Реферат
«Витоки римської цивілізації»
I. Витоки римської цивілізації
Римляни пишалися тим, що на відміну від багатьох інших народів знають історію своєї країни до глибокої давнини, починаючи з того дня, коли, за переказами був заснований Рим - 21 квітня 753 р. до н. е.. Насправді найдавніший період римської історії зберігає багато загадок, які і до цього дня викликають суперечки між вченими.
1. Апеннінський півострів
Римська цивілізація, як і давньогрецька, була морський. Апеннінський півострів, відгороджений від материка Альпами, омивається з заходу Тірренським морем, а зі сходу - Адріатичним, які є частинами Середземного моря. Правда, на відміну від Греції берегова лінія Італії порізана набагато менше: там немає великої кількості зручних гаваней і островів, які так полегшували життя грецьким мореплавцям. Але це не завадило Риму стати найбільшою морською державою. Найбільш зручні бухти були в Неаполітанському затоці і в гирлі Тібру.
Клімат в Італії м'який і теплий, тільки на півночі бувають суворі зими. Найбільш родючими були долини річок По, Тібру, Арно. Умови для землеробства були не так благодатні, як, наприклад, в Єгипті або в Межиріччі, хоча багато античні історики з похвалою відгукувалися про багатої рослинності та інших природних багатствах Італії.
«Позначимо найважливіші умови, завдяки яким римляни в даний час піднялися до такої висоти. Перше з цих умов полягає в тому, що Італія на кшталт острова оточена, як вірна я огорожею, морями, за винятком лише небагатьох частин, які, у свою чергу, захищені труднопрохідними горами. Друга умова те, що, хоча більша частина її берегів не має, гаваней, зате існуючі гавані великі й дуже зручні. Одне з них особливо вигідно для відображення навал ззовні; інше корисно для нападів на зовнішніх ворогів і для великої торгівлі ».
(Грецький історик Страбон про Італію,
кінець I ст. до к. е.. - Початок I ст. і. е..)
2. Римляни і їхні сусіди
У найдавніші часи Апеннінський півострів населяла безліч племен: серед них були лігури, умбри, венети, а також латини, що жили в нижній течії Тібру. Ця область, відокремлена від сусідів невисокими горами, називалася Лацій. Саме тут виник центр майбутньої римської цивілізації.
У VIII ст. до н. е.., тобто в епоху зародження римської цивілізації, всі ці племена ще не вийшли остаточно зі стану первісності. Але поруч з ними жили й інші народи, які стояли на вищому ступені розвитку, - грецькі, карфагенські поселенці і плем'я етрусків.
У VIII-VI ст. до н. е.. грецькі колоністи розселялися по берегах Південної і Середньої Італії, а також у Сицилії. Там виникли міста, серед них Неаполь і Сиракузи - великі торговельні і культурні центри. Це відіграло велику роль для розвитку майбутньої римської цивілізації. Адже в містах-колоніях встановлювалися ті ж форми управління державою, що і в самій Греції, розцвітали філософія, література і мистецтво. Грецька техніка, міфологія, алфавіт, навички ведення сільського господарства, політичний устрій - все це в тій чи іншій мірі мав вплив на племена, що населяли Італію.
Західна частина Сицилії була колонізована карфагенянами. Карфаген - в майбутньому головний ворог Риму - був найбільшою північноафриканської колонією фінікійців. Він знаходився на території сучасного Тунісу. Карфаген - найважливіший центр посередницької торгівлі, був фактично самостійний і сам розсилав колоністів по берегах Середземного моря. Карфагеняни були грізними супротивниками греків: в VII-VI ст. до н. е.. вони вели з ними наполегливу боротьбу за Сицилію і зуміли підкорити значну частину острова.
З племенем етрусків пов'язано багато загадок: невідомо його походження, хоча більшість істориків вважають, що етруски прийшли до Італії звідкись зі Сходу. Етруски користувалися грецьким алфавітом, але розшифрувати їх мова до цих пір не вдалося. І все-таки від культури етрусків збереглося досить багато, щоб судити про її високий рівень. Етруски були найближчими сусідами римлян: вони займали область, яка називалася Етрурією (в районі сучасної Тоскани). Там споруджувалися міста з правильної прямокутної плануванням і кам'яними будинками і храмами. Етруски займалися землеробством, торгівлею і морським піратством, ремеслом.
Етруски вплинули на римлян: це проявилося в мистецтві, релігії, в плануванні міст, в особливій архітектурі будинків - з внутрішнім двориком. Від етрусків римляни взяли знаки царської влади - пучки прутів з вкладеними в них топірцями. Через етрусків запозичувалися грецька культура. Зв'язки з Етрурією були сильні: туди посилали вчитися хлопців із знатних сімей, в VI ст. до н. е.. царі етруської династії правили римлянами, а в самому Римі навіть виник особливий квартал, де жили переселенці з Етрурії.
У міру того як зростала могутність римлян, етруски втрачали своє значення. До середини I ст. до н. е.., зазнавши ряд поразок від римлян, вони вже не відігравали жодної ролі в історії стародавньої Італії, і їх мову незабаром був забутий. Схожа доля спіткала і грецькі міста-колонії: вони стали втрачати силу в V-IV ст. до н. е.. Серед сусідів римлян самими грізними супротивниками аж до середини II ст. до н. е.. залишалися тільки карфагеняни.
Отже, не тільки природні умови сприяли становленню Риму: римляни почали свою історію, перебуваючи в оточенні греків, карфагенян, етрусків, що стояли на більш високому рівні культури. Спілкування з ними давало можливість скористатися «чужими» досягненнями, а це прискорювало темп розвитку римської цивілізації.
ІІ. Шлях до республіки
Ви знаєте, що з підставою Риму пов'язана легенда про братів Ромула і Рема, яких за наказом жорстокого батька кинули в Тібр, а потім їх вигодувала вовчиця. Вони заклали місто Рим, але Рому л, посварившись з братом, убив його і став першим царем і законодавцем римлян.
Дещо з цієї легенди підтверджується істориками: розкопки показують, що вже в VIII ст. до н. е.. на місці сьогоднішнього Риму дійсно були поселення.
1. Римська громада в найдавніший період
Найдавніший період історії Риму отримав назву царського (VIII-VI ст. До н. Е..). У ті часи жителі Лація розділилися на пологи, кожен з яких займав свою територію, тобто являв собою територіальну громаду. З об'єднання таких громад і виник Рим. Стародавні римляни займалися скотарством і землеробством, яке в цьому районі вимагало осушення боліт.
На чолі суспільства стояв виборний цар, виконував обов'язки жерця, воєначальника, законодавця і судді. Вищими органами влади були також сенат, т. е. рада старійшин, і народні збори. Коли рід почав розпадатися, основним осередком суспільства стала сім'я - прізвище, до якої входили батьки, їх діти та онуки, раби. Прізвище нагадувала громаду в мініатюрі: батько повністю розпоряджався своїми домочадцями. Його рішення ніхто не міг оскаржити, навіть влади. Глава прізвища володів усім майном, мав право карати, карати або продавати в рабство своїх родичів. І цей жорстокий звичай зберігався довго. «Патер фаміліас» був і верховним жерцем фамільного культу предків - ларів, що охороняють будинок. Після смерті батька сини успадковували майно і ставали головами своїх прізвищ.
«Римський законодавець надав батькові, можна сказати, повну владу над сином протягом всього свого життя - чи побажає він його заарештувати, бичувати, тримати на польових роботах у кайданах або вбити, хоча б син вже займався державними справами, відрізнявся на вищих посадах і заслуговував схвалення за ревне служіння державі ».
(Діонісій Галікарнаський,
грецький історик кінця I ст. до н. е..).
Кожна прізвище мала свою власну землю, щось на кшталт присадибної ділянки (приблизно 0,5 га). Решта землі вважалася громадської і знаходилася в колективному користуванні. Кожен член громади міг зайняти ділянку громадській землі і почати його обробляти. Занедбані ділянки поверталися до загального фонду, і в них з'являвся новий власник; цей закон діяв протягом всієї історії Стародавнього Риму.
Повноправними членами римської громади вважалися тільки ті, хто належав до старовинних родів. З них утворилася привілейована частина римського суспільства - патриції; спочатку тільки вони і вважалися римським народом.
В іншому положенні знаходилася інша великий прошарок суспільства - плебеї. Плебеї були особисто вільні, але не входили в пологи, а тому не були і членами громади. Звідки з'явилися плебеї? Це ще одна нерозгадана таємниця римської історії. Швидше за все, населення Риму зростало за рахунок поселенців і мешканців підкорених областей, з яких і утворився цей соціальний шар. Спочатку плебеї не мали ніяких прав: вони не допускалися в народні збори, не брали участь у релігійних обрядах, не могли вступати в шлюби з патриціями. Почалася їхня боротьба за право громадянства. У VI ст. до н.е. плебеїв допустили до військової служби і в народні збори. І все-таки плебеї залишилися неповноправним, і надалі це стане джерелом тривалих соціальних битв у Римі.
Протягом VIII-VI ст. до н. е.. Рим відбудовувався і розширювався, зростала його вплив: у VI ст. до н. е.. він очолив Латинський союз, в який входили 47 племен. За цей час у Римі змінилося сім царів. Останнім з них був Тарквіній Гордий, з етруської династії, якого римські історики зображували жорстоким тираном. У 509 р. до н. е.. Тарквіній був вигнаний прихильниками верховної влади сенату і в Римі встановилася республіка.
Плебеї - у перекладі з латини «простий народ».
Патриції - в буквальному перекладі з латини «мають батьків». 300 корінних пологів, що населяли Лацій.
2. Патриції і плебеї
Після встановлення республіканського ладу конфлікти в римському суспільстві загострилися. Головними протиборчими силами були патриції і плебеї. Положення патриціїв після повалення монархії значно покращився. З їх числа обиралися консули - дві вищі посадові особи у державі, які виконували функції колишніх царів. Тільки патриції могли бути обрані до сенату - головний орган римської республіки, який вирішував найважливіші питання зовнішньої і внутрішньої політики. Тільки патриції могли ставати жерцями. Вони знали всі тонкощі судочинства і тримали його в своїх руках. Крім того, у патриціїв накопичувалось все більше землі: вони мали право займати ділянки із земельного фонду своєї громади - фонду, який постійно збільшувався в міру того, як Рим здобував військові перемоги. Так у патриціїв з'являлися великі земельні володіння.
Плебеї були позбавлені цього привілею, багато хто з них розорялися і навіть перетворювалися на рабів за борги. Вирішити цю проблему можна було тільки одним способом - зрівнятися в правах з патриціями. У цьому випадку плебеї отримали б і доступ до управління державою.
Результат конфлікту багато в чому залежав від особливостей життя Риму. Вже перші століття своєї історії Рим провів у нескінченних війнах з сусідами, терплячи поразки або здобуваючи перемоги, та й надалі залишався воєнізованою державою. У початковий період історії цієї цивілізації військові походи проводилися щороку, починаючись в березні і закінчуючи в жовтні. Кожен громадянин зобов'язаний був брати участь у 20 військових походах в піхоті або в 10, якщо був у кавалерії. Ухилення від військової служби загрожувало продажем в рабство. Зібрати сильне військо без участі в ньому плебеїв було неможливо; патриції, таким чином, опинялися в залежності від плебеїв.
У 494 р. до н. е.. плебеї відмовилися виступити у військовий похід і в повному озброєнні пішли з Риму, розбивши табір на Священній горі, одному з сусідніх з Римом пагорбів. Ця тактика подіяла - патриції змушені були поступитися, і плебеї домоглися права мати народних трибунів - захисників своїх інтересів. Особистість трибуна вважалася недоторканною. Надалі плебеї не раз використовували той же спосіб тиску, і патриції завжди йшли на поступки.
Одним з найважливіших досягнень була поява перших письмових законів у Римі. У 449 р. до н. е.. закони були записані на дванадцяти мідних таблицях і виставлені на загальний огляд на Форумі - головній площі Риму. Так було покінчено з свавіллям патриціїв, які раніше судили «за звичаєм». Але боротьба за політичні права і землю ще не завершилася. Тільки до III ст. до н. е.. плебеї, врешті-решт, зрівнялися у своїх правах з патриціями. Шлюби між патриціями і плебеями більше не заборонялися; рішення, які брали зборів плебеїв, мали силу закону; один з консулів обов'язково вибирався з плебеїв. Боргове рабство скасовувалося, а право володіння громадської землею обмежувалося: тепер кожен громадянин міг отримати ділянку не більше 125 га.
У III в. до н. е.. остаточно склалася громадянська громада Риму. До цього часу змінилася і її внутрішнє життя, і розширився склад - патриціанська громада перетворилася на патрицианско-плебейську.
3. Громадянська громада Риму
Що ж являла собою римська громада в III ст. до н. е.. - В епоху свого розквіту? У чому вона була схожа на давньогрецьку і чим від неї відрізнялася?
У римській громаді, як і в грецькій, поєднувалося колективне і приватне землеволодіння; всі громадяни мали рівні права і були не тільки землеробами, а й воїнами. Поняття «хороший хлібороб», «хороший воїн» і «добрий громадянин» довго зливалися в одне ціле в свідомості римлян.
«З хліборобів виходять найхоробріші мужі й самі підприємливі воїни, а землеробство є заняття найбільш благочестиве і стійке ...»
(Катан Старший, II ст. До н. Е..)
Життя громади була організована так, щоб підтримувалося рівновагу між особистим і суспільною користю. У Римі не було податків, за рахунок яких містився б державний апарат. Люди, що займали вищі посади, не отримували платні і повинні були за свій рахунок влаштовувати бенкети, ігри, будувати храми, забезпечувати бідних громадян наділами землі. Шлях нагору був відкритий, перш за все, для нобілітету, в який входили патриції і плебейська верхівка. З іншого боку, чим багатша був громадянин, тим більше коштів він був зобов'язаний витрачати на загальну користь.
Служба в армії була обов'язком для громадян, але обов'язком почесною. Людина не могла стати державним діячем, не маючи військового стажу. Лише в IV ст. воїнам стали виплачувати платню: до цього вони задовольнялися плодами своїх перемог і повинні були самі піклуватися про озброєння і їжу. Коли починалася війна, у громадян брали позику, який повертався після перемоги. Військовий видобуток переходила у власність громади, і нею користувалися всі громадяни. Відтята земля приєднувалася до громадської, а потім ділилася між солдатами і безземельними. Дорогоцінні метали та інша данину йшли в скарбницю громади. Останнє розподілялося між солдатами, яких обдаровували також і полководці.
Нобілітет - від латинського слова «нобіліс» - «знатний, благородний».
Велике значення в житті римлян мала релігія. Найдавнішими богами були дволикий Янус - творець Всесвіту, Юпітер - бог неба, Марс - бог війни. Римляни шанували Весту - хранительку домашнього вогнища і держави, Юнону - богиню місяця і покровительку жінок, Мінерву - богиню мудрості, покровительку ремесел. Було й безліч інших богів, причому кількість їх весь час зростала. Римляни охоче приймали «чужих» богів - етруських, грецьких, а потім і східних.
Релігійні обряди були свого роду суспільним обов'язком громадян: члени громади повинні були брати участь в обрядах свого прізвища, шануючи «сімейних» богів, і в обрядах загальнодержавних. Будь-яка справа в Стародавньому Римі починалося з того, що запитувалася воля богів.
Римську релігію історики називають раціональною та практичною. Відносини з богами мали, так би мовити, діловий характер: слід було дотримуватися вірність богам, суворо виконувати обряди і різні заборони, а натомість можна було розраховувати на їхню допомогу.
Вищий суд над людиною в Древньому Римі здійснювали не боги, а суспільство - співгромадяни давали оцінку вчинкам людини, висловлювали схвалення або несхвалення. Кращі громадяни були зразком для наслідування, на їх подвиги, здійснені заради загального блага, повинен був орієнтуватися людина.
Таким чином, ідея «загалу» визначала і порядки в цивільній громаді, і поведінку кожного окремого її члена. Зобов'язання римського громадянина були чітко встановлені: на першому місці стояв обов'язок перед суспільством, на другому - перед сім'єю і на останньому - турбота про своє особисте благо.
У суспільному житті Риму велику роль грали народні збори. Постанови народних зборів мали силу закону. Крім того, високими повноваженнями мали трибуни: вони мали право накласти заборону на рішення суду, сенату і вищих посадових осіб, якщо ці рішення ущемляли інтереси плебеїв. Двері будинку трибуна повинні були залишатися відкритими і вдень, і вночі, щоб будь-який плебей міг знайти там захист.
Найважливішим органом управління був сенат, що складався з патриціїв і верхівки плебсу: він відав питаннями внутрішньої політики і визначав зовнішню, під контролем сенату були фінанси і релігійний культ. Сенат був аристократичним органом. Історики вважають, що, незважаючи на всі значення народних зборів, саме він у кінцевому рахунку і керував державою. У цьому відношенні римська демократія відрізнялася від афінської.
У республіканському Римі збереглися і традиції, успадковані від монархії. Вища влада належала двом консулам. Правда, вони щорічно переобиралися, але їх повноваження практично нічим не відрізнялися від тих, що колись були у царів. Консулам після їх обрання навіть вручалися символи царської влади. Поза Риму, під час війн, влада консулів була незаперечно, але в місті вона обмежувалася сенатом і народними зборами.
Древні історики усвідомлювали своєрідність своєї державності і вважали її найдосконалішою.
Республіка - в буквальному перекладі з латини «суспільна справа». Держава, в якій влада належить людям, вибраним суспільством на певний термін.
Першим з них був Полібій (201 - 120гг. До н. Е..), Грек за походженням, багато років прожив у Римі і став захопленим його шанувальником. Полібій створив теорію, яка пояснювала, чому римляни зуміли піднятися над багатьма народами. На його думку, в Римі була найкраща форма правління - змішана, яка поєднує і демократію (народні збори), і монархічний принцип (консули), і аристократичний (сенат). Жоден з цих принципів правління не придушував інші, а взяті разом, вони складали єдине гармонійне ціле.
Сучасні історики називають Рим аристократичної республікою, тобто республікою, в якій велика влада належала аристократичного сенату. Але все-таки влада сенату, як і влада консулів, не була безмежною. Римляни створили державну систему, в якій різні органи могли контролювати один одного, а це ставило перешкоду самовладдя.
«Витоки римської цивілізації»
I. Витоки римської цивілізації
Римляни пишалися тим, що на відміну від багатьох інших народів знають історію своєї країни до глибокої давнини, починаючи з того дня, коли, за переказами був заснований Рим - 21 квітня 753 р. до н. е.. Насправді найдавніший період римської історії зберігає багато загадок, які і до цього дня викликають суперечки між вченими.
1. Апеннінський півострів
Римська цивілізація, як і давньогрецька, була морський. Апеннінський півострів, відгороджений від материка Альпами, омивається з заходу Тірренським морем, а зі сходу - Адріатичним, які є частинами Середземного моря. Правда, на відміну від Греції берегова лінія Італії порізана набагато менше: там немає великої кількості зручних гаваней і островів, які так полегшували життя грецьким мореплавцям. Але це не завадило Риму стати найбільшою морською державою. Найбільш зручні бухти були в Неаполітанському затоці і в гирлі Тібру.
Клімат в Італії м'який і теплий, тільки на півночі бувають суворі зими. Найбільш родючими були долини річок По, Тібру, Арно. Умови для землеробства були не так благодатні, як, наприклад, в Єгипті або в Межиріччі, хоча багато античні історики з похвалою відгукувалися про багатої рослинності та інших природних багатствах Італії.
«Позначимо найважливіші умови, завдяки яким римляни в даний час піднялися до такої висоти. Перше з цих умов полягає в тому, що Італія на кшталт острова оточена, як вірна я огорожею, морями, за винятком лише небагатьох частин, які, у свою чергу, захищені труднопрохідними горами. Друга умова те, що, хоча більша частина її берегів не має, гаваней, зате існуючі гавані великі й дуже зручні. Одне з них особливо вигідно для відображення навал ззовні; інше корисно для нападів на зовнішніх ворогів і для великої торгівлі ».
(Грецький історик Страбон про Італію,
кінець I ст. до к. е.. - Початок I ст. і. е..)
2. Римляни і їхні сусіди
У найдавніші часи Апеннінський півострів населяла безліч племен: серед них були лігури, умбри, венети, а також латини, що жили в нижній течії Тібру. Ця область, відокремлена від сусідів невисокими горами, називалася Лацій. Саме тут виник центр майбутньої римської цивілізації.
У VIII ст. до н. е.., тобто в епоху зародження римської цивілізації, всі ці племена ще не вийшли остаточно зі стану первісності. Але поруч з ними жили й інші народи, які стояли на вищому ступені розвитку, - грецькі, карфагенські поселенці і плем'я етрусків.
У VIII-VI ст. до н. е.. грецькі колоністи розселялися по берегах Південної і Середньої Італії, а також у Сицилії. Там виникли міста, серед них Неаполь і Сиракузи - великі торговельні і культурні центри. Це відіграло велику роль для розвитку майбутньої римської цивілізації. Адже в містах-колоніях встановлювалися ті ж форми управління державою, що і в самій Греції, розцвітали філософія, література і мистецтво. Грецька техніка, міфологія, алфавіт, навички ведення сільського господарства, політичний устрій - все це в тій чи іншій мірі мав вплив на племена, що населяли Італію.
Західна частина Сицилії була колонізована карфагенянами. Карфаген - в майбутньому головний ворог Риму - був найбільшою північноафриканської колонією фінікійців. Він знаходився на території сучасного Тунісу. Карфаген - найважливіший центр посередницької торгівлі, був фактично самостійний і сам розсилав колоністів по берегах Середземного моря. Карфагеняни були грізними супротивниками греків: в VII-VI ст. до н. е.. вони вели з ними наполегливу боротьбу за Сицилію і зуміли підкорити значну частину острова.
З племенем етрусків пов'язано багато загадок: невідомо його походження, хоча більшість істориків вважають, що етруски прийшли до Італії звідкись зі Сходу. Етруски користувалися грецьким алфавітом, але розшифрувати їх мова до цих пір не вдалося. І все-таки від культури етрусків збереглося досить багато, щоб судити про її високий рівень. Етруски були найближчими сусідами римлян: вони займали область, яка називалася Етрурією (в районі сучасної Тоскани). Там споруджувалися міста з правильної прямокутної плануванням і кам'яними будинками і храмами. Етруски займалися землеробством, торгівлею і морським піратством, ремеслом.
Етруски вплинули на римлян: це проявилося в мистецтві, релігії, в плануванні міст, в особливій архітектурі будинків - з внутрішнім двориком. Від етрусків римляни взяли знаки царської влади - пучки прутів з вкладеними в них топірцями. Через етрусків запозичувалися грецька культура. Зв'язки з Етрурією були сильні: туди посилали вчитися хлопців із знатних сімей, в VI ст. до н. е.. царі етруської династії правили римлянами, а в самому Римі навіть виник особливий квартал, де жили переселенці з Етрурії.
У міру того як зростала могутність римлян, етруски втрачали своє значення. До середини I ст. до н. е.., зазнавши ряд поразок від римлян, вони вже не відігравали жодної ролі в історії стародавньої Італії, і їх мову незабаром був забутий. Схожа доля спіткала і грецькі міста-колонії: вони стали втрачати силу в V-IV ст. до н. е.. Серед сусідів римлян самими грізними супротивниками аж до середини II ст. до н. е.. залишалися тільки карфагеняни.
Отже, не тільки природні умови сприяли становленню Риму: римляни почали свою історію, перебуваючи в оточенні греків, карфагенян, етрусків, що стояли на більш високому рівні культури. Спілкування з ними давало можливість скористатися «чужими» досягненнями, а це прискорювало темп розвитку римської цивілізації.
ІІ. Шлях до республіки
Ви знаєте, що з підставою Риму пов'язана легенда про братів Ромула і Рема, яких за наказом жорстокого батька кинули в Тібр, а потім їх вигодувала вовчиця. Вони заклали місто Рим, але Рому л, посварившись з братом, убив його і став першим царем і законодавцем римлян.
Дещо з цієї легенди підтверджується істориками: розкопки показують, що вже в VIII ст. до н. е.. на місці сьогоднішнього Риму дійсно були поселення.
1. Римська громада в найдавніший період
Найдавніший період історії Риму отримав назву царського (VIII-VI ст. До н. Е..). У ті часи жителі Лація розділилися на пологи, кожен з яких займав свою територію, тобто являв собою територіальну громаду. З об'єднання таких громад і виник Рим. Стародавні римляни займалися скотарством і землеробством, яке в цьому районі вимагало осушення боліт.
На чолі суспільства стояв виборний цар, виконував обов'язки жерця, воєначальника, законодавця і судді. Вищими органами влади були також сенат, т. е. рада старійшин, і народні збори. Коли рід почав розпадатися, основним осередком суспільства стала сім'я - прізвище, до якої входили батьки, їх діти та онуки, раби. Прізвище нагадувала громаду в мініатюрі: батько повністю розпоряджався своїми домочадцями. Його рішення ніхто не міг оскаржити, навіть влади. Глава прізвища володів усім майном, мав право карати, карати або продавати в рабство своїх родичів. І цей жорстокий звичай зберігався довго. «Патер фаміліас» був і верховним жерцем фамільного культу предків - ларів, що охороняють будинок. Після смерті батька сини успадковували майно і ставали головами своїх прізвищ.
«Римський законодавець надав батькові, можна сказати, повну владу над сином протягом всього свого життя - чи побажає він його заарештувати, бичувати, тримати на польових роботах у кайданах або вбити, хоча б син вже займався державними справами, відрізнявся на вищих посадах і заслуговував схвалення за ревне служіння державі ».
(Діонісій Галікарнаський,
грецький історик кінця I ст. до н. е..).
Кожна прізвище мала свою власну землю, щось на кшталт присадибної ділянки (приблизно 0,5 га). Решта землі вважалася громадської і знаходилася в колективному користуванні. Кожен член громади міг зайняти ділянку громадській землі і почати його обробляти. Занедбані ділянки поверталися до загального фонду, і в них з'являвся новий власник; цей закон діяв протягом всієї історії Стародавнього Риму.
Повноправними членами римської громади вважалися тільки ті, хто належав до старовинних родів. З них утворилася привілейована частина римського суспільства - патриції; спочатку тільки вони і вважалися римським народом.
В іншому положенні знаходилася інша великий прошарок суспільства - плебеї. Плебеї були особисто вільні, але не входили в пологи, а тому не були і членами громади. Звідки з'явилися плебеї? Це ще одна нерозгадана таємниця римської історії. Швидше за все, населення Риму зростало за рахунок поселенців і мешканців підкорених областей, з яких і утворився цей соціальний шар. Спочатку плебеї не мали ніяких прав: вони не допускалися в народні збори, не брали участь у релігійних обрядах, не могли вступати в шлюби з патриціями. Почалася їхня боротьба за право громадянства. У VI ст. до н.е. плебеїв допустили до військової служби і в народні збори. І все-таки плебеї залишилися неповноправним, і надалі це стане джерелом тривалих соціальних битв у Римі.
Протягом VIII-VI ст. до н. е.. Рим відбудовувався і розширювався, зростала його вплив: у VI ст. до н. е.. він очолив Латинський союз, в який входили 47 племен. За цей час у Римі змінилося сім царів. Останнім з них був Тарквіній Гордий, з етруської династії, якого римські історики зображували жорстоким тираном. У 509 р. до н. е.. Тарквіній був вигнаний прихильниками верховної влади сенату і в Римі встановилася республіка.
Плебеї - у перекладі з латини «простий народ».
Патриції - в буквальному перекладі з латини «мають батьків». 300 корінних пологів, що населяли Лацій.
2. Патриції і плебеї
Після встановлення республіканського ладу конфлікти в римському суспільстві загострилися. Головними протиборчими силами були патриції і плебеї. Положення патриціїв після повалення монархії значно покращився. З їх числа обиралися консули - дві вищі посадові особи у державі, які виконували функції колишніх царів. Тільки патриції могли бути обрані до сенату - головний орган римської республіки, який вирішував найважливіші питання зовнішньої і внутрішньої політики. Тільки патриції могли ставати жерцями. Вони знали всі тонкощі судочинства і тримали його в своїх руках. Крім того, у патриціїв накопичувалось все більше землі: вони мали право займати ділянки із земельного фонду своєї громади - фонду, який постійно збільшувався в міру того, як Рим здобував військові перемоги. Так у патриціїв з'являлися великі земельні володіння.
Плебеї були позбавлені цього привілею, багато хто з них розорялися і навіть перетворювалися на рабів за борги. Вирішити цю проблему можна було тільки одним способом - зрівнятися в правах з патриціями. У цьому випадку плебеї отримали б і доступ до управління державою.
Результат конфлікту багато в чому залежав від особливостей життя Риму. Вже перші століття своєї історії Рим провів у нескінченних війнах з сусідами, терплячи поразки або здобуваючи перемоги, та й надалі залишався воєнізованою державою. У початковий період історії цієї цивілізації військові походи проводилися щороку, починаючись в березні і закінчуючи в жовтні. Кожен громадянин зобов'язаний був брати участь у 20 військових походах в піхоті або в 10, якщо був у кавалерії. Ухилення від військової служби загрожувало продажем в рабство. Зібрати сильне військо без участі в ньому плебеїв було неможливо; патриції, таким чином, опинялися в залежності від плебеїв.
У 494 р. до н. е.. плебеї відмовилися виступити у військовий похід і в повному озброєнні пішли з Риму, розбивши табір на Священній горі, одному з сусідніх з Римом пагорбів. Ця тактика подіяла - патриції змушені були поступитися, і плебеї домоглися права мати народних трибунів - захисників своїх інтересів. Особистість трибуна вважалася недоторканною. Надалі плебеї не раз використовували той же спосіб тиску, і патриції завжди йшли на поступки.
Одним з найважливіших досягнень була поява перших письмових законів у Римі. У 449 р. до н. е.. закони були записані на дванадцяти мідних таблицях і виставлені на загальний огляд на Форумі - головній площі Риму. Так було покінчено з свавіллям патриціїв, які раніше судили «за звичаєм». Але боротьба за політичні права і землю ще не завершилася. Тільки до III ст. до н. е.. плебеї, врешті-решт, зрівнялися у своїх правах з патриціями. Шлюби між патриціями і плебеями більше не заборонялися; рішення, які брали зборів плебеїв, мали силу закону; один з консулів обов'язково вибирався з плебеїв. Боргове рабство скасовувалося, а право володіння громадської землею обмежувалося: тепер кожен громадянин міг отримати ділянку не більше 125 га.
У III в. до н. е.. остаточно склалася громадянська громада Риму. До цього часу змінилася і її внутрішнє життя, і розширився склад - патриціанська громада перетворилася на патрицианско-плебейську.
3. Громадянська громада Риму
Що ж являла собою римська громада в III ст. до н. е.. - В епоху свого розквіту? У чому вона була схожа на давньогрецьку і чим від неї відрізнялася?
У римській громаді, як і в грецькій, поєднувалося колективне і приватне землеволодіння; всі громадяни мали рівні права і були не тільки землеробами, а й воїнами. Поняття «хороший хлібороб», «хороший воїн» і «добрий громадянин» довго зливалися в одне ціле в свідомості римлян.
«З хліборобів виходять найхоробріші мужі й самі підприємливі воїни, а землеробство є заняття найбільш благочестиве і стійке ...»
(Катан Старший, II ст. До н. Е..)
Життя громади була організована так, щоб підтримувалося рівновагу між особистим і суспільною користю. У Римі не було податків, за рахунок яких містився б державний апарат. Люди, що займали вищі посади, не отримували платні і повинні були за свій рахунок влаштовувати бенкети, ігри, будувати храми, забезпечувати бідних громадян наділами землі. Шлях нагору був відкритий, перш за все, для нобілітету, в який входили патриції і плебейська верхівка. З іншого боку, чим багатша був громадянин, тим більше коштів він був зобов'язаний витрачати на загальну користь.
Служба в армії була обов'язком для громадян, але обов'язком почесною. Людина не могла стати державним діячем, не маючи військового стажу. Лише в IV ст. воїнам стали виплачувати платню: до цього вони задовольнялися плодами своїх перемог і повинні були самі піклуватися про озброєння і їжу. Коли починалася війна, у громадян брали позику, який повертався після перемоги. Військовий видобуток переходила у власність громади, і нею користувалися всі громадяни. Відтята земля приєднувалася до громадської, а потім ділилася між солдатами і безземельними. Дорогоцінні метали та інша данину йшли в скарбницю громади. Останнє розподілялося між солдатами, яких обдаровували також і полководці.
Нобілітет - від латинського слова «нобіліс» - «знатний, благородний».
Велике значення в житті римлян мала релігія. Найдавнішими богами були дволикий Янус - творець Всесвіту, Юпітер - бог неба, Марс - бог війни. Римляни шанували Весту - хранительку домашнього вогнища і держави, Юнону - богиню місяця і покровительку жінок, Мінерву - богиню мудрості, покровительку ремесел. Було й безліч інших богів, причому кількість їх весь час зростала. Римляни охоче приймали «чужих» богів - етруських, грецьких, а потім і східних.
Релігійні обряди були свого роду суспільним обов'язком громадян: члени громади повинні були брати участь в обрядах свого прізвища, шануючи «сімейних» богів, і в обрядах загальнодержавних. Будь-яка справа в Стародавньому Римі починалося з того, що запитувалася воля богів.
Римську релігію історики називають раціональною та практичною. Відносини з богами мали, так би мовити, діловий характер: слід було дотримуватися вірність богам, суворо виконувати обряди і різні заборони, а натомість можна було розраховувати на їхню допомогу.
Вищий суд над людиною в Древньому Римі здійснювали не боги, а суспільство - співгромадяни давали оцінку вчинкам людини, висловлювали схвалення або несхвалення. Кращі громадяни були зразком для наслідування, на їх подвиги, здійснені заради загального блага, повинен був орієнтуватися людина.
Таким чином, ідея «загалу» визначала і порядки в цивільній громаді, і поведінку кожного окремого її члена. Зобов'язання римського громадянина були чітко встановлені: на першому місці стояв обов'язок перед суспільством, на другому - перед сім'єю і на останньому - турбота про своє особисте благо.
У суспільному житті Риму велику роль грали народні збори. Постанови народних зборів мали силу закону. Крім того, високими повноваженнями мали трибуни: вони мали право накласти заборону на рішення суду, сенату і вищих посадових осіб, якщо ці рішення ущемляли інтереси плебеїв. Двері будинку трибуна повинні були залишатися відкритими і вдень, і вночі, щоб будь-який плебей міг знайти там захист.
Найважливішим органом управління був сенат, що складався з патриціїв і верхівки плебсу: він відав питаннями внутрішньої політики і визначав зовнішню, під контролем сенату були фінанси і релігійний культ. Сенат був аристократичним органом. Історики вважають, що, незважаючи на всі значення народних зборів, саме він у кінцевому рахунку і керував державою. У цьому відношенні римська демократія відрізнялася від афінської.
У республіканському Римі збереглися і традиції, успадковані від монархії. Вища влада належала двом консулам. Правда, вони щорічно переобиралися, але їх повноваження практично нічим не відрізнялися від тих, що колись були у царів. Консулам після їх обрання навіть вручалися символи царської влади. Поза Риму, під час війн, влада консулів була незаперечно, але в місті вона обмежувалася сенатом і народними зборами.
Древні історики усвідомлювали своєрідність своєї державності і вважали її найдосконалішою.
Республіка - в буквальному перекладі з латини «суспільна справа». Держава, в якій влада належить людям, вибраним суспільством на певний термін.
Першим з них був Полібій (201 - 120гг. До н. Е..), Грек за походженням, багато років прожив у Римі і став захопленим його шанувальником. Полібій створив теорію, яка пояснювала, чому римляни зуміли піднятися над багатьма народами. На його думку, в Римі була найкраща форма правління - змішана, яка поєднує і демократію (народні збори), і монархічний принцип (консули), і аристократичний (сенат). Жоден з цих принципів правління не придушував інші, а взяті разом, вони складали єдине гармонійне ціле.
Сучасні історики називають Рим аристократичної республікою, тобто республікою, в якій велика влада належала аристократичного сенату. Але все-таки влада сенату, як і влада консулів, не була безмежною. Римляни створили державну систему, в якій різні органи могли контролювати один одного, а це ставило перешкоду самовладдя.