Єсенін с. а. - Тема батьківщини і природи в ліриці с. а. Єсеніна

Моя лірика - жива однією великою любов'ю, любов'ю до Батьківщини.
С. Єсенін
Єсенін ... Хіба можна не знати цього імені? Ні, адже він один з тих поетів, яких ми знаємо і любимо мало не з самого дитинства. Це художник російського викликає дарування, найяскравіша пристрасна натура, справжній син свого суперечливого часу. Віра і світло, в красу життя, на людину, одушевляли гуманістичний пафос - головне у творчості Єсеніна.
Ще Максим Горький писав: «Сергій Єсенін не стільки людина, скільки орган, створений природою виключно для поезії, для вираження невичерпної« печалі полів », любові до всього живого у світі і милосердя, яке - більше всього багато - заслужено людиною». Милосердя, співчуття і любов до всього живого, людяність, помічені і підкреслені М. Горьким, ясно видно у віршах і поемах всіх періодів творчого шляху Єсеніна. Вони становили суть, глибинну основу його поезії.
Тема батьківщини - одна з головних тем у творчості Єсеніна. Цього поета прийнято пов'язувати насамперед з селом, з рідною для нього Резанщіной, де він провів своє дитинство і юність. Він на власні очі бачив і злидні сільського життя, і непосильні тяготи сільської праці.
Гой ти, Русь, моя рідна,
Хати - в ризах образу ...
Не видно кінця і краю -
Тільки синь смокче очі.
Вже в ранніх віршах Єсеніна звучать визнання в любові до Росії. Для поета рідного села - це щось єдине, батьківщина для нього, особливо в ранній творчості, - це перш за все рідний край, рідне село.
Край ти мій занедбаний,
Край ти мій, пустир.
Косовиця некошеном,
Ліс та монастир.
Світ села - це хіба що храм з його гармонією землі і неба, людини і природи. Світ Русі для молодого поета - це і світ убогих, бідних селянських будинків, край занедбаний, «село в ухабинах», де радість коротка, а сум нескінченна.
Потонула село в ухабинах,
Заступили избенки лісу.
Тільки видно, на купині і западинах,
Як синіють колом небеса.
Єсеніну було сімнадцять років, коли він перебрався до Москви, жив потім і в Петербурзі, і за кордоном, у рідне село приїжджав час від часу як гість. Саме розлука з рідною землею надала його віршам неї ту теплоту спогадів, що їх відрізняє. У самих описах природи у поета є та міра відстороненості, що дозволяє цю красу гостріше побачити, відчути.
Про Русь - малинове поле
І синь, що впала в річку, -
Люблю до радості і болі
Твою озерну тугу.
Природа у віршах юнаки дзвенить голосами птахів, пошепки листя, голосами птахів, пошепки листя, говіркою струмків, шумом дощів. Це, звичайно ж, не було натуральним відтворенням побаченого і почутого - це були поетичні знахідки, що вражали своєю свіжістю, самобутністю, скромним витонченістю і вигадливою простотою.
В'яжуть мереживо над лісом
У жовтій піні хмари.
У тихій дрімоті під навісом
Чую шепіт сосняку.
Природу рідного краю Єсенін відчуваючи в русі, він міг зобразити одне явище природи з допомогою іншого:
Сипле черемха снігом
Зелень у цвіту і росі.
У полі, схиляючись до втеч,
Ходять граки у смузі.
Образи молодого поета природні. Перетворений світ природи у Сергія Олександровича наповнений кольором, звуком, рухом. Трави, дерева, земля і небо найчастіше одухотворені, наділені властивостями живого створення:
Відговорила гай золота
Березовим, веселим мовою,
І журавлі, сумом пролітаючи,
Чи не шкодують більше ні про кого.
Також у віршах Єсеніна чимало свого роду наскрізних образів, які, збагачуючись і видозмінюючись, проходять через всю його поезію. Це, звичайно, насамперед образи рідної природи, які так глибоко передавали його переконання про корінний злитості людини з природою, невідокремленість людину від усього живого.
Я навіки за тумани і роси
Полюбив у берізки стан,
І її золотисті коси,
І полотняний її сарафан.
Єсеніна вабила можливість створити рядки, за зовнішньою простотою стояло виключно глибоке емоційно-образний зміст. Тому береза ​​- це і вона сама, й уособлена в ній вся російська природа, і жінка, кохана, і сама батьківщина.
У віршах Сергія Олександровича Єсеніна кожен образ, кожен рядок зігріті почуттям безмежної любові до рідної природи. Про що б не думав, де б не перебував поет, навіть у тяжкі хвилини самотності, світлий образ Батьківщини зігрівав його душу і підтримував його. Сам Сергій Єсенін говорив: «Моя лірика - жива однією великою любов'ю, любов'ю до Батьківщини. Відчуття Батьківщини - основне в моїй творчості! »
Його вірші знаходять жвавий відгук у людей і різного віку, і самого різного світосприйняття. Як нікого не може залишити байдужим народна пісня, так нікого не мине чарівність віршів Єсеніна. І пов'язано це з особливою багатозначністю образного ладу його лірики, з тим, що кожна людина може знайти в ній щось близьке і співзвучне своїй душі.
Час не владний над поезією Єсеніна. Давно пішли в минуле багато подій, які хвилювали поета, змінилася реальність, що підживлювала його вірші. Але кожне нове покоління відкриває для себе в Єсеніна щось близьке і дороге, тому що його поезія народжена любов'ю до людини, співчуттям до нього високими гуманістичними ідеалами.


Тема батьківщини - одна з головних тем у творчості С. Єсеніна. Цього поета прийнято пов'язувати насамперед з селом, з рідною для нього Рязанщиной. Але з рязанської села Константиново поет виїхав
зовсім молодим, жив потім і в Москві, і в Петербурзі, і за кордоном, у рідне село приїжджав час від часу як гість. Це важливо знати для розуміння позиції С. Єсеніна. Саме розлука з рідною землею надала його віршам неї ту теплоту спогадів, що їх відрізняє. У самих описах природи у поета є та міра відстороненості, що дозволяє цю красу гостріше побачити, відчути. Вже в ранніх віршах С. Єсеніна звучать визнання в любові до Росії. Так, одне з найбільш відомих його творів - "Гой ти, Русь моя рідна ..." З самого початку Русь тут постає як щось святе, ключовий образ вірша - порівняння селянських хат з іконами, образами в ризах, і за цим порівнянням - ціла філософія, система цінностей. Світ села - це хіба що храм з його гармонією землі і неба, людини і природи. Світ Русі для С. Єсеніна - це і світ убогих, бідних, гірких селянських будинків, край занедбаний, "село в ухабинах", де радість коротка, а сум нескінченна: "Сумна пісня, ти - російська біль". Особливо це почуття посилюється у віршах поета після 1914 року - початку війни: село здається йому нареченою, покинута милим і що очікує від нього звісток з поля бою. Для поета рідного села у Росії - це щось єдине, батьківщина для нього, особливо в ранній творчості, - це перш за все рідний край, рідне село, те, що пізніше, вже на кінець XX століття, літературні критики визначили як поняття "малої батьківщини" . З притаманною С.Есенину-лірику схильністю одушевляти все живе, все навколишнє його, і до Росії звертається як до близької йому людини: "Ой ти, Русь, моя батьківщина лагідна, / Лише до тебе я любов березі". Часом вірші поета знаходять ноту щемливої ​​смутку, у них виникає почуття неприкаяності, ліричний герой їх - мандрівник, залишив рідну хатину, всіма зацькований і забутий. І єдине, що залишається незмінним, що зберігає вічну цінність - це природа і Росія: "А місяць буде плисти і плисти,
Роняючи весла по озерах ... І Русь буде жити, Танцювати і плакати біля паркану ". С. Єсенін жив у переломну епоху, насичену драматичними і навіть трагічними подіями. На пам'яті його покоління - війна, революція, знову війна - тепер вже громадянська. Переломний для Росії рік - 1917 - поет зустрів, як і багато художників його кола, з надіями на оновлення, на щасливий поворот в селянській частці. Поети кола С. Єсеніна того часу - це М. Клюєв, П. Орешин, С. Кличков. Надії ці виражені в словах М. Клюєва - близького друга і поетичного наставника С. Єсеніна: "Мужицька нині земля, / І церква не найманець казенний". У єсенінській поезії в 1917 році з'являється нове відчуття Росії: "Вже змила, стерла дьоготь / Воспрянувшая Русь". Почуття і настрої поета цього часу дуже складні і суперечливі - це і надії, і очікування світлого і нового, але й тривога за долю рідного краю, філософські роздуми на вічні теми. Одна з них - тема зіткнення природи і людського розуму, що вторгаються в неї і руйнує її гармонію - звучить у вірші С. Єсеніна "Сорокоуст". У ньому центральним стає обретающее глибоко символічний сенс змагання між лошам і поїздом. При цьому лоша як би
втілює в собі всю красу природи, її зворушливу беззахисність. Паровоз ж набуває рис зловісного чудовиська. У есенинском "Сорокоусте" вічна тема протистояння природи і розуму, технічного прогресу зливається з роздумами про долю Росії. У післяреволюційної поезії С. Єсеніна тема батьківщини насичена нелегкими думами про місце поета у житті, він болісно переживає відчуження від рідного краю, йому важко знайти спільну мову з новим поколінням, для якого календарний Ленін на стіні замінює ікону, а "пузатий" Капітал " - Біблію. Особливо гірко поетові свідомість того, що нове покоління співає нові пісні: "Співають агітки Бєдного Дем'яна". ​​Це тим більше сумно, що С. Єсенін справедливо зауважує: "Я поет! Не подружжя якимось там Демьянам ". Тому так гірко звучать його рядки:" Моя поезія тут більше не потрібна, / Та й, мабуть, сам я теж тут не потрібний ". Але й бажання злитися з новою життям не змушує С. Єсеніна відмовитися від свого покликання російського поета, він пише: "Віддам всю душу жовтня і травня, / Але тільки ліри милої не віддам". І тому таким глибоким пафосом наповнений його визнання:
"Я буду співати Всім істотою в поета
Шосту частину землі
З назвою коротким "Русь".
Сьогодні нам, які живуть у Росії, важко до кінця зрозуміти суть цих рядків, тоді як написано вони були в 1924 році, коли сама назва - Русь - було чи не забороненим, а громадянам потрібно жити в "Ресефесере". З темою батьківщини у С. Єсеніна пов'язане розуміння своєї поетичної місії, своєї позиції "останнього співака села", зберігача її заповітів, її пам'яті. Одним з програмних, важливим для розуміння теми батьківщини, у поета став вірш "Спить ковила":
"Спить ковила.
Рівнина дорога
І свинцевим свіжості полин!
Ніяка родана інша
Не віллє мені в груди мою теплінь.
Знати, у всіх у нас така доля,
І, мабуть, будь-якого спитай -
Радіючи, лютуючи і мучась,
Добре живеться на Русі.
Світло місяця, таємничий і довгий,
Плачуть верби, шепочуть тополі,
Але під окрик журавлиньй
Не розлюбить отчі поля.
І тепер, коли ось новим світлом
І моєї торкнулася життя долі,
Однак залишився я поетом
Золотий дерев'яної хати.
Ночами, притулившись до узголів'я,
Бачу я, як сильного ворога,
Як чужа юність бризкає новиною
На мої галявини і луки.
Але і все ж новиною тієї під натиском,
Я можу прочувственно проспівати:
Дайте мені на батьківщині коханої,
Усі люблячи, спокійно померти ".
Вірш це датоване 1925 роком, належить до зрілої ліриці поета. У ньому виражені його потаємні думки. У рядку "радіючи, лютуючи і мучась" - важкий історичний досвід, який випав на долю есенинского покоління. Вірш побудовано на традиційно поетичних образах: ковила як символ російського пейзажу і одночасно символ туги, полин з її багатою символікою і журавлиний крик як знак розлуки. Традиційному пейзажу, в якому уособленням поезії є не менш традиційний "світло місяця", протистоїть "нове світло", швидше абстрактний, неживої, позбавлений поезії. І на противагу йому звучить визнання ліричного героя есенинского вірші в прихильності віковому сільському укладу. Особливо значущим у поета епітет "золотий": "Все одно залишуся я поетом / Золотий дерев'яної хати". Він один з найбільш часто зустрічаються в ліриці С. Єсеніна, але зазвичай пов'язаний з колірною поняттям: золотий - тобто жовтий, але неодмінно і з відтінком найвищої цінності: "гай золота", "золотою жабою місяць". У цьому вірші відтінок цінності переважає: золотий як колір хати, скільки символ її невиліковним цінності як символу укладу сільського життя з властивою їй красою, гармонією. Сільська хата - це цілий світ, її руйнування не скупається для поета ніякої привабливою новиною. Фінал вірші звучить дещо риторично, але в загальному контексті поезії С. Єсеніна він сприймається як глибоке й щире визнання автора. Таким чином, тема батьківщини в поезії С. Єсеніна розвивається від підсвідомої, майже по-дитячому природної прихильності до рідного краю до усвідомленої, що витримала випробування важким часом змін і переломів авторської позиції.