Патриції

PATRÍCII.

Це слово є похідним від терміна pater, яким в ранні часи усточивее позначався патрицій, а в більш пізні часи республіки у римських авторів воно зустрічається найчастіше як еквівалент сенатора. Термін patricii тому позначав тих, хто належав до patres "rex patres eos (senatores) voluit nominari, patriciosque eorum liberos" (Cic. de Re Publ. II.12; Liv. I.8; Dionys. II.8). У цих авторів зустрічається помилкове припущення, що patricii були тільки потомством patres в сенсі сенаторів, і неодмінно були пов'язані з ними кровною спорідненістю. Patres і patricii спочатку були термінами мали одне значення (Plut. Romul. 13; Lydus, de Mens. I.20, de Mag. I.16; Niebuhr, Hist. Of Rome, I. p336). Слова patres і patricii мають однаковий корінь і одне і те ж значення по суті, і деякі античні автори вірили, що найменування patres було дано тому особливого класу римського населення на основі того факту, що вони були батьками сімейств (Plut. Dionys. Lc); інші , що вони були названі так через свій вік (Sallust, Catil. 6); або тому що вони розподіляли землю серед бідніших громадян, на зразок того як батьки робили серед своїх дітей (Festus, sv Patres Senatores; Lyd. de Mens. IV.50). Але більшість авторів справедливо будують це найменування до patrocinium який патриції здійснювали над всією державою і над усіма класами осіб, з яких воно складалося (Plut. і Sallust, lc; Zonaras, VII.8; Suidas, sv Patrivkioi).

Відносно того, ким були патриції, ми повинні розрізняти три періоди в римській історії. Перший простягається від основи Міста до установи плебеїв в якості другого стану, другий - від цієї події до часу Костянтина, протягом якого патриції були фактичної аристократією за народженням, і як такі утворювали окремий клас римських громадян, який протистояв плебеям, а потім нової плебейської аристократії нобілів ; третій період простирається від Костянтина до Середніх століть, протягом його патриції більше не були аристократією за народженням, а були особами, які просто мали титулом, спочатку даються імператорами, а згодом також і татами.

Перший Період: від заснування Міста до встановлення плебейського стану.

Дослідження Нибура в області ранньої римської історії встановили як безсумнівний факт, що протягом цього періоду патриції складали всю сукупність римлян які володіли повними правами голосу, що вони були populus Romanus, і що окрім них не було фактично інших громадян (Niebuhr, Hist. Of Rome , II. pp224, 225, note 507; Cic. pro Caecin. 35). Патриції повинні розглядатися як завойовники, які звели більш ранніх мешканців місць, які вони окупували, до стану підпорядкування, яке в наших джерелах позначається термінами cliens і plebs. Інші частини римського населення, а саме клієнти і раби, не належали до populus Romanus, або суверенному народу, і не були городянами або патриціями. Сенатори були обраної групою людей всередині populus або патриціїв, яка виступала як їх представник. Городяни або патриції спочатку складалися з трьох різних триб, які поступово ввійшли до складу суверенної populus. Ці триби мали основою поселення на декількох пагорбах, які були послідовно включені в межі міста Риму. Їх назви були Ramnes, Tities і Luceres, або Ramnenses, Titienses і Lucerenses. Кожна з цих триб складалася з десяти курій, а кожна курія з десяти декурии, які були встановлені для представництва і військових цілей [SENATUS.] Перша триба, або Ramnes, була латинської колонією на Палатинському пагорбі, яка, кажуть, була заснована Ромулом. Протягом того часу, поки вона існувала на самоті, вона налічувала лише одну сотню пологів (gentes) і мала сенат з однієї сотні членів. Коли Tities, або сабинские поселенці на Квірінальському і Вімінальском пагорбах, під проводом царя Тація об'єдналися з римлянами, кількість пологів, так само як і сенаторів, зросла до 200. Ці дві триби після їх об'єднання, що розтягся ймовірно на певний час, були патриціями Риму до того як третє покоління, Luceres, яке складалося головним чином з етрусків, що поселилися на Целійском пагорбі, також увійшло до складу об'єднання з двома іншими в якості третьої триби. Неясно, коли це поселення було здійснено: деякі кажуть, що це сталося за часів Ромула (Festus, sv Caelius Mons і Luceres; Varro, de Ling. Lat. V.55); інші, що це мало місце в більш пізній час (Tacit . Ann. IV.65; Festus, sv Tuscum vicum). Але це етруське поселення по всій ймовірності було старше, ніж поселення сабинян (див. Gottling, Gesch. Der Rom. Staatsverf. P54, & c.), хоча, як здається, іноді приймав нові загони етруських поселенців навіть пізніше, і в часи республіки.

Злиття цих трьох триб не відбулося одноразово: об'єднання між латинами і Сабіна приписується царювання Ромула, хоча це не виглядає достатньо очевидним, оскільки латіни в деяких випадках претендували на верховенство над Сабіна (Dionys. II.62). Luceres протягом тривалого часу існували в якості окремої триби, не маючи тих же самих прав як дві інші аж до того, як Тарквіній Пріск, який сам був етрусків, зрівняв їх в основному з іншими. З цієї причини, кажуть, він збільшив число сенаторів до 300 (Dionys. III.67; Liv. I.35; Cic. De Re Publ. II.20; cf. SENATUS), і додав дві весталки до існували чотирьом (Dionys. lc; Festus, sv Sex Vestae sacerdotes; Niebuhr, Hist. of Rome, I. p302, & c.). Luceres, однак, незважаючи на це рівняння, іноді відрізнялися від двох інших триб назвою patres minorum gentium; хоча ця назва також додавалося до інших членів патриціїв, тобто до тих плебейським прізвищами, які були додані Тарквінієм Пріском в три триби, і порівняно з ними, Luceres все ж іменувалися patres majorum gentium (cf. Niebuhr, I. p304, and Gottling, p226, & c.). Те, що це розходження між patres majorum і minorum gentium зберігалося у приватному житті за часів, коли воно вже не мало цінності з політичної точки зору, очевидно у Цицерона (ad Fam. IX.21). Тулл Гостілій додав деякі знатні роди з Альби в середу патриціїв (in patres legit, Liv. I.30), а саме Tullii (Sulii?), Servilii, Quinctii, Geganii, Curiatii і Cloelii, до яких Діонісій (III.29) додає gens Metilia. Анк Марцій додав Тарквініїв (Dionys. III.48), Сервій Туллій - Октавіо (Sueton. Aug. 1, & c.), і навіть Тарквіній Суперб, як здається, мав подібні наміри (Dionys. IV.57; Sueton. Vitell. 1 ). Ми не чуємо, що кількість пологів було збільшено в результаті цих додавань, і тому повинні припустити, що деякі з них вже вимирали до цього часу і що вакансії, які виникали таким чином, заповнювалися цими новими городянами (Gottling, p222). За часів республіки різні іноземці та багаті плебеї час від часу ставали римськими патриціями, наприклад, Аппій Клавдій і його рід (Liv. X.8, порівн. II.16; Dionys. V.40; Sueton. Tib. 1), і Доміцій Агенобарб (Suet. Nero, 1). У відношенні царського періоду римські історики кажуть, що ніби то у царів було право зводити в ранг патриціїв пологи або окремих осіб, але очевидно, що цар не міг робити цього без згоди patres в їх куріях; in their curies; з цієї причини Лівій (IV .4) вкладає в уста Канулея слова: "per cooptationem in patres, aut ab regibus lecti," таке lectio, звичайно, вимагало санкції спільноти патриціїв. За часів республіки такий допуск в ранг патриціїв міг бути здійснений тільки сенатом і populus (Liv. IV.4, X.8, особливо СР Becker, Handb. Der Rom. Alterth. II.1 p26, & c.).

Оскільки протягом цього періоду не існувало інших римських громадян крім патриціїв, ми не можемо говорити про якісь права і привілеї належали виключно їм, всі охоплювалися CIVITAS (ROMAN) і GENS. Щодо їх відносин з царями див. COMITIA CURIATA і SENATUS. Протягом цього раннього періоду ми навряд чи можемо говорити про патриція як аристократії, за винятком їх ставлення до клієнтів, якщо розглядати його в цьому світі [CLIENS].

Другий Період: від встановлення плебейського стану до часу Костянтина.

Коли плебеї стали особливим класом громадян, який розділив певні права з патриціями, останні виявилися в програші, оскільки ці права більше не належали виключно ним одним. Але набагато більше число прав, і особливо найбільш важливих з них, ще зберігалося у винятковому володінні патриціїв, які одні були cives optimo jure, і які залишалися patres нації в тому ж сенсі, що й раніше. Усі цивільні та релігійні посади були в їх володінні, і вони продовжували, як і раніше, бути populus, нація тепер складалася з populus і plebes. Це відмінність, яка Лівій знайшов у давніх документах (XXV.12), здається проте з плином часу впало в забуття, так що історик виглядає ледь обізнаним про нього і використовує термін populus для всієї сукупності громадян, включаючи плебеїв. При Антонинах термін populus позначав всіх громадян, за винятком патриціїв (Gaius, I.3). У їх відношенні до плебеям або народу в цілому патриції тепер були дійсною аристократією за народженням. Людина, народжена в патриціанської сім'ї, був і залишався патрицієм, незалежно від того, чи був він багатою чи бідною, чи був він членом сенату чи вершником, або займав чи яку-небудь значну державну посаду чи ні: не існувало влади, яка могла б зробити патриція плебеєм, за винятком його власного вільного бажання, відповідно до якого будь-патрицій міг бути прийнятий в плебейську прізвище або стати плебеєм допомогою офіційного переходу зі свого власного стану в плебс, залишивши свій рід і курію і відмовившись від священнодійств (sacra). Що стосується цензу, то він міг і не належати до багатих класів, але його становий ранг залишався тим же. Прикладами збіднення патриціїв в період пізньої республіки є: батько М. Емілія Скавра і сім'я Сулла в період, що передує часу диктатора з цим ім'ям (Suet. Aug. 2; Liv. IV.16; Plin. HN XVIII.4; Zonar. VII. 15; Ascon. Ped. in Scaur. p25, ed. Orelli). З іншого боку, плебей або навіть іноземець, як ми вказували вище, міг бути вироблений в патриції допомогою lex curiata. Але це відбувалося вкрай рідко, і наслідки були такі, що протягом кількох століть число патриціанських прізвищ стало так швидко зменшуватися, що до кінця республіки існувало всього не більше п'ятдесяти таких родин (Dionys. I.85). Юлій Цезар допомогою lex Cassia підніс кілька плебейських прізвищ у ранг патриціїв, з тим щоб вони могли продовжувати відправлення стародавніх жрецьких посад, які ще належали їх стану (Suet. Caes. 41; Tac. Ann. XI.25; Dion Cass. XLIII.47 , XLV.2). Серпень трохи пізніше знайшов необхідним зробити те ж саме за допомогою lex Scaenia (Tacit. lc; Dion Cass. XLIX.43, LII.42). Інші імператори слідували цим прикладів: Клавдій підняв багатьох сенаторів і таких осіб, які мали благородних батьків, до рангу патриціїв (Tacit. lc; Suet. Oth. 1); Веспасіан, Тит і інші імператори робили те саме (Tacit. Agric. 9; Capitol. M. Antonin. 1; Lamprid. Commod. 6). Для такого піднесення особи в ранг патриціїв існувало спеціальне вираз in patricios або in familiam patriciam adligere.

Хоча протягом усього цього періоду патриції мали характер аристократії за народженням, їх політичні права вже не були тими ж самими на всі часи. Перші сторіччя цього періоду велася майже безперервна боротьба між патриціями і плебеями, в якій перші використовували всі засоби, щоб утримати їх виняткові права, але яка закінчилася встановленням політичної рівності двох станів. [PLEBS.] Тільки кілька незначних жрецьких посад та відправлення певних древніх релігійних ритуалів і церемоній залишилися виключним привілеєм патриціїв; ніж вони хизувалися, оскільки в попередні дні їх релігійна влада і значення були основою їх політичної переваги (див. Ambrosch, Studen und Andeutungen, & c . p58, & c.). У той час як боротьба між патриціями і плебеями закінчилася в Римі почав виникати новий вид аристократії, яка частиною грунтувалася на багатстві а переважно - на виконанні найважливіших республіканських посад, і найменування "нобілі" було дано всім особам, чиї предки займали яку-небудь з курульних посад (Див. [NOBILES].) Ця аристократія нобілів відсунула в тінь старе стан патриціїв, хоча обидва класи аристократів об'єдналися, наскільки це було можливо, в монополізації всіх самих значних посад держави (Liv. XXII.34, XXXIX.41); але хоча старих патриціїв у багатьох випадках ми вимушено вважаємо діючими заодно з Нобіле, вони ніколи не могли придушити відчуття своєї переваги; і шанування, яке історична старовину могла дарувати тільки їм одним, завжди відрізняло їх на особистому рівні від нобілів. Наскільки великі багатства поступово скупчилися в руках вищої верстви, видно з тих заходів, які були прийняті приблизно в часи Першої Пунічної війни, коли витрати на громадські ігри перестали покриватися з Ерара, а стали оплачуватися еділам, і оскільки ця посада була першим кроком до вищих республіканським посадам, то ця міра стала мовчазним відмовою бідніших громадян від цих посад. При імператорах позиція патриціїв як суспільної групи не була покращена; заповнення вакансій у їх лавах імператорами почало все більше і більше приймати характер спеціальної почесті, покладається на особу за його хороші заслуги або просто як особисту милість, так що перехід від цього періоду до третього був підготовлений поступово.

Щодо великих політичних і релігійних привілеїв, якими патриції спочатку володіли на самоті, а потім були змушені поділитися з плебеями, див. PLEBS та статті про окремі римських магістратурах та жрецьких посадах. Див також GENS; CURIA; SENATUS.

Своїм одягом і зовнішнім виглядом патриції чи відрізнялися від інших римських громадян, виключаючи ті випадки, коли вони були сенаторами, курульні магістратами, або вершниками, у цих випадках вони одягали, подібно іншим особам, відзнаки, властиві цим посадам. Тільки одна річ виділяла їх зовнішній вигляд від вигляду інших громадян, це був особливий рід взуття, яка закривала повністю ступню і частина гомілки, хоча вона була не такою високою як взуття сенаторів або курульних магістратів. Це взуття прив'язувалася чотирма тасьмами (corrigae або lora patricia) і прикрашалася маленької лункою нагорі (Senec. De Tranquil. Anim. 11; Plut. Quaest. Rom. 75; Stat. Silv. V.2.27; Martial, I.50, II. 29). Фест (sv Mulleos) стверджує, що назва цього взуття, яку носили патриції, було mulleus; але в пасажі Варрона, на який він посилається, говориться тільки, що mullei (взуття пурпурного кольору) носили курульні магістрати (cf. Dion Cass. XLIII. 43).

Третій Період: від часу Костянтина до Середніх століть.

З часу Костянтина звання patricius стало персональним титулом, доставлявшим особі, якій він дарував, дуже високий ранг і певні привілеї. До цих пір патриціями ставали тільки вроджені римські громадяни і цей титул передавався від батька до його дітей; але в Константинополі було засновано нове гідність і воно не покладалося на старі римські прізвища; його давали, безвідносно до осіб, таким мужам, які протягом тривалого часу проявили себе вірною і успішної службою імперії і імператора. Цей новий титул не був спадковим, але припиняв своє існування зі смертю особи, якій він дарував, і коли ми читає про патриціанських прізвищах цього часу, це означає тільки, що голова такої прізвища був patricius (Zosim. II.40; Cassiodor. Variar. VI.2). Найменування patricius в цей період набуло умовне значення батька імператора (Ammian. Marcellin. XXIX.2; Cod. 12 tit.3 § 5), і ті, хто були таким чином відрізнені, займали найвище становище серед illustres; одні консули займали більш високе місце, ніж patricius (Isidor. IX.4.1.3; Cod. 3 tit.24 s3; 12 tit.3 s3). Титули, якими patricius був відрізняємо, були magnificentia, celsitudo, eminentia і magnitudo. Вони або перебували на дійсній службі (де вони зазвичай займали найвищі посади в державі, в суді і в провінціях), і тоді вони називалися patricii praesentales, або вони мали лише титул і називалися patricii codicillares або honorarii (Cassiod. VIII.9; Savaron ad Sidon. Apoll. I.3). Всі вони, однак, виділялися своїм зовнішнім виглядом і одягом від звичайних громадян і рідко з'являлися перед публікою інакше, ніж на колісниці. Імператори були зазвичай дуже обережні в наділення цією визначною відзнакою, хоча деякі з найбільш свавільних деспотів покладали цю почесть на молодих людей і навіть на євнухів. Зенон постановив, щоб ніхто не проводився у патриції, якщо не був консулом, префектом або magister militum (Cod. 3 tit.24 s3). Однак Юстиніан усунув деякі з цих обмежень. Надання рангу патриція засвідчувалося одержував його особі письмовим дипломом (Sidon. Apollin. V.16; Suidas, sv Grammateivdion, порівн. Cassiodor. VI.2, VIII.21, & c.).

Цей новий титул не обмежувався римлянами чи підданими імперії, але іноді дарований і іноземним правителям, таким як Одоакр, вождь герулов, і іншим. Коли тата Риму зміцнили свою владу, вони також присвоїли собі право наділення титулом patricius видатних людей і правителів, і багато німецькі імператори були таким чином відрізнені татами. У деяких німецьких королівствах суверени імітували римських імператорів і тат, даруючи титул патриція найбільш видатним з своїх підданих, але ці патриції у всі часи було багато нижчого рангу, ніж римські патриції, титулом яких пишалися королі і самі імператори.

Література

(Rein, в Ersch und Gruber's Encyclopadie, sv Patricier, а для раннього періоду римської історії, Gottling's Gesch. Der Rom. Staatsverf. P51, & c., Becker's Handbuch lc, і p133, & c.).