Євгеніка та етичні норми

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Не так давно в нашій науці слова "євгеніка" і "генетика" були лайливими. З генетики прокляття з часом зняли, а ось євгеніка - наука про поліпшення людського роду - так і залишається чимось сумнівним, пов'язаним з нелюдськими експериментами нацистів та іншими дослідами того ж штибу. При цьому більшість непосвячених погано уявляє, що ж таке євгеніка насправді.

Один лікар у відповідь на спробу відхилити розмову про "хворих питаннях" сказав: "Говорити треба саме про те, що не в порядку, - як ми інакше зрозуміємо причину недуги?" Євгеніка - це щось на кшталт "болючого питання" для людства. Тому поговорити про неї не тільки цікаво, а й корисно.

Наміри були благими

Всі люди недосконалі. Вже в ранньому віці можна помітити - одні діти обдаровані здоров'ям, але природа "відпочила" на інтелекті, інші не можуть похвалитися фізичною красою і фортецею, але випереджають однолітків у розумовому розвитку, треті - добре встигають і в школі і в спортивній секції, але ось характер - не цукор ... І таким комбінаціям несть числа. Ця закономірність знайшла відображення навіть в прислів'ях і приказках ("Сила є - розуму не треба" і тому подібних). А казок про дурних красунях і розумних погануля просто не злічити. Тому коли зустрічається людина, що поєднує в собі і красу, і силу, і інтелект, і моральність, - він здається якимось дивом природи. У навколишніх такі люди викликають різні почуття - у кого замилування, у кого і заздрість. А ось учені вже багато років тому стали замислюватися про те, яким чином, в силу якихось причин з'являються на світ такі рідкісні, всебічно обдаровані люди. І чи не можна зробити так, щоб їх в людському суспільстві ставало все більше і більше? Як змінилася б життя навколо ...

Перший, хто поставив перед собою це питання, був Френсіс Гальтон - двоюрідний брат Чарльза Дарвіна. Аристократ за походженням, Гальтон зайнявся вивченням родоводів прославлених аристократичних родин Англії. Його завдання було нітрохи не простіше пошуків філософського каменю - він намагався встановити закономірності успадкування таланту, інтелектуальної обдарованості, фізичної досконалості. Гальтон вважав, що якщо для отримання нової породи необхідний відбір кращих тварин-виробників, то тих же результатів можна добитися і цілеспрямованим підбором сімейних пар. Кращі повинні вибирати кращих, щоб в результаті народжувалися здорові, красиві, обдаровані діти. Гальтон пропонував створювати особливі умови для "розмноження генів" видатних людей з аристократичних сімей. Таке початок євгеніки.

Незалежно від Гальтона в Росії лікар В. М. Флоринський прийшов до тієї ж ідеї - людство має поліпшувати свою "породу", поступово ставати більш розумним, красивим, талановитим. У 1866 році Флоринський опублікував працю "Удосконалення та виродження людського роду", в якому обгрунтував свою думку.

Однак те, про що мріяли Гальтон і Флоринський, - це лише лицьова сторона медалі. Є й зворотний бік, яка зіграла, мабуть, головну роль у долі євгеніки.

Будь-селекціонер знає: щоб створити нову породу з поліпшеними властивостями, потрібно вибраковувати приблизно 95 відсотків тварин. Найгірші не повинні брати участь в розмноженні - такий принцип будь-якого відбору. І ось тут євгеніка безпосередньо стикається з нерозв'язними проблемами, що лежать в області людської етики і моралі.

Пекельної дорогою

Те, що пропонував для поліпшення людського роду Гальтон, згодом отримало назву позитивної євгеніки. Але дуже скоро утворилося і інша течія - негативна євгеніка. Її прихильники вважали, що необхідно перешкоджати появі дітей у людей з розумовими та фізичними вадами, у алкоголіків, наркоманів, злочинців. Негативна євгеніка з самого початку викликала критику. Адже такого роду "відбір" проводився ще в стародавній Спарті, де знищували слабких і хворих дітей. Результат відомий - Спарта не дала ні одного видатного мислителя, художника, артиста, але прославилася сильними і відважними воїнами.

Історія знає чимало прикладів, коли великі люди мали фізичні недоліки або страждали від важких спадкових хвороб, у тому числі і психічних. Нерідко не відрізнялися здоров'ям і їх батьки - мати І. С. Тургенєва, наприклад, страждала чорної меланхолією, а в роду у Л. М. Толстого були хворі на епілепсію і шизофренію.

Більш того, відомо, що деякі психічні хвороби, розвиток яких пов'язаний з тонкою, вразливою душевною організацією, генетично пов'язані з обдарованістю в музиці, математиці, поезії. З цього приводу існує сучасний анекдот. Коли академіку І. Г. Петровському, ректору МДУ, показали список протипоказань для вступу на механіко-математичний факультет, він побачив слово "шизофренія" і здивувався: "Хто ж тоді буде робити математику?"

Справа в тому, що форми шизофренії - психічного захворювання, однією з ознак якого вважається роздвоєння особистості, дуже різноманітні. Варіацій - безліч, прояви хвороби нерідко стерті. Спадкування шизофренії, по суті, так і залишається загадкою для вчених, хоча час від часу і з'являються нові дані і гіпотези, що намагаються її пояснити. Тому щодо шизофренії, найпоширенішого психічного захворювання, ні про яке відборі не можна говорити навіть теоретично.

Не краща ситуація і з іншими хворобами. Спадкування тієї чи іншої ознаки, що приводить до розвитку захворювання, - це все-таки імовірнісний процес, і передбачити його не можна. Наприклад, дитина може "отримати" ген, що обумовлює патологію судин, від хворого батька, а може - і від здорової матері. І навпаки, батьки можуть бути абсолютно здорові, але мати гени, що визначають розвиток хвороби, - у них ці гени знаходяться в прихованому, або, як говорять генетики, в рецессивном стані. Проявляться ці гени у їх потомства чи ні - справа випадку. Все залежить від можливих поєднань генів, їх взаємодії один з одним і, звичайно, від соціальних умов, виховання, психологічної обстановки, в якійсь мірі - від удачі.

Заперечення учених проти негативної євгеніки не переконали її прихильників. Не зупинив їх і інше питання, вже з галузі моралі: а судді хто? Справді, хто повинен вирішувати, що одне відхилення від норми неприпустимо, а інше - цілком прийнятно для майбутнього?

Тим не менш в 1915-1916 роках в 25 американських штатах були прийняті закони про примусової стерилізації психічно хворих, злочинців, наркоманів. Подібні закони існували і в країнах Скандинавії, і в Естонії.

Свого апогею негативна євгеніка досягла у фашистській Німеччині. У 1933 році, наприклад, у Німеччині було стерилізовано 56244 психічно хворих. Нацисти вважали, що всередині людства має утворитися ядро ​​"високосортних" особистостей, які і будуть приймати участь у формуванні майбутньої людської раси, всі інші - слабкі, хворі, каліки, просто не відповідають стандарту - повинні бути або знищені, або стерилізовані. Що вийшло з цієї теорії на практиці, всім добре відомо.

У деяких країнах, проте, євгеніка пішла іншим шляхом. В Англії був прийнятий ряд заходів для заохочення багатодітності у людей англосаксонської раси і створення сприятливих умов для виховання і розвитку обдарованих дітей.

У Радянському Союзі в 1920-1921 роках було створено Російське евгеническое суспільство. Товариство випускало спеціальне видання із євгеніці - "Російський євгенічної журнал". У ньому друкувалися видатні вчені-генетики того часу - М. К. Кольцов, О. С. Серебровський, О. І. Філіпченко. У журналі можна було знайти дослідження родоводів відомих дворянських родин, наприклад, Аксакових, Тургенєвим. Багато статей фактично заклали основи генетики людини та медичної генетики в нашій країні.

У свій час ідеї євгеніки знаходили співчуття у ідеологів молодої радянської держави: раз будується нове суспільство, то й люди, що живуть у ньому, повинні бути зовсім іншими - сильнішими, активними, гуманними і красивими.

Однак незабаром стали виявлятися суперечності євгеніки, які, мабуть, від неї невіддільні. Н. К. Кольцов, наприклад, вважав, що євгеніка - це утопія, але вона буде "релігією майбутнього століття". А. С. Серебровський пропонував для поліпшення людського роду відокремити дітонародження від любові, практикувати штучне осіменіння. Ці ідеї вчених викликали різку критику, і в 1929 році Російське евгеническое товариство припинило своє існування, і "Російський євгенічної журнал" перестав виходити.

У повоєнні роки інтерес до євгеніки впав, але в кінці ХХ століття почав відроджуватися знову. Це пов'язано з погіршенням екологічної обстановки на планеті. Озонові діри, підвищення рівня радіації, екологічні отрути, мутагени і канцерогени в навколишньому середовищі - усе це веде до накопичення в генах людей шкідливих і непотрібних змін - мутацій. Таке накопичення мутацій отримало назву генетичного вантажу. Мутації призводять до погіршення здоров'я, до різних психічних відхилень, патологій. Багато вчених висловлюють занепокоєння: що ж буде з людством, коли ця чаша переповниться? Чи не призведе цей процес до вимирання людського роду? І знову виникає спокуса євгеніки - чи не можна все ж таки якось уникнути народження хворих і неповноцінних дітей, поліпшити людську породу?

Євгеніка отримує нове звучання і в зв'язку з експериментами з клонування ссавців, розпочатими в Шотландії (див. "Наука і життя" № 6, 1997 р.) і продовженими в Америці. Вчені знайшли спосіб отримати новий організм, практично ідентичний батьківському, в результаті розвитку однієї клітини, без схрещування і "перемішування" генів. Це дає можливість повторити в потомстві унікальне поєднання генів батьків. Такі експерименти змогли провести на ссавців - овець і корів, але теоретично не виключена можливість повторення їх на людині. Хоча в багатьох країнах такі досліди намагаються заборонити або тримати під суворим контролем, не можна ручатися, що експерименти з клонування клітин людини не відбудуться. А раптом вдасться за допомогою клонування отримувати нових Ейнштейнів і Лобачевського?

З точки зору генетики це питання безглуздий. Адже навіть однояйцеві близнюки, у яких практично всі гени однакові, є окремими незалежними особистостями і далеко не в усьому схожі один з одним.

Прощавай, утопія

Як би не були гуманні спонукальні мотиви євгеніки - зробити людство здоровим, красивим, обдарованим і, в кінцевому рахунку, більш щасливим, - у самій її суті є якась вада. Вона не вписується в складну структуру людського суспільства, витканого з протиріч не тільки біологічних, а й юридичних, соціальних, психологічних, релігійних.

Адже всяке удосконалення, так чи інакше, починається з поділу на погане і хороше, життєздатне і слабке, талановите і бездарне. Розділення - а далі відбір, вибракування які відповідають тим чи іншим вимогам варіантів. На рівні людського суспільства такий відбір неминуче означає дискримінацію. Тому євгеніка - це й справді утопія.

З точки зору чистої науки євгеніка у своїх посилках теж містить вади. Наприклад, її основне завдання - зміна співвідношення шкідливих і корисних ознак у бік корисних. Справді, в деяких випадках можна сказати, що є "шкідливі" різновиди генів і "корисні". Однак, за найоптимістичнішими підрахунками генетиків, за 200-300 років можна було б збільшити число "корисних" генів в людській популяції всього лише на соті частки відсотка.

Марність відбракування "шкідливих" генів показали і експерименти нацистів: свого часу у фашистській Німеччині були практично знищені психічні хворі, і спочатку дійсно народжувалося менше дітей з відхиленнями. Але пройшло 40-50 років, і зараз відсоток психічних хворих у Німеччині такий же, який був раніше.

Інший камінь спотикання - євгеніка намагається контролювати складні поведінкові ознаки людей, інтелект і обдарованість, які визначаються великим числом генів. Характер їх успадкування дуже складний. До того ж у розвитку таланту й інтелекту велику роль відіграють культура, мова, умови виховання. Все це передається дитині не через гени, а за допомогою спілкування з близькими людьми та вчителями.

Не варто забувати і про те, що талант - це не присутність якихось особливих генів, а, як правило, їх унікальне, дивовижне поєднання, яке не повторюється в поколіннях. Крім поєднання генів талант визначається ще безліччю причин, серед яких чималу роль відіграє і доля людини, його оточення, освіту і, звичайно, момент удачі, хоча з цим можна й не погодитися.

Швидше за все людство розлучиться з спокусами євгеніки. Альтернативою могло б стати широке поширення знань про спадкові хвороби та розвиток мережі медико-генетичних консультацій, за допомогою яких вже зараз у багатьох випадках можна уникнути народження дітей з важкими генетичними хворобами.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Реферат
26.4кб. | скачати


Схожі роботи:
Етичні норми у соціальній роботі
Етичні норми та цінності науки
Атестація аудиторів та етичні норми аудиторської діяльності
Етичні норми поведінки в реабілітаційній роботі з дітьми на прикладі ГУ Соціальний притулок для дітей
Етичні вимоги до професійної діяльності соціального педагога Етичні принципи соціальної роботи
Лікар і етичні аспекти сучасної фармакотерапії Етичні засади фармакотерапії
Етичні погляди Канта
Етичні проблеми евтаназії
Етичні проблеми трансплантології
© Усі права захищені
написати до нас