План.
1. Вступ. 1
2. Різні думки про появу життя на землі. 2
3. Еволюційна теорія та її недоліки. 4
4. Теорія створення, підтверджена наукою. 8
а) Перший день. 10
б) Другий день. 11
в) Третій день. 12
г) Четвертий день. 15
д) П'ятий день. 18
е) Шостий день. 20
ж) Сьомий день. 24
5. Рай, Адам і адаміти. Погляд Біблії на перших людей. 25
6. Потоп. Чи існував Ноїв ковчег. 31
7. Висновок. 35
Список використаної літератури.
Біблія
«Життя - як вона виникла», Watch tower bible AND TRACT SOCIETY OF NEW YORK, 1992 (переклад Нового Світу Священних Писань)
www. pmicro. kz / MISC / Secret / Noi 4000. htm (Ноїв ковчег - 4000 років в льодах)
nifela.chat.ru/ufo/ararat1.htm (Н. Непомнящий, У пошуках Ноєвого ковчега)
nauka.hotmail.ru / miscel / creationism.htm (Критика креаціонізму)
www. art - naission. com / bible / rus / index. htm (І. Жезніцький, Створення світу за біблії)
www. wco. ru / biblio / books / stephan 1 / main. htm (Протоірей Стефан Ляшевського, Біблія і наука про створення світу)
Міністерство внутрішніх справ України
Національний університет внутрішніх справ
Реферат на тему:
«Біблія як наукове джерело
про створення світу »
Виконав:
курсант гр.217
рядовий міліції
Дрижакова О.А.
Перевірив:
доцент,
кандидат філософських наук
підполковник міліції
Шаповал В.М.
Харків, 2001
Озирнись навколо. Що ти бачиш?. Скрізь хто-то или что-то ходить, повзає, бігає, возиться, порпатися, щебече, стрекоче, дзюрчить, гарчить ... Так можна продовжувати до нескінченності. Це все руху нашої планети, її дихання. Світова життя являє собою сукупність таких ось копошаться маленьких життів, які, змінюючи один одного, підтримують земної пульс. Але все має початок і кінець. А де ж початок? Звідки взялася наша планета? Як з'явилися всі її мешканці? Або хто її зліпив, таку різноманітну і неповторну? І, нарешті, як виникло людство? Напевно багато хто самі приходили до цих питань.
Необхідно також врахувати значимість цих питань для кожної людини. Кажуть, що у того, хто не знає свого минулого, немає майбутнього. Звичайно, можна міркувати таким чином: «Не важливо, як я виник, - важливо те, що я існую. І хто знає, скільки років я проживу - 60, 70, а, може 80? Чи створені ми чи розвинулися в процесі еволюції - від цього для мене все одно нічого не зміниться ». Хоча насправді зміниться ставлення до життя і до майбутнього. І те, як виникло життя, безумовно, вплине на подальший хід історії і на місце, яке ми в ній займаємо.
Існує величезна кількість і схожих, і протилежних теорій з приводу виникнення життя на нашій планеті. Більшість людей дотримуються які ідеї еволюції Дарвіна, або божественної ідеї створення.
Захисники теорії еволюції вважають, що в наш час вона є встановленим фактом. На їхню думку, еволюція - «дійсне явище», «реальність», «справжнє подія». Але чи так це?
Розглянемо наступні приклади: раніше думали, що земля плоска, тепер же зовсім точно встановлено, що вона кругла. Це факт. Раніше думали, що земля є центром всесвіту, і що небеса обертаються навколо землі. Тепер же ми знаємо напевно, що земля обертається по орбіті навколо сонця. Це теж факт. На підставі доказів перш спірні теорії були підтверджені як незаперечний факт, як реальність, як істина. Можливо, не за горами той день, коли ми дізнаємося ще щось нове про будову землі і спростуємо сучасні погляди. І відвідуючи позамежні дали космосу чоловік несподівано познайомиться з самим Богом.
Праця Чарльза Дарвіна під назвою "Походження видів", опублікований в 1859 році, змусив людей подивитися на себе абсолютно з іншого, незвичній для того часу, сторони. Такі прості й доступні поняття, як цілком природне бажання будь-якої людини створити сім'ю, народжувати і виховувати дітей, отримало нове звучання - природою закладене в людині прагнення до збереження і вдосконалення роду, що в свою чергу спричинило за собою нове трактування любові і сексу. Нова теорія підривала не тільки біблійний міф про походження людини, але приховувала в собі куди більш глибоку загрозу для існуючої моралі.
Опір було велике, особливо з боку католицької церкви. Відразу ж після публікації роботи зароджується нове "наукове" напрямок - наука про створення світу або наукове світобудову (creation science, scientific creationism, creationism) - антідарвіністская доктрина, яка постулює, що життя на Землі, сама Земля і Всесвіт були створені Богом з порожнечі. Лише в 1950 році Папа Пій XII у своїй праці "Humani Generis" визнає біологічну еволюцію, наполягаючи при цьому, що Бог все ж таки був необхідний для того, щоб вселити душу в людину. Взагалі треба визнати, що церкви довелося нелегко. Протягом усього 20-го століття їй доводилося поступово здавати свої позиції, пристосовуючи церковне вчення до стрімко розвивається науці. Історичне заява прозвучала в 1981 році від цього Папи Іоанна-Павла II. Звертаючись до Папської наукової академії, він сказав, що постулат про те, що Земля і людина були створені Богом, безумовно, залишається непорушним, але було б помилково розглядати Біблію як наукового трактату про те, як саме була створена Земля і людина, так як Біблія була написана, виходячи з уявлень про космологію того часу.
Трохи більш ліберальна протестантська церква змирилася з дарвінізмом ще наприкінці XIX століття. Президент Рочестерського теологічного суспільства AH Strong написав у своїй праці Systematic Theology (1885): "Ми допускаємо правильність принципів еволюції, але розглядаємо їх тільки як засобу божественного інтелекту". Багато хто, хто намагався примирити церква з наукою, будували нові теорії, які припускали, наприклад, що шість біблійних днів, за які Бог створив Землю і людини, просто тривали дуже довго. (Сьомий день, день відпочинку, по всій видимості, триватиме до цих пір). Але всі ці теорії спотикалися, як тільки мова заходила про безпосереднє походження людини.
Одна із сучасних еволюційних концепцій про витоки життя викладається в книзі Річарда Докінс «Егоїстичний ген». Відповідно до його теорії, спочатку земля мала атмосферу, що складалася з вуглекислого газу, метану, аміаку і води. Під впливом енергії сонячного випромінювання і, може бути, завдяки блискавок і вулканічних вивержень, ці прості з'єднання розщеплювалися і потім перетворювалися в амінокислоти. Їх різновиди поступово накопичувалися в морях і утворювали з'єднання, подібні білкам. У результаті океан перетворився на «первинний бульйон», на перших порах неживої. Потім «випадково утворилася особливо примітна молекула», здатна до відтворення. Подібні молекули групувалися і потім, знову-таки завдяки надзвичайно маловероятному нагоди, з усіх сторін огорталися іншими білковими молекулами, які мали захисну функцію і служили мембраною. Таким чином перша жива клітина зробила сама себе. Чи можливо це?
Імовірність же випадкового утворення в первинному бульйоні хоча б простий білкової молекули дорівнює 1:10 113. Однак будь-яка подія, ймовірність якої дорівнює 1:10 50, вже відхиляється математиками як нездійсненне подія. Ще для прискорення хімічних реакцій у клітині необхідні ферменти. Без них клітина загинула б. Для забезпечення життєвих процесів необхідно 2 000 білків, що діють в якості ферментів. І тепер ймовірність виникнення всіх їх дорівнює 1:10 40 000. Така ймовірність кричуще мала.
Ще важче пояснити випадкове виникнення повного генетичного коду, що є необхідною умовою для розмноження клітини, так як досить складно поява нуклеотидів, які входять до складу РНК і ДНК.
Завдяки бурхливому росту знань за останній час, прірва між неживою матерією і живими організмами тільки збільшилася. Було встановлено, що навіть найдавніші відомі нам одноклітинні організми - це незбагненно складні мікроскопічні форми життя.
У 1953 році Стенлі Міллер піддав «атмосферу», що складалася з водню, метану, аміаку і водяної пари, електричних розрядів. Однак він отримав лише 4 з 20 амінокислот, необхідних для життя. До цих пір не вдалося отримати повного набору. Так само примітне те, що такий досвід йде лише без вільного кисню в атмосфері. І якби в повітрі був кисень, то перша амінокислота ніколи б не утворилася, а без кисню вона була б знищена космічними променями.
Так само абсолютно неймовірно утворення «первинного бульйону», тому що та ж енергія, яка розщеплювала б в атмосфері прості хімічні сполуки, ще швидше розкладала б на складові частини будь-які утворилися складні амінокислоти. Цього можна було б уникнути, помістивши амінокислоти у воду, але тут було б недостатньо енергії для активації наступних хімічних реакцій.
Залишимося ми на непохитній колишньої позиції, дослідивши недоліки еволюції? Так, коли готувалася публікація особливого столітнього видання книги Дарвіна "Походження видів», тодішнього директора Інституту співдружності з біологічного контролю в Оттаві У.Р. Томпсона попросили скласти передмову. У ньому він сказав: «Як відомо, серед біологів є великі розбіжності в думках не тільки щодо причин еволюції, але й щодо причин еволюції, але й щодо самого процесу. Ці розбіжності існують тому, що докази не задовільні і не дозволяють зробити якогось певного висновку ».
Вчені виявили мільйони кісток та інші свідоцтва минулому житті, так звані викопні рештки. Вони дають уявлення про розвиток тварин, які населяли Землю, проте не доводять того, що один вид життя розвивався в іншій. Відповідно до теорії Дарвіна, спочатку утворилися одноклітинні організми, які, згодом, піддаючись деформації протягом сотень мільйонів років, перетворилися спочатку в безхребетних морських тварин, а потім - у риб. Якщо б це припущення було вірним, то палеонтологи могли б пред'явити "проміжну ланку" - перехідні види, що зв'язують різні види тварин. Наприклад, якщо б птаха дійсно відбулися від рептилій, то в давнину існували б мільйони тварин, що були полуптицей полурептіліямі. У книзі про походження видів дослідник підкреслив наступне: "Якщо моя теорія вірна, то в історії повинно існувати незліченна безліч проміжних форм, що зв'язують види один з одним. Докази, що свідчать про їх існування, можуть міститися тільки серед останків древніх тварин ". У передчутті таких знахідок Дарвін навіть дав цим загадковим істотам назву "форми середнього переходу". Якщо і справді одні види відбулися від інших за допомогою поступових перетворень, то чому ж нам зовсім не зустрічаються "проміжні форми"? Дарвін вважав, що вони повинні були зберегтися в земних шарах, і обов'язково будуть виявлені при більш докладному вивченні древніх останків. Тому підтримували його еволюціоністи протягом 140 років вивчали геологічні шари у всіх куточках планети в пошуках необхідних останків. Ці пошуки закінчилися величезним розчаруванням. "Проміжні форми", якими марив Дарвін, виявилися продуктом його фантазії, яка направила науковий пошук по хибному шляху. Відомий англійський палеонтолог Дарек Ейджер всупереч своїм поглядам еволюціоністські визнає: "Наша проблема полягає в наступному: при ретельному дослідженні останків, як на рівні класів, так і на рівні видів, перед нами постійно постає одне й те ж факт: утворення груп відбулося не поступово за рахунок змін, а одномоментно ".
Найдавнішим шаром, в якому зустрічаються останки стародавніх тварин, є шар кембрійського періоду, вік якого коливається в межах від 530 до 500 мільйонів років. У шарах докембрійського періоду немає ніяких інших останків живих організмів, крім одноклітинних. У кембрійський період одномоментно й одночасно з'являються різні види, що сильно відрізняються один від одного.
Це 30 видів безхребетних: медузи, равлики, трилобіти, морські зірки, які володіли складною системою органів. Наприклад, очей трилобіта працював за допомогою системи подвійної лінзи, що складається із сотні різних осередків. Комірчаста структура ока трилобіта зовсім не змінилася за 530 мільйонів років. Ця ж структура ока є у бджіл і бабок. Але до трилобітів не було ніяких інших більш примітивних тварин, від яких він міг би успадкувати або розвинути складну структуру ока. Це доводить, що живі істоти цього періоду не мали ніякого загального предка. Більш того, останки, які належать тваринам, які жили сотні мільйонів років тому, нічим не відрізняються від існуючих і нині. Наприклад, скелет акули, вік якої становить 400 мільйонів років, володіє такою ж структурою, що і скелет сучасної акули, нема абсолютно ніякої різниці між мурахою, вік якого 100 мільйонів років, і сучасним мурахою. Живі істоти, створені Богом, ніяк не змінилися з моменту їх створення.
Найвідоміший прихильник теорії еволюції, англійський зоолог Річард Давкінс констатує наступний факт: "Живі істоти кембрійського періоду зародилися в єдину мить і в тому стані, як ніби й не було ніякої еволюційної історії". Ця обставина робить теорію еволюції помилковою. У своїй книзі Дарвін писав: "Якщо б безліч видів, що належать до одного класу, почали своє існування в один момент і все відразу, то цей факт став би смертельним ударом, нанесеним по моїй теорії, заснованої на походженні тварин від одного предка еволюційним шляхом методом природного відбору ". Виявилося, що цей смертельний удар був нанесений теорії Дарвіна ще в кембрійський період.
Дарвін визнавав ще один недолік своєї теорії: «Припущення, щоб око ... міг бути вироблений природним відбором, може здатися, зізнаюся в тому відверто, у вищій мірі безглуздим». Ця проблема так і не була вирішена. Навпаки, те, що люди дізналися про оці з часу Дарвіна, показує, що око ще складніше. Напрошується висновок, що око був сконструйований Богом, і жоден конструктор не зміг зробити це краще.
Теорія еволюції стикається ще з одним ускладненням. Який основний механізм дозволив організмам одного типу еволюціонувати в організми іншого типу. На думку еволюціоністів, у цьому відіграють роль різні «випадкові» зміни. Однак тут потрібні не перші-ліпші мутації, а лише корисні зміни. Але еволюціоністи згодні з тим, що більшість з мутацій шкідливі або смертельні.
Як виявилося, навіть сприятливі мутації представляють тільки різноманітність, але ніколи не виробляють нічого нового. У результаті мутації може змінитися кисть, бувають аномалії пальців або присутні шість пальців, але кисть ніколи не перетворюється в щось інше. Фахівці зі штучного відбору зазвичай виявляють, що через декілька поколінь досягається пік, понад якого неможливо подальше удосконалення, і новий вигляд при цьому не утворюється. Також на підставі дослідів було з'ясовано, що після певного числа поколінь мутанти витісняються. Вони не можуть конкурувати, тому що вони не вдосконалювалися, але були дегенеративними і знаходилися в невигідному становищі.
Френсіс Хітчінг резюмує значення мутацій так: «Гени - це потужний стабілізуючий механізм, головне завдання якого полягає в запобіганні розвитку нових форм. Випадкові, виникають один за одним мутації на молекулярному рівні не є поясненням високої організованості і зростаючої складності живих організмів »
І це ще не всі проблеми, з якими стикається еволюція. Навіть сам Чарльз Дарвін віддавав собі звіт у недостатності своєї теорії. У висновку своєї праці він писав: «Є велич у цьому погляді на життя з її різними силами, спочатку вкладеними творцем в незначне число форм або тільки одну».
З іншого боку, що можна сказати про створення як про теорію, що пояснює виникнення життя? Пропонує воно більш солідну систему доказів, ніж твердження, на яких грунтується еволюція? Чи містить Буття, найбільш відоме повідомлення про створення, достовірні відповіді на питання, як виникла земля і жива природа?
Необхідність розгляду Буття полягає не в тому, щоб підігнати його до якої-небудь системі теоретичних поглядів, а в тому, щоб розслідувати і встановити, чи відповідає вона відомим фактам. Крім того, не можна забувати, що повідомлення книги Буття було написано не для пояснення механізму створення. Воно, скоріше, викладає основні події, описуючи, що було створено, в якому порядку і коли, або в якій «день», вперше з'явилося.
При дослідженні повідомлення книги Буття важливо також пам'ятати, що в ній речі розглядаються з точки зору людей на землі. Події описуються так, як бачили б їх земні спостерігачі, якщо б вони були присутні при створенні. Це видно по викладу подій четвертого «дня» Буття. Сонце і місяць там описуються як великі, у порівнянні з зірками, світила, хоча багато зірок набагато більше нашого сонця, і місяць у порівнянні з ними незначна. Але все це - не для земного спостерігача. З земної точки зору сонце здається «світилом великим, щоб вдень», а місяць - «світилом меншим, щоб керувало ніччю» (Буття 1:14-18).
Перші слова Буття вказують на те, що земля могла існувати вже мільярди років до першого «дня» створення, хоча і не йдеться як довго. Ці слова описують стан землі напередодні цього першого «дня»: «Земля ж була пуста та порожня, і темрява над безоднею, і Дух Божий носився над водою» (Буття 1:2).
Коли починають порівнювати Біблійне оповідання з сучасними науковими уявленнями про створення світу, звертають увагу тільки на протиріччя. Так, вважають, що слово «день», що вживається в першому розділі, позначає 24 години. Це відбувається через ігнорування часу і місця написання книги Буття. Якщо б не Мойсей жив у наші дні, то він записав б те, що йому було відкрито Богом, зовсім іншими поняттями. Книга Буття написана мовою свого часу, мовою пастушачого народу, коли поняття людей і їх мова були досить обмежені. Мова була так бідний словами, що часто одне слово виражало кілька понять, наприклад, єврейське слово «йом» означало і день, і період часу. Крім того, релігійна мова Сходу навіть до євангельських днів була мовою символів і образів. Так сучасні астрономічні закони з'явилися через багато часу після створення Землі з найбагатшим рослинним світом, ось чому це відділення і «пір року і днів, і років» він описує на четвертий "день" творіння. І сказав Бог: «Нехай будуть світила на тверді небесній для освітлення землі і для відділення дня від ночі». (Буття 1:14-16). Тут ясно сказано про появу дня і ночі, отже, вживання слова «день» при описі перших трьох днів, а також слова «вечір» і «ранок» є лише символічною формою викладу, про що ясно свідчить Іоанн Златоуст в тлумаченні на книгу Буття : «Для чого сказано, що був ранок, і був вечір, щоб ти знав, що не миттєво все з'явилося, а що був початок, середина і кінець цього періоду». Проте в Буття 1:5 говориться, що сам Бог, розділивши день на більш короткі частини, назвав «днем» лише світлий час дня. У Буття 2:4 всі творчі періоди називаються одним «днем»: «Це ось походження неба й землі, коли створено їх, у той час, коли Господь Бог створив землю і небо».
У російській мові часто говорять про «зорі життя» або «заході днів», і при цьому мається на увазі не стільки частину доби, скільки цілі періоди життя. Розумним здається висновок, що створення охоплювало тривалі проміжки часу - тисячоліття. Що ж відбувалося протягом цих творчих періодів? Чи відповідає біблійне повідомлення про це науковими даними? Нижче слід огляд «днів», про які йдеться в Бутті.
Необхідно особливо зупиниться на тих моментах, які здаються суперечать Богооткровенное вченню. Чотири дні були присвячені астрономічному періоду життя Землі, а всі наступні розповідають про геологічну періоді. Перед тим, як розбирати кожен день окремо, дуже доречно дати короткий огляд головних віх у розвитку Землі і населяють її організмів. Історія землі, з часу появи на ній органічного життя і до появи людини, розділяється на три великих періоди на три «ери», що різко відрізняються одна від одної і носять назви: Палеозой стародавня життя, Мезозой середнє життя, і Неозой нове життя. З них найбільший за часом Палеозой іноді розділяється на дві частини: Ранній Палеозой і Пізній Палеозой, так як астрономічні, геологічні, кліматичні та флористичні умови двох цих періодів різко відрізняються один від одного. До першого входять: Кембрійський, силурійських і Девонський періоди, а в другій - Кам'яновугільний і Пермський. Раннього палеозою відповідає третій день творіння, а пізнього - четвертий день. Мезозой повністю, від початку до кінця, відповідає п'ятого дня творіння, а Неозой - шостому дня творіння, причому сучасний період, починаючи з появи людини і до наших днів це сьомий день, коли «Бог спочив від справ Своїх», які здійснив (Буття 2 :2-3), тоді і в природі запанувало статичний стан і розвиток видів припинилося. Як вже згадувалося, дні творіння охарактеризовано в Біблії появою тих чи інших організмів, і тільки в четвертий день абсолютно не згадується ні про яку органічного життя, будь то рослини чи світ живих істот, а йдеться тільки про встановлення астрономічних законів для землі. Тоді можна було б згадати і про карликовій світі амфібій, про панцирних Двоякодихаючих рибах, але пророк говорить тільки лише про мешканців моря і суші, які були відомі в той час, а не про вимерлих у попередні геологічні періоди. Короткими стиснутими фразами говорить він і про шостий день, як дні появи звірів і тварин. Не дивно, що нічого не сказано про дрібних мешканців моря кембрію і Сілуру, Двоякодихаючих рибах Девона і Карбону, а також про гігантських комах Кам'яновугільного періоду (Карбону), про які Мойсей зовсім не згадує у своєму оповіданні; все це пропущено, бо у нього не було мети писати науковий трактат про походження видів, він дає тільки загальні віхи розвитку тваринного світу, щоб людина з її Божественним розумом сам збагнув свого часу всі подробиці минулого Землі і пам'ятав би, що тільки Бог міг відкрити Мойсея цю таємницю, заховану до часу в надрах Землі.
Перший день.
«І сказав Бог: так буде світло. І стало світло. І побачив Бог світло, що він гарний, і відокремив Бог світло від темряви. І назвав Бог світло вдень, а пітьму вночі. І був вечір, і був ранок, день перший ». (Буття 1:3-5)
Сонце і місяць, звичайно, існували в космічному просторі задовго до цього першого «дня», але їх світло не досягав поверхні землі, залишаючись невидимим земному спостерігачеві. Тепер же, світло, очевидно, став видимим на землі, і на обертовому земній кулі дні стали змінювати ночі
Прояснення, ймовірно, відбувалося поступово і тривало, так що світ з'явився не моментально, як це відбувається, коли включають електричну лампу. Світло виходив від сонця, але самого сонця не було видно з-за суцільної хмарності, тому світло, потрапляв на землю, був «розсіяним світлом».
Світло є першоосновою всього всесвіту. Це первинна світиться туманність, розсіяна в неосяжній всесвіту. Це той першоджерело, до якого тягнеться людське пізнання про початок світу. Що було до нього, і звідки з'явилося світло, чому випромінювання було настільки високої температури - про це людський розум мовчить.
У цьому випромінюванні, температурою понад 15 тисяч градусів, всі хімічні елементи знаходилися в газоподібному стані. Залишки такого світного газу ще є в газовому кільці нашого сонця, а цілий ряд видимих зірок сонць, як Сіріус і інші, до цих пір знаходяться в стислому, але газоподібному стані. Світло цей, рівномірно розсіяний по всесвіту, творчим словом Божим приводився в рух. Світло згущався в мільйони окремих світил, і вони почали обертання навколо своєї осі по орбіті, відкидаючи від себе окремі згустки, що піддавалися тим же законам руху. Так були створені сонячні системи, що входять до складу Чумацького шляху, сонячних систем, існуючих у вигляді окремих туманностей (як Андромеда та ін), сучасна астрономія нараховує близько вісімдесяти.
Багато чого з того, що було відомо тільки небожителям, тепер стає надбанням і людського розуму, щоб він брав участь у прославленні Премудрого і Всемогутнього Творця, як це робили Ангели, коли Господь створив первозданний світ. «Хай буде світло, сказав Бог, І Бог відділив світло від темряви». Що це означає? У міжзоряному просторі - морок, подібний нашої ночі, тільки світяться точками губляться в ньому зірки. Але спочатку це міжзоряний простір був наповнений світиться туманністю, і лише з утворенням зоряних світів відокремився світло від темряви. Отже, небо (зоряні світи) було створено після світла, про яке йдеться в третьому вірші. І про пітьму йдеться, що після створення світу «Бог відділив світло від темряви», так що «пітьма над безоднею» не могла бути до освіти тьми і відокремлення її від світла. У такій же мірі це відноситься до землі і воді. Отже, перші два вірші - це епіграф до першого розділу книги Буття, де Пророк передує, про що він хоче оповідати: про небо, про землю, і про Бога, Який створив все це. Таким чином, перший день - це день творення першооснови всього - світла.
Другий день.
«І сказав Бог: Нехай станеться твердь посеред води, і нехай відділяє вона воду від води. І створив Бог твердь, і відокремив воду, яка під твердю, від води, яка над твердю. І сталося так. І назвав Бог твердь небом. І був вечір, і був ранок: день другий ». (Буття 1:6-8)
Абсолютно ясно, що тут йде мова не про звичайний понятті води, але, мабуть, на мові того часу виражається інше поняття, інакше в оповіданні не було б логічного сенсу. Якщо мова йде про хмарах, то це не є вода, і яким чином небо могло бути посеред води і відокремити воду від води? Не потрібно забувати, що книга Буття переписувалася багато разів, багато десятків разів. Перший її список, з якого був зроблений грецький переклад, відноситься до III-го століття до Р.Х., тобто через тисячоліття після її написання.
У Синодальному перекладі Біблії, як і в деяких інших перекладах, тут вживається слово «твердь». Це призвело декого до висновку, що повідомленні книги Буття запозичене з міфів про створення, де це «твердь» небесна зображається у вигляді металевого зведення. Проте навіть в англійській Біблії короля Якова, де вживається слово «firmament» (твердь), примітка на полях говорить: «expansion» (простір). Це вірно, тому що єврейське слово ракія, яке в Перекладі Нового Світу переведене словом «простір», має значення розтягання або протягу.
Повідомлення в Бутті говорить, що Бог створив «простір», але воно не говорить, як він це зробив. Яким би чином не відбувалося описане відділення, це, мабуть, виглядало так, ніби «вода над простором» була піднята із земної поверхні. А пізніше йдеться, що за «тверді небесній» могли літати птахи, як це викладається в Буття 1:20.
Можливо, що вираз «вода над твердю» треба розуміти в сенсі світового ефіру, тому з цього тексту ми беремо тільки основний сенс його - створення тверді або неба, тобто всесвіту, космосу, зоряних світів. Наше світило - сонце і цілий ряд планет, що обертаються навколо нього в одному напрямку, по одній орбіті, представляють собою Сонячну систему. Іоанн Златоуст писав: «Церква Христова встає опівночі, вставай і ти, і споглядав хори зірок, і прославляє велич Творця». За часів святого Златоуста ще не знали величної наукової картини сонячних світів. Перед нами вона відкрита, але знаємо ми і ті незаперечні факти поза відомих законів фізики, перед якими людський розум стає в глухий кут, наприклад, те, що супутники Юпітера обертаються в напрямку, зворотному обертанню самого Юпітера, а один із супутників Сатурна обертається перпендикулярно обертається навколо нього кільцю, тобто через його полюси ... Сильний Творець у створенні незбагненних чудес, щоб людина пізнала, що існує світ вищих, надприродних законів - світ чудес.
Третій день.
«І сказав Бог: так збереться вода, яка під небом, в одне місце, і так з'явиться суша. І сталося так. І назвав Бог суходіл: Земля, а місце зібрання води назвав: Море. І побачив Бог, що це добре. І сказав Бог: Нехай земля зелень, траву розсіває насіння, дерево овочеве, що за родом своїм плід, у якому насіння його на землі. І сталося так. І зробила земля зелень, траву, що сіяє насіння по роду її, і дерево, що приносить плід, що насіння його по роду його. І побачив Бог, що це добре. І був вечір, і був ранок, день третій ». (Буття 1:9-13)
Особливість біблійного оповідання про третьому дні творіння полягає в тому, що творіння в цей день відбувається двома творчими актами Божими. Перший акт відноситься до поділу землі на сушу і моря (океани). До першого творчого акту відноситься Архейська ера землі, а до другого ранній Палеозой, тобто Кембрій, Силур і Девон. У такій послідовності ми їх і розглянемо.
Коли наша планета покрилася твердою корою літосферою - вона ще не мала ніякої вологи на своїй поверхні, тому що навіть якщо б і випали атмосферні опади на розпечені гірські породи, то миттєво б зникли. Тільки з часом, коли вже зовсім охолола земна кора, водяні пари атмосфери, непроникні для променів сонця, потужним шаром оточили землю, тоді стали випадати опади і утворилися океанічні басейни. Те, що пророк назвав «водою», яка під небом, це вода, що знаходилася в пароподібному стані над землею, тепер вона опустилася на землю в «свої місця», тобто в місця океанічних і морських западин, і названа Богом морями, а омивані ними материки називає Бог землею. Ця тривала ера землі і в геології називається архейської, тобто первісної, коли не було ще на землі ніякий органічного життя, і тільки могутні сили вогняної магми, прихованої під отверділої корою, виробляли свої вулканічні дії. Так звана кора проплавляються, і з тріщин в літосфері виливалися магматичні розплавлені гірські породи, які покривали собою колосальні простору. Описувані геологічні процеси тривали протягом усього життя землі, практично до появи людини, тобто до кінця льодовикового періоду, коли земля заспокоїлася, берегові обриси континентів устоялися, припинилися горообразующіе процеси. Тисячі разів 9 / 10 території сучасних континентів ставали то суходолом, то дном океанів. Розриви земних пластів настільки потужні, що одні кам'яновугільні відкладення становили б товщу в 40 кілометрів пластів, що лежать один на одному. І тільки лише в деяких місцях земної кулі залишилися масиви, які жодного разу не покривалися водами, на них збереглися ті гірські породи, які ніколи в усі час існування землі не розмивалися морями, не переотлагалісь в пласт - це гранітні масиви фінляндського «щита» та деяких інші. Граніт основна маса літосфери, продукт остигання магми, є основною материнської гірської породою землі.
У біблійному повідомленні, де описується, як Бог запитує Йова про його знання щодо землі, згадуються різні відомості з історії землі: її розміри, хмарність, обмеження морів сушею - в цілому, багато чого з створення, що охоплювало тривалі проміжки часу. Серед іншого, Біблія говорить, що Бог, уподібнюючи землю будівлі, запитав Іова: «У що підстави її, або хто поклав наріжний камінь її?" (Іов 38:6).
Цікаво, що земна кора, подібно до «основи», набагато товщі під материками, особливо під гірськими ланцюгами; вона глибоко занурена в розташовану нижче мантію, подібно коріння дерева в грунт. Уявлення, що гори і материки мають коріння, було багато разів перевірено і виявилося обгрунтованим. Товщина океанічної кори всього близько 8 кілометрів, тоді як материкові «коріння» заходять на глибину приблизно 30 кілометрів. «Коріння» ж гір проникають майже у два рази глибше. І всі земні шари з усіх боків тиснуть на ядро землі, немов спираючись на величезний «наріжний камінь».
Незалежно від того, як відбулося підняття суші, важливим є наступний пункт: як Біблія, так і наука відносять появу суші до одного з етапів розвитку землі.
До кінця цього третього періоду створення були створені три основні категорії наземних рослин. До цього часу розсіяне світло, повинно бути, посилився в такій мірі, що це дало можливість початися необхідному для зелених рослин процесу фотосинтезу. До речі, тут у повідомленні не згадується кожен «рід» з'явилися рослин. Мікроскопічні організми, водорості та інші рослини не згадуються особливо, але вони, ймовірно, були створені в цей день.
Першими на землі з'явилися водорості і взагалі рослини. Перші водорості зародилися у воді - так представляється сучасній науці виникнення органіки, і тільки пізніше з'являються молюски, що харчуються водоростями. Водорості переходять в наземну траву, гігантські трави переходять в травовідние дерева Палеозою. І пророк у такому точно порядку описує, кажучи, спочатку про зелені, що означає водорості, а потім вказує на траву і вже пізніше на дерева. Пророк підкреслює, що не відразу все це з'явилося, але «траву, що сіяє насіння по роду і по подобі, і дерево, що приносить плоди, у якому насіння його по роду його на землі», тобто поступово, з роду в рід, з виду на вид через насіння їх розвивається рослинне царство. У цей «третій день» ожила мертва земля, зазеленіли її неосяжні простори, вкрилися в кінці «дня», в Девонський період, могутньої рослинністю зелені долини і з'явилася життя у воді у вигляді дрібних мешканців: трилобітів і пр. Але ще мертвим був ліс, ні птахів, ні звірів, нічого живого не було в ньому. Водяні пари в колосальній кількості оточували землю, і лише частина їх осіла у водні басейни океанів. Земля знаходиться в холодному світовому просторі, але тоді вона була одягнена в теплу, непроникну для холоду оболонку водяних парів. Весь ранній Палеозой, включаючи навіть і кам'яновугільний період, має тепловідную флору і фауну по всій землі: і на Шпіцбергені, біля Північного полюса і в Антарктиді - всюди є поклади кам'яного вугілля - продукту тропічного лісу, і всюди можна бачити сліди тепловодної морської фауни. Промені сонця не проникали безпосередньо на землю, але заломлювались під відомим кутом через потужну оболонку водяних парів і висвітлювали землю в той час зовсім інакше, ніж зараз: ніч була не такою темною і не такою тривалою, а день - не таким яскравим. Не було ні зими, ні літа, бо не існувало астрономічних законів. Дерева того часу не мають річних кілець, але як у трави їх структура була трубчаста, а не кільцева. Не було і кліматичних поясів, бо теплоізоляційна оболонка водяних парів зберігала тепло по всій поверхні землі. Сучасна палеонтологія вже досить вивчила всі види живих організмів Кембрійського періоду: близько тисячі різних видів молюсків, але є підстави вважати, що перша рослинність і навіть перші молюски з'явилися все ж наприкінці архейської ери, яка також входить до складу третього дня творіння. У наступний Силурійські період кількість молюсків збільшується до десяти тисяч різних різновидів, в Девонський період з'являються й Дводишні риби, що не мають хребта, але покриті панциром, як перехідна форма від молюсків до риб. Ці риби дихали і зябрами, і легкими, тому й називаються Двоякодихаючих. Вони роблять першу спробу перетворитися з мешканців моря в мешканців суші, так як двоякий спосіб дихання дає їм для цього можливість, але не їм доводиться здійснити цю велику місію стати насельниками землі. Це здійснює клас амфібій, з класу хребетних типу земноводних ящерів. Перший представник таких ящерів археозавр з'являється в кінці Палеозоя, тобто вже на четвертий день творення. Він отримує розвиток на початку Мезозойської ери, в Тріасовий період, що за Мойсеєвим переказом відповідає початку п'ятого дня творіння, з якого пророк і починає розповідь про хребетних живих істот, відомих тодішньому людству: риб, плазунів (рептилій) і птахів. Простеживши, таким чином, розвиток видів третього і четвертого дня, ми не будемо вже повертатися до них у розповідь про четвертий день, який весь присвячений астрономічним законам.
Четвертий день.
«І сказав Бог: так будуть світила на тверді небесній, для відділення дня від ночі, і для знамень, і часів, і днів, і років; І нехай вони стануть на тверді небесній, щоб світити на землю. І сталося так. І створив Бог два світила великі: світило більше, для керування вдень, і світило мале, щоб керувало ніччю, також зорі І поставив їх Бог на тверді небесній, щоб світити на землю, І керувати вдень і вночі, і відокремлювати світло від темряви. І побачив Бог, що це добре. І був вечір, і був ранок, день четвертий ». (Буття 1:14-19)
Раніше, в описі першого дня, вживався вираз «так буде світло». Там «світло» - переклад єврейського слова ор, яке позначає світло в загальному сенсі. Але в повідомленні про четвертий дні вживається єврейське слово маорі, що позначає джерело світла, тобто щось, що випромінює світло.
Як можна було б сказати інакше при сучасних Мойсея уявленнях людей про землю і світила? А тоді як можна було пояснити, що земля куля, що люди живуть на ній і зверху, і знизу і не падають. І чому тримається земля - для цього потрібно було, перш за все, знати про закони фізики. Все одно три тисячі років ніхто не міг би зрозуміти, про що говорить Мойсей, якби він сказав інакше. Але наполегливо говорить пророк, що ці світила з'являються на небі, щоб світити на землі, значить до цього часу земля висвітлювалася якось інакше, не цими світилами, яке одне світить вдень, а інше - вночі, «для відділення дня від ночі і для знамень, і часів (мабуть, для пір року), і днів, і років », тобто річного кола і всього комплексу явищ, тісно пов'язаних з астрономічними законами, які існують до теперішнього часу, а тоді тільки з'явилися. Тоді-то Мойсей вперше і згадав про сьогодення дні і ночі в нашому розумінні, на відміну від образних символічних «днів-іомов».
Візьмемо тепер логічну зворотний бік цього питання, розглянемо те, що було до четвертого дня творіння.
1. Світло був відділений від темряви.
2. Сонце не управляла вдень, а місяць вночі, тому що їх не було на небосхилі.
3. Не змінювалися і пори року - не було зими і літа, осені і весни, а, отже, і обумовлених ними кліматичних поясів.
Це логічний наслідок того, що сказано пророком про час, що передував четвертого дня творіння.
Чим же в геології підтверджується справедливість сказаного пророком, які є для цього незаперечні геологічні дані?
1. Повна відсутність річних кілець на деревах Палеозойської ери, за винятком останнього Пермського періоду, коли вони вперше з'являються.
2. Зникнення з цього часу всіх травовідних дерев з трубчастою структурою стовбура.
3. Поширення цієї тропічної рослинності повсюдно по всій земній кулі, включаючи і полюси.
4. Така ж тепловідная фауна по всій земній кулі, включаючи і полюси.
5. Освіта в колосальній кількості покладів кам'яного вугілля як результат загибелі травовідних лісів, не пристосованих до прямих променів сонця, їх природне обвуглювання від променів, подібно до того, як обвуглюється трава жарким літом за посухи.
6. Поява кліматичних поясів: полярного, помірного і тропічного, починаючи з Пермського періоду.
7. Розподіл рослинного і тваринного світу, пристосувавшись, відповідно, до цих кліматичних поясів.
Цих даних цілком достатньо, щоб переконатися у справедливості такого пояснення, інакше всі вищенаведені факти будуть залишатися нерозв'язними загадками.
Якщо вже вибирати будь-яку з теорій, то вищенаведена теорія, заснована на біблійному оповіданні, буде найпереконливішою і підтверджується усіма сімома вищенаведеними незаперечними фактами. Творча правиця Божого видно в законах, які закладені в тих чи інших проявах життя на Землі. Цілком природно зацікавитися, що ж було знаряддям у руках Божих при перебудові астрономічних законів Землі в четвертий день творення.
Земна кора на протязі своєї історії пережила три потужні катаклізму. Перший раз наприкінці архейської ери колосальну кількість вуглекислих газів вийшло з тріщин земної кори при вулканічних виливах, гази були каталізаторами для водяних парів, які тоді вперше осіли на землю і утворили перші водні басейни на поверхні Землі, але все ж переважна маса водяної пари знаходилася ще над землею, огортаючи її щільним покривом. Другий раз на Кам'яновугільний період таку ж кількість вуглекислих газів вирвалося з надр землі, і знову величезна кількість водяної пари стало згущатися і осідати на землю. Треба думати, що цього разу атмосфера навколо Землі наблизилася до сучасного стану, небо вперше частково очистилося, і промені сонця почали проникати на землю. У результаті цих потужних ендогенних процесів з'явився цілий ряд гірських хребтів і масивів, як, наприклад, Уральський хребет і Донецький кряж, які спочатку були найвищими горами, потім з плином часу розмилися, а Донецький кряж був майже знівельовано. Третій раз потужні катаклізми сталися в третинний період, під час якого утворилися найвищі гори Європи і Азії: Альпи і Гімалаї, а також Піренеї, Апенніни, Балкани, Кавказ та ін
Оскільки атмосфера спочатку була багата вуглекислим газом, по всій землі, можливо, переважав жаркий клімат. Проте, завдяки буйному росту рослинності протягом третього і четвертого періоду створення, ця, стримуюча тепло оболонка була почасти поглинена. Рослини, у свою чергу, виділяли кисень, що є передумовою для забезпечення на землі життя тварин.
Тепер земний спостерігач міг би розрізняти сонце, місяць і зорі. Місяць вказувала б на проходження місячних місяців, а сонце - на проходження сонячних років. Коли в той четвертий день з'явилися пори року, вони, безсумнівно, були набагато м'якше, ніж вони стали пізніше.
П'ятий день.
«І сказав Бог: Нехай вода плазунів, душу живу, і птаство, що літає над землею під небесною. І створив Бог риби великі, і всяку душу живу плазунів, що її вода, за родом його, і всяку пташину крилату за родом її. І побачив Бог, що це добре. І благословив їх Бог, кажучи: Плодіться і розмножуйтеся, і наповнюйте воду в морях, і птаство, розмножуйтеся на землі. І був вечір, і був ранок, день п'ятий ».
Якщо проаналізувати єврейський, тобто справжній текст першого розділу книги Буття, то «душу живу плазунів», що читається «церец нейем гайо», треба розуміти як створення самих нижчих тварин. Церец (царец - повзати, кишіти) означає щось плазує і кишить, тобто безліч чогось маленького, як хробаки і подібне.
Пророк починає опис живих істот прямо з риб великих: «І створив Бог риби великі, і всяку душу живу плазунів, що її вода, за родом його, і всяку пташину крилату за родом її» (Буття 1:21).
П'ятого дня творіння відповідає від початку до кінця вся Мезозойська ера. Ніколи ще земля ні до цього періоду, ні після нього не переживала настільки величного розквіту тваринного царства. Це було царство гігантів, перед якими сучасна слон здався б зовсім маленьким. Найрізноманітніші, найхимерніші форми з класу плазунів рептилій наповнили землю: динозаври, що нагадують легендарних гігантських чудовиськ, несхожі на наших звірів, диплодоки, Гігантозавра і багато, багато інших. У морях кишіли іхтіозаври та інші китоподібні чудовиська. Повітря було наповнене літаючими драконами, гладкими, без пір'я або вовни, з мордою звіра, з крилами на зразок кажана, численними різновидами птеродактилів. Необхідно відзначити, що весь клас комах, про яких пророк не згадує, з'явився ще в кінці Палеозоя, причому вони були у багато разів більше, ніж сучасні їх нащадки. Те, що три тисячі років читалося так: «І птаство, що літає над землею під небесною» зображено справжніми картинами минулого - відбитками в пластах Юрського періоду. Як же відбувся перехід від плазунів до птахів? Все створіння, підкоряючись речі про свого Творця, розмножувалася, видозмінювалася. «І благословив їх Бог, кажучи: Плодіться і розмножуйтеся, і наповнюйте воду в морях, і птаство, розмножаться на землі» Живі організми розмножувалися не тільки кількісно, але і в різноманітні види. В одного виду птахів народжувалися пташенята зі своїми особливостями, які давали початок новому виду. У тих, у свою чергу і в свій час, коли це було благословення Богом, з'являлися пташенята зі своїми відмінностями. Палеонтологія знає багато екземплярів різних ступенів у розвитку птахів і жодного проміжного виду між ними. Птеродактилі - це полуптіци, полурептіліі. Це ящери, у яких сильно розвинулися пальці лап, між ними натягнулися плівки, як у кажана, і він полетів над землею. Але вже наступна генерація їх різко відрізнялася від попередньої. Лише в наступному поколінні відпадає хребетний хвіст, і голова стає головою птиці з дзьобом. Що це - еволюція? Звичайно, але тільки не така, яка представлялася еволюційною теорією багатомільйонне поступовий розвиток видів без ознак чого-небудь чудесного, надприродного, тобто явно видимого творчості, описаного в Біблії. «Сказав Бог ... і стало так ». Еволюціоністи бачили творчі процеси Божі короткозоро, очима, про які Христос сказав: «Славлю Тебе, Отче, що втаїв Ти оце від розумних і премудрих» і «осоромив мудрість віку цього». Все, що пише боговидець Мойсей, стосовно до нашого людського розуміння як якась подібна символічна форма, про що свідчить і той факт, що пророк пише: «І сказав Бог: Нехай вода плазунів, душу живу, і птаство, що літає над землею по тверді небесної. І створив Бог риби великі, і всяку душу живу плазунів, що її вода, за родом їх і всяку пташину крилату за родом її. І благословив їх Бог, кажучи: Плодіться і розмножуйтеся, і наповнюйте воду в морях, і птаство, розмножаться на землі ».
Як бачимо, не вимовив Мойсей ніяких слів, що стосуються риб, але пророк негайно ж доповнює: «і створив Бог риб великих» і наказав: «розмножуйтеся і наповнюйте воду в морях». Отже, не тільки ті види живих істот, про яких згадує пророк, але всі, хто живе на землі і в воді, видимі й невидимі, ведені людині й невідомі, ті незліченні дрібні форми Палеозоя, відкриті людиною і не відкриті, від яких відбулися перші організми, всі отримали життя з волі Божої.
Цікаво відзначити, що нелюдські істоти, якими повинна була закішеть вода, називаються «живими душами». Цей вираз можна застосувати також до птахів. Крім того, воно включає різні форми життя у воді і в повітрі, наприклад морські чудовиська, викопні рештки яких були недавно знайдені вченими.
Шостий день.
«І сказав Бог: Нехай видасть земля живу душу за родом її, худобу й плазуюче, і земну звірину за родом її. І сталося так. І сталося так. І створив Бог звірів земних по роду їх, і худоби за родом його, і всіх гадів земних по роду їх. І побачив Бог, що це добре. І сказав Бог: Створімо людину за образом Нашим, за подобою Нашою, і хай панують над морською рибою, і над птахами небесними, і над худобою, і над усією землею, і над усім плазуючим, що плазує по землі. І створив Бог людину за образом Своїм, за образом Божим створив, як чоловіка та жінку створив їх. І благословив їх Бог, і сказав їм Бог: плодіться і розмножуйтеся, і наповнюйте землю, і володійте нею, і пануйте над рибами морськими, і над птахами небесними, і над кожним плазуючим живим на землі. І сказав Бог: Оце дав Я вам усю ярину розсіває насіння, що на всій землі, і кожне дерево, що на ньому плід деревний, що воно розсіває насіння: вам це буде в їжу; А всім звірам земним, і всім птахам небесним, і всякому плазує по землі, в якому душа жива дав Я всю зелень трав'яну в їжу. І сталося так. І побачив Бог усе, що він створив, і от, добре дуже. І був вечір, і був ранок, день шостий ». (Буття 1:24-31)
Настає остання ера землі - Неозойская. Це царство звірів і тварин. Людина з'являється до кінця Льодовикового періоду як завершення всього творіння, як вінець творіння, особливим творчим актом Божим, для володіння і панування над всіма живими істотами і над усією землею. Це питання не тільки науковий, але і богословський, бо якщо дійсно незаперечні факти про півмільйонному або сорокатисячелетнем існування людини, то як же тоді розцінювати біблійна оповідь про Адама і його нащадків, а якщо Адам - міф, значить, Христос прийшов на землю спокутувати первородний гріх міфічного Адама? Це питання надзвичайної важливості. Якщо людина з'явилася в кінці шостого дня, то життя його протікає в сьомий день, коли «Бог спочив від справ Своїх», кінець шостого і початок сьомого дня відносяться до третього міжльодовикового періоду, до часу появи людини. І все ж для нас самим істотним і надзвичайно важливим є питання про геологічні процеси, які відбувалися саме в льодовикове час. Це питання надзвичайно важливе в тому відношенні, що з причинами танення останнього (вюрмського) льодовика тісно пов'язане питання про тривалість людського існування. У наш час довелося зменшити фантастичну цифру - півмільйона років у десять разів. Щоб зрозуміти, яка ж причина могла вплинути на швидке танення вюрмського льодовика, потрібно детально зупинитися на причинах льодовикових і міжльодовикових процесів. Земна кора в третинний час потужно «дихала" і ще не зовсім затихла в льодовикове час. Європейський континент в попередні періоди сотні разів ставав те дном океану і морів, то сушею. Причому давно вже відмовилися від припущення, що було чотири зледеніння, чотири рази повністю розтанули в міжльодовикові періоди. Наразі встановлено, що було одне безперервне обмерзання, один великий льодовик, який поступово танув, може бути, особливо швидко в міжльодовикові періоди, але все ж весь час залишався, хоча клімат у Європі в так звані «міжльодовикові періоди» різко мінявся, стаючи таким теплим , як в даний час. Найцікавішим для нас є вюрмського період, коли льодовик займав частину території Данії, Північну Пруссію, Прибалтійські країни, Фінляндію, Балтійське море і весь Скандинавський півострів. «Намисто» морен збереглося досить виразно, але воно не поступово відступає на північ, як можна було б припускати для повільного танення, а переривається досить різко, що свідчить не про поступове стотисячелетнем таненні, як обчислюють час танення цього льодовика, а про якесь катастрофічному уривчастими процесі. Потрібно обмовитися, що нижченаведене пояснення цього ніким ще не було висловлено, але воно напрошується само собою: вюрмського льодовик розтанув тому, що четвертий раз Європейський континент опустився більш глибоко, ніж перші три рази, і води океану покрили все: Європу, Північну Африку, Сибір , і в теплих водах Гольфстріму швидко розтанув вюрмського льодовик. Докази такої версії дуже серйозні, наприклад - зникла вся європейська фауна того часу, а пізніше з Африки прийшла в Європу нова сучасна фауна, так звана Африка-європейська. Зник безслідно і неандертальський чоловік (нащадки Каїна). При археологічних розкопках в печерах Європи між шарами палеолітичної культури скрізь є потужний шар, звичайно суглинків, що не мають ніяких останків не тільки людського житла, але і слідів перебування будь-яких звірів: це «порожні» шари, які засновник науки про палеолітичних періодах проф. Мортілье назвав «перервою». Це те, що збереглося в пам'яті всіх народів світу Потоп, що відклалися каламуть якого у вигляді суглинків і пісків покривала всю Європу, як сніжним покривом. Великий засновник геології Кюв'є назвав ці відкладення Делюцій, від слова «потоп».
Зробивши короткий огляд геологічних явищ Третинного і Льодовикового періодів, звернемося до живих істот, які з'явилися на землі в шостий день творіння. «І сказав Бог: Нехай видасть земля живу душу за родом її, худобу, гадів і звірів земних». Слова «Нехай видасть земля» по-сучасному можна було б сказати: «Так зробить природа за законами її звірів і тварин». І, дійсно, з класу рептилій з'являється цілий ряд видів звірів і тварин «за родом їх» і наповнюють землю, так з'являється майже сучасний нам світ звірів і тварин. Звичайно, самим великим питанням для багатьох залишається питання про мавп, але ми не будемо доводити вже загальновідомих факт, що мавпа ніяким чином не може вважатися попередником людини; припускали, що у людини і мавпи повинен бути якийсь загальний предок. Але цього загального предка немає, і, звичайно, ніколи він не буде знайдений.
Всі піввікові еволюційні відкриття «попередника» людини забувалися як непереконливі. «Попередник» відкривався кілька десятків разів, і це вже само по собі свідчить, що всі попередні відкриття виявлялися помилковими. Знаменита сенсація звістку про «пітекантропусе» з острова Яви, так нашуміла спочатку, вщухла після критичного дослідження німецького професора Вірхова, який довів, що знайдену черепну коробку, стегнову кістку і зуб нижньої щелепи, жодним чином не можна з'єднати за допомогою гіпсових доробок, бо ці частини, безсумнівно, належать різним індивідуумам. З 24 членів Лейденського Міжнародного конгресу натуралістів 17 учених не визнали свого предка в пітекантропусе. Цікаво відзначити, що розпочате згодом у районі знахідки просіювання крізь сито колосальної кількості землі не дало ніяких результатів. Розглянемо інший, не менш гучний приклад: череп так званого Гейдельберзького людини. Робітники, які пред'явили цей череп для отримання премії, вказували місце знахідки в самих нижніх шарах піщаного кар'єру. І це приймають за доказ мало не Третинного походження людини! Такий доказ воістину побудовано «на піску». Є ще більш разючий приклад так званий пілтдаунскій «попередник» людини. Але от у 1953 році він зник з усіх музеїв. Виявилося, що це мерзенна підробка, фальшивка. Процитуємо книгу радянського археолога Н. Боріськовський, видану в 1957 році: «Але ось в 1953 р. вироблений самими англійськими вченими аналіз радіоактивним методом С-14 показав, що це груба фальшивка. Виявилося, що щелепу з Пілтдауна, з метою надати їй древній вигляд, була штучно забарвлена двухромокіслим калієм, а насправді вона належала сучасної людиноподібної мавпи. Для того, щоб надати деяку схожість з людською, коронки зубів підпиляли. Так була сфабрикована фальшивка, добре використана реакційної наукою і її покровителями в своїх цілях. »(П. Боріськовський,« Найдавніше минуле людства », 1957 р.). Штучними натяжками, а часом і фальсифікацією, як на Заході, так і на Сході домагаються однієї мети - підірвати у людей віру в створення людини Богом. Не можна ж окремі знахідки стародавніх людиноподібних мавп вважати за переконливий доказ існування попередника людини. Що представляють собою австралопітеки, знайдені в період часу 19241951 років у Південній Африці? Не більше того, що ця назва і означає: у перекладі «австралопітеки південні мавпи», і більше нічого. «Більшість антропологів вважає, що австралопітеки, кістки яких знайдені на півдні Африки, не є прямими предками людини» - зізнається сам П. Боріськовський, але додає припущення: «Це була одна з груп людиноподібних мавп, які перебували на шляху перетворення в людей». До яких тільки дурниць не вдавався атеїстичний мозок, заперечуючи Богооткровенное вчення про створення Богом безсмертного людини, у якого не могло бути ніяких попередників. І тільки після гріхопадіння Адам став смертним, тлінним людиною. Але є ще й інша, так би мовити, компромісна точка зору, висловлювана іноді католицькими богословами як своє, приватна думка - що і людина є безпосередньо розвинене ланка тваринного світу, але в якого Бог вдихнув безсмертний дух, і він став родоначальником всього людства, т. е. біблійним Адамом. Цей погляд дуже спокусливий, так як слабкість віри сучасної людини, його упереджене схиляння перед матеріалістичною наукою він примиряє з біблійним сказанням. Все, що має наука - це останки палеолітичної людини. Вони так звані неандертальці, жодним чином не можуть вважатися попередниками людини, так як є повноцінними в антропологічному відношенні людьми, як сучасні люди, вони мають такий же високий індекс мозку, як сучасні європейці, і індекс їх вище деяких теперішніх диких племен. У Європі попередника людини теж немає, це абсолютно точно встановлений факт. Залишається тільки апріорно стверджувати, що він може бути знайдений на інших континентах, чи, може, навіть на затонулих континентах, тобто залишається тільки сліпа упереджена віра в це, і більше нічого. Але якщо на всю історію світобудови подивитися з точки зору богоодкровенного вчення, то «віра» в необхідного попередника людини може легко змінитися вірою в створеного Богом безпосередньо з матерії царя всякого творіння, безсмертного ангелоподобного Адама, не знав ні хвороби, ні смерті, над яким закони природи не мали сили, божественного Адама, образ якого поданий нам Другим Адамом - Христом. У Богооткровенное оповіді про дні творіння тільки двічі боговидець Мойсей вжив слово «бару», що означає творіння з нічого: у словах «І створив Бог світло» і вдруге у словах: «І створив Бог Адама», у всіх же інших випадках, де пророк говорить про творчі актах Божих вжито слова «аса».
Отже, в шостий день з'явилися наземні тварини, охарактеризовані як дикі і домашні. Але на цьому день ще не закінчився. Ще один, останній, чудовий «рід» повинен був бути створений.
У другому розділі Буття, мабуть, додаються деякі деталі. Однак це не є, як уклали деякі, іншим повідомленням про створення, яке суперечило б даним з першого розділу. Розпочате повідомлення лише підхоплюється з певного моменту третього дня, після того як з'явилася суша, але до створення наземних рослин, і дають додаткові подробиці у зв'язку з появою людей: Адама, живої душі, його місця проживання - саду під назвою Їдемо - і жінки Єви, його дружини (Буття 2:5-9, 15-18,21,22).
Сьомий день.
«І скінчив Бог до сьомого дня справи Свої, які Він робив, і почив у день сьомий від усіх справ Своїх, які робив». (Буття 2:2)
Скінчилися дні творіння, настало велике статичний стан природи, царство живих істот: у морі, в повітрі і на землі нових творінь більше не з'являлося. Людина стала вінцем творіння. І визначив Бог людині велике призначення бути царем всякої тварі і жити в Раю, і дав Бог такий великий розум Адаму, що він міг назвати на ім'я всяку твар. І дійсно, дивлячись на сучасне життя ми бачимо, що людина зараз стоїть на чолі всіх земних істот. Можна сказати тільки, що Адам мав божественним розумом, бо під словами «назвав Адам кожну тварину на ім'я» - треба розуміти, що йому були відкриті всі фізичні закони світобудови і тваринного світу, які його нащадки осягають в наші дні і ще осягнуть в майбутньому. Царство Небесне буде поверненням Раєм, а станом душ праведних стане райське блаженство, яке вміщує і блаженство всесовершенного знання, бо воно воістину велично і прийняття гідно навіть для ангельських розумів, що оспівують у безперестанних славослів'ях премудрість Творця в Його творіннях.
З цього цілком реалістичного повідомлення випливає, що процес створення тривав не 144 години (6 днів по 24 години), а охоплював багато тисячоліть.
В історії людства повинен обвалитися міф про півмільйонному його існування, що, втім, ніколи не було достовірно доведено, а тільки передбачалося. Навпаки, є багато фактів, абсолютно виключають цю помилкову теорію. Тепер, за допомогою випробування копалин кісток і вугілля від багать радіоактивним способом, встановлено, що давнина людства не виходить з рамок біблійної хронології, і розгублений археологічний світ застиг в здивуванні, однак, за інерцією продовжує наполягати на міфічної теорії літочислення людства за старими даними. Але відмова від цієї теорії неминучий.
Нам повинні бути цікаві факти, які підтверджують, що був Потоп, і все людство загинуло від води, тому що передбачення і друга загибель людства - від вогню, як пророкував Первоверховних апостолів Петра про смерть світу: «Прийде день Господній ... і тоді небеса з шумом перейдуть, а стихії, розпалившись, зруйнуються, земля і всі діла на ній згорять »(2-е Послання ап. Петра, гл.З, ст.10). Мабуть відбудеться всесвітній розпад, після якого буде Страшний Суд і нове небо. «Якім небо, а розпалені стихії розтануть» (2-е Послання Петра 3, 12).
Рай - початок і кінець творіння (по Біблії), вчинене початок і ще більш досконалий кінець, Едем і вічне Царство Небесне. Невже Рай, в якому жив безсмертний Адам, був на землі? Де ж це омріяне місце, на якому блаженствував людина? Таємниця запечатана і ніколи не буде розкрита. Ніколи нога людська не ступить на землю Раю. Херувим з вогняним мечем в руці поставлений охороняти ворота Раю, щоб ніхто зі смертних не міг увійти до нього. Ні Адам, ні його нащадки, ніхто зі смертних. Таємниця Божого. І дарма магометани вказують на закрут між Тигром і Євфратом на південь від Багдада як на місце Раю. Ось що записав боговидець Мойсей про місце Раю: «І насадив Господь Бог Рай в Едемі на Сході ... З Едему виходила ріка для зрошення Раю, і потім розділялася на чотири ріки. Ім'я однієї - Пішон протікає через землю Хавіла, де золото. Ім'я ж другої - Гихон (Геон): вона протікає в землю Куш. Ім'я річки третьої (Тигр); вона протікає перед Ассирією. Четверта ріка Євфрат ». (Буття 2:8,10-14).
«З Едему виходила ріка» треба розуміти «через Едем проходила ріка», бо не може річка, витікаючи з Едему, розгалужуватиметься «потім» на чотири ріки. Абсолютно ясно, що древній рахунок був не від витоків, як вважаємо ми, а від гирла, значить ріка, зрошувала Рай, мала чотири великих припливу або чотири ріки.
Таким чином, абсолютно ясно, що місце Раю знаходилося географічно на крайньому Сході перед Перською затокою, на березі об'єднаного перебігу чотирьох великих і відомих у той час річок. Нині все це місце - територія величезного озера Хор або Хаммер. Надзвичайно цікава топографія цього району часів адамітов, відновлена археологами. Вся ця територія була затоплена морською затокою, який почав поступово відступати з часів Авраама, але ще в 1 столітті до Р.X. всі чотири річки впадали безпосередньо в нього. І тільки в більш пізні часи вода пішла ще далі в сучасні обриси Перської затоки, залишившись тільки в зазначеному озері і численних болотах. Рай, Едем був залитий водою і став недоступним навіки. Розшукувати його і тепер неможливо, так як він знаходиться на дні непрозорого, білого, як вода з молоком, від розчиненого в ньому вапняного мулу, озера Хаммер. І які залишки можна знайти на території Раю? Ця таємниця запечатана навіки. Цікаво, що у всіх іранських народів зберігається переказ про місце раю, яке знаходиться під водою, на дні моря (затоки). Але зроблено інше відкриття, що проливає світло на життя Адама: виявляється, він жив на березі моря і міг завжди дивитися на Схід, де під блакитним блакиттю вод лежав прекрасний Рай солодощі неземного буття. Адам молився, маючи глибоку віру, що прийде час, коли його Нащадок «зітре голову змія» і поверне Рай людству. Так витлумачили Святі Отці слова Божого, сказані дияволу в присутності Адама: «Воно (у перекладі 70-ти сказано Він) - потомство дружини Адама - зітре тобі голову» (Буття 3:15). Адаму було важливо не те, що диявол буде покараний як першоджерело гріхопадіння, але що йому, Адаму - проститься його гріх.
Адам за біблійним розповіді - людина не народжений, а створений безпосередньо Богом. Він був створений безсмертним, царем і володарем всякої тварі, що жила в Раю як на землі, так і у воді, і в повітрі. Адам не знав ні хвороби, ні смерті. Після днів творіння, настало велике статичний стан у природі, в царстві живих істот, у морі, в повітрі і на землі, нових творінь більше не з'являлося. Людина була вінцем творіння. І дав Бог людині велике призначення - царювати над усякою твариною і жити в Раю, де встановив Бог чудовий світопорядок, підкоривши людині всяка жива істота. У цьому царстві благодаті оселяється світ, де не лилася кров перед обличчям безсмертного Адама, не було насильницької смерті серед тваринного світу, «Бо не дав Господь всім в Раю всяку зелень і плоди», і підкорені були людині всі звірі і птахи, і риби, і дав Бог Адаму такий великий розум, що він міг назвати на ім'я всяку твар. Дав Бог благословення Своє людям розмножуватися, населяти землю і володіти нею і всякими живими істотами на ній, поширюючи на весь світ царство благодаті. Але цієї місії Адам не виконав, через його гріх прийшла смерть у світ, і сам Адам став смертним. Таємниця безсмертного людського єства Адама віднесена їм у могилу і не збереглася в переказі нащадків. Не відкрив її Бог людям.Тайна ця, як і таємниця Едему, залишилася запечатаної навіки. Навіть у благодатні часи, коли Дух Божий зійшов на людство, навчаючи таємниць Божим апостолів Христових, Святих Отців і вчителів Церкви, навіть тоді таємниця безсмертя не відчинилися. Яким чином людське тіло Адама, плоть, організм були безсмертні, не схильні ні хвороби, ні старості, ні зношування, ні смерті? Ми можемо тільки сподіватися, що таємниця ця відкриється після воскресіння мертвих, коли наші тіла знову повстануть і будуть жити з безсмертною душею вічно, не потребуючи в їжі і питті, і ніколи не постаріють. Саме таким був Адам, на думку Отців Церкви. Адам мав Божественний розум, бо під словами, що знав Адам всяку тварюку по імені, треба розуміти, що спочатку йому були відкриті всі фізичні закони світобудови і тваринного світу, які його нащадки з великим трудом спіткали й ще осягнуть в майбутньому.
Зовсім іншим став Адам після вигнання з Раю, в усьому подібним нам смертним людиною, схильним до хвороб, старості, смерті, тління, тільки тривалість людського життя був тоді інший - до тисяча років. Чи була смерть в Раю? Так. Тільки один Адам був створений безсмертним. А між тим є поширена думка, що і всі тварини в Раю теж були безсмертні. Але хіба в книзі Буття написано про це? Звідки з'явилася безліч інших, абсолютно необгрунтованих уявлень про так званих протиприродних чудеса? Чудеса були і бувають тільки надприродні. Отже, повернемося знову до первозданного Раю. Чи був це просто один із багатьох ділянок землі із загальною фауною і флорою? У Біблії сказано: «насадив Бог рай в Едемі на Сході і поселив там людину, яку створив» (Буття 2:8). Отже, Рай був створений особливим піклуванням Божим, з особливою красою дерев і квітів, і мешканцями його зі світу живих істот стали не всі існуючі тоді у світі, але обрані Богом для їхнього царя - Адама. Боговидець Мойсей нічого нам не повідав про те, які живі істоти населяли Рай, і всі наші припущення були б безпідставні. Однак можна сказати з упевненістю, що в межах Раю всі тварі були покірні Адама та Єви. Ця печатка покірності збереглася в так званих домашніх тварин, яких Бог залишив Адамові після вигнання з Раю. Домашні тварини біологічно відрізняються від таких же диких, що є однією зі світових загадок. Усі домашні тварини почали поширюватися з території Середнього Сходу, звідти, де був Едем - з Шумера і Південної Месопотамії. У межах Раю покірність тварі Адаму виражалася в тому, що тварини не знищували один одного, не лилася кров. «І сказав Бог (Адаму і Єві): ось Я даю всяку зелень і кожне дерево, що на ньому плід деревний - вам в їжу, а всім звірам і птахам ... (Дал) Я всяку зелень трав'яну в їжу. І стало так ». (Буття 1:29-30). І сталося так, значить, до створення Раю було не так; були хижаки.
Що ж являло собою Дерево Життя, куштуючи плоди якого, Адам міг жити вічно? За стародавнім святоотцівському думку - плоди Древа Життя - це Райський образ Небесного Хліба, що зійшов з Небес, куштуючи який, людина буде жити вічно. Це була небесна трапеза - як під виглядом плодів земних, хліба і вина, викладається людині небесна їжа Тіла Христового - так в Раю під плодами Дерева Життя викладалася Адаму їжа нетлінною і вічного життя. Втративши цю небесну їжу, втратив Адам і вічне безсмертя: «І сказав Господь Бог: Адам став як один із Нас, знаючи добро і зло, і тепер коли б не простяг руки він своєю, і не взяв так само від дерева життя, і не з'їв, і не став жити вічно »(Буття 3:22). Плач Адама за втраченим Раї - це перш за все плач за втраченим Дереві Життя, плач про безсмертя. Сербська Церква зберегла найдавніший звичай - плач про Дереві Життя, що був в Раю. У свято Різдва Христового в сербських храмах виносять дерево з листям - дуб, він символізує вічність, бо може жити тисячоліттями, дуб прикрашають декількома яблуками і співають сумні пісні, повні благоговіння, а потім опускають стовбур у вогонь, і листя миттєво в'януть. Ці листи віруючі благоговійно беруть на пам'ять про Древо Життя. До яблук ж ніхто не торкається. Якими невідомими шляхами, через багато тисячоліть, доніс сербський народ до наших днів традиційну Адамову містерію і повинен, за заповіддю Отців Сербської Церкви, донести її навіть до кінця світу. Так, можливо, плакали адаміти, здійснюючи пам'ять про Райському Дереві Життя. Райське Дерево Життя замінено в християнські часи Живоносне Древом Хреста Господнього, яким дарується вічне життя.
Вивчаючи далі розповідь бачимо, що перші поселення адамітов були в Еріду і Урі на березі затоки, затопив величезну територію втраченого Раю. Адам оселився «проти Раю». Цілком зрозуміле бажання Адама залишитися поблизу Раю. Щось повинно було змусити Адама залишити це місце і йти далі. Так і сталося. Почав наступати затоку, він залив територію Раю і всю навколишню місцевість. Але куди міг піти Адам? Шлях на північ перепиняв багатоводний Євфрат. Зі сходу наступали води затоки, що називається в геології рансгрессіей моря. На заході тяглася безплідна піщана пустеля Аль Хаджар. Залишався єдиний шлях - йти вгору по правому березі Євфрату і, як тільки припинилося наступ вод затоки, зупинитися на підвищенні. Перші поселенці Шумера вважали себе народом або, можливо, навіть дітьми Божими, від постійних милостей Якого залежало їх добробут. У всякому разі, найдавнішим відомим нам спорудою на території Шумеру в Еріду, є святилище, яке змінилося цілим рядом більш пізніх священних будівель. Споруди цих будівель увінчалося будівництвом на початку 3 тисячоліття до н.е. справжнього «кафедрального собору». Перші землероби, які оселилися в Еріду, спорудили недалеко від моря на піщаному пагорбі квадратне святилище (храм - XVI, тобто самий древній, за 5000 років до Р.Х. - С.Л.), площею всього лише 3 кв.м , він був збудований з довгих, призматичної форми сирцевих цеглин. Крім цього нагадування про свою набожність, перші поселенці не залишили, мабуть, після себе нічого, крім розписаної кераміки та кількох глиняних намистин. У результаті сьомий перебудови святилище перетворилося на великий храм (храм - XI), що зберігав залишки більш давніх святилищ (Гордон Чайльд, Найдавніший Схід, 1956 р.). Еріду був священним місцем першого адамітов, адже там було зведено перший на землі храм, це збереглося і в назві поселення - Єр-Іду (Єр - священний, фонетично перейшло в «Ер»). У той же час, за свідченням найдавніших клинописних записів, Еріду був ще й столицею «допотопних десяти царів», останній з яких - Ной - Ут-Напиштим по вавілонської термінології. При Ноя і трапився Потоп, описаний в тих клинописних табличках. Можливо, що «десять допотопних царів» - і є десять допотопних патріархів, від Адама до Ноя. Всі дані свідчать про те, що саме Еріду з трьох найдавніших міст: Еріду, Ур і Обеіду - був первинним поселенням Адама. Клинописна запис назвала десять допотопних патріархів царями. Не в термінах справу. Обидва поняття - найстаріший в роді або цар, близькі за змістом, але важливо те, що Еріду назвали столицею першого царя, першого найстарішого в роді Адама. Думаючи, що слово і поняття «цар» з'явилося значно пізніше, коли люди розмножувалися, коли з'явилися міста і області, поняття «цар» віднесли і до перших старійшинам перший людства. Значить Адам був патріархом всього допотопного людства, його верховним вождем і старійшиною, його «царем», але чи був він першим первосвящеником? Мабуть, немає. Адже перше Богослужіння почалося тільки при сина Адама Сіфе. «У Сета теж народився син, і він дав йому ім'я Енос, тоді почали закликати Ім'я Господа (Бога)» (Буття 4:26). Адам не вважав себе гідним після гріхопадіння, після того, як з-за нього з людством сталася катастрофа - закликати Ім'я від імені всіх людей. Спочатку Адам, Авель і Каїн робили жертвопринесення. При Сіфе це змінилося громадським призиванням Господа Бога - спільним співом гімнів Богу, сполученим з тим же жертвопринесенням. Жертвопринесення служили прообразом заклання за гріхи світу Вічного Агнця. Цікаво відзначити, що звичай приносити жертви існував у стародавньому світі у всіх народів. Сиф перший підняв руки до Неба як первосвященик за весь рід людський, тоді ще дуже малочисельний. Саме Сиф влаштував перший громадський жертовник, вівтар Богу. Зберігся чи цей жертівник? Не на тому чи самому пагорбі - на місці першого жертівника, був побудований найдавніший в Еріду храм, розміром в 3 кв. м., що відноситься до часу 5 тисяч років до Р.X. Зазначений храм добудовувався згодом 16 разів протягом тисячоліть, але початкове спорудження залишалося в центрі в незайманому вигляді. Чому ж так зберігало його давнє людство? Може бути, не в даному триметровому храмі, вірніше, у вівтарі, Сиф здійснював свої Богослужіння, але у всякому разі, можна припустити, саме на цьому місці.
Згодом життя стала поступово скорочуватися, цей факт описує Біблія, а на час Авраама тривалість його життя - 175 років - вважалася вже благословенним довголіттям. І в наш час є люди, котрі доживають до 150летнего віку. Взагалі, біологічне життя людини повинна триває 150 років, але вона скорочується хворобами від ненормального харчування і поведінки. Звернемося тепер до того вражаючого факту, який часто не помічають в історії Старого Завіту, а він, тим не менш, має колосальне значення для розуміння багатьох подій. Потрібно пам'ятати, що всі праотці від Адама до Ламеха, батька Ноя, жили одночасно. Адам міг, мабуть, розмовляти з Ламех протягом 60 років його життя, так само як і з дідом Ноя - Мафусаїли, Адам міг розповідати їм усе, що сам знав про Рай і створення світу. Ламех і Мафусаїл, поза сумнівом, передали це до Ноя, а при онуків і правнуків листопада вже з'явилася і найдавніша шумерийских клинопис - за археологічними даними за 3000 років до Р.X., що відповідає віку онуків Ноя.
Потоп, згідно із цими даними, стався в 1656 р. від створення світу. Як мудро було передбачено-ніхто з праотців не загинув у водах Потопу, ні батько Ноя, ні його дід. Потоп настав через два роки після смерті діда Ноя - Мафусаїла, а батько Ноя - Ламех помер ще раніше. Значить ніхто з праведників не загинув у водах Потопу.
Отже, ми бачимо, що крім богоодкровенного знання Мойсея - всі сказання про Рай, гріхопадіння, про світове дерево, десяти праотцах, про Потоп, про Ноя і трьох його синів - могли бути відомі людям шляхом безпосередньої передачі від покоління до покоління. Тому немає нічого дивного в тому, що всі перераховані події були відомі шумерийцев і записані ними. Ці події дійшли до нас на вавилонських клинописних табличках, але вже в сильно спотвореному вигляді. Тоді істинне Богошанування було забуто, до записів домішалася язичницька міфологія того часу, і тому в табличках змінені всі імена прабатьків, сильно переплутані багато дати та події.
Слід зробити висновок з Буття: Адам жив майже тисячу років, і весь народ чув його розповіді про Бога, Творця неба і землі, про Рай, про гріхопадіння, про вигнання з Раю, про вогняному Херувима, про диявола-спокусника, про те, що прийде час, коли Нащадок його вразить главу диявола, і про надію на загробне життя. Чи були серед нащадків Адама люди з спаленої совістю, на зразок Каїна? Звичайно, були, їх, мабуть, ставало все більше і більше, земля наповнилася насильством від них, і, коли у Ноя народилися сини, Бог сказав Ною про лиходіїв: «І ось Я винищу їх із лиця землі» (Буття 6: 13) (Це було тоді, коли вже померли батько і дід Ноя), - «Але з тобою я Заповіт Мій» (Буття 6:18). Великі праотці до Потопу жили більше 900 років, але це зовсім не означає, що абсолютно всі адаміти жили так довго. Довголіття давалося як нагорода праведникам. Розбещеним людям Господь сказав: «Нехай дні їх будуть 120 років» (Буття 6:3). Після Потопу скоротилася життя і праведних людей.
Геродот 2500 років тому в пустелі біля пірамід наткнувся на раковину і висловив зовсім нове наукове припущення про те, що багато територій Близького Сходу досить тривалий час покривало море. В давнину і в середні століття багато були переконані, що це обставина пов'язана з всесвітнім потопом, але в наш час Біблія як джерело надійних історичних доказів майже не представляє значення для науки.
Між тим ще сьогодні можна помітити сліди потопу на Близькому Сході, насамперед у районі Арарату. На цій горі навіть на висоті 300 метрів знаходять раковини, а соляні родовища на висоті 2100 метрів свідчать про те, що тут колись відбувався повільний процес висихання древнього моря. Кіссенлава на Арараті така ж, як і на дні Атлантичного океану, а наявність тут цієї гірської породи доводить, що місцевість перебувала якийсь час під водою. В озері Умнія у східній Туреччині, далеко знаходиться від моря, водиться оселедець, що живе зазвичай в солоній воді і з якихось причин позбавлена тепер своєї рідної океанської середовища.
В кінці 20-х років нашого століття археолог Л. Вулі під час розкопок в Урі, найдавнішому місті світу, зробив сенсаційне відкриття, яке служить доказом того, що область Месопотамії тисячі років тому була покрита водою. Л. Вулі до цього вже вдалося виявити цілий радий надзвичайних археологічних знахідок, які підтверджували дуже високий рівень шумерської культури в далекі часи; на цей раз він запропонував вертикальної глибокої шахтою пройти руїни міста Ура до вихідного культурного шару стародавнього шумерського суспільства.
Під час робіт з проходки (на дрібні черепки і уламки, що траплялися в стінках, особливої уваги не звертали) всі знахідки піднімали на поверхню, деякі з них датувалися кількома тисячами років до нашої ери. Раптово давнину зникли, і став потрапляти тільки отверділий мул. Вулі продовжив проходку шахти, і приблизно через три метри виявилися нові археологічні знахідки. Яке ж було здивування, коли при найближчому розгляді виявилось, що вони відносяться до .. іншої цивілізації!
Подальші розкопки показали, що шар придонних мулистих порід в деяких місцях досягає товщини до чотирьох метрів, отже потоп не був звичайним короткочасним повінню, а тривав досить довгий час. Вулі вдалося за допомогою розрахунків, встановити: вода тут стояла глибиною близько семи з половиною метрів. Це майже точно відповідало біблійними даними: "... п'ятнадцять ліктів глибиною вода була над горами".
Арарат, на вершині якого повинен нібито знаходитися Ноїв ковчег, ось вже майже дві тисячі років згадується у християнському віровченні. Ще раніше згадка про нього донесли до нас релігійні перекази Вавилонського царства та Шумерської держави, де, щоправда, замість листопада згадувалося ім'я Ут-Напиштим. Біблія дає нам приблизні відомості про місце знаходження ковчега: "... ковчег зупинився на Араратських горах". Отже, це сталося в стародавній країні Урарту, там, де зараз розташована сучасна Вірменія. Але мешканці прилеглих до Арарат країн, а також більшість прихильників головних релігій - християни, іудеї і магометани - загалом-то вірять, що місце "причалу" Ноєвого ковчега знаходиться на Арараті тільки тому, що це найвища, найбільша і найдоступніша гора з усіх гірських вершин Вірменії.
Багато історичні свідчення про те, що на Арараті люди помітили щось схоже на корабель, як правило, виходили від тих, хто відвідував сусідні поселення і міста, щоб звідти помилуватися видом на Арарат. Цікаві спостереження належать тим, хто, подорожуючи з караванами до Персії, проїжджали по Анатолійському плоскогір'ї. В античні часи і в середньовіччі, коли віра в чудеса була сильніше і люди не були ще так скептично налаштовані по відношенню до різних повір'ями і таємниць, існування Ноєвого ковчега на Арараті приймалося як факт. І коли мандрівник проїжджав неподалік від гори, провідники зазвичай вказували здалеку на схил або на вершину гори, де можна було розгледіти щось дивне, обрисами нагадує ковчег.
Незважаючи на те що багато свідоцтва відносяться до давніх часів, до середньовіччя, впадають в очі деякі узагальнення, схожість вражень від побаченого. Саме це значно пізніше відзначають і сучасні дослідники. Беросс, вавілонський літописець, у 275 році до нашої ери пише: "... корабель, який у Вірменії опустився на грунт" - і, крім того, згадує: "... смолу з корабля зіскоблювали і виготовляли з неї амулети". Точно таку ж інформацію дає іудейський літописець Йосип Флавій, який писав свої праці ще в 1 столітті після завоювання Іудеї римлянами. Він представляє докладний розповідь про Ноя і всесвітній потоп і, зокрема, пише: "Одну частину корабля можна виявити ще й сьогодні у Вірменії. ... Там люди набирають смолу для виготовлення амулетів ..." У пізньому середньовіччі в одному з переказів мовиться про те, що смолу розмелювали в порошок, розчиняли в рідині і пили це зілля для захисту від отруєння отрутами.
Влітку 1916 року під час танення льодовиків на Арараті льотчик лейтенант Росковітскій і його другий пілот на розвідувальному літаку імператорських військово-повітряних сил виявили на Арараті ковчег. У них було конкретне завдання: під час серйозного наступу на російські армії на всіх фронтах провести рекогносцирувальні польоти і поспостерігати за пересуваннями турецьких військових загонів біля російських кордонів. Невелика опорна база російських авіаторів знаходилася приблизно в сорока кілометрах на північний схід від Арарату.
В описах, представлених Росковітскім пізніше (опубліковані в 1939 році в каліфорнійському журналі "Нью-Іден мегезін"), наводиться наступне: "Ми летіли так низько, як тільки було можливо, і кілька разів облетіли це місце. Ми були дуже здивовані незвичайними розмірами об'єкта , при найближчому розгляді він здавався таким довгим, як цілий квартал будинків по вулиці, і його легко можна було порівняти з лінкором. Він був "причалі" до берега озера і наполовину знаходився під водою. Одна сторона його біля самого носа була розібрана, а на іншій стороні знаходилися великі ворота площею близько шести квадратних метрів і лише з однією стулкою. Нас дуже здивувала велика площа воріт, бо для корабля це дуже незвичайно ".
Ковчег був ретельно обміряно, зроблені креслення його основних конструктивних частин, повністю і по частинах він був сфотографований. Всі ці матеріали відправили царю. У статті в "Нью-Іден мегезін" повідомлялося: "Ковчег містив сотні дрібних відсіків, і поряд з ними були особливі дуже великі приміщення з високими стелями. Ці приміщення були розмежовані перегородками з міцних стовпів діаметром близько півметра, що наводило на думку про великих розмірах тварин, можливо знаходилися там, у десять разів більших, ніж слони. Інші приміщення містили велику кількість клітин, приблизно таких, що сьогодні використовують на виставках пернатих, тільки з передньої сторони їх була не дротяна сітка, а тонкі залізні прути ".
У Біблії наводяться досить точні розміри ковчега, описи, а також вказівки часу й місця його знаходження. Крім того, багато говориться про конструкцію рятівного корабля і про вантаж, якою помістили до ковчегу. Точні дані про довжину, ширині, висоті і формі ковчега дозволяють сучасним дослідникам спиратися на них під час пошуку та перераховувати їх на сучасні заходи вимірювання. Великий математик і вчений Ісак Ньютон на Арараті ніколи не бував, але в одному зі своїх розрахунків він наводить дані про те, що ковчег міг бути завдовжки сто вісімдесят чотири, завширшки двадцять шість метрів, а між кілем і верхньою палубою було близько п'ятнадцяти метрів, без вантажу ковчег важив 18230 тонн!
Андре Парро, що займався проблемами всесвітнього потопу і пошуками ковчега, про повідомлення Росковітского писав: "Дуже сумно, що ця доповідь, зниклий під час більшовицької революції 1917 року, ніколи не читав жоден фахівець. Все, що ми маємо, це лише розповідь Росковітского, має багато слабких місць, - від нього мало що залишиться, якщо виключити з його розповіді біблійні спогади ... Серйозні спеціальні журнали поставилися до цього повідомлення абсолютно індиферентно, тобто промовчали ".
Велика кількість експедицій шукали ковчег, але не всім вдавалося його виявити. Це пов'язано з тим, що ковчег з'являється на поверхні снігового покриву тільки через 8 - 11 років, при масштабному таненні льодовиків на вершині гори. І навіть у цьому випадку велика частина корабля знаходиться у воді близь лежачого озера. Ті кому все ж пощастило його знайти ретельно вивчали ковчег різними методами. "... Експедиція виявила на вершині гори на поверхні корабля-ковчега уламки балок, яких бракувало в бортах корабля, - йдеться в доповіді. - Ймовірно, ці дерев'яні частини тягали на саму вершину гори для спорудження там невеликого вівтаря ..."
Так, при поверненні до Франції Наварра з родиною відвідав Єгипет, де запропонував дослідити дерев'яні шматки, таємно вивезені ним з Арарату, в археологічному відділі Національного музею в Каїрі (у той час місцеві органи влади забороняли відвідування місця розташування корабля і всіляко перешкоджали вивозу частин ковчега) . Він дізнався, що деревина має вік близько п'яти-шести тисяч років, експерти єгипетського міністерства сільського господарства припустили, що росло це дерево приблизно в 5000 році до Різдва Христового, і фахівці міністерства висловили думку, що це дуб, що став за довгі роки перебування у воді чорним. Слід зауважити, що деревину, згадувану в Біблії як матеріал, з якого Ной побудував ковчег, сучасні вчені класифікують як білий дуб. Ну і оскільки в радіусі 1000 кілометрів білий дуб не зустрічається, слід припустити, що корабель, збудований з такої деревини, був зроблений на значній відстані від Арарату і тільки потім на хвилях всесвітнього потопу приплив туди. Пізніше вимірювання за допомогою радіовуглецевого методу, проведені в університетах Бордо і Мадрида, підтвердили вік деревини - від чотирьох до п'яти тисяч років, але дослідження в Каліфорнійському університеті показали, що деревина ця молодше, їй тільки 1250 років, і нарешті, в університеті в Пенсільванії визначили , що деревині цієї близько 1500 років!
Вченими отримано велику кількість фактів, що підтверджують що корабель на горі Арарат є точною копією опису біблійного Ноєвого ковчега. І навіть якщо це просто човен, що намагаються врятуватися під час повені людей, все одно історія потопу - попередження всім нам, суворе застереження, але ми не надаємо цьому ніякого значення! Катаклізми слідують один за іншим, а нам знову все дарма.
Багато хто стверджує, що в основі повідомлення про створення лежать міфи, особливо міфи стародавнього Вавилона. Але в один недавно опублікованому біблійному словнику говориться: «До цих пір не знайдено жодного міфу, який явно відносився б до створення всесвіту». До того ж, міфи відрізняються політеїзмом і боротьбою божеств за панування, на противагу єврейському монотеїзму.
Наш розгляд показує, що повідомлення книги Буття про створення виступає як переконливий в науковому відношенні документ. Тобто всі періоди відкриті науковими дослідженнями мають своє відображення в Буття. До того ж, Буття представляє основні категорії рослин і тварин, які у своєму великому розмаїтті розмножуються тільки «за родом їх». Палеонтологічний літопис підтверджує це. Так, воно показує, що кожен рід виник раптово, за відсутності перехідних форм.
Говорити про те, що письменник Буття просто відгадав порядок етапів створення, підтверджених наукою, не доводитися. Імовірність цього так само мала, як шанс випадково витягнути з коробка числа від 1 до 10 в послідовному порядку.
Всі знання єгипетських мудреців не могли б забезпечити Мойсея, письменника Буття, ключем до процесу створення. Міфи давніх народів про створення не мають ніякої схожості з тим, що написав Мойсей в книзі Буття. Звідки ж Мойсей отримав цю інформацію? Схоже, що це ще нерозгадана таємниця.