Єсенін с. а. - Тема батьківщини в поезії с. Єсеніна.

Гой ти, Русь моя рідна,
Хати - в ризах образу ...
Не видно кінця й краю-
Тільки синь сліпить очі.
Чарівний світ поезії С. Єсеніна, співучий і ліричний, зливається в одну пісню, що прославляють країну "з коротким назвою - Русь". Краєм благословенній природи і обителлю християнської культури представляв Росію в свою ранню творчість поет. Для нього, вихованого на традиціях народної поезії і віршах таких співаків рідного краю, як Кольцов і Нікітін, батьківщина-це віра предків, і народні перекази, і світла краса природи середньої смуги.
У ранній ліриці Єсеніна дуже багато від фольклору - опис природи, змін пір року, картини селянської праці та побуту, які він знав не з чуток. Навіть самі звичайні, "побутові" сцени сільського життя в таких, здавалося б, прозаїчних віршах, як "У хаті", "Корова", "Дід", написані ним з тонкою образністю і поетичністю, що створює особливу атмосферу спокою та домашнього затишку:
Там, де капустяні грядки
Червоної водою поливає схід,
Кленочек маленький матці
Зелене вим'я смокче ...
У поезії Єсеніна часто звучать християнські мотиви, нерозривно пов'язані з народною етикою ("Піду в скуфії смиренним ченцем ...", "По дорозі йдуть прочанки ...", "Каліки", "Йшов Господь катувати людей в любові ..."). Одне православні традиції, прихильником яких виступає Єсенін - це для нього в першу чергу милосердя і смиренність. Згадайте як у вірші "Йшов Господь катувати людей в любові ..." Господь виходить в образі жебрака і зустрічає, по суті, такого ж жебрака, який ділиться з ним останньої окраєць: "На, пожуй ... трохи, міцніше будеш".
Але, зрозуміло, перш за все батьківщина для Єсеніна - це рідна природа. Він любить її самозабутньо, він знаходить прекрасне у будь-якому її куточку а прояві. Для нього однаково хороші і повні чарівності і "чорна, потім пропахла вити» і «топи та болота», і «резеда і риза кашки» - все це його батьківщина, «край коханий», який поет оспівував і славив все своє життя.
Однак не все безхмарно в житті поета, назрівають прийдешні зміни в країні, і вже в ранніх віршах Єсеніна виразно починають проступати тривожні мотиви, навіяні сумом, тугою і трагічним передчуттям:
Втомився я жити в рідному краю
У тузі по гречаних просторах,
ПоКину хатину мою,
Піду волоцюгою і злодієм.
Поступово радісне, ейфоричне настрій змінюється відчуттям прийдешньої катастрофи. Неможливо не помітити, що реальне життя села не вкладається у лубочні рамки народної поезії, але поет ще намагається відстояти свою вірність ідеалам колишнім, своєї колишньої прихильності:
Але люблю тебе, батьківщина лагідна!
А за що - розгадати не можу.
Весела твоя радість коротка
З гучної піснею навесні на лузі.
Але нотки сумніву вже прокрадаються в дещо штучний мажорний тон поета; він в сумніві, у коливаннях, і у вірші «Про Русь, змахни крилами ...» його ліричний герой навіть вступає в суперечку з Богом.
Тепер поет виступає як протестант, він пророкує Росії іншу долю, закликаючи:
Досить гнити і ноять,
І славити злетом мерзоту -
Вже змила, стерла дьоготь
Воспрянувшая Русь.
У такому, кілька сум'яттям, стан духу зустрічає Єсенін революцію 1917 року - і з радістю приймає її, хоча і «по-своєму, з селянським ухилом», як він пізніше напише у своїй автобіографії. Однак суперечливі почуття не залишають поета. Його вірші цього періоду - це, в одного боку, спроба порвати з минулим («Проклинаю тебе я, Радонеж»), а з іншого якось поєднати те, що він бачить в реальності з мрією про «селянське рай». Дуже характерна в цьому відношенні поема «Інонія». Тут вперше починає звучати тема відверто неприязного ставлення до міста, протиставлення його селі. Поки що мова йде тільки про Америку, але незабаром конфлікт міста і села, перенесений на російський грунт, стане непереборне болем поета. Ненависть до міста тільки посилює у творчості Єсеніна ніжне ставлення до рідної природи, і, напевно, тому в ці роки ним написані такі шедеври пейзажної лірики як «Зелена зачіска ...», «Я по першому снігу маренні ...» і «Ниви стиснуті, гаї голи ... ». Ці вірші - свого роду прощання з коханою природою. Перед невблаганним натиском цивілізації природа змушена відступати, по суті, вона приречена на повільну загибель. «Я останній поет села», - з гіркотою вигукує Єсенін.
Однак наступає цивілізація торкнулася і його самого, і тепер він може порівняти диск місяця з циферблатом годинника, що пробивають останню годину:
Догорить золотавим полум'ям
З тілесного воску свічка,
І місяця годинник дерев'яні
Прохріпят мій дванадцята година.
Найбільший трагізм звучить у вірші «Сорокоуст». Поет дедалі ясніше і ясніше відчуває, що Батьківщина, яку він знав і любив з дитинства, без якої він не уявляє своє життя, змінюється невпізнанно під натиском агресивної цивілізації, яка безжально знищує саму душу Росії - її живу природу. У тонконогому лоша, скачущем за поїздом, фокусується для Єсеніна непримиренний конфлікт живої природи з наступаючою залізної цивілізацією, і в цьому зіткненні «красногрівий лоша» приречений:
Милий, милий смішний дурень,
Ну куди він, куди він женеться?
Невже він не знає, що живих коней
Перемогла сталева кіннота?
Вже прозвучав раніше в «Інонія» мотив неприязні до міста, у вірші «Світ таємничий, світ мій стародавній» досягає свого апогею:
Місто, місто! Ти в сутичці залізної
Охрестив нас як падло і мерзота.
Але, мабуть, вершина відчаю - вірш «Не сваріться. Така справа! ... »:
Не лайтеся. Така справа!
Не торговець я на слова.
Закинулася і обважніла
Золота моя голова.
Ні любові ні до села, ні до міста
Як же зміг я її донести?
Кину все. Відпущу собі бороду
І волоцюгою піду по Русі.
Це був повний розрив з минулим, зі своїм корінням, який обернувся для Єсеніна не тільки поетичної, а й особистою трагедією. «Ні любові ні до села, ні до міста ...». Дійсно, як би пішовши із села, Єсенін так і не став міським мешканцем. Навіть подорож до Європи та Америки не додало йому поваги до технічного прогресу, не випадково свої подорожні нотатки він називає «Залізний Миргород», підкреслюючи цим його міщанське зміст. Життя в Москві не сприяла виходу з кризи. Вірші того періоду - втомлені, песимістичні, такі як «Москва шинкарська», - яскраво виражають його внутрішній біль і страждання:
Я втомленим таким ще не був.
У цю сіру морозь і слиз
Мені наснилося рязанське небо
І моя недолуга життя.
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..
І тепер навіть стало не тяжко
Шкутильгати з кубла в кубло, -
Як у гамівну сорочку,
Ми природу беремо в бетон.
Останній період творчості Сергія Єсеніна - справжня вершина його поезії, поезії примирення і підведення підсумків: «Повернення на Батьківщину», «Русь йде», «Русь радянська» ... Так, старе пішло безповоротно, а нове незрозуміло і зовсім не схоже на те, про що мріялось в романтичному жовтні 1917 - го.
Я людина не нова!
Що приховувати?
Залишився в минулому я однією ногою,
Прагнучи наздогнати сталеву рать,
Ковзання і падаю другою.
Знамените «Лист матері», написане Єсеніним в ці роки, звучить не тільки як звернення до конкретної людини, але і як прощання з матір'ю - батьківщиною:
Ти одна мені допомогу і відрада,
Ти одна мені невимовною світло.
Ймовірно, передчуваючи свій недовгий вік, Єсенін знову і знову поспішає із сумом попрощатися з тим, що було йому дорожче всього на світі:
Ми тепер відходимо потроху
В ту країну, де тиша і благодать
Може бути, і скоро мені в дорогу
Тлінні пожитки збирати.
Милі березові хащі!
Ти, земля! І ви, рівнин піски!
Перед цим сонмом йдуть
Я не в силах приховати моєї туги.
У циклі «Перські мотиви» - останньому визнання любові до Батьківщини - ліричний початок досягає своєї максимальної виразності, інтимне, суто особиста перейнято ностальгічними нотками, а любов у Батьківщині зігріта глибоким внутрішнім почуттям.
Шагане ти моя, Шагане!
Тому, що я з півночі, чи,
Я готовий розповісти тобі поле,
Про хвилясту жито при місяці,
Шагане ти моя, Шагане.
Тому, що я з півночі, чи
Що місяць там огромней в сто разів,
Як би не був гарний Шираз,
Він не краще рязанських роздолля.
Тому, що я з півночі, чи що.
Я готовий розповісти тобі поле.
Це волосся взяв я у жита,
Коли хочеш, на палець в'яжи -
Я анітрохи не відчуваю болю.
Я готовий розповісти тобі поле.
Великий лірик, співак рідного краю, поет трагічної долі, в якій сфокусувалися криваві колізії епохи, Сергій Єсенін до кінця днів своїх залишився вірний своєму заповіту:
Якщо крикне рать свята:
«Кинь ти Русь, живи в раю!" -
Я скажу: «Не треба раю,
Дайте батьківщину мою ».



За що любив її такою гранично російський поет, як Єсенін? Мені здається, що для нього батьківщина - перш за все поля, села, ліси: словом, все те, що входить у плоть і кров, стає частиною буття російської людини. Але ніколи не мала б такої магічної сили лірика поета про рідну землю, якби він за цієї "малої" батьківщиною не бачив "великий". Звичайно, він сприймав батьківщину і глибше, і ширше. Він пишався міццю своєї країни, її неосяжністю: "Я буду співати всією істотою в поета шосту частину землі з назвою коротким" Русь "", - пише він у вірші "Русь радянська". Поет щасливий тим, що він - син великого народу, великої революційної епохи, яку намагається зрозуміти і прийняти. Недарма в "Листі до
жінці "він вигукує:
Тепер в радянській стороні
Я самий лютий попутник.
Сергій Єсенін до болю любив все рідне. Та хіба не видно це за його творами! Буває, пишеш твір і ніяк не знайдеш цитату. А тут інша "біда": не знаєш, яку вибрати. Це, напевно, тому, що мало не в кожному своєму творі поет так чи інакше говорить про батьківщину. У "Стансах" він сам пояснює особливість своєї творчості: "Але більш за все любов до рідного краю мене мучила, мучила й пекла". Тому так важко, часом неможливо відокремити цю тему від інших: адже почуття до батьківщини переплітаються у Єсеніна з почуттями до жінки, природи, життя. Згадаймо одну з його кращих віршів про кохання у збірці "Перські мотиви":
Шагане ти моя, Шагане!
Тому, що я з півночі, чи,
Я готовий розповісти тобі, поле,
Про хвилясту жито при місяці.
Любов до жінки розкривається у Єсеніна теж через любов до рідної землі. Але природа в нього нерозривно пов'язана з селом, бо тільки сільський житель здатний так її одухотворяти. Взагалі, у жодного поета не зустрічав я такий вражаючої здатності одушевляти природу:
Зелена зачіска,
Дівочий груди,
Про тонка берізка,
Що задивилась у ставок?
Улюблений образ Єсеніна - берізка. Але клен "заледенелой", осики, які дивляться у рожеву воду, палаючи, своїми плодами горобина, жито з лебединою шиєю і десятки інших не менш дивовижних метафор і образів, які становлять особливий світ - світ живий і одухотвореної природи. Цей прекрасний світ поет гостинно відчинив для нас.
У місті все було по-іншому. Тому, напевно, так радували Сергія Олександровича поїздки в рідне село. Він ніколи не втрачав зв'язок з рідним краєм, часто бував там і, за спогадами його сестер, "щоразу, приїжджаючи в Константиново, був по-справжньому щасливий, що ... знову в рідному краю, любов до якого проніс через усе життя ".
Йому завжди був дорогий рідний край, хай бідний і жебрак. Але, звичайно, поет не міг не сумувати про відсталості і дикості, що існують на Русі. У творчості Єсеніна як би відбувається боротьба двох почуттів: поні мание необхідності і неминучості змін і біль за те, що йде у минуле. На початку 20-х років перемагає друге почуття. У вірші "Я останній поет села ..." він пише: "Не живі, чужі долоні, цим пісням при вас не жити". Він журиться, що "сталеві кіннота перемогла живих коней". Цей біль затихла, мабуть, тільки після відвідин закордону, бо поет вигукує:
Польова Росія! Досить
Волочитися сохою по полях!
Злиденність твою бачити боляче
І березам і тополям.
Не один рік "залізний гість", "кам'яні руки брехні", здаючи "за шию" село, терзали поета. Можливо, це була одна з причин посилення пристрасті до вина, розгулу. Відкриємо цю темну сторінку життя поета, увійдемо в "Русь шинкарську". Це страшний світ людей, пропалює життя. У той же час вони - частина Росії. Не дивно, що в цей період для любові до батьківщини Єсенін знаходить відповідне порівняння: "Любив він батьківщину і землю, як любить п'яниця шинок". Часом поет говорить, що він такий же, як вони, такий же пропащий. Але, оговтавшись, висвічує цих людей наскрізь. Він знає, що "таких не підім'яти, не розсіяти, відчайдушність їм гниллю дана". Але це теж батьківщина. Недарма Єсенін закінчує вірш гіркою фразою:
Знову п'ють тут, б'ються і плачуть ...
Ти, Рассея, моя ... Рассея,
Азіатська сторона!
1925 рік - рік смерті поета - був дуже плідним. Єсенін все більше вірить у майбутнє країни:
Мені тепер до вподоби інше ...
І в сухотному світлі місяця
Через кам'яне і сталеве
Бачу міць я рідної сторони.
Але звільнитися від туги поетові не вдається аж до трагічного кінця. Для нас же Єсенін назавжди залишається живим, його творчість вливає нам "в груди теплінь", вчить по-новому бачити рідне і любити його. І недарма ніякі заборони і гоніння на творчість Єсеніна в темні сталінські часи не могли змусити забути його, бо в його "очах прозрінь чудовий світ".