Китай кінця Х1Х на початку ХХ ст Синьхайская революція в Китаї

Міністерство освіти і науки Республіки Казахстан

ПІВНІЧНО-Казахстанська ДЕРЖАВНИЙ

УНІВЕРСИТЕТ ІМЕНІ АКАДЕМІКА МАНАША КОЗИБАЕВА

Історичний факультет

кафедра всесвітньої історії та політології

Допущений до захисту:

ЖУЛТАНОВ СЕРІК БАЙСАЛОВІЧ

спеціальність «історія, основи права та економіки»

гр. ІОПОЕ - 01

дипломна робота

Китай кінця Х1Х ст. - Початку ХХ ст.

Синьхайская революція в Китаї.

Петропавловськ. 2008

Анотація

Тема даної дипломної роботи Жултанова Серіка Байсаловіча є - «Китай кінця Х1Х ст. - Початку ХХ ст. Синьхайская революція в Китаї ».

Робота складається з вступу, двох розділів, висновків та списку використаної літератури. Глава перша - «Китай у другій половині Х1Х в» - містить матеріал з питання взаємини Китаю і іноземних держав. Підсумком цих відносин стає перетворення Китаю в напівколонію в кінці Х1Х ст. Глава друга - «Опозиційний рух в Китаї». Революційний процес початку ХХ ст. "- Присвячена аналізу різних політичних сил, що беруть участь у боротьбі з правлячою маньчжурської династією. Основне місце у розділі займає матеріал з історії Синьхайской революції 1911 - 1913 рр.. Тут йдеться про учасників революції, їх програмах та характер даного руху.

Зміст

Введення

Глава 1 Китай у другій половині Х1Х ст

1.1 Китай та іноземні держави у другій половині Х1Х ст

1.2 Перетворення Китаю в напівколонію

Глава 2 Опозиційний рух в Китаї. Революційний процес на рубежі ХХ ст

2.1 Реформаторський рух і Кан Ювей

2.2 Демократичний табір на чолі з Сунь Ятсено

2.3 Синьхайская революція 1911 - 193 рр.

Висновок

Література

Введення

Дипломна робота присвячена вивченню історії Китаю в кінці Х1Х ст. і на початку ХХ ст. Головною метою роботи є висвітлення історії Китаю в період, коли вона з найбільшою азіатській суверенної країни поступово перетворюється в залежне напівколоніальній держава. На рубежі ХХ ст. перед Китаєм стояли дві основні завдання - повалення деспотичної влади маньчжурського двору і ліквідація колоніальної залежності від іноземних держав. Підсумком вирішення цих протиріч в китайському суспільстві і була Синьхайская революція.

Після маньчжурського завоювання Китаю соціально-економічні відносини не зазнали кардинальних змін. Це в рівній мірі відноситься і до аграрного сектору країни, і до системи міського виробництва. Дуже близькими попереднім етапам залишалися і соціальна структура і система державного устрою.

Основою економічного життя села продовжувала грати китайська кланова громада, яка лежала на колективному володінні землею і родинних зв'язках. Обробка землі переважно також велася на колективних засадах. Деяка частина вільної землі могла здаватися в оренду або членам колективу, або жителям сусідніх сіл. Орендна плата з таких земель йшла в загальне користування всього колективу. У найбільш розвинених. Південних районах Китаю роль орендаря грав багатий і могутній клан з числа домінуючих. Загальні правила при цьому не змінювалися. Якусь частину своїх вільних земель клан здавав в оренду більш слабким сусіднім селам або кланам. Орендна плата з цих земель також надходила в розпорядженні всіх членів домінуючого клану.

Значну роль у поземельних відносини громади грали і деякі інші категорії земель. Дуже поширеними були так звані «училищні» землі. Дохід з них йшов на утримання сільської школи, оплату послуг вчителя, допомога талановитій молоді, яка бажала продовжити освіту за межами свого села. Кожна китайське село мала у своєму розпорядженні ще й «храмовими» землями. Доходи з цих земель йшли на різні релігійні церемонії, на ремонт храму предків, на допомогу найменш забезпеченим членам громади. Ці категорії земель також не можна було продавати та купувати без дозволу членів громади / Історія Китаю, 2002, с. 284 /.

Важливою рисою будь-якої китайської громади були родинні зв'язки, які об'єднували, як правило, всіх мешканців села. Основною формою цих зв'язків продовжував залишатися патронімічний клан - група споріднених сімей, які відбувалися від одного предка і дотримувалися звичаю екзогамії. Кланові відносини отримували своє втілення в культі предків і супутніх йому релігійних церемоніях. Центром релігійної діяльності будь-якого села були храми предків. Тут у відповідності з традицією проводилися церемонії, присвячені предкам, тут же збиралися представники родин і общинна верхівка для вирішення общедеревенскіх справ.

Незважаючи на родинні зв'язки, які об'єднували верхи і низи села, експлуатація в селі була досить жорсткою. Орендна плата коливалася від 30 до 70% урожаю. Єдиний подушно-поземельний податок платили всі землевласники, в тому числі і шеньші. На останніх не розповсюджувалися тільки трудові повинності.

Приблизно 10% всіх орних земель належали безпосередньо імператорського прізвища, маньчжурської аристократії і солдатам і офіцерам маньчжурської армії.

Що стосується міського виробництва при маньчжурів у ХУШ ст. глибоких змін не відбулося. Міське торгове і ремісниче населення об'єднувалося в корпоративні організації (хан), при створенні яких важливу роль грали кланові і земляцькі зв'язку. Ці корпорації володіли деякими правами внутрішнього самоврядування, але по суті були організаціями, створеними для полегшення збору податків з боку казни. Ці міські корпорації завжди обкладалися великою кількістю податків і несли численні трудові повинності. Приватний ремісник був абсолютно беззахисний перед владою - у будь-який момент його могли відправити на виконання робіт у протилежний кінець країни, куди він добирався кілька місяців. З самого початку свого панування в Китаї маньчжури продовжували використовувати традиційні погляди в цьому питанні - землеробство було головним і почесним заняттям, а торгівля і ремесло вважалися другорядними. Процвітаючий підприємець чи купець розглядався владою не як опора трону, а швидше, як потенційно небезпечні для держави елементи суспільства. Саме тому китайські міста ніколи не мали якихось особливим статусом, як це було з європейськими містами. У цьому сенсі в Китаї принципової різниці між містом і селом майже не існувало / там же, с. 289 /.

Серед щодо великого виробництва переважало казенне ремесло. Він забезпечувало маньчжурський двір, аристократію і армію майже всім необхідним. Дуже важливою рисою міського населення була повна незахищеність прав особи і майна. Остання обставина було важливим перешкодою для нормального розвитку капіталізму.

Правління цинськой династії не принесло нічого нового і в систему політичної організації суспільства. Китай продовжував залишатися звичайною «східної деспотією». Правитель користувався необмеженою владою, а всі піддані вважалися підданими свого государя. До початку ХХ ст. все ще зберігалися основні характеристики імператорської влади, які з'явилися ще в Стародавньому Китаї - правитель іменувався Сином Неба, що прямо вказувало на його божественне походження.

До кінця нового часу майже не змінилися і органи центральної влади. Вони були представлені шістьма головними відомствами: церемоній, чинів, податків, судових та військових справу, громадських робіт. Відомості з усієї країни надходили в одне з відповідних міністерств, оброблялися і потім у вигляді документів лягали на стіл імператора. Незважаючи на величезні масштаби китайської імперії і складність системи державного управління, імператор був добре поінформований про те, що відбувається в його державі, яка була цілком «керованою». Завдяки системі поштових станцій найважливіші известия оперативно надходили з провінції до столиці. Так, наприклад, зі столиці в самий віддалений регіон провінції Гуандун известия доходили за два тижні. В адміністративному відношенні китайська держава ділилася на 18 провінцій на чолі з губернаторами. Провінції ділилися на області (180), а вони на повіти (півтори тисячі).

Управління на місцях здійснювалося місцевою адміністрацією, підконтрольної центру. При зборі різних податків і в місті, і в селі діяла система б а про ц з я - кругової поруки. Населення було об'єднано в десятідворкі, члени яких несли відповідальність один за одного при виплаті податків і в разі порушення законів. Ця налагоджена століттями машина дозволяла центральній владі досить реально керувати величезною імперією. Так, в кінці ХУШ ст. населення країни становило близько 300 млн. чоловік, якими управляли 27 тис. чиновників (20 тис. цивільних і 7 тис. військових) / там же, с. 391 - 392 /.

Глава 1 Китай у другій половині Х1Х ст

1.1 Китай та іноземні держав у другій половині Х1Х століття

Середина Х1Х ст. стала переломним моментом в історії Китаю. Цей перелом був пов'язаний з насильницьким залученням китайського суспільства до європейських форм цивілізації. Європейський капіталізм цього періоду являв собою явище глобального порядку, що мав у своїй основі світовий капіталістичний ринок.

Китайська імперія, незважаючи на котрі виникли в кінці ХУШ ст. прикмети нового дінастійного (а не системного) кризи, була цілком спроможна знову дозволити традиційним шляхом, що виникли. Одночасно Китай в принципі міг забезпечити і деяке економічне зростання - розширення посівних площ, збільшення маси продукту, зростання населення, ускладнення торгових зв'язків і т. п. Щоправда, з європейської точки зору - це був «зростання без розвитку». Тобто можна сказати, що китайське суспільство анітрохи не потребувало в економічних чи духовних цінностях західної цивілізації, і вони могли бути нав'язані Китаю тільки силою / Нікіфоров, 1982, с. 57 /.

На рубежі Х1Х ст. західні держави, і в першу чергу Англія, все більш наполегливо намагаються проникнути на китайський ринок. Але з другої половини ХУШ ст. Китай фактично був «закритий» для європейської торгівлі. У країні існувала лише один порт - Гуанчжоу, через який тепер велися всі операції з іноземцями. Всі інші форми та пункти торгівлі з іноземцями були заборонені й суворо каралися за китайськими законами. Китайський уряд всю торгівлю і взагалі зносини з іноземцями поставило під свій жорсткий контроль. Залишилася тільки одна китайська компанія гунхан, яка мала право вести справи з іноземцями.

Самим іноземцям було категорично заборонено перебувати на китайській території лише в межах невеликої концесії недалеко від Гуанчжоу. Але навіть тут європейським купцям дозволялося перебувати лише кілька місяців, коли власне дозволялася торгівля - влітку і навесні. Китайська влада всіляко намагалися не допустити розповсюдження серед іноземців хоч якихось відомостей про Китай. Самим китайцям під страхом смерті заборонялося навчати іноземців китайської мови. Заборонявся навіть вивезення книг, тому що вони теж могли бути джерелом інформації.

Розвитку торгівлі заважало також і те, що на місцях імпортні мита в результаті корупції місцевих чиновників досягали 20% від вартості товарів, замість 4%, встановлених офіційно / там же, с. 59 /.

Перша «опіумна» війна. Протягом століть експорт товарів у Китаї переважав над імпортом. У Європі серед вищих верств суспільства величезним попитом користувалися китайські чай, шовкові тканини, фарфор. За куплені в Китаї товари іноземці розплачувалися сріблом. Вивезення срібла з європейських країн і особливо Англії досягав величезних розмірів і почав загрожувати фінансовою катастрофою. Тому англійські купці цілеспрямовано почали шукати якісь товари, які мали попит на китайському ринку. Експортом цих товарів можна було потім оплатити вивезення китайського чаю, шовку та порцеляни.

Спроби Англії встановити дипломатичні відносини з китайською імперією на основі прийнятих в тогочасному європейському світі міжнародних принципів кілька разів робилися в кінці ХУШ ст. і на початку Х1Х ст. Так, в 1793 р. до Китаю була послана місія на чолі з лордом Джорджем Маккартні. Це був широко освічена людина і досвідчений дипломат. Місія була послана на кошти англійської Ост-Індської компанії, але представляла інтереси англійського уряду. Маккартура прибув до Китаю на борту найсучаснішого 65-гарматного військового корабля в супроводі великої кількості представників наукових і аристократичних еліт тодішньої Англії. До складу експедиції входило ще два великих судна, навантажені зразками англійського промислового виробництва.

Цілі англійської експедиції були сформульовані в пропозиціях до китайського уряду. У них майже не містилися якісь пункти, які могли бути сприйняті як обмеження китайського суверенітету. Переговори проходили в обстановці доброзичливості. Англійська місія була люб'язно прийнята імператором Цяньлуна. Тим не ме6нее китайська сторона відхилила всі пропозиції англійців. Англійським посланцям було заявлено, що в Китаї є все необхідне і він не потребує англійських товарах. І так як рівноправні відносини з Великобританією в принципі не могли бути прийнятні для Китаю - зразки англійських товарів були прийняті як «данини» з боку залежного варварського держави ...

Провал цієї місії вкрай спантеличив Англію і особливо англійське купецтво. Китай з точки зору європейського підприємця мав фантастичним за обсягами внутрішнім ринком. Але насправді Китай сам себе забезпечував практично всім.

Англійські торговці почали завзято шукати товар, який міг отримати поширення на китайському ринку. У кінцевому підсумку такий товар був знайдений - ним виявився про п і у м. Опіум був відомий в Китаї більше як медичний засіб, починаючи з УШ ст. Мабуть, він був завезений до Китаю арабськими купцями. Як наркотичний засіб його поширення відзначено з ХУШ ст. і експортувався він з імперії Великих Моголів до перетворення його на англійську напівколонію. З ХУШ ст. куріння опіуму стало поширеним явищем серед жителів низки приморських провінцій. В кінці ХУШ опиокурении стає серйозною національною проблемою Китаю. Характерно, що згубна пристрасть охопила в першу чергу верхи китайського суспільства - чиновників середнього і вищого рівня, а також представників «восьмизнаменну» системи маньчжура. Вже в цей період небезпека цієї проблеми стала помітна для урядових кіл / Іпатова, 1989, с.

Саме опіум, як, мабуть, найбільш зручний товар для торгівлі з Китаєм був обраний англійськими купцями як засіб вирівнювання торгового балансу між країнами. Сам опіум добувався і вироблявся в Британській Індії. З 244 /.

Тут Ост-Індська компанія мала монополію на його виробництво і селяни багатьох регіонів здавали опіумний мак в якості поземельного податку. Тепер купці привозили опіум і продавали його китайським купцям за срібло, яке потім використовувалося для покупки чаю, шовку та інших товарів. Таким чином, англійці вирішили свої комерційні проблеми - срібло перестало йти з країни.

Але виникла ситуація мала і певну моральну сторону, що чітко усвідомлювала не тільки на Сході, але і на Заході. Торгівля опіумом цілком справедливо розглядалася громадською думкою в самій Англії як аморальне засіб для вирішення своїх комерційних справ. Характерно, що керівництво Ост-Індської компанії заборонило поширення опіуму на підвладних їм територіях Британської Індії. Вивезення опіуму в Китай підносилося громадськості як приватної справу деяких комерсантів. Різкій критиці піддавалася торгівля опіуму в Китаї в Британському парламенті з боку опозиції.

Однак величезні прибутки, які отримували англійські купці Ост-Індської компанії і Британія в цілому, змушували все збільшувати торгівлю наркотиком. Якщо в середині ХУШ ст. в Китай щорічно ввозилося 400 ящиків опіуму, то на початку Х1Х ст. - 40 тисяч ящиків. До цього часу прибутку від торгівлі опіумом перекрили доходи від імпорту шовку та чаю, а в цілому перевищували десяту частину всіх доходів компанії.

Єдиною силою, здатною припинити цю торгівлю, було саме китайський уряд. Воно зазнавало все більше занепокоєння з приводу ситуації, що складається. Але прийняті ним укази не виконувалися. Великі китайські чиновники на місцях самі були зацікавлені в цій торгівлі і часто підкуповувалися компанією ... Тим не менше в китайському урядового склалося два протилежні підходи до вирішення цієї проблеми. Частина чиновників вважали, що торгівлю опіумом взагалі потрібно легалізувати і отримувати від цього додаткові прибутки. Інша група сановників категорично виступала проти торгівлі опіумом і пропонувала повісті проти цього рішучу боротьбу / Історія Китаю, 1974, с. 119 /.

У результаті в громадському русі того часу з'явилася фігура великого чиновника Лінь ЦЗЕСЮЯ (1785 - 1850). Це був чесний і патріотичний налаштований чиновник. У своїй провінції йому вдалося майже повністю припинити опиокурении, використовуючи при цьому дуже жорсткі заходи. Через деякий час він був викликаний до двору, де він з міг переконати імператора у проведенні жорстких заходів. Наприкінці 1838 р. він отримав призначення в якості уповноваженого двору в провінції Гуандун. Вже через тиждень в березні 1939 р. він наказав всім китайським торговцям припинити торгівлю опіумом і вилучив всі запаси зі складів. Одночасно він звернувся до іноземних торговців з пропозицією - негайно здати всі запаси опіуму. Намагаючись змусить англійців прийняти ці пропозиції зробив переконливими - факторія, де проживало 300 англійців, була оточена китайськими військами / Фань Вень Лань, 1955, с. 227, 229 /.

Ці переконливі і жорсткі заходи змусили англійців поступитися - вони погодилися здати владі наявний у них опіум. Майже два місяці китайці займалися конфіскацією величезних запасів на величезні суми грошей і два тижні пішло на їх знищення.

Проте всі ці заходи не розрядили ситуацію. Англійці не збиралися відступати і готові були взяти реванш. Заходи, вжиті Лінь Цззесюем, були використані як привід для початку війни. У листопаді 1939 р. відбулося перше бій між морськими судами Англії та Китаю. Проте формально ні та, ні інша сторона не оголошувала війну. Навесні 1840 р. питання про війну обговорювалося в палаті громад. Незважаючи на сильну опозицію, було прийнято рішення про безпосередньо участю Британії у військових діях, без оголошення війни.

У червні 1840 англійський флот у складі 20 бойових кораблів (кілька сотень гармат і 4 тис. команда) видався поблизу південнокитайської узбережжя. Потім вони рушили далі на північ і вже в серпні виявилися поблизу Пекіна. Поява англійської ескадри недалеко від столиці викликало шок при маньчжурському дворі ... Почалися переговори, які з самого початку проходили при повному контролі і тиску Англії.

Причини впевненого веління англійської делегації були цілком зрозумілі. Вже перші військові зіткнення переконали англійців у повному військовій перевазі свого осучасненого озброєння. Китайські частині переважно були озброєні на рівні епохи підкорення Китаю маньчжурами. І навпаки. На китайців справило незабутнє враження озброєння Великобританії. Вони були вражені можливостями англійських парових судів і китайців неймовірно дивувало, що вони можуть плисти за течією і проти течії, за вітром і проти вітру. Не менш сильне враження справила англійська палубна артилерія. Безсумнівно, більш досконалими були і англійські нарізні рушниці, які значно перевершували китайські гнотові / Історія Китаю, 2002, с. 303, 304 /.

Восени 1840 Лінь Цзесюя звинуватили у поразках Китаю, позбавили всіх посад.

Весь 1940 і 1842 р. військові дії то починалися, то припинялися. У серпні 1842 почалися переговори. Вони закінчилися підписанням 26 серпня 1842 підписанням Нанкінського договору. Китай змушений був задовольнити майже всі вимоги Англії. Китай зобов'язався виплатити величезну контрибуцію - 21 млн. Лянова срібла. Корпорація гунхан була ліквідована. Китай відкривав Гуанчжоу і ще чотири великих порту для англійців, які мали право мати там постійно знаходитися. Англія отримала у вічне володіння острів Гонконг. Китай надавав Англії виключні права в митних зборах - не більше 5% вартості товару.

Незабаром прикладом Великобританії пішли й інші європейські держави, які нав'язали Китаю аналогічні принципи взаємин - США і Франція. З цього часу починається нова сторінка в історії Китаю - він поступово починає втрачати свій суверенітет і перетворюватися на залежну державу на периферії світового капіталістичного ринку / Китай у новий і новітній час, 1991, с. 113 /.

1. 2 Перетворення Китаю в напівколонію

Вся середина Х1Х ст. характеризувалася для Китаю як вкрай кризова ситуація. За цей час пройшло три «опіумних війни», програні Китаєм, в результаті чого його було остаточно «відкритий» і почалося колоніальне закабалення країни. На цей же період припадає ще одне глобально явище китайської історії - тайпінское рух селян, які створили свою державу і протягом майже 15 років стрясали Серединну імперію. Наслідки тайпінского повстання (останні їх осередки були придушені тільки через 30 років) були воістину трагічні. Великі райони країни обезлюдніли і лежали в руїнах. За час цієї громадянської по суті війни за різними оцінками загинуло 15 - 20 млн. чоловік.

Всі ці події значно послабили цинськой державу перед лицем загрози зовнішнього вторгнення. Цією ситуацією поспішили скористатися західні держави, які прагнули розвинути свій успіх в ході «опіумних війн».

«Політика самоусіленія». Низка військових поразок Китаю в зіткненнях з західними державами, які спричинили втрату країною повноти державного суверенітету, стало спонукальним мотивом до пошуку шляхів виходу із ситуації. У цей час іноземні держави встановили свій контроль над митною системою, тут була встановлена ​​консульська юрисдикція, іноземні громадяни на території Китаю володіли правом екстериторіальності, вони створювали тут свої сеттельмени і т.д. Таким виходом могла бути лише політика реформ Вона отримала назву «рух по засвоєнню заморських справ» або «політика самоусіленія» (ЦЗИ Цян). Його завершенням прийнято вважати події японо-китайської війни, результати якої продемонстрували неефективність китайських реформ у порівнянні з реформами в Японії.

Після тайпінского повстання правляча верхівка Китаю вже не намагалася відгороджуватися ль зовнішнього світу. Намагаючись розібратися в причинах перемог Заходу, ідеологи політики перетворень, перш за все звертали увагу на ті сфери, де перевагу європейських держав було найбільш очевидним. У першу чергу, це звичайно стосувалося військово-технічної переваги європейських держав / Самойлов, 1989, с. 117 /.

У цих умовах найбільш далекоглядні представники правлячих кіл імперії висловлювалися за політику запозичень досягнень іноземців і особливо в галузі озброєнь. Це угрупування прихильників «політики самоусіленія» готова була піти на відмову від традиційної ізоляції від зовнішнього світу. На чолі цього угруповання стояла імператриця Ци Сі (1835 - 1908 рр..) І великий князь Гун / Симоновський /.

Заходи прихильників політики «самоусіленія» зустріли сильний опір найбільш консервативних кіл, затятих противників будь-яких нововведень, які бачили навіть у технічних нововведеннях Заходу загрозу існуючому порядку. Потрібно відзначити, що навіть постановка питання про сприйняття досягнень чужої культури була в той час революційної для китайського свідомості. Цивілізація, що зробила передачу основ своєї культури принципом взаємодії з навколишнім світом, потребувала якихось серйозних обгрунтуваннях запозичення ззовні. У цілому, для переважної більшості представників китайських політичних і наукових еліт в кінці-кінців стала допустимої думка про перевагу конфуціанських морально-етичних принципів при запозиченні судів, парових машин і сучасного вогнепальної зброї в іноземців ... / там же, с. 119 /.

Тим не менш, почали створюватися навчальні заклади західного зразка: машинобудівні, інженерні, телеграфні, мінно-торпедні, медичні тощо Випускники цих училищ були покликані обслуговувати нові установи та підприємства. На китайську мову почали перекладати іноземні книги з науки і техніки і, незважаючи на її суто прикладний характер - все це зіграло позитивну роль в ознайомленні з буржуазною культурою Заходу / Історія Китаю, 1974, с. 249 /.

У січні 1861 року під час особистої ініціативи великого князя Гуна був створений новий адміністративний орган - «канцелярія з управління справами заморських країн». Цей орган у першу чергу повинен був налагодити збір сучасної і достовірної інформації про іноземних державах. Згодом у функції цього відомства увійшли також питання виробництва сучасних озброєнь, парових судів, боєприпасів, військової техніки, телеграфних та залізничних ліній. Таким чином, створення цього органу ознаменувало, по суті, початок проведення нехай обмежених, але важливих реформ, в ході яких підспудно створювалися умови для виникнення в Китаї нових економічних інститутів.

Швидко зростав вплив іноземців у всіх сферах економічного і політичного життя. У результаті другого опіумної »війни китайські митниці взагалі опинилися під контролем європейців. Ще в 1859 р. під тиском англійців було створено Управління імперськими митницями. Незабаром на чолі його було поставлено іноземці, покликані стежити за виконанням Китаєм зобов'язання з виплати величезної контрибуції, яка в основному забезпечувалася відрахуваннями від митних зборів. Протягом кількох десятиліть на чолі китайських митниць стояв англієць Харт. У середині 90-х рр.. в них служило близько 800 іноземців.

У 1866 р. Китай відправив за кордон місію для ознайомлення з порядками в західних країнах. Місія відвідала - Лондон, Копенгаген, Стокгольм, Петербург, Берлін, Брюссель, Париж. Європа зробила на членів місії несприятливе враження ... Незважаючи на це в системі освіти відбуваються деякі зрушення. У ці ж роки в Пекіні була відкрита Вища політехнічна школа з європейськими принципами навчання. Деякі молоді люди стали відправлятися в Європу для навчання / Єфремов, 1949, с. 156, 159 /.

Суб'єктивно мети прихильників політики «самоусіленія» полягали в зміцненні в першу чергу військового потенціалу Китаю, що повинно було з'явитися головною умовою придушення внутрішньої смути і надання гідного опору іноземним державам. Однак незабаром прихильники курсу реформ цілком природно прийшли до висновку про необхідність здійснити не тільки перепідготовку військ, але й їх переозброєння. Але як виявилося, для цього необхідно було власне виробництво сучасних видів зброї. Але створення сучасного військового виробництва було неможливо без використання сучасних індустріальних технологій.

Протягом 1860 - 1890-х рр.. в Китаї в рамках казенного сектора було створено близько 20 промислових підприємств, пов'язаних з військовим виробництвом. Тут було зайнято близько 10 тис. робітників. Технологічно це була майже сучасна промисловість, заснована на застосуванні машин. Однак з точки зору соціальної організації її було важко охарактеризувати як буржуазне підприємництво. Продукція, вироблена на цих фабриках, минаючи ринок, йшла безпосередньо на постачання армії. Таким чином, тут було відсутнє один з основних мотивів капіталістичного виробництва - прагнення до прибутку / Історія Китаю, 2002, с. 336-337 /.

Китай та іноземні держави у другій половині Х1Х ст. Складність міжнародного становища Китаю полягала в тому, що всяка спроба використання досягнень європейської науки і техніки та розширення міжнародних зв'язків використовувалися іноземними державами на шкоду самому Китаю. Це була розплата країни за військову, економічну і політичну відсталість. Таким чином, 60 - 90 рр.. Х1Х ст. ознаменувалися подальшим просуванням Китаю по шляху втрати власного суверенітету.

Намагаючись закріпити успіхи, досягнуті в ході першої «опіумної війни», західні держав незабаром розв'язали другу «опіумну» війну яка тяглася чотири роки з 1856 по 1860 рр.. В основному участь у війні брали Англія і Франція. Китай знову програв і цінська влади знову повинні були прийняти всі умови, які висувалися західними державами (Англія, Франція Росія і США). Для іноземної торгівлі було відкрито ще 11 портових міст, що надавало Заходу найширші можливості для проникнення на китайський ринок. Іноземці набували право вільного пересування по території Китаю і право вільної місіонерської діяльності. Англійці отримували велику грошову компенсацію за свої втрати. Росія намагалася закріпитися на Далекому Сході ...

У 70-х рр.. Х1Х ст. у Китаю з'явився новий серйозний супротивник - ЯПОНІЯ. Революція Мейдзі 1867-1868 рр.. хоча і не знищила до кінця феодальні пережитки, тим не менш, зіграла першорядну роль у розвитку японського капіталізму і його агресивної політики. У результаті до кінця Х1Х століття Японія сама стала претендувати на роль колоніальної держави в далекосхідному регіоні. У 70-і рр.. Японія починає під різними приводами захоплювати окремі китайські володіння (частіше острови) і підпорядковувати їх своєму впливу / Єфремов, 1974, с. 264 /.

Ще в першій половині 80-х рр.. між Китаєм і Японією починається протистояння з приводу території Кореї, яка формально визнавала китайський сюзеренітет. У підсумку до Кореї були введені війська і Китаю, і Японії. Довгий протистояння закінчилося початок самої справжньої війни між Китаєм і Японією - 1894 р. Спочатку дії відбувалися на території Кореї, а потім перемістилися і на територію Китаю. Китай зазнав нищівної поразки і на суші, і на морі. У 1895 р. почалися переговори, на яких японська сторона висунула нездійсненні вимоги ...

Поразка в японо-китайської війни було розцінено зовнішнім світовим і в самому Китаї як свідчення провалу політики реформ, що проводяться протягом 30 років. Особливо болючим для патріотичним налаштованих представників китайської політичної еліти був факт розгрому, завданого Японією, яка традиційно розглядалася, як майже залежне від Китаю держава ... / там же, с. 288 /.

У 90-і рр.. після поразки Китаю у японсько-китайської війни 1894-1895 рр.. західні держави посилили натиск на Піднебесну імперію, яка і до кінця Х1Х ст. залишалася відсталою напівфеодальної країною. Однак перетворення Китаю в напівколонію відбувалося в абсолютно нових умовах. Більшість країн Заходу, які включилися в боротьбу за розділ Китаю, вступають у нову стадію свого розвитку - імперіалізм. Таким чином, форми і методи колоніальної експансії, з якими довелося зіткнутися Китаю в кінці Х1Х ст., Значно відрізнялися від попередніх.

Поряд з триваючим ввезенням в Китай промислових товарів, головною формою імперіалістичної експансії цього періоду стає ввезення капіталу. Скориставшись фінансовими труднощами цинского уряду, західні держави стали нав'язувати Китаю кабальні договори, позики, добрівалісь концесій на будівництво залізниць, отримували право на будівництво своїх промислових підприємств. За чотири роки (1895 - 1898 рр..) Надано 7 іноземних позик на загальну суму понад 54 млн. ф. ст. Головними кредиторами виступали - Англія, Німеччина, Росія, Франція / Калюжна, 1976, с. 117, 119 /.

У кінці Х1Х ст. в Китаї діяло 11 іноземних ж / д компаній, які проклали в країні близько 14 тис. км ж / д доріг. Проте, вкладаючи капітали в залізничне будівництво, імперіалісти не лише отримували можливість тривалий час отримувати високі прибутки від експлуатації доріг, а й права контролю за територією дороги і всіма ресурсами вздовж дороги.

Проникнення іноземного капіталу в Китай, хоча об'єктивно відігравало певну позитивну роль, сприяючи підриву феодального ладу і розвитку тут капіталістичних відносин. Проте його основна мета зводилася до перетворення Китаю в залежне колоніальна держава. Все це таїло загрозу втрати національної незалежності та суверенітету. Ця загроза стала особливо відчутною в кінці 90-х рр.. Х1Х ст., Коли найбільш розвинені імперіалістичні держав сталі під виглядом «а р е н д и» захоплювати окремі ділянки китайської території.

Так, в березні 1898 р. був укладений договір між Китаєм і Німеччиною про відступлення останньої провінції Шаньдун строком на 99 років. У тому ж році була укладена конвенція з Росією про надання їй в орендне користування Порт-Артура і деяких інших територій строком на 25 років. Франція зажадала поступки в «оренду» провінції Гуандун строком на 99 років. Англія зажадала півострів Цзюлун (провінція Гуандун) на 99 років і т.д.

Після того, як європейські держави закріплювалися на тих чи інших територіях, отримуючи окремі землі в оренду або в концесію, он6і укладали з медичним урядом двосторонні договори. За цими договорами медичне уряд визнавав поділ Китаю на певні «з ф е р и в л і я н і я». Це означало, що Китай визнавав переважні права тієї чи іншої держави на даній території і не міг відчужувати ці території на користь будь- то третьої держави.

Західні держави встановили в Китаї та сфери своїх залізничних інтересів. З цього питання вони навіть не вважали за необхідне звертатися до китайського уряду, а домовлялися між собою самі.

Однією з форм колоніального закабалення Китаю та іноземного проникнення безсумнівно було насильницьке поширення тут християнства. За договором 1858 р. на території країни дозволялася вільна місіонерська діяльність і вже до кінця 80 - х рр.. в країні налічувалося десятки монастирів, церков, сотні служителів культу і майже мільйон власних християн. Діяльність місіонерів не можна оцінити однозначно. З одного боку вона грала відому позитивну роль. Місіонери створювали школи; в деяких з них велося освіту на європейських мовах і в європейському стилі; створювалися госпіталі; притулки для бездомних дітей, богадільні для людей похилого віку і т.д. Монастирі надавали іноді допомогу незаможним китайцям.

Разом з тим, велика частина населення країни негативно ставилася до поширення християнства і всієї діяльності місіонерів ... / Калюжна, 1976, с. 122 /.

Америка і Китай. Після громадянської війни 1861 - 1865 рр.. США стали швидко перетворюватися на потужну індустріальну державу і вже в 80-х рр.. починають широкий наступ у бік Китаю. Вже до середини 90-х рр.. Америка посідала третє місце у зовнішньоторговельному балансі Китаю. І американська торгівля тут інтенсивно зростала.

Однак, швидко зростаючий американський монополістичний капітал не бажав задовольнятися скромними результатами вже досягнутого. Він надавав виключно великого значення майже безмежного китайського ринку. До 1895 р. Сполучені Штати не мали в Китаї жодної «орендної» території, ні своїх сфер впливу. Це пояснювалося тим, що в період боротьби за концесії США не мали необхідних для організації наступу морськими базами на Далекому Сході і у військовому відношенні були слабші деяких інших учасників розділу.

Але найголовніше, Америка і не збиралася починати боротьбу за новий розділ Китаю і ставати її рядовим учасником - вона прагнула до перетворення всього Китаю в сферу докладання американського капіталу. Цій політиці і відповідала, проголошена в 1889 р. американська доктрина «відкритих дверей». Таким чином, Америка, не маючи достатньої сили, щоб витіснити інші держави, вже зайняли міцні позиції, домагалася тим самим «рівноправності», рішуче відкидаючи будь-які спроби виключити її з поля діяльності Китаю.

У цілому, «доктрина відкритих дверей визнавала існуючі вже« сфери інтересів »інших країн, але наполягала на тому, щоб для американського капіталу в цих« сферах »була надана свобода дій і принципи« рівних можливостей ». Текст доктрини був розісланий усім капіталістичним країнам, які мали або могли мати в перспективі свої «інтереси» на китайській території. І хоча деяким з них вони здалися «грабежем серед білого дня», для більшої частини країн вони представлялися привабливими - доктрина відкривала можливість збереження свободи рук у сферах впливу інших держав / Єфімов, 1949, с. 57 /.

Таким чином, «оренди» китайської території, поділ її на «сфери впливу» і сфери залізничних інтересів та інші форми експансії - всі ці дії іноземних держав, по суті вели до розділу Китаю. У результаті всіх цих подій Китай все більш втрачав ознаки суверенної країни. У результаті в кінці Х1Х століття «Піднебесна імперія» фактично перетворилася на напівколоніальній країну ...

Глава 2 Опозиційний рух в Китаї Революційний процес на рубежі ХХ ст

2. 1 Реформаторський рух і Канн Ювей

Тридцятирічний досвід проведення політики «самоусіленія» продемонстрував, що маньчжурська монархія виявилася нездатною ефективно поєднати відстоювання незалежності країни та її модернізацію, Китай все більше здобував ознаки напівколоніальній держави.

Неприйняття досягнень Заходу, за винятком військових технологій і виробництва зброї, характерне для маньчжурських правителів, розділяла і велика частина представників традиційного китайського панівного класу. Шеньші, зобов'язані своїм суспільним статусом конфуціанським засадам китайської деспотії, відкидали можливість реформ політичних інститутів. Тим не менш, в кінці Х1Х ст., Серед молоді, яка отримала традиційну освіту і зв'язала своє майбутнє з державною службою, формується опозиційний рух, учасники якого приходять до думки про необхідність не тільки економічних змін, технологічних нововведень, але і реформ, які зачіпають основи політичної системи імперії. Головною метою учасників цього рух були ідеї про незалежну і процвітаючій Китаї / Історія Китаю, 2002, с. 343 /.

До наміченої мети реформатори шляхом перетворень політичної системи Китаю зверху, в результаті реформ, початих самим імператором. З ідеалом була конституційна монархія, встановлена ​​в Японії після реставрації Мейдзі ... Дуже популярні в їхньому середовищі були перетворення Петра і сама його особистість, а також реформи в Туреччині та деяких інших країнах Сходу.

Значну роль у русі реформаторів відіграла група молодих здобувачів вчених звань, головним чином вихідців з південних провінцій Китаю - саме в цих провінціях найбільш сильно відчувався вплив Заходу. Визнаним лідером опозиціонерів був КАН Ювей (1858 - 1927 рр..), Який походив з родини гуандунській шеньші. Це був надзвичайно талановита людина, що отримав чудове конфуціанське освіту. У віці 27 років він витримав іспит на вищу вчене звання шеньші. До цього часу його ім'я вже було широко відоме серед шеньші завдяки цілому ряду його наукових робіт в області конфуціанської ідеології.

Проте Кан Ювей не обмежився вивченням лише конфуціанських канонів і історією китайської цивілізації. У не меншому ступені його вабила історії країн Заходу. Дуже багато уваги у своїх працях він приділяв сучасним реформам в Росії, Туреччини та Японії. Крім всього він був ще й талановитим викладачем, який на початку 90-х рр.. заснував школу в Гуанчжоу. Найбільш стійким його послідовником і учнем став Лян ЦІЧАО (1873 - 1929 РР.), Також походив з відомої сім'ї шеньші / Єфремов, 1974, с. 187 /.

Стурбовані проблемою відновлення суверенітету Китаю, опозиційно налаштовані вихідці з середовища політичної еліти розуміли, що її рішення необхідно шукати у вивченні досвіду модернізації зарубіжних держав, і ретельно збирали всі доступні їм відомості про історію та життя сучасного їм Заходу.

У 1895 р. КАН Ювей прибув до Пекіна для здачі іспиту на найвище звання шеньші. Спільно з Лян Цічао вони склали «Меморандум з десяти тисяч слів», який адресували маньчжурських імператорів. У цьому документі містився заклик не підписувати мирний договір з Японією, який був принизливим для Китаю. Крім усього документ пропонував імператору провести в країні низку реформ. По суті це була програма широких перетворень, які вони незабаром спробують провести в ході подій 1898

Меморандум отримав самий широкий резонанс серед представників вченої еліти Китаю, які зібралися навесні 1895 р. на екзаменаційну сесію в Пекін. З 1200 претендентів - 604 підписалися під цим документом.

Багато чого у цій ситуації залежало від настроїв у панівних придворних колах, а також поглядів імператора Гуансюя, який правив з ​​1889 р. ВІН був відносно молодою людиною, достатньо освіченим і щиро переживав становище, в якому опинився Китай. Але його можливості в прийнятті політичних рішень були сильно обмежені. Дуже значним впливом при дворі володіла його тітка - вдовуюча імператриця Ци Сі. Одночасно з цим Гуансюй розумів, що сама Ци Сі на реформи ніколи не вирішиться. Все це змушувало імператора шукати зближення з реформаторами / там же, с. 189 /.

Отримавши в Пекіні після успішно складених іспитів невелику чиновницьку посаду, Кан Ювей зі своїми прихильниками негайно приступив до широкої пропаганди своїх ідей. Для цього в столиці, а потім і в деяких найбільш великих містах були засновані відділення «Товариства посилення держави». Крім усього почалося видання газети, в якій реформатори настійно роз'яснювали і проповідували свої цілі і завдання. Протягом наступних трьох років було засновано 24 таких відділення, вісім нових шкіл і вісім видавництв, які займалися розповсюдженням європейських знань і пропагандою ідей реформаторства.

1898 ознаменувався новим наступом іноземних дер жав на інтереси Китаю. Скориставшись як привід вбивством двох німецьких місіонерів, Німеччина направила до берегів Китаю військово-морську ескадру і почала здійснювати заходи тиску на уряд Китаю. Незабаром Німеччина отримала монопольне право на будівництво залізниці на території Шаньдун. Одночасно з цим Росія отримала в оренду частину Ляодунського півострова з містами Далекий і Порт-Артур, що стали її військово-морськими базами. Росія домоглася права на будівництво гілки КВЖД ... Англія строком на 99 років орендувала частину півострова ДЗЮЛУН ...

На початку 1898 м. Кан Ювей опинився на чолі патріотичного руху, прихильники якого домагалися від імператора рішучих заходів на проведення реформ. Черговий меморандум, адресований Канн Ювеем маньчжурських правителів, нарешті, дійшов до нього, і імператор прийняв рішення взяти за основу реформаторів здійсненні перетворень.

11 червня 1898 був опублікований імператорський указ «Про встановлення основної лінії державної політики». Він поклав початок реформаторського курсу, який тривав трохи більше трьох місяців - з 11 червня по 21 вересня 1898 Імператор зустрівся з Кан Ювеем. До двору були наближені деякі його однодумці. Протягом «100 днів реформ» від імені імператора було видано понад 60 указів, багато з яких були направлені спробу зміни зовнішності Китаю.

У імператорських указах визначалася мета реформ - створити з їхньою допомогою сильне і незалежну державу. Для цього було необхідно змінити структуру центральних урядових відомств. Традиційно існували шість наказів вперше були доповнені відомствами промисловості і торгівлі, гірських розробок, сільського господарства і залізних доріг. Крім цього, прихильники реформ вважали за необхідне радикально модернізувати армію і ліквідувати зайві ланки в адміністративній системі. На державних іспитах (які зберігалися) пропонувалося відмовитися від творів в традиційному стилі. В освітні програми пропонувалося запроваджувати елементи західних наук. У столиці передбачалося відкрити сучасний університет.

Проте проведення цих реформ викликало дуже жорсткий опір з боку представників традиційного табору. Центром цього опору став сам двір, придворні еліти на чолі з Ци Сі і столична аристократія. Побоюючись державного перевороту з боку цих сил імператор Гуансюй звернувся за допомогою до генерала ЮАНЬ Шика. Під Його командою знаходилися найбільш боєздатні частини «ново1 армії», озброєні і навчені з іноземної зразком. Однак генерал - досвідчений царедворець - думав тільки про свою кар'єру. Генерал видав плани реформаторів табору Ци Сі і рано вранці 21 вересня частини, віддані Ци Сі увійшли в Пекін і фактично здійснили державний переворот. Багато прихильників реформ були арештовані і страчені. Канн Ювею за допомогою іноземців дивом вдалося уникнути загибелі.

Поразка реформаторського руху свідчило про те, що ідеї політичних і соціальних перетворень у країні мали ще дуже мало прихильників і не опанували досить великими шарами китайського суспільства / Самойлов, 1989, с.119 /.

2.2 Демократичний табір на чолі з Сунь Ятсена

З особливою силою антиманьчжурських настрої отримали вираження в діяльності іншого опозиційного табору - китайських національних революціонерів на чолі з Сунь Ятсена. Цей табір відрізнявся від табору реформаторів головним своїм гаслом - вони хотіли скинути маньчжурську династію і встановити в країні республіканські форми правління. Тільки республіка, на їхню думку, могла забезпечити незалежність Китаю, модернізацію його економіки і створення сильної процвітаючої держави.

Визнаним лідером революційного руху був Сунь Ятсен (1866 - 1925 рр..). Він походив з небагатої селянської родини, не мав відношення до конфуціанської вченості. Ніколи не займав посад в апараті влади. У районі звідки він був родом, були сильні традиції антиманьчжурского боротьби і завжди був сильний вплив таємних товариств. Коли Сунь Ятсена виповнилося 12 старший брат вирішив дати йому освіту і взяв його на Гаваї в одну з місіонерських шкіл. Три роки там він відвідував школу при англійської місії. Там же він перейнявся інтересом до західної культури та історії. Повернувшись додому Сунь Ятсен зіпсував відносини з ріднею та односельчанами, тому що зневажливо ставився до культу предків і відмовився дотримуватися традиційних релігійних обрядів. Потім він продовжив освіту в одній з місіонерських шкіл у Гуандуні і пізніше вступив до медичного інституту в Гонконзі / Меліксета, 1977, с. 129 /.

Роки навчання в медичному інституті були часом активного пізнання. Одночасно тут він став відвідувати різні революційні гуртки ... Багато цікавиться історією та сучасним становищем Китаю. Тут же у нього починає дозрівати загальне уявлення про те, що процвітання Китаю неможливий без повалення маньчжурського панування.

У цих гуртках молодь активно обговорювала питання тайпінского руху. Вони гаряче підтримували і співчували антиманьчжурского спрямованості повстання, однак на противагу тайпінів однозначно відмовлялися від ідеї встановлення в країні нової династії (навіть китайською). На противагу цьому вони підтримували тільки республіканські форми правління. У підсумку у Сунь Ятсена і його послідовників починають формуватися переконання про необхідність глибоких перетворень в країні, поваленні маньчжурського панування і радикальна ломка старої політичної системи ... / Березний, 1989, с. 139 /.

Залишивши надію переконати вищих маньчжурських сановників у необхідності продовження реформ, опинившись від кар'єри лікаря, яка безсумнівна могла забезпечити йому забезпечене життя, в кінці 1894 р. Сунь Ятсен відправився на Гаваї. Тут він створив першу в історії Китаю революційну організацію «Союз відродження Китаю». Цілі організації були виражені в клятві, яку давали її члени при вступі - «вигнати маньчжурів; відновити державний престиж Китаю; заснувати демократичний уряд».

\ Спочатку організація складалася з невеликої кількості молодих людей, антиманьчжурських налаштованих. Як правило, всі вони мали сучасна освіта, були знайомі із західною культурою та ідеологією і тяглися до цього нового для себе явища. Деяку матеріальну підтримку організації надавали підприємці з числа емігрантській буржуазії.

Майже рік пішов на підготовку повстання під егідою «Союзу». Центром його була обрана провінція Гуанчжоу - батьківщина Сунь Ятсена і більшості його сподвижників. Тут революціонери встановили міцні зв'язки з місцевими таємними товариствами. Проте повстання провалилося. Багато учасників його були заарештовані і страчені. Самому Сунь Ятсена дивом вдалося втекти. З цього часу центральна влада дивилися на Сунь Ятсена як на одного з головних своїх супротивників і за його голову було обіцяно велику винагороду. Після цих подій йому довелося емігрувати за кордон. Він був у вигнанні до 1907 р. У цей час він активно займався вербуванням своїх прихильників, вивчав сучасні політичні системи та вчення. Сунь Ятсен став дуже відомою людиною в європейських країнах / Меліксета, 1969, с. 89 /.

Повстання іхетуаней. Кінець Х1Х і початок ХХ ст. був дуже несприятливим для Китаю. У цей час він остаточно перетворився на напівколонію західних держав. Цінськая монархія втрачала владу над країною, яку роздирали в тому числі і внутрішні негаразди та виступи представників регіональних еліт - дуцзюнов. Вкрай загострилося становище нижчих і середніх прошарків міста й села. Виявом протесту цих верств стала діяльність таємного товариства «іхетуаней» - «Загони справедливості і миру». Учасники цього виступу, який прийняв форму народної антііностранной війни, яка переросла в підсумку в повстання проти правлячої династії. Однак на відміну від реформаторів на чолі з Канн Ювеем і революційних демократів на чолі з Сунь Ятсена, які прагнули об'єднати патріотизм з ідеями модернізації, іхетуаней сповідували ксенофобію, відкидаючи всі прийшло в Китай із Заходу. Їх ідеалом було повернення до підвалин традиційної китайської життя, а найважливішим гаслом - заклик до знищення та вигнання іноземців з Китаю / Повстання іхетуаней, 1968, с. 54 /.

На відміну від тайпінского руху, що охопив провінції Південного Китаю, рух іхетуаней розвивалося в основному на Півночі, розпочавшись осінню 1898 р. г в провінції Шаньдун. Це було пов'язано насамперед з тим, що саме в цей регіоні особливо активно йшло проникнення іноземців. Тут було багато залізних доріг, концесій, тут будувалися церкви, вели активну діяльність місіонери, розміщувалися гарнізони іноземних військ. Так вийшло, що більша частина низової китайського населення у всіх своїх бідах стала звинувачувати іноземців. До цієї групи незадоволених примикала група шеньші, незадоволених наростаючим культурним і релігійним настанням Заходу, вбачаючи в цьому загрозу китайської цивілізації / Непомнін, 1981, с. 110, 111 /.

Спочатку цинский двір поставився до іхетуаней як до відвертих бунтівникам. На думку двору, це були лише бандити, які були організовані таємними товариствами. Особливу роль у пропаганді та діяльності іхетуаней грало військове мистецтво - У Ш У. Керівники іхетуаней навчали своїх послідовників мистецтву рукопашного бою без застосування вогнепальної зброї. Спостерігали це іноземці були не знайомі з такими прийомами і тому ушу своєрідною китайською різновидом боксу. Саме з цієї причини стали називати іхетуаней «Боксер» і саме повстання «боксерським».

Діяльність повсталих з самого початку була вкрай радикальною і спрямованої проти всього нового і особливо іноземного, що стало з'являтися в Китаї. Вони знищували християнські храми, монастирі. Особливо наполегливо руйнували залізниці. Нападали на християнських місіонерів і знищували школи та інші заволодіння при місіях. Особливо жорстоко переслідували китайців, які стали християнами.

Уряд на перших порах запідозрило у лояльності до повсталих і допомоги з боку місцевих (ханьских) еліт на рівні губернаторів провінцій і повітів ... Тому для придушення повстання послали Юань Шикая, який був відомий своїм близькими стосунками з іноземними представниками. Він став губернатором Шаньдун. Дії, вжиті Юань Шикаем були дуже ефективні. Маючи під початком добре озброєні і навчені частини зі складу «нової армії» генерал швидко завдав кілька великих поразок повсталим. Після цього загони повсталих змушені були відійти в сусідні райони і перемістилися фактично в центральні райони столичної провінції Чжілі. Це створило загрозу столиці та інших великих містах Північного Китаю / там же, с. т 115 /.

У відповідь на це об'єднані загони європейців зайняли порт Дагу і фактично почали війну з Китаєм. У такій обстановці Ци Сі прийняла оригінальне рішення. Розуміючи, що у центральної влади немає боєздатних армій і засобів для успішної війни з європейцями, імператриця вирішила спертися на народний рух іхетуаней. Прийняття цього рішення полегшувалося тим, що в гаслах повстанців не було закликів до повалення правлячої династії. 20 червня 1900 Китай офіційно оголосив війну іноземним державам. По-домовленості загони іхетуаней увійшли до столиці і в сусідні великі міста та облогу іноземних місій і концесій. Якийсь час дії повсталих мали успіх, але дуже недовго. Вони зовсім не мали сучасної зброї і в принципі не могли змагатися з європейцями. Зібравши 40-тис. армію, європейські країни (Англія, Франція, Німеччина, Італія, Росія, Австро-Угорщина, США, Японія) подолали мужній опір іхетуаней і в серпні 1900 р. зайняли Пекін.

Переговори про перемир'я затяглися більш ніж на рік. У Північний Китай був перекинутий додатковий загін німецької армії більше 20 тис. чоловік. Іноземні загони послідовно і жорстоко придушували останні осередки опору.

За масштабами - інтервенція восьми держав виявилася безпрецедентним військовим зіткненням між китайською імперією і західним світом. Його результатом знову стала нищівна поразка Китаю.

Відповідно до Заключним протоколом уряд протягом 39 років повинна була виплатити величезну суму в 450 млн. юанів. Китай повинен був вивести свої війська з центрального столичного округу. Крім того він не мав право купувати в європейців сучасні види озброєнь. Китай повинен був не перешкоджати європейським торговцям і підприємцям.

Ксенофобія, а також домовленість, досягнуту на деякий час єдність дій між урядом і іхетуаней пояснюють настороженість і навіть вороже ставлення до повсталих з боку основних груп опозиції. Ліберали в еміграції на чолі з Канн Ювеем і революціонери на чолі з Сунь Ятсена відмовилася підтримати цей виступ ... / Історія Китаю, 2004, с. 218 /.

«Нова політика» і криза імперії. Результатом придушення виступу іхетуаней було закріплення напівколоніального статусу китайської держави, яке формально зберігало суверенітет, однак по суті перетворилося на залежну державу.

На рубежі Х1Х і ХХ ст. в своєму остаточному вигляді склалися сфери впливу західних держав. Регіоном переважного економічного проникнення Англії став південь Китаю, а також провінції середньої течії Янцзи. Сферою впливу Японії стають провінції нижньої течії Янцзи. Франція прагнула утвердиться в провінціях Півдня, які прилягали до її володінь в Індокитаї. Німеччина остаточно встановила контроль над Шаньдун. Основні інтереси Росії були зосереджені в Маньчжурії, де наростало її суперництво з Японією.

Нове нищівної поразки, понесене Китаєм, стало головним спонукальним мотивом, який призвів до оприлюднення в серпні 1900 р. імператорського указу про необхідність проведення реформ. У січні 1901 р. в Сіані, де знаходився імператорський двір, був опублікований едикт, в якому оголошувалося про нову серію реформ, які отримали назву «нової політики». Незабаром було створено урядовий комітет, відповідальний за їх проведення. І хоча самі реформи, безсумнівно, головною метою ставили збереження влади правлячої династії, але тим не менш вони повинні були бути більш радикальними, ніж реформи 60-90-х рр.. Х1Х ст.

Найбільш важливою рисою «нової політики» було намітилося зміна у ставленні уряду до торгово-підприємницьким верствам. Вперше в історії китайської імперії держава оголошувало про своє прагнення відійти від обмеження підприємництва і встати на шлях його заохочення. Так, у провінційних центрах і найбільш розвинених містах була дозволена організація торгово-промислових палат, діяльність різних акціонерних товариств і торгівельних союзів. Були вжиті заходи щодо впорядкування монетної системи.

Важливе значення мали й реформи державних структур, що свідчили про прагнення наблизити форми державного управління до відомих західних зразків / Історія Китаю, 2002, с. 357 /.

Замість архаїчного Управління у справах різних іноземних держав було створено Міністерство закордонних справ. Була кілька модернізована система судочинства - скасовані найбільш варварські форми слідства, жорстокі тортури. Утворено Міністерство внутрішніх справ.

Особливе значення надавалося реформу армії. Початок був покладений скасуванням екзотичної системи комплектування офіцерського корпусу. Зокрема, скасували іспити на підняття важких і стрільбу з лука. Замість цього почалося формування військових навчальних закладів нового типу, в діяльності яких широко використовувався досвід європейських держав. Особлива увага приділялася німецькому досвіду будівництва збройних сил. Генерал Юань Шикай, що став одним з ініціаторів і діячів військової реформи, був прихильником ліквідації територіального принципу комплектування армії і виступав за загальну військову повинність /

Всі ці процеси йшли під впливом деяких зрушень в економічній області і особливо це стосувалося появою перших елементів капіталістичного укладу. Більш відчутні були зрушення становлення капіталізму в міській економіці. До початку ХХ ст. в країні вже діяло близько 200 механізованих підприємств, що належали національному капіталу. У перше десятиріччя ХХ ст. їх кількість майже подвоїлася.

У меншій мірі цими процесами була порушена китайське село. Це правда не стосувалося районів безпосередньо прилягали до великих «договірним» портів.

Особливістю Китаю і взагалі Сходу було те, що розвиток перших елементів капіталістичного укладу проходило за безпосередньої участі та вплив великих чиновників. Багаті шеньші і вищі верстви бюрократії безсумнівно домінували в цих процесах. Значного впливу в цей час досягли представники компрадорських шарів, які спиралися на підтримку іноземців і були захищені від засилля апарату. «Китай все більше втягувався у процес капіталістичного розвитку. Капіталістичний устрій не був, звичайно, панівним, але, безумовно, був провідним »/ Непомнін, 1980, с. 217 /.

У цих умовах яскраво проявилися нездатність і відсутність прагнення маньчжурської династії створити дійсно сприятливі умови для вітчизняного підприємництва. Торгово-підприємницькі кола усе наполегливіше вимагали проводити послідовну протекціоністську політику, використовувати державну казну для прискорення економічного розвитку. Він вимагали скасувати спеціальний податок ліцзінь; уніфікувати систему мір і ваг, у галузі боротьби зі свавіллям бюрократії і т.д.

Після розгрому реформаторського руху в 1898 р. ідеї, які надихали його учасників, не тільки не були забуті, а й продовжували завойовувати нових прихильників як серед представників китайської еміграції, так і в самому Китаї. У Китаї в період «нової політики» виникло легальне конституційний рух. Його основною формою стали петиційна компанії з проханням до маньчжурського двору про введення конституції.

У 1906 р. починається новий етап у проведенні «нової політики», пов'язані з конституційними маневрами правлячої династії. У 1906 р. до країн Європи була відправлена ​​спеціальна делегація для вивчення досвіду державного устрою західних держав. У серпні 1908 р. було оголошено, що після необхідної підготовки в 1917 р. буде введена конституція. Одночасно було дозволено утворення різних гуртків і товариств на місцях, які ставили своєю метою вивчення і пропаганду західного досвіду державного будівництва і політичного устрою.

У листопаді 1908 р. померла деспотична правителька Китаю - імператриця Ци Сі. Незадовго до того за неясних обставин помер Гуансюй, який до кінця днів утримувався під домашнім арештом. Ці події підштовхнули цинский двір до проведення реформ. У 1909 р. від імені малолітнього імператора ПУ І було оголошено про створення в провінціях дорадчих комітетів з підготовки конституції. Ці комітети згодом стали справжніми центрами об'єднання опозиційних настроїв представників ліберальних кіл. Члени комітетів обиралися на основі дуже високого майнового цензу. У листопаді 1910 р. уряд оголосив про скликання в Пекіні Національної асамблеї, яка повинна була з'явитися прообразом майбутнього парламенту. Під дією всіх цих сил цинский двір пообіцяв ввести конституцію в 1913 р. / там же, с. 219 /.

2.3 Синьхайская революція 1911 - 1913 рр.

Останні роки Х1Х ст. і самі перші роки ХХ ст. були відзначені новим підйомом революційного руху. Значну роль як і раніше грав «Союз відродження Китаю» на чолі з Сунь Ятсена.

Влітку 1905 р. в Японії відбулося об'єднання кількох революційних організацій і так з'явилася нова організація - «Китайський революційний об'єднаний союз». На чолі організації та її лідером став сам Сунь Ятсен. («Чжунго гемін тунменхуей») Програмою організації стали три народні принципи Сунь Ятсена - націоналізм, народовладдя і народне благоденство. Перший принцип розумівся як повалення чужої династії і повернення до китайського правління .. Демократизм увазі встановлення в країні ладу демократичної республіки. Народне благоденство означало рішення аграрного питання шляхом встановлення системи єдиного державного податку на землю. Податок повинен був бути диференційованим і залежати від ринкової цінні землі. Отримані таким чином кошти, на думку Сунь Ятсена, повинні були надходити на благо всього суспільства і особливо селян. У результаті передбачалося дати землю тим, хто її обробляє, і закрити дорогу капіталістичному розвитку країни.

Нова організація в принципі використовувала ту ж тактику, що і «Союз відродження Китаю». Вони вважали, що китайське суспільство в цілому готове до повалення маньчжура, потрібен лише вибух в одному з районів Китаю, що автоматично викличе загальнонаціональне виступ ... Сунь Ятсен разом зі своєю організацією підготував і здійснив більше 10 невдалих спроб.

Поглиблення і загострення кризи Цінської імперії протягом 1911 призвело до того, що восени того ж року потужний соціально-політичний вибух знищив імперію Початком цих подій стало повстання в м. Учан - центрі провінції Хубей. У цій провінції сподвижники Сунь Ятсена давно готували грунт для повстання. Вони дуже вдало вели пропаганду серед солдатів і офіцерів «нової армії» - майже третина гарнізону міста була на їхньому боці. Сам виступ планувалося пізніше, але власті дізналися про його підготовку, почалися арешти і страти. У підсумку ввечері 10 жовтня 1911 повстали солдати саперного батальйону. Виступ підтримали інші частини гарнізону, а потім у руки повсталих перейшов арсенал. Маньчжурські влади втікали з міста і повстання в Учане перемогло. Відразу вранці повсталі звернулися за підтримкою до відомих політичних лідерів ліберального табору, тому що зовсім не мали досвіду політичної боротьби і політичного управління / Чудодеев, 1966, с48 /.

На спільному засіданні було утворено хубейських революційний уряд на чолі з генералом ЧИ ЮАНЬХУН. Він був дуже далекий від яких би то не було революційних ідеалів, але просто мав відомим авторитетом серед військової маси і був відомий своїми антиманьчжурських настроями ... Нове революційне уряд зажадав зречення Цінської династії і проголосило Китайську республіку. Одночасно було прийнято звернення до всіх інших провінціях Китаю із закликом підняти повстання проти маньчжура. У знак звільнення від маньчжурського ярма всі учасники революційних виступів і мирне населення зрізали свої коси. Що до цього служило символом підпорядкування китайців маньчжурам. Розуміючи важливість зовнішньополітичного чинника уряд хубейських революціонери відразу ж направили консулам іноземних держав дипломатичні ноти, обіцяючи дотримувати всі зобов'язання, узяті до цього цінамі. Всі держав заявили про свій нейтралітет.

На заклик хубейскіх революціонерів відгукнувся весь Китай. Протягом двох місяців влада маньчжурів була повалена у 15 провінціях. До грудня влада Цинов збереглася тільки в трьох центральних провінціях. Головною ударною силою революції стала армія і особливо частини «нової армії». Практично всюди прихильники Сунь Ятсена вели відповідну пропаганду. У деяких провінціях влада Цинов впала мирно без військових виступів. Тут була сильна роль великої китайської (ханьської) бюрократії, яка відмовляла цінам у підтримці.

Цинский двір був захоплений зненацька Учанського повстанням і хвилею виступів на місцях. Маньчжури виявилися не в змозі контролювати ситуацію. За допомогою двір вирішив звернутися до відомого генерала - ЮАНЬ Шика. Він був дуже відомою людиною в Китаї, стояв біля витоків військової реформи, був добре відомий представникам західних держав. 27 жовтня 1911 його призначили головнокомандуючим каральними військами, а потім і прем'єр-міністром.

Коли він опинився в Пекіні - двір зовсім не міг зробити ніяких дій. Малолітній імператор, численні регенти і оточення - всі виявилися безсилі. У цих умовах Юань Шикай майже без усяких зусиль і боротьби виявився фактично на чолі держави. Парадоксальність ситуації виявився в тому, що його фігура виявилося прийнятною для самих різних політичних сил / Меліксета, 1981, с. 112 /.

Тим не менш, побоюючись подальшого наступу революційних сил Півдня генерал став шукати можливості для мирного вирішення проблеми. Переговори Півночі і Півдня почалися в Шанхаї 18 грудня.

Незважаючи на весь сяють революційної боротьби (вона більше носила характер стихійного невдоволення), революційний Південь на цих переговорах не зміг наполегливо відстоювати свої позиції і домогтися зречення Цинов без усяких умов. Фактично делегація революціонерів з південних провінцій (без участі Сунь Ятсена) сама запропонувала Юань Шикаю пост президента республіки за умови, що він зможе домовитися з маньчжурським двором про зречення їх від влади / там же, с. 118 /.

Про події в Учане Сунь Ятсен дізнався в США з газет 12 жовтня і прийняв рішення повернутися в Китай. 21 грудня він прибув до Гонконгу, а 25 грудня був урочисто зустрінутий в Шанхаї. На наступний день «Об'єднаний союз» висунула його на посаду тимчасового президента Китайської республіки. 29 грудня 1911 в Нанкіні пройшла конференція, на конторою представники провінцій вибирали тимчасового президента Китаю. Майже одноголосно був обраний Сунь Ятсен і відразу він повідомляє в Пекін Юань Шікая. 1 січня 1912 стає днем офіційного проголошення Китайської республіки. Сунь Ятсен приступає до виконання своїх обов'язків.

Уряд, сформований Сунь Ятсена відразу ж намагався скасувати багато хто майже середньовічні встановлення та звичаї. Було заборонено опіекуреніе, застосування тортур при допитах. Заборонена торгівля людьми. Звільнення всіх, проданих у боргове рабство. Населенню дозволялося вільно зрізати коси, як символ підпорядкування маньчжурам. Заборонено варварський звичай бинтування ніг у дівчаток. 10 березня 1912 Національні збори прийняли Конституцію. Вона проголошувала рівноправність всіх громадян незалежно орт класу і релігії. Право приватної власності. Основні демократичні свободи - недоторканість особи і житла. Свободу слова і друку. Прийняття цієї справді демократичної конституції мало величезне історичне значення для розвитку ідей демократії / Бєлов, 1972, с. 79 /.

Проте в початку 1912 р. революція ще до кінця не перемогла. Дізнавшись про обрання Сунь Ятсена тимчасовим президентом, Юань Шикаєм у Пекіні починає готувати свої збройні сили ... Країна фактично опинилася на межі громадянської війни і Сунь Ятсен разом зі своїми сподвижниками погоджуються на передачу посади тимчасового президента Юань Шикаю на умові, що він забезпечить зречення цинськой династії від влади. Після переговорів з'явилася домовленість - імператорська сім'я отримує грошове утримання, у неї зберігається майно, титули і громадянські права. 5 лютого Національне збори затвердили умови зречення.

Так закінчилася епоха 267-річного панування маньчжура над китайським народом. Все це відбувалося в последн6іх числах року Сіньхай - за традиційним китайським календарем. Тому сама революція отримала назву Синьхайской.

Після цього Сунь Ятсен складає з себе повноваження тимчасового президента і передає їх Юань Шикаю, а сам їде до Шанхаю. Подібний розвиток подій, звичайно, було явищем негативним для майбутніх доль Китаю, але в тій ситуації розвиток подій за іншим варіантом було, мабуть, не можливо. Передача влади з рук революціонерів на чолі з Сунь Ятсена Юань Шикаю по суті справи був компромісом з боку революціонерів, який дозволив уникнути кровопролитної громадянської війни та втручання іноземних держав ... 2 квітня Національне збори приймають рішення (йдучи назустріч Юань Шикаю) про перенесення столиці в Пекін / Березний, 1989, с. 134 /.

У серпні 1912 р. в Пекіні відбувся установчий з'їзд нової організації, ядром якої стали представники Об'єднаного союзу і ще кілька лівих і демократичних організацій. Ця партія отримала назву - «Китайська революційна партія» - ДЖУНХУА Гоміньдан Сунь Ятсен був обраний її головою. Основні програмні установки партії закликали до політичній єдності країни, розвитку місцевого самоврядування, проведення політики народного благоденства і підтримання міжнародного миру. Після проведення установчого з'їзду сам Сунь Ятсен відходить від практичної партійної роботи. Прагнучи безпосередньо брати участь у проведенні в життя третього принципу своєї програми, тому що два перших були виконані, він приймає посаду генерального директора залізниць і розробляє грандіозний план залізничного будівництва.

Революція за своїм характер і стали перед Китаєм завданнями, за складом учасників і за їхнім програмам - не була революцією ні буржуазної, ні буржуазно-демократичної, ні антиколоніальної, ні антифеодальної. Ці завдання революції «нав'язані» абсолютно штучно. І в цьому сенсі вона не зазнала поразки, тому що зазначених завдань перед собою і не ставила ...

Єдині реальні завдання, які стояли перед країною на початку ХХ ст. і які ставили учасники подій (ліберальний і демократичний табір) були все-таки вирішені - Китай звільнився від маньчжурського гніту і знищив монархічний лад. У революції брали участь дві головні сили - ліберальна опозиція (поміщики і торгово-підприємницька буржуазія, що з феодальним землеволодінням і іноземним капіталом) і демократичне крило на чолі з Сунь Ятсена (його підтримували різні верстви, орієнтовані на буржуазно-демократичний розвиток Китаю.

Ні той, ні інший політичний табір насправді не представляли реальної сили в тодішньому Китаї - у них не було своїх партій, своїх армій, у лібералів не було серйозних політичних лідерів. Сунь Ятсен після революції відлякував багатьох своїм радикалізмом ... У підсумку конкретними плодами революції зуміла скористатися «третя сила» в особі Юань Шикая, який спираючись на підтримку військово-компрадорський кіл зумів використати ситуацію і став першим президентом Китаю / Делюсиной Л.П., Костяева А . С., 1985, с. 370 /.

Диктатура Юань Шикая. На що відбулися незабаром парламентських виборах Гоміньдан домігся значних успіхів і отримав велику кількість мандатів. Однак парламентські методи боротьби і були для Юань Шикая абсолютно не прийнятні. Поступово він починає ігнорувати думку парламенту і погляди великих китайських політичних діячів демократичного спрямування. Отримавши від західних країн великий військовий позику він починає активно озброювати свої збройні сили. Починається тиск на демократичні елементи, потім розгортається справжня терористична кампанія проти видних демократів і діячів парламенту.

Фактично в цей час на Півночі зміцнюється пряма військова диктатура Юань Шикая, а на Півдні починається масовий опір різних сил - таємних товариств, голодні селянські бунти і т.д. У цих умовах Гоміньдан фактично розірвав відносини з Юань Шикаем і починає проти нього збройну боротьбу. Але широкої підтримки ці заклики не знайшли і в справжню війну не перетворилися.

«Синьхайская революція, як революція національно-визвольна і антідеспотіческая, перемогла, звільнивши Китай від маньчжурського ярма, ліквідувавши імперію і на її уламках створивши республіку. Разом з тим до кінця 1913 р. стало ясно, що революційні демократи народницького спрямування на чолі з Сунь Ятсена, які зіграли керівну і вирішальну роль у перемозі Синьхайской революції, зазнали поразки »/ там же, с. 377 /.

Юань Шикая поспішив скористатися придушенням «другої революції» і зміцнити свою владу. 6 жовтня 1913 були проведені вибори президента. Генерал переміг, використовуючи всі форми тиску - підкупи, репресії і т.п. форми. Майже відразу - 4 листопада 1913 р. він оголошує про заборону Гоміньдану і його розпуск. Одночасно з парламенту були вилучені всі депутати члени партії Гоміньдан. Тим самим, фактично, був розпущений законно обраний парламент. У січні 1914 р. було розпущено і сам парламент, а в травні скасована конституція. Після цього в країні встановлюється диктатура Юань Шикая ...

Проте навіть такої влади йому виявилося замало і Юань Шикай починає тривалу кампанію з відновлення в Китаї монархічного ладу. 23 ГРУДНЯ 1914 Г. Юань Шикая, одягнений в імператорські одягу, здійснює урочисте жертвопринесення в храмі Неба. Він починає відновлювати атрибутику часів монархії, а також колишні звання і класні чини. Знову вводиться стара екзаменаційна система.

Ці події проходили в обстановці початку світової війни. Вже 6 серпня 1914 китайський уряд заявило про свій нейтралітет, розраховуючи, що воюючі держави, не перенесуть військові дії на китайську територію. Проте Японія 22 серпня оголосила Німеччині війну і ввела свої війська в провінцію Шаньдун. Використовуючи зайнятість європейських держав на європейському театрі військових дій, Японія розраховувала захопити весь Китай і перетворити його в свій протекторат. 18 січня 1915 Японія вручила китайській владі так зване 21 вимога »- визнання захоплення Шаньдуна, згода на панування Японії в південній Маньчжурії і внутрішньої Монголії; призначення японських радників в китайську армію, поліцію, міністерство закордонних справ і т.д. Повідомлення про це ультиматумі викликало в країні бурю обурення. Однак Юань Шикай ці вимоги прийняв, що сильно підірвало його авторитет у всіх шарах китайського суспільства ...

Протягом деякого часу влада в країні вела відверту політику на підготовку до повернення у країні імператорської форми правління, але зовсім несподівано для всіх влітку 1916 р. Юань Шикай вмирає ... / Новітня історія Китаю, 1983, с. 229 /.

Мілітаристські кліки. Руйнування зчіплюють механізмів в особі деспотичної влади китайських імператорів в такій величезній країні як Китай не могло ні привести до сплеску відцентрових сил. Система дуцзюната. Впливові групи регіональних бюрократичних еліт і військових поступово стали носіями майже безконтрольною влади на місцях. Так у Китаї стали з'являтися мілітаристські режими. Армії дуцзюнов були вкрай відсталими в технічному і військовому відношенні. Але і вони виявлялися цілком придатними для боротьби з центральною владою і такими ж губернаторами. Наявність в країні величезного аграрного перенаселення призводило до створення мільйонних загонів людей, готових за одну рисову юшку служити будь-якому генералу / Делюсиной, 1985, с. 234

Армія давала можливість для утримання влади. Сама ж армія і влада трималися за рахунок оподаткування власного населення і грабежу сусідніх територій ... Головне їх прагнення - посилення своєї влади. Заради цього вони вели безперервні війни з центральною владою і між собою. Тому вони не мали якоїсь політичної орієнтації і з великою легкістю міняли союзників.

Разом з тим ці режими не представляли класових інтересів ні старих традиційних шарів, ні нових пробуржуазной. Їх масові армії і великі можливості призвели до того, що вони стали фактичними господарями Китаю. Навіть центральна влада на рівні уряду, президента або кабінету була пов'язана з ними і відображала їх інтереси.

Мілітаристські війни вели до важкі наслідків і жертв серед мирного населення, до повсюдного збільшення податків. Від їхньої сваволі страждало фактично все населення країни - і городяни, і селяни. У результаті вже до кінця світової війни мілітаризм став для китайців уособленням усіх нещасть / Меліксета, 1981, с. 110-111 /.

Відсутність в країні сильної центральної влади призводило до того, що ці регіональні лідери стали могутньої економічної, військової та політичної силою країни. Їх вплив продовжувалося і в 20 - 30-х рр.. ХХ ст. в тому числі і ви період гомінданівського Китаю.

Економіка Китаю після революції. Радикальні політичні зміни, які відбулися після революції поступово стали приводити і до змін в економічній сфері. Деякий поштовх цим процесам дала перша світова війна ...

Вплив іноземного капіталу було очевидним. Іноземний капітал контролював 90% залізних доріг. Самих іноземних підприємств було всього кілька сот, але вони були найбільші й відрізнялися високими технологічними можливостями. Іноземні банки, яких до кінця війни налічувалося всього півтора десятка, фактично контролювали китайський грошовий ринок. Практично вся китайська економічна і політична еліта тримала свої гроші тільки в іноземних банках. Дуже значною була роль іноземного капіталу у зовнішній торгівлі. Саме іноземний капітал сприяв втягуванню Китаю у світовій капіталістичний ринок і світовий поділ праці. В імпорті майже повністю переважали предмети споживання. І хоча сам Китай був аграрною країною - він був змушений ввозити продукти харчування і бавовна.

Незважаючи на такий величезний вплив іноземного капіталу, потрібно враховувати, що він в основному торкався верхні ешелони китайської економки, залишаючи «нижні» господарські масиви абсолютно недоторканими ...

Генезис капіталізму в Китаї. Національне капіталістичне розвиток почався з «відкриття» Китаю і являло собою привнесення в Китай капіталістичного виробництва / там же, 416 /. Китайські капіталістичні підприємства виникали насамперед у центрах панування інорстраннорго капіталу - відкритих портах, концесії і т.д. Саме сюди починає швидкими темпами спрямовуватися національний капітал, бо він мав тут незрівнянно більш сприятливі умови (економічні та правові) для своєї діяльності.

Якщо напередодні світової війни національному капіталу належало 698 фабричних підприємств з 271 тис. робітників, то після війни число підприємств зросла до 1. 759 - 558 тис. робітників. У ці роки щорічний приріст лише промислової продукції становив приблизно 14%. / Непомнін, 1981, с. 120 /.

Разом з тим потрібно підкреслити, що масового виробничою базою для розвитку національного промислового капіталу була дофабрічная промисловість, продовжувала відігравати вирішальну роль у забезпеченні сільського і міського населення товарами повсякденного попиту.

Включення Китаю у світовій капіталістіченакій ринок і розвиток власного промислового виробництва не могло не позначитися болісно на стані дрібному, кустарному ремісничому виробництві. На рубежі століть це стало масовим явищем і в цей час іноді гинули цілі галузі дофабрічного виробництва. Але руйнуючи одні галузі дофабрічной промисловості, світовий ринок стимулював ріст і поява інших - виробництво сірників, мережив, солом'яних капелюхів на експорт. У результаті дофабрічная промисловість до кінця війни міцно утримувала свої позиції у виробництві багатьох товарів, даючи в цілому приблизно три чверті всієї промислової продукції. Дуже сильні були позиції дофабрічного виробництва в - бавовняне виробництво, вироблення борошна, переробка чаю, виробництво шовкової пряжі, виробництво національного одягу, взуття, паперу, порцеляни, виробів з бамбука і соломи / там же, с. 121 /.

Загальна кількість промислових РОБОЧИХ серед населення країни було незначним. Кадрових робітників було кілька десятків тисяч чоловік і в переважній більшості все6 вони були робочими в першому поколінні. До цієї групи промислового пролетаріату примикали шари сезонних робітників, два мільйони робочих мануфактури, більше 10 млн. робочих кустарної промисловості і більше 30 млн. кулі.

У послесіньхайскій період китайська буржуазія як клас ще не сформувалася. Він абсолютно не володіла політичною силою і в силу своєї слабкості і нечисленність не могла очолити національно-визвольний рух. Китайський капіталізм як і китайська буржуазія не мали своєї передісторії і їх виникнення було перш за все результатом іноземного впливу після «відкриття» країни. Самі розвинені форми капіталізму сюди були привнесені.

Підприємницькі шари в Китаї завжди були усунуті від політичного життя і це успадкувала китайська буржуазія на початку ХХ ст. Навіть по закінченні 10 років після революції в країні не було жодної загальнонаціональної організації китайської буржуазії зі своїм лідером і програмою / там же, с. 425 /.

У цих умовах ініціативу перехопили так звані нові середні шари - службовці республіканських установ і капіталістичних фірм, вчителі, студенти, офіцерство.

Починали відбуватися зміни і в СЕЛІ. Тут активно йде процес ліквідації казенних, державних форм землеволодіння. Йде активний розпад землеволодіння військових поселень. Всі вони тепер перетворюються на приватновласницькі. Після революції вийшла серія законодавчих актів, які підтверджували ці нові форми землекористування.

У спадок від імператорського періоду Китай отримав важке аграрне перенаселення. Розмір середнього селянського господарства приблизно дорівнював 20 му (трохи більше одного га). Це катастрофічне малоземелля призводило до того, що величезні маси селян не могли знайти собі сфери діяльності в землеробстві ... Звідси - величезне число вільних рук / там же, с. 421 /. Більшість селян було відрізано від прямих зв'язків з ринком, і виступало на ньому опосередковано через своїх експлуататорів. Дрібнотоварний уклад у селі був вкрай слабким.

Висновок

Ліквідація маньчжурського панування і всієї системи імператорської влади призвів до утворення своєрідного вакууму, бо старі політичні еліти були знищені, а нові перебувають у стадії становлення.

Традиціоналізм, безсумнівно, повністю переважав у суспільній свідомості китайського населення. Пануюча ідеологія конфуціанська грала в Китаї роль основної релігійної системи. Більшість китайського населення в релігіоз0ном відношенні було досить синкретично. Крім конфуціанства, даосизму, буддизму існувала величезна кількість культів і божеств, які обслуговували китайське населення.

Що стосується нових явища в суспільному і політичному житті. Адепти минає імперської ідеології вже істотної ролі не грали.

Табір старих реформаторів. Нові обстановка і нові реалії значно вплинули на погляди табору реформаторів на чолі з Кан Ювеем і Лян Цічао. З критиків існуючого ладу вони поступово перетворилися в його апологетів, які боялися нових соціальних потрясінь. Лян Цічао в цей час стає на чолі цього табору - в 1912 р. він повернувся до Китаю після тривалої еміграції. У цей час він всіляко підтримує Юань Шикая, вбачаючи в ньому оплот майбутнього спокою країни і підтримуючи його централізаторські устремління.

У своїх роботах і політичних виступах активно продовжує розвивати ідеї неприйняття революційних методів, які не здатні, на його думку, привести до справжніх суспільних і економічних перетворень. Так, в одній зі своїх робіт він пише наступне: - «Як насіння гарбуза можуть породжувати тільки гарбуз, бобів - тільки боби, так і революція може породити тільки нову революцію, але ніяк ні політичне перетворення ...». Ці переконання Лян Цічао проніс через усе своє життя. Дуже сильно змінилися погляди Лян Цічао з питання конфуціанства. Якщо раніше, ще в період реформ він активно критикував це вчення, то зараз він стає активним пропагандистом Конфуція, як потужної ідеологічної скріпи китайської цивілізації.

Ще більш консервативну ідейно-політичну позицію став займати в ці роки Кан Ювей - видатний мислитель Китаю. Так само як і його учень Лян Цічао не приймає ідеї революційних перетворень і вважає будь-яку революцію «самогубством суспільства». Він розгорнув активну пропагандистську діяльність, спрямовану на дискредитацію самої ідеї демократичної перебудови Китаю. Він стверджував, що в жодній країні світу демократія і такі її атрибути, як, скажімо, загальне виборче право, не ведуть до миру та процвітання. Тим більше демократія непридатна для Китаю, який ніколи не знав демократичних порядків ... / Історія Китаю, 2004, с. 393, 394 /.

Таким чином, в послесіньхайскіе роки більш-менш оформляється консервативне ідейна течія, представники якого були ідеологічної складовою частиною панівної системи. Ця течія багато в чому було спадкоємцем імперської ідеології цинского Китаю, що й проявилося насамперед у прихильності традиційних духовних цінностей, в тому числі і ідеям авторитарного правління.

«Рух за нову культуру»

На відміну від табору колишніх реформаторів, які знаходилися як би в обороні, прапором часу стало нове ідейна течія - так зване РУХ ЗА НОВУ КУЛЬТУРУ. Цей рух власне оформилося в Пекіні та Шанхаї в роки першої світової війни. Під гаслом «НАУКА І ДЕМОКРАТІЯ» це рух об'єднав найбільш передову, молоду й освічену частину нової китайської інтелігенції. - Патріоти гостро і болісно переживають занепад своєї батьківщини. Ідейним центром «Руху за нову культуру» став журнал «Нова молодь», що виходив під редакцією відомого професора Пекінського університету.

Прихильники цього руху свом головним ідейним ворогом вважали конфуціанство. Одновреме5нно з критикою старих ідеологічних норм критикували старі порядки, політичну систему. Виступаючи за всебічне відновлення китайського суспільства, учасники руху на перше місце ставили боротьбу за звільнення особистості. Багато уваги члени руху приділи питанням літератури. Зокрема вони закликали до заміни старого мови класичної літератури, відірваного від усного мовлення, новим літературною мовою, який складався на основі загальнонародного розмовної мови / там же, с. 400 /.

Сунь Ятсен. Важливе значення у політичній та ідеологічній життя Китаю тих років грав і Сунь Ятсен. Правда, зовні цей період виглядає дещо блідо. Перемога революції звела його на вершину політичного успіху. Поразка в боротьбі з Юань Шикаем та інші політичні невдачі змусили його тимчасово піти з авансцени політичного життя. Разом з тим ці поразки виявили і слабкість його програми відродження Китаю, яка не змогла стати прапором масового політичного руху.

Сунь Ятсен дуже болісно сприймав ситуацію в країні після Синьхайской революції. Суньятсенізм як ідейна течія не уявляв собою помітного явища в Китаї тих років. Будучи кілька вільним від конкретної політичної та партійної роботи в ці роки він випустив кілька робіт. Так у «Духовному будівництві» він пише: «Еволюція людства принципово відрізняється від еволюції видів. У той час як основним принципом еволюції видів є боротьба за існування, основним принципом еволюції людства є взаємодопомога »/ там же, с. 403 /.

Сунь Ятсен пропонував сприйняти всі досягнення передових західних країн, що були результатом природного розвитку, але не повторювати це природний розвиток, яке не дозволило б Китаю швидко увійти до числа найбільш передових і потужних держав, а перервати цей природний розвиток, піти шляхом прискореного, штучного, рукотворного прогресу. У цій концепції Сунь Ятсена вигадливо поєднувалися переконаність у творчих здібностях народу майже з містичною вірою в особливі якості китайської нації. «Китайська нація - найбільша і обдарована».

Основна ідея його зводиться до того, щоб органічно пов'язати всі досягнення сучасного заходу при збереженні деяких традиційних елементів ... Але при всьому цьому - постаратися уникнути розвитку по капіталістичному шляху ...

Розуміючи, що китайський народ зовсім не був знайомий з демократією відразу після перемоги необхідний період «політичної опіки».
Економічну систему майбутнього китайського суспільства він розумів як «державний соціалізм» - державно-капіталістична система без приватного підприємництва.

Література:

1. Бєлов Б.А. Про характер Синьхайской революції. / / Народи Азії та Африки, № 3, 1972, с. 77 - 89.

2. Бєлоусов С.Р. Китайська версія «державного соціалізму». М., 1989.

3. Березний Л.А. Про деякі проблеми історії Синьхайской революції. / / Народи Азії та Африки, № 5, 1971, с. 56 - 63.

4. Березний Л.А. Сунь Ятсен і проблема створення нової національної державності (до постановки питання). / / Всесвітня історія і Схід. М., 1989, с. 132 - 140.

5. Борох Л.М. Становлення принципу «мінь шен» (народне благоденство) у програмі Сунь Ятсена. / / Народи Азії та Африки, № 1, 1975, с. 84 - 96.

6. Борох Л.М. Сунь Ят-сен про проблему прискореного розвитку Китаю. / / Народи Азії та Африки, № 5, 1976, с. 54 - 66.

7. Васильєв Л.С. Історія Сходу. У 2 томах. Вид. 3. М., 2003.

8. Волков М.Я. Про генезу капіталізму в сільському господарстві Китаю. / / Народи Азії та Африки, № 6, 1967, с. 108 - 118.

9. Воронцов В. Доля китайського Бонапарта. М., 1989.

10. Повстання іхетуаней. М., 1968.

11. Гельбрас В.С. До питання про становлення військово-бюрократичної диктатури в Китаї. / / Народи Азії та Африки, 1968, с. 21 - 35.

12. Делюсиной Л.П., Костяева А.С. Революція 1925 - 1927 рр.. в Китаї: проблеми і оцінки, М., 1985.

13. Ермашев І. Сунь Ят-сен. / / Серія ЖЗЛ. М., 1964.

14. Єфремов Г.В. Нариси з нової та новітньої історії Китаю. М., 1949.

15. Єфремов Г.В. Буржуазна революція в Китаї і Сунь Ятсен 1911 - 1913 рр.. М., 1974.

16. Іванов Ю., Мелікян О. Слідами забутої дискусії. / / Азія і Африка сьогодні. № 2, с. 19-23; № 3, С. 4-7.

17. Іпатова А.С. Політика «закритих дверей» Цинов. / / Всесвітня історія і Схід. М., 1989, с. 242 - 252.

18. Історія Китаю з найдавніших часів до наших днів. М., 1974.

19. Історія Китаю (за ред. А. В. Меліксетова). М., МГУ, 2002.

20. Калюжна Н.М. Повстання іхетуаней 1898 - 1901 рр.. М., 1976.

21. Китай: держава і суспільство. М., 1977.

22. Ковальов Є.Ф. Сунь Ят-сен про «попередженні капіталізму» в Китаї. / / Народи Азії та Африки, № 2, 1963, с. 60 - 73.

23. Китай у новий і новітній час. М., 1981.

24. Меліксета А.В. До оцінки поглядів Сунь Ят-сена. Народи Азії та Африки, № 5, 1969, с. 80 - 92.

25. Меліксета А.В. Бюрократичний капітал у Китаї. М., 1972.

26. Меліксета А.В. Соціально-економічна політика Гоміндану 1927 - 1949 рр.. М., 1977.

27. Меліксета А.В. Соціально-економічні погляди Сунь Ят-сена: походження, розвиток, сутність. / / Китай: держава і суспільство. М., 1977, с. 121 - 152.

28. Меліксета А.В. Історичне значення Синьхайской революції в Китаї. / / Китай у новий і новітній час. М., 1981, с. 95 - 120.

29. Меньшиков В.Б. До проблеми своєрідності історичного розвитку Китаю. / / Китай: держава і суспільство. М., 1977, с. 5 - 28.

30. Мухмутходжаева М.Х. Національна політика Гоміньдану. М., 1986.

31. Непомнін О.Е. Про методику вивчення перехідного періоду в Китаї (Х1Х - поч. ХХ ст .).// Народи Азії та Африки, № 4, 1968, с. 98 - 108.

32. Непомнін О.Е. Соціально-економічна історія Китаю 1894 - 1914 рр.. М., 1980.

33. Непомнін О. Є. податкові та приватно-залежне селянство Китаю на рубежі Х1Х-ХХ ст. / / Соціальні організації в Китаї. М., 1981, с. 100 - 124.

34. Непомнін О.Е. Синтез традиціоналістського реакції і антиімперіалізму у повстанні іхетуаней в Китаї. / / Народи Азії та Африки, № 6, 1982.

35. Непомнін О.Е. Традиційне і сучасне в економіці Китаю другої половини Х1Х ст. - Поч. ХХ ст. / / Економічна історія. М., 1987, с. 144 - 167.

36. Нікіфоров В.М. Дискусія радянських істориків про суспільно-економічному ладі Китаю 1925 - 1931 рр.. / / Народи Азії та Африки, № 5, 1965, с. 75 - 92.

37. Нікіфоров В. Сунь Ятсен і дві спроби створення всекитайськой революційної партії. / / Народи Азії та Африки, 1978, № 2, с. 43 - 54.

38. Нікіфоров В.М. Китай в роки пробудження Азії. М., 1982.

39. Новітня історія Китаю (1917 - 1970 рр..) М., 1972.

40. Новітня історія Китаю (1917 - 1927 рр..). М., 1983.

41. Новітня історія країн Азії та Африки. У трьох томах. М., 2001.

42. Панцьо А.В. З історії ідейної боротьби в китайському революційному русі 20 - 40-х рр.. М., 1985.

43. Писарєв А.А. Гоміньдан і аграрно-селянське питання в Китаї в 20-30-х рр.. ХХ ст. М., 1986.

44. Самойлов Н.А. Боротьба тенденцій у суспільно-політичної думки Китаю періоду політики «самоусіленія». / / Схід і всесвітня історія. М., 1989, с. 115 - 124.

45. Тихвинський С.Л. Історія Китаю і сучасність. / / Нова і новітня історія. М., 1976

46. Тихвинський С.Л. Китайський буржуазний націоналізм - ідеологія Синьхайской революції. / / Нова і новітня історія, № 1, 1980, с.

47. Тихвинський С.Л. Про співвідношення національного і соціальних питань у Синьхайской революції. / / Китай у новий і новітній час. М., 1981, с. 7 - 18.

48. Тяпкіна Н.І. Про традиційної соціальної організації китайського села в першій полов. ХХ ст. / / Держава і суспільство в Китаї. М., 1978, с. 207 - 228.

49. Фань Вень Лань. Нова історія Китаю 1840 - 1901 рр.. М., 1955.

50. Чудодеев Ю.В. Напередодні революції 1911 р. в Китаї. М., 1966.