ВСТУП
Актуальність: В епоху Відродження сталася масова секуляризація різних сторін життя людини. На шляху до свободи і насолоди, що стали головним вектором розвитку суспільства, людський розум усе більше раціоналізувати. І в 16-17 століттях зародилася теорія суспільного договору, а разом з нею ліберальні і демократичні фундаментальні теорії. У той час їх поява була обгрунтованим: економічно панував клас буржуазії прагнув відібрати у феодалів політичну владу. Однак сьогодні дозріла необхідність нових змін, тому що старі цінності та ідеї вичерпали себе. Споживча цивілізація зайшла в глухий кут, торжество науки не вирішує всіх проблем, відбувається масова деградація населення, наркоманія, тероризм, велика відсталість країн третього світу. Розкладання армії, освіти, моральних засад суспільства, наркоманія та алкоголізм стали справжнім бичем населення, злодійство і злочини переступили всі межі - більше 1000000 наших співвітчизників сьогодні знаходиться за гратами, а в корупції чиновників захлинаються спроби держави виправити становище.
Дивлячись на розвал соціальних інститутів, розкладання населення все важче і важче вірити оптимістично-налаштованим владі, вірити їх шляхів вирішення проблем. Іпотека, монетизації пільг, посилення штрафів за порушення ПДР, 250 тисяч рублів за другу дитину - все це не вирішує кореня проблеми. Народжуваність так і не підвищиться, підвищення рівня життя не відбудеться, хабара так і будуть брати .... Міфи про «підвищення народжуваності», «План Путіна», «боротьбу з корупцією», інноваціях і нанотехнологіях все більше розсіюються з кожним днем. Президент запевнив нас в позитивності комплексного вирішення проблеми. Проте комплекс виявився просто сумою заходів, мало взаємозалежних. Здається враження, що у проблем куди глибше коріння, ніж може побачити уряд, або воно просто ці проблеми вирішувати і не хоче.
Якщо ситуацію не виправити, то самі песимістичні прогнози збудуться вже за нашого життя. Проблема також полягає в тому, що ми не можемо скопіювати досвід Заходу, тому що саме він і є джерелом того системної кризи, який зараз захлеснув всю планету.
Гегель говорив «буття визначає свідомість», проте на практиці все не так категорично просто. Буття і свідомість - це дві взаємопроникні боку одного цілого і ставити одне над іншим не можна. Змінивши свідомість, ми змінимо буття, а змінивши буття змінимо свідомість. Однак для контрольованих змін у суспільстві необхідно міняти відразу обидва компоненти. Не можна сказати голодуючим людям - не «прагнете до грошей - це зло»! Не можна сказати людям - «народжуйте дітей! Що ж ви думаєте тільки про матеріальні речі ». Але дитині і батькам без матеріальних речей доведеться явно зле.
З свідомістю справи йдуть не краще. Суспільство, по суті, взяло установку до самознищення. Вимірая і розчиняючи народну культуру в масовій, люди всі прагнуть до задоволень і щастя, але дуже мало хто отримують щиру радість. Досягаючи шикарного життя, разом з якою приходить і внутрішня порожнеча, людина стає придатком речі. Діти, виховані на добрих казках і бачать навколишній світ стають полем бою внутрішніх протиріч. Звідси депресивні і суїцидальні нахили, що набирають популярність серед молоді.
Споживацтво як соціальний феномен вивчали багато вчених, але ось позначити його як причину занепаду соціальної системи ніхто не наважився.
Об'єкт: Споживання в контексті світової системної кризи.
Предмет: Деструктивний вплив споживацької ідеології на соціальні системи.
Мета: Виявити взаємозв'язок між споживанням і системною кризою і простежити тенденцію розвитку в найближчому майбутньому.
Гіпотеза: Споживчі цінності руйнують сучасне суспільство.
Методи дослідження: Порівняльний аналіз, аналіз вторинних соціологічних досліджень, соціологічне опитування.
Завдання: Дати об'єктивну теоретико-методологічну базу вивчення причин і сутності кризи.
1. Розглянути споживання як соціальне явище.
2. Проаналізувати точки зору різних дослідників даної проблеми.
3. Розглянути вплив споживчих цінностей на суспільні інститути, такі як сім'я, армія, освіта, охорона здоров'я та інші сучасні тенденції розвитку цих інститутів.
4. Розглянути світову фінансово-політичну систему і приховані важелі управління глобальними подіями.
1. Загальні теоретико-методологічні аспекти заснування вивчення сучасної світової кризи
Вивчення сучасної кризи має одну невелику труднощі. У силу того, що він відбувається зараз, багато хто ще не встигли осмислити сутність, причини і перспективи його розвитку. У силу цього на сьогоднішній день є дуже мало джерел, що допомагають прояснити ситуацію. Тим більше, якщо враховувати, що окремі вчені успішно доводили, що тієї ситуації, яка сьогодні склалася, взагалі не може бути! Якщо ми звернемося до ЗМІ - то виявимо замовчування справжніх причин кризи. Його намагаються піднести як тимчасовий спад в економіці, який стоїть перечекати. При ліквідації Великої Депресії в США народу було обіцяно, що депресій більше не трапиться. І влада виконала свою обіцянку - тепер явища носять назви «спадів», «рецесій» і т.д., але тільки не «депресії».
Однак те, що ми сьогодні бачимо - це не просто фінансова чи економічна криза. Це системна криза. Криза всього людського соціального устрою, крах старої системи, яка зжила себе.
США сьогодні є «обличчям сучасного світового порядку» і крах її буде означати крах і існуючого порядку. Широке коло питань, що піднімаються у дискусіях про "занепаді чи відродження" Америки розглядається в цілому ряді книг, озаглавлених "Кінець американського століття" (Шлосстейн), "За межами американської гегемонії" (Каллео), "Америка - рядова держава" (Розекранца), "Міф про занепад Америки" (Нау), "Економічне відродження Америки" (Розекранца), "Приречена на лідерство" (Нюе), "Третє століття: відродження Америки в століття Азії", "Вступаючи в двадцять перше століття" (Кеннеді) і ін
Примітно назву останньої частини книги "Сила і безсилля Америки", в якій автор на основі широкого матеріалу з використанням наукових підходів приходить до основного висновку: нинішня біла, англосаксонська Америка сама себе руйнує, в XXI столітті вона стане кольоровий або зникне як соціальний організм, трансформуючись до спільноти різних цивілізацій.
Так само занепад США і сучасної системи загалом передрікають автори книг «Захід сонця Америки» і «Захід імперії долара».
Причин кризи всієї системи можна виділити декілька:
1. Споживацтво. Споживацьке ставлення до життя не просто не поєднується з інтересами суспільства, а прямо протилежно їм. Наприклад, для споживача дружина і діти - абсолютно непотрібні речі, які обмежують отримання задоволення. Для суспільства - це питання виживання. Для споживача головне індивідуалізм. Для суспільства це означає розпад цілісності системи, де атоми починають воювати самі один з одним. І так далі. Наслідки - від ожиріння і імпотенції в 30 років (для індивіда) до глобальних екологічних і демографічних катастроф (для планети).
2. Федеральна Резервна Система в США. Являє собою, по суті, Центральний Банк - приватне фінансова установа, що володіє монополією на емісію світової валюти. Назва «Центральний Банк» було свідомо замінено для введення в оману населення. Прибуток становить близько півтрильйона доларів щорічно. Ці гроші йдуть в кишені банкірів. Регулюючи процентною ставкою рефінансування і обсягом грошової маси в обігу, ФРС управляє і всією економікою США в цілому. Саме ФРС винна в тому грошовому міхурі, який сьогодні накрив весь світ. Можливість друкувати гроші з нічого на весь світ і отримувати надприбуток (собівартість 100-доларової купюри дорівнює приблизно 13 центам, різниця між 100 і 13 доларів - чистий прибуток) виявилася занадто привабливою, щоб думати про ті проблеми, з якими зіштовхнеться світ. І от сьогодні весь світ, завалений доларової макулатурою, пожинає плоди жадібності банкірів і своєї власної.
3. Фінансова світова система. Аж до середини 20 століття процвітала політика колоніалізму. Сильніші країни відкрито грабували бідніші. Але з швидким відновленням СРСР після війни у США виникли проблеми. У 1953 році демократично вибраний в Ірані президент Массадек почав проводити політику націоналізації іноземних нафтових компаній. США це не сподобалося, але військовому вторгненню погрожував радянський Союз. Тоді ЦРУ відправило свого агента, який здійснив першу «помаранчеву революцію» і руками натовпу повалив неугодного президента. Новий же президент став ставлеником США і діяв згідно з їх інтересам. Таким чином, з'явився новий тип економіки - напівколоніальний. США всю другу половину століття жила саме за рахунок решти світу, викачуючи з нього трохи менше половини всіх споживаних ресурсів у світі. І тільки завдяки цьому могли підтримувати високий рівень життя. Економічна система побудована таким чином, що США завжди потрібні були шукати нові "країни-жертви», але світ обмежений, країни «скінчилися», і тепер США чекає колосальний крах у найближчому часі.
Розглянемо більш уважно споживання як соціальне явище. Отже, споживацтво - це особлива ідеологія, специфічний тип суспільного (і індивідуального) свідомості, для якого споживання в усіх його формах і різновидах стає кінцевою метою і сенсом існування.
Перші спроби розробки теорії споживання пов'язані з цілою низкою ключових фігур суспільствознавства XIX-XX століть. Саме класики соціології - М. Вебер, Т. Веблен, Г. Зіммель та ін - дають у своїх роботах теоретичне обгрунтування процесів, що відбувалися в сфері споживання в період з XVIII по XIX століття, розкриваючи деякі основні поняття, пов'язані з цим явищем. Американець Т. Веблен [5], наприклад, в кінці XIX ст. запропонував теорію престижного споживання. Німецький соціолог Г. Зіммель [11,12] висунув ряд ключових ідей теорії моди. Він звернув увагу на те, що мода, по суті, носить класовий характер, будучи засобом вираження і встановлення статусних відмінностей. Німецький соціолог і економіст В. Зомбарт [14] запропонував концепцію розкоші.
Х. Лейбенстайн [18] виділяв функціональний і нефункціональний попит на споживчі блага (товари). У першому випадку мається на увазі попит на товар, що залежить від його споживчих якостей, у другому - попит, що залежить від інших факторів - ефектів споживчого вибору (ефект приєднання до більшості, ефект табу, ефект Веблена, ірраціональний попит).
Саме ця нефункціональна сторона попиту дуже часто стає причиною скоєння акту споживання, тобто товар в даному випадку набувається не заради його функціональних якостей чи отримання користі, а заради досягнення якихось інших культурних і соціальних цілей.
Споживацтво тут не зводиться до пасивного використання речей, воно перетворюється в активний процес їх вибору та регулярного оновлення, в якому зобов'язаний брати участь кожен член суспільства. Купуючи речі, він прагне до вічно зникаючого ідеалу - модному зразком. Споживаються не самі речі, а саме відносини - позначаються і відсутні, включені і виключені одночасно; споживається ідея стосунки через серію речей, яка її виявляє.
Для затвердження і регулювання такого способу життя служить реклама, мета якої - не стільки сприяти продажу того чи іншого товару, скільки впровадити в громадську свідомість образ цілого суспільства, ці товари споживає. Подібне споживацтво принципово не знає меж, насичення, оскільки має справу не з речами як такими, а з культурними знаками, обмін якими відбувається безперервно і нескінченно.
Щоб зрозуміти до чого веде шлях споживацтва, необхідно перенестися до таких понять, як матеріалізм та релігійність. Споживацтво - результат саме матеріалістичного розуміння світу. Згідно матеріалізму людина - просто вищу тварина. Немає ніякої життя після смерті. Отже, сенс життя зводиться до максимального отримання задоволень. Честь, етика та інше - не мають сенсу.
Наше суспільство утримує в собі залишкові традиційні уявлення, виведені з релігії. Як наслідок - традиційне розуміння світу суперечить логіці атеїстичного світогляду. Стверджуючи, що потрібно бути чесним, атеїсти не можуть вказати - чому. Адже якщо мені вигідніше всіх обманювати, чому я повинен бути чесним?
Сенс тепер має лише те, результат чого можна побачити за життя. А після нас - хоч потоп. Спекуляції на батьківських інстинкті теж не принесли плодів. Людям говори, мовляв, ваші онуки будуть жити при комунізмі, якщо ви відмовитеся від устремлінь до свого блага. Ці слова справили враження тільки на перше покоління. Рівнем вище вони вже не працювали, бо суперечать логіці матеріалізму.
2. Сучасний стан різних російських соціальних інститутів
Армія. Треба чесно визнати, що російська армія втратила сьогодні найголовніше, що власне і складає сутність будь-якої армії - військовий дух, внутрішня єдність і віру в державу, якому вона служить. Тому ніяка модернізація, ніякі структурно-організаційні перебудови, ніякі підвищення зарплат чи переозброєння без справжнього реформування сьогодні не оживлять збройні сили. З "народної" Російська армія перетворилася на військо ізгоїв, куди потрапляють представники самих декласованих верств суспільства. Діти людей, у яких немає ні зв'язків, ні грошей для того, щоб відкупитися від служби.
Ясна річ, що такий призовний контингент за визначенням не може бути здоровий фізично і морально. За свідченням офіцерів, що працюють з призовниками, для 40% отримали повістки молодих людей вибір простий і зрозумілий - йти в армію чи найближчим часом опинитися на лаві підсудних. Але і опинившись в армії, ці призовники частіше за все не рвуть із кримінальними звичками. Внутрішні закони і мораль сьогоднішніх російських казарм все більше нагадують побут виправно-трудових колоній, де служба розглядається як форма "відсидки", офіцери виступають в ролі наглядачів і охоронців, а товариші по службі - як тюремне співтовариство з його "вищими" і "нижчими" кастами.
Вони чудово усвідомлюють, що чесне виконання свого військового обов'язку в суспільстві, позбавленому будь-яких цінностей, крім користолюбства, наживи, гедонізму та загальної байдужості - позбавлене сенсу. А звідси і стрімке зростання випадків зради, боягузтва, масового дезертирства - явищ досі не властивих російської армії. У офіцерському середовищі процвітає масове пияцтво і моральна деградація. І чим далі, тим все більше ці явища будуть наростати.
Очевидно, що копіювання західного досвіду для нас сьогодні неможливо. По-перше, жодна країна Заходу не проводила військової реформи в умовах важкої економічної і політичної кризи. По-друге, жодна західна країна ніколи не перебувала в такій політичній і військовій ізоляції, як Росія сьогодні. І по-третє, масштаби Росії, а головне її положення як наймогутнішої ракетно-ядерної держави не дозволяють до нас застосовувати досвід країн з стотисячними військами.
Але й повернення до радянської армії сьогодні теж неможливий. Розвал Союзу, відмова від соціалізму і радянського імперіалізму не дозволяють сподіватися на відтворення армії, яка здобула перемогу у Великій Вітчизняній Війні. Радянська Армія померла разом з країною, якій служила.
Нинішній весняний призов обіцяє стати наймасштабнішим за всю історію нової Росії. Якщо у минулій навесні пішли служити 123 000 чоловік, восени - 219 000, а навесні цього - 305 000. Причому брати будуть всіх. Не дивлячись на довідки, освіту і навіть судимість. Створюється враження, що уряд таким чином готується до війни.
Головна причина проблеми з армією - непривабливість військової служби. Якщо навіть ветеранам ВВВ держава не може забезпечити гідну старість, то, що говорити про воєначальниках, не мають подібних досягнень.
Інша причина пов'язана з низьким рівнем патріотизму у нашій країні - ніхто не хоче охороняти держава, від якої доводиться охороняти себе самого.
Демографічна проблема. Політика нинішнього уряду сповільнило темпи вимирання населення. За одними даними до Актуальність: В епоху Відродження сталася масова секуляризація різних сторін життя людини. На шляху до свободи і насолоди, що стали головним вектором розвитку суспільства, людський розум усе більше раціоналізувати. І в 16-17 століттях зародилася теорія суспільного договору, а разом з нею ліберальні і демократичні фундаментальні теорії. У той час їх поява була обгрунтованим: економічно панував клас буржуазії прагнув відібрати у феодалів політичну владу. Однак сьогодні дозріла необхідність нових змін, тому що старі цінності та ідеї вичерпали себе. Споживча цивілізація зайшла в глухий кут, торжество науки не вирішує всіх проблем, відбувається масова деградація населення, наркоманія, тероризм, велика відсталість країн третього світу. Розкладання армії, освіти, моральних засад суспільства, наркоманія та алкоголізм стали справжнім бичем населення, злодійство і злочини переступили всі межі - більше 1000000 наших співвітчизників сьогодні знаходиться за гратами, а в корупції чиновників захлинаються спроби держави виправити становище.
Дивлячись на розвал соціальних інститутів, розкладання населення все важче і важче вірити оптимістично-налаштованим владі, вірити їх шляхів вирішення проблем. Іпотека, монетизації пільг, посилення штрафів за порушення ПДР, 250 тисяч рублів за другу дитину - все це не вирішує кореня проблеми. Народжуваність так і не підвищиться, підвищення рівня життя не відбудеться, хабара так і будуть брати .... Міфи про «підвищення народжуваності», «План Путіна», «боротьбу з корупцією», інноваціях і нанотехнологіях все більше розсіюються з кожним днем. Президент запевнив нас в позитивності комплексного вирішення проблеми. Проте комплекс виявився просто сумою заходів, мало взаємозалежних. Здається враження, що у проблем куди глибше коріння, ніж може побачити уряд, або воно просто ці проблеми вирішувати і не хоче.
Якщо ситуацію не виправити, то самі песимістичні прогнози збудуться вже за нашого життя. Проблема також полягає в тому, що ми не можемо скопіювати досвід Заходу, тому що саме він і є джерелом того системної кризи, який зараз захлеснув всю планету.
Гегель говорив «буття визначає свідомість», проте на практиці все не так категорично просто. Буття і свідомість - це дві взаємопроникні боку одного цілого і ставити одне над іншим не можна. Змінивши свідомість, ми змінимо буття, а змінивши буття змінимо свідомість. Однак для контрольованих змін у суспільстві необхідно міняти відразу обидва компоненти. Не можна сказати голодуючим людям - не «прагнете до грошей - це зло»! Не можна сказати людям - «народжуйте дітей! Що ж ви думаєте тільки про матеріальні речі ». Але дитині і батькам без матеріальних речей доведеться явно зле.
З свідомістю справи йдуть не краще. Суспільство, по суті, взяло установку до самознищення. Вимірая і розчиняючи народну культуру в масовій, люди всі прагнуть до задоволень і щастя, але дуже мало хто отримують щиру радість. Досягаючи шикарного життя, разом з якою приходить і внутрішня порожнеча, людина стає придатком речі. Діти, виховані на добрих казках і бачать навколишній світ стають полем бою внутрішніх протиріч. Звідси депресивні і суїцидальні нахили, що набирають популярність серед молоді.
Споживацтво як соціальний феномен вивчали багато вчених, але ось позначити його як причину занепаду соціальної системи ніхто не наважився.
Об'єкт: Споживання в контексті світової системної кризи.
Предмет: Деструктивний вплив споживацької ідеології на соціальні системи.
Мета: Виявити взаємозв'язок між споживанням і системною кризою і простежити тенденцію розвитку в найближчому майбутньому.
Гіпотеза: Споживчі цінності руйнують сучасне суспільство.
Методи дослідження: Порівняльний аналіз, аналіз вторинних соціологічних досліджень, соціологічне опитування.
Завдання: Дати об'єктивну теоретико-методологічну базу вивчення причин і сутності кризи.
1. Розглянути споживання як соціальне явище.
2. Проаналізувати точки зору різних дослідників даної проблеми.
3. Розглянути вплив споживчих цінностей на суспільні інститути, такі як сім'я, армія, освіта, охорона здоров'я та інші сучасні тенденції розвитку цих інститутів.
4. Розглянути світову фінансово-політичну систему і приховані важелі управління глобальними подіями.
1. Загальні теоретико-методологічні аспекти заснування вивчення сучасної світової кризи
Вивчення сучасної кризи має одну невелику труднощі. У силу того, що він відбувається зараз, багато хто ще не встигли осмислити сутність, причини і перспективи його розвитку. У силу цього на сьогоднішній день є дуже мало джерел, що допомагають прояснити ситуацію. Тим більше, якщо враховувати, що окремі вчені успішно доводили, що тієї ситуації, яка сьогодні склалася, взагалі не може бути! Якщо ми звернемося до ЗМІ - то виявимо замовчування справжніх причин кризи. Його намагаються піднести як тимчасовий спад в економіці, який стоїть перечекати. При ліквідації Великої Депресії в США народу було обіцяно, що депресій більше не трапиться. І влада виконала свою обіцянку - тепер явища носять назви «спадів», «рецесій» і т.д., але тільки не «депресії».
Однак те, що ми сьогодні бачимо - це не просто фінансова чи економічна криза. Це системна криза. Криза всього людського соціального устрою, крах старої системи, яка зжила себе.
США сьогодні є «обличчям сучасного світового порядку» і крах її буде означати крах і існуючого порядку. Широке коло питань, що піднімаються у дискусіях про "занепаді чи відродження" Америки розглядається в цілому ряді книг, озаглавлених "Кінець американського століття" (Шлосстейн), "За межами американської гегемонії" (Каллео), "Америка - рядова держава" (Розекранца), "Міф про занепад Америки" (Нау), "Економічне відродження Америки" (Розекранца), "Приречена на лідерство" (Нюе), "Третє століття: відродження Америки в століття Азії", "Вступаючи в двадцять перше століття" (Кеннеді) і ін
Примітно назву останньої частини книги "Сила і безсилля Америки", в якій автор на основі широкого матеріалу з використанням наукових підходів приходить до основного висновку: нинішня біла, англосаксонська Америка сама себе руйнує, в XXI столітті вона стане кольоровий або зникне як соціальний організм, трансформуючись до спільноти різних цивілізацій.
Так само занепад США і сучасної системи загалом передрікають автори книг «Захід сонця Америки» і «Захід імперії долара».
Причин кризи всієї системи можна виділити декілька:
1. Споживацтво. Споживацьке ставлення до життя не просто не поєднується з інтересами суспільства, а прямо протилежно їм. Наприклад, для споживача дружина і діти - абсолютно непотрібні речі, які обмежують отримання задоволення. Для суспільства - це питання виживання. Для споживача головне індивідуалізм. Для суспільства це означає розпад цілісності системи, де атоми починають воювати самі один з одним. І так далі. Наслідки - від ожиріння і імпотенції в 30 років (для індивіда) до глобальних екологічних і демографічних катастроф (для планети).
2. Федеральна Резервна Система в США. Являє собою, по суті, Центральний Банк - приватне фінансова установа, що володіє монополією на емісію світової валюти. Назва «Центральний Банк» було свідомо замінено для введення в оману населення. Прибуток становить близько півтрильйона доларів щорічно. Ці гроші йдуть в кишені банкірів. Регулюючи процентною ставкою рефінансування і обсягом грошової маси в обігу, ФРС управляє і всією економікою США в цілому. Саме ФРС винна в тому грошовому міхурі, який сьогодні накрив весь світ. Можливість друкувати гроші з нічого на весь світ і отримувати надприбуток (собівартість 100-доларової купюри дорівнює приблизно 13 центам, різниця між 100 і 13 доларів - чистий прибуток) виявилася занадто привабливою, щоб думати про ті проблеми, з якими зіштовхнеться світ. І от сьогодні весь світ, завалений доларової макулатурою, пожинає плоди жадібності банкірів і своєї власної.
3. Фінансова світова система. Аж до середини 20 століття процвітала політика колоніалізму. Сильніші країни відкрито грабували бідніші. Але з швидким відновленням СРСР після війни у США виникли проблеми. У 1953 році демократично вибраний в Ірані президент Массадек почав проводити політику націоналізації іноземних нафтових компаній. США це не сподобалося, але військовому вторгненню погрожував радянський Союз. Тоді ЦРУ відправило свого агента, який здійснив першу «помаранчеву революцію» і руками натовпу повалив неугодного президента. Новий же президент став ставлеником США і діяв згідно з їх інтересам. Таким чином, з'явився новий тип економіки - напівколоніальний. США всю другу половину століття жила саме за рахунок решти світу, викачуючи з нього трохи менше половини всіх споживаних ресурсів у світі. І тільки завдяки цьому могли підтримувати високий рівень життя. Економічна система побудована таким чином, що США завжди потрібні були шукати нові "країни-жертви», але світ обмежений, країни «скінчилися», і тепер США чекає колосальний крах у найближчому часі.
Розглянемо більш уважно споживання як соціальне явище. Отже, споживацтво - це особлива ідеологія, специфічний тип суспільного (і індивідуального) свідомості, для якого споживання в усіх його формах і різновидах стає кінцевою метою і сенсом існування.
Перші спроби розробки теорії споживання пов'язані з цілою низкою ключових фігур суспільствознавства XIX-XX століть. Саме класики соціології - М. Вебер, Т. Веблен, Г. Зіммель та ін - дають у своїх роботах теоретичне обгрунтування процесів, що відбувалися в сфері споживання в період з XVIII по XIX століття, розкриваючи деякі основні поняття, пов'язані з цим явищем. Американець Т. Веблен [5], наприклад, в кінці XIX ст. запропонував теорію престижного споживання. Німецький соціолог Г. Зіммель [11,12] висунув ряд ключових ідей теорії моди. Він звернув увагу на те, що мода, по суті, носить класовий характер, будучи засобом вираження і встановлення статусних відмінностей. Німецький соціолог і економіст В. Зомбарт [14] запропонував концепцію розкоші.
Х. Лейбенстайн [18] виділяв функціональний і нефункціональний попит на споживчі блага (товари). У першому випадку мається на увазі попит на товар, що залежить від його споживчих якостей, у другому - попит, що залежить від інших факторів - ефектів споживчого вибору (ефект приєднання до більшості, ефект табу, ефект Веблена, ірраціональний попит).
Саме ця нефункціональна сторона попиту дуже часто стає причиною скоєння акту споживання, тобто товар в даному випадку набувається не заради його функціональних якостей чи отримання користі, а заради досягнення якихось інших культурних і соціальних цілей.
Споживацтво тут не зводиться до пасивного використання речей, воно перетворюється в активний процес їх вибору та регулярного оновлення, в якому зобов'язаний брати участь кожен член суспільства. Купуючи речі, він прагне до вічно зникаючого ідеалу - модному зразком. Споживаються не самі речі, а саме відносини - позначаються і відсутні, включені і виключені одночасно; споживається ідея стосунки через серію речей, яка її виявляє.
Для затвердження і регулювання такого способу життя служить реклама, мета якої - не стільки сприяти продажу того чи іншого товару, скільки впровадити в громадську свідомість образ цілого суспільства, ці товари споживає. Подібне споживацтво принципово не знає меж, насичення, оскільки має справу не з речами як такими, а з культурними знаками, обмін якими відбувається безперервно і нескінченно.
Щоб зрозуміти до чого веде шлях споживацтва, необхідно перенестися до таких понять, як матеріалізм та релігійність. Споживацтво - результат саме матеріалістичного розуміння світу. Згідно матеріалізму людина - просто вищу тварина. Немає ніякої життя після смерті. Отже, сенс життя зводиться до максимального отримання задоволень. Честь, етика та інше - не мають сенсу.
Наше суспільство утримує в собі залишкові традиційні уявлення, виведені з релігії. Як наслідок - традиційне розуміння світу суперечить логіці атеїстичного світогляду. Стверджуючи, що потрібно бути чесним, атеїсти не можуть вказати - чому. Адже якщо мені вигідніше всіх обманювати, чому я повинен бути чесним?
Сенс тепер має лише те, результат чого можна побачити за життя. А після нас - хоч потоп. Спекуляції на батьківських інстинкті теж не принесли плодів. Людям говори, мовляв, ваші онуки будуть жити при комунізмі, якщо ви відмовитеся від устремлінь до свого блага. Ці слова справили враження тільки на перше покоління. Рівнем вище вони вже не працювали, бо суперечать логіці матеріалізму.
2. Сучасний стан різних російських соціальних інститутів
Армія. Треба чесно визнати, що російська армія втратила сьогодні найголовніше, що власне і складає сутність будь-якої армії - військовий дух, внутрішня єдність і віру в державу, якому вона служить. Тому ніяка модернізація, ніякі структурно-організаційні перебудови, ніякі підвищення зарплат чи переозброєння без справжнього реформування сьогодні не оживлять збройні сили. З "народної" Російська армія перетворилася на військо ізгоїв, куди потрапляють представники самих декласованих верств суспільства. Діти людей, у яких немає ні зв'язків, ні грошей для того, щоб відкупитися від служби.
Ясна річ, що такий призовний контингент за визначенням не може бути здоровий фізично і морально. За свідченням офіцерів, що працюють з призовниками, для 40% отримали повістки молодих людей вибір простий і зрозумілий - йти в армію чи найближчим часом опинитися на лаві підсудних. Але і опинившись в армії, ці призовники частіше за все не рвуть із кримінальними звичками. Внутрішні закони і мораль сьогоднішніх російських казарм все більше нагадують побут виправно-трудових колоній, де служба розглядається як форма "відсидки", офіцери виступають в ролі наглядачів і охоронців, а товариші по службі - як тюремне співтовариство з його "вищими" і "нижчими" кастами.
Вони чудово усвідомлюють, що чесне виконання свого військового обов'язку в суспільстві, позбавленому будь-яких цінностей, крім користолюбства, наживи, гедонізму та загальної байдужості - позбавлене сенсу. А звідси і стрімке зростання випадків зради, боягузтва, масового дезертирства - явищ досі не властивих російської армії. У офіцерському середовищі процвітає масове пияцтво і моральна деградація. І чим далі, тим все більше ці явища будуть наростати.
Очевидно, що копіювання західного досвіду для нас сьогодні неможливо. По-перше, жодна країна Заходу не проводила військової реформи в умовах важкої економічної і політичної кризи. По-друге, жодна західна країна ніколи не перебувала в такій політичній і військовій ізоляції, як Росія сьогодні. І по-третє, масштаби Росії, а головне її положення як наймогутнішої ракетно-ядерної держави не дозволяють до нас застосовувати досвід країн з стотисячними військами.
Але й повернення до радянської армії сьогодні теж неможливий. Розвал Союзу, відмова від соціалізму і радянського імперіалізму не дозволяють сподіватися на відтворення армії, яка здобула перемогу у Великій Вітчизняній Війні. Радянська Армія померла разом з країною, якій служила.
Нинішній весняний призов обіцяє стати наймасштабнішим за всю історію нової Росії. Якщо у минулій навесні пішли служити 123 000 чоловік, восени - 219 000, а навесні цього - 305 000. Причому брати будуть всіх. Не дивлячись на довідки, освіту і навіть судимість. Створюється враження, що уряд таким чином готується до війни.
Головна причина проблеми з армією - непривабливість військової служби. Якщо навіть ветеранам ВВВ держава не може забезпечити гідну старість, то, що говорити про воєначальниках, не мають подібних досягнень.
Інша причина пов'язана з низьким рівнем патріотизму у нашій країні - ніхто не хоче охороняти держава, від якої доводиться охороняти себе самого.
1. Агітаційні -
2. Фінансові - 250 тис. р.. за другу дитину, іпотека для молодих сімей.
І взагалі головна ставка робиться на захист материнства.
Звичайно, за 2007 рік число народжених зросла, про це говорив президент Путін. Однак тут є невеликий нюанс: загальний коефіцієнт народжуваності (середня кількість дітей, народжених однією жінкою) залишився приблизно на рівні 2004 року, а кількість дітей збільшилася завдяки демографічному підйому в кінці 80-х років. Уряд проводив антиалкогольну компанію, що, безумовно, позитивно позначилося на якості та кількості народжених.
Однак є і велика проблема в найближчій перспективі і назва їй - правило множення. Суть його в наступному. При углубляющемся процесі депопуляції, негативні ефекти, зумовлені відхиленнями від оптимального рівня відтворення попереднього (приблизно 25 років тому) і нового, нині новонароджуваного поколінь взаємно підсилюються або перемножуються. Тобто якщо в середині 90-х був різкий спад народжуваності, то приблизно в 2015 він дуже сильно нагадає про себе, і якщо не вжити крайні заходи, то незабаром Росія стане «демократичної Кавказ-китайської країною».
Є ще одна, не менш важлива проблема, що робить вплив на демографічний ріст:
Російська Асоціація «Планування сім'ї» (РАПС) - філія американської (сьогодні всесвітньої) організації того ж назви, хоча на початку 1920-х років функціонувала під назвою «Американська ліга по контролю над народжуваністю». Мета: насильницька демографічна стагнація, затримка природного приросту населення в залежних країнах і країнах - перманентна ціль не тільки суспільних, але і урядових організацій США, Держдепартаменту та ін [3] За 5 років існування асоціація створила в РФ 50 філій, при посиленій підтримці міністрів підготувала і апробує в 16 школах проект "Статеве виховання російських школярів" - у всіх класах, по одній годині на тиждень. Наслідки цього позначиться років через 10-20, але позначиться неминуче. Різко збільшиться частота імпотенції у підлітків та юнаків, як результат примусового зосередження уваги на питаннях сексу.
У дівчат "індустрія освіти" спричинила за собою більш часті штучні аборти з відомими негативними наслідками для дітородної функції.
До того ж знімаються релігійні та етичні заборони у відносинах підлог, розвінчуються романтизм, таїнства, жізневозвишающая міць платонічного кохання, укладанні шлюбних союзів, вінчань і весіль, послаблюються сімейні узи. Це не тільки удар по культурі, але й добре продумана підступна агресія проти відтворення юних поколінь російського народу, проти підвищення демографічного потенціалу, народжуваності.
Ще один удар по репродуктивній системі суспільства завдає ЗМІ, який пропагує культ сексу і, як наслідок, неміцність сімей.
Причини можна розділити на матеріальні і духовні. Перша - це нестача матеріальних засобів до існування. Більшості сімей дитина просто «не по кишені». Духовні причини - небажання більшості молодих людей мати дітей. Кар'єра в списку цінностей вже стабільно випереджає сім'ю.
І хоча це не тільки прагнення стати багатим, але і спосіб створити матеріальну базу для нормального існування сім'ї, проте, багато людей, що мають достатньо коштів, все ж таки не бажають заводити дітей. Для них діти - це тягар і пережиток минулого.
Наступна проблема, яку ми розглянемо - це спроба реформування системи освіти, яка була гордістю і найбільшим досягненням Росії. Саме російські фахівці дуже затребувані у всьому світі.
Школа - одна з найбільш стійких, консервативних громадських інститутів, «генетична матриця» культури. Відповідно до цієї матрицею відтворюються наступні покоління. Отже, важко переоцінити її значення.
Розглянемо процес руйнування Заходом освіти минулого. Добуржуазних школа, заснована на християнській традиції, яка вийшла з монастиря і університету, ставила завданням виховання особистості - особистості, зверненої до Бога (ширше - до ідеалів). Для нового суспільства потрібний маніпульований людина маси, сформований в мозаїчній культурі. Чим відрізняється виросла з богослов'я «університетська» школа від школи «мозаїчної культури»?! Тим, що вона на кожному своєму рівні прагнула дати цілісний звід принципів буття. Звичайно, було безліч докорів за те, що вона дає "знання, яке не знадобиться в житті». Проте завдання тієї школи не дати людині навички та інформацію для вирішення приватних завдань, а в тому, щоб «наставити на шлях». [13, с. 315]
Школа не має більш важливого завдання, як навчати суворому мисленню, обережності у судженнях і послідовності в умовиводах. [4]
Отже, в чому ж роль класичної школи?! У тому, що вона передає відмітну особливість античної думки - здатність звертати всяку проблему в принципову, тобто прагне до впорядкування мозаїки досвіду. Нове, буржуазне суспільство потребувало школі для фабрикації суб'єктів, які повинні були заповнити, як знеособлена робоча сила, фабрики і контори. Така школа не давала людині цілісної системи знання, яка вчить людини вільно і незалежно мислити. Для виконання цих функцій і підбирався запас знань, який заздалегідь розкладав людей «по поличках». Таким чином, ця школа відірвалася від університету, суть якого саме в цілісності системи знання. Виникла мозаїчна культура на противагу університетської. Виник і її носій - людина маси, наповнений інформацією для виконання контрольованих операцій. [13, с. 317]
Ортега-і-Гассет писав: "Спеціаліст служить нам як яскравий, конкретний приклад" нової людини "і дозволяє нам розгледіти весь радикалізм його новизни ... Його не можна назвати освіченим, так як він повний невіглас у всьому, що не входить в його спеціальність ; він і не невіглас, так як він все-таки "людина науки" і знає досконало свій крихітний куточок всесвіту. Ми повинні були б назвати його "вченим невігласом", і це дуже серйозно, це означає, що в усіх питаннях, йому невідомих, він поведе себе не як людина, незнайома з справою, але з авторитетом і амбіцією, властивими знавцеві і фахівцеві ... Досить поглянути, як нерозумно поводяться сьогодні у всіх життєвих питаннях - в політиці, в мистецтві, в релігії - наші " люди науки ", а за ними лікарі, інженери, економісти, вчителі ... Як убого і безглуздо вони мислять, судять, діють! Невизнання авторитетів, відмова підкорятися кому б то не було - типові риси людини маси - досягають апогею саме у цих досить кваліфікованих людей. Якраз ці люди символізують і значною мірою здійснюють сучасне панування мас, а їх варварство - безпосередня причина деморалізації Європи ". [25, с. 78]
З цього нам важливо зрозуміти, що для буржуазного / капіталістичного / демократичного суспільства уряду потрібен саме «людина маси», а такого можна виховати лише реформувавши класичну систему освіти.
Сьогодні до всього додалася нова цікава особливість - а саме: прискорення соціального часу. Технологічний цикл обігнав цикл зміни поколінь. Сьогодні повна зміна технологій необхідна для успішного розвитку виробництва кожні 5-6 років. Це призводить до того, що людина вже не зможе обійтися фактологічних знань, інакше йому доведеться переучуватися кожні 5 років. Назріла необхідність повної заміни старої системи освіти.
Деякі експерименти по створенню нового принципу освіти досягли позитивних результатів. Наприклад, школа Щетиніна в Текос, де діти до 20 років встигають отримати за 1-2 вищих освіти держ. стандарту.
Окремо варто сказати про бюрократію як гальмі благополучного розвитку будь-якого Справи (під таким будемо розуміти результат праці людини, за що споживач готовий платити). Для цього необхідно розібратися з суттю влади, адже більшість людей уявляє, що вона виникає від начальника. Але це в корені не вірно. Основа влади в підлеглому і виникає тільки тоді, коли підлеглий починає виконувати команди начальника.
Через нерозуміння природи влади і виникло уявлення про бюрократів, як про якихось начальників, які сидять у конторах та роздають противні народу накази. Але бюрократи вони тільки в тому розумінні, що підкоряються вищестоящому бюро.
Об'єктивно існують закони поведінки людей:
• Людина діє так, щоб в результаті отримати максимально необхідну йому заохочення і мінімальне покарання.
• Людина робить тільки те, що йому вказує інстанція, яка заохочує або карає його. Саме ця інстанція має над людиною владу.
В основі сфери управління людьми лежить трикутник. Справа, начальник і підлеглі лежать в вершинах цього трикутника. Але кому краще привласнити владу?! Людство пішло шляхом невірного. Воно дало влада начальникам, передало їм право заохочувати і карати працівників. Таким чином, вийшла бюрократична система.
Якщо виконавець буде слухати вказівки начальника, то він бюрократ, якщо відомості Справи - то делократ. Звичайно, начальник не ворог своєму Делу, але у такої системи є один великий недолік. Начальник бажає, щоб Справу було зроблено самим кращим чином, і його вказівки можуть бути блискучі і геніальні, адже, як правило, він раніше сам працював на місці того виконавця, кому зараз дає завдання. Однак, дане раз, його вказівка не змінюється до тих пір, поки він знову не повернеться до нього. А Справа змінюється безперервно, тому вказівка втрачає свою цінність, але виконавець все одно зобов'язаний його виконати. До того ж є виправдання у разі погіршення ситуації: «Я зробив, як було сказано». Таким чином, виконавець знімає з себе будь-яку відповідальність.
Тому в основному лише 1 людина, господар фабрики / заводу / фірми і т.д., є делократом, решта ж - бюрократи. І на своєму підприємстві він і управлінець, який ділив своє Справа між підлеглими, і носій влади, який би і карає. Цим він примушує служити підлеглих не Делу, а особисто себе. Для них святі його вказівки, а не стан справ.
Досить точно і розумно антибюрократические заходи вводив радянський спосіб управління людьми. Ідея була така: в економіці Справа заохочує і карає за допомогою грошей, але не було відомо, як зробити, щоб кожна людина заохочувався саме Справою, а не начальником. Тому треба оголосити, що гроші - це ніщо, а людина, що шматує грошей - не радянська людина. Головне для нашої людини - це честь служіння Батьківщині, слава за добре виконане Дело. Отже, треба поставити дошки пошани, влаштувати змагання, ввести ордена, медалі. Однак, врешті-решт, стався зрив системи. За ідеєю, слава повинна була йти від Справи, але скінчилося тим, що і слава, і гроші стали виходити знову від начальства. Бюрократизм ще більше посилився.
Але ця ідея добре прищепилася на японській землі. Японська система управління людьми вважається неперевершеною, кращою в світі, але невідтворюваних. Спроби американців прищепити її у себе закінчилися нічим. Основою японської системи є моральний кодекс громадян, їх спосіб мислення. У СРСР образ думки був схожий з японцями: всі розглядають Вітчизна як сім'ю. Але японський кодекс честі вимагав також беззавітного служіння і більше маленьким колективам - своїм фірмам. Вони і їх розглядають як сім'ю.
У результаті дохід працівника не залежить від начальника, він залежить від процвітання Справи.
Бідність і злидні. Невід'ємна частина будь-якого сучасного суспільства. Люди сьогодні живуть за законом джунглів, де виживає найсильніший. Головна мета - прибуток, люди - один із засобів. Ніякі гуманні міркування не працюють там, де замішані величезні гроші. Якщо необхідно буде кинути мільйони людей на жахливу смерть заради грошей - це буде зроблено.
Багато хто вважає, що люди в США добре живуть тому, що сфера обслуговування сьогодні повинна диктувати свою волю решті сферами економіки. У результаті - менеджери, юристи і економісти набагато вище і світліше в очах обивателів, ніж робітники, що виробляють реальні матеріальні цінності. Друга помилка - це те, що до економічного успіху Захід довів їх раціональний розум.
На основі цього виникає неправильна думка, що розвинена країна повинна в основному складатися зі сфери обслуговування. У чому тут підступ. США піднялися тому, що саме цю країну вибрала світова фінансова еліта. Завдяки їй США піднялися за рахунок 1 і 2 світових війн. Після війни долари США прив'язали до золота, а в 1973р - відв'язали. Так як долар на той час вже став загальновизнаною міжнародною валютою, то випуск нічим не обмежених доларів став найприбутковішим засобом власного збагачення за всю історію людства.
Міжнародна фінансова еліта загнала американська держава у просторий борг, але от розплачуватися за це довелося всьому світу. Вся гуманітарна допомога США відсталим країнам - це брехня, що приховує під собою викачування ресурсів з усіх цих країн.
Якщо торкнутися економічну схему цього питання, то вона буде виглядати так. Кожен рік в бюджеті США спостерігається величезний дефіцит. Уряд США займає ще більше грошей у ФРС, щоб покрити старі борги.
Тоді Федеральна Резервна Система США (приватний Центральний Банк) створює нову купу доларової макулатури. При такій схемі інфляція повинна була б поглинути всю країну, але американці знайшли вихід. Під виглядом економічних експертів у більшість країн направлялися люди, «допомагають» країні проводити економічні реформи. У ході цих реформ країна завалювалася доларами, при цьому знецінюючи місцеву валюту.
Країна вмить ставала злиденній (за винятком маленької прошарку людей), а економічні експерти йшли в наступну країну. Росія так само попалася на цю ж виверт.
На сьогоднішній день суспільство не може зжити бідність в силу специфіки економіки. Є кілька механізмів, які не тільки систематично творять кризи, але і в стабільний час гальмують розвиток суспільства:
1. Криза платоспроможного попиту. Справа в тому, що грошова маса замкнута. І коли підприємець залишає у себе гроші, він тим самим знижує частку попиту на його продукцію. Звичайно, це не стосується накопичень простих громадян. А ось люди, які входять до списків журналу «Форбс» дуже відчутно б'ють по кишенях людей. Тимчасово ця проблема вирішувалася кредитуванням населення, але це лише тимчасова допомога.
2. Банківський інститут. Центральні банки, будучи недержавною установою, мають владу самі влаштовувати кризи, тому що в їх руках знаходиться головний засіб управління - встановлення позичкового відсотка. Знизивши його, суспільство розвивається, багатіє, розквітає, підвищивши ж позичковий відсоток, ЦБ може викликати величезний спад в економіці. Вік цього механізму - як мінімум сотня років. Наймасштабніший приклад в історії - Велика Депресія у США на початку минулого століття.
ЦБ під прикриттям кризи отримують привабливу можливість переділу власності. Не багато можуть розплатитися з банком за високими ставками. По країні йде хвиля руйнувань, а група інформованих осіб за копійки скуповує підприємства. Після кризи фінансова еліта виходить ще багатшою, ніж була до нього.
Сім'я. Кількість укладених шлюбів зменшується, кількість розлучень - збільшується, все більшої популярності набувають нестандартні сім'ї (коли обоє батьків однієї статі).
Дюркгейм писав, що причина ненадійності сучасної сім'ї в тому, що шлюб сьогодні став справою добровільною. Але сім'я повинна приносити людині щастя, а не тримати його в рабстві. Тому не можна вирішувати проблему розлучень забороною (та й до того ж це навряд чи можливо).
Причина розлучень (якщо не брати матеріальні причини) лежить в самих людях. Багато хто просто «не вміють» бути частиною сім'ї, не вміють йти на компроміси, не вміють вести господарство, не вміють показувати свою любов, в кінці кінців. Статистичні ж причини розлучень - лише приводи.
«Причини розставання, які подружжя вказують у процесі розлучення, часто бувають ширмою для якої-то набагато більш фундаментальною причини ... Тут радше слід вже питати, не чому люди розлучаються, а чому вони все ще укладають шлюби. Навіть горезвісне пияцтво - другорядна причина. Якщо чоловік п'є, отже, він просто не в змозі нести відповідальність за сім'ю ".
Кримінальна обстановка. Фактів грабежів, насильства і вбивств в країні величезна кількість. Педофілів і гвалтівників звільняють дослівно. Суспільство вимагає посилювання законів. Вся увага спрямована на слідство (покарання), а не на причини. Адже що штовхає людину на злочин?! Його соціальне становище, його виховання. Мертон (Парсонс) пише: «відхиляється - це нормальна реакція нормальної людини на ненормальні умови». Отже, боротися треба не з законами, а з рівнем життя населення.
Проблема управління. Росія відчуває дефіцит висококваліфікованих фахівців. Молоді люди, тільки вступивши в МДУ, вже отримують вигідні пропозиції з інших країн і після закінчення навчання їдуть туди. Державний апарат в Росії заповнюють люди, що піклуються тільки про себе. Народ виступає засобом наживи (виключення рідкісні). Якщо їх вигнати / посадити / розстріляти, то на їх місце прийдуть такі ж. Молоді розумні патріотичні кадри її не підросли (та їх особливо ніхто і не ростив).
Проблема управління, як не дивно, дуже тісно переплітається з «єврейським питанням». Якщо ми подивимося на осіб, які тримають реальні управлінські важелі, то ми побачимо, що близько 90% з них - євреї. Це питання стоїть окремого розгляду, тому що світові ключові посади займають так само євреї (або якщо більш точно - сіоністи). Будучи прихильниками біблійної концепції, вони володіють такими важливими якостями:
- Згуртованість між одновірцями.
- Презирливе ставлення до людей неєврейської національності (та й до половини «простих» євреїв теж - голокост 2 Світової Війни - найвдаліший приклад).
Завдяки цьому вони без докорів совісті влаштовують людству такі катаклізми, як війни і кризи. Для них немає слова «гуманність», є тільки «прибуток».
Загалом, проблем у Росії дуже багато. І всі вони взаємопов'язані і переплетені між собою. Окремо всіх їх вирішити не вдасться. Глобальна криза різко збільшив положення. Проте він і дає шанс змінити всю систему в корені.
Життя вибудовувала суспільство в піраміду. Самооцінка активізувала суперництво, а успіх залежав від талантів. Верхню частину піраміди займали вільні, здатні ризикувати життям заради нематеріальних цілей. На самому верху знаходилися люди духу, таланту і волі. Князь, що володіє всіма цими якостями, стояв на вершині піраміди. Слідом йшли сильні духом, але не володіють великими талантами воїни. Нижню частину піраміди складали купці, селяни і ремісники.
Друге: людина прагне не просто існувати, але жити, причому жити добре. Саме це бажання і формує прогрес. На жаль, сьогодні доводиться переглянути результати цього процесу. Ліберали ставлять прогрес як цінність, ліберальний часто є синонімом слова прогресивний. Але прогрес - явище внеморальном. Досягнення наукових відкриттів насамперед йдуть саме в військову галузь, а не на користь людям.
Чим більше розвивався прогрес, тим менше значущою ставала доблесть - доблесний воїн зі списом мало що міг протиставити трусу з рушницею. Розвиток воєнного мистецтва - процес безперервний. Щоб утримувати вдосконалюючі армію, потрібно було більше грошей, для чого було потрібно розвивати господарство. Чим дорожче стає армія, тим більше безпека суспільства залежить від розвитку економіки. Виникає замкнене коло. Прогрес постійно робить армію дорожче. Виникає необхідність постійного вдосконалення економіки. Це ще більше вдосконалює прогрес, який ще більше вдосконалює армію, і так до нескінченності.
Розвиток економіки залежить від свободи підприємництва, яка, у свою чергу, залежить від рівня обмежень. Чим менше обмежень, тим більше економічної свободи і, отже, більше розвитку. Найбільші обмеження створювала релігія. Проте на Заході в XVI столітті з'явився кальвінізм, який є «дідусем» сучасного суспільства споживання. В основі кальвінізму, який відповідав "... вимогам самої сміливої частини тодішньої буржуазії" [21, с.117], лежать доктрини про абсолютне приречення і про божественного невтручання в закономірність світу. Згідно з ученням про абсолютне приречення, Бог ще до створення світу визначив одних людей до "порятунку", інших до погибелі, одних - до раю, інших - до пекла, і цей вирок Бога абсолютно незмінний. Бог, як стверджував Кальвін, безпосередньо не порушує закономірності створеного ним світу, і показником предизбранності людини є успіх у його професійній діяльності. Таким чином, отримувала релігійне виправдання підприємницька діяльність буржуа з його прагненням до накопичення і наживи.
Об'єктивності заради слід зауважити, Кальвін казав, що Бог мітить своїх обраних не тільки багатством, але і стражданням, але друга частина якось не знайшла визнання. Люди почули тільки те, що гроші є ознака богообраності. Це було революційно нову заяву. Релігія Кальвіна фактично узаконила добування грошей будь-якими шляхами і освятила приватну власність ім'ям Бога.
Релігія - це пошук істини через Одкровення. Філософія - це пошук істини через логіку. Протестантизм слід було б віднести до розряду філософії, так як засновник не був пророком. Єдиним орієнтиром протестанти оголошують Святе Письмо - Біблію. Останнє, що накопичено за півтора тисячоліття - Святе Передання, Собори, шанування ікон, багато таїнства та інше - відкидають. Не залишилося нічого, крім логіки і Біблії, що розуміється через призму логіки. Домінування логіки вихолощувала із протестантизму суть християнства. Земні мети почали витісняти небесні.
Однак це все ж віра і ось чому. Орієнтиром стає матеріальне благополуччя і багатство. Обраність починає визначатися не вчинками і справами, а грошима. Багатий і обраний стають синонімами. Бідність тепер виявляється ознакою гріховності. Люди хочуть бути багатими не для того, щоб краще жити, а для того, щоб потрапити до числа обраних і врятувати свою душу. У самій постановці питання міститься логічне порушення. Людина, щоб стати багатим, повинен докласти до цього зусилля, тобто не віддаватися на волю хвиль, а щось робити. У кінцевому підсумку він знаходив порятунок не за заздалегідь визначеним планом, а через свої справи. Виходить, порятунок залежало від людини, а не було заздалегідь визначено. Згідно з тією ж логікою, це явно суперечило протестантському вченню, який стверджував, що будь-яка дія визначено. Тут дуже важливий момент: протестанти відмовляються слідувати логіці до кінця. Вони відмовилися вірити в спасіння душі через Одкровення, тому що цьому немає логічного підтвердження, але повірили у порятунок душі через багатство, хоча це теж суперечить логіці.
І ще варто додати, що протестантизм замість свободи і волі породив механіцизм, де відвів людині роль маленького гвинтика, позбавленого впливу на свою долю.
Отже, у Заходу, таким чином, втратився гальмо у вигляді релігії. Знялися обмеження до економічного, військового і технічного вдосконалення. Протестантизм дав технічному прогресу гігантський поштовх. У нових умовах зароджується сила, що орієнтується на прибуток будь-якою ціною, навіть ціною знищення самого суспільства. Товариство з єдиної структури перетворюється на збори незалежних індивідів, об'єднаних економічними відносинами. Метою життя проголошується філософія успіху. Замість ідеї спільного порятунку, що досягається колективною відповідальністю, народжується ідея особистого успіху, де кожен відповідає лише за себе. Особисте благо стає вище спільного. Колективізм змінюється індивідуалізмом. Виникає ціла когорта людей, орієнтована експлуатувати кого завгодно і як завгодно, якщо це несе прибуток. Еліта в своїх цілях опускається до цілей простолюдинів і припиняє бути елітою. Тепер це просто багаті простолюдини, флюгери, якими крутить вітер вигоди.
Коли вищим орієнтиром стає матеріальна вигода, логіка підказує, що, з точки зору миттєвої вигоди, грабіж слабких результативніше їх захисту. Так вступає в дію знамениту тезу «людина людині - вовк».
Дуже скоро з'ясувалося, що ні людина, ні група людей не можуть протистояти новому божеству на ім'я Ринок. Якщо члени нового суспільства порушать закон Ринку, вони впадуть. Мільйони таких же навіть не переступлять їх. За законом Ринку впали просто затопчуть. Людина, щоб не бути розчавленим, змушений виконувати закони Ринку так само ретельно, як колись виконував закони Бога. Велич Ринку стало настільки величезна, що люди позбулися впевненості в собі. Всі визнали, що ніхто на планеті не в змозі управляти поведінкою Ринку. Божество помінялося, але проблема в тому, що колишня сила вимагала від людини бути людиною, а нова - твариною.
Фінансова еліта служить грошей. Віддаючи їм весь свій час і сили, вона нічого не отримує натомість. Реального збільшення благ не відбувається, змінюються лише віртуальні цифри. Для виправдання соціального розшарування народжується теорія соціал-дарвінізму. Тепер суспільство оголошується не єдиною сім'єю, де сильні піклуються про слабких, а джунглями, де виживає найсильніший.
У всьому світі працює гігантська мозгопромивочная машина, оглуплятися людей до межі. Пропаганда активно переконує широкі маси, що все, що відбувається є природний хід і порядок речей, який треба терпіти, бо він природній. Маса, розуміючи життя як єдину можливість отримати задоволення, хоче отримати його швидше. Народжується масова злочинність. Ніякі поліцейські заходи не в силах зупинити її ріст, тому що зникає головний поліцейський - релігія, що будила совість в кожній людині.
Західне суспільство потрапило під владу закону, виведеного не з Одкровення, а з тієї логіки. Розрубана теорією Монтеск'є на три частини, виконавчу, законодавчу і судову, влада переходить з рук людини в руки закону. Світом править новий правитель, Закон. Дзвінка фраза «влада закону» на практиці означає владу юристів. У кінцевому підсумку влада узурпує той, хто платить юристам, тобто капітал.
На жаль, але демократична система в умовах ринку, як ми бачимо, не веде до справедливості, скоріше, навпаки - до ще більшої влади багатих. До цього фактору ще додається корупція і тоді вже велика частина народу залишається фактично безправною.
Про корупції варто сказати окреме слово, так як саме в такому суспільстві її не викоренити ніякими репресивними заходами (ну хіба що тотальним розстрілом).
Тут вирішальним фактором є ідеали і цінності. Якщо божеством людини є гроші - людина буде зраджувати і вбивати заради них. Якщо головна цінність - честь або нагорода після смерті - людина буде надходити згідно зі своєю совістю. У підсумку другий варіант виявляється більш корисним для суспільства і індивіда, ніж перший.
Яким чином людині прищеплюються певні ідеали?! В основному через сім'ю, школу та ЗМІ. Що ми маємо сьогодні: батьки змушені проводити більшу частину часу на роботі, щоб прогодувати сім'ю. Шкільна система не дає необхідних знань - вчителями все менше стають люди за покликанням, які бажають пов'язати з цим свою долю. До того ж поступово йдуть люди радянського гарту, приходять нові - мало що розуміють в навколишньому світі і, отже, нічого дітям дати не здатні. ТБ і преса ж сьогодні дуже однотипні - все зводиться до стимулювання низинних інстинктів.
Таким чином, сьогодні немає систематичних джерел для розвитку та виховання сильної патріотичної особистості.
Для суспільства споживча ідеологія - це небезпечний вірус, що програмує його на самознищення.
Спочатку споживча ідеологія виступала як засіб повоєнного відновлення Європи в середині минулого століття. У Європі в засобах масової інформації в 60-х роках активно пропагувався стиль життя нового суспільства. По телевізійних каналах транслювалися рекламні ролики закликають здійснювати покупки, користуватися знижками і кредитами. Основною діючою особою цих рекламних фільмів була молода сім'я має дитину і розраховує завести ще одного; чоловік добре заробляв, працюючи інженером на одному з заводів, дружина також підробляла, поширюючи косметику серед своїх подруг (родина могла дозволити собі няньку). Основним замовником цих роликів була держава, на прикладі родини навчальне своє населення азам економічного і соціального поведінки. Такий ідеал став дублюватися і культивуватися Голлівудом і багатьма письменниками, по суті відповідали на соціальне замовлення.
Населення прагнуло до подібних моделей поведінки. Люди мріяли про тихе розмірене життя в повному побутовому раю, де холодильник останньої марки завжди буде тримати продукти свіжими, пральна машина не тільки вичистить, але й висушить, і погладить одяг, телевізор розповість про купу непотрібних речей, а автомобіль довезе куди завгодно, благо бензин стоїть дуже дешево.
Після 70-х нової цільової аудиторією стала молодь. Що стала значно більш самостійною на відміну від патріархальних часів 50-60-х років, вона може і хотіла вважати себе незалежною у прийняттях рішень, але, по суті, завдяки вмілій політиці торгових компаній, зайняла місце найбільш активного споживача. Молоді підлітки, які працюють самі або забезпечені багатими батьками, - більш ніж платоспроможні покупці, а, не сформувавшись як самостійна особистість, вони намагаються знайти себе, наслідуючи героям телевізійних фільмів або своїм друзям.
Висновок
Проведений загальний огляд проблеми споживацтва та економічної кризи дає можливість зробити деякі загальні висновки.
Споживацтво є одне з різновидів нефункціонального попиту, тобто споживання товару не заради його функціональних якостей чи отримання користі від використання товару за прямим призначенням, а заради досягнення якихось інших культурних чи соціальних цілей.
У середині 50-х років передбачалося, що саме суспільство споживання призведе до загального добробуту і комфорту й стане надійною опорою для економіки розвинутих країн. Однак у сучасному постіндустріальному світі всі ці надії зазнають краху.
Світова економічна криза з'явився не тільки завдяки об'єктивним факторам (таким як, наприклад, перевиробництво), але і суб'єктивним. Суб'єктивні причини - це споживче світогляд ключових фігур, таких як банкірів, директорів транснаціональних корпорацій і політиків. Ці люди роблять набагато більш потужний негативний вплив, ніж прості громадяни. Адже останні впливають на суспільство тільки масою, в той час як ключові фігури мають можливість поодинці творити соціально-значимі дії.
Споживче товариство об'єктивно не може побороти такі соціальні девіації як вбивства, грабежі, крадіжки, корупція, наркоманія, насильство, злидні та інше. Ці явища завжди будуть супроводжувати суспільство споживання.
У споживчої цивілізації 2 варіанти розвитку - або повний крах незабаром або тотальний контроль над кожною дією людини. Останнє вже технічно можливо на сьогоднішній день.
Причому тотальний контроль буде для суспільства навіть зручний. На зміну паперовим грошам прийшли кредитні картки. На зміну кредитних картках приходять вживлюються чіпи, на яких записано номер людини, відповідно до електронної бази даних. Відпадає необхідність у паспортах, медичних книжках, кредитки і взагалі будь-яких документах.
Людство багато століть боролося за свободу. Але до чого це призвело? Люди все глибше і міцніше осідають в рабстві. Але відмінність нової системи рабства увазі не залізні кайдани, а світоглядні. Людині в ній залишається тільки одна свобода - споживати.
Доповнення (матеріал на конференцію)
Споживацтво - це особлива ідеологія, для якої споживання стає кінцевою метою і сенсом існування. Споживацтво разом з тим, це логічний етап розвитку матеріалізму.
Ми будемо відштовхуватися від свідомості людини, релігійного або матеріалістичного. Якщо людина віруюча, то сенс його земного існування зводиться до підготовки до іншого життя. Заради небесного царства він дотримується на землі якісь правила. З цієї логіки випливає прагнення до доброї поведінки. Тобто якщо у нього буде можливість зробити який-небудь нехороший вчинок, наприклад, поцупити чого-небудь без страху покарання, то його буде гальмувати його «внутрішній цензор».
Якщо ж людина матеріаліст, то його логіка розвитку зводиться до наступного. Життя після смерті немає, отже, при житті потрібно отримати максимальне задоволення. На людину починає діяти тільки 1 гальмо - правовий. І якщо у нього буде можливість поцупити, пограбувати, вбити і йому нічого за це не буде (крім прибутку) - він це зробить.
Верх над поведінкою набуває раціоналізм. Немає нічого об'єктивно хорошого або поганого - є тільки хороше або погане для мене. І виходити я буду тільки з цього.
Прекрасно це показує т.зв. постмодернізм. Традиції і норми відкидаються, адже людина сама собі господар і тільки він може придумувати собі правила. Але це ще не все - починають ставити під сумнів, скажімо, підлогу. Адже хто вирішив, що від природи я хлопчик?! А ось я хочу бути дівчинкою!
До чого це веде. Споживче товариство об'єктивно не може позбутися від вад, таких як грабежі, наркоманія, алкоголізм, корупція, вбивства і т.д. АЛЕ, є 1 варіант - це повний і тотальний контроль за кожною людиною. І плюс масове отупленіе. Друге вже сьогодні ефективно втілюється у життя за допомогою масскултури. А перше ... технічно ВЖЕ можливо.
Все це настає поступово ...
Все почалося з кредитних карток. Адже це зручно - не треба носити з собою гаманець, який можуть вкрасти. Просто провів карткою за касовим апаратом і покупка готова. Зручність з 1 сторони. Але є інша сторона. Багатьом запам'ятався випадок, коли в Нью-Йорку відрубали світло на кілька діб. Люди були в паніці. Вони не могли нічого купити в магазинах ...
Сьогодні в США людям імплантують чіпи Радіо Частотний Ідентифікації. Це зручно - відпадає всяка потреба носити з собою паспорт, медичну книжку (якщо раптом пацієнта привозять до лікарні), гаманець або навіть кредитки. Все закладено в електронній базі даних. Це зручно. Про те, що в перспективі за непотрібністю відімре стара система, і всі будуть розплачуватися, тільки маючи чіп, про це мало хто думає. А чіп можна відключити за погану поведінку ... Але навіщо думати про те, що просто і зручно?!
Сьогодні держави стоять перед нелегкою дилемою. Споживче товариство вигідно економічно (адже спочатку воно заради цього і культивувалося), але воно руйнує себе зсередини. Адже в такому суспільстві кожен кожному вовк. Хто встиг, той і з'їв. Хто не встиг, того затопчуть.
З іншого боку релігійне держава отримує слабку економіку. А держава в силу своєї специфіки завжди прагне економіку звести у вищу мету. Щоб розвиватися і розширюватися.
Куди йти?!
До чого призвело споживацтво Росію.
1. Управлінські державні важелі цілком складаються з людей, які своїми діями обкрадають і знищують народ. Звідси неможливість вирішення проблем зверху (підвищення народжуваності, масовий здоровий спосіб життя, обмеження алкоголю, боротьба з корупцією, корисні реформи, одне слово ...).
2. Недієздатність нашої псевдоеліти. Колосальні обсяги грошей зосереджені в руках купки людей, які не вміють їх ефективно використовувати. Вони ними смітять. Вони не знають, куди їх дівати ... бідні ...
3. Сільське господарство на межі краху. Села вимирають. І це при тому, що останні років 8 природа балує поля казкової погодою. Навіть при такому розкладі половина споживаної нами харчової продукції - це імпорт. Що ж буде потім?!
4. Розвал сімей. Люди хочуть одержати з родини задоволення, не прикладаючи сил. Створюючи сім'ю, багато хто чекає такого собі миттєвого готового щастя. Але воно просто так не приходить.
5. ЗМІ поливає брудом нашу свідомість. Журналістам потрібна сенсація. І не важливо, нехай навіть про згвалтування хом'ячків. Все одно про це напишуть і розкажуть. Людина ж на основі ЗМІ будує образ навколишнього світу і вибудовує свою поведінку в ньому. Дорослій це не так страшно, а от дітям все це руйнує психіку.
6. Як сказав у своєму виступі Зюганов: «Ми припинили бути індустріальною державою. Знос основних фондів перевищив 20 років - це критична межа, за якою починається обвал ».
7. Інноваційна непрохідність. Спочатку при широкій пропаганді нанотехнологій ще була якась надія. Але після того як на головну посаду в Роснанотех зайняв Чубайс - ця надія звалилася. До того ж інновації, як це не дивно, не вигідні ні робочим, ні чиновникам, ні можновладцям.
Освіта руйнується. Люди деградують. Народ вимирає. Загалом, проблем дуже багато. І всі вони ставлять під питання саме наше існування ....
Список літератури
1. Алейникова О. С. Вплив культурної кризи / / Людина пострадянського простору: Збірник матеріалів конференції. Випуск 3 / Под ред. В.В. Парцванія. СПб., 2005. - 477 с.
2. Арін О. Росія в стратегічному капкані. М., 2003. - 352 с.
3. Борк Р. Скат Америки до Гоморри / пров. Є. Волохова. Нью-Йорк, 1996.
4. Вебер М. Протестантська етика і дух капіталізму / / Вебер М. Вибрані твори. - М.: Прогрес, 1990. - С.61-344.
5. Веблен Т. Теорія дозвільного класу. М.: Прогрес, 1984.
6. Гідденс Е. Соціологія. М, 1999.
7. Єрмолін К. Наше життя / / Аргументи і факти. 2008, № 14.
8. Здравомислов А.Г. Потреби. Інтереси. Цінності. М.: Політвидав, 1986. - 223с.
9. Зіммель Г. вподобань. - М.: МАУП, 1996. - Т.1.Філософія культури. - 670 с.
10. ЗомбартВ. Буржуа. Етюди з історії духовного розвитку сучасної економічної людини. - М.: Наука, 1994.
11. Ільїн В.І. Поведінка споживачів. Короткий курс. СПб: Питер, 2000.
12. Кара-Мурза С. Маніпуляція свідомістю. М., 2006. - 832 с.
13. Кара-Мурза С. Неполадки в російській будинку. М.: Ексмо, 2004. - 445 с.
14. Ключевський В.О. Курс російської історії, т.1. М., 1987. - 235 с.
15. Кобяков А.Б., Хазін М.Л. Захід сонця імперії долара і кінець "Pax Americana". - М.: Вече, 2003. - 368 с.
16. Колеман Д. Комітет 300. М .: Витязь, 2000. - 320 с.
17. Лейбенстайн Х. Ефект приєднання до більшості, ефект сноба і ефект Веблена в теорії купівельного попиту / / Теорія споживчої поведінки та попиту. СПб., 1993.
18. Маркс К., Енгельс Ф. Твори. 2 видавництва., Т. 22.
19. Мостовец В. ІТАР-ТАРС / / Дуель. 1998, 21 жовтня
20. Платонов О. Чому загине Америка. Кінець імперії зла. / / Російський Вісник. 1998 р . № 11-13.
21. Полікарпов В.С. Захід Америки. Таганрог, 1999.
22. Тоффлер Е. Третя хвиля. М.: АСТ, 2002. - 776 с.
23. http://www.worldcrisis.ru.
24. http://www.imperiya.by.
Кримінальна обстановка. Фактів грабежів, насильства і вбивств в країні величезна кількість. Педофілів і гвалтівників звільняють дослівно. Суспільство вимагає посилювання законів. Вся увага спрямована на слідство (покарання), а не на причини. Адже що штовхає людину на злочин?! Його соціальне становище, його виховання. Мертон (Парсонс) пише: «відхиляється - це нормальна реакція нормальної людини на ненормальні умови». Отже, боротися треба не з законами, а з рівнем життя населення.
Проблема управління. Росія відчуває дефіцит висококваліфікованих фахівців. Молоді люди, тільки вступивши в МДУ, вже отримують вигідні пропозиції з інших країн і після закінчення навчання їдуть туди. Державний апарат в Росії заповнюють люди, що піклуються тільки про себе. Народ виступає засобом наживи (виключення рідкісні). Якщо їх вигнати / посадити / розстріляти, то на їх місце прийдуть такі ж. Молоді розумні патріотичні кадри її не підросли (та їх особливо ніхто і не ростив).
Проблема управління, як не дивно, дуже тісно переплітається з «єврейським питанням». Якщо ми подивимося на осіб, які тримають реальні управлінські важелі, то ми побачимо, що близько 90% з них - євреї. Це питання стоїть окремого розгляду, тому що світові ключові посади займають так само євреї (або якщо більш точно - сіоністи). Будучи прихильниками біблійної концепції, вони володіють такими важливими якостями:
- Згуртованість між одновірцями.
- Презирливе ставлення до людей неєврейської національності (та й до половини «простих» євреїв теж - голокост 2 Світової Війни - найвдаліший приклад).
Завдяки цьому вони без докорів совісті влаштовують людству такі катаклізми, як війни і кризи. Для них немає слова «гуманність», є тільки «прибуток».
Загалом, проблем у Росії дуже багато. І всі вони взаємопов'язані і переплетені між собою. Окремо всіх їх вирішити не вдасться. Глобальна криза різко збільшив положення. Проте він і дає шанс змінити всю систему в корені.
3. Системно-історичний підхід до дослідження споживацтва
Щоб розібрати систему в цілому необхідно виділити деякі моменти її опорних деталей. Перше: у кожної людини є думка про своє місце в суспільстві. Де б людина не перебувала, в першу чергу він ревно стежить за тим, щоб до нього зверталися відповідно до його самооцінкою. Самооцінка - двигун людини. Честолюбство еліти задає напрям всьому людству, і в рамках цього напряму виникає енергія, рушійна людство. Історично з товариства виділялися ті, хто міг підтвердити свої претензії на високий статус. Князі на ділі доводили свої претензії бути першими, ризикуючи життям.Життя вибудовувала суспільство в піраміду. Самооцінка активізувала суперництво, а успіх залежав від талантів. Верхню частину піраміди займали вільні, здатні ризикувати життям заради нематеріальних цілей. На самому верху знаходилися люди духу, таланту і волі. Князь, що володіє всіма цими якостями, стояв на вершині піраміди. Слідом йшли сильні духом, але не володіють великими талантами воїни. Нижню частину піраміди складали купці, селяни і ремісники.
Друге: людина прагне не просто існувати, але жити, причому жити добре. Саме це бажання і формує прогрес. На жаль, сьогодні доводиться переглянути результати цього процесу. Ліберали ставлять прогрес як цінність, ліберальний часто є синонімом слова прогресивний. Але прогрес - явище внеморальном. Досягнення наукових відкриттів насамперед йдуть саме в військову галузь, а не на користь людям.
Чим більше розвивався прогрес, тим менше значущою ставала доблесть - доблесний воїн зі списом мало що міг протиставити трусу з рушницею. Розвиток воєнного мистецтва - процес безперервний. Щоб утримувати вдосконалюючі армію, потрібно було більше грошей, для чого було потрібно розвивати господарство. Чим дорожче стає армія, тим більше безпека суспільства залежить від розвитку економіки. Виникає замкнене коло. Прогрес постійно робить армію дорожче. Виникає необхідність постійного вдосконалення економіки. Це ще більше вдосконалює прогрес, який ще більше вдосконалює армію, і так до нескінченності.
Розвиток економіки залежить від свободи підприємництва, яка, у свою чергу, залежить від рівня обмежень. Чим менше обмежень, тим більше економічної свободи і, отже, більше розвитку. Найбільші обмеження створювала релігія. Проте на Заході в XVI столітті з'явився кальвінізм, який є «дідусем» сучасного суспільства споживання. В основі кальвінізму, який відповідав "... вимогам самої сміливої частини тодішньої буржуазії" [21, с.117], лежать доктрини про абсолютне приречення і про божественного невтручання в закономірність світу. Згідно з ученням про абсолютне приречення, Бог ще до створення світу визначив одних людей до "порятунку", інших до погибелі, одних - до раю, інших - до пекла, і цей вирок Бога абсолютно незмінний. Бог, як стверджував Кальвін, безпосередньо не порушує закономірності створеного ним світу, і показником предизбранності людини є успіх у його професійній діяльності. Таким чином, отримувала релігійне виправдання підприємницька діяльність буржуа з його прагненням до накопичення і наживи.
Об'єктивності заради слід зауважити, Кальвін казав, що Бог мітить своїх обраних не тільки багатством, але і стражданням, але друга частина якось не знайшла визнання. Люди почули тільки те, що гроші є ознака богообраності. Це було революційно нову заяву. Релігія Кальвіна фактично узаконила добування грошей будь-якими шляхами і освятила приватну власність ім'ям Бога.
Релігія - це пошук істини через Одкровення. Філософія - це пошук істини через логіку. Протестантизм слід було б віднести до розряду філософії, так як засновник не був пророком. Єдиним орієнтиром протестанти оголошують Святе Письмо - Біблію. Останнє, що накопичено за півтора тисячоліття - Святе Передання, Собори, шанування ікон, багато таїнства та інше - відкидають. Не залишилося нічого, крім логіки і Біблії, що розуміється через призму логіки. Домінування логіки вихолощувала із протестантизму суть християнства. Земні мети почали витісняти небесні.
Однак це все ж віра і ось чому. Орієнтиром стає матеріальне благополуччя і багатство. Обраність починає визначатися не вчинками і справами, а грошима. Багатий і обраний стають синонімами. Бідність тепер виявляється ознакою гріховності. Люди хочуть бути багатими не для того, щоб краще жити, а для того, щоб потрапити до числа обраних і врятувати свою душу. У самій постановці питання міститься логічне порушення. Людина, щоб стати багатим, повинен докласти до цього зусилля, тобто не віддаватися на волю хвиль, а щось робити. У кінцевому підсумку він знаходив порятунок не за заздалегідь визначеним планом, а через свої справи. Виходить, порятунок залежало від людини, а не було заздалегідь визначено. Згідно з тією ж логікою, це явно суперечило протестантському вченню, який стверджував, що будь-яка дія визначено. Тут дуже важливий момент: протестанти відмовляються слідувати логіці до кінця. Вони відмовилися вірити в спасіння душі через Одкровення, тому що цьому немає логічного підтвердження, але повірили у порятунок душі через багатство, хоча це теж суперечить логіці.
І ще варто додати, що протестантизм замість свободи і волі породив механіцизм, де відвів людині роль маленького гвинтика, позбавленого впливу на свою долю.
Отже, у Заходу, таким чином, втратився гальмо у вигляді релігії. Знялися обмеження до економічного, військового і технічного вдосконалення. Протестантизм дав технічному прогресу гігантський поштовх. У нових умовах зароджується сила, що орієнтується на прибуток будь-якою ціною, навіть ціною знищення самого суспільства. Товариство з єдиної структури перетворюється на збори незалежних індивідів, об'єднаних економічними відносинами. Метою життя проголошується філософія успіху. Замість ідеї спільного порятунку, що досягається колективною відповідальністю, народжується ідея особистого успіху, де кожен відповідає лише за себе. Особисте благо стає вище спільного. Колективізм змінюється індивідуалізмом. Виникає ціла когорта людей, орієнтована експлуатувати кого завгодно і як завгодно, якщо це несе прибуток. Еліта в своїх цілях опускається до цілей простолюдинів і припиняє бути елітою. Тепер це просто багаті простолюдини, флюгери, якими крутить вітер вигоди.
Коли вищим орієнтиром стає матеріальна вигода, логіка підказує, що, з точки зору миттєвої вигоди, грабіж слабких результативніше їх захисту. Так вступає в дію знамениту тезу «людина людині - вовк».
Дуже скоро з'ясувалося, що ні людина, ні група людей не можуть протистояти новому божеству на ім'я Ринок. Якщо члени нового суспільства порушать закон Ринку, вони впадуть. Мільйони таких же навіть не переступлять їх. За законом Ринку впали просто затопчуть. Людина, щоб не бути розчавленим, змушений виконувати закони Ринку так само ретельно, як колись виконував закони Бога. Велич Ринку стало настільки величезна, що люди позбулися впевненості в собі. Всі визнали, що ніхто на планеті не в змозі управляти поведінкою Ринку. Божество помінялося, але проблема в тому, що колишня сила вимагала від людини бути людиною, а нова - твариною.
Фінансова еліта служить грошей. Віддаючи їм весь свій час і сили, вона нічого не отримує натомість. Реального збільшення благ не відбувається, змінюються лише віртуальні цифри. Для виправдання соціального розшарування народжується теорія соціал-дарвінізму. Тепер суспільство оголошується не єдиною сім'єю, де сильні піклуються про слабких, а джунглями, де виживає найсильніший.
У всьому світі працює гігантська мозгопромивочная машина, оглуплятися людей до межі. Пропаганда активно переконує широкі маси, що все, що відбувається є природний хід і порядок речей, який треба терпіти, бо він природній. Маса, розуміючи життя як єдину можливість отримати задоволення, хоче отримати його швидше. Народжується масова злочинність. Ніякі поліцейські заходи не в силах зупинити її ріст, тому що зникає головний поліцейський - релігія, що будила совість в кожній людині.
Західне суспільство потрапило під владу закону, виведеного не з Одкровення, а з тієї логіки. Розрубана теорією Монтеск'є на три частини, виконавчу, законодавчу і судову, влада переходить з рук людини в руки закону. Світом править новий правитель, Закон. Дзвінка фраза «влада закону» на практиці означає владу юристів. У кінцевому підсумку влада узурпує той, хто платить юристам, тобто капітал.
На жаль, але демократична система в умовах ринку, як ми бачимо, не веде до справедливості, скоріше, навпаки - до ще більшої влади багатих. До цього фактору ще додається корупція і тоді вже велика частина народу залишається фактично безправною.
Про корупції варто сказати окреме слово, так як саме в такому суспільстві її не викоренити ніякими репресивними заходами (ну хіба що тотальним розстрілом).
Тут вирішальним фактором є ідеали і цінності. Якщо божеством людини є гроші - людина буде зраджувати і вбивати заради них. Якщо головна цінність - честь або нагорода після смерті - людина буде надходити згідно зі своєю совістю. У підсумку другий варіант виявляється більш корисним для суспільства і індивіда, ніж перший.
Яким чином людині прищеплюються певні ідеали?! В основному через сім'ю, школу та ЗМІ. Що ми маємо сьогодні: батьки змушені проводити більшу частину часу на роботі, щоб прогодувати сім'ю. Шкільна система не дає необхідних знань - вчителями все менше стають люди за покликанням, які бажають пов'язати з цим свою долю. До того ж поступово йдуть люди радянського гарту, приходять нові - мало що розуміють в навколишньому світі і, отже, нічого дітям дати не здатні. ТБ і преса ж сьогодні дуже однотипні - все зводиться до стимулювання низинних інстинктів.
Таким чином, сьогодні немає систематичних джерел для розвитку та виховання сильної патріотичної особистості.
Для суспільства споживча ідеологія - це небезпечний вірус, що програмує його на самознищення.
Спочатку споживча ідеологія виступала як засіб повоєнного відновлення Європи в середині минулого століття. У Європі в засобах масової інформації в 60-х роках активно пропагувався стиль життя нового суспільства. По телевізійних каналах транслювалися рекламні ролики закликають здійснювати покупки, користуватися знижками і кредитами. Основною діючою особою цих рекламних фільмів була молода сім'я має дитину і розраховує завести ще одного; чоловік добре заробляв, працюючи інженером на одному з заводів, дружина також підробляла, поширюючи косметику серед своїх подруг (родина могла дозволити собі няньку). Основним замовником цих роликів була держава, на прикладі родини навчальне своє населення азам економічного і соціального поведінки. Такий ідеал став дублюватися і культивуватися Голлівудом і багатьма письменниками, по суті відповідали на соціальне замовлення.
Населення прагнуло до подібних моделей поведінки. Люди мріяли про тихе розмірене життя в повному побутовому раю, де холодильник останньої марки завжди буде тримати продукти свіжими, пральна машина не тільки вичистить, але й висушить, і погладить одяг, телевізор розповість про купу непотрібних речей, а автомобіль довезе куди завгодно, благо бензин стоїть дуже дешево.
Після 70-х нової цільової аудиторією стала молодь. Що стала значно більш самостійною на відміну від патріархальних часів 50-60-х років, вона може і хотіла вважати себе незалежною у прийняттях рішень, але, по суті, завдяки вмілій політиці торгових компаній, зайняла місце найбільш активного споживача. Молоді підлітки, які працюють самі або забезпечені багатими батьками, - більш ніж платоспроможні покупці, а, не сформувавшись як самостійна особистість, вони намагаються знайти себе, наслідуючи героям телевізійних фільмів або своїм друзям.
Висновок
Проведений загальний огляд проблеми споживацтва та економічної кризи дає можливість зробити деякі загальні висновки.
Споживацтво є одне з різновидів нефункціонального попиту, тобто споживання товару не заради його функціональних якостей чи отримання користі від використання товару за прямим призначенням, а заради досягнення якихось інших культурних чи соціальних цілей.
У середині 50-х років передбачалося, що саме суспільство споживання призведе до загального добробуту і комфорту й стане надійною опорою для економіки розвинутих країн. Однак у сучасному постіндустріальному світі всі ці надії зазнають краху.
Світова економічна криза з'явився не тільки завдяки об'єктивним факторам (таким як, наприклад, перевиробництво), але і суб'єктивним. Суб'єктивні причини - це споживче світогляд ключових фігур, таких як банкірів, директорів транснаціональних корпорацій і політиків. Ці люди роблять набагато більш потужний негативний вплив, ніж прості громадяни. Адже останні впливають на суспільство тільки масою, в той час як ключові фігури мають можливість поодинці творити соціально-значимі дії.
Споживче товариство об'єктивно не може побороти такі соціальні девіації як вбивства, грабежі, крадіжки, корупція, наркоманія, насильство, злидні та інше. Ці явища завжди будуть супроводжувати суспільство споживання.
У споживчої цивілізації 2 варіанти розвитку - або повний крах незабаром або тотальний контроль над кожною дією людини. Останнє вже технічно можливо на сьогоднішній день.
Причому тотальний контроль буде для суспільства навіть зручний. На зміну паперовим грошам прийшли кредитні картки. На зміну кредитних картках приходять вживлюються чіпи, на яких записано номер людини, відповідно до електронної бази даних. Відпадає необхідність у паспортах, медичних книжках, кредитки і взагалі будь-яких документах.
Людство багато століть боролося за свободу. Але до чого це призвело? Люди все глибше і міцніше осідають в рабстві. Але відмінність нової системи рабства увазі не залізні кайдани, а світоглядні. Людині в ній залишається тільки одна свобода - споживати.
Доповнення (матеріал на конференцію)
Споживацтво - це особлива ідеологія, для якої споживання стає кінцевою метою і сенсом існування. Споживацтво разом з тим, це логічний етап розвитку матеріалізму.
Ми будемо відштовхуватися від свідомості людини, релігійного або матеріалістичного. Якщо людина віруюча, то сенс його земного існування зводиться до підготовки до іншого життя. Заради небесного царства він дотримується на землі якісь правила. З цієї логіки випливає прагнення до доброї поведінки. Тобто якщо у нього буде можливість зробити який-небудь нехороший вчинок, наприклад, поцупити чого-небудь без страху покарання, то його буде гальмувати його «внутрішній цензор».
Якщо ж людина матеріаліст, то його логіка розвитку зводиться до наступного. Життя після смерті немає, отже, при житті потрібно отримати максимальне задоволення. На людину починає діяти тільки 1 гальмо - правовий. І якщо у нього буде можливість поцупити, пограбувати, вбити і йому нічого за це не буде (крім прибутку) - він це зробить.
Верх над поведінкою набуває раціоналізм. Немає нічого об'єктивно хорошого або поганого - є тільки хороше або погане для мене. І виходити я буду тільки з цього.
Прекрасно це показує т.зв. постмодернізм. Традиції і норми відкидаються, адже людина сама собі господар і тільки він може придумувати собі правила. Але це ще не все - починають ставити під сумнів, скажімо, підлогу. Адже хто вирішив, що від природи я хлопчик?! А ось я хочу бути дівчинкою!
До чого це веде. Споживче товариство об'єктивно не може позбутися від вад, таких як грабежі, наркоманія, алкоголізм, корупція, вбивства і т.д. АЛЕ, є 1 варіант - це повний і тотальний контроль за кожною людиною. І плюс масове отупленіе. Друге вже сьогодні ефективно втілюється у життя за допомогою масскултури. А перше ... технічно ВЖЕ можливо.
Все це настає поступово ...
Все почалося з кредитних карток. Адже це зручно - не треба носити з собою гаманець, який можуть вкрасти. Просто провів карткою за касовим апаратом і покупка готова. Зручність з 1 сторони. Але є інша сторона. Багатьом запам'ятався випадок, коли в Нью-Йорку відрубали світло на кілька діб. Люди були в паніці. Вони не могли нічого купити в магазинах ...
Сьогодні в США людям імплантують чіпи Радіо Частотний Ідентифікації. Це зручно - відпадає всяка потреба носити з собою паспорт, медичну книжку (якщо раптом пацієнта привозять до лікарні), гаманець або навіть кредитки. Все закладено в електронній базі даних. Це зручно. Про те, що в перспективі за непотрібністю відімре стара система, і всі будуть розплачуватися, тільки маючи чіп, про це мало хто думає. А чіп можна відключити за погану поведінку ... Але навіщо думати про те, що просто і зручно?!
Сьогодні держави стоять перед нелегкою дилемою. Споживче товариство вигідно економічно (адже спочатку воно заради цього і культивувалося), але воно руйнує себе зсередини. Адже в такому суспільстві кожен кожному вовк. Хто встиг, той і з'їв. Хто не встиг, того затопчуть.
З іншого боку релігійне держава отримує слабку економіку. А держава в силу своєї специфіки завжди прагне економіку звести у вищу мету. Щоб розвиватися і розширюватися.
Куди йти?!
До чого призвело споживацтво Росію.
1. Управлінські державні важелі цілком складаються з людей, які своїми діями обкрадають і знищують народ. Звідси неможливість вирішення проблем зверху (підвищення народжуваності, масовий здоровий спосіб життя, обмеження алкоголю, боротьба з корупцією, корисні реформи, одне слово ...).
2. Недієздатність нашої псевдоеліти. Колосальні обсяги грошей зосереджені в руках купки людей, які не вміють їх ефективно використовувати. Вони ними смітять. Вони не знають, куди їх дівати ... бідні ...
3. Сільське господарство на межі краху. Села вимирають. І це при тому, що останні років 8 природа балує поля казкової погодою. Навіть при такому розкладі половина споживаної нами харчової продукції - це імпорт. Що ж буде потім?!
4. Розвал сімей. Люди хочуть одержати з родини задоволення, не прикладаючи сил. Створюючи сім'ю, багато хто чекає такого собі миттєвого готового щастя. Але воно просто так не приходить.
5. ЗМІ поливає брудом нашу свідомість. Журналістам потрібна сенсація. І не важливо, нехай навіть про згвалтування хом'ячків. Все одно про це напишуть і розкажуть. Людина ж на основі ЗМІ будує образ навколишнього світу і вибудовує свою поведінку в ньому. Дорослій це не так страшно, а от дітям все це руйнує психіку.
6. Як сказав у своєму виступі Зюганов: «Ми припинили бути індустріальною державою. Знос основних фондів перевищив 20 років - це критична межа, за якою починається обвал ».
7. Інноваційна непрохідність. Спочатку при широкій пропаганді нанотехнологій ще була якась надія. Але після того як на головну посаду в Роснанотех зайняв Чубайс - ця надія звалилася. До того ж інновації, як це не дивно, не вигідні ні робочим, ні чиновникам, ні можновладцям.
Освіта руйнується. Люди деградують. Народ вимирає. Загалом, проблем дуже багато. І всі вони ставлять під питання саме наше існування ....
Список літератури
1. Алейникова О. С. Вплив культурної кризи / / Людина пострадянського простору: Збірник матеріалів конференції. Випуск 3 / Под ред. В.В. Парцванія. СПб., 2005. - 477 с.
2. Арін О. Росія в стратегічному капкані. М., 2003. - 352 с.
3. Борк Р. Скат Америки до Гоморри / пров. Є. Волохова. Нью-Йорк, 1996.
4. Вебер М. Протестантська етика і дух капіталізму / / Вебер М. Вибрані твори. - М.: Прогрес, 1990. - С.61-344.
5. Веблен Т. Теорія дозвільного класу. М.: Прогрес, 1984.
6. Гідденс Е. Соціологія. М, 1999.
7. Єрмолін К. Наше життя / / Аргументи і факти. 2008, № 14.
8. Здравомислов А.Г. Потреби. Інтереси. Цінності. М.: Політвидав, 1986. - 223с.
9. Зіммель Г. вподобань. - М.: МАУП, 1996. - Т.1.Філософія культури. - 670 с.
10. ЗомбартВ. Буржуа. Етюди з історії духовного розвитку сучасної економічної людини. - М.: Наука, 1994.
11. Ільїн В.І. Поведінка споживачів. Короткий курс. СПб: Питер, 2000.
12. Кара-Мурза С. Маніпуляція свідомістю. М., 2006. - 832 с.
13. Кара-Мурза С. Неполадки в російській будинку. М.: Ексмо, 2004. - 445 с.
14. Ключевський В.О. Курс російської історії, т.1. М., 1987. - 235 с.
15. Кобяков А.Б., Хазін М.Л. Захід сонця імперії долара і кінець "Pax Americana". - М.: Вече, 2003. - 368 с.
16. Колеман Д. Комітет
17. Лейбенстайн Х. Ефект приєднання до більшості, ефект сноба і ефект Веблена в теорії купівельного попиту / / Теорія споживчої поведінки та попиту. СПб., 1993.
18. Маркс К., Енгельс Ф. Твори. 2 видавництва., Т. 22.
19. Мостовец В. ІТАР-ТАРС / / Дуель. 1998, 21 жовтня
20. Платонов О. Чому загине Америка. Кінець імперії зла. / / Російський Вісник.
21. Полікарпов В.С. Захід Америки. Таганрог, 1999.
22. Тоффлер Е. Третя хвиля. М.: АСТ, 2002. - 776 с.
23. http://www.worldcrisis.ru.
24. http://www.imperiya.by.
[1] - Population Reference Bureau. 2007 World Population Data Sheet.
[2]-United Nations. Department of Economic and Social Affairs. World Population Prospects: The 2004 Revision Population Database.
[3] - Медведєва І., Шишова Т. Наказано не народжувати. Саратов, 2004.
[4]-Ніцше Ф. Зібрання творів, т.1. М., 1990.