Міністерство освіти республіки білорусь
МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ
"Барановичського державного університету"
ФАКУЛЬТЕТ ПІДВИЩЕННЯ КВАЛІФІКАЦІЇ ТА ПЕРЕПІДГОТОВКИ КАДРІВ У СФЕРІ
ЕКОНОМІКИ І ОСВІТИ
Реферат на тему:
"Витоки і етапи становлення ідеології білоруської держави"
Зміст
Введення
Предмет і теорія вивчення ідеології білоруської держави
Етапи становлення ідеології білоруської держави
Становлення ідеології білоруської держави на сучасному етапі
Висновок
Список використаних джерел
Введення
У зв'язку з розпадом світової системи соціалізму, кризою догматизированной ідеології марксизму-ленінізму і переходом колишніх соціалістичних країн до ринкової економіки і демократичних реформ, склалася ситуація негативного ставлення до ідеології. Однак, і вітчизняний досвід останнього десятиліття і дослідження західних аналітиків показали, що ідеологія є невід'ємною частиною соціальної дійсності, політичного і духовного буття сучасного суспільства.
Суспільство не може існувати без цілісного зводу ідей, цінностей і норм, що об'єднують усіх громадян. Держава без ідеології, як і людина без думки, не може жити і розвиватися, тим більше, протистояти внутрішнім і зовнішнім загрозам і викликам, що і пояснює актуальність обраної теми.
Ідеологія для держави - те ж саме, що імунна система для живого організму. Якщо імунітет слабшає, яка навіть сама незначна інфекція стає смертельною. Точно так само з державою: коли руйнується ідеологічна основа суспільства, його загибель стає лише справою часу, як би зовні держава не здавалося сильним і грізним. Якщо ми хочемо бачити Білорусь сильною, процвітаючою державою, то повинні, перш за все, думати про ідеологічний фундаменті білоруського суспільства.
Ідеологія - це система ідей, поглядів, уявлень, почуттів і вірувань про цілі розвитку суспільства і людини, а також засоби і шляхи досягнення цих цілей, втілених в ціннісних орієнтаціях, переконаннях, вольових актах, що спонукають людей у своїх діях прагнути до цілей, які ми перед собою поставимо.
Предмет і теорія вивчення ідеології білоруської держави
Ідеологічний простір завжди плюралістично. У суспільстві одночасно існують найрізноманітніші ідеологічні теорії. Функціонуючи, вони взаємно доповнюють один одного, створюючи єдину ідеологічну систему. Навіть в тоталітарних режимах, де панує идеократия, функціонують контрідеологіі. Заборонені і гнані контрідеологіі все-таки кидають виклик даному стану.
Основні сучасні ідеології - лібералізм, соціалізм, консерватизм - виникли в умовах становлення і розвитку західноєвропейської цивілізації. Ці ідеології відбивали реальні і різноманітні конфлікти епохи буржуазного розвитку. У них в максимальній мірі знайшло вираз розуміння проблем сучасного суспільства основними соціальними верствами та класами, і саме в цих ідеологіях великі соціальні групи знайшли ясне самосвідомість.
Але для становлення сучасних держав у Європі та розвитку громадянського суспільства класових ідеологій було недостатньо. Становлення державності потребує додаткового чинника, що формує державну і цивільно-політичну ідентичність. Тому не випадково в Новий час виникає націоналізм, який спочатку формувався як державний патріотизм і економічний націоналізм. Любов до нації-державі ставала вище, ніж любов до монарха і династії.
У середині XIX століття в Греції в період дискусій про те, яким має бути політичний устрій країни після обмеження абсолютної влади короля, була проголошена "велика ідея", яка включала в себе необхідність консолідації всієї нації та історичну місію Греції як посередника між Заходом і Сходом. "Велика ідея" зберегла своє значення до теперішнього часу. Вона входить до програми різних політичних партій в Греції, хоча за півтора століття дана ідея збагачувалася і продовжує наповнюватися новим змістом.
Виникнення і розвиток суверенної держави Республіки Білорусь актуалізували питання про ідеологію білоруської держави. Ідеологія держави - специфічний тип ідеології. Саме ця ідеологія має забезпечувати більшу чи меншу ступінь соціального консенсусу і відчуття приналежності до державно-організованого спільноті, до історичної долі Вітчизни. Ідеологія держави стає найважливішим джерелом згоди різних соціальних і політичних сил.
Це стає важливим і тому, що державне будівництво Республіки Білорусь відбувається одночасно з глибокими соціально-економічними перетвореннями і переходом до ринкової економіки. Стара система ціннісних орієнтації, яка консолідувала радянське суспільство, виявилася зруйнованою; для багатьох людей ці цінності в період перебудови і ринкових перетворень втратили своє значення. Нові цінності, які транслюються на суспільство, відрізняються великим політико-ідеологічним різноманіттям. Виникає гостра проблема пошуку підстав ідентичності. Цінністю, яка несе в собі консолідуючий потенціал, може стати суверенне білоруська держава.
Ідеологія держави відіграє особливу роль у процесі політичної соціалізації. Політична соціалізація відбувається під впливом багатьох факторів, але саме діяльність державних і громадських структур з індоктринації у свідомість індивідів ідеології держави забезпечує "вертикальну" передачу системи цінностей і моделей сприйняття політичної реальності від політичного режиму до особистості.
В ідеології держави особливо чітко проявляється інструментальна функція, яка служить досягненню конкретних політичних, економічних і соціальних цілей, значимих для всього суспільства.
У демократичному суспільстві наявність ідеології держави не ліквідує ідеологічного плюралізму різних політико-ідеологічних течій - від радикальних до помірно-ліберальних і консервативних. Але зазвичай в політично стабільній суспільстві крайні ідеологічні течії займають маргінальне становище на політичній сцені країни, а переважним впливом має центристський перебіг. Ідеологія держави, щоб відображати інтереси й устремління основної маси населення, повинна нести в собі центристську програму. Ідеологія держави охоплює всі основні сфери життя суспільства: економічну, власне політичну, соціальну, культурно-інформаційну, але пріоритети в залежності від конкретної ситуації можуть мінятися. Інструменталізм ідеології держави дозволяє в порівнянні з класичними ідеологіями більш чуйно реагувати на соціальні запити в локально-темпоральної (залежно від місця і часу) контексті.
Ця ідеологія дозволяє домогтися згоди по базових, фундаментальних цінностей суспільства і сприяє зменшенню частки конфліктів суперництва і збільшенню частки і значущості співробітництва, що добре співвідноситься з національним характером білорусів та білоруської толерантністю.
Ідеологія білоруської держави повинна задіяти духовний та інтелектуальний ресурси нації, які є найважливішими ресурсами розвитку особливо в сучасному інформаційному суспільстві.
Ідеологія білоруської держави - це державно-патріотична ідеологія, синтез державної самосвідомості, культури і духовності.
Без духовної енергії неможливо творення ефективної економіки і процвітаючого суспільства.
Важливою проблемою ідеології білоруської держави є співвідношення інновацій і традиції як в соціокультурному контексті, так і в плані державного будівництва. Особливе місце тут займає ставлення до радянського минулого і білоруської державності в рамках СРСР. Питання, яке має найважливіше значення для сучасного білоруського суспільства та його політико-ідеологічного стану - це питання про те, чи є суверенна держава Республіка Білорусь продовженням попереднього розвитку або якісно новим етапом у становленні білоруської державності, які мають слабку генетичний зв'язок з попереднім станом.
Динаміка суспільних змін зумовлювала швидку зміну оцінок минулих етапів розвитку країни, включаючи і радянську перебудову, і перспективи подальшої еволюції розвитку Білорусі. Причому якщо в другій половині 80-х років проблема співвідношення традиції та інновації розглядалася крізь призму розвитку соціалізму, то після 1991 року найчастіше у змісті оцінок домінувала політична складова - білоруська державність, її минуле, сьогодення і майбутнє.
Ядром ідеології білоруської держави є ідея Вітчизни. У моменти криз саме поняття "Батьківщина" і "Вітчизна" стають політичним засобом подолання розколу між владою і народом. Вітчизна - це є спільна Батьківщина і для патріотів, і просто лояльних або аполітичних громадян, і для опозиційних громадян. Син Вітчизни - це з'єднання громадянина і патріота в одній особі. Не випадково, що тільки ті війни отримують назву Вітчизняних, в яких, захищаючи країну, громадяни і уряд діють героїчно і як одне ціле.
Ідеї своєї Вітчизни і свого народу подібні, хоча не слід наповнювати їх тільки етнічним змістом. Безумовно, у держави Республіки Білорусь є національні інтереси. Категорія "національний" повинна розглядатися як асоціація з територією проживання білоруського етносу, білоруської культурою, історією, мовою. Національний інтерес ширше, ніж етнічний інтерес. Національний інтерес пов'язаний, в кінцевому рахунку, з Білоруссю, сьогоденням і майбутнім народу, громадян Білорусі.
У системі цінностей особливе місце займають суверенітет, національний інтерес, національна безпека, справедливість. Важливою складовою ідеї білоруської державності повинні стати стандарти прав людини і права як такого.
Правовою основою ідеології білоруської держави є Конституція Республіки Білорусь. Конституція будь-якої держави і в тому числі білоруського, є, по суті, головним ідеологічним документом, в якому прописані всі основні цілі держави. Економічною основою ідеології держави є білоруська економічна модель, зміст якої в основних рисах буде розкрито у відповідному розділі книги.
Наступною складовою частиною Білоруської ідеології білоруської держави є білоруська політична система як політична основа ідеології держави. Білоруська політична система заснована на Конституції Республіки Білорусь, але основні особливості білоруської політичної системи як складової частини ідеології держави ще чекають свого подальшого дослідження, розвитку з боку вчених, суспільствознавців, політиків і аналітиків.
Четвертою складовою, або складовою частиною ідеології білоруської держави, є, власне, білоруська ідеологічна доктрина чи національна ідея. Основним змістом білоруської національної ідеї є такі фундаментальні поняття, як: загальнолюдські і християнські цінності, національно-державна самосвідомість, громадянськість, патріотизм. Це - світоглядна основа ідеології держави.
На сьогоднішній день вже можна говорити про наявність усіх чотирьох гармонійних складових частинах ідеології білоруської держави: Конституція, білоруська економічна модель, білоруська політична система, білоруська ідеологічна доктрина у вигляді національної ідеї.
Структура ідеології білоруської держави включає в себе чотири блоки компонентів:
1) теоретико-методологічний (базис системи). Мета - визначення основних компонентів і структури ідеології білоруської держави;
2) процесуальний ("Вхід" у центри прийняття ідеологічних рішень). Мета - визначення якісних характеристик внутрішньосистемної середовища, що формується навколо центрів прийняття ідеологічних рішень;
3) інституційний ("Центри прийняття ідеологічних рішень"). Мета - визначення шляхів підвищення ефективності ідеологічної діяльності інститутів державної влади, знаходження оптимальних механізмів їх взаємодії;
4) інструментальний ("Вихід" у середу системи у вигляді напрямків ідеологічної політики держави в конкретних сферах життєдіяльності суспільства). Мета - визначення соціальних механізмів реалізації ідеологічної політики держави.
Спосіб взаємодії елементів системи показує, що якщо відповідно до очікувань громадян (на вході) керівництвом країни приймаються відповідні рішення (в центрі прийняття рішень), то в політичній, економічній і духовній системах держави дотримується певна рівновага, і суспільство впевнено рухається в напрямку вирішення своєї головною ідеологічною завдання (на виході) - підвищення економічної потужності держави і підвищення добробуту громадян.
Етапи становлення ідеології білоруської держави
Про своє місце в цьому світі кожен народ у ході свого історичного розвитку виробляє певну систему уявлень, понять, принципів формування своєї національної спільноти, форм своєї державної та економічного життя, своїх взаємин з іншими народами. Ці ідеї і уявлення, в кінцевому рахунку, завжди складали, і становитимуть основу побудови народом своєї держави.
Систематизовану суму вироблених народом ідей і уявлень про історію становлення і розвитку своєї державності, особливості пристрою інститутів державної влади, про напрямки, цілі та завдання подальшого розвитку держави, форми і способи його взаємодії з іншими народами з повною підставою можемо назвати ідеологією національної державності. У зв'язку з цим можна зробити висновок, що ідеологія білоруської державності акумулює всі конструктивне, корисне для Білорусі з досвіду минулого і досягнень сьогодення. Ідеологія білоруської державності - це не тільки система поглядів, завдяки яким громадяни нашої республіки можуть орієнтуватися у політичному і соціальному просторі, але вона покликана обгрунтувати і забезпечити інтереси білоруського народу як найважливішого суб'єкта політики.
Проблема формування ідеології національної державності виникла у другій половині XIX століття. Її формування тоді перешкоджали багато факторів, які проявилися в сповільненості процесу оформлення національної ідентичності білорусів, у суперечливому усвідомленні народом його історичного минулого, його політичних інтересів. Це було обумовлено тим, що, перебуваючи в складі Російської імперії, Білорусь виявилася глибоко інкорпорована в загальноросійський державно-політичний організм, а це, природно, стримувало прояв білоруської самобутності і гальмувало формування національно-орієнтованої інтелектуальної та політичної еліти. Робило свій вплив на ці процеси і наступ на Білорусь більш сильного сусіда з Заходу - Польщі. Польське вплив особливо сильно відчувалося в сфері культури. Фактично всі верстви польського суспільства (ідейні натхненники Людвіг Гурський і Генріх Сенкевич) активно проповідували ідею про "історичне право Польщі на Білорусію", про "великої культурної місії поляків на Схід" і т.д. Такий підхід був характерний не тільки для табору правих, але і для польського соціалістичного руху, яке домагалося відродження польської держави в історичних межах Речі Посполитої 1772 року (а це означало включення білоруських земель до складу польської держави).
Глибока інтеграція Білорусі в загальноросійський державно-політичний організм, експансіоністські претензії польської політичної еліти також не сприяли створенню міжнародних умов для реалізації ідеї білоруської державності. Тому до початку першої світової війни Білорусь практично не входила в сферу геополітичних інтересів інших держав. З цієї причини білоруське питання (на відміну, наприклад, від польського) залишався внутрішнім чинником Російської держави, відповідно, білоруське громадський рух, яке піднімало це питання, відображало суперечності тільки всеросійської політичної життя. Об'єктивно передумови для включення білоруського питання в сферу міжнародних відносин почали складатися тільки в ході першої світової війни та в період Лютневої революції 1917 року в Росії. Однак у всій повноті питання про білоруської державності та її ідеологічному обгрунтуванні встав перед білоруським народом після Жовтневої (1917) революції в Росії. У той період проблема національної державності опинилася ніби у фокусі політичної боротьби в Білорусі. І це було цілком закономірно, бо в цей період почалося створення національної державності білоруського народу.
МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ
"Барановичського державного університету"
ФАКУЛЬТЕТ ПІДВИЩЕННЯ КВАЛІФІКАЦІЇ ТА ПЕРЕПІДГОТОВКИ КАДРІВ У СФЕРІ
ЕКОНОМІКИ І ОСВІТИ
Реферат на тему:
"Витоки і етапи становлення ідеології білоруської держави"
підготував слухач групи Ез-109
Драченко Віталій Миколайович
Барановичі, 2009Зміст
Введення
Предмет і теорія вивчення ідеології білоруської держави
Етапи становлення ідеології білоруської держави
Становлення ідеології білоруської держави на сучасному етапі
Висновок
Список використаних джерел
Введення
У зв'язку з розпадом світової системи соціалізму, кризою догматизированной ідеології марксизму-ленінізму і переходом колишніх соціалістичних країн до ринкової економіки і демократичних реформ, склалася ситуація негативного ставлення до ідеології. Однак, і вітчизняний досвід останнього десятиліття і дослідження західних аналітиків показали, що ідеологія є невід'ємною частиною соціальної дійсності, політичного і духовного буття сучасного суспільства.
Суспільство не може існувати без цілісного зводу ідей, цінностей і норм, що об'єднують усіх громадян. Держава без ідеології, як і людина без думки, не може жити і розвиватися, тим більше, протистояти внутрішнім і зовнішнім загрозам і викликам, що і пояснює актуальність обраної теми.
Ідеологія для держави - те ж саме, що імунна система для живого організму. Якщо імунітет слабшає, яка навіть сама незначна інфекція стає смертельною. Точно так само з державою: коли руйнується ідеологічна основа суспільства, його загибель стає лише справою часу, як би зовні держава не здавалося сильним і грізним. Якщо ми хочемо бачити Білорусь сильною, процвітаючою державою, то повинні, перш за все, думати про ідеологічний фундаменті білоруського суспільства.
Ідеологія - це система ідей, поглядів, уявлень, почуттів і вірувань про цілі розвитку суспільства і людини, а також засоби і шляхи досягнення цих цілей, втілених в ціннісних орієнтаціях, переконаннях, вольових актах, що спонукають людей у своїх діях прагнути до цілей, які ми перед собою поставимо.
Предмет і теорія вивчення ідеології білоруської держави
Ідеологічний простір завжди плюралістично. У суспільстві одночасно існують найрізноманітніші ідеологічні теорії. Функціонуючи, вони взаємно доповнюють один одного, створюючи єдину ідеологічну систему. Навіть в тоталітарних режимах, де панує идеократия, функціонують контрідеологіі. Заборонені і гнані контрідеологіі все-таки кидають виклик даному стану.
Основні сучасні ідеології - лібералізм, соціалізм, консерватизм - виникли в умовах становлення і розвитку західноєвропейської цивілізації. Ці ідеології відбивали реальні і різноманітні конфлікти епохи буржуазного розвитку. У них в максимальній мірі знайшло вираз розуміння проблем сучасного суспільства основними соціальними верствами та класами, і саме в цих ідеологіях великі соціальні групи знайшли ясне самосвідомість.
Але для становлення сучасних держав у Європі та розвитку громадянського суспільства класових ідеологій було недостатньо. Становлення державності потребує додаткового чинника, що формує державну і цивільно-політичну ідентичність. Тому не випадково в Новий час виникає націоналізм, який спочатку формувався як державний патріотизм і економічний націоналізм. Любов до нації-державі ставала вище, ніж любов до монарха і династії.
У середині XIX століття в Греції в період дискусій про те, яким має бути політичний устрій країни після обмеження абсолютної влади короля, була проголошена "велика ідея", яка включала в себе необхідність консолідації всієї нації та історичну місію Греції як посередника між Заходом і Сходом. "Велика ідея" зберегла своє значення до теперішнього часу. Вона входить до програми різних політичних партій в Греції, хоча за півтора століття дана ідея збагачувалася і продовжує наповнюватися новим змістом.
Виникнення і розвиток суверенної держави Республіки Білорусь актуалізували питання про ідеологію білоруської держави. Ідеологія держави - специфічний тип ідеології. Саме ця ідеологія має забезпечувати більшу чи меншу ступінь соціального консенсусу і відчуття приналежності до державно-організованого спільноті, до історичної долі Вітчизни. Ідеологія держави стає найважливішим джерелом згоди різних соціальних і політичних сил.
Це стає важливим і тому, що державне будівництво Республіки Білорусь відбувається одночасно з глибокими соціально-економічними перетвореннями і переходом до ринкової економіки. Стара система ціннісних орієнтації, яка консолідувала радянське суспільство, виявилася зруйнованою; для багатьох людей ці цінності в період перебудови і ринкових перетворень втратили своє значення. Нові цінності, які транслюються на суспільство, відрізняються великим політико-ідеологічним різноманіттям. Виникає гостра проблема пошуку підстав ідентичності. Цінністю, яка несе в собі консолідуючий потенціал, може стати суверенне білоруська держава.
Ідеологія держави відіграє особливу роль у процесі політичної соціалізації. Політична соціалізація відбувається під впливом багатьох факторів, але саме діяльність державних і громадських структур з індоктринації у свідомість індивідів ідеології держави забезпечує "вертикальну" передачу системи цінностей і моделей сприйняття політичної реальності від політичного режиму до особистості.
В ідеології держави особливо чітко проявляється інструментальна функція, яка служить досягненню конкретних політичних, економічних і соціальних цілей, значимих для всього суспільства.
У демократичному суспільстві наявність ідеології держави не ліквідує ідеологічного плюралізму різних політико-ідеологічних течій - від радикальних до помірно-ліберальних і консервативних. Але зазвичай в політично стабільній суспільстві крайні ідеологічні течії займають маргінальне становище на політичній сцені країни, а переважним впливом має центристський перебіг. Ідеологія держави, щоб відображати інтереси й устремління основної маси населення, повинна нести в собі центристську програму. Ідеологія держави охоплює всі основні сфери життя суспільства: економічну, власне політичну, соціальну, культурно-інформаційну, але пріоритети в залежності від конкретної ситуації можуть мінятися. Інструменталізм ідеології держави дозволяє в порівнянні з класичними ідеологіями більш чуйно реагувати на соціальні запити в локально-темпоральної (залежно від місця і часу) контексті.
Ця ідеологія дозволяє домогтися згоди по базових, фундаментальних цінностей суспільства і сприяє зменшенню частки конфліктів суперництва і збільшенню частки і значущості співробітництва, що добре співвідноситься з національним характером білорусів та білоруської толерантністю.
Ідеологія білоруської держави повинна задіяти духовний та інтелектуальний ресурси нації, які є найважливішими ресурсами розвитку особливо в сучасному інформаційному суспільстві.
Ідеологія білоруської держави - це державно-патріотична ідеологія, синтез державної самосвідомості, культури і духовності.
Без духовної енергії неможливо творення ефективної економіки і процвітаючого суспільства.
Важливою проблемою ідеології білоруської держави є співвідношення інновацій і традиції як в соціокультурному контексті, так і в плані державного будівництва. Особливе місце тут займає ставлення до радянського минулого і білоруської державності в рамках СРСР. Питання, яке має найважливіше значення для сучасного білоруського суспільства та його політико-ідеологічного стану - це питання про те, чи є суверенна держава Республіка Білорусь продовженням попереднього розвитку або якісно новим етапом у становленні білоруської державності, які мають слабку генетичний зв'язок з попереднім станом.
Динаміка суспільних змін зумовлювала швидку зміну оцінок минулих етапів розвитку країни, включаючи і радянську перебудову, і перспективи подальшої еволюції розвитку Білорусі. Причому якщо в другій половині 80-х років проблема співвідношення традиції та інновації розглядалася крізь призму розвитку соціалізму, то після 1991 року найчастіше у змісті оцінок домінувала політична складова - білоруська державність, її минуле, сьогодення і майбутнє.
Ядром ідеології білоруської держави є ідея Вітчизни. У моменти криз саме поняття "Батьківщина" і "Вітчизна" стають політичним засобом подолання розколу між владою і народом. Вітчизна - це є спільна Батьківщина і для патріотів, і просто лояльних або аполітичних громадян, і для опозиційних громадян. Син Вітчизни - це з'єднання громадянина і патріота в одній особі. Не випадково, що тільки ті війни отримують назву Вітчизняних, в яких, захищаючи країну, громадяни і уряд діють героїчно і як одне ціле.
Ідеї своєї Вітчизни і свого народу подібні, хоча не слід наповнювати їх тільки етнічним змістом. Безумовно, у держави Республіки Білорусь є національні інтереси. Категорія "національний" повинна розглядатися як асоціація з територією проживання білоруського етносу, білоруської культурою, історією, мовою. Національний інтерес ширше, ніж етнічний інтерес. Національний інтерес пов'язаний, в кінцевому рахунку, з Білоруссю, сьогоденням і майбутнім народу, громадян Білорусі.
У системі цінностей особливе місце займають суверенітет, національний інтерес, національна безпека, справедливість. Важливою складовою ідеї білоруської державності повинні стати стандарти прав людини і права як такого.
Правовою основою ідеології білоруської держави є Конституція Республіки Білорусь. Конституція будь-якої держави і в тому числі білоруського, є, по суті, головним ідеологічним документом, в якому прописані всі основні цілі держави. Економічною основою ідеології держави є білоруська економічна модель, зміст якої в основних рисах буде розкрито у відповідному розділі книги.
Наступною складовою частиною Білоруської ідеології білоруської держави є білоруська політична система як політична основа ідеології держави. Білоруська політична система заснована на Конституції Республіки Білорусь, але основні особливості білоруської політичної системи як складової частини ідеології держави ще чекають свого подальшого дослідження, розвитку з боку вчених, суспільствознавців, політиків і аналітиків.
Четвертою складовою, або складовою частиною ідеології білоруської держави, є, власне, білоруська ідеологічна доктрина чи національна ідея. Основним змістом білоруської національної ідеї є такі фундаментальні поняття, як: загальнолюдські і християнські цінності, національно-державна самосвідомість, громадянськість, патріотизм. Це - світоглядна основа ідеології держави.
На сьогоднішній день вже можна говорити про наявність усіх чотирьох гармонійних складових частинах ідеології білоруської держави: Конституція, білоруська економічна модель, білоруська політична система, білоруська ідеологічна доктрина у вигляді національної ідеї.
Структура ідеології білоруської держави включає в себе чотири блоки компонентів:
1) теоретико-методологічний (базис системи). Мета - визначення основних компонентів і структури ідеології білоруської держави;
2) процесуальний ("Вхід" у центри прийняття ідеологічних рішень). Мета - визначення якісних характеристик внутрішньосистемної середовища, що формується навколо центрів прийняття ідеологічних рішень;
3) інституційний ("Центри прийняття ідеологічних рішень"). Мета - визначення шляхів підвищення ефективності ідеологічної діяльності інститутів державної влади, знаходження оптимальних механізмів їх взаємодії;
4) інструментальний ("Вихід" у середу системи у вигляді напрямків ідеологічної політики держави в конкретних сферах життєдіяльності суспільства). Мета - визначення соціальних механізмів реалізації ідеологічної політики держави.
Спосіб взаємодії елементів системи показує, що якщо відповідно до очікувань громадян (на вході) керівництвом країни приймаються відповідні рішення (в центрі прийняття рішень), то в політичній, економічній і духовній системах держави дотримується певна рівновага, і суспільство впевнено рухається в напрямку вирішення своєї головною ідеологічною завдання (на виході) - підвищення економічної потужності держави і підвищення добробуту громадян.
Етапи становлення ідеології білоруської держави
Про своє місце в цьому світі кожен народ у ході свого історичного розвитку виробляє певну систему уявлень, понять, принципів формування своєї національної спільноти, форм своєї державної та економічного життя, своїх взаємин з іншими народами. Ці ідеї і уявлення, в кінцевому рахунку, завжди складали, і становитимуть основу побудови народом своєї держави.
Систематизовану суму вироблених народом ідей і уявлень про історію становлення і розвитку своєї державності, особливості пристрою інститутів державної влади, про напрямки, цілі та завдання подальшого розвитку держави, форми і способи його взаємодії з іншими народами з повною підставою можемо назвати ідеологією національної державності. У зв'язку з цим можна зробити висновок, що ідеологія білоруської державності акумулює всі конструктивне, корисне для Білорусі з досвіду минулого і досягнень сьогодення. Ідеологія білоруської державності - це не тільки система поглядів, завдяки яким громадяни нашої республіки можуть орієнтуватися у політичному і соціальному просторі, але вона покликана обгрунтувати і забезпечити інтереси білоруського народу як найважливішого суб'єкта політики.
Проблема формування ідеології національної державності виникла у другій половині XIX століття. Її формування тоді перешкоджали багато факторів, які проявилися в сповільненості процесу оформлення національної ідентичності білорусів, у суперечливому усвідомленні народом його історичного минулого, його політичних інтересів. Це було обумовлено тим, що, перебуваючи в складі Російської імперії, Білорусь виявилася глибоко інкорпорована в загальноросійський державно-політичний організм, а це, природно, стримувало прояв білоруської самобутності і гальмувало формування національно-орієнтованої інтелектуальної та політичної еліти. Робило свій вплив на ці процеси і наступ на Білорусь більш сильного сусіда з Заходу - Польщі. Польське вплив особливо сильно відчувалося в сфері культури. Фактично всі верстви польського суспільства (ідейні натхненники Людвіг Гурський і Генріх Сенкевич) активно проповідували ідею про "історичне право Польщі на Білорусію", про "великої культурної місії поляків на Схід" і т.д. Такий підхід був характерний не тільки для табору правих, але і для польського соціалістичного руху, яке домагалося відродження польської держави в історичних межах Речі Посполитої 1772 року (а це означало включення білоруських земель до складу польської держави).
Глибока інтеграція Білорусі в загальноросійський державно-політичний організм, експансіоністські претензії польської політичної еліти також не сприяли створенню міжнародних умов для реалізації ідеї білоруської державності. Тому до початку першої світової війни Білорусь практично не входила в сферу геополітичних інтересів інших держав. З цієї причини білоруське питання (на відміну, наприклад, від польського) залишався внутрішнім чинником Російської держави, відповідно, білоруське громадський рух, яке піднімало це питання, відображало суперечності тільки всеросійської політичної життя. Об'єктивно передумови для включення білоруського питання в сферу міжнародних відносин почали складатися тільки в ході першої світової війни та в період Лютневої революції 1917 року в Росії. Однак у всій повноті питання про білоруської державності та її ідеологічному обгрунтуванні встав перед білоруським народом після Жовтневої (1917) революції в Росії. У той період проблема національної державності опинилася ніби у фокусі політичної боротьби в Білорусі. І це було цілком закономірно, бо в цей період почалося створення національної державності білоруського народу.
Після розпаду Радянського Союзу і проголошення суверенітету Республіки Білорусь питання про ідеологію білоруської державності придбав нове значення. В останнє десятиліття в центрі найгостріших дискусій знаходяться питання, що стосуються минулого, сьогодення і майбутнього білоруської державності. У сучасній ідейно-політичній боротьбі особливу увагу концентрується на розумінні минулого білоруської державності.
Всі східні слов'яни спочатку складали єдину давньоруську народність в межах єдиної Давньоруської держави - Київської Русі. Цей факт міцно увійшов в історичну пам'ять не лише білоруського, а й російського, і українського народів. Згідно загальновизнаної у вітчизняній і зарубіжній науковій літературі схемою східнослов'янські племінні союзи після їх політичного об'єднання в рамках Давньоруської держави протягом XI-XII століть злилися в єдину давньоруську народність, яка з кінця XIV століття розпалася на три окремі народності - білоруську, великоруську й українську. У більшості сучасних дослідників не викликає сумнівів факт широкого розповсюдження в Київській Русі уявлення про те, що всі слов'яни на території Східної Європи складали єдиний народ, що в виразною формі зафіксовано у "Повісті временних літ" - найдавнішому літописному зводі з історії східних слов'ян. Виходячи з цього, можна зробити висновок, що ідея білоруської державності має загальноруські коріння, сходить до давньоруської державності. Саме вже в ранній давнину була сформульована ідея загальноруської єдності. Вона, без сумніву, допомагає нам зрозуміти і осмислити історію та ідеологію білоруської державності.
Чи має історичне і юридичне право Республіка Білорусь вважати себе спадкоємицею і наступницею Великого князівства Литовського, Руського, Жемайтського (друга половина XIII-XVI ст.)? Відповідь на це питання можна сформулювати так: в результаті феодальної роздробленості і навали татаро-монголів на початку XIII століття Давньоруська держава розпалася. На північно-західній його частині у другій половині XIII століття виникло Велике князівство Литовське, яке в кінці XIV століття стало називатися Великим князівством Литовським, Руським, Жемойтскім. Таку назву держави відображає складний процес його становлення і, зрозуміло, дає відповідь на характер етнічного складу населення цього державного утворення. Однак необхідно відзначити, що й до сьогоднішнього дня не замовкли дискусії і суперечки про етнічний склад його населення. Спектр поглядів на цю проблему дуже широкий - від трактування Великого князівства як литовської держави до проголошення його білоруської імперією. Значною мірою це пов'язано з відсутністю в письмових джерелах інформації про юридичних засадах об'єднання балтських і слов'янських територій в єдину державу, в різних сферах (політичної, економічної, культурної) якого надалі домінував або балтський, або слов'янський елементи. Проте істотно те, що в рамках Великого князівства Литовського інтенсивно йшов процес формування білоруського етносу.
Відомо, що російські історики вважали ВКЛ російсько-литовською державою, проте, в процесі розвитку цієї держави все більш чітко виявлялася його білорусько-литовська сутність, а пізніше більш вираженим став білоруський фактор (тоді, коли постала білоруська народність). Це був період, який охоплював XV-XVI століття. Саме в цей період набирав сили процес формування етнічної самосвідомості білорусів, який проявився, головним чином, у розвитку рідної мови, писемності, філософської та соціально-політичної думки; правотворчості, національні звичаї і традиції, прихильності населення православному віросповіданню. Проте в кінці XVI століття була перевернута і трагічна сторінка історії нашого народу: Люблінська унія (1569 р.). Відповідно до цієї унії ВКЛ увійшло до складу Речі Посполитої, зберігши на деякий час свій автономний характер, проте пізніше суверенітет був загублений.
Що стосується входження білоруських земель до складу Речі Посполитої, то цей період мав виключно важливе значення для самоідентифікації білорусів як самобутнього етносу, для його самосвідомості, його загальноросійського походження, а також для його політичного самовизначення. Вирішальною обставиною в цьому процесі було те, що Річ Посполита як держава найменше була зацікавлена у розвитку білорусів як самобутнього народу. Більш того, вона робила все, щоб стерти з пам'яті білорусів їхню етнічну приналежність. Саме в цей час більшість білорусів усвідомило, що для свого самозбереження як етносу, для свого подальшого історичного розвитку вони повинні повернутися до своїх загальноруським коріння, до витоків своєї державності. Це стало головною причиною гострої релігійно-національної боротьби, що розгорнулася на білоруських та українських землях. Польсько-католицьке тиск змусив їх згуртуватися і розгорнути релігійно-національну боротьбу за своє визволення. І ця боротьба не припинялася аж до возз'єднання білоруських та українських земель з Російською державою.
Опинившись в межах Російської держави, білоруси відродили свої національні традиції, культуру, літературну мову.
Саме в цей період почали складатися етнічні, соціальні, економічні, політичні передумови для становлення національної білоруської державності. Ці передумови з'явилися результатом соціально-економічних і політичних процесів, що проходили протягом всього XIX і початку XX століття в Росії. У національних регіонах Росії, в тому числі і Білорусі, вони тісно перепліталися з проблемами реалізації культурних, соціально-економічних і політичних прав народів, що становлять багатонаціональна держава. Саме в цей період зароджується білоруське суспільно-політичний рух. В ідеології цього руху незмінно була присутня національна проблема. Проте хотілося б відзначити, що вже в кінці XIX - початку XX століття в ході формування уявлень про білоруської державності визначилися два підходи до розуміння історичного минулого білоруського народу і, відповідно, форм його самовизначення. Ці два підходи призвели до поділу суспільно-політичного руху на два потоки - представників національно-демократичної течії і прихильників западноруссізма.
Представники національно-демократичної течії в цілому виступали з національно-білоруських позицій, відстоювали можливість самовизначення Білорусі як автономної республіки в межах майбутнього демократичного федеративного Російської держави. І тільки значно пізніше вони в тій чи іншій мірі вважали можливим становлення самостійної державності білорусів. Прихильники западнорусізма, навпаки, розглядали Білорусь як складову частину Росії. І хоча западноруси визнали етнографічні відмінності білоруського народу від росіян і українців, тим не менш прагнули довести, що Білорусь не в змозі економічно і політично самостійно розвиватися. Білорусів ж вони розглядали як один із слов'янських племен, яке органічно входить до складу єдиного російського народу.
Названі два підходи до розуміння історії Білорусі та її народу надавали свій вплив на формування ідеології білоруської державності впродовж всього XX століття. Вони і зараз впливають на хід реальних сучасних політичних процесів в Республіці Білорусь, а також і на формування ідеології білоруської держави.
З падінням самодержавства в лютому 1917 року, а потім в період Жовтневої революції та громадянської війни на перше місце в суспільно-політичному житті Білорусі висунувся питання практичного створення білоруської національної державності. Він навів до ідейного протистояння колишніх союзників по політичній боротьбі. Розмежування сталося з питання про форму національного самовизначення білорусів, про характер майбутнього білоруського національної держави, про її місце і роль в складалася новій системі міжнародних відносин. Питання стало буквально так: або піти по шляху становлення суверенної, незалежної від інших республік держави, або - по шляху створення білоруської держави в складі федерації рівноправних національних республік. В умовах революції і громадянської війни були зроблені спроби реалізувати той і інший підходи. Білоруська соціалістична грамада (БСГ), яка по суті була революційно-демократичною партією соціалістичної орієнтації, в умовах громадянської війни спробувала реалізувати ідею повної національної незалежності білоруської держави на основі парламентської демократії. Однак проголошена помірними білоруськими соціалістами 25 березня 1918 Білоруська Народна Республіка (БНР) в умовах німецької окупації, як стверджують багато дослідників, не була державним утворенням навіть "у маріонеткової формі".
У силу несприятливих для БНР зовнішньополітичних та внутрішніх обставин, до того ж до того з-за непереборної ізольованості її діячів від широких народних мас, захоплених ідеєю радянської державності, БНР так і не змогла стати незалежною, суверенною білоруською державою. Це було визнано на 2-й Всебелорусскій конференції, що проходила в жовтні 1925 року в Берліні. У її роботі брали участь представники різних течій білоруської політичної еміграції. Учасники конференції визнали Мінськ - столицю УРСР "єдиним центром політичного та культурного відродження Білорусі" і оголосили про розпуск Ради і уряду БНР.
Створення білоруської національної державності проходило в обстановці найгостріших соціальних зіткнень і потрясінь, викликаних російської революцією. Тому події, пов'язані з народженням білоруської державності, сьогодні ніяк не вписуються в однобокі надумані схеми. Вони розвивалися так, а не інакше, в силу багатьох об'єктивних і суб'єктивних обставин, серед яких особливу роль відігравали внутрішні і зовнішні фактори, специфіка національного руху в Білорусі, дії класових і соціальних сил, логіка політичної боротьби. Саме це і зумовило поразку тих політичних сил, які намагалися реалізувати ідею Білоруської Народної Республіки. У цьому протистоянні і народжувалася білоруська державність на радянській основі.
1 січня 1919, як відомо, була проголошена Білоруська Радянська Соціалістична Республіка (УРСР). Її проголошенням був закладений прецедент створення політико-територіальної одиниці з атрибутами білоруської державності в рамках радянського ладу.
У міру розвитку й ускладнення як внутрішньої, так і зовнішньої ситуації для лідерів більшовиків все більш нагальною ставала проблема зміни стратегії і тактики в національному питанні. Акцент робився на наступному: будь-яким шляхом зберегти РРФСР, яка розглядалася як прообраз майбутньої світової Республіки Рад (згодом ця роль відводилася утвореного в грудні 1922 року СРСР). Радянська Соціалістична Республіка Білорусь створювалася як плацдарм для наступу радянських військ для підтримки світової пролетарської революції.
Друге проголошення БРСР сталося в липні 1920 року. Про відродження білоруської радянської державності було заявлено в "Декларації про проголошення незалежності Радянської Соціалістичної Республіки Білорусії", яка була прийнята 31 липня 1920 в Мінську на спільному засіданні представників державних і партійних органів, суспільно-політичних організацій і профспілок. Поява цього документа було пов'язано з липневим (1920) наступом на Західному фронті Червоної Армії, яка практично звільнила всю територію Білорусі. Цей документ оголосив про відновлення БРСР, проголошену 1 січня 1919 року. У умовах тривала радянсько-польської війни було дуже важко визначити адміністративно-територіальну кордон відроджувалася республіки. І хоча на шляхах становлення національної державності білоруського народу було багато труднощів, у Декларації з позицій "повного суверенітету ставилося питання про державні зв'язках між радянськими республіками". Заявлялося, що відносини між СС РБ і РРФСР будуть оформлятися на рівноправній основі. Пізніше принцип рівноправності республік був покладений в основу Союзного робітничо-селянського договору між РРФСР і СС РБ, укладеними 21 січня 1921 року, в якому знову визнавалися незалежність і суверенітет "кожної з договірних сторін". У Декларації порушувалися й мовні проблеми, від вирішення яких залежало духовне відродження білоруського народу. Встановлювалося "повну рівноправність мов (білоруського, російського, польського, єврейського) у зносинах з державними установами і в організаціях та установах народної освіти і соціалістичної культури". Корінна нація щодо мови не отримала ніяких переваг.
Договір 1922 року про створення СРСР грунтувався на компромісі між національною автономією і збереженням централізованого держави, яке повинно було стати засобом здійснення революційного ідеалу. Цей ідеал включав в себе можливість усунення як класів, так і націй. Отже, в момент створення союзної держави у теоретичному плані нація розглядалася як деякий пережиток. Держава, яка грунтується на принципі пролетарського інтернаціоналізму, принаймні, в теорії ставало "безнаціональним". І дійсно, в 30-і роки в політичній практиці поняття "національний інтерес" було усунуто. Воно було відроджено лише в роки Великої Вітчизняної війни.
Принцип обмеження суверенітету союзних республік увійшов в Союзний договір, а потім до Конституції СРСР 1924 і 1936 років. І хоча в Конституції СРСР 1977 року теорія обмеженого суверенітету не отримала юридичного закріплення, було зафіксовано положення про те, що "союзна республіка - суверенна держава". У роки перебудови воно стало правовою основою руху за оновлення Союзу, стимулювало прагнення до реалізації ідеї повного суверенітету республік. 27 липня 1990 Верховна Рада УРСР прийняла Декларацію про державний суверенітет нашої республіки. Декларація стала державно-правовим актом про суверенітет БРСР. І хоча Декларація заявила про те, що Білорусь обрала власний шлях розвитку, в ній не передбачався вихід республіки з Союзу. Оголошення незалежності БРСР було початком нового етапу самовизначення білоруського народу.
Проголошена 1 січня 1919 БРСР являла собою цілу епоху в історії становлення нової білоруської державності. Безумовно, вона стала першим реальним національним білоруською державою. При всій обмеженості суверенітету в радянський період БРСР аж ніяк не була фікцією. Перший досвід білоруської державності мав величезне значення для розвитку білоруського народу протягом усього XX століття. За 70 років свого існування у складі Радянського Союзу Білоруська РСР поступово зібрала основну частину етнічної території білорусів ("зміцнення" БРСР у 1924 і 1927 роках, возз'єднання Західної Білорусі з БРСР у 1939 році) і виконала державно-політичну та культурну роль об'єднання білоруської нації. Вперше в історії був створений реально діючий апарат державної влади, національна система освіти і науки, державна інституціонувати система професійного мистецтва та культури, масова національна преса і т.д. Білорусь стала індустріально розвиненою республікою і прославилася на весь світ героїчним опором німецько-фашистським окупантам в роки Великої Вітчизняної війни.
На основі БРСР у 1991 році була проголошена суверенна Республіка Білорусь. На шляху закріплення суверенітету республіки важливе значення мало прийняття Верховною Радою в березні 1994 року Конституції Республіки Білорусь, на основі якої була введена президентська форма правління. Першим Президентом Республіки Білорусь став А.Г. Лукашенко, який був обраний у результаті двох турів всенародних виборів в червні-липні 1994 року.
Становлення ідеології білоруської держави на сучасному етапі
Третій період реформування системи влади та управління розпочався з другої половини 1994 року і тривав до листопада 1996 року, і по праву може вважатися періодом становлення ідеології білоруської держави на сучасному етапі. У цей період були прийняті закони про президента, Верховній Раді, Кабінеті Міністрів. Тривала робота щодо подальшої трансформації системи державної влади і управління. Президент і виконавча гілка влади з перших же кроків своєї діяльності почали застосовувати рішучі заходи щодо підвищення рівня керованості в країні. Вся ця робота здійснювалася в умовах гострої боротьби виконавчої влади з іншими гілками влади і, перш за все із законодавчою, оскільки вирішити це завдання в повному обсязі можна було тільки за рахунок зменшення її владних повноважень.
До кінця 1995 року в країні була створена президентська вертикаль, сформована за рахунок перепідпорядкування виконкомів обласних і районних Рад безпосередньо президентові. У результаті такого кроку Верховна Рада Республіки Білорусь позбувся підтримки на місцях. З цього моменту реальна влада у країні почала концентруватися навколо Президента.
Результати дослідження показували, що в період гострої політичної кризи в громадській думці в той час сформувалися і займали домінуючі позиції уявлення про те, що Верховна Рада Республіки Білорусь в своїй роботі відстоював, в першу чергу, інтереси партій правої орієнтації (БНФ і ін), партій лівої орієнтації - ПКБ і ін Інтереси ж більшості населення у вищого законодавчого органу республіки, на думку респондентів, були на останньому місці.
Ще більш критичним було ставлення громадян республіки до діяльності місцевих органів влади. Адже, на думку цих же громадян, місцеві органи влади у своїй повсякденній діяльності, в першу чергу, відстоювали інтереси приватного сектора економіки. Другу рангову позицію в їх діяльності займали інтереси республіканських і місцевих органів влади, тобто їх власні інтереси. На третьому місці - інтереси тіньового бізнесу. Інтереси ж більшості населення у них стояли на шостому, останньому місці.
Таким чином, в громадській думці в Білорусі сформувалося як би два полюси, що характеризують рівень ставлення та довіри населення до влади. На одному такому полюсі з високим рівнем підтримки громадян перебуває Президент, на іншому - владні структури різних гілок влади і рівнів управління, які не користуються високим рівнем підтримки населення.
На третьому етапі соціально-політичних перетворень в нашій країні був прийнятий цілий ряд законів, спрямованих на докорінне реформування існуючої системи влади і управління. Прагнення Президента навести порядок у суспільстві, а саме так розцінювалася конфліктна ситуація громадянами республіки під час конституційної кризи в 1996 році, була зустрінута з розумінням у суспільстві. На референдумах 1995 і 1996 років більшість громадян висловилися за довіру Президенту. Цей етап перетворень торкнувся більшою мірою політичну сферу і може характеризуватися як період докорінного реформування всієї системи влади і управління в країні.
З референдуму 1996 року, за результатами якого були внесені зміни та доповнення до Конституції Республіки Білорусь, починається четвертий етап перетворень. Виникають і вимагають свого рішення нові проблеми у взаємодії влади. Тепер це стосується, перш за все, до повноважень президента, парламенту та уряду в сфері законотворчості і нормотворчості. Зрозуміло, що і надалі будуть постійно виникати нові проблеми на шляху державного будівництва в Білорусі.
Напередодні виборів до місцевих органів влади в 1999 році виборчий ценз був все-таки знижено, що вивело республіку з періодично повторюваного виборчого марафону. Одночасно практика проведення зазначених виборів з усією очевидністю показала, що актуалізувалася інша, не менш гостра, проблема участі у виборах опозиційних партій. Представляється, що виходячи зі здорового глузду активісти опозиційних політичних партій нехай краще "воювали" б на засіданнях представницьких органів влади, ніж на вулицях, мітингах і т.п. Крім того, практична діяльність в представницьких органах влади, робота з людьми об'єктивно зменшить ентузіазм і зніме наліт екстремізму у таких активістів. Нарешті, країні потрібні активні та підготовлені кадри, і робота у представницьких органах влади в цьому плані є гарною школою.
В результаті економічних криз і революційних потрясінь, численних руйнівних, кровопролитних воєн і міжнаціональних конфліктів, розпаду старих і утворення нових держав людське співтовариство виявилося перед відповідальним вибором: або продовжувати безглузде нарощування засобів вирішення міжнародних проблем з позиції сили, або вести наполегливий пошук розумних рішень і норм співіснування держав в ім'я благополуччя нинішнього і майбутніх поколінь.
Сьогодні з усією очевидністю можна стверджувати: перемагає історично виправдана, об'єктивно закономірна тенденція - тенденція до інтеграції держав. Навіть перебуваючи в різних куточках земної кулі, країни вільно чи мимоволі впливають на економіку і політику один одного, тому змушені вести діалог, домовлятися між собою. Якщо ж вони розташовані на одному материку, а тим більше є близькими сусідами, то й зовсім "приречені" на добрі відносини, бо тільки в цьому випадку можуть бути створені сприятливі умови для соціально-економічного підйому кожної країни, для духовного, культурного і соціального розвитку кожного народу. Яскравий приклад тому - нинішня Європа, де воювали між собою впродовж багатьох століть держави сьогодні докладають максимум зусиль до об'єднання. Відстоюючи, як і раніше, свої національні інтереси, вони в той же час активно співпрацюють в рамках утвореної ними союзу сучасного типу в ім'я процвітання і забезпечення мирного, гідного життя своїх громадян.
Прагнення держав і народів до єднання і всебічному взаємодії особливо помітно проявилося після розпаду СРСР, причому в багатьох регіонах світу. Ця найбільша геополітична катастрофа минулого століття, від якої постраждали, перш за все, народи, що колись жили в єдиній, дружній багатонаціональній сім'ї, століттями створювали свій братський союз, стала повчальним уроком для всіх народів планети. Занадто трагічний її результат, занадто великі людські жертви, занадто відчутний матеріальний і моральний збитки, щоб не пам'ятати про це. Хотілося б вірити, що людство в повній мірі засвоїть важкий для нього урок.
Знайшовши в результаті розвалу СРСР державний суверенітет, Республіка Білорусь виявилася наодинці з численними складними проблемами. Відразу всі їх вирішити було неможливо, а народ чекав від нової влади конкретних дій. Потрібно було визначити і розставити зовнішньополітичні пріоритети, вибрати головний напрямок прикладання сил у економіці, виробити соціальну політику. Лідери нових держав кинулися на Захід у надії отримати валютні кредити і політичну підтримку. Республіка Білорусь на чолі з А. Г. Лукашенко відразу ж взяла курс на саме тісне зближення та розвиток взаємовигідного співробітництва з Російською Федерацією, відновлення власного виробництва.
Наше міждержавне об'єднання - не замкнута система. Союзна держава відкрита для інших країн і, в першу чергу, братських народів СНД, які мають схожий з нами історичний досвід, де приблизно такий же рівень соціально-економічного розвитку, перед якими стоять ті ж проблеми.
В даний час спостерігається деяка загостреність у відносинах Білорусі і Росії. Для успішного розвитку Білорусі як самостійної, суверенної держави неприпустимо прояв елементів, як економічного, так і політичного шантажу з боку Росії та країн Західної Європи. У країні існують сильні політичні сили, здатні проводити зовнішню політику виходячи з інтересів, перш за все, Республіки Білорусь. Оголошена Президентом багатовекторна політика спрямована на підтримання дружніх відносин з усіма країнами. Особливо це актуально під час Світового економічного кризи. Така політика держави розширює економічні можливості країни, розвиває торгові відносини з країнами Західної Європи, залучає закордонних інвесторів, що, в кінцевому рахунку, повинно сприятливо позначитися на добробуті наших громадян.
Висновок
Основою змісту формується ідеології білоруської держави, яка акумулює все позитивне з історичного минулого народу Білорусі і його досягнень на сучасному етапі, є створення умов для вільного розвитку особистості і реалізації її інтересів, які співвідносяться з інтересами суспільства, закріплення пріоритету прав людини над правами суспільства, нації і держави.
Головним змістом ідеології білоруської держави повинна стати ідея торжества людини-трудівника, людини-творця, безпосереднього творця матеріальних і духовних цінностей.
Головна мета білоруської держави - усвідомлення білоруським народом себе народом-творцем, народом-творцем, набуття їм впевненості у свої творчі сили і можливості.
Характерними рисами ідеології держави має стати патріотизм, відданість Батьківщині, гордість за свій народ. Ідеологія білоруської держави повинна укріпити в народі Білорусі століттями сформований імунітет проти національної обмеженості, зневаги до інших народів. Ідеологія повинна бути зорієнтована на рішуче забезпечення інтересів Республіки Білорусь в світовому співтоваристві, але не через автаркію і самоізоляцію, а через прагнення до багатовекторного співробітництва з усіма державами світу.
Ідеологія держави покликана сформулювати ідеал сучасного білоруського суспільства, складовими елементами якого є: побудова демократичної правової держави, створення умов для вільного і всебічного розвитку особистості, гідного входження країни в європейську і загальнолюдську спільність. Такі основні пріоритети ідеології білоруської державності.
Однак, як свідчить сучасна реальність, і в плані народної розробки ідеології білоруської держави, і в плані її реалізації потрібна велика робота, яка займе ще багато часу.
Список використаних джерел
1. "Основи ідеології білоруської держави": Навчальний посібник для вузів, Мінськ 2004.
2. Криштапович Л.Є., Котляров І.В. Ідеологія: теорія і практика. - Мн., 2003.
3. Лукашенко А.Г. Сильна і процвітаюча Білорусь повинна мати міцний ідеологічний фундамент / / Народна газета. - 29 березня 2003
4. Послання Президента Республіки Білорусь О. Г. Лукашенком білоруського народу й Національних зборів Республіки Білорусь ( 2009 р .) / / Советская Белоруссия - 2009. - 24 квітня.
5. Сайт Президента Республіки Білорусь А.Г. Лукашенко [Електронний ресурс] / Мінськ, 2009. - Режим доступу: http://www.divsident.by. - Дата доступу: 28.07.2009.
Всі східні слов'яни спочатку складали єдину давньоруську народність в межах єдиної Давньоруської держави - Київської Русі. Цей факт міцно увійшов в історичну пам'ять не лише білоруського, а й російського, і українського народів. Згідно загальновизнаної у вітчизняній і зарубіжній науковій літературі схемою східнослов'янські племінні союзи після їх політичного об'єднання в рамках Давньоруської держави протягом XI-XII століть злилися в єдину давньоруську народність, яка з кінця XIV століття розпалася на три окремі народності - білоруську, великоруську й українську. У більшості сучасних дослідників не викликає сумнівів факт широкого розповсюдження в Київській Русі уявлення про те, що всі слов'яни на території Східної Європи складали єдиний народ, що в виразною формі зафіксовано у "Повісті временних літ" - найдавнішому літописному зводі з історії східних слов'ян. Виходячи з цього, можна зробити висновок, що ідея білоруської державності має загальноруські коріння, сходить до давньоруської державності. Саме вже в ранній давнину була сформульована ідея загальноруської єдності. Вона, без сумніву, допомагає нам зрозуміти і осмислити історію та ідеологію білоруської державності.
Чи має історичне і юридичне право Республіка Білорусь вважати себе спадкоємицею і наступницею Великого князівства Литовського, Руського, Жемайтського (друга половина XIII-XVI ст.)? Відповідь на це питання можна сформулювати так: в результаті феодальної роздробленості і навали татаро-монголів на початку XIII століття Давньоруська держава розпалася. На північно-західній його частині у другій половині XIII століття виникло Велике князівство Литовське, яке в кінці XIV століття стало називатися Великим князівством Литовським, Руським, Жемойтскім. Таку назву держави відображає складний процес його становлення і, зрозуміло, дає відповідь на характер етнічного складу населення цього державного утворення. Однак необхідно відзначити, що й до сьогоднішнього дня не замовкли дискусії і суперечки про етнічний склад його населення. Спектр поглядів на цю проблему дуже широкий - від трактування Великого князівства як литовської держави до проголошення його білоруської імперією. Значною мірою це пов'язано з відсутністю в письмових джерелах інформації про юридичних засадах об'єднання балтських і слов'янських територій в єдину державу, в різних сферах (політичної, економічної, культурної) якого надалі домінував або балтський, або слов'янський елементи. Проте істотно те, що в рамках Великого князівства Литовського інтенсивно йшов процес формування білоруського етносу.
Відомо, що російські історики вважали ВКЛ російсько-литовською державою, проте, в процесі розвитку цієї держави все більш чітко виявлялася його білорусько-литовська сутність, а пізніше більш вираженим став білоруський фактор (тоді, коли постала білоруська народність). Це був період, який охоплював XV-XVI століття. Саме в цей період набирав сили процес формування етнічної самосвідомості білорусів, який проявився, головним чином, у розвитку рідної мови, писемності, філософської та соціально-політичної думки; правотворчості, національні звичаї і традиції, прихильності населення православному віросповіданню. Проте в кінці XVI століття була перевернута і трагічна сторінка історії нашого народу: Люблінська унія (1569 р.). Відповідно до цієї унії ВКЛ увійшло до складу Речі Посполитої, зберігши на деякий час свій автономний характер, проте пізніше суверенітет був загублений.
Що стосується входження білоруських земель до складу Речі Посполитої, то цей період мав виключно важливе значення для самоідентифікації білорусів як самобутнього етносу, для його самосвідомості, його загальноросійського походження, а також для його політичного самовизначення. Вирішальною обставиною в цьому процесі було те, що Річ Посполита як держава найменше була зацікавлена у розвитку білорусів як самобутнього народу. Більш того, вона робила все, щоб стерти з пам'яті білорусів їхню етнічну приналежність. Саме в цей час більшість білорусів усвідомило, що для свого самозбереження як етносу, для свого подальшого історичного розвитку вони повинні повернутися до своїх загальноруським коріння, до витоків своєї державності. Це стало головною причиною гострої релігійно-національної боротьби, що розгорнулася на білоруських та українських землях. Польсько-католицьке тиск змусив їх згуртуватися і розгорнути релігійно-національну боротьбу за своє визволення. І ця боротьба не припинялася аж до возз'єднання білоруських та українських земель з Російською державою.
Опинившись в межах Російської держави, білоруси відродили свої національні традиції, культуру, літературну мову.
Саме в цей період почали складатися етнічні, соціальні, економічні, політичні передумови для становлення національної білоруської державності. Ці передумови з'явилися результатом соціально-економічних і політичних процесів, що проходили протягом всього XIX і початку XX століття в Росії. У національних регіонах Росії, в тому числі і Білорусі, вони тісно перепліталися з проблемами реалізації культурних, соціально-економічних і політичних прав народів, що становлять багатонаціональна держава. Саме в цей період зароджується білоруське суспільно-політичний рух. В ідеології цього руху незмінно була присутня національна проблема. Проте хотілося б відзначити, що вже в кінці XIX - початку XX століття в ході формування уявлень про білоруської державності визначилися два підходи до розуміння історичного минулого білоруського народу і, відповідно, форм його самовизначення. Ці два підходи призвели до поділу суспільно-політичного руху на два потоки - представників національно-демократичної течії і прихильників западноруссізма.
Представники національно-демократичної течії в цілому виступали з національно-білоруських позицій, відстоювали можливість самовизначення Білорусі як автономної республіки в межах майбутнього демократичного федеративного Російської держави. І тільки значно пізніше вони в тій чи іншій мірі вважали можливим становлення самостійної державності білорусів. Прихильники западнорусізма, навпаки, розглядали Білорусь як складову частину Росії. І хоча западноруси визнали етнографічні відмінності білоруського народу від росіян і українців, тим не менш прагнули довести, що Білорусь не в змозі економічно і політично самостійно розвиватися. Білорусів ж вони розглядали як один із слов'янських племен, яке органічно входить до складу єдиного російського народу.
Названі два підходи до розуміння історії Білорусі та її народу надавали свій вплив на формування ідеології білоруської державності впродовж всього XX століття. Вони і зараз впливають на хід реальних сучасних політичних процесів в Республіці Білорусь, а також і на формування ідеології білоруської держави.
З падінням самодержавства в лютому 1917 року, а потім в період Жовтневої революції та громадянської війни на перше місце в суспільно-політичному житті Білорусі висунувся питання практичного створення білоруської національної державності. Він навів до ідейного протистояння колишніх союзників по політичній боротьбі. Розмежування сталося з питання про форму національного самовизначення білорусів, про характер майбутнього білоруського національної держави, про її місце і роль в складалася новій системі міжнародних відносин. Питання стало буквально так: або піти по шляху становлення суверенної, незалежної від інших республік держави, або - по шляху створення білоруської держави в складі федерації рівноправних національних республік. В умовах революції і громадянської війни були зроблені спроби реалізувати той і інший підходи. Білоруська соціалістична грамада (БСГ), яка по суті була революційно-демократичною партією соціалістичної орієнтації, в умовах громадянської війни спробувала реалізувати ідею повної національної незалежності білоруської держави на основі парламентської демократії. Однак проголошена помірними білоруськими соціалістами 25 березня 1918 Білоруська Народна Республіка (БНР) в умовах німецької окупації, як стверджують багато дослідників, не була державним утворенням навіть "у маріонеткової формі".
У силу несприятливих для БНР зовнішньополітичних та внутрішніх обставин, до того ж до того з-за непереборної ізольованості її діячів від широких народних мас, захоплених ідеєю радянської державності, БНР так і не змогла стати незалежною, суверенною білоруською державою. Це було визнано на 2-й Всебелорусскій конференції, що проходила в жовтні 1925 року в Берліні. У її роботі брали участь представники різних течій білоруської політичної еміграції. Учасники конференції визнали Мінськ - столицю УРСР "єдиним центром політичного та культурного відродження Білорусі" і оголосили про розпуск Ради і уряду БНР.
Створення білоруської національної державності проходило в обстановці найгостріших соціальних зіткнень і потрясінь, викликаних російської революцією. Тому події, пов'язані з народженням білоруської державності, сьогодні ніяк не вписуються в однобокі надумані схеми. Вони розвивалися так, а не інакше, в силу багатьох об'єктивних і суб'єктивних обставин, серед яких особливу роль відігравали внутрішні і зовнішні фактори, специфіка національного руху в Білорусі, дії класових і соціальних сил, логіка політичної боротьби. Саме це і зумовило поразку тих політичних сил, які намагалися реалізувати ідею Білоруської Народної Республіки. У цьому протистоянні і народжувалася білоруська державність на радянській основі.
1 січня 1919, як відомо, була проголошена Білоруська Радянська Соціалістична Республіка (УРСР). Її проголошенням був закладений прецедент створення політико-територіальної одиниці з атрибутами білоруської державності в рамках радянського ладу.
У міру розвитку й ускладнення як внутрішньої, так і зовнішньої ситуації для лідерів більшовиків все більш нагальною ставала проблема зміни стратегії і тактики в національному питанні. Акцент робився на наступному: будь-яким шляхом зберегти РРФСР, яка розглядалася як прообраз майбутньої світової Республіки Рад (згодом ця роль відводилася утвореного в грудні 1922 року СРСР). Радянська Соціалістична Республіка Білорусь створювалася як плацдарм для наступу радянських військ для підтримки світової пролетарської революції.
Друге проголошення БРСР сталося в липні 1920 року. Про відродження білоруської радянської державності було заявлено в "Декларації про проголошення незалежності Радянської Соціалістичної Республіки Білорусії", яка була прийнята 31 липня 1920 в Мінську на спільному засіданні представників державних і партійних органів, суспільно-політичних організацій і профспілок. Поява цього документа було пов'язано з липневим (1920) наступом на Західному фронті Червоної Армії, яка практично звільнила всю територію Білорусі. Цей документ оголосив про відновлення БРСР, проголошену 1 січня 1919 року. У умовах тривала радянсько-польської війни було дуже важко визначити адміністративно-територіальну кордон відроджувалася республіки. І хоча на шляхах становлення національної державності білоруського народу було багато труднощів, у Декларації з позицій "повного суверенітету ставилося питання про державні зв'язках між радянськими республіками". Заявлялося, що відносини між СС РБ і РРФСР будуть оформлятися на рівноправній основі. Пізніше принцип рівноправності республік був покладений в основу Союзного робітничо-селянського договору між РРФСР і СС РБ, укладеними 21 січня 1921 року, в якому знову визнавалися незалежність і суверенітет "кожної з договірних сторін". У Декларації порушувалися й мовні проблеми, від вирішення яких залежало духовне відродження білоруського народу. Встановлювалося "повну рівноправність мов (білоруського, російського, польського, єврейського) у зносинах з державними установами і в організаціях та установах народної освіти і соціалістичної культури". Корінна нація щодо мови не отримала ніяких переваг.
Договір 1922 року про створення СРСР грунтувався на компромісі між національною автономією і збереженням централізованого держави, яке повинно було стати засобом здійснення революційного ідеалу. Цей ідеал включав в себе можливість усунення як класів, так і націй. Отже, в момент створення союзної держави у теоретичному плані нація розглядалася як деякий пережиток. Держава, яка грунтується на принципі пролетарського інтернаціоналізму, принаймні, в теорії ставало "безнаціональним". І дійсно, в 30-і роки в політичній практиці поняття "національний інтерес" було усунуто. Воно було відроджено лише в роки Великої Вітчизняної війни.
Принцип обмеження суверенітету союзних республік увійшов в Союзний договір, а потім до Конституції СРСР 1924 і 1936 років. І хоча в Конституції СРСР 1977 року теорія обмеженого суверенітету не отримала юридичного закріплення, було зафіксовано положення про те, що "союзна республіка - суверенна держава". У роки перебудови воно стало правовою основою руху за оновлення Союзу, стимулювало прагнення до реалізації ідеї повного суверенітету республік. 27 липня 1990 Верховна Рада УРСР прийняла Декларацію про державний суверенітет нашої республіки. Декларація стала державно-правовим актом про суверенітет БРСР. І хоча Декларація заявила про те, що Білорусь обрала власний шлях розвитку, в ній не передбачався вихід республіки з Союзу. Оголошення незалежності БРСР було початком нового етапу самовизначення білоруського народу.
Проголошена 1 січня 1919 БРСР являла собою цілу епоху в історії становлення нової білоруської державності. Безумовно, вона стала першим реальним національним білоруською державою. При всій обмеженості суверенітету в радянський період БРСР аж ніяк не була фікцією. Перший досвід білоруської державності мав величезне значення для розвитку білоруського народу протягом усього XX століття. За 70 років свого існування у складі Радянського Союзу Білоруська РСР поступово зібрала основну частину етнічної території білорусів ("зміцнення" БРСР у 1924 і 1927 роках, возз'єднання Західної Білорусі з БРСР у 1939 році) і виконала державно-політичну та культурну роль об'єднання білоруської нації. Вперше в історії був створений реально діючий апарат державної влади, національна система освіти і науки, державна інституціонувати система професійного мистецтва та культури, масова національна преса і т.д. Білорусь стала індустріально розвиненою республікою і прославилася на весь світ героїчним опором німецько-фашистським окупантам в роки Великої Вітчизняної війни.
На основі БРСР у 1991 році була проголошена суверенна Республіка Білорусь. На шляху закріплення суверенітету республіки важливе значення мало прийняття Верховною Радою в березні 1994 року Конституції Республіки Білорусь, на основі якої була введена президентська форма правління. Першим Президентом Республіки Білорусь став А.Г. Лукашенко, який був обраний у результаті двох турів всенародних виборів в червні-липні 1994 року.
Становлення ідеології білоруської держави на сучасному етапі
Третій період реформування системи влади та управління розпочався з другої половини 1994 року і тривав до листопада 1996 року, і по праву може вважатися періодом становлення ідеології білоруської держави на сучасному етапі. У цей період були прийняті закони про президента, Верховній Раді, Кабінеті Міністрів. Тривала робота щодо подальшої трансформації системи державної влади і управління. Президент і виконавча гілка влади з перших же кроків своєї діяльності почали застосовувати рішучі заходи щодо підвищення рівня керованості в країні. Вся ця робота здійснювалася в умовах гострої боротьби виконавчої влади з іншими гілками влади і, перш за все із законодавчою, оскільки вирішити це завдання в повному обсязі можна було тільки за рахунок зменшення її владних повноважень.
До кінця 1995 року в країні була створена президентська вертикаль, сформована за рахунок перепідпорядкування виконкомів обласних і районних Рад безпосередньо президентові. У результаті такого кроку Верховна Рада Республіки Білорусь позбувся підтримки на місцях. З цього моменту реальна влада у країні почала концентруватися навколо Президента.
Результати дослідження показували, що в період гострої політичної кризи в громадській думці в той час сформувалися і займали домінуючі позиції уявлення про те, що Верховна Рада Республіки Білорусь в своїй роботі відстоював, в першу чергу, інтереси партій правої орієнтації (БНФ і ін), партій лівої орієнтації - ПКБ і ін Інтереси ж більшості населення у вищого законодавчого органу республіки, на думку респондентів, були на останньому місці.
Ще більш критичним було ставлення громадян республіки до діяльності місцевих органів влади. Адже, на думку цих же громадян, місцеві органи влади у своїй повсякденній діяльності, в першу чергу, відстоювали інтереси приватного сектора економіки. Другу рангову позицію в їх діяльності займали інтереси республіканських і місцевих органів влади, тобто їх власні інтереси. На третьому місці - інтереси тіньового бізнесу. Інтереси ж більшості населення у них стояли на шостому, останньому місці.
Таким чином, в громадській думці в Білорусі сформувалося як би два полюси, що характеризують рівень ставлення та довіри населення до влади. На одному такому полюсі з високим рівнем підтримки громадян перебуває Президент, на іншому - владні структури різних гілок влади і рівнів управління, які не користуються високим рівнем підтримки населення.
На третьому етапі соціально-політичних перетворень в нашій країні був прийнятий цілий ряд законів, спрямованих на докорінне реформування існуючої системи влади і управління. Прагнення Президента навести порядок у суспільстві, а саме так розцінювалася конфліктна ситуація громадянами республіки під час конституційної кризи в 1996 році, була зустрінута з розумінням у суспільстві. На референдумах 1995 і 1996 років більшість громадян висловилися за довіру Президенту. Цей етап перетворень торкнувся більшою мірою політичну сферу і може характеризуватися як період докорінного реформування всієї системи влади і управління в країні.
З референдуму 1996 року, за результатами якого були внесені зміни та доповнення до Конституції Республіки Білорусь, починається четвертий етап перетворень. Виникають і вимагають свого рішення нові проблеми у взаємодії влади. Тепер це стосується, перш за все, до повноважень президента, парламенту та уряду в сфері законотворчості і нормотворчості. Зрозуміло, що і надалі будуть постійно виникати нові проблеми на шляху державного будівництва в Білорусі.
Напередодні виборів до місцевих органів влади в 1999 році виборчий ценз був все-таки знижено, що вивело республіку з періодично повторюваного виборчого марафону. Одночасно практика проведення зазначених виборів з усією очевидністю показала, що актуалізувалася інша, не менш гостра, проблема участі у виборах опозиційних партій. Представляється, що виходячи зі здорового глузду активісти опозиційних політичних партій нехай краще "воювали" б на засіданнях представницьких органів влади, ніж на вулицях, мітингах і т.п. Крім того, практична діяльність в представницьких органах влади, робота з людьми об'єктивно зменшить ентузіазм і зніме наліт екстремізму у таких активістів. Нарешті, країні потрібні активні та підготовлені кадри, і робота у представницьких органах влади в цьому плані є гарною школою.
В результаті економічних криз і революційних потрясінь, численних руйнівних, кровопролитних воєн і міжнаціональних конфліктів, розпаду старих і утворення нових держав людське співтовариство виявилося перед відповідальним вибором: або продовжувати безглузде нарощування засобів вирішення міжнародних проблем з позиції сили, або вести наполегливий пошук розумних рішень і норм співіснування держав в ім'я благополуччя нинішнього і майбутніх поколінь.
Сьогодні з усією очевидністю можна стверджувати: перемагає історично виправдана, об'єктивно закономірна тенденція - тенденція до інтеграції держав. Навіть перебуваючи в різних куточках земної кулі, країни вільно чи мимоволі впливають на економіку і політику один одного, тому змушені вести діалог, домовлятися між собою. Якщо ж вони розташовані на одному материку, а тим більше є близькими сусідами, то й зовсім "приречені" на добрі відносини, бо тільки в цьому випадку можуть бути створені сприятливі умови для соціально-економічного підйому кожної країни, для духовного, культурного і соціального розвитку кожного народу. Яскравий приклад тому - нинішня Європа, де воювали між собою впродовж багатьох століть держави сьогодні докладають максимум зусиль до об'єднання. Відстоюючи, як і раніше, свої національні інтереси, вони в той же час активно співпрацюють в рамках утвореної ними союзу сучасного типу в ім'я процвітання і забезпечення мирного, гідного життя своїх громадян.
Прагнення держав і народів до єднання і всебічному взаємодії особливо помітно проявилося після розпаду СРСР, причому в багатьох регіонах світу. Ця найбільша геополітична катастрофа минулого століття, від якої постраждали, перш за все, народи, що колись жили в єдиній, дружній багатонаціональній сім'ї, століттями створювали свій братський союз, стала повчальним уроком для всіх народів планети. Занадто трагічний її результат, занадто великі людські жертви, занадто відчутний матеріальний і моральний збитки, щоб не пам'ятати про це. Хотілося б вірити, що людство в повній мірі засвоїть важкий для нього урок.
Знайшовши в результаті розвалу СРСР державний суверенітет, Республіка Білорусь виявилася наодинці з численними складними проблемами. Відразу всі їх вирішити було неможливо, а народ чекав від нової влади конкретних дій. Потрібно було визначити і розставити зовнішньополітичні пріоритети, вибрати головний напрямок прикладання сил у економіці, виробити соціальну політику. Лідери нових держав кинулися на Захід у надії отримати валютні кредити і політичну підтримку. Республіка Білорусь на чолі з А. Г. Лукашенко відразу ж взяла курс на саме тісне зближення та розвиток взаємовигідного співробітництва з Російською Федерацією, відновлення власного виробництва.
Наше міждержавне об'єднання - не замкнута система. Союзна держава відкрита для інших країн і, в першу чергу, братських народів СНД, які мають схожий з нами історичний досвід, де приблизно такий же рівень соціально-економічного розвитку, перед якими стоять ті ж проблеми.
В даний час спостерігається деяка загостреність у відносинах Білорусі і Росії. Для успішного розвитку Білорусі як самостійної, суверенної держави неприпустимо прояв елементів, як економічного, так і політичного шантажу з боку Росії та країн Західної Європи. У країні існують сильні політичні сили, здатні проводити зовнішню політику виходячи з інтересів, перш за все, Республіки Білорусь. Оголошена Президентом багатовекторна політика спрямована на підтримання дружніх відносин з усіма країнами. Особливо це актуально під час Світового економічного кризи. Така політика держави розширює економічні можливості країни, розвиває торгові відносини з країнами Західної Європи, залучає закордонних інвесторів, що, в кінцевому рахунку, повинно сприятливо позначитися на добробуті наших громадян.
Висновок
Основою змісту формується ідеології білоруської держави, яка акумулює все позитивне з історичного минулого народу Білорусі і його досягнень на сучасному етапі, є створення умов для вільного розвитку особистості і реалізації її інтересів, які співвідносяться з інтересами суспільства, закріплення пріоритету прав людини над правами суспільства, нації і держави.
Головним змістом ідеології білоруської держави повинна стати ідея торжества людини-трудівника, людини-творця, безпосереднього творця матеріальних і духовних цінностей.
Головна мета білоруської держави - усвідомлення білоруським народом себе народом-творцем, народом-творцем, набуття їм впевненості у свої творчі сили і можливості.
Характерними рисами ідеології держави має стати патріотизм, відданість Батьківщині, гордість за свій народ. Ідеологія білоруської держави повинна укріпити в народі Білорусі століттями сформований імунітет проти національної обмеженості, зневаги до інших народів. Ідеологія повинна бути зорієнтована на рішуче забезпечення інтересів Республіки Білорусь в світовому співтоваристві, але не через автаркію і самоізоляцію, а через прагнення до багатовекторного співробітництва з усіма державами світу.
Ідеологія держави покликана сформулювати ідеал сучасного білоруського суспільства, складовими елементами якого є: побудова демократичної правової держави, створення умов для вільного і всебічного розвитку особистості, гідного входження країни в європейську і загальнолюдську спільність. Такі основні пріоритети ідеології білоруської державності.
Однак, як свідчить сучасна реальність, і в плані народної розробки ідеології білоруської держави, і в плані її реалізації потрібна велика робота, яка займе ще багато часу.
Список використаних джерел
1. "Основи ідеології білоруської держави": Навчальний посібник для вузів, Мінськ 2004.
2. Криштапович Л.Є., Котляров І.В. Ідеологія: теорія і практика. - Мн., 2003.
3. Лукашенко А.Г. Сильна і процвітаюча Білорусь повинна мати міцний ідеологічний фундамент / / Народна газета. - 29 березня 2003
4. Послання Президента Республіки Білорусь О. Г. Лукашенком білоруського народу й Національних зборів Республіки Білорусь (
5. Сайт Президента Республіки Білорусь А.Г. Лукашенко [Електронний ресурс] / Мінськ, 2009. - Режим доступу: http://www.divsident.by. - Дата доступу: 28.07.2009.