Реферат
Тема: Художня культура країн західної Європи часів середньовіччя.
Учня 9 «Г» класу
Середньої школи № 23
р. Борисова
Марголіна Іллі.
1999р.
1. Культура західноєвропейських країн часів середньовіччя.
Франція. Інтереси феодалів визначали панівне напрям у середньовічному мистецтві і перш за все в архітектурі. З другої половини XII сторіччя в Північній Франції з'явилася архітектура нового, так званого готичного стилю (XII - XIV ст.). Собори готичного стилю споруджувалися головним чином у містах, тобто На території, обмеженої міськими стінами. Необхідність граничної економії місця у поєднанні з прагненням до грандіозності багато в чому визначали конструкції і форми готичних будівель. Характерною рисою готичного собору були стовпи, що складалися з пучка високих і струнких колон, на які спиралися ребра (невюри) стрілчастих арок, що перехрещуються на дуже великій висоті. Весь будинок, таким чином, складалося з будівельних осередків (травей) обмежених чотирма внутрішніми пучками колон і мали особливі, які виступали зовні будівлі стовпи (контрфорси), які через сполучні полуарки брали на себе значну частину тяжкості зводу. Тому готичні собори на відміну від соборів романського стилю на потребували важких і товстих стінах. Будинки стали менш масивними. У стінах з'явилися величезні вікна з шибками, оздобленими яскравою живописом по склу (віражі). Численні статуї, кам'яне різьблення і орнаменти з рослинними мотивами надавали готичним будівель ще більшу динамічність. Такі були готичні собори в Парижі, Шартре, Бурже, Бове, Ам'єні, Реймсі і в інших містах.
За допомогою прекрасних готичних храмів церква прагнула вселити народним масам ідеї про недосяжній висоті божества, а також католицької церкви, як його представниці на землі, і про нікчемність самої людини. Однак готична архітектура не може розглядатися лише з точки зору того, наскільки вдало вона відповідала інтересам католицької церкви. Готичні собори свідчать про величезну трудовому смак і видатним художній смак численних поколінь міських ремісників. Собори свідчать і про зростання технічну майстерність городян, який безпосередньо пов'язаний із загальним зростанням продуктивних сил у Франції. Повага, яку відчували сучасники по відношенню до архітекторів з ремісничих цехів, які будували готичні собори, знайшло своє відображення і в тому, що ряд імен цих архітекторів зберігся до нашого часу і в тому числі ім'я Віллара з Оннекура, який залишив після себе цілий альбом креслень і малюнків, що представляють надзвичайно великий інтерес.
Англія. У XI - XIII ст. широке поширення в Англії отримало народне мистецтво жонглерів. В англо-саксонських рукописах, що відносяться ще до Х століття, зустрічаються зображення жонглерів спритно підкидаючих кулі і ножі, що грають на смичкових інструментах подібному скрипці. Жонглери в Англії, так само як і в інших країнах, були бродячими акторами, розігрувати різні сценки, і в той же час фокусниками, оповідачами і співаками, обробляли твори усної народної творчості та виконували їх під акомпанемент музичних інструментів. У цьому відношенні жонглери були наступниками англо-саксонських співаків музикантів, так званих глеоманов і скопом.
Англійська мова, що розвивалася поступово з ряду мастних діалектів включив до свого складу кілька французьких слів і виразів, але зберіг свій граматичний лад і власну лексичну основу. На відміну від поширеної в XII - XIII ст. в придворних колах лицарської, так званої куртуазної літератури, літератури на північнофранцузькому або на провансальському мовою, народні поетичні твори створювалися на загальнонародному англійською мовою. До числа її кращих зразків відносяться історичні балади, особливо численні пісні і балади про Робін Гуда, які сягають XIII - XIV ст.
Високого рівня розвитку досягло в XI - XIII ст. мистецтво оформлення книжок. Особливо яскравими фарбами, багатством орнаменту і тонкощами листи відрізнялися мініатюри Вінчестерському школи.
Розвиток архітектури було відзначено появою в XI - XII ст. ряду монументальних споруд у романському стилі (собори в Оксфорді, Вінчестері, Нориче та ін), з яких Оксфордський собор був збудований ще до нормандського завоювання. Елементи готики (собор у Даремі) з'явилися в Англії вже в кінці XII ст. Собори в Чичестері і Лінкольні, будівництво яких почалося ще в XI столітті були закінчені як готичні споруди.
Готичні споруди в Англії відрізнялися більшою протяжністю будівель в глибину і меншою висотою, ніж на континенті Європи. Соборні вежі (дзвіниці) і вежі замків займають в англійській готиці більш самостійне місце по відношенню до основної частини будинку, ніж у готичних спорудах інших європейських країн. Для англійської готики характерне також своєрідне перетинання стрілчастих арок склепінь, що утворить декоративні, так звані віялові візерунки. Найбільш яскравими зразками англійської готики XIII століття є собори в Солсбері, Йорку, Кентербері, Пітерборо та інші, а також Вестмінстерське абатство в Лондоні.
Німеччина. Культура Німеччини XII - XIII ст. не була єдиною й однорідною. Вона відображала ідеологію різних класів феодального суспільства. Найважливішим пам'ятником культури панівного класу в цей час є збережена в складених в Австрії близько 1200 р. списках «Пісня про Нібелунгів». В основі «Пісні про Нібелунгів» лежить літературна обробка народних сказань про події, пов'язані з навалою гунів на Бургундське королівство на початку V ст. Головний герой Зігфрід - знатний і вихований лицар, що закохався в сестру бургундського короля Гунтера - красуню Крімхільду. У поемі важливу роль відіграє конфлікт між особистими достоїнствами Зігфріда і його положенням у феодальній ієрархії. У цілому «Пісня про Нібелунгів» в значно більшій мірі відображає побут німецького лицарства XII в., Ніж бургундського племені початку V ст.
Крім «Пісні про Нібелунгів», ідеологія лицарства знайшла своє ставлення і у віршованих романах, найбільш популярним з яких є роман німецького поета Готфріда Страсбурзького про Трістана та Ізольду, що представляє творчу переробку аналогічної теми французької лицарської поезії. Роман цікавий тим, що Готфрід зображує у ньому суто земну любов і тим самим прагне звільнити лицарську поезію від панування церковного світогляду.
Поряд з романом виникла і лицарська лірична поезія (миннезанг). Її представники - меннезангери («співаки високої любові») самі виконували свої твори, які потім заучувалися напам'ять іншими співаками, які переїжджають із замку до замку. Найбільшими творцями міннезінгер в Німеччині були Вальтер фон дер Фогельвейде (близько 1160 - 1230), а так само Гартман фон дер Ауе і Вольфрам фон Ешенбах.
У XIII в. у Німеччині поширилася готична архітектура. Проте перехід від романського стилю до готики відбувався в Німеччині значно повільніше, ніж у Франції, і цим пояснюється наявність великої кількості споруд, побудованих в так званому «перехідному стилі». У Німеччині, як і в інших країнах західної Європи, був прийнятий розроблений у Франції тип великого двухбашенного кафедрального собору з тесаного каменю (Кельнський собор (середина XIII ст.), Та ін.) Але зовнішній вигляд деяких інших соборів у Німеччині, де не було достатньої кількості каменю, придатного для будівництва, в вжиток увійшов цегла. Будівництво церкви в Любеку поклало початок так званої «цегляної готики», широко поширеною в ряді північних країн Європи.
Італія. Економічна та політична роздробленість середньовічної Італії наклала свій відбиток на розвиток італійської народності, і на її культуру. В кінці XII - початку XIII ст. між населення двох найважливіших центрів Італії: Сицилійського королівства на півдні і Тоскани в середній Італії - були ще великі відмінності в мові і в культурі. Культурний розвиток різних районів Італії йшло по-різному. Найбільшого розквіту італійська культура в XI - XIII ст. досягла в найбільших містах (Флоренції, Венеції та ін.) Однак протягом тривалого часу вона залишалася культурою окремих міст-держав, не перетворюючись на загально-італійську.
В Італії з її розвиненою міським життям, дуже рано з'явилися такі ідеологічні явища, які були тісно пов'язані з господарськими з господарськими і політичними потребами бюргерства та міської патриціанської верхівки. Так, вже в кінці XI ст. в Італії набула поширення так звана «рецепція римського права», тобто відродження норм римського права, що й регламентував відносини простих товаровиробників між собою, і пристосування цих норм до економіки і політичного життя середньовічної Італії. Ранній розвиток товаро-грошових відносин, ремесла і лихварства в Італії, а також пов'язаний з цим перехід земельної власності з одних рук в інші породжували зацікавленість патриціату і бюргерства у такому юридичному оформленні всіляких угод з рухомістю і нерухомістю, яке виходило за обмежені рамки ранньофеодального право, покоївся на пануванні натурального господарства.
Особливістю сицилійської культури було те, що в ній схрещувалися грецькі, арабські і норманські впливу. До того ж сицилійська культура набула яскраво виражений аристократичний відбиток. Філософи і вчені (медики, астрологи), а також поети та архітектори, що групувалися при сицилійському дворі Фрідріха II Гогенштауфена, обслуговували головним чином цей двір і потреби місцевих феодалів (баронів). Наслідуючи багато в чому провансальським трубадурам, поети Південної Італії, які писали на італійській мові створили своє літературний напрям справило вплив і на североитальянскую поезію кінця XIII - початок XIV ст.
Певних успіхів у XIII столітті в Італії досягли географічні знання. Торгові зносини північних італійських міст-республік з країнами Азії дуже розширили географічний кругозір європейців. Венеціанець Марко Поло склав докладний опис своїх подорожей по Китаю і Північної Індії. Його подорож, почате з торговими цілями, було скоєно в 1275 - 1292 рр.. через Сирію, Іран і Афганістан. У XII - XIII ст. в Італії досягли значного розвитку архітектура, живопис і скульптура. В архітектурі Італії в XII ст. велике поширення мав романський стиль.
2. Художня культура Візантії.
У галузі культури Візантія аж до XIII ст. перевершувала Західну Європу. Найбільш яскраво це виявлялося перевагу у філософії, де була жива антична традиція. Ще у XII ст. у Візантії була забута матеріалістична філософія Демокрита і Епікура, хоча особливо велике поширення мало вчення Платона. З послідовників філософської системи Платона найбільш видатним візантійським філософом XII ст. був Михайло Пселл. Перу Пселла належать численні трактати з філософії, праву, логіці, астрономії, медицини, математики, риторики, музики і граматиці. У своїх працях Пселл доводив, що філософія і релігія представляють самостійні області пізнання. Незважаючи на панування церковної догми, з'явився ряд мислителів, у вченні яких яскраво проявлялося вільнодумство. Таким видатним мислителем був у XI ст. учень Пселла Іоанн Італ. Він сміливо виступив проти церковної схоластики, а так само проти використаного нею вчення Арістотеля. Церква звинуватила Іоанна Итала в єресі і піддала його жорстоким гонінням. Філософські погляди як Пселла, так і Итала вплинули на розвиток західноєвропейської філософії. У XI ст. намітився і деякий підйом у розвитку природних наук, особливо медицини. До цього часу відносяться медичні трактати Дамнастія, Стефана Магнето і Симеона Сета.
Образотворче мистецтво та архітектура в XI - XIII ст. переживали у Візантії значний розквіт. В архітектурі переважав тип хрестово-купольного храму. Найбільш видатними пам'ятниками архітектури XI - XII ст. є церква монастиря Хора в Константинополі і церква св. Пантелеймона в Фессалонике. Мозаїки, що прикрашали храми того часу, були розташовані за строго певним планом, отражавшему існувала у Візантії феодальну ієрархію. У церковному живописі спостерігалося поєднання реалістичної традиції з елементами умовності, сухості і все більшої стилізації. Поряд з церковною живописом велике поширення в цей період набуло світська монументальний живопис. Високій розвитку досягли прикладне мистецтво та книжкова мініатюра. Візантійські вироби зі слонової кістки і каменю, кераміка художнє скло і тканини надзвичайно цінувалися в Європі та Азії і мали широке поширення за межами Візантії. У цих творах художнього ремесла особливо яскраво проявився вплив народної творчості і знаходило своє відображення різноманітна культура народів, що населяли Візантійську імперію.