Рим створив свою цивілізацію,
грунтуватися на особливій
системі цінностей.
Стародавній Рим. На руїнах цього велета виникло і сформувалося більшість західноєвропейських держав. З глибини його буття прийшли до нас багато установ, зачатки сучасної літератури та юриспруденції, шедеври архітектури. Історія Риму хвилює нашу уяву достатком драматичних подій, яскравих видатних особистостей. Бути може, саме тому Рим привертав найбільш талановитих дослідників.
Такі відомі культурологи, як О. Шпенглер, А. Тойнбі, виділяючи античну культуру або цивілізацію як єдине ціле, заперечували самостійне значення Риму, вважали, що вся римська епоха була кризової стадією античної цивілізації. Коли її здатність до духовної творчості сходить нанівець, залишаються тільки можливості до творчості в області державності і техніки. Все ж таки, що за довгі століття римського панування в Середземномор'ї було зроблено в науці, філософії, історіографії, поезії, мистецтві, було запозичене у греків.
Інші дослідники, наприклад, С.Л. Утченко, навпаки, вважають, що Рим створив свою оригінальну цивілізацію, грунтувалася на особливій системі цінностей, яка склалася в римській цивільної громаді у зв'язку з особливостями її історичного розвитку. До таких особливостей відносяться встановлення демократичної форми правління в результаті боротьби між патриціями і плебеями і перемог останніх і майже безперервні війни Риму, що перетворили його з невеликого італійського містечка в столицю величезної держави.
Під впливом цих факторів сколювалися ідеологія, система цінностей римських громадян. Її визначав в першу чергу патріотизм - уявлення про особливу богообраності римського народу і самою долею призначених йому перемоги, про Рим як вищої цінностей, про обов'язок громадянина служити йому всіма силами, не шкодуючи сил і життя. Для цього громадянин повинен був володіти мужністю, стійкістю, чесністю, вірністю, гідністю, поміркованістю у способі життя, здатністю підкорятися залізній дисципліні на війні, затвердженим народними зборами законом і встановленому «предкам» звичаєм у мирний час, шанувати богів-покровителів своїх сімей, своїх сільських громад і, звичайно, Риму.
Справами, гідними римлянина, особливо з знаті, визнавалася тільки політика, війна, землеробство, розробка права - цивільного та сакрального, історіографія. На такій основі складалася рання культура Риму.
Зближення римської та грецької культур стало особливо інтенсивним з встановленням імперії, коли філософські та політичні теорії, що склалися в середовищі підданих елліністичних царів, стали близькі і римлянам. Ця позднеантичная греко-римська культура, в якій обекомпонента грали рівноправну роль, поширилася і в східній і в західній половині імперії.
3
Релігія i ПОДОБАЄТЬСЯ.
ЛІТЕРАТУРА, НАУКИ, МИСТЕЦТВО.
У Римі з давніх часів життя і поведінку кожного громадянина строго і точно визначалися старовинними формами і пристойностями. Римлян мав вести в порядку свої справи, підтримувати сувору статечність в будинку, виконувати свої обов'язки і вміти відстоювати свої права.
У Римі з'явилися куртизанки, і утримувати їх стало мало не вимогою хорошого тону. Число шлюбів стало зменшуватися, а число розлучень зростати. На грунті сімейних грошових відносин скоювалися злочини, про які раніше не було й чути. Опустилися колишні суворі погляди на становище жінки в сім'ї, почалося прагнення жінок до розширення своїх прав, особливо завдяки скупченню в руках деяких жінок величезних капіталів, це явище прийняло такі розміри, що законом були обмежені права жінок з успадкування.
Страшно посилювалася розкіш у пристрої будинків, в одязі, в столі, увійшли в звичай абсолютно невідомі раніше бенкети за грецькими зразками, з лежання, музикою, з великою кількістю всіляких страв, замість того що раніше бувало всього по дві зміни страв. З'явилися в Римі дорогі кухаря, фахівці-булочники, кондитери.
Розвивалася звичка вбивати час, нічого не роблячи: входили в звичай різні домашні свята, засновувалися нові громадські святкування і влаштовувалися з найбільшою розкішшю, супроводжувалися звичайно гладіаторськими іграми.
Початкову освіту було до певної міри поширено в Римі ще за довго до того часу, про який ми тепер кажемо: вміння читати, писати, рахувати було не рідкістю серед самих простих громадян, араб - управитель скільки-небудь значного маєтку неодмінно знав грамоту і рахунок. Кращим засобом освіти завжди служить вивчення мови.
Римські трагедії і комедії як суто літературні твори були довгий час переробками з грецької. Трагедії були в меншій пошані, ніж комедії. Зміст трагедій запозичалося у міфів, комедій - з життя. Воно було бідно й одноманітно: майже завжди дію обертається близько любові або, точніше, закоханості, пристрасної, глибокої і разом з тим нудотно і т.п.
Від стародавніх римських письменників до нас дійшли лише незначні уривки. Першим римським автором був Лівій Андронік (приблизно 272-207). Займався навчанням дітей і перевів - спочатку як навчальний посібник - «Одіссею». Потім він склав перший драматичний твір латинською мовою, що було представлено в 240 році.
Значним письменником є Тит Макций Плавт (254-184). До нашого часу дійшла 21 комедія Плавта.
4
Трохи пізніше віршованих творів з'явилася прозаїчна література. Вона мала менше представників, які користувалися тим не менш великою пошаною, ніж автори трагедій і комедій. На противагу авторам цих останніх прозою писали виключно римляни, знатні і люди, котрі обіймали високо становище в державі.
У 219 р. з'явився в Римі перший грецький лікар і швидко прославився, у слід за тим медицина і лікування стали робитися свого роду модою, і Катон спробував зібрати в невелику книжку ті поради по медицині. Які він вважав споконвічно латинськими і протиставляв новомодним, грецьким.
Римська література 3 століття заслуговує, при всіх своїх недоліках, повного уваги за те, що вона прагнула перенести у свою батьківщину чудное дерево грецької поезії. Треба визнати заслугою і те, що римські письменники наслідували переважно несучасним їм письменникам, а письменником порівняно уже старий, але більш талановитим. З цієї точки зору діяльність Невия, Еннія, Плавта заслуговує високої оцінки, але не можна не визнати, що самий дух грецької поезії стояв в занадто великому протиріччі з усією передувала життя римської громади, з тим духом, який її раніше оживляв. І тому цілком зрозуміло, що знаходилися люди, які боролися проти цього еллінського впливу. На чолі їх був Катон. Йому не вдалося зупинити наплив тих ідей, яким він не співчував, але в боротьбі проти них цей найтиповіший представник римської національності все так зробив велику справу: він заклав тієї латинської прозової літератури, яка надалі доставила римському імені нову славу.
5
ПЛАН:
Стародавній Рим.
Думка відомих культурологів про античну культуру.
Система цінностей римських громадян.
Релігії та звичаї.
Освіта в Римі.
Література. Відомі письменники того періоду.
Медицина.