Самозванці в Росії на початку XVII.
Лиха Смутного часу потрясли російських людей. Багато сучасників звинувачували в усьому самозванців, в яких бачили польських ставлеників, проте це була лише підлозі правда, так як грунт для самозванства підготували не сусіди Росії, а глибокий внутрішній недуга, що вразив російське суспільство. Самозванство стало однією із специфічних і стійких форм антифеодального руху в Росії в XVII ст. Закріпачення селян і погіршення їхнього становища в кінці XVI ст., Різкі форми боротьби Івана Грозного з боярством, політика церкви, яка оточила престол ореолом святості, - ось деякі фактори, які сприяли значному поширенню в народі легенди про настання царя-визволителя.
Самозванство в зазначений період набуло прямо-таки масових масштабів. Крім відомих усьому Лжедмитрія і «царевича Петра», до нас дійшли відомості про існування «дивом врятувався» сина Бориса Годунова, Федора, а також цілої плеяди «синів» Івана Грозного: царевичів осиновик, Августа, Лавра і ін
Я ж спробую розповісти про самозванця, залишили найбільш яскравий слід в історії Смутного часу.
Лжедмитрій I.
15 травня 1591 в Угличі загинув єдиний законний спадкоємець престолу, син Івана Грозного, Дмитро. Обставини і справжня причина смерті царевича до цих пір є об'єктом суперечок та досліджень не тільки російських, але і зарубіжних істориків. Існують дві версії події: перша полягає у тому, що Дмитро загинув в результаті нещасного випадку, в припадку епілепсії наткнувшись на ніж, друга ж говорить, що було скоєно навмисне вбивство. У списку підозрюваних організаторів вбивства знаходяться такі відомі на той час прізвища, як Годунова, Шуйские і Романови. Р.Г. Скринніков пише: «У московської знаті були всі підстави бажати зміни династії на троні. Всі майбутнє династії Грозного зосередилося на дитинку Дмитра. Але серед бояр мало кого турбував питання про порятунок цієї династії ... Не тільки Годунова, а й Романови і ШуйсьКі однаково відкидали можливість передачі трону молодшому синові Грозного ». Однак для нас більше значення має не скільки ім'я організатора вбивства, скільки сам факт загибелі Дмитра, який спричинив за собою кінець династії Рюриковичів і поява «боярських» царів, вибраних з середовища вищих бояр: Бориса Годунова, Василя Шуйського. За народним переконання, це все були «неприродні» царі. А справжнього царевича винищили бояри. Чимало сприяли народженню міфу і антікрестьянскіе заходи, прийняті Борисом Годуновим: скасування права вільного переходу селян від власника до власника у Юра і указ про п'ятирічний розшуку втікачів - ця міра була особливо неприємна козацтву.
Чутки про те, що царевич живий, з'явилися відразу ж після смерті Федора Іоанновича в 1598 році. Говорили, що в Смоленську бачили якісь листи від Дмитра. Ці чутки та пересуди були на рідкість суперечливими. Одні говорили, ніби в Смоленську були підібрані листа від Дмитра, які сповістили мешканців, що «він вже став великим князем» на Москві. Інші говорили, що з'явився не царевич, а самозванець, «в усьому дуже схожий на покійного князя Дмитра». Борис Годунов нібито хотів видати самозванця за справжнього царевича, щоб домогтися його обрання на трон, якщо не захочуть обрати його самого.
Після обрання Бориса на трон чутка про самозваним царевича замовкла. Зате слух про порятунок істинного Дмитра - «доброго царя» - в народі набув найширшого поширення.
Про те, що самозванець був підготовлений російськими боярами, а польська шляхта і єзуїти тільки скористалися ним у своїх інтересах, російські історики заговорили ще в XVIII-XIX ст. Князь М.М. Щербатов, С.М. Соловйов, Н.І. Костомаров, В.О. Ключевський, С.Ф. Платонов вважали самозванця знаряддям у боротьбі боярських кланів з Борисом Годуновим і між собою.
«Роль Романових в історії« смути »дуже двозначна, - вважає К.В. Чистов. - Федір Микитович - Філарет - був зроблений Лжедмитрієм I в митрополити, він був найвизначнішим особою в Тушинському таборі, очолював посольство в Польщу, метою якого було прискорити коронацію королевича Владислава - одного з претендентів на московський престол і т.п. С.Ф. Платонов вказує, що Лжедмитрій в числі своїх благодійників, що допомагали йому переховуватися від Годунова, назвав Б. Бельського і Щелкановим, і дійсно відрізнив їх, так само як і Романових, коли прийшов до влади.
Саме при дворі Романових почав свою кар'єру безвісний «боярський холоп» Юшко Отреп'єв. Р.Г. Скринніков пише: «У царювання Романових було небезпечно або, у всякому разі, непристойно згадувати цей факт з біографії« злодія »і боговідступника, внаслідок цього історія постригу Юрія Отреп'єва отримала абсолютно хибне тлумачення в літописних творах». А піти в монастир Отреп'єва змусили гоніння на Романових, розпочаті Борисом Годуновим в 1600 році, - боярський слуга злякався шибениці.
Який втік за кордон самозванця в Польщі сприйняли як дар, звалився з неба: в руки панів потрапив козирний туз, який можна було розіграти.
16 жовтня 1604 в південні околиці Московської держави вступив невеликий загін найманого війська на чолі з людиною, що називав себе законним спадкоємцем російського престолу царевичем Дмитром Івановичем, дивом врятувалися від смерті. На бік самозванця перейшов ряд міст, він отримав поповнення загонами запорізьких і донських козаків, а також місцевих повстанців. До початку 1605 р. під прапорами «царевича» зібралося близько 20 тис. чоловік. Перелякані влади опублікували відразу два разюче відрізняються один від одного версії про те, що уявний Дмитро є якийсь Григорій Отреп'єв, побіжний чернець - розстрига.
21 січня 1605 в околицях села Добринич Камаринського волості відбулася битва між загонами самозванця і царським військом на чолі з князем Ф.І. Мстиславским. Розгром був повний: Лжедмитрій дивом врятувався втечею в Путивль.
У цей критичний для самозванця період 13 квітня 1605 р. раптово помер цар Борис Годунов і на престол вступив його 16-річний син Федір. Боярство не визнало нового царя. 7 травня на бік Лжедмитрія перейшло царське військо на чолі з воєводами Петром Басмановим і князями Голицин. Бояри-змовники 1 червня 1605 організували державний переворот і спровокували у Києві народне обурення. Цар Федір був повалений з престолу і задушений разом з матір'ю.
Москва зустрічала Лжедмитрія як істинного государя. Жоден самозванець у всесвітній історії не користувався такою підтримкою. «Які б не були обставини виникнення самозванческую задуму Лжедмитрія I і ким би він не був в кінцевому рахунку -« природним »царевичем, Григорієм Отрєп'євим або яким-небудь третьою особою - абсолютно ясно, що його разючий успіх пояснюється тим, що його підтримала широкий рух , що охопило самі різні верстви тогочасного суспільства, і перш за все селянські та козацькі маси », - пише К.В. Чистов. Іноземець Ісаак Мас зазначав, що, бачачи, як боярські слуги глумляться над мертвим тілом поваленого Дмитра, багато москвичів, що знаходилися в натовпі, плакали.
Як зауважував Н.М. Карамзін, «розстрига» діяв вільно, рішуче, «як би людина, народжена на престолі, і з навиком влади». Ці та інші риси самозванця змушували багатьох сучасників вважати, що перед ними - справжній син Івана Грозного.
Широта поглядів Дмитра, його внутрішня свобода і віротерпимість не могли не викликати побоювання у ревнителів батьківською старовини. Багатьох дивувало і лякало «нецарського» за російськими мірками поведінка нового царя, його дивні для Москви чудасії. Наприклад, перед своїм палацом Дмитро поставив статую мідного Цербера з трьома головами - пекельного варта », три щелепи якого могли відкриватися і закриватися, видаючи при цьому клацали звук. Для середньовічного мислення немає нічого нестерпнішим, ніж зустріч з явищем, що не укладається в рамки своїх власних уявлень. Тому немає нічого дивного в тому, що боярська опозиція почала звинувачувати царя в чорнокнижництва, в тому, що він - чарівник і єретик, який уклав союз з нечистою силою.
Чутки про те, що Дмитро - єретик і чорнокнижник, стали поширюватися ще в 1604 році, коли він тільки-тільки почав свій похід на Москву. Розповідали, що, втікши до Польщі, чернець Гришка Отреп'єв звернувся там в чорнокнижництво. «Расстригу» звинувачували в тому, що він збирається ввести в Росії католицтво. І дійсно, існував договір Отреп'єва з Мнішеків, яка зобов'язувала Лжедмитрія за рік звернути православну Росію в католицтво. Однак через незгоду духовенства і бояр справа обмежилася лише тим, що полякам після довгих зволікань дозволили влаштувати лише костел в будинку у церкві «Стрітення на переходех» поблизу палацу.
Скласти скільки-небудь точне уявлення про правління Лжедмитрія досить важко, тому що після його смерті влада наказала спалити всі його грамоти та інші документи. Тим більшу цінність становлять ті деякі екземпляри, які випадково збереглися в глухих сибірських архівах.
Відомо, що економічний стан країни за Дмитра значно покращився, завдяки свободі обігу та торгівлі. Готувався єдиний кодекс законів, в основу якого був покладений судебник Івана IV, був затверджений новий закон про холопів, який категорично забороняв писати кабали на ім'я двох власників відразу.
В області зовнішньої політики готувалася війна зі Швецією, похід на Азов і вигнання з гирла Дону татар і турків.
17 травня 1606 уявний Дмитро був убитий боярськими змовниками.
Його короткий царювання супроводжувалося безперервною боротьбою за право на самостійні дії. Це право активно обмежували поляки, що привели його на трон і вважали його своєю маріонеткою, це право обмежували боярські угруповання, кожна з яких прагнула використати царя в своїх цілях. Він намагався лавірувати між народом і боярськими кланами, він гарячково шукав грунт під ногами, намагався спертися на народні маси, на дрібне служилої дворянство, на купців. У результаті він не зміг отримати підтримки ні від кого, в результаті чого так трагічно закінчилося його правління.
Царевич Петро Федорович.
У 1606 році, в останні місяці царювання царя Дмитра Іванович, терські та волзькі козаки, зібравшись в коло, цілком цинічно вирішили висунути зі свого середовища «царевича», використовуючи ім'я якого вони могли б надати «легітимність» своєму давно задуманого походу на Волгу за здобиччю . На «посаду» царевича Петра, ніколи не існувало насправді сина царя Федора Івановича, знайшлося два кандидати, що підходили за віком. Одним з них був молодий козак Ілейко, який заявив, що свого часу був у Москві, тому знає тамтешні справи і царські звичаї. Ілейко відбувався родом з Мурома, тому в деяких джерелах можна зустріти його прізвисько - Муромець. Свою біографію Ілейко згодом докладно виклав на розпиті, висячи на дибі.
Чутка про те, що на Тереку з'явився царевич Петро Федорович, залучив під прапори Ілейко близько чотирьох тисяч козаків. Козаки послали грамоту царя Дмитру Івановичу про те, що йдуть до нього на допомогу.
У відповідь самозванець в кінці квітня 1606 прислав козакам грамоту, в якій писав, що якщо називає себе Петром і справді царевич, то він чекає його у себе на Москві. Зустрівши в Самарі грамоту від Дмитра, «царевич Петро» рушив далі, повідомляючи усім, що їде до свого дядька-царю. Звичайно, навряд чи б він справді з'явився до Москви - там його швидко б розкусили і швидше за все повісили. Зате, прикриваючись царською грамотою, можна було перебувати в безпеці і спокійно грабувати волзькі міста.
Діставшись до Свіяжска, «царевич Петро» дізнався, що «розстрига» вбито, і козаки повернули назад. Хитрістю прослизнувши повз Казані, вони попливли далі, грабуючи зустрічні судна та прибережні містечка. Потім вони переволоклісь на Дон, де почули про появу нового Дмитра ...
У цей час у Путивлі князь Шаховський, затятий прихильник вбитого Лжедмитрія і активний учасник самозванческой інтриги, оголосив жителям, що цар Дмитро живий і знаходиться в Польщі. На цю роль йому потрібен був будь-який самозванець. Він активно зносився з Польщею, де також шукали кандидата на роль самозванця.
Між тим вбивство царя в народі було однозначно сприйнято як «боярська зрада», а раз царя скинули бояри, значить цар постраждав за народ. Ця легенда об'єднала самий різні соціальні верстви, і почалося масове повстання, яке поспішили очолити ті ж сили, що привели до влади Лжедмитрія I. У повітрі запахло видобутком і ватага «царевича Петра» кинулася на цей запах.
Вирушивши до Путивля, вони по дорозі напали на прикордонний містечко Царьов-Борисов і взяли його штурмом. Така ж доля спіткала Оскіл. Увійшовши в Путивль, царевич і козаки довідалися, що цар Дмитро ще не з'явився, а всім заправляє його «воєвода», такий собі Іван Болотников - персонаж більш ніж дивний. Рання радянська історіографія свого часу оголосила його «ватажком селянської війни» і «захисником пригноблених». Однак насправді він був таким же знаряддям антинаціональних сил, як Лжедмитрій I і «тушинский злодій». У юності Болотников потрапив у полон до татар, які продали його туркам на галери, був звільнений з полону венеціанцями, якийсь час жив у Венеції, а потім несподівано вирішив повернутися на батьківщину через Польщу. У Польщі, в Самборі, він зійшовся з Михайлом Молчановим - кандидатом на роль Лжедмитрія II, якого готувало сімейство Мнішек. Молчанов запропонував йому послужити проти зрадників - бояр і, отримавши позитивну відповідь, дав Болотникову грошей, лист і відправив до свого воєводі князю Шаховському.
Що ж стосується «царевич Петра», то він у Путивлі вперше зрадив широкого розголосу свою фантастичну біографію. Ірина Годунова, дружина царя Федора Іоанновича, була вагітна, але дуже боялася свого брата, Бориса Годунова, який вже мітив на царство. І, народивши в 1592 році сина, вона підмінила його дівчинкою - щоб підступний Борис не вивів немовляти.
Поява «царевича Петра» надало велику послугу «царським воєводам» Івану Болотникова і князеві Шаховському. Довгоочікуваний «цар» не був, і народ вже дивувався. А тут є якесь ніяке, а «обличчя царської крові» ...
Навесні 1607 князь Шаховський відправив «царевича Петра» з 10-тисячним військом, яке складалося з терських, донських і запорозьких козаків, під Тулу, а потім сам пішов туди. На шляху до Тулі «царевич» взяв і розграбував кілька міст, причому з крайнім звірством стратив потрапляли до його рук московських служивих людей і воєвод. Присутні в Тулі війська Болотникова, князя Шаховського та «царевича Петра» рушили на Москву. Цар Василь Шуйський чекав їх в Серпухові. Передовий загін князя Телятевского, висланий Болотниковим до Оці, був розбитий москвичами і відкинутий. Цей успіх окрилив військо Шуйського, і цар виступив із Серпухова назустріч «злодіям», передовий загін московського війська вів князь Михайло Скопин-Шуйський. Болотников не ризикнув вступати у відкритий бій і замкнувся за стінами Тули.
Облога Тули тривала три місяці. Далі витримувати облогу було не можна через брак запасів і через те, що військо стало вимагати обіцяного Дмитра, який так і не з'явився.
Після того як обложені здалися, Болотникова викололи очі і втопили. А «царевича Петра», закутого в ланцюги, з приставами доставили до Москви, де докладно в деталях, допитали, після чого «царевич Петро», він же Ілейко Коровін Муромець, був повішений у Москві, у Серпухівський застави, поблизу Данилова монастиря.
Лжедмитрій II.
Поки в обложеній Тулі війська «царевича Петра», князя Шаховського та Болотникова глодать власні чоботи, очікуючи, що з'явиться цар і виручить їх з біди, довгоочікуваний «цар Дмитро Іванович» з'явився в місті Стародубі, неподалік від Литви.
Ким був Лжедмитрій II точно невідомо. Більшість дослідників сходиться на думці, що Лжедмитрій II був поповичем (сином священика), найімовірніше з Білорусії, хоча можливо, що і з Стародуба. Якийсь час він навчав дітей у священика в Шклові, потім перебрався до Могильова, де також служив вчителів дітей у священика. Вчителюючи, він жив у страшній бідності.
Неясні і обставини появи нового Дмитра. За одними відомості, його відправила в Московську державу дружина Мнішека через свого агента Меховецкого, за іншими - його знайшов в Києві путивльський поп Воробей, спеціально відправлений на пошуки нібито «чудово врятувався» царя Дмитра Івановича.
З Могилева майбутній самозванець перебрався в Пропойськ, де був затриманий за підозрою в шпигунстві. Його посадили у в'язницю, де він, невідомо з чого, назвав себе дядьком царя Дмитра Івановича, московським боярином Андрієм Нагим. Пропойськ підстароста пан Рогоза - Чечерськ відпустив його. По дорозі в Московську державу, в селі Попова Гора, жителі, дізнавшись про те, що ведуть «дядька царя», стали його розпитувати про царя Дмитра. Він запевняв усіх, що «племінник» його живий і скоро приїде з Польщі. По дорозі до нього пристало ще кілька «молодців». Супроводжуваний цією компанією, колишній вчитель з'явився в Стародуб, де заявив, що він дядько царя боярин Оголеною, а сам цар живий і скоро з'явиться.
Однак час йшов, а цар все не їхав. Безліч втікачів з розбитих військ Болотникова і Шаховського, дізнавшись про те, що Дмитро перебуває в Стародубі, поїхали туди і зажадали показати їм царя. Лже-боярину Нагому нічого не залишалося, крім того, щоб заявити, що цар - це він.
Незабаром з-під Тули прибув козачий отаман Заруцький, який відразу побачив, що перед ним самозванець, проте він визнав його «справжнім» та запевнив у цьому Стародубцев. Поява Заруцького дало новий поштовх подіям. Відчувши під собою грунт, Лжедмитрій II відправив посланця до царя Василь Шуйський з грамотою, в якій нахабно називав його зрадником, викрадачем престолу і вимагав добровільно звільнити йому, Дмитрові, його «законне» місце. Одночасно на чолі своїх військ він рушив на Карачев і Козельськ, де його чекав перший важливий успіх: його зібрана рать розбила й полонила загін московського війська.
Але цей успіх одночасно і налякав самозванця: він побачив, в яке серйозна справа вплутався і вирішив піти сам. Лжедмитрій II таємно втік в Орел, де його спіткало лист ватажка польсько-українського загону Меховецкого, що був у війську самозванця. Він вирішив повернутися до свого війська, але побачивши розбрід і хитання, що коїлися там, Лжедмитрій II знову біг - цього разу в Путивль. Але до кордонів Росії вже йшли кінні польські хоругви Валавского, Рожінского, Тишкевича, Хмелевського, Хруслінська, князя Адама Вишневецького. Їм потрібен був лише привид царя, для того, що б під виглядом «порятунку Росії» грабувати її.
На Путивльської дорозі кіннотники Валавского наткнулися на Лжедмитрія II, і він у супроводі польських хоругов вирушив на Москву. Під Брянськом «злодій» був розбитий. Він пішов в Орел, куди почали прибувати все нові і нові авантюристи з Польщі, з Волги й Дону, з Україною, з Росії.
Від імені царя Дмитра Івановича по всій Московській землі розсилалися грамоти. Навесні 1608 року, як тільки просохли дороги, з Москви на самозванця рушила царська рать під початком брата царя, Дмитра Івановича Шуйського. Військо Лжедмитрія II, що стояло по різних містах, зібралося в Орлі і виступило назустріч московської раті. Битва відбулася 10 травня в десяти верстах від Болхова. Болховский перемога надзвичайно підняла авторитет Лжедмитрія II. Армія самозванця, що збільшилася за рахунок влилися в неї тих, хто здався московських служивих людей, рушила на Москву через Козельськ, Калугу, Можайськ, Звенигород. Опору ніде не було. Скрізь люди виходили з хлібом - сіллю зустрічати Дмитра - законного царя, повертається на престол.
1 червня рать самозванця побачила Москву, але брати штурмом полководці самозванця не зважилися і відвели військо в село Тушино, де влаштували великий табір. Відтепер і назавжди Лжедмитрій II увійшов в історію під прізвиськом «тушинский злодій». У Тушино безперервно підходили все нові й нові полки. Міста Московської держави один за одним присягали царю Дмитру: Великі Луки, Невель, Псков, Переславль - Залеський, Углич, Ростов, Ярославль, Кострома, Вологда, Володимир, Шуя, Балахна, Муром, Арзамас, Касимов. Тільки Нижній Новгород, Рязань, Смоленськ і Коломна відмовилися визнавати новоявленого царя.
Не поспішала визнавати Лжедмитрія II і Москві. Але в Москві не любили і Василя Шуйського. Тому багато бояр і люди знатних прізвищ побачили, що в цій ситуації можна поживитися, і стали охоче «бігати» з Москви до Тушино, де самозваний цар охоче жалував їх вотчинами і скарбницею.
Вдова вбитого Лжедмитрія I Марина Мнішек і її сімейство, затриманих під час вбивства царя Дмитра, перебували на засланні в Ярославлі. 11 вересня Марину Мнішек урочисто доставили в Тушино. За допомогою переконання і грошей вона погодилася брати участь у цьому театрі.
До того часу в Тушинському таборі зібралося величезне військо: близько 20 тисяч поляків, близько 30 тисяч запорізьких козаків, 15 тисяч донських козаків і, за різними оцінками, від 20 до 60 тисяч московських дворян, дітей боярських і стрільців. На чолі всього цього буйного спільноти стояв «тушинский злодій». Маріонетка в чужих руках, він був всього лише носієм священного царського імені. Донські і запорізькі козаки, поляки і росіяни «злодії» грабували, гвалтували, вбивали, вривалися в села і міста, потіхи заради витоптували посіви, плюндрували церкви, обдирали ікони, годували собак у вівтарях. Не минуло і трьох місяців після визнання Дмитра, як російські люди зненавиділи його царство.
Після облоги Трійці - Сергієва монастиря військами Сапєги і Лісовського від Лжедмитрія II один за одним почали відпадати російські міста. Найближче оточення самозванця почало переговори з королем Сигізмундом, промацуючи грунт для переходу до короля. Від нього відреклися служили заради подачок російські бояри, від нього відреклися поляки, яким він ще недавно був потрібен як ширми.
Увечері 27 грудня 1609 Лжедмитрій II переодягнувся в селянський одяг і втік з Тушинського табору. Свою втечу самозванець пояснював тим, що король польський Сигизмунд нібито зажадав від нього Сіверську землю, бажаючи звернути її в католицтво, але, отримавши відмову, схилив тушинському військо до зради. Незабаром до Тушинського табору докотилися чутки про те, що Лжедмитрій II перебуває в Калузі. Першими до нього пішли козаки. 10 лютого 1610 з Тушино в Калугу бігла і Марина Мнішек.
Навколо самозванця знову зібралася велика військо, але положення «злодія» дещо змінилося: люди, що оточували його, щиро хотіли звести його на престол, тому що пов'язували з ним своє майбутнє. Переважну частину війська Лжедмитрія II тепер становили соціальні низи - козаки, міщани, холопи, бродяги - багато хто з яких свого часу служили під прапорами Болотникова, «царевича Петра», князя Шаховського.
Між тим, що йшов до Москви король Сигізмунд у битві під Клушином розгромив московську рать Василя Шуйського. У Калузі вирішили, що час діяти настав. Армія «злодія» зупинилася біля стін Москви, в селі Коломенському. А в Кремлі бояри зводили рахунки з Василем Шуйський. З одного боку, на Москву йшов король Сигізмунд, з іншого - «злодій». Сил для опору не було - всі скільки-небудь боєздатні війська полягли під Клушином.
В ім'я відновлення порядку в державі вирішено було піти на «нульовий варіант»: Москва потопче Шуйського, в Калузі нізложат Лжедмитрія II, а потім всі разом виберуть нового царя. Василь Шуйський був позбавлений влади, проте прихильники Лжедмитрія II відмовилися позбавити влади свого "царя".
Москва розгубилася: надії на «нульовий варіант» зазнали краху. Залишалося тільки йти на уклін до польського короля. Одночасно гетьман Жоклевскій від імені короля Сигізмунда почав переговори з царських Лжедмитрія II поляками. «Тушинський злодій», дізнавшись про намір Жоклевского у що б то не стало схопити його, втік із загоном донських козаків. Фактичний перехід Московської держави під руку польського короля викликав захоплення далеко не в усіх. І так вийшло, що в ці дні символом опору польським окупантам став лжецарь «Дмитро Іванович».
Воспрянув духом, Лжедмитрій II почав таємно посилати послів до Москви, намагаючись знайти прихильників серед бояр. Але, на жаль, «Тушинскому злодію» явно не під силу було стати на чолі патріотів - він міг бути тільки ватажком «злодіїв», чиї інтереси були йому набагато ближче.
10 грудня 1610 Лжедмитрій II відправився на Оку на прогулянку. Його супроводжував невеликий загін росіян і татар. Раптово їхав поруч з саньми хрещений татарин князь Петро - Араслан Урусов вдарив Лжедмитрія II шаблею і розсік йому плече. Скакав з іншого боку саней його молодший брат другим ударом відтяв голову самозванця. Вважається, що татари вбили Лжедмитрія в помсту за те, що він убив касимовского хана Урмамета.
Іван, син Лжедмитрія II і Марини Мнішек, народжений через кілька днів після смерті батька і потрапив на сторінки історії під прізвиськом Воренок, був страчений в 1614 році як особливо небезпечний державний злочинець: чотирирічну дитину повісили.
Лжедмитрій III.
Навесні 1611 року в Івангороді з'явився ще одні людина, що називала себе царем Дмитром. Його джерела звичайно іменують «злодієм Сідорко», хоча за іншими відомостями, це був московський диякон Матвій з якоїсь церкви за Яузой. З Москви цей «ось» спочатку перебрався до Новгорода, де на ринку спробував видати себе за царевича, але був пізнаний і з ганьбою вигнаний. З Новгорода він утік до Івангород і там 23 березня оголосив, що він - врятований Дмитро. Лжедмитрій III вступив в переговори зі шведським комендантом Нарви Філіпом Шедінгом, проте король послав до Лжедмитрій III свого посла, який впізнав у ньому самозванця. Після цього шведи припинили будь-які контакти з ним.
Тим часом «злодій», зібравши навколо себе військо з всіляких «партизан», 8 липня підійшов до стін Пскова. У стан Лжедмитрія III стали перебігати деякі псковські жителі. В цей час до самозванця дійшли чутки, що до Пскова наближаються шведські війська. Злякавшись «злодій» пішов зі своєю раттю в Гдов, де шведи все ж знайшли його.
Шведський генерал Горн відправив Лжедмитрій III послання, в якому писав, що не вважає його справжнім царем, але так як його «визнають вже багато», то шведський король дає йому доля у володіння, а за це хай він відмовиться про своїх домагань на користь шведського принца, якого російські люди хочуть бачити своїм царем. Лжедмитрій III, граючи в «законного царя», з обуренням відкинув цю пропозицію. Під його проводом козаки зробили вдалу вилазку і прорвалися через шведське оточення. В бою «злодій» був поранений. Його відвезли в Івангород, де він дізнався про те, що московські козаки визнали його своїм царем. До того ж козаки надіслали йому на підмогу Івана Лизуна - Плещеєва і отамана Казаріна Бегічева з козачим загоном. Плещеєв, знав в обличчя Лжедмитрія II, публічно визнав у «злодія Сідорко» царя Дмитра Івановича.
Псковичі відправили Лжедмитрій III в Івангород про готовність прийняти його. Але його царювання в Пскові тривало недовго і залишило у жителів міста найважчі спогади. Діставшись до влади, «злодій» почав розпусне життя, здійснював насильства над городянами і обклав населення тяжкими поборами. Відстали від «злодія» і стояли під Москвою козаки.
Псковичі вже готові були повстати і скинути чергового «Дмитра», але «злодій», зметикувавши, що справа його зле, в ніч на 18 травня втік з міста. За ним кинулися в погоню, привезли в Псков і посадили до в'язниці. 1 липня 1612 його повезли до Москви.
По дорозі на обоз з «злодієм» несподівано напав польський загін Лісовського, в результаті чого Лжедмитрій III був убитий.
Є й інше свідчення. Лжедмитрія III все-таки доставили до Москви і там стратили.
Список використаної літератури:
Низовський А. «Росіяни самозванці»
Скринніков Р.Г. «Самозванці в Росії на початку XVII століття: Григорій Отреп'єв»
Зуєв М.М. «Історія Росії».
Костомаров М.І. «Смутний час в Московській державі».
Дворниченко А.Ю., Ільїн О.В., Кривошеєв Ю.В., Той Ю.В. «Російська історія з найдавніших часів до наших днів».