Єсенін с. а. - Тема батьківщини в ліриці Єсеніна

Ім'я Сергія Єсеніна добре відомо в нашій країні. Його поезія нікого не залишає байдужим. Відкриваєш книгу віршів Єсеніна і відразу потрапляєш під чарівність
широких просторів Русі, з її широчінню, ранковими росами, з усією скромною красою її природи, і мимоволі приєднуєшся до почуття, якими живе поет.
У серці Єсеніна з юних років запали вітрові сльози Росії, її сумні і розлогі пісні, світла печаль і молодецька завзятість, бунтарський дух і кандальний сибірський дзвін, церковний благовіст і сільська тиша, веселий дівочий сміх і горе матерів, які втратили синів на імперіалістичній війні.
Всією душею, всім серцем поет з народом: і короткі радісні миті, і в довгі роки горя і печалі:
Я люблю ці хижі кволі
З поджіданьем сивого матерів.
Вірш «Русь» - знаменна віха в усьому дожовтневому творчості Єсеніна. І хоча в «Русі» Єсеніна чується більше скорботний голос некрасовської «музи печалі», ніж «музи помсти», народного гніву не можна не бачити, не відчути
головного: що в основі своїй це твір, написаний кров'ю серця, близько за духом поезії Некрасова.
Час Єсеніна - час крутих поворотів в історії Росії. Від чудових віршів про «країну березового ситцю», шири степових роздолля, сині озер, шумі зелених
дібров до тривожних роздумів поета про долю Росії кожен есенинский образ, кожна есенинская рядок зігріті почуттям безмежної любові до Батьківщини. Давно стали крилатими єсенінські рядки:
Якщо крикне рать свята:
«Кинь ти Русь, живи в раю!»
Я скажу: «Не треба раю,
Дайте батьківщину мою ».
Від Русі польовий, патріархальної, йде в минуле, від Росії, ввергнута царизмом у безодню світової війни, до Росії, зміненій революцією, Росії ленінської,
Радянської - такий історичний шлях, пройдений поетом разом у Батьківщиною, зі своїм народом.
Все, що здійснювалося в Росії в роки Жовтня, було незвично, неповторно, ні з чим не порівняти в минулій історії народів. «Сьогодні переглядається світів основа», - стверджував Володимир Маяковський. «Революційний тримайте крок!» - Закликав
синів повсталої Росії Олександр Блок. Великі зміни в житті Росії передчував і Сергій Єсенін:
Зійди, стань до нас, червоний кінь!
Впрягаючи в землі голоблі ...
Ми веселку тобі - дугою,
Полярне коло - на збрую.
О, виведи наш земну кулю
На колію іншу.
Жовтень осяяло єсенінськи поезію новим світлом. «Не будь революції, - писав пізніше поет, - я, може бути, так би і засох на нікому не потрібною релігійної символіки». Правда, на перших порах революційна тема вирішувалася Єсеніним своєрідно. Новий світ постає в його віршах ще або у вигляді утопічних картинах мужицького раю на землі, або у вигляді романтичного «граду Інонія», де живе «блаженство живих» і панує «революційна» віра.
Головне в цих творах - усвідомлення своєї сили, волі, яку і поетові, і селянської Русі приніс Жовтень:
Новий на кобилі
Їде до світу Спас.
Наша віра - в силі.
Наша правда - в нас!
Єсенін прийняв революцію з невимовним захопленням, і прийняв її лише тому, що внутрішньо був вже підготовлений до неї, що його темперамент гармоніював з Жовтнем. У своєму «Небесному барабанщика» Єсенін захоплено проголошує:
Хай живе революція
На землі і на небесах!
Висока патетика пророчий пафос, метафоричність образів - всі ці нові риси художнього стилю Єсеніна були народжені революційною дійсністю.
Все більше його захоплює «вихровий» початок, вселенський, космічний розмах подій. У ті незабутні дні в його вірші вривалися з бурхливої ​​революційної дійсність карбовані, напружені ритми; терзали країну інтервенти, розруха і голод робили свою справу.
Наперекір усім труднощам, в запеклій сутичці з ворогом прокладаючи пролетаріат Росії дорогу в соціалістичне майбутнє. Саме в цей складний період класових битв і проявився найбільш відчутно «селянський ухил» Єсеніна, який був
не тільки вираженням суб'єктивних сторін світогляду поета. Перш за все, у творах, в поглядах Єсеніна знайшли своє відображення реальні, конкретні
протиріччя в період революції.
Суворі будні військового комунізму зажадали залізної дисципліни, введення продрозверстки, трудової повинності, зажадали підпорядкування всього життя країни
єдиної мети перемогти ворога.
Важко тоді було багатьом відразу осмислити цей історично неминучий крутий поворот у житті революційної Росії.
У цей важкий, але осяяне революцією час не витримало, здригнулося серце «останнього поета села»:
Росія! Серцю милий край!
Душа стискається від болю.
Болісно постає перед ним питання: «Куди несе нас рок подій?» Відповісти в той час на нього було поетові нелегко. Тоді-то і впали утопічні мрії поета про «граді Інонія, де живе божество живих». Він складає свій «Сорокоуст»:
Тільки мені, як псаломщику, співати
Над рідної країною алілуя.
Вслухайтеся, яка біль звучить у трагічною пісні поета про безповоротній, історично приреченої на загибель старого села, тривога за майбутнє Росії.
Хід часу невблаганний. Поет це відчуває. Хіба можна забути есенинского «красногрівого лошати»:
Милий, милий, смішний дурень,
Ну куди він, куди він женеться?
Невже він не знає, що живих коней
Перемогла сталева кіннота?
Всі глухіше чується тепер мужицькою видали, бунтівного набату, ще так недавно лунали у віршах поета. Все частіше з'являються рядки повні душевного сум'яття і тривоги:
Я останній поет на села,
Скромний у піснях дощатий міст.
За прощальній стою обіднею
Богові листвою беріз.
Серце поета гризе сумнів - чи зможе він співати по-новому? А якщо ні? Якщо «новий з поля прийде поет» та його «будуть юнаки співати» і «старці слухати»?
Скоро, скоро годинник дерев'яні
Прохріпят мій дванадцята година.
Мова тут йде, звичайно, не про фізичну смерть поета, а про неминучу, як тоді здавалося Єсеніну, загибелі віршів «останнього поета села» під
нещадної п'ятою «залізного гостя» - міста.
Сергій Єсенін, всією душею розумів і приймав Русь, володів дивовижним, найтоншим почуттям прекрасного, у своїй поезії зміг дивно повно і глибоко відобразити всі ті зміни в житті батьківщини, які відбувалися на його очах. Він жив в епоху великих змін Росії, гаряче вітав все те, що, за його поданням, могло принести користь рідній землі. І все ж до самої смерті він залишався сином «країни березового ситцю», не бажаючи бути пасинком «комуною здибленої Русі».