ВСТУП
Розвиток римської літератури середини I століття до н. е.. ознаменувався появою в ній особливої літературної школи. Поети, що належать до неї, отримали у сучасників кілька умовну назву «неотерики» (від грецького neoteroi - нові). Неотерики висловлювали впевненість у тому, що їхні твори «переживуть століття». Насправді ця доля випала одному з них, про кого і піде мова в моїй роботі.
Визначальним у художньому світогляді неотериков була громадянськість особистих переживань. Поезія особистих почуттів ввела в літературу нового ліричного героя, відокремленого від суспільства і мислячого індивідуально, зажадала освоєння інших жанрових форм і віршованих розмірів. Новими і улюбленими формами стали епіграми, елегії, епіталамо (весільні пісні) і Епіл (епічні форми на міфологічний сюжет).
Твори поетів-неоретіков дійшли до нас лише в розрізнених фрагментах або згадках древніх авторів. Єдиний виняток становить зберігся збірник віршів поета Гая Валерія Катулла, який у сучасників зізнавався найталановитішим представником школи «неотериков».
Поетична спадщина Катулла невелика. Невелика книжечка включає в себе 116 віршованих творів, серед яких присвятні вірш Корнелію Непоту, різні дрібні вірші (I-LX), Об'ємні твори (LX-LXVIII) (дві епіталамо, поема, Епіл і переклад-перекладення грецької поеми Каллімаха, останню частину книги складають епіграми).
Разом з тим, у творчому доробку поета можна виділити твори малих форм, лірику і більше великі твори ліро-епічного циклу.
Твори малих форм: дружні і любовні послання, особисті та політичні епіграми - особисті переживання героя висловлені відкрито, авторське «я» виступає чітко. Основу творчості Катулла становить змалювання власного, далекого від загальноприйнятого, уявлення про світ, дружбу і особисті якості людини, сприйняття світу. Новий ідеал людини і суспільства з'являється в протиставленні раніше існуючого.
Нетрадиційність світосприйняття автора визначає і художню спрямованість його ліро-епічних творів. У епіталамми вплітаються почуття відвертих чувстенних радощів. У зверненнях злиті мотиви дружби, любові й поезії. У Епіл зустрічаються все ті ж боріння почуттів, зрада і вірність.
Який же художній світ героя лірики Катулла? Які її основні теми та жанри? Розглянемо їх докладніше.
ТЕМИ ЛІРИКИ КатуллаОдна з найважливіших тем лірики Катулла - любовна. Це перш за все вірші про любов до Лесбии. Під цим псевдонімом, нагадує читачеві про грецьку поетесу Сапфо, ховалася патрицианка, дружина сенатора, розумна і красива, не чужа любовних інтриг і політики, сестра знаменитого народного трибуна, Клодія. Вірші, звернені до Клодії, можна було б об'єднати в окремий збірник, однак у книзі Катулла вони розташовані упереміж з іншими, без певного порядку. Псевдонім улюбленої Катулла не випадково нагадує нам про Сапфо. Дійсно, цикл відкривається перекладом знаменитого вірша Сапфо, в якому зображені елементи любовного божевілля. Почуття Сапфо при вигляді коханої, яка виходить заміж, Катулл переносить на свої відчуття при вигляді Клодії. При цьому він різкіше підкреслює окремі моменти і закінчує рядками:
Від неробства ти, мій Катулл, страждаєш,
Від неробства ти бесішься так сильно.
Від неробства царств і царів щасливих
Багато загинуло. (Переклад С. Ошерова)
У вірші з остаточним розривом з коханою Катулл ще раз стосується цього трактування суперечливих почуттів у рядках:
Зі своїми нехай кобелями дружить,
По три сотні їхніх обіймаючи відразу,
Нікого душею не люблячи, але печінка
Кожному руйнуючи.
Тільки про мою нехай любові забуде!
За її вини висушило серце,
Як степової квітка, що проходить плугом
Зворушений на смерть.
Ці два вірші як би обрамляють цикл віршів, звернених до Лесбии. Такі цикли були популярні в елліністичної поезії, проте стиль Катулла відрізняється від них, тому що в Римі до жінок у суспільстві було інше ставлення, ніж у Греції.
Звертаючись до коханої, Катулл постійно відображає своє поклоніння і мовчання перед її красою і величчю. Слова тут безсилі.
Солодкий твій сміх, і в мене, бідолахи,
Лесбия, він все забирає почуття:
Бачу лише тебе - пропадає відразу
Голос мій дзвінкий. (Пер. Ошерова)
Почуття Катулла суперечливі. Він сам не може зрозуміти, що ж любов робить з ним:
І ненавиджу її і люблю.
«Чому ж?» - Ти запитаєш.
Сам я не знаю, але так відчуваю я - і млію. (Переклад Ф. Петровського)
І все ж в улюбленій Катулл знаходить так само одного:
Нехай проживемо ми в веселощі спокійні, довгі роки,
Дружби взаємної союз непорушним берегли. (Переклад А. Піотровського)
І тут же знову суперечить сам собі:
Другом тобі я не буду, хоч стала б ти скромною знову,
Але не можу не можу, будь хоч злочинницею ти!
Такі суперечливі почуття викликає в автора любов до жінки, до рідного краю, але все ж вона несе в собі благо, вона вчить людей мислити, а не жити бездумно, бездушно. Вона дарує насолоду, заспокоєння:
Як солодко, тривоги і праці скинувши,
Турботи забувши, відпочити всім тілом,
Втомленим від поневірянь, і до рідних ларам
Повернутися і в ліжку задрімати милої!
Поняття дружби розцінювалося за часів Катулла не як міжособистісні відносини, взаєморозуміння, взаємовиручка, а як добропорядність людини, його відповідальність перед суспільством, особиста приязнь тут не зовсім виключалася, але не була основою дружби. Катулл ж відкриває інше бачення значення дружби. Він розглядає її, як одну з найважливіших життєвих опор. Друг для нього майже рівнозначний братові. Катулл з таким же нетерпіння чекає зустрічі з одним, як з коханою:
Друг Ліциній! Вчора, в години дозвілля
Чудово і весело грали
І пішов я, твоїм, Ліциній, блиском
І твоїм дотепністю запалений
Немов п'яним крутився в ліжку,
Чекаючи бажаного світанку,
Щоб з тобою говорити, побути з тобою ... (Переклад А. Піотровського)
За поняттями поета друг повинен підтримувати завжди радою, і у важку хвилину Катулл чекає від одного взаємодопомоги і підтримки.
Погано стало Катулла, Корніфіцій
Але втішив ти його хоч словом?
А адже це легко, пусте діло!
Я серджусь на тебе ... Ну де ж дружба?
Але я все-таки чекаю хоч два словечка,
Нехай хоч сумних, як сльози Сімоніда. (Переклад С. Шервінський)
Дружба надає героєві сили і впевненість у собі, а зрада у дружбі сприймається подібно з зрадою в любові, як велике зло, такі рани залишають на серце героя вічні шрами.
... Невдячність панує, і добро не приносить сторицею,
Тільки докуки воно з гіркою образою родить.
Так і зі мною. Ворогом моїм найлютішим і найжорстокішим
Той виявився, кому другом і братом я був.
Традиційно в Римі за часів Катулла поезія не вважалася діяльністю, корисною або значущою для суспільства, Катулл ж розглядає слово «поет», як свого роду державна посада, хоча зовнішньою стороною життя поета малює розваги, спілкування з друзями, поетичні гри.
... Вчора, в години дозвілля,
Ми табличками довго бавилися.
Чудово і весело гралися.
Ми писали вірші по черзі.
Підбирали розміри і змінювали.
Пили, жартом на жарт відповідали (Пер. А. Піотровського)
Усередині ж поета постійно зростає герой, який своїми творіннями здійснює великий подвиг в ім'я суспільства, і тут він з ним вже нероздільний. Він прагне до столиці всією душею, щоб якось допомогти своєму народу, щоб дочекатися години, коли його слово буде необхідно, коли він зможе висловити свій «подвиг»:
... Гей, Катулл, покидай поля фрігійців!
Кинь Нікеї полуденні ріллі!
Ми до азійським летимо столицям славним!
О, як серце п'янить бажання мандрів!
Поезія Катулла дійсно має силу. Навіть Цезар визнав, що зганьбив на віки віршами Катулла про Мамурра. Однак пізніше Цезар сам зближується з Катуллом, розуміючи силу і істинність його поглядів. Різкі глузування, спрямовані на певні особи, сам Катулл називає ямбами. Вони написані на кшталт древніх ямбографов.
Краса, жіноча краса - особлива тема лірики Катулла. Він не бачить розрізненої краси, для нього вона не виражається в частинці, руках або очах - вона в цілісності. Лесбия уособлює для нього красу - вона красива своїм розумом, свої виглядом, своєю поведінкою («... красива Лесбия, яка так прекрасна в цілому, що одна викрала у всіх все принади»), а, наприклад, «Квінт для багатьох - красива», а для Катулла - «білого, висока, струнка». По частинах вона хороша, але Катулл каже, що в цілому вона не красива. А «адже анітрохи привабливості, ні крихти солі в цьому величезному тілі».
Як я вже говорила, перед красою безсилі слова Катулла, як він сам зауважує:
Бачу лише тебе - пропадає відразу
Голос мій дзвінкий. (Пер. Ошерова)
Вперше ідеал краси включає в себе «привабливість», «витонченість», «витонченість», «сіль». ЖАНРИ ЛІРИКИ КатуллаЗагалом, твори Катулла діляться на три частини за жанровим розмаїттям:
1) Великі твори в «вченого» стилі.
2) Дрібні вірші, жарти, серед яких виділяються:
А) Написані в елегійному дистихе (епіграми, елегії),
Б) поліметрії (переважне місце серед поліметрії задімает одиннадцатисложника або «Пелег вірш»):
Будемо жити і любити, моя подруга ...
Великі твори у вченому стилі ставляться до поезії александрійського стилю. До них відносяться переклади (переклад елегії Каллімаха «Локон Береніки»), вірш «Аттіс», написане в «азианским» стилі і «галліамбіческім» розміром. Найзначнішим твором Катулла в стилі високого пафосу є епіллія «весілля Пелея і Фетіди», композицію якого можна назвати рамкової, тобто всередину однієї теми теми вставляється інша і т.д.
Епіталамо (весільні гімни) поєднують в собі «учений» стиль і прийоми фольклорної пісні. Один з них є як би сценарієм весілля, а другий являє собою змагання двох хорів дівчат.
Епіграми величиною в один дистих, неперекладні у своїй стислій виразності, і як правило резюмують тему розладу почуттів.
Епіграми, в яких в центрі уваги насмішка, спрямована на певну особу, як правило написані ямбом на кшталт древніх ямбографов.
У епіграмах моменти «безпосереднього» стилю ослаблені, переважає логічна композиція, «рух думки до ритмічного строю елегійного дистиха».
Вірші в елегійному розмірі витримані у спокійних тонах. Тут уже частіше зустрічаються описово-сатиричні замальовки.
Деякі елегії написані сапфічну строфою, такі, як:
Неробство, один Катулл, для тебе - отрута,
Неробство - почуттів в тобі пробуджує буйство.
Неробство і царів і столиць щасливих
Багато згубила.
«Поліметрії» стилізовані інакше, ніж епіграми. Їх мова забарвлений «інтимно-фаміліарно». Насичені гротескними образами, різкими фарбами, гіперболами.
Відповідно до античної традицією, «полімери» Катулла майже завжди до кого-небудь звернені. Втім звернення стає іноді голою формою, вірші наближаються до «самотньою» ліриці, властивої поезії Нового часу.
«Жарти» Катулла, при всій їх уявній простоті, є результат серйозної роботи над мистецтвом малої форми.
ВИСНОВОК
Переглянувши теми та жанри поезії Катулла, ми можемо зробити висновок, що поет був засновником деяких тематичних поправок і жанрових особливостей поезії його послідовників. Катулл сильно вплинув не тільки на найближчих «літературних нащадків», а й у наших класиків і сучасників різних країн світу. Його любив і перекладав А.С. Пушкін, О. Блок присвятив кілька палких сторінок тлумачення Катулловского «Аттіса». Вірно говорили ще тільки зароджувалися прихильники школи «неотериков», що їх твори «переживуть століття» ...