім'ї (проблемні, конфліктні, кризові). Психологічні проблеми виникають через незадоволення потреб одного або кількох членів сім'ї під впливом надсильних внутрішньосімейних і загальносоціальних життєвих чинників. Головною проблемою, як правило, є положення дитини в сім'ї і ставлення до нього батьків. У неблагополучних сім'ях у батьків часто виявляються різні психогенні відхилення: проекція на дитину власних небажаних якостей, жорстокість і емоційне відкидання, нерозвиненість батьківських почуттів і т.д.
Неблагополучні сім'ї поділяють на конфліктні, кризові та проблемні.
Конфліктні сім'ї. У взаєминах подружжя та дітей є сфери, в яких інтереси, потреби, наміри і бажання членів сім'ї приходять в зіткнення, породжуючи сильні і тривалі негативні емоційні стани. Шлюб може тривало зберігатися завдяки взаємним поступкам і компромісів, а також іншим скріплює його факторів.
Кризові родини. Протистояння інтересів і потреб членів сім'ї носить особливо різкий характер і захоплює важливі сфери життєдіяльності сімейного союзу. Члени сім'ї займає непримиренні, і навіть ворожі позиції по відношенню один до одного, не погоджуючись ні на які поступки або компромісні рішення. Кризові шлюби розпадаються або знаходяться на межі розпаду.
Проблемні сім'ї. Для них характерна поява особливо важких ситуацій, здатних привести до розпаду шлюбу. Наприклад, відсутність житла, важка і тривала хвороба одного з подружжя, відсутність засобів на утримання родини, осуд за кримінальний злочин на тривалий термін і цілий ряд інших, надзвичайних життєвих обставин. У сучасній Росії це найбільш поширена категорія сімей, для певної частини яких ймовірні перспективи загострення сімейних взаємин або поява важких психічних розладів у членів сім'ї.
Сімейні відносини регулюються нормами моралі і права. Їх основу складає шлюб - легітимне визнання стосунків чоловіка та жінки, які супроводжуються народженням дітей і відповідальністю за фізичне і моральне здоров'я членів сім'ї. Важливими умовами існування сім'ї є спільна діяльність і певна просторова локалізація - житло, будинок, власність як економічна основа її життя, а також загальнокультурна середовище в рамках загальної культури певного народу, конфесії, держави [5, с.117].
Таким чином, сім'я - це добровільний союз двох людей, що володіють неповторним життєвим досвідом, своєрідним комплексом особистісних характеристик, особливою життєвою позицією та світоглядом. Погляд на подружні відносини як сполучену психологічну систему, де в результаті взаємодії подружжя відбувається перебудова ціннісно-смислових складових образу світу у процесах персоналізації та персоніфікації, дозволяє виділити їх в якості предмета загальпсихологічним дослідження. Сукупність вищевикладених теоретичних побудов дає підстави для того, щоб розглядати сім'ю як відкриту поєднану психологічну систему, полюсами якої будуть дві суверенні, автономних людини, що утворюють у результаті взаємодії суміщений шар буття.
Про особливості уявлення старшокласників про сімейне життя піде мова в наступному параграфі.

1.2 Особливості подання старшокласників про сімейне життя

Дослідження ціннісних орієнтацій учнівської молоді протягом останніх чотирьох років показує, що сім'я залишається основною цінністю для молоді. При цьому розглядається як сім'я батьків, до якої вони входять, так і їх власна майбутня сім'я. Істотне місце в поданні молоді про майбутню сім'ю займають рольові очікування, де спостерігається зсув ролей або відмова від їх розподілу. Останнім часом характерно висування жінки на провідну роль у сім'ї. З іншого боку, відсутнє реальне уявлення про те, в яких сферах чоловік і дружина можуть проявити своє верховенство [34, с.224].
Як складаються і від чого залежать шлюбно-сімейні вистави?
На першій же стадії, коли йде вибір, складається тільки інтерес, дівчаткам і хлопчикам властиво міняти свою орієнтацію, відчувати симпатію відразу до декількох людей. Навряд чи потрібно завчасно, у шкільні роки відокремлюватися в пару, домагатися пояснення, уточнювати свої відносини. Пояснення вимагає відповіді, а відповідь не завжди може бути задовільним. Ось чому так важливо не поспішати із словами про любов, особливо в шкільні роки. Усе ще може змінитися.
На уроці в школі можна навести безліч прекрасних висловлювань про любов, в яких поети і прозаїки намагалися відповісти на запитання, що таке любов, описати це нескінченно глибоке і сильне почуття, розкрити і зрозуміти сутність його. Про кохання написано сотні сторінок, але від цього сама любов не перестала бути загадкою.
Любов дійсно залишається таємницею і одкровенням для окремої людини, і кожне покоління знову і знову, як і мільйони років тому, буде ставити і вирішувати проблеми взаємин чоловіка і жінки, відгукуючись на закличний голос любові.
Перше кохання залишається у серці назавжди. Якщо перша любов стала єдиною, такій людині можна позаздрити. Він, безумовно, щасливий, щасливий настільки, що готовий беззастережно засуджувати іншого, якщо у нього не склалося особисте життя. Невдала перша любов неодмінно залишить слід, рану, викличе розчарування. Ну а якщо до того ж над вами поглумилися, жорстоко образили, ви вже цього ніколи не забудете. Швидше за все, ви спробуєте відплатити, але вже іншим, за жорстокість і зрада першого почуття.
Тільки потрібно пам'ятати, що це небезпечний шлях, особливо для дівчини. Ніщо так згубно не відбивається на характері, зовнішності, здоров'я дівчини, як безладні зв'язки, нестримні захоплення, випадкові контакти.
Сьогодні все частіше стали говорити про мистецтво любові. Мистецтво кохання - це постійне коректування своєї поведінки у зв'язку з розвитком стосунків чоловіка і жінки, які вимагають від партнера великого такту, делікатності, уваги і чуйності [19, с.71].
Залежність створення сім'ї від любовного почуття зрозуміла кожного старшокласнику.
Любов - сім'я,
сім'я - здоров'я,
здоров'я - праця,
праця - добробут - цю схему побудував десятикласник. При всій її наївності і нехитро в ній Вхоплюся основні закономірності в житті людини та її сім'ї.
Хлопчики починають шукати контактів з дівчатками, починаються перші загравання, іноді навіть у вигляді хуліганських витівок. Час йде, інтерес розвивається, виходить за межі класу, і комусь із хлопчачі групи доручається (ідеально, якщо у нього є сестра, а в тієї, відповідно, подруги) привести в компанію кілька хороших дівчат ("відповідних").
Дівочих компаній в підлітковому віці як таких майже не існує. Дружать 2-3 подруги, близькі, віддані, але пошук чоловічої компанії, інтерес до неї, бажання наблизитися і спілкуватися саме з хлопцями ніколи не залишають дівчат. При цьому хлопчики свого класу здаються "малолітками". Дівчатка-десятикласниці починають відвідувати місця, де можна познайомитися з юнаками більш старшого віку. Потреба ця природна, знати про неї дорослим необхідно. Їх завдання - допомогти хлопцям сформувати більш широке коло соціального спілкування, окрім школи і сім'ї. Інакше життя все частіше зіштовхує нас з парадоксальним явищем: найскромніші, розумні, освічені дівчата, готові до шлюбу і здатні здійснити виховання дітей на належному рівні, залишаються не заміжня. І все ж молодим (у першому юнацькому віці) дуже важливо забезпечити в певній мірі стійке для себе положення, перш за все в своєму середовищі. Тут вони спілкуються, групуються за симпатіями, отримують нову інформацію. Мета спілкування - окрім приємного проведення часу - пошук партнера для спілкування з числа представників іншої статі. Отже, в підлітковому середовищі спілкування не можна замінити нічим іншим.
У виборі пари відбивається гармонійне поєднання соціальної та природної сутності людини. І чим вище інтелект, тим обов'язковіша виявлення цієї гармонії. У виборі відбувається об'єднання ідеалу і почуття. Соціальна визначеність ідеалу виявляється основоположним умовою вибору.
Вибір починається зі знайомства. Одні люди в хвилину знайомства справляють гарне враження на оточуючих і відразу ж мають до себе, інші - ні. Ставлення до людини в першому наближенні у вирішальній мірі залежить від того, які він викликає до себе почуття (захоплення, здивування, обурення, огиди тощо). Судити про людину за першим враженням ніяк не можна [24, с.125].
Воно може бути оманливе. Буває так, що за зовнішньою привабливістю і чарівністю ховається егоїзм, черствість, і це рано чи пізно виявиться. Буває й інше, коли глибока, змістовна особистість залишається непоміченою, скромність не дозволяє нарочито демонструвати свої переваги.
У міру дозрівання, в ході соціалізації, під впливом дорослих, вчителів, батьків, читання художньої літератури, фільмів і спілкування з однолітками юнаки і дівчата поступово засвоюють певні еталони поведінки, виробляють свій ідеал протилежної статі. Все більше значення починають набувати внутрішні якості людини, а не тільки зовнішність. Молоді люди, особливо дівчата, люблять поговорити зі старшими (зрозуміло, з тими, кому вони абсолютно довіряють) про свій ідеал протилежної статі, показують свої твори, вірші і навіть щоденники з особистими переживаннями.
Саме в молодості складається певний образ протилежної статі, до якого людина прагне у своєму виборі.
В даний час немає недоліку в найскладніших, часом трагічних ситуаціях особистісного характеру, коли підлітку доводиться здійснювати моральний вибір. Батько і мати, школа і громадськість докладають чимало зусиль, щоб допомогти молодій людині зробити той єдиний вибір лінії поведінки, який підносив би його, виправдовувала б його вчинки. Однією з різновидів морального вибору є вибір чоловіка (дружини). Рано чи пізно всім доводиться робити цей вибір.
Підготовка до шлюбу - це і турбота про своє здоров'я, і ​​про здоров'я улюбленого людини.
Основна сфера контактів молодих людей - це школа, вуз, де навчаються люди приблизно одного віку, отже, немає нічого дивного, що сучасний шлюб став шлюбом ровесників. Саме в старших класах школи складаються перші прихильності, які досить часто переростають у більш близькі стосунки, виникає любов, яка і веде молодих людей до шлюбу [35, с.100].
Велику роль в міжособистісних відносинах старшокласників грає ерудиція, загальний інтелектуальний рівень людини. Домінуючі напрямки особистісного вибору перебувають у прямій залежності від загальних ціннісних орієнтації.
На вироблення уявлень про ідеал сім'ї, про бажаний характер i стиль сімейних відносин великий вплив надає світогляд. Молоді люди вчаться, багато читають, долучаються до культурних цінностей, відвідують театри, кіно. Все це впливає на формування певного стереотипу поведінки, моральних оцінок та емоцій. Причому цікаво, що досвід батьків у сімейних питаннях дівчата і юнаки схильні не враховувати. На запитання анкети: "Хотіли б ви у своїх сімейних відносинах повторити досвід своїх батьків?" - Більшість відповідають негативно. Це зовсім не означає, що більшість молодих людей - вихідці з неблагополучних сімей. Скоріше це свідчить про віковий максималізмі та великій силі перетворення, закладеної в молодіжному середовищі, з її пристрасним прагненням до вдосконалення, краси стосунків між чоловіком і жінкою, перегляду установок минулого [26, с.165].
В даний час спостерігаються зростаючі вимоги до свого партнера в шлюбі. Цікаво, що у дівчат ці вимоги більш високі, ніж у хлопців. З анкетного опитування з'ясовується, що він в ідеальному уявленні сучасної дівчини повинен бути, перш за все, цікавою людиною, тонким, душевним, трохи романтичним. Він також повинен мати почуття власної гідності і почуттям гумору, бути чесним, розумним, привабливою, який вміє розуміти дружину, допомагати їй як на роботі, так і вдома, бути справедливим, чуйним, він не повинен пити, палити, ревнувати, і, звичайно, він повинен обов'язково любити дружину і дітей [11, с.273].
Юнаки бачать в ідеалі свою обраницю, що володіє наступними якостями: ніжністю, чуйністю, життєрадісністю, добротою, жвавістю, розумінням, ерудицією, спортивностью. Ось найбільш загальні, повторювані відповіді сучасних юнаків щодо бажаних якостей своєї подруги життя.
На формування ідеалу величезну роль надає загальна культура.
Велике значення в процесі формування міжособистісних відносин нового типу має система виховання та освіти. Але при цьому не можна недооцінювати вольовий компонент, зусилля самої особистості в організації особистого щастя, мобілізацію духовних і фізичних зусиль для становлення своїх здібностей, реалізації себе у соціальній практиці.
Таким чином, особливості уявлення старшокласників про сімейне життя полягають у тому, що сім'я дедалі більше для них стає в основному засобом задоволення їх потреб в інтимному і неформальному спілкуванні. Але уявлення молоді про сім'ю варіативні і відповідають кільком основним моделям сімейного життя, що розглядаються в сучасній психологічній науці: "традиційної", "детоцентріческой", "подружньої", "соціоцентрична" і "зустрічається". Орієнтирами уявлень молоді про сім'ї слугують такі соціально-педагогічні джерела: сім'я батьків (прабатьків), сім'я знайомих чи друзів, художня та публіцистична література, сім'я популярного людини, думка друзів. Сім'я старшого покоління, в цілому, є для сучасних старшокласників і студентів пріоритетним орієнтиром у становленні уявлень про майбутню сім'ю. Загальною тенденцією змісту уявлень старших підлітків про сім'ю є виділення двох головних векторів: один пов'язаний з уявленнями про сім'ю як про соціальному інституті, інший - з уявленнями про сім'ю як про психологічної реальності. Причому, уявлення про сім'ю як про психологічної реальності стають пріоритетними для сучасної молоді.
У наступному параграфі ми розглянемо різні уявлення міських і сільських старшокласників про сімейне життя.

1.3 Різні представлення міських та сільських старшокласників про сімейне життя

Вибір моделі майбутньої сім'ї та частота обговорення окремих сфер сімейного життя пов'язані з належністю респондентів до певної групи (вікової, статевої, соціальної). Встановлено, наприклад, що:
з віком, зі збільшенням самостійності подання молоді про сім'ї стають більш змістовними і структурованими за рахунок кількості задіяних характеристик сім'ї і обговорюваних сфер сімейного життя;
дівчата більше, ніж юнаки обізнані в питаннях сім'ї і шлюбу, а їх інтереси частіше пов'язані не з психологічними (як у юнаків), а з соціальними аспектами сімейного життя [27, с.53].
Старшокласники більше за інших представляють і обговорюють у якості моделі своєї майбутнього сімейного життя "традиційну" сім'ю. У характеристиках, які вони дають цій моделі, задіяно не більше трьох сфер сімейного життя: "любов", "батьківство", "подружні стосунки" (тоді як студенти оперують у даному випадку не менш ніж вісьмома сферами). Інші моделі сім'ї взагалі рідко вибираються ними. Статеві відмінності в цій групі респондентів полягають у тому, що дівчата більше обізнані і зацікавлені темами сім'ї та шлюбу, а юнаки представляють створення своєї власної сім'ї як віддалену перспективу [35, с.96].
Але існують різні уявлення про сімейне життя серед міських і сільських старшокласників.
У сільських старшокласників існує певне уявлення про майбутню сім'ю. Так, більшість школярів планують створити свою сім'ю у віці від 20 до 25 років (70% дівчат і 50% юнаків). Найбільш важливі якості майбутніх подружжя для учнів - "люблячий", "турботливий", "уважний", відносини в майбутній сім'ї повинні бути "повними любові і взаєморозуміння, взаємоповаги"; в сім'ї також обов'язкова наявність дітей. Разом з тим наголошується на тому, що чоловік (дружина) повинен бути непитущий, некурящий, а в родині щоб не було сварок, зрад. Інші учні сумніваються або хочуть в корені інших відносин. Можна сказати, що старшокласники шукають нові моделі побудови своєї сім'ї в сучасних умовах, так як для певної частини юнаків і дівчат батьківська сім'я не є показовим чином сімейного життя, особливо це характерно для учнів з неповних сімей [29, с.1-3].
Більшість міських старшокласників хоче мати тільки одну дитину у своїй майбутній сім'ї. Цікаво відзначити, що при порівнянні з результатами опитування, проведеного 3 роки тому, спостерігається збільшення кількості таких респондентів. При аналізі установок на бажання мати багатодітну сім'ю сільських старшокласників виявилося в п'ять разів більше ніж міських.
Дуже завищена самооцінка міських старшокласників про можливість виконувати економічну функцію сім'ї при тому, що саме їхня участь у веденні сімейного господарства у міських сім'ях скорочується.
Більшість сільських старшокласників вважають, що шлюб по любові найбільш щасливий, хоча для себе далеко не всі головним мотивом укладення щасливого шлюбу вважають любов, тобто в наявності свідоме чи несвідоме програмування частиною школярів такого шлюбу, який, з точки зору їх же уявлень про сімейне щастя, щасливим не буде.
Сільські старшокласники вважають обов'язковими в сімейному житті взаєморозуміння між подружжям, виховання дітей гідними громадянами, взаємну матеріальну і моральну підтримку, любов, повага до інтересів і захоплень дружина (від 96,5 до 82,1%) [27, с.55].
Міськими старшокласниками менше значення надається справедливого розподілу обов'язків між чоловіком і дружиною. Але навіть у випадках, якщо воно вважається необов'язковим, то називається хоча б бажаним. Високі вимоги обох подружжя, які пред'являються до шлюбу, забезпечують і його "краща якість", спонукаючи діяти в обраному напрямку.
Сільськими старшокласниками пред'являють до шлюбу в порівнянні з міськими більш жорсткі вимоги. Вони вважають обов'язковим взаєморозуміння, виховання дітей гідними громадянами, 91,7% - взаємну любов і підтримку і більш ніж міські старшокласники, вимагають справедливого розподілу обов'язків між подружжям (75%). Міські старшокласники в порівнянні з сільськими старшокласниками вельми поблажливі у своїх вимогах до сімейного життя. Найчастіше (75%) вони вважають за необхідне взаєморозуміння, найрідше (41,7%) - справедливий розподіл обов'язків. Чверть з них вважають останню умову бажаним, а ще одна чверть - зовсім не обов'язковим. Створюється враження, що міські старшокласники прагнуть більше отримувати від чоловіка, ніж віддавати. Вони не дозріли для сімейного життя, їх енергія більше спрямована на пошук себе, тому що і в навчальній, і в громадській діяльності вони не досягли успіху, і уявлення про сімейні цінності у них досить туманні. Через недооцінку сімейних цінностей майже в кожній другій міській сім'ї відбуваються часті сварки. Через розподілу сімейних обов'язків виникають сварки і в кожній четвертій сільській родині [25, с.338].
У сільських старшокласників основну їх частину складають цінності "любов", "наявність хороших і вірних друзів", "щасливе сімейне життя", які пов'язані попарно позитивної зв'язком.
Основними рисами традиційної моделі сім'ї, виявленими сільськими старшокласниками, що визначають цілісний образ феномена, є "брак", "батьківство", "чоловік-годувальник", "родинні зв'язки", "друзі"; детоцентріческой сім'ї "любов до дітей", "дружина- домогосподарка "," домашні тварини "," гумор, сміх "," щаслива дитина "," самопожертва "[25, с.339].
Модель сім'ї в уявленнях міських старшокласників характеризується "шлюбним контрактом", "кар'єрою подружжя", "елітним навчанням дітей", "матеріальним благополуччям", "цікавими і важливими знайомствами", "яскравістю, новомодну" і "динамічністю", "компетентністю", " здоровим способом життя ". Сімейного життя міськими старшокласниками даються такі характеристики, як "безтурботність", "взаєморозуміння", "любов", "домашнє вогнище", "дружба, теплота, співпереживання", "демократичність", а зустрічається - "автономність", "дитина", " секс "," довіра "," оригінальність "[8, с.25].
Ряд найбільш часто обговорюваних міськими старшокласниками сфер сімейного життя: подружнє спілкування, секс, фінанси, батьківство, автономність, розподіл.
Міські старшокласники також вважають, що заміжжя і народження дітей не повинно заважати професійній кар'єрі жінки, що чоловіки і жінки повинні користуватися однаковим свободою дій, в тому числі і сексуальною свободою.
Навпаки, більшість сільських старшокласників дотримуються в цілому більш традиційних поглядів на розподіл ролей між чоловіком і жінкою. Сільські старшокласники менш терпимо, ніж більшість міських старшокласників, ставляться до народження позашлюбних дітей, вважають кращими сім'ї з двома і більше дітьми і непрацюючої матір'ю, більше радіють народженню хлопчиків, ніж дівчаток.
Свідченням інфантильності міських старшокласників є вкрай низька оцінка ними такого чинника успішної сімейного життя, як чіткий розподіл обов'язків між подружжям, що відрізняє сучасну модель шлюбу від традиційної, в якій ролі чоловіка і дружини закріплені звичаєм і не підлягають обговоренню. Однак традиційність уявлень про шлюб зовсім не означає збігу їхніх поглядів на обов'язки чоловіка і дружини, а говорить лише про їх неготовність обговорювати ці обов'язки і шукати компроміси.
Уявлення старшокласників про сімейне життя в цілому стихійно узгоджуються з науково-психологічними знаннями, але в них немає достатньої взаємозв'язку і співвіднесеності між сферами сімейного життя та різними моделями сім'ї. Таким чином, досить полегшене уявлення про шлюб і у міських, і в сільських старшокласників тісно пов'язане зі спрощеним ідеалом чоловіка / дружини, і навпаки, більш складний ідеал чоловіка мають у своїй свідомості розуміють труднощі і відповідальність сімейно-шлюбних відносин. Наступна глава буде присвячена експериментальному дослідженню подання міських і сільських старшокласників про сімейне життя.

Глава 2. Експериментальне дослідження подання міських і сільських старшокласників про сімейне життя

2.1 Вивчення подання міських і сільських старшокласників про сімейне життя

Для вивчення подання міських і сільських старшокласників про сімейне життя нами був проведений експеримент, в якому брали участь учні 11 класів МОУ СЗШ № 31 міста Ішиму і МОУ СЗШ с. Аромашево.
Експеримент проводився в кабінетах шкільних психологів за їх участю. Мета дослідження: проаналізувати уявлення старшокласників про сімейне життя.
1 етап - вивчення подання міських і сільських старшокласників про сімейне життя;
2 етап - аналіз результатів проведених методик;
3 етап - виявлення значущих відмінностей в особливостях подання міських і сільських старшокласників про сімейне життя.
В експерименті ми використовували опитувальник Д.Х. Олсона (див. додаток 1). Так само, школярам було запропоновано написати твір на тему "Моя майбутня сім'я".
Результати діагностики див. додаток 2.
Проаналізувавши відповіді школярів на запитання опитувальника Олсона і зміст творів, ми отримали наступні результати.
В якості найбільш значущих цінностей старшокласниками були позначені "рідні і близькі", "здоров'я", "друзі.
Школярам було запропоновано доповнити фразу: "Любов - це: ...". Було відмічено, що найбільш часто зустрічаються відповіді були наступні: "Любов - це складне почуття, що не піддається опису", "Радість для двох і необхідність бути разом". Причому, цікавим виявився той факт, що 40% дівчат відповіли, що любов - це біль, самопожертву. Мабуть, така оцінка любові пов'язана з безмовним почуттям, яке характерно взагалі для даного віку, а для дівчат особливо. Більшість же юнаків відповідало, що любов це порозуміння, ніжність, "зустріч двох сердець і злиття двох тіл".
Дівчатка чітко уявляють ланцюжок: любов - батьки і діти - батьки - спільне життя - довіра - підтримка - впевненість. Хлопчики менше пишуть про довіру і взаєморозуміння. Причому якщо у дівчаток з віком число позитивних оцінок сім'ї зростає, то у хлопчиків знижується. Ймовірно, це пояснюється тим, що дівчатка, підростаючи, усе більш ідентифікують себе з образом сім'ї, хлопчики ж, залишивши позаду ідеальний образ сім'ї, шукають позасімейних соціалізації.
Сприйняття ревнощів як одного з проявів любові спостерігається у значної кількості респондентів. Мабуть, у цьому віці прояв ревнощів має приблизно ту ж цінність, як і любов, в той час як з віком ревнощі сприймається більше як прояв самолюбства, ніж кохання.
При вивченні такого аспекту як ставлення молоді до сексу, були отримані такі дані. Присутність в любові інтимної близькості вважають обов'язковим 48% респондентів, причому в групі юнаків даний показник майже в 2 рази вище, ніж у групі дівчат (61 і 35% відповідно), 35% опитаних вказали, що наявність інтимної близькості залежить від сили почуттів (дівчата давали таку відповідь в 1,5 рази частіше). Виявлена ​​закономірність, що полягає в тому, що серед тих, хто не живе статевим життям, більшість керується принципом, що "інтимна близькість визначається силою почуттів", а 2 / 3 респондентів живуть статевим життям вважають наявність статевої близькості необов'язковим. У більшості опитаних перший статевий контакт був у віці 14-15 років, причому юнаки починають жити статевим життям у середньому на 1,5-2 роки раніше, ніж дівчата.
Аналіз наведених даних дозволяє зробити висновок про те, що уявлення сільських старшокласників про кохання і шлюб відрізняються від поглядів міських старшокласників. Так, 71% респондентів вважають можливим вступати у статеві стосунки до шлюбу, причому даний показник не залежить від статі. Даний висновок ілюструється і тією обставиною, що 1 / 3 респондентів вважає реєстрацію своїх відносини для створення сім'ї зовсім не обов'язковою, 35% припускають таку можливість при наявності певних обставин, решта (40%) дотримуються традиційної точки зору.
Серед критеріїв вибору партнера головними були названі два: особистісні характеристики (73%) і зовнішнє чарівність (67%). Показово, що, незважаючи на зростаючу роль грошей у житті росіян, здебільшого молоді цінуються особистісні якості, а не матеріальне становище.
При відповіді на запитання: "Яку роль відіграє думка батьків при створенні сім'ї?" 62% опитаних вибрали варіант відповіді "не грає ніякої ролі" і тільки для десятої частини думка батьків є вирішальним. На наш погляд, дана обставина прямо пов'язане з тим, що відносини в батьківській родині не збігаються з уявленнями молоді про щасливого сімейного життя. Тільки 16% респондентів хотіли б, щоб їх майбутнє сімейне життя було схоже на сімейне життя батьків.
Нами були розроблені 6 питань про подання сільських і міських старшокласників про сімейне життя.
Питання № 1
Метою першого питання було з'ясування чи потрібні уявлення про сімейне життя до початку створення сім'ї.
Обидві групи старшокласників говорять про потрібність уявлень про сімейне життя до початку створення сім'ї.
Питання № 2
Метою другого питання було з'ясування того, що ж вплинуло на формування такої подружньої ролі, як "чоловік".
За результатами анкетування сільських старшокласників у віці 44% вважають, що на їх формування понять про сімейних ролях вплинула сім'я. Також 44% юнаків вважають, що телевіденіе.12% юнаків вважають, що художні книги. Дівчата переважна більшість 68% вважають, що на формування їх уявлень про сімейне життя справила вплив семья.28% відповіли телебачення, а 4% - художні книги.
За результатами опитування міських старшокласників з'ясувалося, що на думку юнаків на формування уявлень про сімейне життя зробило вплив сім'я - 48%; друзі - 32%; телебачення - 16%; художні книги - 4%;
На думку дівчат на формування уявлень про сімейне життя більшою мірою справила вплив сім'я - 52%; друзі - 24%; телебачення - 16%; книги - 8%;
Важливо зазначити, що сільські старшокласники у відповіді на перше питання жодного разу не вказали таку категорію, як друзі, а міські старшокласники не тільки вказали її, але поставили її на друге місце після сім'ї. Це говорить про те, що міські старшокласники недооцінюють себе, але переоцінюють друзів у формуванні уявлень про сімейне життя.
Важливо відзначити, що як і сільські старшокласники, так і міські старшокласники вказали такий чинник формування їх уявлень про сімейне життя, як телебачення, що може говорити про те, що в сучасному суспільстві на формування різних понять людей значною мірою впливають засоби масової інформації.
Питання № 3
Метою третього питання було з'ясування того, що ж вплинуло на формування такої сімейної ролі, як "дружина".
За результатами анкетування сільських старшокласників 68% вважають, що на їх формування понять про сімейне життя вплинула сім'я. Також 20% юнаків вважають, що телевіденіе.12% юнаків вважають, що художнє кіно. Дівчата переважна більшість 89% вважають, що на формування їх уявлень про сімейне життя справила вплив сім'я. 20% відповіли телебачення.
За результатами опитування міських старшокласників з'ясувалося, що на думку юнаків на формування уявлень про сімейне життя зробило вплив сім'я - 32%; друзі - 32%; телебачення - 24%; художні книги - 12%;
На думку дівчат на формування уявлень про сімейне життя більшою мірою справила вплив сім'я - 56%; друзі - 24%; телебачення - 20%.
Порівнюючи отримані результати можна зробити висновки, що у відповіді на друге питання як сільські старшокласники, так і міські старшокласники на перше місце поставили такий фактор як родина. Як хлопці, так і дівчата на друге місце поставили телебачення у формування такого поняття, як "дружина". Важливо зазначити, що ролі чоловіка і дружини висвітлені на телебаченні однаково. Але роль дружини телебачення висвітлює по-іншому на відміну від ролі чоловіка. Якщо описують чоловіка, то він має ті якості, як і чоловіки, так і чоловіка в комплексі. А якщо описують жінку, то описують окремо жінку з властивими їй якостями і окремо дружину, тобто поділяють ці два поняття. Ця проблема вимагає подальшого вивчення.
Але важливо відзначити, що юнаки вказали таку категорію, як кіно, а дівчини немає. Це може говорити про те, що юнаки в сучасному суспільстві більше цікавляться художніми фільмами, беруть приклад з їх головних героїв.
У міських старшокласників великий відсоток, як у дівчат, так і у хлопців стоїть категорія друзі. Але важливо відзначити, що юнаки у формуванні цього поняття вказують книги, а дівчини немає. Це говорить те, що міські старшокласники недооцінюють свою роль, але переоцінюють роль друзів. Тим самим вважаючи, що вони привласнюють уявлення про багатьох поняттях у своїх однолітків.
Питання № 4
Метою четвертого питання було з'ясування хто такий чоловік, на думку старшокласників.
Питання № 5
Метою четвертого питання було з'ясування, хто така жінка, на думку старшокласників.
Старшокласники формально підходять до опису таких сімейних ролей, як чоловік і дружина. Дають не реальні уявлення про сімейних ролях, а видають бажане за дійсне.
Коли так формально і стереотипізованої відповідають сільські старшокласники цей феномен можна пояснити непоінформованістю про сімейні стосунки.
Але якщо, таку характеристику сімейним ролям дають міські старшокласники, то можна замислитися про глибокому дослідженні цієї проблеми та розробці програми для правильного і чіткого формулювання уявлень про сімейне життя старшокласників.
Питання № 6
Метою четвертого питання було з'ясування, для чого потрібні уявлення про сімейних ролях до початку створення сім'ї.
Сільські старшокласники:
Міські старшокласники:
В інтерпретації четвертого питання ми використовували метод контент - аналізу (процес виділення одиниць з отриманої інформації).
Після їх виділення ми скористалися методом рангової кореляції Спірмена. Ми подивилися, чи є суттєва різниця між відповідями юнаків і дівчат у 6 питанні.
Результат виявився статистично не значущим. (Зв'язок негативна - відсутність зв'язку - P = - 0,77, тобто менше 0,05. Значить можна припустити, що сільські старшокласники дають різні поняття про функції сімейних уявлень.
Важливо відзначити, що дівчат більшою мірою вважають, що знання про сімейних ролях потрібні для подолання кризи в родині, тобто для подолання труднощів і перешкод - 40%.
А юнаки - 24% вважають, що такі знання потрібні для профілактики розлучень; для усвідомлення своїх нових обов'язків - 24%.
Міські старшокласники в більшості своїй вважають, що такі уявлення потрібні для усвідомлення своїх нових обов'язків (юнаки - 24%; дівчата - 32%) і для адаптації у своїй новій ролі (юнаки-20%; дівчата - 32%).
Тобто вони вважають, що при утворенні нової сім'ї молоді подружжя повинні усвідомлювати в повній мірі свій новий статус у суспільстві, повинні звикнути до своєї нової ролі і положенню.
Результат є статистично значущим, зв'язок помірна. P = 0, 52. Можна припустити, що міські старшокласники мають одну точку зору на поняття про функції сімейних уявлень.
Спираючись на дані нашого дослідження можна сформулювати функції сімейних уявлень:
Для сільських старшокласників:
Профілактика розлучень
Розвиток відповідальності у молодого подружжя
Усвідомлення свого нового положення
Для міських старшокласників:
Уявлення допомагають адаптуватися в новій ролі
Свідомість своїх нових обов'язків
Подолання криз в сім'ї
У ході дослідження у формі вільного твори на тему "Моя майбутня сім'я" висловлювалися про те, як вони уявляють собі свою майбутню сім'ю.
Були отримані наступні результати щодо типу установки на майбутнє сімейне життя:
Кожному з типів установки відповідали пропозиції твердження типу: реальна - "Відносини в моїй родині будуть залежати від ... (перерахування конкретних умов)"; ідеалізована - "У моїй родині ніколи не буде конфліктів, сварок, нерозуміння і т.п.". ; обережна - "Сім'я - це велика відповідальність"; невизначена - "Я не замислювалася (ся), що означає для мене майбутнє сімейне життя".
Виявлено, що не тільки невизначений тип установки, який характеризується відсутністю конкретних уявлень про майбутню сімейного життя і бажання серйозно задуматися над нею, а й реальний, і ідеалізований типи, незважаючи на їх меншу процентне співвідношення, також вимагають особливої ​​уваги при організації роботи з формування ціннісного ставлення до родини.
У рамках дослідницьких завдань було проведено тест незакінчених речень, що дозволив отримати великий пласт інформації, що відображає значимість сім'ї як соціального інституту в системі соціально-психологічних цінностей старшокласників, а також показати їх уявлення про реально існуючих сім'ях та майбутньому шлюбі.
Дослідження показало, що для 40% піддослідних сім'я - це головна цінність життя; це те місце, де людина може відчути себе емоційно захищеним, де йому нададуть підтримку, проявлять турботу і шану. У той же час 60% сучасних старшокласників вважають, що отримання престижної освіти та професійна кар'єра важливіше, ніж створення сім'ї. Більш того, 50% з 60 впевнені в тому, що сім'я - це нудне і обтяжливе явище, а шлюб - це союз, що обмежує свободу людини.
Таким чином, на основі отриманих даних були зроблені наступні висновки:
Любов і шлюб як і раніше є однією з головних життєвих цінностей сучасної молоді.
Зміни поглядів молоді на любов і шлюб, внесені трансформацією соціокультурних норм і традицій, істотно знизили ступінь впливу батьків на формування їх уявлень про кохання і шлюб.
Найбільші відмінності в уявленнях про кохання і шлюб залежать від статі респондентів.
Молоді люди шукають в сім'ї своїх батьків підтримку й опору в процесі соціалізації, а свою майбутню сім'ю готові будувати на основі гуманістичних і моральних принципів, але відчувають при цьому величезний недолік у психологічних знаннях і уміннях.

2.2 Аналіз результатів дослідження подання міських і сільських старшокласників про сімейне життя

Дані, отримані за допомогою методик, піддавалися такій статистичній обробці: кожному індивідуальному значенням за показниками "Міські / сільські старшокласники" і "Уявлення про сімейне життя" присвоювалися рангові значення. Найвищого індивідуальному результату за показником присвоювався ранг 1. За показником "уявлення школярів про сімейне життя" ранг 1 привласнювався найменшому індивідуальному результату, тобто того значення коефіцієнта, який визначається методикою, який вказує на відсутність або низький рівень сформованості подання про сімейне життя.