Гендерна специфіка уявлень про батьківство

Федеральне агентство з освіти

Державна освітня установа вищої професійної освіти

НИЖЕГОРОДСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ

Психолого-педагогічний факультет

Кафедра вікової та педагогічної психології

Гендерна специфіка уявлень про батьківство

ВИПУСКНА КВАЛІФІКАЦІЙНА РОБОТА

студентки денного відділення

555 групи (спеціальність

«Психологія»)

Казакової Поліни Олександрівни

Науковий керівник

Доцент, канд.псіхол.наук

Семенова Лідія Едуардівна

До захисту допускаю

Зав. Кафедрою вікової та

Педагогічної психології

к. псіхол.н., доцент Є. Є. Дмитрієва

_________________________

Нижній Новгород

Зміст

Введення

Глава 1. Аналіз наукових досліджень з проблеми батьківства

1.1 Батьківство і батьківство як соціальні інститути

1.2 Специфіка особистісного розвитку сучасних чоловіків

1.3 Роль батька у вихованні підростаючого покоління

1.4 Уявлення про батьківство за матеріалами наукових досліджень

Глава 2. Дослідження змістовних аспектів жіночих і чоловічих уявлень про батьківство

2.1 Програма дослідження

2.2 Змістовні аспекти чоловічих уявлень про ідеальний батьківство

2.3 Змістовні аспекти жіночих уявлень про ідеальний батьківство

2.4 Гендерна специфіка уявлень про ідеальний батьківство за матеріалами емпіричного дослідження

2.5 Можливі напрямки психологічної роботи з проблеми виховання чоловіка як майбутнього батька

Висновок

Література

Додаток

Введення

Вчені, які досліджують проблеми виховання дітей у сім'ї, приділяють величезну увагу відносинам дитини і матері, забуваючи про існування батька. Виходять книги про сімейному вихованні, в яких батько взагалі не згадується. Це відбувається через те, що в абсолютно різних суспільствах поширена установка: чоловік не призначений, не пристосований для виховання дитини (Кочубей Б.І., 1990). Хоча вже в 1953 році вийшла книга американських педагогів Інгліша і Фостера «Батьки це теж батьки», а також виходили періодичні публікації, наприклад, «Батько - забутий батько».

Зростання інтересу до проблеми батьківства почався на початку 80-х років і був пов'язаний з переоцінкою ролі жінки в сім'ї і, зокрема, демографічними змінами в американській сім'ї. Даною проблемою займалися такі вчені і дослідники як Б.І. Кочубей, І.С. Кон, Г. Крайг Т.А. Гурко, З.х. Сараліева, І.Г. Остроух, м. Вест і М. Каннер, Н Чадороу, Ю.Є. Альошина, Г.Г. Філіппова, Є. Здравомислова, М.Г. Воронцова, Л.М. Прокоф'єва і М.Ф. Валетас та ін Інтерес до батьківства формувався, коли батько виконував роль єдиного годувальника у сім'ї. Зараз цей інтерес зменшився, адже рівень розлучень досяг 50%, а 1 / 3 всіх дітей народжуються в неповних сім'ях.

Історичні та соціологічні дослідження батьківства показали, що воно являє собою соціальне явище. «Для кожного покоління існує свій ідеал батька, який залежить від часу і умов, і кожне покоління стикається з невідповідністю між« культурою »батьківства та« поведінкою »батьків у родинах» (Сараліева З.х., 2002).

Думка про слабкість і неадекватність «сучасних батьків» - один з найпоширеніших стереотипів суспільної свідомості. Усюди вчені і публіцисти констатують про роль безбатченка, незначності і бідності батьківських контактів з дітьми в порівнянні з материнськими, про педагогічну некомпетентності, невмілість батьків, про незацікавленість і нездатності батьків здійснювати виховні функції, особливо догляд за маленькими дітьми. Однак інтерпретують ці факти різні вчені по-різному. Одні вважають, що відбувається швидке, неухильне і чревате небезпечними наслідками ослаблення батьківського початку. Інші схильні думати, що так було завжди, що батьки ніколи не грали важливої ​​ролі у вихованні дітей і сьогоднішні тривоги відображають тільки зрушення в стереотипах масової свідомості.

З усього вище перерахованого безумовною і сумною реальністю є зростання сирітства, пов'язаний в першу чергу з динамікою розлучень і збільшенням числа одиноких матерів (Кон І.С., 2003). У більшості індустріально-розвинених країн неухильно зростає питома вага дітей, які виховуються без батьків. Проте зростає і число одиноких батьків.

Вірно, що в цілому, батько проводять зі своїми дітьми значно менше часу, ніж матері, причому лише незначна частина цього часу витрачається безпосередньо на догляд і спілкування з дітьми. Але так було не завжди, чоловіки майже ніколи самі не виходжували дітей. Сучасні батьки в цьому відношенні не тільки не поступаються колишнім поколінням, але навіть перевершують їх, особливо в нетрадиційних сім'ях, заснованих на принципі рівності статей, де чоловіки беруть на себе набагато більше коло таких обов'язків, які раніше вважалися виключно жіночими.

Сила батьківського впливу в минулому полягала насамперед у тому, що він був втіленням влади та інструментальної ефективності. У патріархальній селянській родині батько не доглядав за дітьми, але вони, особливо хлопчики, проводили багато часу, працюючи з батьком і під його керівництвом. У традиційній патріархальної сім'ї батько виступає як годувальник, персоніфікація влади, приклад для наслідування, наставник. У сучасній міській сім'ї хлопчики вже не бачать як працює їх батько, а традиційні цінності батьківства помітно слабшають під тиском таких факторів, як жіночу рівноправність, залучення жінок в професійну роботу, тісний сімейний побут, де для батька не передбачений п'єдестал. (Кон І.С., 2003).

У міру того як «невидимий батько», як часто називають батька стає видимим і більш демократичним, він все частіше піддається критиці з боку дружини, а його авторитет, заснований на позасімейних чинниках, помітно знижується. Послаблення і навіть повна втрата чоловічої влади в сім'ї відбивається в стереотипному образі батьківській некомпетентності. Американські дослідники Р. Дей і У. Маккей проаналізували 218 карикатур, опублікованих між 1922 і 1968 рр.., Що зображують дорослих з дітьми. Виявилося, що чоловіки зображуються некомпетентними в 78,6% і компетентними в 21,4% карикатур. Чоловік, таким чином, оцінюється за традиційно жіночим критеріям, з тієї діяльності, якою батьки ніколи раніше всерйоз не займалися і до якої вони соціально і психологічно погано підготовлені.

Перехід чоловіки до стану батьківства, народження у нього першої дитини - важлива подія, яка часто недооцінюється. Для більшості чоловіків це символізує перехід від однієї стадії життєвого циклу до іншої і саме народження дитини можна вважати початком дорослості.

У деяких випадках очікування і народження дитини можуть бути для батька справжньою кризою, в якому можна виділити 4 сторони: матеріальна, тимчасова, психологічна і сексуальна.

У молодих батьків нерідко відзначаються прояви емоцій, страху, депресії, тривоги. «Ці зміни, що відбуваються в настрої, характері і особистості чоловіка у зв'язку з народженням дитини та особливостями його темпераменту, значно більше, ніж подібні зміни у молодої матері» (Кочубей Б.І., 1990). А це суперечить загальноприйнятій думці, що поява дитини для чоловіка менш важлива подія, ніж для жінки.

З народженням дитини чоловік набуває багато неприємностей (додаткові матеріальні турботи, побутові обов'язки, начебто прання пелюшок, зменшення уваги з боку дружини, порушення сну та інші труднощі). І практично жодних задоволень. Проте експериментально доведено, що психологічно підготовлені батьки охоче милуються новонародженими, відчувають фізичне задоволення від дотику до них і практично не поступаються жінкам в мистецтві догляду за дитиною. (Кон І.С., 2003). Це сприяє більш тісній емоційної прихильності батька до дитини.

Таким чином, становище чоловіка в період становлення батьківства - важкий, кризовий момент. Майбутні батьки також як і матері потребують особливої ​​підтримки, допомоги та підготовку з боку фахівців-психологів, педагогів, медичних працівників до прийняття нової ролі.

Останнім часом спостерігається тенденція зростання неповних сімей, за рахунок збільшення кількості розлучень, смертності серед чоловічого населення і матерів-одиначок, що веде до певних порушень у психічному та особистісному розвитку дитини. Тому в нашій роботі ми ставимо перед собою за мету розглянути, як же впливає наявність / відсутність батька на особистісний розвиток дитини в період дитинства.

Метою нашого дослідження ми ставимо вивчення специфіки змістовних аспектів уявлень про ідеальний батьківство, у гендерному вимірі.

Об'єкт нашого дослідження - батьківство як соціально - психологічний феномен.

Предмет дослідження - якісні характеристики уявлень жінок і чоловіків про ідеальний батьківство.

Гіпотези дослідження:

У системі уявлень жінок і чоловіків про ідеальний батьківство будуть істотно переважати гендерно - стереотипні характеристики;

змістовні аспекти уявлень про ідеальний батька будуть змінюватись в залежності від статі випробуваних, тобто мати гендерно - марковану специфіку, а саме: у чоловіків образ ідеального батька буде в більшості своїй відповідати стандартам «нормативної мужності»; у жінок він виявиться менш традиційним;

характер сприйняття піддослідними образу ідеального батька може бути обумовлений віком і фактом наявності / відсутності у них власних дітей, зокрема: уявлення про батьківство у жінок і чоловіків зрілого віку, які мають дітей, будуть більш диференційовані, стереотипізовані і емоційно насичені в порівнянні з дівчатами та молодими людьми, які мають дітей.

Завдання дослідження:

Вивчити змістовні аспекти чоловічих уявлень про ідеальний батьківство і провести порівняльний аналіз якісних характеристик образу ідеального батька у випробовуваних різної статі, що мають і не мають дітей;

Вивчити змістовні аспекти жіночих уявлень про ідеальний батьківство і провести порівняльний аналіз якісних характеристик образу ідеального батька у випробовуваних різного віку, що мають і не мають дітей;

Виявити гендерну специфіку уявлень про ідеальний батьківство.

Розробити деякі практичні рекомендації з організації психологічної роботи в плані оптимізації уявлень жінок і чоловіків про ідеальний батьківство;

Емпіричне дослідження склало слабоструктуровані проблемно - орієнтоване інтерв'ю.

Вибірка - 15 чоловіків, які мають дітей, 15 молодих людей, не мають дітей; 15 жінок - матерів, 15 дівчат, які не мають дітей. Всього 60 чоловік у віці 17-28 років і 30-47 років різних професій.

Глава 1. Аналіз наукових досліджень з проблеми батьківства

1.1 Батьківство і батьківство як соціальні інститути

Як правило, говорячи про батьківство, багато авторів мають на увазі в цьому контексті тільки матерів. Саме їм присвячені численні посібники з догляду за дітьми та їх вихованню. У більшості випадків саме материнське ставлення є синонімом батьківському відношенню, у зв'язку з чим дослідники, обговорюючи проблему дитячо - батьківських відносин, вивчають, перш за все, відносини між матерями і дітьми. Так в літературі багато уваги приділяється психологічним основам материнства, а також умовам і факторам індивідуального розвитку його у людини: Д. Боулбі, М. Ейнсворт, Брутман В.І., 1996, Філіппова Г.Г., 1999; Батуев А.С. , 1996, Волков В.Г., Садковий Ю.С., 1995; Баженова О.В., Баз Л.Л., 1993, Коваленко Н.П., 1998; Шмурак Ю.І., 1993; Радіонова М. С., 1996 і ін

Батьківство в кожній психологічній школі називається дуже різними поняттями і термінами, які визначаються вихідними теоретичними положеннями авторів. Так, Е. Фромм, розглядав батьківство як фундаментальну основу розвитку дитини; Е. Еріксон у своїй епігенетичної конценціі підкреслював, що у відносинах між батьками і дитиною існує двоїста інтенція, яка поєднує в собі чуттєву турботу про потреби дитини з почуттям повного особистої довіри до нього . Разом з тим, практично у всіх підходах можна угледіти вихідну дихотомію. З одного боку, головною характеристикою батьківського ставлення є любов, яка визначає довіру до дитини, радість і задоволення від спілкування з ним, прагнення до їхнього захисту та безпеки, безумовне прийняття і увагу, цілісне ставлення до нього. З іншого - батьківське ставлення характеризується вимогливістю і контролем. Саме батько приводить дитину до реальності, є носієм суспільних норм і правил, оцінює його дії, здійснює необхідні санкції, які обумовлені певними батьківськими установками. Незважаючи на різницю в термінології (задоволення і реальність, любов і контроль, безумовність і умовність і т.д.), ця двоїстість простежується в більшості описів батьківського ставлення, представлених у класичних західних теоріях.

Протягом понад століття американське суспільство дискутував з приводу того, що значить бути "відповідальним батьком". Якщо більшість дискусій про матерів 6ило про те, що вони повинні бути поза нею (якщо взагалі мають щось робити), то темою дискусій про батьків була їхня роль у сім'ї: яку роль мають відігравати батьки у житті дітей крім загальновизнаною ролі годувальника. Якою мірою вони повинні брати на себе функції по вихованню дітей, а також представляти модель чоловічої поведінки?

В даний час з'являється все більше досліджень, які зачіпають проблему особистісного розвитку чоловіків і тему батьківства, зокрема (Гурко Т.А., 2000, Зідер Р., 2001, Кон І.С., 2003). Серед публікацій можна зустріти роботи як вітчизняних, так і зарубіжних авторів, але лише деякі з них дають визначення батьківства.

Так, відповідно до точки зору Маргарет Мід батько є біологічна потреба, але соціальна випадковість (цітір. за: Кочубей Б.І., 1990). На думку Е. Фромма, батько являє собою інший полюс людського існування, де думки, речі, створені людськими руками, закон і порядок, дисципліна, подорожі, пригоди. Батько це той, хто вчить дитину, як дізнаватися дорогу у великий світ (Фромм Е.). Як можна бачити, в цьому визначенні робиться акцент на безпосередні функції, пов'язані з батьківством. Як показали історичні та соціологічні дослідження батьківства, даний феномен являє собою соціальне явище (Гурко Т.А., 2000). Для кожного покоління існує свій ідеал батька, який залежить від часу і умов, і кожне покоління стикається з невідповідністю між «культурою» батьківства та «поведінкою» батьків в сім'ях (Кон І.С., 2002). При цьому багато авторів, які брали участь у соціологічному та історичному аналізі вказують на те, що дати визначення батьківства незалежно від головних аспектів материнства і суспільних уявлень про виховання дітей неможливо. Разом з тим, вони стверджують, що батьківство має чітку структуру, яка розглядає його не просто як набір характеристик або моделей поведінки конкретних чоловіків або навіть варіантів стосунків батьків з дітьми, а як багатосторонній процес, який стосується батьків, матерів, близьких родичів, культурні умови та громадські інститути. Виходячи з цих міркувань, автори все-таки визначають батьківство як продукт способу життя, переконань, мотивів, ціннісних орієнтацій і моделей поведінки.

Зараз, з огляду на те, що кількість розлучень збільшилася, з'явився термін «відповідальне батьківство». «Відповідальний» означає «зобов'язаний». Цей термін, як вважає З.х. Сараліева, містить моральне значення, тому що припускає наявність батьків, що потрапляють під визначення «безвідповідальні». Вважається, що чоловік, чия поведінка є відповідальним по відношенню до дитини, надходить наступним чином:

- Він не заведе дитину, поки не підготується до цього морально і матеріально;

- Він офіційно оформляє своє батьківство у разі народження дитини;

- Він розділяє з матір'ю дитини матеріальні витрати з утримання немовляти, починаючи з моменту вагітності матері;

- Він активно розділяє з матір'ю дитини всі турботи по емоційної та фізичної турботи про дитину з моменту народження. (Сараліева З.х., 2000).

Виходячи з вищесказаного, на наш погляд, справедливо констатувати наявність серед наявних точок зору двох протилежних думок. Відповідно до одного з них, батько необхідний лише для зачаття дитини і у вихованні дітей не робить ніякого впливу на їх розвиток. З позицій другого підходу батько розглядається як людина, наділена всіма необхідними якостями, які в поєднанні з жіночими якостями дають міцну основу для повноцінного розвитку дитини.

Необхідно відзначити, що в сучасному суспільстві інститут батьківства зазнає істотні зміни. Наприклад у ФРН, держава, частково взявши на себе функції сім'ї, в тому числі і на функцію батька як особи, що забезпечує добробут сім'ї, відбирає його у самих індивідуумів, членів сім'ї. Інститут батьківства втрачає свій суто економічний сенс (Гурко Т.А., 2000). Так, функції батька з матеріального забезпечення і захисту беруть на себе вже різні державні установи. У не зареєстрованих шлюбах дітям дається прізвище матері, а фундаментальна функція продовження роду може бути передана якоїсь організації, наприклад, центру планування сім'ї. Але, на наш погляд, у протиріччях між державою та інститутом батьківства є свої плюси, так як відбувається освоєння нових функцій і з'являється новий тип батька, який багато часу приділяє вихованню дітей. У результаті відбувається зміна самого завдання виховання. Батьки намагаються розвинути в дітях незалежність і здатність до досягнення мети, зробити їх конкурентоспроможними, що забезпечить їх майбутнє. Швидше за все, батько не втрачає свої функції, які насправді лише ускладнюються через змін, що відбуваються в суспільстві, а набуває все нові функції. Це підтверджує і І.Г. Остроух, який говорить про освоєння чоловіками нових функцій, які раніше входили в коло обов'язків матері. За його словами, сучасні батьки можуть володіти чотирма головними якостями: любити, розуміти, допомагати, давати необхідну для розвитку свободу.

Таким чином, як показує аналіз публікацій, материнство і батьківство розглядаються сьогодні як рівні і бажані обов'язки, чоловіки більш свідомо підходять до виконання багатогранної ролі батька. Все більше авторів ставлять під сумнів традиційний розподіл ролей.

Так, давно доведено, що з самого народження дитині необхідний батько, який є певним зразком для створення, зокрема, у хлопчиків, чоловічої ідентичності (Кон І.С., 2003). Відносини чоловік-дитина у різних народів, у різних культурах дуже різноманітні: від тісної дружби і постійного догляду батька за сином до повної відсутності будь-яких контактів між ними.

Наприклад, у народу Манус (Нова Гвінея), починаючи з однорічного віку батько бере на себе практично всю турботу про дитину: догляд, харчування, виховання. Відносини між чоловіком і дружиною майже ворожі, тому великою перемогою вважається день, коли мати перестає годувати дитину грудьми і батько забирає його. Він забирає як сина, так і дочка, яку зазвичай передає на виховання своїй сестрі. З сином займається виключно сам: гладить дитину, дмухає на нього, лоскоче і грає з ним. Ночами вони сплять разом, а вдень відвідують чоловічий клуб, куди жінкам заходити забороняється, але де може перебувати улюблена маленька донька (Кочубей Б.І., 1990).

Прямо протилежне спостерігається у народів Південної Африки і нашого Кавказу, де спілкування батька з дитиною протягом кількох перших років життя знаходиться під суворою забороною. Якщо чоловік проявить хоч яку-небудь ласку по відношенню до дитини, він буде вважатися зганьбленим на все життя. У народу Тонга порушення цієї заборони, за їх уявленнями, буде супроводжуватися хворобою і смертю. Лише після 7 років батько з сином можуть поговорити один з одним, але їх відносини зазвичай натягнуті і позбавлені будь-яких емоцій. Батько є строгим начальником, а син повинен підкорятися йому. Навпаки, у кочових племен Північної Аравії син прив'язаний до батька, хоча їх відносини також будуються за принципом підпорядкування. У племені Квома (Нова Гвінея), як і у Манус дитину віднімають у матері, але це відбувається значно пізніше (на 3 роки), що веде до ворожих відносин між сином і батьком, які можуть пом'якшиться лише тільки після обряду ініціації. У південноафриканських бушменів догляд за дітьми повністю покладено на жінку, але з батьком зберігаються теплі, дружні стосунки. Батько грає з дитиною майже з самого його народження. Поступово батько навчає його полюванні і правилам поведінки. А от стосунки з дочкою стають з кожним роком прохолодніше. В цілому, час спілкування з дитиною становить 20-30% від вільного (Кочубей Б.І., 1990).

Крім батька в деяких культурах вихованням дітей може займатися інший чоловік, найчастіше брат матері, який виконує функції ніжного та турботливого батька. Це пов'язано з тим, що «біологічний» батько зайнятий іншими справами, або відсторонений від дитини релігійним забороною або виступає в ролі грізного володаря. Наприклад, на Тробріанових островах у Тихому океані, дядько виконує практично всі функції батька і слово «батько» звучить як «чоловік моєї матері».

Різноманітність відносин чоловік-дитина зустрічається навіть у поліандріческіх культурах, де одна жінка може бути дружиною багатьох чоловіків. В одній з культур на Маркізьких островах у Тихому океані головою сім'ї є старший син жінки. А ось у народності Південної Індії існує поняття «соціального батька», який допомагає у вихованні дитини і вибирається з числа чоловіків за жеребом.

У цілому, як свідчать дані аналізу американських етнопсихологів М. Вест і М. Каннер по 80 товариствам примітивного типу з Африки, Азії, Південної Америки, Австралії та Океанії, в половині випадків батько регулярно грає з дитиною вже у віці до 2 років; в 60 суспільствах батько постійно спілкується з дитиною 2-5 років. (Кочубей Б.І., 1990).

Іншими словами, можна сказати, що постійні контакти батьків з дітьми серед примітивних народів швидше правило, ніж виняток.

Крім того, взаємини батька і дитини відрізняються по тому, в яких племен вони проживають. Так, Вест і Каннер виділяють 3 типи товариств, які помітно різняться по тому, яке місце займає батько в сім'ї і як бере участь у вихованні дітей. (Кочубей Б.І., 1990).

1. Культури, де основним заняттям є збирання або садівництво. Шлюби тут моногамні і розподіл праці між чоловіком і жінкою невелика: жінка бере участь в добуванні їжі, а чоловік більшу частину часу приділяє домашньому праці. Такі народи не відрізняються войовничістю й агресивністю, тому батьки тут дуже близькі до дітей, грають з ними і навіть балують.

1. Культури, основною виробничою діяльністю яких, є полювання та землеробство. Сім'ї тут полігамні, що стає додатковим фактором, що відокремлює дитини від батька, поділ праці менш суворе і жінки також працюють в полі. Чоловіки в таких суспільствах мужні й агресивні і часто беруть участь у різних війнах і насильство, тому їхні контакти з дітьми зведені до мінімуму і діти ростуть під впливом матері.

2. Високорозвинені землеробські культури, де сім'ї найчастіше моногамні. Більш досконале політичний устрій зменшує значення воєн і насильства. Батько хоч і грає з дитиною, але в повсякденному догляді за ним не бере участь, тому дитина значно більше прив'язаний до матері.

Що стосується індустріальних країн з традиційною культурою, то в кожній з них відносини дитини і батька будуються по-різному.

У традиційній китайській родині син повинен шанувати батька і сам з чотирирічного віку користується великою повагою у жінок.

У японській родині влада батька як глави будинку була і залишається виключно великою. Як пише І.С. Кон, «він міг виключити зі списку членів сім'ї будь-якої порушник сімейних правил, розірвати шлюб сина (до 30 років) або дочки (до 25 років)». (Кон І.С., 1988, с.20).

У східній сім'ї у відносинах батька і дитини також переважають шанобливість і поклоніння.

Латиноамериканська сім'я відрізняється владним, грубим, жорстоким батьком, який з презирством ставиться до догляду за дітьми, вважаючи це негідним заняттям для справжнього чоловіка.

Таким чином, як можна бачити з представлених даних, у всіх традиційних сім'ях є спільна риса: батько це, перш за все авторитет, уособлення влади, якій дитина повинна підкорятися.

Однак у постіндустріальному суспільстві ситуація значно змінилася. Перш за все, у наявності загальне ослаблення інституту шлюбу. У 1999 р. Майже 28% всіх народжених у Росії дітей з'явилися на світ поза зареєстрованої шлюбу, за 10 років позашлюбна народжуваність зросла більш, ніж удвічі, причому дане явище не є виключно російським. Змінилися й соціально-психологічні установки на народжуваність. З судженнями, що «борг кожної жінки стати матір'ю» і «борг кожного чоловіка ростити дітей» набагато частіше погоджуються представники старших, ніж молодших поколінь. Особливо помітні зрушення в установках жінок. На питання «Чи повинна кожна жінка стати матір'ю?» Серед опитаних наприкінці 1990-х рр.. санкт-петербурзьких жінок від 18 до 29 років ствердно відповіли лише 20%, а серед 30-39-річних - лише 17%. (Кон І.С., 2003). Що стосується питання забезпечення сім'ї, то, як і раніше роль здобувача закріплюється за чоловіком, а жінки розпоряджаються цими коштами. Чоловіки, як і раніше працюють більше годин і заробляють більше своїх дружин.

Що стосується турботи про дітей, то більш молоді та освічені чоловіки готові взяти на себе частину сімейних справ, але ці зрушення відбуваються дуже повільно. Якщо судити по реальних витратах часу, то різниця між чоловіками і жінками в пострадянський період навіть збільшилася. У 1992 р. жінки витрачали на домашнє господарство 8 ч., а чоловіки - 3ч. (Кон І.С., 2003).

Після цих досліджень пройшло всього лише кілька років, але ситуація в сфері батьківства та батьківства, зокрема, продовжує змінюватися. Так, І.В. Павлов у 2005 р. досліджував образи батьківства в сучасній рекламі, які ми розглянемо трохи пізніше.

Таким чином, на сьогоднішній день ситуація в сфері батьківства така, що поступово жінка стає активною, займає маскулінізовані позиції, йде від звичної ролі дружини, матері, намагається реалізувати себе як особистість. У той же час чоловік виконує не менш значущі батьківські функції.

1.2 Специфіка особистісного розвитку сучасних чоловіків

У рамках феміністського та гендерного аналізів проблеми батьківства було переконливо показано, що батьківство обумовлено не стільки біологічними, скільки соціокультурними чинниками. Так, в переважній більшості традиційних і сучасних суспільств, саме за жінкою в силу її репродуктивних здібностей закріплюється роль виховательки підростаючого покоління, тоді як роль чоловіка зводиться до економічного забезпечення сім'ї. А оскільки за наявності подібної диференціації батьківських ролей догляд та турботу про дітей здійснює мати, це сприяє відтворенню певних гендерних відносин. Так, на думку Н. Чадороу, ставлення матері до своєї дитини залежить від підлоги останнього. Дівчинку вона розглядає як продовження себе, а сина - як іншого. В результаті дівчинка, ідентифікуючи з матір'ю, як би присвоює етику турботи і догляду за дітьми, тоді як хлопчикові належить диференціюватися від матерів, протиставити себе їй і розвинути «іншу» ідентичність.

У сучасній літературі гендерна ідентичність розуміється як базова структура соціальної ідентичності, що характеризує людину (індивіда) з точки зору його належності до чоловічої або жіночої групи, при цьому найбільш значуще, як сама людина себе категоризує. Звідси чоловіча ідентичність - категоризація себе як представника чоловічої соціальної групи і відтворення гендерно обумовлених ролей, диспозицій, самопрезентації. (Уест, Зіммерман).

Традиційно вважається, що в процесі соціалізації хлопчик знаходиться в більш складному становищі, ніж дівчинка, оскільки його вихователі - жінки; крім того. «Чоловічої» рольової набір більш обмежений і жорстокий, а традиційне виховання не підтримує прояв «чоловічого» поведінки (незалежного, ініціативного, активного) (Клецина, Альошина). Подальша соціалізація хлопчиків пов'язана з соціальними бар'єрами на шляху розвитку маскулінності, що провокують емоційно-когнітивний дисонанс, наслідком якого є «полоролевая розгубленість» або перебільшено-маскулінні статеворольові орієнтації (Каган).

В останні роки багато авторів, у тому числі і Т.А. Гурко, вказують на повсюдний процес розмивання системи поведінкових норм у сфері шлюбу і сім'ї і уявлень про зміст сімейних ролей. У своїй роботі ми розглянемо уявлення про чоловічих ролях на основі поняття маскулінності.

Як відзначають деякі дослідники, починаючи з 1970-х років традиційний чоловічий стиль життя не відповідає сучасним соціальним умовам. При цьому одні автори стверджують, що чоловіки як соціальна група відстають від вимог часу, уявлення про те, яким може і повинен бути чоловік, і вони повинні дивитися і рухатися вперед (Кон І.С., 2002). Інші автори бачать у соціальних процесах загрозу «природним» засадам цивілізації і закликають чоловіків як традиційних захисників повернути суспільство назад, у спокійне минуле.

Нам ближча перша точка зору. У будь-якому суспільстві не повинно бути застою, воно повинно розвиватися і якщо хтось не буде рухатися вперед, він не дасть суспільству нормально розвиватися, тому чоловіки, як і всі інші, не повинні відставати від свого суспільства.

Такі автори як Уоррен Фаррелл, Роберт Бреннон доводили, що для усунення чоловічих труднощів, необхідно перш за все змінити соціалізацію хлопчиків, наприклад, дозволити їм плакати. Зараз у суспільстві побутує думка, що молоді чоловіки не мають проблем. Насправді це не так, просто вони соромляться признатися в цьому (Здравомислова Є., 2002). Поет Роберт Блай говорить про головне завдання сучасності - направити чоловіків на шлях духовного пошуку, щоб допомогти їм відновити загублені ними базові чоловічі цінності. Проблемою сучасних чоловіків є емоційна бідність і ущербність взаємин, як з близькими, так і на роботі.

Маскулінність - особлива соціальна ідентичність, яка існує виключно в певному соціумі і змінюється разом з ним (Здравомислова Є., 2002).

У сучасній науці існує чотири парадигми маскулінности: біологічна, психоаналітична, соціально-психологічна, пост-модерністська.

Так, згідно з біолого-еволюційному підходу, чоловік більш здатний переносити холод і жар, подорожі та військові походи, тому він повинен дбати про зовнішніх справах. Внаслідок різної норми реакції у чоловіків вище винахідливість, кмітливість, винахідливість. Деякі особливості поведінки хлопчиків мають психофізіологічні коріння (Кон І.С., 2002). Більш високий рівень обміну речовин робить хлопчиків фізично більш енергійними та активними. Крім того, хлопчики більш збудливі і важче піддаються зовнішньому контролю.

Психоаналітичний підхід робить акцент на тому, що розвиток хлопчиків відбувається на основі їх усвідомлення своїх відмінностей від матерів, тому вони повинні сформувати свою чоловічу ідентичність негативно, шляхом віддалення від матері і формування почуття самости як чогось незалежного, автономного та індивідуального. Це досягається за допомогою негативних реакцій - емоційного відчуження від жінок і утвердження своєї чоловічої переваги. При цьому хлопчики засвоюють ті компоненти маскулінности свого батька, які, як вони бояться, могли б бути спрямовані проти них. У процесі формування особистості хлопчика у нього з'являються специфічні чоловічі страхи і комунікативні тривоги, від ступеня і способу подолання яких залежить характер і особливо психосексуальні властивості дорослого чоловіка. Психоаналіз показав, що компоненти чоловічої ідентичності внутрішньо суперечливі і ведуть до психосексуальних порушень.

Соціально-психологічна і пост-модерністська парадигми вважають маскулінність продуктом культури і суспільних відносин, які нав'язують індивідам відповідні уявлення та образи.

Особисто ми дотримуємося перших двох парадигм і вважаємо, що насправді найважливіші властивості, що відрізняють чоловіків від жінок є об'єктивною даністю, а культура лише оформляє і регулює їх прояви.

Слід зазначити, що маскулінність не є унітарною рисою, чоловік з високим показником маскулінності за однією шкалою може мати низький показник за іншою шкалою. Іншими словами, маскулінність і пов'язані з нею соціальні очікування похідні не від властивостей індивіда, а від особливостей чоловічої соціальної ролі. Згідно з психоаналізом, маскулінне самосвідомість і поведінка є продуктами наслідування й ідентифікації з конкретним чоловіком - батьком чи його символічним чином. Дорослі свідомо прищеплюють дітям, особливо хлопчикам, норми і вистави, на які вони повинні орієнтуватися. Виходячи з цього слово «соціалізація» розуміється як те, що хлопчики стають тим, що вони є в результаті взаємодії із собі подібними.

Крім розглянутих підходів виступаючих «за» маскулінність, існує і пост-структуралістський аналіз, де маскулінність переплітається з расовими, сексуальними, класовими відносинами і вивчається феномен «третьої статі» і гомосексуальності. У рамках цього підходу Коннелл говорить про те, що не існує єдиного способу маскулінності, який виявляється скрізь. Всередині однієї і тієї ж школи, місця роботи будуть різні шляхи розігрування маскулінности. Наприклад «гегемона» маскулінність характеризує лише чоловіків, що стоять на вершині гендерної ієрархії. Взагалі, психологами було відмічено, що хлопчики і чоловіки представляють оточуючим свідомо помилкові, нереальні образи Я і виникає враження «діяння гендеру» (Ш. Берн, 2002).

Чоловічу гендерну роль, на наш погляд, краще розглядати з позиції Томпсона Плек, який визначив її як соціальні норми, містять приписи і заборони щодо того, що чоловікам треба відчувати і робити. Ці норми засвоюються за допомогою посилення, спостереження за моделями і через культурні канали, наприклад засоби масової інформації. Чоловіки постійно стикаються з труднощами, створеними і підтримуваними традиційної чоловічою роллю. Як норми вивчалося чоловіча поведінка.

Існує 5 основних компонентів чоловічої гендерної ролі (Ш. Берн, 2002):

1. Норма успішності / статусу

Тут цінність чоловіка визначається величиною його заробітку і успішністю на роботі. Ця норма може чинити негативний вплив на процес самоактуалізації, самооцінку чоловіка і прояв його батьківських якостей.

2. Норма розумової твердості

Чоловік повинен бути знаючим, компетентним і завжди контролювати ситуацію. Ця норма може заважати сприйняттю нової інформації, бути причиною серйозних помилок і створювати проблеми у сфері взаємовідносин.

3. Норма фізичної твердості

Очікування того, що чоловік буде фізично сильним, мужнім і не уникати небезпеки. Ці норми можуть бути однією з причин агресивної й розкуту поведінки, яке включає в себе зловживання алкоголем, наркотиками, необережну їзду, безвідповідальне сексуальну поведінку.

4. Норма емоційної твердості

Чоловік не повинен виражати почуття, показувати емоційну слабкість і зобов'язані самі вирішувати власні проблеми. У цьому причини менших справді близьких відносин.

5. Норма антижіночності

Чоловікам слід уникати занять і особистісних рис, асоційованих з жіночими. Ця норма також пригнічує вираз емоцій, не дозволяючи проявляти бажані, але стереотипно вважаються жіночими моделі поведінки, такі, як ніжність і емпатія.

Зі сказаного, на наш погляд, можна зробити наступні висновки. У чоловічому суспільстві зберігається потреба відрізнятися від жінок. Відділення від материнського початку є необхідним аспектом чоловічий самоідентифікацію У них бути чоловіком - означає перш за все не бути жіночним.

Найважливішим соціальним інститутом, який підтримує маскулінні цінності, залишається ієрархічне чоловіче співтовариство, де існують такі положення, що хлопчика роблять чоловіком не жінки, а інші чоловіки, які можуть і не бути батьками. Крім того, хлопчики раніше відокремлюються від батьківської сім'ї, внаслідок чого, за нашими спостереженнями, у них виявляється більше антінорматівного поведінки.

А в чоловічих ролях, на наш погляд, відбувається своєрідна криза зважаючи змін у суспільстві. Все більше від чоловіків чекають турботи про дітей, вираження ніжних почуттів. Все це вимагає від чоловіків навичок, якими більшість поки не володіє. Крім того, необхідна реорганізація соціальних інститутів. Як підкреслюють фахівці, все більше чоловіків втягується в сімейне життя, але перешкодою на шляху є установи, де вони працюють і де немає ніякої реальної підтримки. Можливо навіть, що чоловіки змінилися більше, ніж прийнято думати, просто зазвичай люди схильні виділяти лише тих індивідуумів і елементи поведінки, які підтверджують традиційні стереотипи.

1.3 Роль батька у вихованні підростаючого покоління

Батьківська любов - це обумовлена ​​любов. Батько це той, хто вчить дитину тому, як дізнатися дорогу у великий світ, крім того, батько має і соціально - економічної функцією: передача власності краще, що заслуговує батьківську любов.

Коли дитина росте і розвивається, він стає здатним сприймати речі такими, як вони є, вчиться давати їм імена, обходитися з людьми. Поступово його переживання кристалізуються і поєднуються в одному переживанні: мене люблять. Для більшості дітей у віці до 8-10 років проблема майже виключно в тому, щоб бути коханим за те, що вони є. Дитина молодше цього віку ще не здатний любити: він радо приймає і вдячний тому, що він улюблений. «З зазначеної пори в розвитку дитини з'являється новий фактор: це нове почуття здатності порушувати своєї власної активністю любов». (Фромм Е., 1990).

Як показав зроблений нами аналіз літератури, багато авторів вказують на величезний вплив батька на дитину, яка формується в їх прихильності один до одного з якомога більш раннього початку їхнього спілкування. Вже у мавп, ніж раніше самець починає грати з малюком, тим багатшим і ефективніше стають їхні подальші контакти. У людини ж можливість ранніх контактів утруднена. Це полягає насамперед у тому, що пологи відбуваються в закритому для чоловіків закладі і батько отримує можливість побачити свою дитину і взяти на руки лише через 7-10 днів, хоча доведено, що вирішальними можуть бути вже перші два-три дні після народження, коли в мозку новонародженого вкарбовуються перші сліди зовнішніх подій, звуків. Але така ситуація існує тільки в Росії, а в багатьох країнах присутність чоловіка породіллі на пологах становить звичайне явище, хоча, не сперечаємося, останнім часом і в нас з'явилася така можливість. Це пов'язане з встановленими фактами, що присутність чоловіка при пологах сприяє зменшенню тривоги породіллі, менш інтенсивними стають її больові відчуття, зменшується кількість наркотичних речовин, необхідних для знеболювання пологів, що благотворно впливає як на матір, так і на дитину. Але головне, що живий контакт батька з дитиною справляє на обох сильне враження, що посилює їх прихильність один до одного.

Участь батька у вихованні пов'язано не тільки з його раннім контактом з дитиною, але і з попередніми навчанням. Було встановлено, що чим впевненіше почувався чоловік задовго до народження дитини, чим вище він оцінював свої навички та вміння, тим раніше і активніше він включався у виховання дитини. Чоловік підключається до виховного процесу, оскільки вважає себе готовим і вміє займатися дітьми. Тому, щоб активізувати участь батька у вихованні дитини, необхідно просто навчити чоловіків елементарним навичкам сповивання, одягання, приготування їжі для маленької дитини. А обов'язок системи освіти - забезпечити можливість такого навчання, щоб батько міг без страху і невпевненості підійти до свого немовляті.

В даний час часті скарги матерів на неправильне ставлення батьків до дитини. Франсуаза Дольто, наприклад, пояснює це тим, що відносини між батьком і дитиною багато в чому залежать від того, чим для батька був чи не був його власний батько. Якщо цей дорослий передчасно втратив або взагалі не знав батька, зі своїм сином він веде себе абсолютно неправильно, тому що не має ніякого зразка. Якщо він ідентифікує себе зі своїм батьком, він помиляється ще більше, так як виховує свого сина таким чином, як ніби син - це він сам у дитинстві, а якщо він суперечить своєму батькові, то веде себе знову-таки невірно, тому що єдиний орієнтир для нього - звертатися з сином не так, як поводилися з ним, а навпаки: але в будь-якому випадку він виховує не дітей, а себе, як ніби в дійсності його діти - це він сам. «Ці відносини пагубні, поки батько не зрозуміє, що ми не повинні виховувати в нашому дитині самих себе, таких, якими були або хотіли бути, тому що дитина не повинна стати ні таким, як ми, ні схожим на нас - він повинен стати зовсім іншим ». (Дольто Ф., 1997).

Але невпевненість батьків, відсутність чутливості, переживань по відношенню до дітей може бути здавалося б. Це підтверджує ряд експериментів, побудованих за таким принципом: випробуваний (чоловік або жінка) спостерігав за дитиною, що знаходився в скрутному становищі в реальній ситуації, хоча частіше це була відеозапис, малюнок. Потім необхідно було описати свої почуття і оцінити їх за п'ятибальною шкалою. У результаті жінки говорили про більш інтенсивних та насичених переживаннях. Але це лише особисті показники самих досліджуваних. Тут же використовували більш об'єктивний метод: вимірювали фізіологічні реакції, що супроводжують емоції (частота пульсу, тремтіння рук, потовиділення). І виявилося, що в ситуації співпереживання дитині між чоловіком і жінкою немає ніякої різниці у фізіологічних проявах. Також враховувалася реальна поведінка дорослого. Було доведено, що багато чого залежить від наявності сторонніх спостерігачів. Чоловіка присутність інших стримувало, а жінка, навпаки, поводилася більш активно.

Нам здається, що така поведінка чоловіків, коли на людях вони ведуть себе одним чином, виявляють одні почуття, але при цьому переживають зовсім інше, багато в чому визначається рамками суспільства, пов'язаними з необхідністю відповідності чоловічим ролям, коли їм стає просто незручно виходити з себе, наприклад, з приводу дитячого плачу.

За словами фахівців, якість впливу батька на дітей в основному зводиться до двох змінним: частка його участі у вихованні та ступінь його авторитарного контролю. Це можна представити у вигляді системи координат, де вісь абсцис йде від демократизму до жорсткої дисципліни щодо дітей, а вісь ординат - від повного нехтування батьківськими обов'язками до систематичного участі у вихованні дітей.

Також необхідно відзначити, що функції батька в сім'ї не обов'язково виконує кровний батько. Батьківство - громадське, культурне явище, тому батьком, по суті може бути вітчим, дід, дядько, старший брат, вихователь. «Батьківська почуття практично позбавлене біологічного компоненту». (Кочубей Б.І., 1987). Тому, щоб бути дитині справжнім батьком, потрібно просто хотіти і вміти ним бути і щоб у цьому були зацікавлені як мати, так і сама дитина.

Так, у ряді досліджень ідеться про те, що наявність батька і його положення в сім'ї впливають на здібності дитини, його інтерес до навчання (Н. Рєдін). За закордонними даними, хлопчик краще вчиться, якщо він частіше буває з батьком і ця залежність відзначається навіть при рівних здібностях. Само собою, що активний, діловий, націлений на успіх батько, викликає у сина прагнення відповідати цим зразком. Таким чином, міцне, впевнене, лідируюче становище чоловіка в сім'ї сприятливо впливає на шкільні успіхи сина. А грубість, авторитарність, жорсткість батька викликають у хлопчика почуття невпевненості в собі, тривоги, змушуючи тим самим уникати ризику. Такий школяр боїться важкого матеріалу, особливо неправильно його зрозуміти, що проявляється в страху перед математичними та фізичними завданнями.

З дочкою стосунки ще більш складні, так як часто, навіть при непоганих здібностях, батька несвідомо вселяють дівчаткам правила жіночої поведінки, переконання в тому, що наука, кар'єра - для чоловіків, а турбота жінки - дім і побут, тому такі дівчинки задоволені собою, навчаються з «натяжкою», але це їх не турбує.

Описані нами варіанти впливу батька на розумовий розвиток і успішність дитини відносяться до найбільш часто зустрічається тенденціям. В історії відомо чимало геніїв, які втратили батька ще в ранньому віці. І, якщо інтелект, розумова обдарованість більше пов'язані з наявністю успішного, активного батька, то високий рівень творчих здібностей відзначають у дітей, кинутих батьками. Також, якщо брати найбільш забезпечені верстви суспільства, здібності дітей, які виросли без батька, нерідко вище, ніж у дітей з повних сімей.

Як ми вже говорили, батько надає вплив і на особистісний розвиток дитини. Традиційна точка зору приписує батькові дисциплінуюче вплив. Вважається, що тверда чоловіча рука підтримує зростаюче дитя на істинний шлях, змушуючи його дотримуватися відповідної поведінки в суспільстві, вкладаючи в його душу заповіді моралі, тобто в основі розвитку моральності у дитини лежить страх батьківського покарання. Але ми не можемо повністю дотримуватися цього, так як існують дані Європи та Америки, які свідчать про відсутність зв'язку між суворістю батька і рівнем розвитку моральних якостей сина. Навіть є протилежне явище: у суворих батьків сини позбавлені здатності до співчуття, агресивні і іноді асоціальні. Самоповага їх знижено, а страх покарання стає рушійною силою їхньої поведінки.

У дівчаток, на думку американського вченого У. Бронфенбреннер, жорсткість батька може позитивно впливати на розвиток моральних якостей, але лише в ранньому віці. Але зазвичай часті фізичні покарання є наслідком низького рівня морального розвитку.

Це негативні сторони чоловічої поведінки, які здатна компенсувати мати у своїх вчинках. Насправді «теплі, дружні стосунки з чітким усвідомленням кордонів, що можна і чого не можна, - оптимальні умови для формування таких якостей, як чесність, відвертість, відсутність егоїзму. Батьківські заборони діють тільки на тлі батьківській любові ». (Кочубей Б.І., 1987). Вивчення юнаків з високим і низьким рівнем самоповаги показало, що перші говорять про своїх батьків з великою теплотою, ніж другі.

У неповних сім'ях відсутність чоловіка робить негативний вплив на розвиток особистості дитини, особливо хлопчика. Такі діти важче адаптуються до суспільства однолітків, нерідко здійснюють асоціальні вчинки, а, ставши дорослими, відчувають труднощі особистого життя. Але це не говорить про те, що в повних сім'ях все так добре. Є випадки, коли навіть при наявності батька виростають дисгармонійні тривожні і погано соціалізовані діти. Встановлено, що в сім'ях, де мати займає домінантні позиції, а батько представляється забитим, витісненим, у дітей зустрічаються неврози, бронхіальна астма та деякі види поведінки, що відхиляється у підлітків. Хлопчики особливо чутливі до падіння престижу батька в сім'ї, вони засвоюють образ чоловіка як «зайвого» і мимоволі переносять цей образ на самих себе. Якщо батько зберігає хоч крихти уподобань дітей, то втрата поваги до батька веде до втрати самоповаги, що є перешкодою для особистісного росту. Коли син не поважає батька, не має до нього почуття любові, його власне ставлення до себе може не постраждати, і, відкинувши образ батька, буде просто шукати інші чоловічі ідеали. І, нарешті, є випадки, коли навіть при домінантному становищі матері, хлопчик відчуває до батька почуття любові і жалю і приниження батька сприймає як своє власне.

З вище наведених прикладів можна виділити 3 варіанти розвитку чоловічих якостей у хлопчиків: недолік цих якостей, надлишок і норма.

При недоліку чоловічих якостей дитина росте пасивним, слухняним, акуратним, мало цікавиться спортом. Такий хлопчик подобається батькам, родичам, вчителям, оскільки не доставляє ніяких турбот.

При надлишку чоловічих якостей зростає нахабнуватий, самовпевнений чоловік, який шукає задоволення в бійках, а дівчаток не вважає за людей. Такий тип нікому не подобається. Однак часто підлітки сприймають хамство і силу як єдиний засіб утвердження своєї чоловічої «я», що компенсує недолік чоловічих якостей (1 тип).

При нормі чоловічих якостей хлопчик упевнений у собі, має почуття власної гідності, в міру агресивний. Він ініціативний, цікавиться специфічно чоловічими предметами. Він чітко усвідомлює себе майбутнім чоловіком, захисником слабких, у нього іноді можуть бути спалахи агресії,

Але дорослі, борючись з ними, можуть перешкоджати їхньому розвитку.

Дівчатка ж менш вразливі в цьому відношенні, вони здатні орієнтуватися навіть на такого батька, який втратив становище глави сім'ї, якщо тільки він добрий і ласкавий з ними. Дочки важливіше не те, хто керує в сім'ї, а те, наскільки конфліктні стосунки батьків. У міру дорослішання дівчинки починають ставитися краще до батька і гірше - до матері, у них розвивається почуття жалості до відкинутого батькові і ненависть до матері, здатної принизити і образити чоловіка на очах доньки.

Величезну роль у долі дівчинки грає, перш за все загальна оцінка батьком її зовнішньої привабливості, коли зовнішність стає важливим фактором самоповаги дівчинки. Якщо батько не спілкується з дочкою і навіть вказує на її непривабливість, їй важко буде в житті і буде потрібно немало зусиль, щоб повірити в свою гідність. Якщо батько обожнює дочку і навіть в деякій мірі звеличує її, вона з працею буде звикати до того, що деякі чоловіки будуть ставитися до неї без захоплення. Якщо дівчинка з дитинства позбавлена ​​батька, їй буде дуже важко спілкуватися з чоловіками через відсутність чоловічого зразка. І в самому кращому положенні буде перебувати та, чий люблячий батько м'яко і ненав'язливо нагадував їй про її красу, гідність, формуючи стійке, позитивне ставлення до се6е. З вище сказаного, на наш погляд, можна зробити висновок, що батьківська фігура впливає на розвиток особистості, як хлопчика, так і дівчатка. Однак у сучасній сім'ї вирішальну роль грає не стільки пряме виховує вплив батька, скільки загальні характеристики його поведінки, формують у дитини образ доброї, впевненою в собі сили, - уявлення про те, що сила і авторитет можуть поєднуватися з турботою і ласкою. Батько бере участь у всіх сферах життя дитини і накладає на них свій відбиток, що також є підтвердженням важливої ​​ролі наявності батька.

Величезне значення для розвитку дітей мають відносини між батьком і матір'ю. Дитина спостерігає ці відносини, і поведінку кожного з батьків стає для нього моделлю, зразком відносин між чоловіком і жінкою взагалі. Дитина бачить, якими способами і на чию користь вирішуються конфлікти, які якості найбільше цінуються. Тут він передбачає свою майбутню роль, «отримує сценарій для побудови своїх власних відносин надалі». (Кочубей Б.І., 1987).

Все це означає, що вплив чоловіки на дитину залежить не тільки від самого чоловіка, а й від людей, які його положення, перш за все від дружини.

І мати, і батько поводяться з дитиною в присутності один одного не так, як наодинці. Проте присутність дружини значно сильніше впливає на поведінку батька, ніж його присутність - на поведінку матері. Експерименти показують, що погіршення відносин з дружиною суттєво змінюють характер розмови батька з дитиною дошкільного та молодшого шкільного віку: зменшується кількість посмішок, доброзичливих поплескувань та інших проявів добрих почуттів, збільшується роздратованість. Батько починає грубо відповідати на запитання дитини, втручатися в його справи, в ігри, заважаючи йому проявляти активність. За даними американського психолога П. ГІРД, поява матері значно зменшує активність розмови батька з сином і ця закономірність простежується в різних віках - від 3 до 16 - 18 років.

Батько частіше, ніж мати, відноситься до дітей по-різному залежно від їхньої статі і, таким чином, надає важливе вплив на процес формування їхніх статевих рис. Час, який батько витрачає на спілкування з маленькою дитиною, багато в чому визначається точкою зору матері на становище батька в сім'ї. У жінок, які дотримуються традиційних, патріархальних поглядів на розподіл сімейних ролей, чоловіки мало займаються дітьми. Жінки, чиї погляди більш вільні, приділяють дітям трохи менше часу, зате їхні чоловіки займаються дітьми значно активніше.

Як правило, у сім'ях, де батьківське виховання жорсткіше материнського, виростають більш емоційно стійкі, які вміють правильно організувати своє життя діти. І навпаки, емоційні вибухи, невмотивовані вчинки, істеричні реакції часто характеризують дітей, яких виховують сувора мати і відносно м'який батько.

З вище сказаного, на наш погляд, можна виділити закономірність: роль батька, його поведінка по відношенню до дитини, його активність і та користь, яку він приносить родині, залежать не тільки від нього самого, але і від матері. І, навпаки, поведінка матері багато в чому залежить від дій батька, які, однак, не є визначальними. Це все вказує на важливість і необхідність спільного виховання дітей.

Концептуальна модель впливів на відповідальне батьківство

Коротка характеристика досліджень в 1980 і 1990 роках свідчить про те, що залучення батька (в порівнянні з матір'ю) складає близько 40%, а доступність знаходиться на рівні 2 / 3 по відношенню до матерів. Тут значними факторами були вік дитини і день тижня. Наприклад, З.х. Сараліева виявила, що «використовуючи поглиблене інтерв'ю, вдалося встановити, що батьки в середньому проводили з дітьми 2 - 2,8 години на день, 1,9 години в робочі дні і 6,5 годин у вихідні. Причому час, проведений з підлітками, було істотно менше: 0,5 - 1,0 години в будні і 1,4 - 2,0 години у вихідні ». (Сараліева З.х., 2002).

Найбільш характерна модель, часто використовувана в літературі з батьківства - четирехфакторная модель залучення батька Lamb and Pleck, яка заснована на більш широкої теорії ідентичності. Вони припустили, що залучення батька визначається мотивацією, умінням, упевненістю в собі, соціальною підтримкою і інституційної практикою. Ці фактори можна розглядати як додаткові, що випливають один з іншого і як взаємодіють один з одним, при цьому один чинник обов'язково передує іншому, наприклад мотивація може бути необхідна для подальшого розвитку навичок.

Концептуальна модель зачіпає батьківство, як у шлюбі, так і незалежно від спільного або роздільного проживання з дитиною, і націлена на фактори, що допомагають створити і зміцнити зв'язок батька з дитиною. Ця модель є спробою подолати двійковий підхід традиційної теорії розвитку дитини, виділивши спочатку трикутник мати-батько-дитина, а потім і більш серйозні фактори, що впливають на батьківство.

Модель виділяє особисті (індивідуальні) фактори батька, матері і дитини; фактори взаємин між батьками, а також більш серйозні фактори навколишнього середовища. Всередині кожної з цих сфер модель виділяє ряд специфічних факторів, виділених за допомогою досліджень. У центрі - взаємодія батька, матері і дитини, кожен з них значущий, і його поведінка впливає на поведінку інших. Вони входять у більш широкий соціальний контекст, який впливає як на них окремо, так і на їхні взаємини. Всі фактори в моделі також впливають на взаємовідносини матері і дитини, так як вони характерні для батьківства в цілому, але багато з них стосуються більшою мірою батьківства. Стрілки на малюнку вказують на відносини батько-дитина, зокрема на чотири області (сфери) відповідального батьківства: біологічне батьківство, присутність, матеріальна підтримка і залучення до життя своєї дитини.

Хоча модель може відобразити непрямий вплив батька на дітей через підтримку матері, центральним у даному дослідженні є безпосередня взаємодія батька та дитини.

Дослідження дотримується уявлення про те, що відносини батько-дитина в більшій мірі піддаються впливу трьох основних складових цієї моделі: відносин між батьками, факторів іншого батька і контекстуальних чинників.

Відносини між батьками

Ряд досліджень показало, що якість відносин батька і дитини, як у сім'ї, так і поза її, більше залежить від якості відносин між батьками. Батьки відокремлюються від своїх дітей, якщо вони не ладнають із матерями, тоді як матері не настільки сильно відокремлюються в схожій ситуації. Це один із способів зрозуміти тенденцію догляду батьків з життя дітей після розлучення. Для багатьох чоловіків шлюб і батьківство нерозривно пов'язані. В американській культурі, наприклад, жінка залишається матір'ю на все життя, а чоловік є батьком тільки, якщо він одружений. Однією з причин, по якій батьківство залежить від подружніх відносин, є те, що стандарти батьківства не такі жорсткі. У сім'ях часто обговорюють обов'язки батьків, ніж матерів. Як стверджують Lewis і O Brien, чоловіки гірше усвідомлюють свої обов'язки як батька, ніж матері свої. Тому, поведінка батьків перебуває під впливом їх власних очікувань, а також, очікувань матерів, дітей, родичів і оточуючих (Сараліева З.х., 2002).

Материнські фактори

Серед зовнішніх факторів, що впливають на батьківство, особливо виділяються материнські, тому що матері відіграють роль партнерів, а іноді заважають розвитку відносин батька з дитиною, як у шлюбі, так і поза ним. Материнські фактори поєднуються з факторами відносин між батьками, тому що почуття матері до батька впливають на їхні взаємини. Але є факти, які доводять, що навіть при задовільних відносинах між батьками, присутність батька у житті дитини, особливо маленької, часто залежить від відносин матері до нього, материнських очікувань і підтримки батька, також як і ступеня її зайнятості. Дослідження показують, що більшість заміжніх і незаміжніх матерів двояко ставляться до активної залученості батьків в життя дітей. Якщо ми візьмемо до уваги ряд культурних аспектів, які обумовлюють виконання жінками материнської ролі, стає очевидним, що активне втручання батьків в життя дітей в деякій мірі загрожувало б самоідентифікації жінки та почуттю контролю над цією головною областю їхнього життя (Сараліева З.х., 2002 ).

Контекстуальні фактори

У наш час існує, на наш погляд, надзвичайна залежність батьківства від громадської та інституційної практики, починаючи від встановлення офіційного батьківства до більшого впливу безробіття на батьківство, ніж на материнство. Низький дохід і неможливість влаштуватися на кращу роботу особливо негативно позначаються на батьківство. Нехтування матеріальними і психологічними обов'язками серед бідних, безробітних чоловіків і чоловіків, які переживають фінансову кризу і проблеми з роботою, частково є наслідком високої залежності батьківства від успішності в навколишньому світі.

Батьківство також піддається впливу негативних соціальних явищ, таких як расизм, який заважає добитися успіху. Наприклад, в сім'ях афроамериканців, бідність і расизм в поєднанні один з одним приводять до психологічного стресу, який у свою чергу, призводить до негативних змін у виконанні батьківських обов'язків і породжує великі труднощі у відносинах між батьками.

Наша концептуальна модель також відображає і позитивний внесок у батьківстві етнічних і культурних чинників. Майже кожна культура вимагає від батьків економічної, матеріальної підтримки дитини, яка є одним з аспектів відповідального батьківства. Allen і Connor вивчали, як гнучкість ролі батька і турбота про дітей серед афроамериканців дозволяли чоловікам вступити у відносини сурогатного батьківства з дітьми, у яких не було щоденного контакту з їх біологічними батьками.

Останній контекстуальний фактор в моделі - це соціальна підтримка, яка є вирішальним чинником у зменшенні негативного впливу бідності на поведінку батьків. Але цей фактор поки не оцінений і батьки, більшою мірою, втягнуті в життя дитини, зустрічають несхвалення знайомих, родичів і колег по роботі з приводу соціальної підтримки саме чоловіків. Але ж відносини батько-дитина з культурної точки зору багатосторонні, їм необхідна підтримка суспільства поза сім'єю. Тому перешкоди з боку матерів або соціальних інститутів або систем може спонукати багатьох батьків відмовитися від відповідального батьківства, якщо їх власне прагнення до батьківства не є дуже сильним (Сараліева З.х., 2002).

Батьківські фактори

Розуміння батьком усієї ролі, його батьківський досвід і зобов'язання мають істотний вплив на батьківство. Вони можуть бути як слабо, так і сильно виражені поряд з певними особистісними та контекстуальними чинниками, такими як очікування матері та проживання батька в сім'ї або поза нею. Наприклад, в американській культурі, батькам надається свобода в розумінні батьківської ролі, виконанні батьківських обов'язків та ступеня компетенції. Через цю свободи багато батьків, не впевнені в тому, як виконувати свою роль. Різноманітність індивідуальних батьківських факторів визначає два важливих значення нашої концептуальної моделі: підтримка матерів та суспільства може сприяти відповідального батьківства навіть, якщо чоловік не зацікавлений у цьому особисто, а високий рівень досвіду і знань, підвищену усвідомлення своїх зобов'язань необхідні, щоб подолати негативні впливи з боку матері , між подружжям і суспільством. Це схоже з тим, що високий рівень мотивації батька може допомогти подоланню перешкод, створених соціальними інститутами та відсутність підтримки.

Що стосується досвіду батька в сім'ї, в якій він зростав, деякі дослідження дають привід вважати, що ставлення з його власним батьком можуть теж робити вплив на батька - або через ототожнення зі своїм батьком, або через компенсацію помилок батька, допомагаючи йому зрозуміти свою батьківську роль , посилити почуття обов'язку і підвищити самооцінку.

Також, зайнятість батька і умова його роботи має відношення до присутності у житті дітей. Особливий графік роботи не впливає занадто сильно на присутність батька у житті дітей, але більш вільне розклад впливає на ступінь залученості батьків (Сараліева З.х., 2002).

Останній контекстуальний фактор в моделі - це соціальна підтримка, яка є вирішальним чинником у зменшенні негативного впливу бідності на поведінку батьків. Але цей фактор поки не оцінений і батьки, більшою мірою, втягнуті в життя дитини, зустрічають несхвалення знайомих, родичів і колег по роботі з приводу соціальної підтримки саме чоловіків. Але ж відносини батько-дитина з культурної точки зору багатосторонні, їм необхідна підтримка суспільства поза сім'єю. Тому перешкоди з боку матерів або соціальних інститутів або систем може спонукати багатьох батьків відмовитися від відповідального батьківства, якщо їх власне прагнення до батьківства не є дуже сильним (Сараліева З.х., 2002).

З вище сказаного випливає, що концептуальна модель виділяє кілька факторів, що впливають на батьківство, від індивідуальних і пов'язаних з відносинами, до контекстуальних. Ці фактори можна розглядати як доповнюючі один одного. Наприклад, низька ступінь усвідомлення батьківської ролі у поєднанні з низькими очікуваннями матері стане причиною слабкої залученості батька незалежно від роздільного чи спільного проживання. Високий ступінь усвідомлення батьківської ролі в поєднанні з високими очікуваннями матері призведе до більшої залученості батька незалежно від роздільного чи спільного проживання. Також проживання окремо від сім'ї може бути компенсовано підвищеними батьківськими зобов'язаннями перед дітьми і підтримкою матері. А сильна підтримка соціальних інститутів через громадську політику може пом'якшити небажання не перебувають у шлюбі батьків і матерів встановити батьківство.

У цілому, ми хочемо виділити провідну роль самих батьків у прийнятті або запереченні культурних традицій і контекстуальних установок, у формулюванні батьківській самоідентичності та розвитку батьківських навичок і придбанні досвіду у взаєминах зі своїми дітьми, в розумінні почуттів до власних батьків, в умінні співчувати матерям.

1.4 Уявлення про батьківство за матеріалами наукових досліджень

Соціальні дослідження батьківства проходять на тлі дискусій про роль батька у розвитку і вихованні дітей. У своєму недавньому аналізі історичних шляхів розвитку американського ідеалу батьківства Плек бачить батька як рівного в правах з матерями. (З 1900 по 1970 ідеальним батьком був батько, виконуючий виховні функції, а з 1830 по 1900 тільки батько-годувальник).

Зростання інтересу до проблем батьківства був помічений на початку 80-х, це пов'язували з переоцінкою ролі жінки в сім'ї та безпрецедентними демографічними змінами в американській сім'ї.

Доерті У.Дж. і співавтори відзначали, що, в цілому, спостерігається сильний негативний вплив позашлюбного батьківства на стосунки «батько - дитина». Проводилася дослідна робота з не відбувся у шлюбі молодим батькам афро-американцям в Балтіморі, з'ясував, що тільки 13% молодих людей мають хороші відносини зі своїм біологічним батьком, якщо він не жив з ними. Цей показник склав 50% для батьків, що живуть зі своїми дітьми. Також вивчалися відносини дітей з вітчимами та іншими чоловіками: лише 1% дітей мали тісні взаємини з двома або трьома отцями, 30% хоча б з одним, а 69% взагалі не мали сильної прихильності до батька (Доерті У.Дж., Кунескі Е. Ф., Еріксон М.Ф., 1998).

У вітчизняній психології в останні роки також ведуться дослідження на тему батьківства: В.Т. Лісовський, 2002; Л.М. Прокоф'єва, М.Ф. Валетас, 2002; Л.В. Карцева, 2003; І.М. Козіна, 2000; М.Г. Воронцова, 2000. У більшості з цих досліджень згадується про незначну роль батька у вихованні дитини, або про його відсутність.

Нам хотілося показати дещо іншу точку зору на проблему взаємовідносин батьків та дітей і на те, що насправді в нашому суспільстві, незважаючи на велику кількість неповних сімей, є і їх кількість зростає чоловіки, яких можна назвати відповідальними, турботливими і уважними батьками.

Найбільш цікавим у цьому плані дослідженням нам здалося дослідження І.В. Павлова «Образи батьківства в сучасній рекламній фотографії» про те, які образи батьківства демонструються в сучасній рекламній фотографії. Завданням даного дослідження було побачити, наскільки популяризуються засобами рекламної фотографії образ батька відповідає традиційним уявленням про батьківство. Для цього були відібрані рекламні фотографії, опубліковані в популярних глянцевих російських журналах і на рекламних постерах за останні кілька років. За зовнішнім виглядом чоловіка, зображеного на рекламній фотографії, він був віднесений до середньої вікової групи: 30-45 років. На думку І.В. Павлова, А.А. Реана це вік, коли лідируюче місце в житті чоловіка займає сім'я та здоров'я і тому центральною психологічної завданням на даному етапі стає освоєння батьківської ролі і готовність до відповідального батьківства. Вік дітей, зайнятих в рекламі коливається від грудного до підліткового.

Всі рекламні сюжети в даному дослідженні були розділені на дві основні групи: у першій групі батько і дитина знаходились в ситуації безпосереднього спілкування, а в другій ситуації їх взаємодія було пов'язано з будь-якою діяльністю, причому відстань між батьком і дитиною в обох випадках було мінімальне .

У випадку з грудними дітьми батько годував, пелена, укладав спати, читав казки. З дітьми старшого віку батьки займалися спортом, працювали за комп'ютером, фотографували. А в ситуаціях безпосереднього спілкування батька і дитину можна було побачити їх тісний емоційний і фізичний контакт. Таким чином чоловічий рекламний персонаж демонструє своє вміння взаємодіяти з дитиною, є захисником, зберігачем сімейних цінностей, другом, порадником дитині, ідеалом для наслідування, що дозволяє дитині реалізувати потреби у спілкуванні, безпеки, почутті стабільності навколишнього світу, в турботі та догляді, в досягненнях .

З даного дослідження випливає, що чоловік, хоч і не завжди мотивований, але потенційно здатний забезпечити повноцінний догляд за дитиною, задовольнити всі його найважливіші фізіологічні і психологічні потреби, за винятком тих функцій, які пов'язані з анатомо-фізіологічною будовою чоловічого організму. С.А. Мінюрова, О.А. Кустова говорили, що образи «доброго батька», «ідеального чоловіка» формуються через безпосередню наслідування, засвоєння досвіду батьківської сім'ї, з прочитаних книг, каналів масової комунікації, а так як у рекламі батько зображений виконуючим «жіночі» функції, пов'язані з доглядом за дітьми , компетентним і люблячим батьком, явно які отримують задоволення від взаємодії з дитиною, то на наш погляд у найближчому майбутньому батьки крім ролі здобувача і захисника сім'ї, стануть виконувати традиційно «материнські» функції.

Глава 2. Дослідження змістовних аспектів жіночих і чоловічих уявлень про батьківство

2.1 Програма дослідження

На основі аналізу наукової літератури метою свого дослідження ми визначили вивчення специфіки змістовних аспектів уявлень про ідеальний батьківство, у гендерному вимірі.

Об'єктом нашого дослідження є батьківство як соціально - психологічний феномен.

Предмет дослідження: якісні характеристики уявлень жінок і чоловіків про ідеальний батьківство.

Нами були сформульовані наступні гіпотези:

1. У системі уявлень жінок і чоловіків про ідеальний батьківство будуть істотно переважати гендерно - стереотипні характеристики.

2. Змістовні аспекти уявлень про ідеальний батька будуть змінюватись в залежності від статі випробуваних, тобто мати гендерно - марковану специфіку, а саме: у чоловіків образ ідеального батька буде в більшості своїй відповідати стандартам «нормативної мужності»; у жінок він виявиться менш традиційним.

3. Характер сприйняття піддослідними образу ідеального батька може бути обумовлений віком і фактом наявності / відсутності у них власних дітей, зокрема: уявлення про батьківство у жінок і чоловіків зрілого віку, які мають дітей, будуть більш диференційовані, стереотипізовані і емоційно насичені в порівнянні з дівчатами та молодими людьми, які мають дітей.

Виходячи з мети і гіпотез були поставлені конкретні дослідницькі завдання:

1. Вивчити змістовні аспекти чоловічих уявлень про ідеальний батьківство і провести порівняльний аналіз якісних характеристик образу ідеального батька у випробовуваних різної статі, що мають і не мають дітей.

2. Вивчити змістовні аспекти жіночих уявлень про ідеальний батьківство і провести порівняльний аналіз якісних характеристик образу ідеального батька у випробовуваних різного віку, що мають і не мають дітей ..

3. Виявити гендерну специфіку уявлень про ідеальний батьківство.

4. Розробити деякі практичні рекомендації з організації психологічної роботи в плані оптимізації уявлень жінок і чоловіків про ідеальний батьківство.

Основу нашого емпіричного дослідження склало слабоструктуровані проблемно - орієнтоване інтерв'ю.

У нашому дослідженні брали участь 2 групи випробуваних загальною кількістю 60 осіб. Першу групу склали чоловіки і жінки, які мають власних дітей, з них: 15 чоловіків - водії ПП Медоварова і заводу «Червоний Якір» м. Нижнього Новгорода (вік випробовуваних від 30 до 45 років); 15 жінок - співробітниці ДМШ № 13 і Метрополітену р . Нижнього Новгорода (вік випробовуваних від 30 до 47 років). У другу групу увійшли випробовувані, які не мають власних дітей, а саме: 15 молодих людей - студентів нижегородських вузів і професійні водії (вік випробовуваних від 17 до 28 років); 15 дівчат - учнів МОУ СЗШ № 55 і студенток нижегородських вузів (вік випробовуваних від 16 до 25 років).

2. Змістовні аспекти чоловічих уявлень про ідеальний батьківство

Перший етап нашого дослідження був присвячений аналізу уявлень про ідеальний батьківство у чоловіків, що мають власних дітей. Перш ніж розкривати змістовні аспекти цих уявлень, виявлених в ході інтерв'ю, відзначимо, що участь у нашому дослідженні брали чоловіки з середнім заробітком, як правило, спілкуються зі своїми дітьми лише по вихідних.

Випробовуваним було запропоновано розповісти історію про людину, яку вони могли б назвати ідеальним батьком. При цьому їм давалося таке пояснення: «Це може бути як реальна людина з Вашого життя, так і вигаданий персонаж, герой якої-небудь казки».

Для обробки отриманих даних у дослідженні застосовувалася методика відкритого кодування, сутність якої полягає у виділенні смислових одиниць у тексті з подальшою їх класифікацією та підрахунком частоти їх використання.

Отже, коротко охарактеризуємо отримані результати.

У ході аналізу змісту інтерв'ю у висловлюваннях респондентів нами було виділено 6 основних категорій, а саме: «особистісні якості», «забезпечення сім'ї», «відносини з дружиною», «господар / хазяйновитість», «догляд за дитиною / турбота», «відносини з дітьми ». Їх чисельна представленість знайшла своє відображення в таблиці 1.

Таблиця 1

Уявлення чоловіків, які мають дітей, про ідеальний батьківство

Як можна бачити з даних, зафіксованих в таблиці, при описі чоловіками образу ідеального батька, найбільш значимою виявилася категорія «забезпечення сім'ї», частота зустрічальності якої у висловлюваннях респондентів склала 25,4%.

Так, досить часто чоловіки підкреслювали необхідність батька заробляти гроші, матеріально підтримувати дружину і дітей: «Батько повинен забезпечувати свою сім'ю завжди і у всьому ...»; «Залишався понаднормово на роботі, щоб заробити хоч ще трохи», «Грошей багато заробляю»; « Пристойно заробляю »;« Він хоче заробити побільше грошей для своєї сім'ї ... »і т. п.

На наш погляд, подібні висловлювання наочно демонструють орієнтацію випробуваного на існуючі в суспільстві установки щодо ролі чоловіка як «добувача», фінансової опори сім'ї. Однак зауважимо, що цю роль «годувальника» підкреслювали все-таки не всі респонденти. Деякі робили більший акцент на особистісних якостях батька і той час, який він повинен приділяти дитині для його нормального, повноцінного розвитку.

Якщо говорити про другу за значимістю категорії «догляд за дитиною / турбота», частота втречаемості якої склала 20%, то вона швидше за включила передачу досвіду від старшого покоління до молодшого і навчання різним конкретним навичкам: «... вчив ловити рибу», «Разом ходили на демонстрації »,« Учив, як потрібно поступати у різних ситуаціях »;« Привчив самим заробляти гроші ... »,« ... постійно брав на роботу »та ін

Взагалі необхідно сказати про те, що передача чоловіками свого досвіду найчастіше відбувається саме в тих випадках, коли дитиною є хлопчик, тоді як у випадку з дівчатками чоловіки зазвичай обмежуються тим, що можуть пограти, погуляти з ними або забрати з дит. саду / школи. Крім того, на основі аналізу змісту інтерв'ю, нами була помічена така тенденція: батьки, як правило, не згадувалися в ситуаціях, пов'язаних із задоволенням фізіологічних потреб дитини, реалізація яких здійснювалася виключно матерями. Батьки можуть погуляти з дитиною, купити щось, допомогти дружині по господарству, але вони практично ніколи не годують дитину, не купають його, не переодягають, так як це вважається типово жіночими обов'язками.

Як відзначають фахівці, фізичний догляд, виходжування та турботу про дітей здійснює мати, а справу батьків - захист від зовнішніх небезпек і, більшою чи меншою мірою, життєзабезпечення (І. С. Кон, 1990).

Що стосується представленості в образі ідеального батька характеристик, що відносяться до категорії «хазяїн / хазяйновитість», то за частотою згадування вони опинилися на третьому місці (16,4% висловлювань). При цьому звертає на себе увагу той факт, що беруть участь в нашому дослідженні чоловіки приблизно у рівній кількості згадували як про виконання батьками так званої «чоловічої роботи» по будинку (ремонт меблів, створення нових предметів домашнього вжитку), так і про його допомоги дружині в пранні, прибиранні квартири, приготуванні обідів тощо: «... всі іграшки майстрував сам»; «сам робив мамі полиці»; «збудував дім»; «... стирав, забирався»; «готував ...» і т. п.

Однак, разом з тим, ми виявили, що відхід від стереотипних норм в описі господарської діяльності батька спостерігається тільки в тих оповіданнях, героями яких були чоловіки не є батьками наших піддослідних. У тих же випадках, коли описувалися свої власні батьки, мова йшла лише про виконання «чоловічих обов'язків» по будинку. Іншими словами, той життєвий досвід, який набули випробовувані у своїй батьківській родині, дозволив їм засвоїти зразки стереотипного розподілу домашніх обов'язків.

Категорії «особистісні якості» і «відносини з дітьми» зустрічалися в текстах інтерв'ю по 8 разів, що становило 14,5% відповідно. Зауважимо, що категорія «особистісні якості» виявилася збиральної оскільки включила в себе різні темпераментні властивості, риси характеру, а також висловлювання респондентів про відсутність шкідливих звичок. Зокрема, як показав якісний аналіз, найчастіше звучали згадки про наступні характеристики ідеального батька: «суворий», «працелюбний»; «чуйний», «уважний»; «ніколи не пив і не курив» ​​та ін

Розповідаючи про відносини батька з дітьми (14,4% від загального числа висловлювань) більшість чоловіків робили акцент на їх суворості та принциповості, говорячи при цьому про свою повагу до батька і про почуття гордості як батька за сина, так і сина за батька: « ми поважали батька ... »;« хвалився і пишався мною »,« ... щоб дитина пишався ним »і т. п. Виняток склав лише один випробуваний, який згадував про те, що з батьком можна було поговорити по душах, спитати поради. Цікаво, що багато хто з респондентів зрілого віку відверто зізнавалися в тому, що тільки зараз вони почали усвідомлювати, чому батьки виховували їх у строгості і навіть страху. За словами досліджуваних, саме так і повинна проявлятися справжня батьківська любов до сина, заснована на прагненні виховати з нього «справжнього» чоловіка. На наш погляд, наявність подібних установок може служити підтвердженням факту прийняття нашими респондентами традиційних гендерних стандартів і тим самим виправдання існувало в минулому й існуючого в цьому стану речей. Тому велика ймовірність, що спілкуючись зі своїми дітьми (особливо маленькими), ці чоловіки застосовують ті ж самі звичні, знайомі їм з дитинства стратегії і тактики виховання.

Остання категорія - «стосунки з дружиною» виявилася найменш численною (9,2% висловлювань), що дозволяє вважати дані характеристики образу ідеального батька найменш значущими в системі уявлень сімейних чоловіків зрілого віку.

Таким чином, узагальнюючи отримані результати, ми можемо зробити висновок про те, що в цілому, у цієї групи випробовуваних переважає стереотипне сприйняття образу ідеального батька, який наділяється рисами і характеристиками, відповідними традиційним гендерним стандартам «нормативної мужності».

Другий етап нашого дослідження був присвячений аналізу змістовних аспектів уявлень про ідеальний батьківство у молодих людей, які не мають власних дітей. На основі текстів інтерв'ю нами були виділені ті ж 6 категорій, що і у чоловіків зрілого віку, а саме: «особистісні якості», «забезпечення сім'ї», «відносини з дружиною», «господар / хазяйновитість», «догляд за дитиною / турбота »,« відносини з дітьми ». Звернемося до отриманих результатів, які знайшли своє відображення в таблиці 2.

Таблиця 2

Уявлення молодих людей, які не мають дітей, про ідеальний батьківство

Категорії	Особистісні якості	Забезпечення сім'ї	Відносини з дружиною	Господар / хазяйновитість	Догляд за дитиною / турбота	Відносини з дітьми
Значення бал.	9	10	2	8	17	11
Значення%	15,8	17,5	3,5	14	29,8	19,4

Як можна бачити з даних, зафіксованих в таблиці, при описі молодими людьми образу ідеального батька найбільш значимою виявилася категорія «догляд за дитиною / турбота», частота зустрічальності якої склала 29,8%, що майже в 1,5 рази перевищує всі інші. При цьому на відміну від чоловіків, які мають власних дітей, висловлювання молодих людей, що відносяться до цієї категорії, включають, перш за все, безпосередньо турботу про дитину, згадки про спільні інтереси: «Ходили в зоопарк», «Постійно грав з сином, увечері збирали конструктор ... »,« ... їздили в басейн, заїжджав за мною на тренування »,« Кожні вихідні проводимо разом »і т. п.

Другий за значимістю в уявленнях молодих людей також виявилася категорія, пов'язана з дитиною - «стосунки з дітьми» (19,4%), причому судячи по текстах інтерв'ю, тут знову спостерігається тенденція, протилежна тій, яка була зафіксована в групі респондентів зрілого віку. Так, якщо у чоловіків у висловлюваннях з даної категорії як правило переважали міркування про суворість і емоційної дистанційованості, то у молодих людей, навпаки, найчастіше лунають згадки про довірчі, дружніх відносинах батьків і дітей: «... повинен проявляти турботу, давати дітям самостійність» ; «... займається разом з нами», «Повинен розуміти сина, розмовляти з ним»; «постійно грає з дочкою», «ніколи не піднімав руку і голос на сина»; «навчив захищатися від нападок однокласників», «привчив до риболовлі й тепер завжди рибалять разом »та ін

Що стосується «забезпечення сім'ї», то ця категорія за ступенем своєї значущості опинилася лише на третьому місці (17,5%). Проте всі молоді люди, які виділяли дану обов'язок ідеального батька, також як і у чоловіків, говорили про хороше, гідному заробіток: «Багато заробляє»; «Повинен приносити пристойну зарплату», «Гроші заробляє, щоб забезпечити свою сім'ю, щоб вона ні в чого не потребувала »і т. п.

Категорія «особистісні якості» у характеристиці образу ідеального батька зайняла у молодих людей четверте місце. Частота її народження у висловлюваннях респондентів становить 15,8%, що практично збігається з кількісною представленість у випробовуваних зрілого віку. При цьому, як показує якісний аналіз, за своїм змістом входять до неї характеристики образу ідеального батька в уявленнях молодих людей майже повністю збігаються з аналогічними характеристиками, що зустрічаються в розповідях чоловіків старшого покоління: «Не п'є, не курить», «У міру строгий, не лаявся матом »,« Розважливий, цілеспрямований, розумний, повинен багато вміти »,« ... не повинен бути грубим, не повинно зустрічатися шкідливих звичок, відповідальний, уважний ».

Трохи рідше в тексті інтерв'ю з молодими людьми зустрічалася категорія «господар / хазяйновитість» (14% висловлювань). Однак, ті, хто зверталися до неї, як правило, відзначали досить широкий спектр справ ідеального батька, хоча традиційно «жіночі» обов'язки в їх числі були відсутні: «Столяр», «Вдома все робив сам, будував будинки, малював картини», «Працював в городі, стежив за ним »і т. п.

Остання категорія «стосунки з дружиною», як і в групі піддослідних зрілого віку, виявилася найбільш незначною (3,5%) і була представлена ​​тільки в одиничних випадках, коли респонденти згадували про допомогу батька матері.

Таким чином, резюмуючи вищесказане, ми можемо говорити про те, що, судячи з отриманими даними, образ ідеального батька в уявленнях молодих людей, хоча і наділяється багатьма характеристиками традиційних норм чоловічої гендерної ролі, в цілому є менш стереотипними, ніж у чоловіків більш старшого покоління , і, перш за все, це стосується аспекту дитячо - батьківських відносин.

2.3 Змістовні аспекти жіночих уявлень про ідеальний батьківство

Третій етап нашого дослідження був присвячений вивченню змістовних аспектів уявлень про ідеальний батьківство у жінок-матерів. У ході початого аналізу текстів інтерв'ю у висловлюваннях жінок, які мають дітей нами було виділено 9 категорій, 6 з яких були ідентичні категоріям, виділеними у чоловіків: «особистісні якості», «забезпечення сім'ї», «відносини з дружиною», «хазяйновитість», « догляд за дитиною / турбота »,« відносини з дітьми ». У числі додаткових категорій, які не зустрічаються у чоловіків, були такі: «зовнішність», «суспільна діяльність», «взаємини з родичами».

Підсумкові результати кількісного аналізу знайшли своє відображення у таблиці 3.

Таблиця 3

Уявлення жінок, які мають дітей, про ідеальний батьківство

Як можна бачити з таблиці, найбільш значимою у висловлюваннях респонденток - матерів виявилася категорія «догляд за дитиною / турбота про нього». (Частота її зустрічальності склала 23,75%). При цьому, на відміну від уявлень чоловіків, характеристики з даної категорії у жінок - матерів припускають велику турботу, увагу батька по відношенню до дитини: «Увечері гуляє з дитиною, сидить з ним удома, коли він хворіє ...»; «Приносить дитині солодощі, купує подарунки »;« Купує іграшки, забирає дитину з дитячого саду »,« ... купує гарний одяг, грає з дитиною »і т.п. З наведених висловлювань видно, що зі слів респонденток майже у всіх випадках турбота про дитину полягає в тому, щоб чимось зайняти його, поки мама займається домашніми справами, наприклад, приготуванням вечері, а також у задоволенні потреб дитини, пов'язаних з матеріальними цінностями. Слід зауважити, що більшість жінок говорили про такі характеристики батька не тому, що їхні чоловіки, батьки, брати здійснюють догляд за дитиною, а, скоріше, навпаки, тому що ті зазвичай не роблять цього. Тому наявність подібних висловлювань можна розглядати як свого роду бажання матерів, їх мрії про те, щоб чоловіки нарешті не перекладали всю відповідальність за турботі про дітей на жіночі плечі, а ділили її порівну.

Зауважимо, що на відміну від чоловіків у випробовуваних жіночої статі, наступного за ступенем значущості у системі уявлень жінок про батька є категорія «особистісні якості», частота зустрічальності якої склала 20%. Ця категорія включає в себе не тільки перерахування якостей ідеального батька, відсутність у нього шкідливих звичок (куріння, пияцтво і т. п.), але і необхідність ідеального батька бути ще й ідеальним чоловіком: «Без шкідливих звичок», «... ідеальний чоловік» ; «У міру строгий, турботливий»; «Розумний, освічений, добропорядний, люблячий, ласкавий, чуйний ...»; «Не повинен зловживати, бути ідеальним чоловіком» і ін Іншими словами, з точки зору жінок, чоловікові мало бути ідеальним батьком, йому ще потрібно стати і ідеальним чоловіком, надає великої уваги не тільки дітям, а й дружині.

Такі категорії як «забезпечення родини» та «стосунки з дітьми» зустрічалися в текстах інтерв'ю по 12 разів, що становило по 15% відповідно. Стосовно до першої з них, також як і у чоловіків, мова йшла про здатність ідеального батька добре заробляти, забезпечувати сім'ї фінансову підтримку. А ось що стосується відносин з дітьми, висловлювання жінок більшою частиною включили побажання, їх бачення правильного виховання і взаємин батька з дитиною: «Відповідає на питання, стежить за виконанням домашнього завдання», «... в курсі справ дитини, бути другом дітям, порадником» ; «Повинен бути другом, знати друзів дитини, показувати хороший приклад», «... приділяти час дитині, вміти вислухати», «Прищеплювати дітям любов до книг» і ін

Трохи менш значущою для образу ідеального батька жінки вважають характеристики, пов'язані з категорією «стосунки з дружиною» (13,75%), серед яких називалися такі: готовність надавати допомогу по господарству і в догляді за дитиною, увагу і повагу до дружини та ін : «Допомагає доглядати за дитиною, допомагає дружині по господарству, поважає дружину», «Додому приходить рано», «Помічник дружині, з роботи повертається рано», «... повинен приходити додому рано, весь час приділяти дружині і дитині». Як видно з вищенаведених прикладів, деякі респондентки відзначали важливість того, щоб батько проводив в родині більше часу, не затримувався на роботі і в компанії з друзями, рано приходив додому. Швидше за все це бажання пов'язане з тим, що, на думку піддослідних, прийшовши додому рано, чоловік вже не зможе послатися на сильну втому в результаті довгого і тривалого робочого дня і його можна буде попросити про допомогу. Крім того, деякі жінки, згадуючи про своє бажання, супроводжують його такою фразою: «хоча б з дитиною трохи побуде, а то він скоро забуде як він виглядає».

Висловлювання з категорії «хазяйновитість» зустрічалися лише у небагатьох респонденток (5% випадків) і були пов'язані із згадками про ремонт будинку і ходінні по магазинах: «... вдома ремонтував усе сам», «... допомагає з прибиранням, ходить по магазинах» та ін На наш погляд, судячи за даними висловлювань, їх можна вважати не тільки характеристиками ідеального батька, але й ідеального чоловіка.

Інші три категорії - «зовнішність», «суспільна діяльність», «взаємини з родичами» - виявилися самими малочисельними (частота їх зустрічальності становить по 2,5%), і були представлені у висловлюваннях піддослідних лише в одиничних випадках. Так, характеризуючи громадську діяльність ідеального батька, жінки відзначали наявність у нього багатьох зв'язків (що передбачає максимальне включення в соціальні мережі), готовність відвідувати збори в школі. Що стосується зовнішності ідеального батька, то про неї згадували тільки наймолодші жінки цієї групи, тоді як про взаємини з родичами самі дорослі з опитаних жінок.

Таким чином, як показали результати аналізу, представлення жінок - матерів про ідеальний батьківство є більш диференційованими і емоційно насиченими, в порівнянні з випробуваними чоловічої статі. При цьому образ ідеального батька вони схильні наділяти як гендерно стереотипними, так і не стереотипними характеристиками, що робить його більш схожим з уявленнями молодих людей, які не мають дітей, ніж з уявленнями чоловіків зрілого віку.

На 4 етапі дослідження вивчалися змістовні аспекти уявлень про ідеальний батьківство у дівчат, які не мають дітей. У ході проведеного аналізу нами були виділені 8 категорій: «особистісні якості», «забезпечення сім'ї», «відносини з дружиною», «хазяйновитість», «догляд за дитиною / турбота», «відносини з дітьми», «суспільна діяльність» і « антигерой ». Їх загальне кількісне співвідношення зафіксовано в таблиці 4.

Таблиця 4

Уявлення дівчат, які не мають дітей, про ідеальний батьківство

Як можна бачити з таблиці, найбільш значущими для дівчат характеристиками образу ідеального батька виявилися особистісні якості (відповідна категорія склала 30,9% висловлювань). Ось, що говорили з цього приводу респондентки: «Розумний, турботливий, товариський, винахідник», «Талановитий, з почуттям гумору, турботливий, гнучкий», «Не курить, не п'є, займається спортом, любить ...» і т. п.

Категорія «стосунки з дітьми» коштує в їх уявленнях на другому місці. (Частота зустрічальності подібних висловлювань 17,3%.) Зауважимо, що судячи по текстах інтерв'ю, дівчата виявилися самими вимогливими з усіх наших піддослідних у плані можливості вибудовування батьками батьківсько - дитячих відносин, підкреслювали безліч різних якостей, якими на їхню думку необхідно володіти ідеальним батькам для налагодження хороших відносин з дитиною: «Повинен бути другом», «Цікавитися дітьми, повинен бути прикладом», «... дає на кишенькові витрати, любить мене», «Повинен розповідати історії, любити свою дитину», «Купує подарунки, допомагає коли я порошу ... »та ін

Категорія «догляд за дитиною / турбота» зустрічалася трохи рідше (12,3%) і за своїм змістом в цілому нагадувала аналогічні висловлювання жінок - матерів: «... грати з дітьми»; «Купує мені те, що я попрошу ...»; «... більше часу проводити з дітьми, грати з ними, ходити на прогулянки ... »;« ... кожен вечір перед сном вони гуляють »та ін

Що стосується наступної категорії - «стосунки з дружиною», частота зустрічальності якої склала 11,1%, то в ній, як правило, мова йшла про такі характеристики батька, як допомога матері і гарне до неї ставлення: «допомагати матері доглядати за дитиною» ; «Добре відноситься до мами, допомагає їй», «любить свою дружину ...»; «Завжди допомагає мамі», «... допомагає в їх вихованні дружині», «Він взяв маму до себе на роботу і ледве що завжди запитує її ради» та ін

У тих випадках, коли дівчата говорили про хазяйновитості батька (9,9%), частіше вони згадували гендерно нетрадиційні сімейні обов'язки, пов'язані з приготуванням їжі і прибиранням по будинку. Крім того, майже в 2 рази рідше, ніж зрілі жінки і чоловіки дівчата наголошували на необхідності ідеального батька відповідати за матеріальне забезпечення сім'ї, бути добувачем і годувальником, що може, на наш погляд, свідчити про меншу орієнтації сучасних молодих жінок на традиційні гендерні стереотипи. Зокрема, для багатьох з них важливішими виявляються якості чоловіка як батька і вихователя дітей, ніж як фінансової опори сім'ї.

Разом з тим, також як і жінки - матері, респондентки, які не мають дітей, підкреслювали значущість для ідеального батька громадської діяльності (4,9%), під якою вони розуміли участь у батьківських зборах і т. п.

Нами окремо була виділена категорія «антигерой» (7,4%), в якій респондентка оповідала про батька, з прямо протилежними якостями ідеального батькові: «Приходить додому випімші»; «З ранку до ночі пропадає на роботі»; «не дивиться за своєю зовнішністю »та ін

Таким чином, резюмуючи вище сказане, подання дівчат щодо ідеального батьківства, також як і уявлення жінок є емоційно забарвленими і менш стереотипізовані. Для дівчат респонденток найважливішими виявилися дитячо-батьківські відносини, як і у випадку з молодими людьми.

2.4 Гендерна специфіка уявлень про ідеальний батьківство за матеріалами емпіричного дослідження

Розділення людей на чоловіків і жінок є центральною установкою сприйняття нами відмінностей, наявних у психіці та поведінці людини. У психології основні гендерні дослідження спрямовані на вивчення і аналіз особистісних проблем чоловіків і жінок, породжуваних ієрархічністю їх соціальних ролей, статусів, позицій у соціумі, що ускладнюють самореалізацію в сімейної та професійній сферах.

Термін «гендер» вказує на соціальний статус і соціально-психологічний характер особистості, який пов'язаний з підлогою і сексуальністю, але виникає у взаємодії з іншими людьми. Також важливу роль у цьому параграфі має термін «гендерна роль», під якою маються на увазі в даному випадку соціальні очікування, що визначають норми поведінки, мови, манер, одягу, жестів. Соціальна система заохочує одні якості і пригнічує інші, там самим, формуючи норматив гендерної поведінки відповідно до завдань суспільного розвитку в певний часовий період. (Радіна Н.К.)

У нашому дослідженні дуже важливу роль відіграє поняття «гендерного стереотипу», сталого, емоційно забарвленого образу поведінки і рис характеру чоловіка і жінки. Всього виділяють три основні групи гендерних стереотипів, одна з яких є визначальною у нашому дослідженні: «розподіл сімейних і професійних ролей за системою взаємодоповнення. Жінка - домогосподарка, мати, відповідальна за взаємини в сім'ї. Чоловік - «годувальник», відповідальний за дисципліну і забезпечення сім'ї ».

Також необхідно розкрити таке поняття як соціальні уявлення - набір переконань, понять, пояснень, що виникають у повсякденному житті по ходу міжособистісних комунікацій.

Всі перераховані вище поняття є основними в нашому дослідженні. Як ми вже говорили, в якості піддослідних виступали чоловіки і жінки різного віку, що представляють різні покоління. Всього в інтерв'ю були включені три покоління, так як піддослідні старшого віку розповідали про своїх батьків.

У ході нашого дослідження підтвердилися основні установки та стереотипи, створені в суспільстві щодо розподілу ролей за статевою ознакою. Незважаючи на те, що вимоги в суспільстві змінюються і чоловіки втрачають свою лідируючу позицію (не є явними лідерами), жінки продовжують здійснювати фізичний догляд за дитиною, а чоловіки захищають від небезпек і забезпечують.

Чоловіки в нашому дослідженні були небагатослівні і всі їх обов'язки, в основному, зводилися до забезпечення сім'ї та суворому вихованню дітей. У своїх оповіданнях чоловіки - респонденти відбивали основні уявлення в суспільстві щодо чоловічих ролей: «« суворий »,« працелюбний »;« забезпечувати свою сім'ю завжди і у всьому ... »;« ... всі іграшки майстрував сам »і ін

Жінки, в цілому, говорили про свої бажання і згадували більше про якості чоловіка і чоловіки взагалі, ніж про якості ідеального батька. «Увечері гуляє з дитиною, сидить з ним удома, коли він хворіє ...», «Без шкідливих звичок», «... ідеальний чоловік», «У міру строгий, турботливий»; «Розумний, освічений, добропорядний, люблячий, ласкавий, чуйний» і т. п.

Крім виділених категорій щодо уявлень опитаних респондентів про те, яким повинен бути ідеальний батько, нами були виділені конкретні люди, про яких найчастіше згадували випробовувані, і яких називали ідеальними батьками. Отримані результати кількісного аналізу знайшли своє відображення в таблиці 5.

Таблиця 5

Як видно з даних, зафіксованих у таблиці, більшість чоловіків у ролі «ідеального батька» наводять як приклад свого батька, незважаючи на достатню холодність і строгість виховання, про яких згадували наші випробовувані в ході оповідань.

А от для молодих людей немає явного авторитету, ідеалу батька, тому приблизно у рівній кількості вони згадують у своїх розповідях про про свого батька, чоловіка, або взагалі не називають жодного конкретної особи.

Для жінок ідеальним батьком є чоловік, якого вони самі собі уявляють, так званий чоловік-мрія. Але примітно, що незважаючи на всі перераховані недоліки чоловіків як ідеальних батьків, все-таки 26% респонденток вважають своїх чоловіків «ідеальними батьками».

Більшість же дівчат виділяють свого батька як «ідеального батька».

У висновку, спираючись на отримані результати, підіб'ємо деякі підсумки виконаного нами дослідження.

Отже, згідно з наявними у нас даними, в уявленнях чоловіків щодо ідеального батьківства основним є хороший заробіток, забезпечення сім'ї і лише потім догляд за дитиною, виконання різних справ по будинку і інші обов'язки. Крім того, якщо говорити про подання жінок щодо ідеального батьківства, то, не дивлячись на те що домінуючою категорією у висловлюваннях є «догляд за дитиною», не мале число респонденток згадували про обов'язок батька добре заробляти, приносити додому зарплату і забезпечувати свою сім'ю, щоб вона ні в чому не потребувала. Все це підтверджує висунуту нами гіпотезу про переважання в уявленнях чоловіків і жінок щодо отцовтсва гендерно-стереотипних характеристик. Також підтвердилася гіпотеза про відповідність висловлювань чоловіків стандартам нормативної мужності, а у випадку з жінками, їхні висловлювання були менш традиційними. Крім того виявилось, що уявлення жінок і чоловіків зрілого віку є більш стереотипізовані, диференційованими, але менш емоційно - пофарбованими, ніж вистави молодих людей і дівчат особливо, що не мають дітей, як це передбачалося раніше.

2.5 Можливі напрямки психологічної роботи з проблеми виховання чоловіка як майбутнього батька

У зв'язку з отриманими в ході дослідження результатами, наші рекомендації будуть зосереджені на тому, щоб люди, що проживають у певному суспільстві, не посилалися на існування гендерних стереотипів і сімейних ролей, а виконували роботу по будинку; працювали; в нашому випадку - здійснювали догляд за дитиною , виховання спільно, з усією увагою і турботою, правильно організовували середовище навколо дитини. Тільки тоді, на наш погляд, можна буде виростити повноцінних громадян нашого суспільства.

У ході нашого дослідження ми торкнулися проблеми дитячо-батьківських відносин і щоб оптимізувати надалі подання майбутнього покоління щодо ідеального батьківства і не тільки, необхідно, щоб обидва дружина правильно і грамотно виховували своєї дитини. А для цього необхідно більше читати відповідної літератури, спілкуватися з іншими батьками і звертатися до фахівців з приводу виникаючих труднощів.

Ми розглянемо психологічне консультування як 1 з видів робіт. Здійснюваний психологом з сім'єю, в ході якого проводиться діагностика і подальша корекція дитячо-батьківських відносин.

Не рідше, ніж з проханням про допомогу у відновленні сімейних відносин, подружжя звертаються в консультацію зі скаргами на складності відносин з дітьми самих різних віків - від дошкільнят до студентів і старше. Причому це діти, у яких відсутні будь - які відхилення, але є найбільша проблема - відносини з власними батьками, нерозуміння, що доходить до відчуження.

Причини порушення дитячо-батьківських відносин - це перш за все невміння зрозуміти дитину, вже допущені помилки виховання, настільки типова для останніх років побутова та особистісна невлаштованість самих батьків.

У цілому в психологічному консультуванні з приводу складнощів відносин з дітьми доцільно виділити три органічно пов'язаних напрямки. (Є. Г. Сіляева).

1. Підвищення соціально-психологічної компетентності батьків, навчання їх навичкам спілкування та розв'язання конфліктних ситуацій;

2. Психологічна допомога дорослим членам сім'ї, що включає як діагностику внутріродинною ситуації, так і роботу щодо її зміни;

3. Психотерапевтична робота безпосередньо з дитиною. Головним об'єктом впливу стає сфера свідомості батьків, система стереотипів, що склалися, форми взаємодії в сім'ї (А. С. Співаковська). Для багатьох батьків важлива робота з подолання педагогічних, виховних стереотипів.

Ми розглянемо основні методи діагностики дитячо-батьківських відносин і техніки їх корекції.

Існують сім'ї здорові чи функціональні та проблемні або дисфункціональні. Здорова сім'я задовольняє потреби в зростанні кожного члена сім'ї. Це досягається повагою один до одного, подібністю інтересів і цінностей, терпимістю один до одного у всіх членів сім'ї, але одночасно чіткістю межпоколенних кордонів, гнучкою структурою влади. Проблемна сім'я не дозволяє особистісно зростати кожного зі своїх членів. Представники проблемних сімей відчувають нестачу тепла, почуття сорому за будь-кого зі своїх членів, необхідність створення сімейних міфів. Саме в таких сім'ях присутні «антигерої» щодо образу ідеального батька, як і було в нашому дослідженні і саме такі родини потребують консультуванні.

Отже, докладне діагностичне обстеження психічного розвитку дитини включає в себе вивчення змісту контактів батьків з дітьми. Мелодики поділяються на дві групи: одні досліджують міжособистісні відносини в системі «батько-дитина» очима батька, інші - очима дитини.

Вивчаючи міжособистісні відносини в системі «батько-дитина» очима батька, практичний сімейний психолог звертає увагу на особливості сімейного виховання:

батьківські установки і реакції;

ставлення батьків до дитини і життя в сім'ї;

порушення виховного процесу в сім'ї;

причини відхилень у сімейному вихованні;

типи виховання;

рівень батьківської компетентності і т. п.

Ці аспекти взаємини батьків і дітей досліджуються за допомогою соціальних методик.

Тест «батьківсько-дитячих відносини» (PARI) (американські психологи Е. С. Шеффер, Р. К. Белл; адаптований Т. М. Нещерет).

Тест-опитувальник аналізу сімейного виховання та профілактики порушень виховання (ACB) (Е. Г. Ейдміллер, В. В. Юстицкис) призначений для вивчення порушень у житті сім'ї та причин відхилень у сімейному вихованні.

Тест-опитувальник батьківського ставлення (OPO) (А. Я. Варг, В. В. Столін) представляє собою психодиагностический ніструментарій, орієнтований на виявлення батьківського ставлення в осіб, що звертаються за психологічною допомогою з питань виховання дітей і спілкування з ними.

Опитувальник для дослідження емоційної сторони дитячо-батьківської взаємодії (Є. І. Захарова).

Методики дослідження міжособистісних відносин у системі «батько-дитина» очима дитини:

Тест «Малюнок сім'ї»; проективна методика Р. Жиля, досліджує міжособистісні відносини дитини і його воспріятіе5 внутрішньосімейних отн6ошеній; методика А.Г. Лідерса і І.В. Анісімової «Діагностика емоційних відносин в сім'ї», розроблена для двох вікових груп.

У результаті проведеної діагностики можуть використовуватися різні техніки сімейних проблем для налагодження стосунків у сім'ї, описані Єжової М.М.: «Котерапія», «Перегляд відеозаписів», «Телефонні дзвінки», «Домашні візити», «Сімейна скульптура», «Сімейно- терапевтичний марафон »і ін

Таким чином у ході сімейного консультування вирішуються різні сімейні проблеми, конфлікти, налагоджуються відносини між батьками і дитиною, батьки стають більш компетентними. Все це сприяє сприятливому розвитку дитини і, отже, оптимізації його уявлень щодо батьків і батька, зокрема.

Висновок

Ми довели, що батько - важлива фігура в житті та вихованні дітей. Протягом багатьох століть він є носієм життєвої енергії, незалежно від того, що в різних культурах його функції та поведінку може бути різним (Кочубей Б.І., 1990). А точка зору на становище батька в сім'ї повинна відповідати умовам мінливого суспільства. Але в будь-якому випадку наявність батька, і, перш за все, його участь у вихованні сприятливо позначається на емоційному, інтелектуальному, особистісному розвитку дитини а також благополучної обстановці в сім'ї та за її межами в цілому. Так спостереження показують, що діти, батьки яких особливо на першому році життя хоч трохи беруть участь у повсякденному догляді за ними, менше бояться незнайомих людей, з більшою готовністю вступають в контакт з іншими дітьми (Сараліева З.х., 2002). Участь в особистісному розвитку, дає уявлення про те, що сила і авторитет можуть поєднуватися з турботою і ласкою.

Дефіцит же чоловічого впливу може призвести до того, що порушується гармонійний розвиток інтелектуальної сфери, страждають аналітичні здібності; процес статевої ідентифікації хлопчиків і дівчаток робиться менш чітким; утруднюється навчання підлітків навичкам спілкування з протилежною статтю, може формуватися надлишкова прихильність до матері і як наслідок - несамостійність в житті (Вороніна О.А., 2001).

Також можна сказати, що не тільки батько впливає на дітей, але й діти на батька, не дарма говорять саме про взаємодію батько - дитина. Багато досліджень показують, що народження дитини - не тільки важкий і відповідальний, але й дуже важливий етап в житті чоловіка, що подолання цієї кризи виводить його на новий, більш високий рівень особистісного розвитку (Кон І.С., 2003).

Крім того, ми торкнулися проблеми дитячо-батьківських відносин, так як наявність у сім'ї обох батьків допомагає успішніше вирішувати багато завдання, пов'язані зі збереженням психічного здоров'я дитини. Адже ні одна навіть хороша мати не зможе замінити батька, у силу того, що не можливо виконувати ролі обох батьків одночасно, при цьому, не вводячи, дитини в замішання. Таким чином, роль батьків дуже багатопланова і відбивається на формуванні особистості дитини вже в ранньому дитинстві. Відсутність одного з батьків (в даному випадку батька) призводить до порушень психічного (розумового) розвитку дитини, зниження його соціальної активності, деформацій особистості і порушення процесу поло-рольової ідентифікації, а також до різного роду відхилень у поведінці і в стані психічного здоров'я. Все це чинить серйозний вплив на подальшу особисте і суспільне життя як хлопчика, так і дівчатка.

Отже, в даній роботі ми спробували розглянути проблему взаємин «батьків і дітей», яка є актуальною протягом багатьох століть.

Перший розділ нашої роботи присвячена аналізу наукових досліджень з проблеми батьківства. Було виявлено, що хоча проблема батьківства було порушено багато століть тому, вона є маловивченою і лише останнім часом стали з'являтися публікації щодо відповідального батьківства. Крім того ми розглянули різні типи суспільств, сімей і роль батька у них, виявили різні точки зору на місце і роль батька у житті дитини. Крім цього оцінили сучасну ситуацію на сьогоднішній день у сфері батьківства і встановили, що поступово жінка стає активною, займає маскулінізовані позиції, йде від звичної ролі дружини, матері, намагається реалізувати себе як особистість. У той же час чоловік виконує не менш значущі батьківські функції. Також у цьому розділі ми розглянули специфіку особистісного розвитку сучасних чоловіків і роль батька у вихованні підростаючого покоління.

У ході нашої дослідницької роботи ми спробували встановити гендерні уявлення щодо ідеального батьківства з точки зору двох поколінь.

Список використаної літератури

1. Альошина Ю.Є. Індивідуальне та сімейне психологічне консультування. М. 2004

2. Берн Шон. Гендерна психологія. СПб.2002

3. Гурко Т.А. Варіативність уявлень у сфері батьківства / / Соціс.2000. № 11. с.90-98

4. Гурко Т.А. Критика концепції статевих ролей / / Теорія і методологія гендерних досліджень. Курс лекцій / За ред. О. А. Вороніної. М. 2001

5. Гурко Т.А. Батьківство в мінливих / / Соціс.1997. № 1. с.

6. Здравомислова Є., Тьомкіна А. Криза маскулінності в пізньорадянської дискурсі / / Про мужності. Збірник статей / Сост.С.Ушакін. М.2002

7. Єжова М.М. Робоча книга практичного психолога. Ростов-на-Дону. 2004

8. Зідер Р. Соціальна історія родини / / Основи гендерних досліджень. Хрестоматія / Відповідь. ред. О.А. Вороніна. М.2001

9. Клецина І.С. Гендерна соціалізація. СПб. 1998

10. Кон І.С. Нотатки з етнографії батьків / / Сім'я і школа. 1988. № 2. с.31-34

11. Кон І.С. Маскулінність як історія / / Гендерний калейдоскоп. М.2002

12. Кон І.С. Мінливі чоловіки в мінливому світі / / Гендерний калейдоскоп. М.2002

13. Кон І.С., м., 2003

14. Кон І.С. Дитина і суспільство. М.2003

15. Кон І.С. Російський чоловік та його проблеми / / Гендерний калейдоскоп. М.2002

16. Кочубей Б.І. Чоловік і дитина. М.1990

17. Крайг Грейс. Психологія розвитку. СПб.2000

18. Мінюрова С.А., Кустова О.А. Формування "образу жінки» в різних соціальних групах / / Журнал практичного психолога. 1997. № 5

19. Павлов І.В. Образи батьківства в сучасній рекламній фотографії / / Сімейна психологія й сімейна терапія. 2005. № 3

20. Популярна психологія для батьків / За ред. А.С. Співаковський. СПб.1997

21. Практикум з гендерної психології / За ред. І.С. Клецина. СПб.2003

22. Прокоф'єва. Батьки і їхні діти після розлучень / / Социс. 2002. № 6

23. Психологія сімейних відносин з основами сімейного консультування / Под ред. Є.Г. Сіляевой. М. 2002

24. Райнпрехт, Хансхайнц. Виховання без обмежень. М.2000

25. Сараліева З.х. Сім'я - клієнт соціальної роботи. М.2000

26. Феррн М.М. Фемінізм і сімейні дослідження / / Основи гендерних досліджень. Хрестоматія / Відповідь. ред. О.А. Вороніна. М.2001

27. Шамраєв. Батьки і діти / / Социс. 1996. № 4

28. Епштейн М.М. Батьківство. СПб.2003

29. Е. Фромм. Мистецтво кохання.

Додаток 1

Уявлення чоловіків, які мають дітей, про ідеальний батьківство