Витоки ідеології білоруської державності

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Білоруський державний університет
ІНФОРМАТИКИ І РАДІОЕЛЕКТРОНІКИ
Кафедра гуманітарних наук
РЕФЕРАТ
на тему:
«Витоки ідеології білоруської державності»
Мінськ, 2008

Ідеологія білоруської держави виникла не на порожньому місці і не відразу. Її витоки слід шукати в історичному минулому Білорусі. Протягом століть у процесі формування національної спільноти, в ході розвитку економічної і державного життя, у взаєминах з іншими народами створювалася певна система уявлень і понять, принципів і цінностей. Щоб акумулювати в сучасній ідеології білоруської держави все конструктивне і корисне з досвіду минулого, необхідно звернутися до ідей і цінностей, вироблених білоруським народом у процесі становлення і розвитку своєї державності.
Перші державні утворення на східнослов'янських землях почали виникати ще в VI-IX ст. У цей час на території сучасної Білорусі існували три територіальні культурно-етнічні об'єднання - дреговичі, кривичі і радимичі. Дреговичі займали більшу частину Південної та значну частину Середньої Білорусі (між Прип'яттю і Західною Двіною). Радимичі заселяли землі між Дніпром і Десною (основний ареал їхнього розселення - басейн річки Сож). Кривичі жили на півночі Білорусі і в сусідніх районах Подвинья і Наддніпрянщини (у верхів'ях річок Західної Двіни, Дніпра і Ловаті). Кривичі були найчисленнішим населенням східнослов'янських земель.
Ще до середини IX ст. на території, населеній давньослов'янськими племенами, стали формуватися ранньофеодальні князівства. У них були свої території, які складалися з волостей, колишніх родових общин. У кожній волості було своє віче і свій князь з дружиною. Законодавча влада у волості належала вічу - народним зборам. Віче обирало князя, оголошував війну і укладав мир, приймав рішення, які регулювали господарські і суспільно-правові відносини. Виконавча влада у волостях здійснювалася волосними князями. Вони разом з дружинами захищали території волостей від зовнішніх ворогів, здійснювали військові походи в сусідні землі, вершили суд над своїми підданими.
Розвиток землеробства і тваринництва, міст, ремесла і торгівлі, а також необхідність об'єднання для захисту слов'янських земель від набігів хазар, печенігів, половців та інших войовничих кочовиків призвели до створення могутньої держави, яка називалася Київською Руссю. Літописці свідчать, що вже на початку IX ст. існували два східнослов'янських союзу: північний - з центром у Новгороді і південний - з центром у Києві. Пізньої ці союзи об'єдналися і створили єдину державу - Київську Русь. Землі дреговичів, радимичів і кривичів увійшли до складу цієї держави. Радимичі перестали платити данину хозарам, а кривичі - варягів. Вони опинилися під захистом Русі.
Київська Русь - це ранньофеодальна монархічну державу. На чолі його стояв великий князь. До складу держави входили окремі землі на чолі зі своїми князями. Місцеві князі перебували у васальній залежності від великого київського князя. Вони повинні були бути зі своїми дружинами на вимогу великого київського князя для здійснення військових походів. Підвладне місцевим князям населення платило данину великому київському князеві. У той же час місцеві князі мали майже необмежену владу в своїх князівствах.
Київська Русь являла собою специфічне ранньофеодальна держава. Вона не була єдиним, централізованим, монолітним державним утворенням. Київська Русь сформувалася як федерація феодальних князівств, кожне з яких зберігало відносну самостійність і самобутність. Київську Русь можна назвати феодальним федеративним монархічною державою з потужною військовою організацією. Це дозволяло їй захищатися від сусідніх держав і відбивати набіги войовничих кочовиків, самої здійснювати завойовницькі походи і якийсь час тримати в підпорядкуванні місцевих князів і бояр, схильних до сепаратизму.
У період Київської Русі на території Білорусі найзначнішими були Полоцьке і Туровський князівства, які входили до складу Давньоруської держави. У Полоцьку існувала місцева князівська династія. Серед полоцьких князів найбільшу популярність здобули князі Брячеслав і Всеслав, які правили князівством Полоцьким протягом ХІ ст. У цей час розширилася територія князівства, зросла його політичне значення. Полоцькі князі намагалися проводити незалежну від Києва політику.
Законодавча влада в Полоцькому князівстві належала вічу або народним зборам. Віче запрошувало князів на князювання, видавало закони, стверджувало оголошення війни або укладення миру. Влада віча поширювалася не тільки на місто, але і на всю волость. У Полоцьку віче проіснувало до кінця ХV ст. ( 1488 р .), Коли місто отримало макдебургское право.
Виконавча і судова влада в Полоцькому князівстві належала князю. Князі займалися військовою справою, ходили в походи зі своїми дружинами в інші землі, вони також вершили суд і охороняли торгові шляхи у своєму князівстві.
На початку ХІІ ст. Полоцьке князівство вступило в період феодальної роздробленості і розпалося на кілька удільних князівств: Полоцьке, Мінське, Вітебське, Друцкоє, Ізяславське, Логойськ та ін
Інше ранньофеодальна князівство на території Білорусі - Туровський - виникло в кінці ІХ ст. Туровський князівство належало то Полоцьку, то Києву в якості частини великокнязівських володінь. У другій половині ХІІ ст. в Турові виникла самостійна князівська династія, проте вже в кінці ХІІ - початку ХІІІ ст. на території Туровського князівства утворилася низка дрібних феодальних князівств: Туровський, Пінське, Слуцьке, галушки, Дубровенское.
Таким чином, Полоцьке і Туровський князівства мали всі атрибути державної влади - законодавчої (віче), виконавчої (князі і дружина), судової (князі і тіуни). Ці князівства можна вважати перші ранньофеодальні державами на території Білорусі.
Необхідно підкреслити, що, незважаючи на існування в різних частинах давньоруської держави особливих культурних і політичних традицій, Київська Русь відіграла важливу роль у збиранні та об'єднання всіх східнослов'янських земель. У результаті об'єднання різних спільнот (кривичів, дреговичів, радимичів, полян, древлян, в'ятичів і інших) сформувалася нова східнослов'янська етнічна спільність - давньоруська (східнослов'янська) народність. У другій половині Х ст. утвердилося загальна назва цієї території - Русь. Середнє Подніпров'я стало називатися Руською землею, київські князі - руськими князями. У давньоруській державі була закріплена спільність мови та культури населення всієї Русі, рішуче домінували загальноруські риси, які забезпечували культурну монолітність східнослов'янського "російського світу" на всій території від Карпат до Білого моря. Не останню роль в цьому зіграли єдині слов'янські корені всіх складових давньоруську народність спільнот. Слов'янський характер етносу був закріплений в самоназві - "русь", "руси", "росіяни". Тому давньоруську народність слід вважати найважливішим етапом у формуванні трьох братніх народів - білоруського, великоросійського і українського.
Таким чином, вже в ранній давнину була сформульована ідея загальноруської єдності. Не підлягає сумніву й те, що ідея білоруської державності сходить до давньоруської державності і має загальноруські коріння.
Подальше посилення системи феодальних відносин, виникнення потужних місцевих феодальних центрів, сепаратизм місцевих феодалів привели до ослаблення Київської Русі. На початку ХІІ ст. Давньоруська держава розпалася на окремі князівства і феодальні республіки. У цей період Київська Русь вже не являла собою єдиного політичного цілого і складалася з низки окремих земель - князівств. Територія Білорусі входила до складу Полоцького, Туровського, Пінського, Новогрудського і частково Смоленського, Чернігівського, Київського і Володимиро-Волинського князівств. На початку ХІІІ ст. процес політичного дроблення пішов ще швидше. Князівства стали дробитися на уділи. Тому ХІІ-ХІІІ ст. пройшли в безперервних міжусобних війнах.
У той же самий час у ХІІІ ст. складаються передумови виникнення в Європі нового державного утворення - Великого князівства Литовського. Серед причин, що підштовхують западнорусские князівства до об'єднання, були як внутрішні, так і зовнішні чинники. Це - інтенсивний розвиток феодальних відносин, яке завжди веде до загострення класової боротьби і посилення об'єднавчих тенденцій, а також зовнішня загроза з боку хрестоносців і монголо-татар. Об'єднуючою силою западнорусских князівств виступила влада великих князів литовських.
Процес створення ВКЛ був тривалим і складним. Він тривав понад століття - з 2-ї чверті ХІІІ ст. до 3-ої чверті ХІV ст. Шляхи, способи та обставини приєднання окремих земель до Великого князівства Литовського були різні. В одних випадках територія приєднувалася за допомогою військової сили, в інших - на основі союзу між росіянами і литовськими князями, в третіх - шляхом династичних шлюбів. У результаті цих процесів протягом ХІІІ - ХІV ст. в Центральній і Східній Європі з'явилося феодальна держава - Велике князівство Литовське, яке займало територію сучасних Литви та Білорусі, більшу частину України і частина Росії (Смоленську, Тульську і Орловську області). У ХV ст. ВКЛ простягалося від Балтійського до Чорного моря і від кордонів Польщі та Угорщини до Підмосков'я.
Велике князівство Литовське являло собою поліетнічна держава чотирьох основних народів - білоруського, російського, українського та литовського, де слов'яни займали приблизно 11/12 території і становили близько 80% населення країни.
Об'єднання всіх земель Білорусі в одну державу зумовило зміцнення етноорганізующіх зв'язків між різними територіальними частинами населення, сприяло їхній консолідації та формування білоруської народності. В результаті соціально-економічних, політичних та етнічних процесів, які відбувалися в Білорусі в ХІV - ХVІ ст., Сформувалася самостійна східнослов'янська етносоціальна спільність - білоруська народність з її основними етнічними ознаками: територією, культурою, мовою, особливостями господарських зв'язків, певним рівнем самосвідомості. Саме в цей період виразно проявляється етнічна самобутність білоруського народу - розвивається рідну мову, писемність, філософська і соціально-політична думка, правотворчість, складаються національні звичаї і традиції, зміцнюється відданість населення православному віросповіданню.
Однак політична історія Великого князівства Литовського дала білоруському народу швидше негативний, ніж позитивний досвід розвитку державності. Принципи, закладені в основу державного устрою ВКЛ, постійно провокували боротьбу відцентрових і доцентрових тенденцій. І ця боротьба, в кінцевому рахунку, призвела до фактичної втрати державного суверенітету. З самого початку існування ВКЛ були закладені основи федералістських почав у державному будівництві феодальної монархії (відносна автономія приєднаних земель, їх самобутність і збереження первісного ладу, необмежена влада князів у своїх вотчинах і т. д.). Верховна влада прагнула до централізації. Щоб ліквідувати опозицію централізаторської політиці, Вітовт силою зброї ліквідував систему спадкового землеволодіння, інститут князювання замінив інститутом намісництва (після смерті власника земля не ділилася між спадкоємцями, як на Русі, частіше на престолі залишався один із спадкоємців як великокнязівського намісника). Однак виборність великих князів литовських на основі Кревської унії 1385 р ., Відродження литовського престолу у відповідність з Островським угодою 1392 р ., Ліквідація Вітовтом обласних князівств, кількісне зростання, політичне і економічне піднесення військово-служилого сословья (боярства і шляхетства), його небажання мати в країні необмежену владу великого князя - все це свідчило не тільки про успіхи в справі централізації, а й про поступовий набуттям Великим князівством Литовським статусу обмеженою конституційної монархії.
В кінці ХІV - ХVІ ст. найважливішим напрямом зовнішньої політики Великого князівства Литовського стали відносини з Польщею. Першою серйозною спробою інкорпорації ВКЛ в Польську Корону була Кревська унія 1385 р . Умови унії передбачали позбавлення князівства самостійного існування і включення його до складу Польщі. Однак завдяки опору білорусько-литовських феодалів ще півтора століття ВКЛ залишалося суверенною державою, перебуваючи тільки в стані персональної унії з Польщею.
До другої половини ХVІ ст. дозріли умови для більш тісного державного об'єднання Великого князівства Литовського з Польщею. Перша група причин цього об'єднання пов'язана із зовнішньополітичними обставинами. Суперництво між Великим князівством Литовським і Великим князівством Московським за слов'янські землі вилилося в першій половині ХVІ ст. в цілий ряд російсько-литовських війн, в результаті яких ВКЛ втратило ¼ своїй території. З 1500 по 1569 р . в межі Великого князівства Литовського 45 разів вривалися полчища кримського хана, в тому числі 10 разів вони спустошували територію Білорусі. Боротьба ВКЛ, Польщі та Московської держави за Лівонію призвела до тривалої Лівонській війні (1558-1583). Щоб більш успішно протистояти агресії, Польща запропонувала ВКЛ об'єднатися в єдину державу під егідою Польщі.
Друга група причин пов'язана з внутрішньополітичним розвитком ВКЛ. Середня і дрібна шляхта була незадоволена владою великого князя і магнатів, вважала привілеї польської шляхти великими і тому активно виступала за об'єднання з Польщею, сподіваючись отримати у новій державі ще більше привілеїв. Третя група причин носила династичний характер. Після трьох шлюбів у польського короля і великого князя литовського Сигізмунда ІІ Августа не було спадкоємців. Він вирішив одружитися вчетверте, але за католицьким обрядом це можна було зробити тільки з дозволу папи римського. Сигізмунд ІІ Август почав вислужуватися перед Ватиканом і виконувати будь-які бажання польських магнатів і католицького духовенства.
Люблінська унія, силою нав'язана Великого князівства Литовського поляками на чолі з Сигізмундом ІІ Августом на Люблінському сеймі 1569 р . після анексії і приєднання більшої частини території князівства до Польського королівства (Підляшшя, Волинь, Поділля, Київщина), передбачала інкорпорацію залишків Великого князівства Литовського в польську державу під назвою "Річ Посполита". На чолі цієї держави стояли виборний польський король (його титулами були: великий князь литовський, російська, прусський і т.д.) і єдиний вищий законодавчий орган - коронний (тобто польська) сейм, в якому голоси представників ВКЛ заглушалися переважною більшістю коронних послів.
В результаті жорсткої боротьби на Люблінському сеймі і після Любліна за незалежність і територіальну цілісність правлячим колам Великого князівства Литовського вдалося зберегти залишки території колишньої держави, а також залишки державності і автономію в межах Речі Посполитої. Обидві держави зберегли колишні назви - Велике князівство Литовське і Польська Корона, свої закони, уряду та інші органи виконавчої влади, судові системи, місцеве самоврядування, фінанси, військові сили і до кінця ХVІІ ст. свої державні мови. Статутом Великого князівства Литовського 1588 р . іноземцям (в тому числі етнічним полякам, польським магнатам) заборонялося купувати землю та іншу власність на території князівства, а також займати державні посади. Таким чином, Річ Посполита була федеративною державою, в якому ВКЛ і Польща мали відносну самостійність, обмежену діяльністю польського короля і єдиного органу законодавчої влади - сейму Речі Посполитої. Разом з тим в кінці ХVІІ - ХVІІІ ст. посилюється тенденція до засилля польських панів і розширенню польського впливу на білоруських та литовських землях.
У результаті Брестського церковного собору 1596 р . і прийнятої на ньому церковної унії була створена уніатська церква. Уніатська церква підпорядковувалася папі римському, а обряди на першому етапі залишалися колишніми православними, але пізніше стали замінюватися католицькими. За допомогою уніатської церкви Ватиканом і польським католицьким духовенством робилася спроба поступово, непомітно, шляхом обману, через використання білоруської мови в проповідях покатоличити православне населення Білорусі. Таким чином, уніатська церква являла собою засіб окатоличення населення на національній основі, а не національну церкву як символ суверенітету держави. Білоруська шляхта перейшла в католицтво, а віруючими уніатської церкви стали селяни та міські низи, яких нерідко силою і обманом приєднували до цієї церкви.
Протягом всього періоду існування Речі Посполитої в ній поступово назрівають умови політичної кризи, який найгостріше проявився в другій половині ХVІІІ ст. і призвів до розпаду цієї держави. Політична криза Речі Посполитої мав кілька джерел. Перший був закладений в момент підписання Люблінської унії. З цього часу вся історія Речі Посполитої - це боротьба ВКЛ за збереження незалежності, яка послаблювала корону і князівство в економічному і військовому відношенні, робила легкою здобиччю сусідніх держав. Другим джерелом, який закономірно підривав основи державності Речі Посполитої, були шляхетські вольності (ліберум вето, конфедерації, місцеві сеймики та ін.) Вони вели до посилення шляхти і занепаду адміністративного управління. Третім джерелом політичної кризи була релігійна та національна політика, прагнення ополячити жителів ВКЛ, перевести їх з православ'я в католицьку віру (створення уніатської церкви). Четверте джерело - поєднання національного і релігійного гніту з феодальним, що викликало селянські виступи і підривало могутність держави. П'яте джерело - боротьба між магнатами за владу в країні. Звернення різних угруповань за допомогою до сусідніх держав, створення конфедерацій, падіння моралі шляхетського сословья, нездатність керувати державою, а також постійні війни, які велися на території Речі Посполитої - все це руйнувало її.
Більш ніж два століття Білорусь перебувала у складі Речі Посполитої. Цей період мав виняткове значення, в першу чергу, для національної самоідентифікації білорусів і для їх політичного самовизначення. Слід враховувати той безперечний факт, що як держава Річ Посполита найменше була зацікавлена ​​у розвитку білорусів як самобутнього народу. Навпаки, вона робила все, щоб стерти з пам'яті білоруського народу його етнічну приналежність. В умовах постійно зростаючого польсько-католицького тиску більшість білорусів усвідомило, що для свого самозбереження як етносу, для свого подальшого історичного розвитку вони повинні повернутися до своїх загальноруським коріння, до витоків своєї державності. Яскравим свідченням цього є гостра релігійно-національна боротьба, що розгорнулася на білоруських та українських землях, яка не припинялася аж до возз'єднання білоруських та українських земель з Російською державою.
У 1772, 1793 і 1795 рр.. Австрією, Пруссією і Росією були здійснені три розділи Речі Посполитої, яка в підсумку взагалі втратила свою державність. У зв'язку з цим, слід підкреслити два принципових моменти. Перший: ініціаторами розділів були Пруссія і Австрія. Другий: Росія в результаті розділів не отримала ні п'яді польських земель. Таким чином, з кінця ХVІІІ ст. починається новий етап білоруської історії, тісно пов'язаний з історією Російської держави.
У цілому включення східнослов'янських земель до складу Росії мало для білоруського етносу рятівний характер. Прогресивне значення полягало в тому, що була ліквідована шляхетська анархія, криваві сутички між шляхтою, від якої страждав, перш за все, простий народ. Включення білоруських земель до складу Росії сприяло їх втягування у всеросійський ринок, стимулювало розвиток зароджувалась промисловості. Припинилося насильницьке окатоличення білоруського населення. За час перебування у складі Російської держави білоруси змогли відродити свої національні традиції, культуру, літературну мову. Саме в цей час починають складатися етнічні, соціально-економічні та політичні передумови для становлення національної білоруської державності.
Однак на цьому шляху були і серйозні труднощі. Протягом майже 150 років Білорусь стала ареною боротьби полонізаторський і русифікаторську тенденцій, в запалі якої ні та, ні інша сторона не хотіли визнавати білорусів самостійним етносом. Довгі роки вивчення та розвиток білоруської культури залишалося справою нечисленної групи ентузіастів.
Скасування кріпосного права в 1861 р . і буржуазні реформи 1860-1870-х рр.. сприяли становленню в Білорусі буржуазного суспільства, розвитку ринкових відносин та підприємництва, що, у свою чергу, сприяло піднесенню сільського господарства і промисловості. Білорусь не була відсталою аграрної окраїною Росії. Насправді в другій половині ХІХ ст. тут успішно розвивалися деревообробна, шкіряна, текстильна галузі промисловості, м'ясомолочне виробництво, інші галузі легкої промисловості.
Суперечливі соціально-економічні явища, відсутність реальних політичних прав і свобод, наявність кріпосницьких пережитків стримували формування білоруської нації, розвиток національної самосвідомості, але не змогли зупинити ці об'єктивні процеси. Завдяки молодої білоруської інтелігенції, яка була ще нечисленною і перебувала в стадії свого становлення, у другій половині ХІХ - початку ХХ ст. набирають силу ідеї національного Відродження. Вони вже чітко звучать у творчості Франтішка Богушевич, Адама Гуринович, а пізніше - Янки Купали, Якуба Коласа. Максима Богдановича. Ці ідеї були тісно пов'язані з ідеями соціальної справедливості, свободи, народовладдя, близькими і зрозумілими для всіх слов'янських народів.
Час від польського повстання 1863-1864 рр.. до першої російської революції 1905-1907 рр.. було етапом становлення білоруської інтелігенції, посилення її етнічної самосвідомості. Білоруська національна еліта пройшла шлях від невеликої групи лібералів і революціонерів-демократів з рисами "місцевого" патріотизму до соціальної течії, яке заявило про себе в суспільному житті через політичні організації, печатку, наукові дослідження. Слід зазначити, що в середовищі білоруської інтелігенції в цей період сформувалися два підходи до розуміння історичного минулого білоруського народу і питання про його державності. Представники національно-демократичної течії відстоювали можливість самовизначення Білорусі як автономної республіки у складі майбутнього демократичного федеративного Російської держави (ця ідея переважала у них до Жовтневої революції 1917 р .). Прихильники западноруссізма, визнаючи етнічні відмінності білоруського народу від великоруського і українського, доводили, що Білорусь не може розвиватися самостійно ні економічно, ні політично. Западноруси розглядали білоруський народ як одне з трьох слов'янський племен, яке органічно входить до складу єдиного російського народу. Тому Білорусь, на їхню думку, повинна бути складовою частиною Російської держави.
У розвитку національно-демократичної течії в середовищі білоруської інтелігенції особливе місце займає "нашенівскій" період (1906-1915 рр..) - Це час випробувань і втрат у процесі широкого обговорення національного і соціального питань. При цьому ідеї національного Відродження цілком закономірно втілювалися в русло культури, в першу чергу необхідності захисту та подальшого розвитку білоруської національної культури, білоруської мови.
Початок ХХ ст. в Росії ознаменувалося загостренням політичних, економічних, соціальних і культурних протиріч, результатом якого стали три революції. Серед безлічі проблем, які вимагали негайного вирішення, далеко не останнє місце займав національне питання. А для Білорусі особливе значення став набувати питання про практичне створення її державності.
Однак в умовах Російської імперії інтеграційні процеси явно переважали над тенденцією до дезінтеграції, і до жовтня 1917 р . національний сепаратизм не виходив, як правило, за рамки територіальної автономії. Однак бюрократизм самодержавної монархії, бездіяльність Тимчасового уряду в 1917 р ., Жовтневий переворот у Петрограді створили явну загрозу краху централізованої держави і розгулу анархії. У сформованих умовах багато етноси колишньої Російської імперії постаралися убезпечити себе проголошенням незалежності і будівництвом національно-державних утворень. Спочатку ідеї незалежності покликані були служити головній тоді цілі - відстороненню більшовиків від влади. Тим не менш, тривали пошуки шляхів взаємодії і співробітництва народів, які століттями жили разом. Таким чином, ідеї самовизначення тісно перепліталися з ідеями федерації, культурно-національної та національно-політичної автономії. Саме на такому фоні і розгорталося будівництво білоруської національної державності.
У підсумку в роки революції та громадянської війни виявилися дві тенденції з питання національно-державного будівництва в Білорусі. Перша відображала потреби подолання національної відсталості, базувалася на реалізації інтересів трудового народу і вилилася в створення білоруської державності на радянській основі. Друга висловлювала прагнення до самовизначення білоруського народу в формі незалежної республіки на основі парламентської демократії. Але ця тенденція сприймалася більшістю трудового народу як спроба реставрації старого ладу і була приречена на провал.
Проголошену в березні 1918 р . Білоруську Народну Республіку не можна визнати державним утворенням навіть у маріонеткової формі. БНР не була реальним державним утворенням. Це була радше декларація про наміри. БНР так і не змогла реалізувати свої представницькі та повноважні функції. Хоча республіка і проголошувалася в етнічних межах проживання білорусів, свою юриспруденцію на цій території вона не здійснювала.
Рада БНР і Народний секретаріат намагалися виступати як законодавча і виконавча влада, але не мали реальними владними повноваженнями. БНР не була визнана ні німецької окупаційної адміністрацією, ні урядами провідних країн світу - США, Англії, Франції, Німеччини та ін В основній своїй масі самовизначення БНР не підтримало і населення Білорусі. У БНР не було армії, була відсутня фінансова система, не сформувалися органи влади на місцях. Діяльність уряду БНР обмежувалася виконанням урізаних повноважень при німецькій окупаційній адміністрації і вирішенням деяких завдань у культурно-освітній сфері, в галузі місцевої промисловості і торгівлі.
Незважаючи на це, проголошення Білоруської Народної Республіки було важливим кроком у створенні білоруської державності, тому що привернуло увагу громадськості, в тому числі і в Радянській Росії, до білоруських проблем. БНР зазнала краху, але як альтернатива їй народилася білоруська державність на радянській основі.
1 січня 1919 була проголошена Білоруська Радянська Соціалістична Республіка (УРСР). Цим актом було закладено прецедент створення політико-територіальної одиниці з атрибутами білоруської державності в рамках радянського ладу.
У той же час досвід громадянської війни, закінчення іноземної інтервенції, перехід до мирного будівництва свідчили, що побудувати нове суспільство і навіть вижити поодинці радянські республіки не зможуть. Починається перехід до нового етапу державного будівництва - об'єднання республік в одну державу з загальними для всіх республік органами управління. Так у грудні 1922 р . виник Союз Радянських Соціалістичних Республік.
Незважаючи на те, що в СРСР був затверджений безумовний пріоритет загальних союзних інтересів над інтересами республік, Білоруську Радянську Соціалістичну Республіку у складі СРСР слід визнати першим реальним національним білоруським державою, що володіє всіма атрибутами такого.
При всій обмеженості реального суверенітету в радянський період БРСР не була фікцією. Перший досвід білоруської державності мав величезне значення для розвитку білоруського народу протягом усього ХХ століття. Ще в довоєнний період Білоруська РСР поступово зібрала основну частину етнічної території білорусів ("укрупнення" БРСР у 1924 і 1926 рр.., Возз'єднання Західної Білорусі з БРСР у 1939 р .).
Саме БРСР виконала державну, політичну і культурну роль об'єднання білоруської нації. Вперше були сформовані реально діяв національний апарат державної влади, державна національна система освіти, освіти і науки, професійного мистецтва та культури, масова національна преса, створені інші інститути суверенної держави. Радянська система продемонструвала величезні мобілізаційні можливості. Радянський Союз вразив світ, перетворившись на одну з наддержав, забезпечивши на півстоліття світове рівновагу. Але і ціна радянських звершень виявилась занадто високою. На долю радянського народу випало безліч поневірянь - голод, холод, каторжну працю, мільйони загублених життів співвітчизників.
Але деформації суспільно-політичного життя не підірвали високе почуття патріотизму білорусів. Серйозним випробуванням на мужність і стійкість нашого народу стала Велика Вітчизняна війна. Білоруський народ надав безприкладну в історії людства опір агресору, з рішучістю відстояв свою незалежність у боротьбі проти німецько-фашистських загарбників.
Велика Вітчизняна війна завдала такої шкоди Білорусі, що республіку довелося відбудовувати. Це був вже подвиг трудовий, але не менш значимий, ніж подвиг військовий. За післявоєнні роки Білорусь не тільки повстала з руїн, а й перетворилася на індустріально розвинену республіку. Але не можна забувати, що це стало можливим тільки завдяки допомозі інших радянських республік, що входили тоді в єдину братню сім'ю народів СРСР.
Однак загострилися протиріччя всередині командно-адміністративної системи призвели до виникнення кризових явищ в радянському суспільстві. Сформувався своєрідний механізм гальмування. Він представляв собою сукупність неефективних способів вирішення політичних, економічних і соціальних проблем. Це загострило суперечності між трудовим народом і партійно-державною елітою. Була потрібна серйозне реформування всієї системи. Але радянське керівництво виявилося не в змозі впоратися з непростими завданнями, що стали перед суспільством. Стали набирати силу відцентрові процеси, які й призвели до розвалу СРСР.

ЛІТЕРАТУРА
1. . Держава для народу. Доповідь Президента А.Г. Лукашенко на третьому Всебілоруських народних зборах. / / Радянська Білорусія. - 2006р .- № 42.-3 березня.
2. Мельник В.А. Державна ідеологія Республіки Білорусь: концептуальні основи / В. О. Мельник; наук. ред. П. Г. Нікітенко. - 4-е вид., Испр. і доп. - Мінськ: Підручники і посібники, 2007
3. Основи ідеології білоруської держави: Навчальний посібник / За заг. ред. Г.А. Василевича, Я.С. Яскевич. - Мн.: РІВШ, 2004.
4. Основи ідеології білоруської держави: Історія і теорія: навч сел. для студентів установ, що забезпечують отримання вищої освіти. Під заг. ред. С.Н. Князєва, В.І. Чуешова.-Мн.: Ів Мінфіну, 2005.-312с.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Держава і право | Реферат
64.9кб. | скачати


Схожі роботи:
Витоки ідеології білоруської державності 2
Витоки і етапи становлення ідеології білоруської держави
Місце і роль християнства у формуванні ідеології білоруської державності
Релігійний аспект ідеології білоруської держави
Політичні основи ідеології білоруської держави
Державні інститути та формування ідеології білоруської держави
Освіта білоруської національної державності Проголошуючи
Білоруська економічна модель компонент ідеології білоруської держави
Президент Республіки Білорусь і формування ідеології білоруської держави
© Усі права захищені
написати до нас