СПЕЦИФІКА СІЛЬСЬКОЇ КУЛЬТУРНОЇ СЕРЕДОВИЩА
Культурне середовище характеризується сукупністю речових і особистісних чинників, що впливають на діяльність людини по створенню і освоєнню духовних благ, на його поведінку в суспільстві, духовні потреби, інтереси і ціннісні орієнтації в галузі культури.
У даній роботі розглядається сільська культурне середовище, яка неоднорідна за своїм особистісним елементам і включає в себе різні соціальні групи і спільності. Тут же розглядаються особливості вікової та територіальної спільності села, а також професійно-освітні особливості і особливості спілкування в умовах сільської культурного середовища.
Особливості психології класу, соціальної групи визначаються не механізмами і способами спілкування, а специфічними умовами їх життєдіяльності, і, насамперед, місцем і роллю досліджуваних спільнот в системі суспільного виробництва, політичного і духовного життя. Саме вони визначають специфіку відображення і сприйняття соціальної дійсності, зміст і спрямованість основних компонентів суспільної психології даної групи [11, с.32].
У вивчення сучасних умов сільського життя включаються економісти, соціологи, соціальні психологи, юристи, етнографи, історики. Успішне вирішення багатьох соціально-економічних, політичних, психологічних і духовних проблем сучасного села неможливо без знання і врахування психології різних груп сільського населення. Так, психологія сільського населення є сукупність соціально-психологічних феноменів суспільної свідомості, що виникає під впливом загальних і специфічних умов життя, власного соціального досвіду, досвіду попередніх поколінь і ідеології [11, с. 64].
Соціальні умови життя села відстають від умов життя в місті, і це відміну виступає в якості основної причини багатьох протиріч в психології сільських жителів.
Вивчення психології сільських жителів показує, що характер і гострота протиріч по-різному проявляються у різних соціальних груп. Одні й ті ж соціальні умови життя неоднаково відбиваються у свідомості та психології груп сільського населення [11, с.86]. Соціальне середовище сільського життя, суттєва відмінність її від соціального середовища міста активно впливає на спосіб бачення навколишньої дійсності. Оцінка сільськими жителями явищ суспільного життя з позицій вироблених установок і ціннісних орієнтацій, що виражають суть їхніх потреб та інтересів, не завжди збігається з оцінками інших суспільних груп. Тому можна припустити, що думки селян про деякі сторони суспільного життя є їх групові думки.
До теперішнього часу в психології сільських жителів збереглися стійкі освіти, вироблені в умовах приватновласницьких відносин. До них відносяться старі звичаї, традиції та звички, серед яких є позитивні і негативні. До числа позитивних стійких утворень особистості сільського жителя можна віднести працьовитість, чуйність, простоту, скромність і невибагливість.
Відставання села від міста за умовами культури і побуту породжує комплекс суперечливих соціально-психологічних явищ. Старше покоління лише незначно реагує на істотні відмінності в культурно-побутових умов між містом і селом, тоді як сільська молодь, особливо її освічена частина, виразно проявляє незадоволеність таким положенням.
Поступове збільшення у складі сільських працівників кадрів механізаторів, збільшення верстви інтелігенції на селі, а також зменшення осіб, зайнятих некваліфікованою працею, змінює професійну структуру сільського колективу, що в свою чергу впливає на психологію колективу, первинних груп та груп спілкування.
Малі групи всередині колективу володіють певними рисами групової психології. До них відносяться первинні групи всередині колективів (колектив ферми, ланки, виробничої дільниці тощо), а також соціально-психологічні чи просто психологічні групи, що виникають на основі спільних інтересів, орієнтацій, тобто групи спілкування (іноді їх називають «неформальними» групами) [11, с.227].
Системний підхід до вивчення психології села передбачає виділення спільнот: реальних колективів, соціально-професійних груп, тимчасових об'єднань колгоспників, груп спілкування, а також умовних соціально-психологічних груп, утворених на основі одного з ознак, характерних для даної групи.
Реальні первинні колективи сільських жителів - це різні бригади і ланки, колективи тваринницьких ферм і будівельних бригад. Учасники цих колективів пов'язані спільною метою спільної діяльності, мають певну офіційну організацію. До невиробничих колективам, що функціонує в сільській місцевості, відносяться колективи профспілкової організації, сільської Ради, споживчої кооперації, клубу, школи, дитячих ясел і т.д.
Необхідно підкреслити, що відносини в малих групах залежать від характеру зв'язків, взаємної поваги, рівності і дружби. Хоча первинні колективи і невеликі, вивчення груп спілкування всередині їх необхідно для розкриття механізму взаємини людей в колективах.
Що ж створює реальні передумови для зміни структури витрат на особисті матеріальні і культурні потреби, надають опосередкований вплив на установки і ціннісні орієнтації особистості? Найголовніше - це задоволені громадські матеріальні потреби. Необхідно відзначити, що громадські фонди споживання культурно-побутового призначення направлені в основному на задоволення інтелектуальних і соціальних потреб (навчання, відпочинок, лікування і т. д.). Розвиток громадських фондів споживання у сільській місцевості (клуби, бібліотеки, школи) сприяє розвитку і більш повному задоволенню духовних потреб та інтересів сільських жителів. У процесі соціальної діяльності в селян активізуються потреби дії в різних сферах суспільного життя. Розвиваючи продуктивні сили сільського господарства, вдосконалюючи виробничі відносини, сільський колектив разом з тим вдосконалює себе, розвиває свої потреби та інтереси.
Якщо розглядати співвідношення матеріальних і духовних потреб сучасного сільського жителя, то воно характеризується значним зростанням культурних запитів, що охоплюють як природні, так і соціальні потреби, адже задоволена потреба, дію задоволення ведуть до появи нових потреб. Зростання грошових і натуральних доходів від громадського та особистого господарства створює необхідні передумови для поліпшення харчування колгоспників, зручності жител, що не відрізняються від міських квартир, придбання більш різноманітного одягу, товарів культурно-побутового призначення. Добре відомо, що одна і та ж потреба може бути задоволена різноманітними засобами. Тому перехід від задоволення перших життєвих потреб примітивними засобами до задоволенню їхнього ж предметами витонченими, сучасними, міськими - характерна риса життя сучасного сільського жителя.
Вивчення художніх смаків соціальних груп показує, що у селян вони розвинені слабше, ніж у робітників і тим більше в інтелігенції міста. Тут позначаються і більш низький рівень культурного розвитку, і обмежені можливості користування театрами, виставками, музеями. Обсяг і ступінь стійкості художньо-естетичних інтересів селян залежать від віку, освіти, характеру роботи. Найбільш істотні відмінності можна спостерігати у вікових групах.
З'ясування ступеня сприйнятливості різних груп сільських жителів до нових явищ сільській і міського життя та впливу цього чинника на їх психологію має велике практичне значення. Зміна змісту найближчих цілей селян в бік висунення на перший план питань підвищення кваліфікації, задоволення культурно-побутових запитів відзначають дослідження, проведені в багатьох районах країни. Зміна культурного середовища села і рівнів споживання культурних благ різними соціальними групами робить активний вплив на всі елементи психології сільських жителів. Зближення рівнів культурного розвитку різних соціальних груп селян як на ідеологічному, так і на психологічному рівні обумовлено, в кінцевому рахунку, перетвореннями в способі життя, подоланням істотних відмінностей між містом і селом.
Таким чином, культурно-побутові умови як один з компонентів соціального середовища створюють об'єктивні передумови для задоволення духовних потреб та інтересів, які в свою чергу опосередковує їх вплив на соціальні почуття, настрої та установки. Досить розвинена культурне середовище сприяє подальшому розвитку духовних інтересів і створює передумови для формування позитивних сторін суспільної психології.
Сільська культурний осередок суспільства характеризується певною територіальної спільністю, що об'єднує, як правило, кілька населених пунктів. Тому на відміну від колективів промислових підприємств тут існують своєрідні територіальні зв'язки і відносини, що утворюють специфічну найближчу середу і міжособистісні відносини. Територіальна спільність впливає на перебіг майже всіх соціальних і соціально-психологічних процесів.
Але необхідно відзначити і одну важливу особливість: члени колективу, які проживають в дрібних населених пунктах, біля яких, як правило, не розміщуються особливо важливі об'єкти культури, обмежені в можливостях отримання коштів для розвитку та підвищення свого рівня культури, особливо в зимовий час. У невеликих населених пунктах менше упорядкованих культурно-побутових установ і підприємств. Ці об'єктивні обставини породжують у сільських жителів, які проживають далеко від центральної садиби ряд негативних психологічних станів, впливають негативно на їх встановлення, орієнтації і поведінку.
Кожен соціально-професійний шар сільського населення має свій освітній «стеля». Дослідження в різних районах країни показали, що сільська інтелігенція знаходиться на рівні середньої спеціальної та частково вищої освіти. Переважна більшість службовців (категорія працівників без спеціальної підготовки, яка обслуговує розумову працю) має середню освіту, механізатори та інші кваліфіковані робітники індустріального профілю - в основному неповна середня, працівники некваліфікованої фізичної праці - найчастіше початкова.
Однією з основних завдань Державної програми відродження та розвитку села на 2005 - 2010 рр.. є впровадження дієвої системи заходів соціальної підтримки сільського населення, створення основ для престижності проживання в сільській місцевості та покращення демографічної ситуації на селі. Свій внесок у вирішення цього завдання повинні внести установи освіти, які на перше місце ставлять перетворення сільської соціального середовища в педагогічний чинник. Саме гуманізація і оздоровлення середовища найближчого оточення забезпечать повноцінне особистісний розвиток, позитивну соціалізацію дітей, підлітків, молоді. У зв'язку з цим зростає роль соціально-педагогічної та психологічної служби закладів освіти.
Специфіка роботи сільського установи освіти визначена особливостями сільського соціуму:
- Ізольованість і територіальна віддаленість від районного центру;
- Недостатньо розвинена соціальна інфраструктура;
- Невисокий освітній рівень сільських жителів;
- Велика кількість сімей «групи ризику»;
- Приплив в сільську місцевість переселенців і безробітних.
У сільському соціумі, який характеризується одноманітністю соціальних контактів, зростає роль педагога-психолога. Сільські школярі відчувають значні труднощі у встановленні взаємин як з однолітками, так і з дорослими, їм частіше притаманні невпевненість у собі, занепокоєння, підвищена сугестивність і подчиняемость. У допомозі педагога-психолога потребує і доросле населення сіл. Соціально-економічні труднощі викликають апатію, депресивні стани, породжують агресивність і дратівливість. Тому в числі пріоритетів роботи педагогів-психологів на селі - надання допомоги громадянам в отриманні душевної рівноваги, у подоланні негативних емоцій.
Враховуючи, що рівень освіти сільської сім'ї, як правило, низький (що негативно позначається на розвитку дітей), актуальним завданням стає педагогічна освіта батьків. Для надання педагогічної допомоги батькам у багатьох школах організовані і функціонують клуби сімейного спілкування. Соціальні педагоги та педагоги-психологи повинні стати найактивнішою культурної силою в селі, провідниками в маси державної соціальної, сімейної, молодіжної політики, порадниками і просвітителями. Вони повинні бути своєрідним центром єднання розрізнених сил сільського соціуму в вирішенні найскладніших завдань соціального виховання, забезпечення наступності народних традицій. Зростання духовних інтересів і культурних запитів сучасних сільських жителів викликав потребу в кваліфікованих кадрах культурно-просвітницьких працівників, здатних організувати роботу на рівні, відповідному культурним запитам сільського населення. Сучасні дослідження показують, що сільські жителі, особливо сільська молодь, орієнтуються на творчий зміст праці, що відповідає загальній тенденції зміни ставлення до праці у всіх соціальних групах суспільства. Праця за здібності і схильності, ставлення до нього як до засобу соціального самоствердження і суспільного визнання - основа прояви творчого ставлення до праці і перетворення його в першу життєву потребу. Якщо підходити з цієї позиції до оцінки ставлення до праці сучасної сільської молоді, то ми побачимо чітке прояв цієї тенденції.
На професійну орієнтацію сільської молоді активний вплив надає громадська думка сільських жителів. Відношення до освіти, отримання спеціальності значно змінилося, особливо за останні 10-15 років. Переважна більшість батьків прагнуть дати дітям освіту і особливо спеціальність. Інтерес до освіти, науковим і спеціальних знань ми виділяємо в якості одного з елементів духовних інтересів особистості або групи. Установка сільського жителя на освіту органічно пов'язана з прагненням отримати спеціальність. Об'єктивною основою зростання інтересу до знань є інтелектуалізація сільськогосподарської праці, все більше проникнення науки у виробництво. Суб'єктивними показниками спрямованості інтересів сільських жителів на підвищення загальних і теоретичних знань може бути читання наукової та публіцистичної літератури, статей у газетах і журналах з актуальних проблем, інтерес до науково-популярним кінофільмів, самооцінка своїх знань, прагнення перейняти передовий досвід і т. п. У сучасних умовах держава надає великого значення моральному та естетичному вихованню трудящих села, яке пов'язане з політичним, правовим та економічним вихованням. У цих цілях розробляється система заходів, спрямована на засвоєння знань, формування творчого мислення, різнобічний розвиток особистості сільського жителя. Про соціальний ролі підвищення рівня культури особистості сільського жителя можна судити за елементами творчого ставлення до праці, внесення раціоналізаторських пропозицій, раціонального використання землі і техніки, активній участі жителів у справах держави, області, свого села. Далі мені хотілося б зупинитися на розгляді причинності вибору сільською молоддю того чи іншого навчального закладу.
Вибір ВНЗ, як показують дослідження, в більшості випадків визначається не покликанням або схильністю, а іншими соціальними факторами і особистими причинами, і перш за все рівнем підготовки випускників сільських шкіл і тими оцінками, які стоять у їх атестатах зрілості. У провідні ВНЗ країни та університети намагаються вступити лише одиниці випускників сільських середніх шкіл. Основна причина цього полягає в тому, що рівень підготовки в сільських школах дещо нижче, ніж у міських. Тому в більшості випадків випускники сільських шкіл прагнуть вступити до педагогічні та сільськогосподарські ВНЗ, середні спеціальні установи і коледжі. На вибір ВНЗ надає вплив і його місцезнаходження. Переважна більшість випускників прагнуть вступити до навчальних закладів, розташованих на території їхньої області. Вибір ВНЗ залежить від позитивної інформації, одержуваної від навчаються у вищих навчальних закладах односельців. Виникає питання: чим визначається професійна орієнтація випускників сільських шкіл? Перш за все престиж професій оцінюється характером праці. Перевага віддається розумовій праці. На запитання: «Яка професія, на Ваш погляд, найбільш привабливою?» (На вибір були дані десять професій за десятибальною системою) - випускники середніх сільських шкіл назвали професію вчителя, лікаря, інженера, а непривабливими - професії працівників тваринництва [5, с. 73].
На життєві плани випускників середніх сільських шкіл впливає і такий соціально-психологічний фактор, як перспективи зміни соціального статусу і соціального просування. Умови праці та побуту в сільській місцевості все ще ускладнюють можливості продовження навчання в заочних і вечірніх спеціальних навчальних закладах. При зіткненні з життям, з її труднощами і суперечностями у багатьох юнаків і дівчат, що мають середню освіту, виникає розлад між ідеалізовано-романтичними уявленнями про життя і реальними, об'єктивними можливостями реалізації своїх життєвих планів. Відомо, що в даний час в сільській місцевості вибір професій та спеціальностей, пов'язаних з кваліфікованою працею, дуже обмежений. У колгоспах найбільш поширені професії тракториста, комбайнера, шофера. Для дівчат, які закінчують середні школи, залишається малокваліфікована робота в тваринництві та рільництві, до того ж пов'язана з ненормованим робочим днем, відсутністю вихідних днів, несприятливими умовами праці. Все це породжує міграцію сільської молоді, ряд інших складних проблем і протиріч. При аналізі вікових спільнот, які визначають культурне середовище села можна виділити такі вікові групи: сільська молодь; працівники середнього віку (від 30 до 45 років); старшого віку (від 46 до 60 років); представники сільської культурного середовища старше 60 років. Для більш глибокого аналізу сільську молодь слід розділяти на наступні підгрупи: випускники середніх і базових шкіл, з яких поповнюються лави некваліфікованих працівників; молоді люди у віці від 16 до 19 років; у віці від 20 до 24 років, і від 25 до 30 років.
Прагнення до матеріального благополуччя, заробіток займають підлегле місце в структурі життєвих планів молодшої вікової групи молоді. Серед сільської молоді до 19 років переважають особи, які не мають спеціальності, з незакінченою середньою освітою. Тому багато юнаків і дівчини цього віку прагнуть здобути вищу або середню спеціальну освіту, перейти на іншу роботу або придбати іншу професію. У життєвих планах сільської молоді цієї вікової групи чимале значення надається культурно-побутовим умовам життя, тобто їй властива більш стійка орієнтація на освоєння духовних цінностей. Причому перевага віддається колективним формам проведення вільного часу. Наявність культурно-побутових підприємств і установ, рівень їх роботи надають не останнє вплив на вибір життєвого шляху сільської молоді цього віку.
Таким чином, вибір життєвого шляху - найважливіша і домінуюча установка у випускників сільських шкіл та молоді до 19 років, що залишилася в селі. Дослідження переконують, що їхні життєві плани ще не завжди чітко окреслено і недостатньо реалістичні. Коли юнак чи дівчина вже два-три роки пропрацювали в сільській місцевості, їх життєві плани і цільові установки здобувають реальність.
Структура життєвих планів та ціннісних орієнтації молоді у віці від 20 до 24 років зазнають деякі зміни, хоча прагнення набути спеціальність, перейти на більш цікаву роботу зберігається. Це відноситься до тієї частини сільської працюючої молоді, яка зайнята простим, некваліфікованою працею. У юнаків та дівчат; мають спеціальність і задоволених змістом праці, у життєвих планах з'являється більш-менш стійкий інтерес до підвищення кваліфікації і до більш повного оволодіння професією і спеціальністю, а також помітно підвищується орієнтація на величину заробітку, матеріальний достаток.
Структурні зрушення у молоді цієї вікової групи (до її життєвих планах) виявляються, перш за все, в тому, що зменшується кількість бажаючих продовжити освіту в порівнянні з тим, як це спостерігалося в більш молодшої вікової групи. Останнє пояснюється насамперед тим, що певна частина молоді придбала спеціальність і оволоділа сільськогосподарськими професіями, тобто реалізувала частину своїх життєвих планів. У віці від 20 до 24 років багато, обзавівшись сім'ями, приймають рішення залишитися працювати в сільській місцевості. У їхньому житті відоме місце зайняли турботи про матеріальний достаток сім'ї. Однак число прагнуть перейти на іншу роботу залишається майже на тому ж рівні у чоловіків і значно зростає у жінок. Багато дівчат, не зумівши здійснити своє прагнення набути спеціальність, намагаються перейти хоча б на іншу, краще оплачувану роботу. Помітно зростає кількість осіб, що прагнуть повніше оволодіти професією. Одним з елементів життєвих планів стає прагнення до нормальних взаємин в сім'ї і турбота про виховання дітей. Серед жінок цієї групи зменшується кількість осіб, що прагнуть до оволодіння професією, бо робота за нарядом на різних некваліфікованих роботах не вимагає від них великих навичок - досить і тих, які вони придбали за невеликий термін роботи і колгоспі і на особистому присадибній ділянці.
Молоді сільські жителі до 25 років стають соціально зрілими людьми, вони накопичили певний життєвий досвід, а їхні життєві плани і ціннісні орієнтації стали стійкими і чітко окресленими. Через працю вони прагнуть знайти задоволення своїм матеріальним і духовним потребам, які набувають важливого і стійке значення.
У життєвих планах молоді у віці від 25 до 30 років зберігається прагнення до придбання фахом на рівні попередньої групи у чоловіків, а у жінок воно скорочується до 96%. Домінуючими елементами життєвих планів молоді цієї вікової групи стають прагнення до матеріального благополуччя (49,6% чоловіків, 51,1% жінок), до подальшого оволодіння своєю професією (36,8% чоловіків, 24,5% жінок), сумлінну працю в громадському виробництві.
Особливими життєвими обставинами формування психології сільській культурного середовища є споріднені і сусідські відносини, особливості групового та міжособистісного спілкування. Зустрічаються села, де майже половина мешканців перебуває в родинних стосунках. Взаємовідносини між родичами та сусідами впливають на багато сторін колективної психології.
Особливість взаємин у трудових колективах села полягає в тому, що тут на відносини у сфері праці також впливають сусідські і родинні зв'язки. Можна зустріти населені пункти, де майже всі члени трудового колективу об'єднані між собою родинними узами. У таких ситуаціях родинні відносини впливають на розподіл обов'язків між членами колективу, на матеріальне і моральне стимулювання, дотримання чи недотримання справедливої вимогливості з боку керівників як по відношенню до родичів, так і до інших членів колективу.
Соціально-психологічні відносини, що складаються в сільських колективах, мають свої особливості. Вони можуть бути зведені до трьох основних моментів:
офіційні відносини переплітаються з відносинами родинними і сусідськими, які чинять на них сильний вплив;
відносини між сільськими працівниками носять в більшості своїй «особистий» характер (все добре знають один одного по роботі і місцем проживання);
контроль над членом колективу здійснюється одночасно колективом, сім'єю і громадською думкою села.
У висновку хотілося б сказати, що державна програма відродження та розвитку села на 2005-2010 роки передбачає якісно новий етап побудови та організації сільської культурного середовища. Планується підвищити освітній рівень учнів сільських шкіл, активізувати культурну діяльність, збільшити рівень зайнятості сільського населення. До 1 листопада 2005 року вже було створено 56 установ нового типу - гімназії та ліцеї, забезпечено підвіз 80% учнів до дошкільним та шкільним установам. На розвиток освіти в агромістечок витрачено 6,4 млрд. рублів. Так до 2007 року в сільській місцевості сформовано більше 30 центрів культури і дозвілля, створено 3 районних і сільських будинку ремесел, організовано в кожній області по 5 культурно-дозвіллєвих центрів, садибно-етнографічних комплексів і туристичних маршрутів, сформовано 48 мобільних установ культури (автоклуби, бібліобуси, пересувні відеокомплекси). Комп'ютеризовано з підключенням до Інтернету 156 сільських бібліотек, організоване на базі великих сільських будинків культури 38 майданчиків філармонійного і театрального обслуговування, відкрито 12 філій та класів дитячих шкіл мистецтв різних мистецьких напрямків. Створено при обласних середньоспеціальних закладах культури 6 консультаційних центрів для виявлення на селі художньо обдарованих дітей та талановитої молоді. І навіть якщо в окремих районах перетворення в соціальному середовищі на селі йдуть не так швидко й активно, як хотілося б, тим не менш, в культурному житті білоруського села вже виразно видно тенденція змін на краще. Зовнішність білоруського села стає іншим - і це видно не тільки по новим вулицям, житлових будинків та палацах культури, але й за настроєм самих селян, які вірять у своє майбутнє і готові заради нього працювати. І це самий головний підсумок змін!
Фактори успішної організації відпочинку для дітей та молоді в будні і вихідні дні
В давнину форми дозвілля спиралися на загальний фундамент традиційної народної культури, дозвіллєві заняття різних суспільних груп були багато в чому подібні. У стародавні часи вся життєдіяльність людини регулювалася, головним чином, традицією, законами, обрядами, звичаями, вкоріненими звичками. В епоху язичництва на характер проведення часу серйозний вплив чинили язичницькі уявлення про навколишній світ, природу і норми соціальної поведінки.
У результаті аналізу сучасної психолого-педагогічної літератури, а також досвіду роботи методистів з управління соціальної і виховної роботи з населенням на сучасному етапі розвитку суспільства можна виділити наступні фактори, які необхідно враховувати при організації відпочинку для дітей та молоді:
I. Відповідність та узгодженість з загальною перспективою розвитку суспільно-економічної системи, тобто як і наскільки специфіка суспільно-економічної формації представлена в даному соціальне явище, наскільки вона адекватна.
II. Роль і місце даного заходу з організації відпочинку в існуючої суспільно-економічній системі.
III. Зв'язок даного виду організованого заходу з конкретним видом соціуму, його специфікою і масштабом.
IV. Зв'язок організованого заходу з регіоном, певними територіально-економічними умовами, їх взаємна залежність і обумовленість.
V. Етнічна характеристика, вплив національного чинника.
VI. Політичний характер і політична форма даного соціального виду роботи.
VII. Час, у якому воно відбувається, тобто конкретні умови (усталені норми, ціннісні орієнтації, думки, традиції тощо).
VIII. Соціальний суб'єкт, з яким пов'язано соціальне явище, рівень його організації, ступінь соціально-психологічної стійкості, зрілості і т.п. Врахування особливостей молодіжної субкультури і дитячого сприйняття.
З урахуванням даних факторів створюється унікальна система повсякденного дозвілля для дітей та молоді, яка забезпечує всебічний розвиток особистості, високий творчий потенціал і активність участі в процесах, що відбуваються в сучасному суспільстві. Адже для того, щоб свідомо підходити до виконання своїх громадянських і професійних обов'язків, молода людина повинна відчувати себе невід'ємною, повноправною часткою держави і колективу.
Динаміка розвитку культурно-дозвіллєвих закладів в 20-30 рр.. ХХ століття
Розгляд даного питання хотілося почати з висвітлення особливостей історичного аспекту того часу. Це були перші роки Радянської влади, коли ставилися і вирішувалися завдання створення державної системи народної освіти, самоосвіти, системи культурно-дозвіллєвих закладів, залучення народу до знань і культури. Про це свідчить Програма РКП (б), прийнята в 1919 р. на VIII з'їзді партії, в якій був спеціальний розділ в галузі розвитку освіти, науки і культури [12, с.154]. Вперше вся культурно-дозвіллєва діяльність стала носити державний характер.
Були націоналізовані основні об'єкти культури (театри, кіно, народні будинки, музеї, багатющі колекції творів мистецтва, зокрема Третьяковська галерея, галереї Щукіна, Морозова, Остроухова в Москві, Ермітаж - у Петрограді і т.д.). Введено безкоштовне їх відвідування. Ці установи стали доступні для народу.
Культурна революція передбачала:
побудова єдиної системи культурно-дозвіллєвих закладів;
підготовка кваліфікованих кадрів у цій галузі;
державне фінансування;
створення міцної матеріальної бази;
Історичний аналіз просвітницької та дозвільної діяльності в 1920-1930 рр.. дає можливість тверезо оцінити це важливий період у розвитку культурно-дозвільної діяльності. Умовно ми можемо розділити його на два десятиліття. Перше десятиліття відзначилося значною активністю самого населення в області культури, в т.ч. та культурно-дозвільної діяльності. Повсюдно в місті і на селі створювалися клуби, хати-читальні, народні доми і бібліотеки; колективні органи управління цими установами - поради, правління - обиралися на загальних зборах їх відвідувачів. Держава і партія займає чільне місце в системі керівництва культурним будівництвом.
У 1920 р. Позашкільні відділ при Народному комісаріаті освіти РРФСР перетворюється в Головний політико-просвітній комітет республіки (Головполітосвіти). Він був створений на правах відділу ЦК партії. У структурі губернських, повітових партійних комітетів спочатку були різні відділи, колегії, комісії для керівництва питаннями культури та ідеології. Так, наприклад, Московський комітет РКП (б) у другій половині 1918 р. створив інститут партійних організаторів, в обов'язки яких входили питання агітаційно-пропагандистської та культурно-освітньої роботи. На початку 1921 р. був створений агітаційний відділ з шістьма підвідділами: агітаційний, літературно-видавничий, обліку та використання агітаційних сил, обліку та обробки матеріалів, бібліотечний та національних меншин [12, с. 186].
У даний період росло значення профспілок в загальній системі керівництва сферою культури, їх внесок в організацію культурно-освітньої роботи, зміцнення матеріально-технічної бази профспілкових закладів культури. Але вся діяльність профспілок у сфері культури була підпорядкована політосвіти. У післяреволюційний період країна переживала важкі економічні труднощі: громадянська війна, голод, розруха, звідси слабка матеріально-технічна база культури. Не вистачало паперу, друкарських верстатів, музичних інструментів, близько 75% населення Росії було безграмотним (в різних джерелах називаються різні показники відсотку письменності населення Росії). У національних окраїнах відсоток грамотності був ще нижче, 48 національностей взагалі не мали своєї писемності [5, с.82].
Непоправною втратою для культури Росії з'явився фактор відтоку інтелігенції. Багато представників інтелігенції депортовані. У 1922 р. більше 100 найбільших вчених були вивезені, в тому числі такі відомі вчені, як І.А. Бердяєв, з Росії на пароплаві. З 45 членів Академії наук 7 людей в перший рік після революції померли від голоду. За два місяці після революції були закриті 120 газет, а за 1917-18 рр.. - 337 різних органів друку [6, с.94]. Під виглядом знищення старих пам'ятників руйнувалися монастирі, церкви і храми, зносилися пам'ятники; культурні цінності, ікони вивозилися за кордон, розкрадалися фонди бібліотек. До 1920 р. було ліквідовано близько 700 монастирів, розорене велике число дворянських садиб, знищено цінні архітектурні споруди.
Можна говорити і про інтелектуальний і психологічному збиток, про руйнівну силу післяреволюційного процесу. Відбувалася ломка традицій, заперечувалася релігія, ідеї "маси" протиставлялися ідеї "особистості". Перемогла партія стверджувала свою ідеологію, використовуючи всі засоби впливу, різні заклади культури та громадські рухи, в т.ч. клуби, бібліотеки, художню самодіяльність. Російське телеграфне агентство випустило величезну кількість політичних плакатів. Працював величезний агітаційний апарат, включаючи і політизовані в 20-ті роки установи культури (агітпоїзди, агітпароплавів). У липні 1920 р. створюється Всеросійська надзвичайна комісія з ліквідації неписьменності. З 1922 року була створена Всеросійська Комісія допомоги самоосвіти при Головполітосвіти, яка через рік приступила до випуску популярного журналу "Допомога самоосвіти". З 1923 року почала працювати Центральна комісія з самоосвіти і стали відкривати губернські та повітові самоосвітній бюро [12, с.193]. Ліквідація неписьменності ставала справою державною і обов'язковим. Всі громадяни від 8 до 50 років були зобов'язані вчитися, навчання проводилось за рахунок коштів держави. При цьому робочий день учнів скорочувався на дві години зі збереженням заробітної плати. Була введена читецькі повинність, залучено всі грамотне населення для інформування населення про заходи Радянської влади. Державою були відпущені кошти на цю роботу, надруковано близько 5 млн. букварів для дорослих, покращено продовольче постачання працівників лікнепу. З 1918 р. стали відкриватися пункти по ліквідації неписьменності, школи для малограмотних при навчальних закладах, фабриках, заводських клубах, хатах-читальнях і бібліотеках. Представляє інтерес і історичний аналіз проведених в 20-30-х рр.. культпоходів (дитячий, бібліотечний та ін), позитивні і негативні моменти в їх організації, ролі закладів культури в цій роботі. Культпохід у село розпочався за ініціативи молоді, комсомольців у 1928 р [6, с.124]. Метою культпоходи була ліквідація неписьменності і пов'язане з нею безкультур'я в побуті. Надалі в завдання культпоходи входила допомога культурно-дозвіллєвих закладах у створенні матеріальної бази (закупівля книг, музичних інструментів тощо). У результаті культпоходів значно підвищився загальний культурний рівень населення, було відкрито велику кількість установ культури, чайних замість пивних крамниць, їдалень і гуртожитків.
Новим в організації дозвіллєвого спілкування в перші післяреволюційні роки став посилений ріст клубів, склад яких відрізнявся великою різноманітністю: робочі, селянські, комсомольські, партійні, червоноармійські, шкільні, дитячі і т. д. У загальному руслі тотальної соціалізації стояли при владі люди побачили одне з важливих засобів "комуністичної організації вільного часу". Придбав популярність гасло про те, що громадській характером виробництва повинен відповідати і громадський характер дозвілля. На цій основі народився справжнісінький клубний бум.
При клубах створювалися бібліотеки, читальні, партшколи. У лютому 1919 року газета "Правда" роз'яснювала, що через клуб партія повинна виховувати нове покоління трудящих і формувати ідею нового життя.
Передбачалася організація екскурсійної роботи, розвиток художньої творчості шляхом створення літературних драматичних, музичних та інших гуртків художньої самодіяльності. У суспільно-політичну та культурно-освітню життя молодої Радянської республіки швидко входили клуби заводів, фабрик, створені профспілковими комітетами. Вони відкривалися в націоналізованих маєтках, особняках царської знаті, капіталістів і поміщиків. У вересні 1921 року ЦК РКП (б) затвердив положення про єдиної мережі і типах клубів. У ньому вказувалося на необхідність підвищення ідейного змісту клубної роботи, подолання існуючої тенденції до перетворення клубів, народних домів у комерційні установи суто розважального характеру. Партійним організаціям слід припиняти захоплення керівників клубних установ принципами беззбитковості, прибутковості клубної роботи на шкоду її ідейності та змістовності [5, с. 304]. Саме на клуби партія покладала одну з корінних завдань культурно-освітньої роботи - завдання політичної освіти трудящих.
З 1922 року, на початку НЕПу, відбувається переведення всієї сфери культури і освіти на місцеве фінансування. Даний процес спричинив за собою різкий спад у розвитку мережі культурно-просвітніх установ, скорочення працівників. За даними Главполитпросвета, в 1922 році в порівнянні з 1921 роком число хат-читалень скоротилося майже в 4 рази, бібліотек в 2 рази, клубів і народних домів у 2 рази [5, с.312]. Тільки завдяки розвитку широкої народної ініціативи щодо зміцнення матеріально-технічної бази закладів культури вдалося подолати труднощі. Клуби перетворювалися на справжні центри масової пропаганди та розвитку творчих здібностей трудящих, вони використовувалися як місця відпочинку і розумного розваги.
Процес повсюдного створення клубів, особливу увагу змісту їх роботи, підтримка партії - все це справді позитивно відбилося на культурно-освітньої діяльності країни. Але існували і негативні сторони в роботі культурно-освітніх установ. Вже з середини 20-х років діяльність клубів стала викликати серйозне невдоволення з боку деякої громадськості. Розгорілася бурхлива дискусія з приводу, яким повинен бути клуб і чим він покликаний займатися. Доречно згадати в цьому зв'язку про гарячих суперечках, що прокотилися по сторінках газет і журналів у 1924-1925 роках. Зачинателями його стали заводські робітники, лист яких було надруковано в газеті "Правда". Це вони першими виступили проти засновувалося агітаційно-пропагандистської моделі клубу, в рамках якої не залишалося місця ні вільного спілкування, ні звичайного відпочинку, ні так необхідного для людини розваги. Цілком зрозуміло, що переломити партійну лінію в області клубного справи в ту сувору пору не вдалося. Кінець 20-х і початок 30-х років стали часом прямої заборони клубного членства, в результаті якого клуб перестав відрізнятися від звичайного установи - сюди можна було зазирнути на якийсь масовий захід або засідання політичного гуртка - але не більше того. Клуби на очах перероджувалися у казенні агітаційно-пропагандистські установи. Тотальна ідеологізація та політична ангажованість з часом буквально видавили з клубної діяльності те, заради чого вона, власне, і виникла - вільне досуговое спілкування.
Дуже погано довелося вільним молодіжним об'єднанням. Кінець 20-х і наступне десятиліття стали часом, коли ці об'єднання розганяли ні за що. Так сталося, наприклад, з філологічним гуртком ленінградських студентів, членом якого був тоді майбутній академік Д.С. Лихачов, Ще більш трагічною виявилася доля літературно-театральної групи "Об'єднання реального мистецтва" (ОБЕРІУ) - поетів Д. Хармса, М. Заболоцького, А. Введенського і ін Культурно - освітня діяльність в Радянському Союзі, поряд з іншими видами діяльності в усіх сферах і галузях виробництва здійснювалася на основі довгострокового планування. Соціально-культурне будівництво передбачало виконання п'ятирічного Держплану.
До початку 30-х років закінчилася діяльність з ліквідації безграмотності. Зрослій рівнем грамотності населення країни не могли відповідати старі твані установ культури. Паралельно з клубами в містах відкривалися будинки і палаци культури, парки культури і відпочинку, технічні бібліотеки, а в селі - сільські та колгоспні клуби, масові бібліотеки і вдома соціалістичної культури в районних центрах.
У 1930-і рр.. була створена мережа вищих навчальних закладів, що готують працівників культурно-дозвіллєвих установ. У 1930 р. відкрилися Московський і Харківський бібліотечні інститути. У 1928 році створюється перший робітничо-селянський радіоуніверсітет із загальноосвітнім, сільськогосподарським, кооперативним та педагогічним факультетами. У 1930 році він був перетворений в інститут заочного навчання по радіо (Ізори), який мав цілий ряд філій в регіонах. У середині 30-х років у системі центрального радіомовлення почав працювати спеціальний сектор самоосвіти. Змістом його діяльності стала організація епізодичних і циклових лекцій з різних наук і галузей народного господарства. На зміну короткостроковій курсової системи підготовки завідувача хатою-читальнею, бібліотекарів і клубних працівників прийшла планомірна підготовка висококваліфікованих кадрів.
У 1920-і рр.. ніяка статистика не могла врахувати кількості гуртків та художніх студій. Переважали театральні колективи, проте розвивалися й інші жанри творчої діяльності; гуртки, як правило, були численними, мали від 50 до 100 учасників, які самі шили, готували реквізит, малювали декорації, будучи одночасно "артистами".
У репертуарі театральних гуртків були класичні п'єси, але перевага віддавалася героїчним, таким, наприклад, як "Розбійники" Шіллера, "Взяття Бастилії" Р. Роллана, "Ткачі" Гаутмана та ін Популярністю користувалися п'єси Гоголя, Островського, Чехова, Горького.
Важливе місце в художньому вихованні населення посідала культурно-просвітня організація "Пролетарська культура" (Пролеткульт). У 1919 р. Пролеткульт мав 88 губернських і повітових організацій та видавав у центрі і на місцях 15 журналів, у тому числі "Пролетарську культуру", "Сурма" та інші. Ця культурно-просвітня організація створювала робочі клуби, театри, різні художні студії. У 30-40 рр.. розширюються жанри художньої самодіяльності. Поряд з драматичними, хоровими та музичними колективами виникають ізостудії і танцювальні колективи. Почали створюватися перші самодіяльні симфонічні оркестри, аматорські оперні колективи. Відбувається також кількісне зростання художньої самодіяльності. Перший театр робітничої молоді виник в Ленінграді в 1925 р., в 1930 р. їх кількість досягла 70. Міцне місце в репертуарі театрів займали п'єси російської класичної літератури, популярні інсценування.
Виникло і міцно закріпилося шефство професійних колективів і окремих діячів мистецтва в сфері художньої самодіяльності. Відома в цьому плані діяльність театру ім. Є. Вахтангова, великих артистів - К.С. Станіславського, В.І. Качалова, А.Л. Яблочкіної та інших.
В гуртках художньої самодіяльності 1930-х рр.. проводиться систематична навчально-виховна робота, помітно поліпшується репертуар. Колективи художньої самодіяльності з захопленням починають працювати над творами російської та західної класики. У числі кращих колективів тих років були: капела Південно-Західної залізниці, хор бандуристів металозавод Дніпропетровська, хор гуслярів ленінградських будівельників, вокально-танцювальний колектив Батумського нафтозаводу та інші. Планомірний характер придбала навчання керівників художньої самодіяльності. У 1930 р. Будинок ім. В. Полєнова був реорганізований у Центральний будинок самодіяльного мистецтва ім. М.К. Крупської (з 1939 р. він став називатися Всесоюзним будинком народної творчості), який розгорнув інструкторсько-методичну роботу, проводив семінари і курси керівників художньої самодіяльності, розсилав репертуарні бюлетені тощо Будинки самодіяльного мистецтва створювалися і на місцях, в обласних центрах. У 1935 р. в Москві був відкритий перший в країні театр народної творчості.
Таким чином, в результаті аналізу всіх змін у культурному житті країни, хотілося б відзначити, що 20-30 рр.. ХХ століття є переломними для становлення і розвитку різних культурно-дозвіллєвих установ.
Пропозиції щодо організації інформаційно-просвітницьких програм (різних форм)
а) Для дітей, які виховуються в дитячих будинках і школах-інтернатах
Те, яким було наше дитинство, - дуже важливо для кожної дитини, оскільки воно відбитися в нашому дорослому житті. Що стало основою для нашого подальшого розвитку - любов і повагу близьких або втрати і обіди? І хоча всім добре відомо, що дитинство грає вирішальну роль в житті людини, до цих пір дітьми нерідко нехтують і маніпулюють, над ними вчиняється насильство, їх кидають напризволяще.
Таким чином, всі зусилля повинні бути спрямовані на соціальну адаптацію дітей-сиріт, корекцію їх поведінки, яка пов'язана з формуванням їх ціннісних орієнтацій, корекцію їх ставлення до батьків, попередження та профілактику злочинності, а також правове просвітництво.
Також я вважаю вкрай важливим провести організацію наступних інформаційно-просвітницьких програм:
Створення і розповсюдження теле-і радіорекламного продукту: цикли теле-і радіопередач, відеофільми, відеоролики.
Розробка і розповсюдження друкованої рекламної продукції: листівки, проспекти; облаштування щитів із соціальною рекламою, реклама на транспорті, вуличних стендах.
Проведення місцевих та регіональних конкурсів рекламної продукції із сімейних форм влаштування дітей-сиріт.
Розробка інформаційних інтернет-сторінок установ на різних сайтах.
Створення, наповнення і підтримка власних сайтів.
Забезпечення гостьових форм контактів вихованців інтернатних установ з потенційними кандидатами в заміщають батьки.
Розробка і наповнення стендів, інших видів наочності матеріалами з питань інформування громадськості про можливості сімейного влаштування дітей.
Звернення до служителів культу з проханням про пропаганду сімейного влаштування осиротілих неповнолітніх.
За згодою настоятелів парафій - розміщення інформації про можливості сімейного влаштування дітей сирітської категорії в храмах.
Організація спільних заходів з громадськими організаціями та фондами щодо поширення досвіду заміщуючих сімей.
б) Для важких підлітків
У сучасних умовах істотно загострилися проблеми соціальної дезадаптації дітей і підлітків. Тяжкий підліток - це об'єкт для пильної уваги педагогів-психологів і соціальних педагогів.
Одним з головних напрямків в інформаційно-просвітницькій роботі з даною соціальною групою є діяльність з сім'єю даних дітей.
Корекція поведінки кожного члена сім'ї, який проживає з дитиною, навчання дітей і батьків способам ефективної взаємодії один з одним обов'язково принесе позитивний результат.
При побудові інформаційно-просвітницьких програм з даною соціальною групою необхідно використовувати форми роботи, спрямовані на:
- Виявлення психологічних труднощів і їх подолання;
- Навчання прийомам самоконтролю і саморегуляції як батьків, так і дітей;
- Дозвіл і запобігання конфліктів, зниження рівня тривожності.
Необхідно проводити насамперед заходи на підтримку сім'ї, материнства і дитинства - це організація свят, присвячених святкуванню Дня матері, конкурсів «Сім'я року», фестиваль «Жінка року».
Розуміння невиліковним ролі батьків у передачі життєвих цінностей від старшого покоління підростаючому, вихованні дітей і онуків, збереженні сім'ї дозволить встановити тісний контакт з дитиною, легше зрозуміти його потреби та особливості - проведення конкурсу «Найкращий тато». Девізом конкурсу можуть стати слова «Хочу, щоб у житті були завжди мій дідусь, тато і поряд я», які відображають і принцип його проведення - участь сімейної команди, що складається з діда, батька і сина. Це можуть бути різні конкурси творів «Тато, дідусь і я - ми хороші друзі», «Нам по плечу будь-яку справу», конкурси відеофільмів про сім'ю, фотоконкурси «Робимо разом», спортивні змагання та ін
Велика роль організації тематичних тренінгових занять (окремі для дітей та батьків), зустрічі з цікавими людьми, екскурсії дітей спільно з батьками.
Цікаво можуть пройти творчі вечори та конкурси (з обов'язковою участю батьків):
- Проведення конкурсів малюнків на актуальні для дітей теми;
- Різні вікторини «Відгадайка» з вручення призів;
- Святкування цікавих дат історії, актуальних і цікавих для підлітків (особливо для хлопчиків).
Проведення різних святкових і спортивних заходів має на увазі собою обов'язкову участь батьків.
Ефективним засобом впливу на дану соціальну групу буде сімейне консультування і терапія фахівцями різних соціальних сфер.
Організація бесід, випуск різних стінгазет, проведення свят та конкурсів обов'язково повинно торкатися актуальних моменти з життя дитини, має відповідати його інтересам і особливостям.
Підлітки - це особливий період в житті, це час самоствердження, час пошуку свого місця в суспільстві, час випробування своїх сил і свого потенціалу. Тому особливо актуальним я вважаю організацію виїзних зборів (у вихідні дні) з «зануренням в особливу реальність», створювану як самими учасниками (дітьми і батьками), так і організаторами відповідно до цілей і завдань програми в жанрі соціального моделювання і сюжетно-рольової гри . Цікавий момент можуть внести пісні та бесіди біля багаття за спеціальною тематикою. Таке встановлення тісного емоційного контакту з підлітком допоможе швидше зрозуміти і розкрити його особливості та прагнення. За допомогою певних конкурсів з змагальними моментами можна допомогти підлітку висловитися, утвердитися, зрозуміти себе і оточуючих.
Різні анкети та тести, проведені з підлітками та їх батьками допоможуть визначити взаємини в родині, намітити актуальні теми для організації індивідуальних бесід.
Організації різних творчих студій, спрямованих на створення тісного емоційного контакту між батьками і дітьми створить позитивні умови для соціалізації особистості підлітка.
Бесіди з батьками про особливості «важкого» віку, про індивідуальність їх особистого дитини з її особливими інтересами (їх виявлення відбувається за допомогою різних діагностик і методик) дасть хороший потенціал для зміцнення та побудови довірчих відносин між батьками і дитиною.
Інформаційно-просвітницька робота повинна проходити і зачіпати не тільки батьків, але і класних керівників і вчителів-предметників. Велике значення будуть мати навчальні семінари, конференції круглі столи, консиліуми, методичні об'єднання.
Роботу необхідно направити в першу чергу на попередження девіацій (відхилень), з цією метою необхідно організовувати гурткові заняття, де хлопцям можна запропонувати ознайомлювальний курс «Пізнай самого себе», систему занять з розвитку навичок спілкування та впевненості в собі.
Для батьків корисним буде проведення курсу лекцій «Батьківські університети», а також проведення засідань «Батьківського клубу».
Ефективним засобом профілактики девіантної поведінки у підлітків може стати проведення різних громадських акцій («Ми проти СНІДу», «Наше майбутнє без війни», «Ветеранам низький уклін наш»).
При роботі з важкими підлітками можна організувати спеціальні групові заняття з розвитку навичок спілкування, впевненого ставлення до самого себе, курсу занять, спрямованого на дослідження своїх здібностей і можливостей пізнавальної сфери. Створення групової роботи зі старшокласниками дозволить усунути спотворення емоційного реагування, реконструювати повноцінні контакти дитини з однолітками і плідну взаємодію з вчителями та батьками.
в) Для інвалідів
Погіршення екологічної обстановки, високий рівень захворюваності батьків (особливо матерів), ряд соціально-економічних, психолого-педагогічних і медичних проблем сприяють збільшенню числа дітей-інвалідів, роблячи цю проблему особливо актуальною. Система інформаційно-просвітницької роботи повинна охоплювати всі сфери життєдіяльності даної соціальної групи.
З метою залучення сім'ї в активний процес проводяться дні відкритих дверей. У цей день батьки можуть отримати консультації фахівців з правових, медичних, психологічних, педагогічним і соціальних питань, навчитися деяким прийомам реабілітації.
Впровадження нових сучасних технологій (комп'ютерні та педагогічні технології) може дозволити зробити процес спілкування з даною соціальною групою більш продуктивною.
Можливість організації виїздів «Мати і дитина» з метою надання комплексної соціально-психологічної допомоги сім'ям, які виховують дітей-інвалідів, допоможе встановити більш тісний контакт з дитиною, допомогти нелегкої становленню його особистості.
Створення спеціальної моделі адаптаційного навчання сім'ї дитини-інваліда дозволить усунути найбільш ймовірні відхилення в спілкуванні між дитиною і близькими йому людьми.
У роботі з дітьми-інвалідами велику роль може грати створення при товаристві інвалідів клубу молодих інвалідів та клубу батьків дітей-інвалідів. Цікава і насичена різноманітними заходами клубна робота з дітьми-інвалідами дозволяє скласти план спільних дій, спрямованих на соціальну реабілітацію інвалідів та адаптацію їх до життя в суспільстві.
Організація зустрічі з батьками дітей-інвалідів за «круглим столом» з проблем дитячої інвалідності та реабілітації дітей-інвалідів.
Через ЗМІ необхідно регулярно проводити виступи про виховання дитини-інваліда та його реабілітації, про особливості даної соціальної групи.
Проведення санітарно-просвітницької роботи з профілактики шкідливих звичок; для батьків - лекції та бесіди про нетрадиційні методи лікування, загартовування, виховання дитини-інваліда.
Фахівці відзначають прямий вплив емоційного стану на поліпшення стану здоров'я дитини. Робота повинна здійснюється як в груповій, так і в індивідуальній формі. Інформаційно-просвітницька робота з дітьми може здійснюватися з використанням наступних психотехнік: рольової гри, спільної ігрової діяльності, ігротерапії, казкотерапії, різних тренінгів. Свята, конкурси, розважальні заходи є невід'ємною частиною будь-якої просвітницької програми, адже це не два взаємовиключних елемента, а, навпаки, елемент пізнавального, цінного і важливого легше донести до людини в розслаблюючій, що несе позитивний потенціал обстановці, на хвилі емоційного піднесення в атмосфері довіри і привітності. Проведення комплексу заходів, спрямованих на розвиток художньо-творчих здібностей дітей. Велике значення можуть принести заходи міського / районного масштабу: це виставки художніх робіт, виробів, малюнків не просто в колі створеного колективу чи клубу, а для здорових людей, для своїх же ровесників, але з іншою точкою зору на життя, з іншими розумовими та фізичними можливостями. Вагомий позитивний потенціал може принести організація художніх виступів і театральних постановок на тему, яка хвилює всіх дітей з обмеженими можливостями, притому дійовими особами могли б стати самі діти-інваліди. Цікавим і плідним у роботі з інформаційно-просвітницької спрямованістю на мій погляд опинився б турнір КВК серед осіб з обмеженими можливостями на рівні міста, району (а потім і області), присвячений різним актуальним темам для даної соціальної групи.
Дуже вагомий результат могли б принести активні групи підтримки дітям-інвалідам. Дані активні групи становлять люди-активісти й оптимісти, які самі інваліди, але вони змогли зберегти в собі той позитивний потенціал і заряд, який потрібен для підтримки інших людей. Дані активісти могли б організовувати вечори і свята, на яких встановлюється емоційний контакт. На даних заходах дана група активістів на власному прикладі змогла б продемонструвати і довести, що в їх ситуації головне - не падати духом і вірити в краще. Активісти, які мають фахову психологічну підготовку, за допомогою встановлення тісного довірчого контакту на власному прикладі могли б поділитися своїми засобами боротьби з недугою, розповісти про те, як вони борються з моментами, коли буває погано і сумно, навчити своїх співрозмовників у процесі простий душевної бесіди деяким психологічним прийомам боротьби із стресовими ситуаціями. Адже одна справа, коли про це тобі кажуть здорові повноцінні життєрадісні люди, а інша - коли перед тобою живий приклад вічної боротьби з недугою і, в кінцевому рахунку, перемоги. Особливе значення потрібно надати соціокультурної діяльності бібліотек: сімейна бібліотерапія, обслуговування інвалідів на дому, надання спеціальної літератури для інвалідів по зору та слуху.
Для інвалідів з ураженням опорно-рухового апарату необхідно організувати навчальні семінари-практикуми "Основи незалежного життя людини на інвалідному візку". Для того щоб залучити до проблем інвалідів увагу громадськості, в обласних і міських електронних та друкованих ЗМІ необхідно організувати цикли теле-і радіопередач ("Різні, але рівні", "Простягни руку ближнього", "Разом ми зможемо більше"), виготовлення спеціальних соціальних роликів також може мати великий вплив на активізацію роботи з дітьми-інвалідами, на більш пильну увагу і дбайливе до них ставлення. При цьому особлива увага приділяється соціальній та професійній орієнтації, що має важливе значення для розвитку у дитини навичок незалежної самостійного життя. Однією з найважливіших просвітницьких програм з даною соціальною групою є професійна орієнтація підлітків з урахуванням їхніх медичних, психологічних і соціально-економічних можливостей. Організація різних лекторіїв, вечорів, дискусій, зборів допоможе зрозуміти дитині, що він не пусте місце в цьому світі, що він може стати важливим елементом сучасного суспільства. Велике значення в інформаційно-просвітницькій роботі повинно надаватися пропаганді здорового способу життя дітей-інвалідів та їх батьків. Сюди можна включити наступні заходи:
- Використання ЗМІ;
- Проведення бесід, лекцій в школах, в сім'ях з профілактики куріння, алкоголізму, наркоманії. Лекторії для дітей та батьків «Я обираю здоровий спосіб життя» з урахуванням обмежених можливостей кожної дитини;
- Регулярні консультації батьків та дітей інвалідів з питань лікування, виховання гігієнічних навичок, навчання навичкам годування, розвитку рухової активності;
- Випуск санбюлетеня щодо здорового способу життя в сім'ї, оформлення стенду по роботі з дітьми-інвалідами, поради, що стосуються виховання дітей-інвалідів;
- Використання аудіо та відеоматеріалів у пропаганді здорового способу життя;
- «Планування сім'ї» - лекторій для молодих інвалідів.
г) Для ветеранів Великої вітчизняної війни
Ветерани Великої вітчизняної війни являють собою особливу групу населення. Це люди, яким ми зобов'язані мирним небом над головою, спокійним процвітанням нашої країни. Крім того, що ветерани постійно виступають на зборах, у школах, по радіо і телебаченню, необхідно особливу увагу приділити і особистості самих ветеранів, адже, перш за все, це люди похилого віку, який вимагає турботи й особливої уваги. Рівень і якість життя ветеранів істотно позначається на реалізації їх інтелектуальних і культурних потреб.
Психічне вимирання прискорює фізичне, стало бути люди, яким вдається довго зберігати психічну активність продовжують свою молодість у роки ранньої старості і відсувають немічну, глибоку старість. Прояв життєдайною активності групується навколо двох моментів: виконання корисної роботи і задоволення різного роду інтересів. Обидва ці моменту пов'язані один з одним і сприяють збереженню функцій тіла і духу, позитивної самооцінки, протидіють почуттю порожнечі, нікчемності життя і самотності, особливо, якщо цьому супроводжують ефективні оздоровчі заходи. Організація клубів за інтересами для ветеранів і пенсіонерів дасть шанс компенсувати відсутність можливості показати свої здібності на роботі. Головною метою клубів має стати надання можливості приємно провести вільний час, задоволення різноманітних культурно-просвітницьких потреб, пробудження нових інтересів, розкриття особливого потенціалу у даної соціальної групи. Важливим компонентом роботи повинні стати різноманітні лекторії на актуальні для ветеранів теми, «круглі столи», зустрічі з різними цікавими особистостями, вирішення питань, гостро хвилюють ветеранів. Будь-який старий людина потребує співрозмовника, він чекає співчуття, ласкавих слів, підбадьорення, уваги і бажання його слухати. Тому під час будь-якого заходу необхідно приділяти час для індивідуальної бесіди з кожним ветераном. Великий своєрідний внесок можуть зробити організації різних свят і вечорів з елементами важливих бесід з ветеранами допомогою теплої обстановки та привітного бесіди.
Значення мистецтва для літніх людей зростає з роками прожитого життя. Регулярні відвідування театру, драми, філармонії, музеїв та виставок допоможе нашим ветеранам жити активним життям. Організація концертів та вечорів за участю ветеранів дасть великий позитивний потенціал в інформаційно-просвітницькій роботі. За допомогою теплій і дружній бесіди необхідно розповісти ветеранам про особливості їхнього віку, про хвилюючі їх насущні проблеми.
Організація, наприклад, клубу садівників і городників стане хорошим плацдармом для обміну досвідом між ветеранами, для озброєння їх корисною інформацією про природу і місце людини в ній. Цікавим і пізнавальним може стати для ветеранів школа духовного розвитку «Шлях до себе», де можуть мати місце висвітлення питань сенсу життя і місця людини в ній, за допомогою чого ветеранам допоможуть знайти душевний спокій, гармонію з навколишнім світом і з собою.
Таким чином, важливо відзначити, що активна розробка і застосування інформаційно-просвітницьких програм різних форм для зазначених вище соціальних груп може принести позитивний результат не тільки для самих об'єктів даної роботи, але і для щасливого і світлого майбутнього нашої держави в цілому.
список використаних джерел
Аксьонова Л.І. Правові основи спеціальної освіти і соціального захисту дітей з відхиленнями у розвитку. / / Дефектологія. Мн., 1997. № 1.
Бобли I. M. Гістория станаўлення практикі вихавання І навучання дзяцей з асаблівасцямі развіцця у Беларусі (Дасавецкі годину) / / Дефекталогія. 1996. № 3. С. 8-18.
Ватерс Л., Ланзінд М., Шонглер Е. Підтримка аутичних і відстаючих у розвитку дітей: Збірник вправ для фахівців і батьків. Мн.: Вид-во БелАПДІ, 1997.
Вержібок Г.В., Криволап Н.С., Мініч О.А. На допомогу психолога. Мн., 2003.
Галин С.А. Історичний досвід культурного будівництва в перші роки Радянської влади (1917-1925) М.: Вищ. шк., 1990. - 144 с.
Григор'єв А.Д. Нариси історії соціальної роботи на Білорусі. Мн.: Ротопрінт БДПУ ім. М. Танка, 1998.
Дементьєва Н.Ф., Устинова Е.В. Роль і місце соціального працівника в обслуговуванні інвалідів і літніх людей. М., 1995.
Мастюкова Є.М., Московкина А.Г. Вони чекають нашої допомоги. М.: Педагогіка, 1991.
Основи соціальної роботи: Підручник. Під ред. П.Д. Павленок. М, 1998.
Працівник соціальної служби під ред. Панова А.М. М., 2006. № 4. с. 19 - 22.
Жаркова Л.С., Жарков А.Д., Чижиков В.М. Культурно-дозвіллєва діяльність: теорія, практика і методика наукових досліджень: Учеб. посіб. - М., 1994.
Яковкін Н.І. Історія російської культури. XIX століття. 2-е вид. - СПб.: "Лань", 2002.