Аксьонова Г. В.
Серед слов'яно-російських рукописних книг є книги, написані не тільки на папері і пергамені, але і на бересті, та на полотні. Використання берести та полотна в якості матеріалу для створення книг на Русі було явищем рідкісним, причини та історія виникнення якого практично не досліджені. Ці книги є унікальними.
У цьому матеріалі мова йде про книги, повністю або частково написаних на полотні. Дві з них були створені на початку XIX ст. і в даний час зберігаються у двох зборах - зборах матеріалів з палацових бібліотек (Ніор РГБ. Ф. 492) і зборах Ю.Г. Галая (Ніор РГБ. Ф. 835). Перша книга надійшла в бібліотеку в кінці 30-х рр.. XX ст. разом з книгами і матеріалами з палацових бібліотек, довгий час входила до складу Музейного зборів і лише 2 жовтня 1968 її включили до фонду № 492 - Збори матеріалів з палацових бібліотек. Після обробки та опису матеріалів фонду їй було дано № 189.
Це «Молитвослов мандрівничий» першої третини XIX ст. (До цього часу вважалося, що книга створена в XVIII ст.), Написаний півуставом на 59 полотняних листах розміром 4 °. Обкладинка рукописи зроблений з картону, оболоченного темно-коричневої витисненої шкірою. Обидві застібки втрачені. На звороті верхньої кришки палітурки є екслібрис імператора Миколи II, який вказує на приналежність книги. У рукописі є нескладні прикраси: заставки рослинного і геометричного орнаментів, рамки для текстів геометричного орнаменту, в'язь, каліграфічні та геометричні ініціали, прикрашені стилізованої рослинністю. Всі вони виконані пером і чорнилом, в деяких випадках для фону використана зеленувата фарба. До складу книги увійшли два твори: «Чин, како личить Петі два надесять псалмів» і «Акафіст Богородиці».
До книги вкладена записка наступного змісту: «Збірник мандрівничі молінь, писаний на полотні у XVIII столітті. Єдина в Росії рукопис на полотні. Придбана від Секретаря Товариства історії та старожитностей Російських, дійсного статського радника Барсова в 1894 році ». П'ятдесят років по тому при описі книги співробітниками Відділу рукописів також було зазначено: «Виключно рідкісна рукопис».
У 1992 р. Відділ рукописів придбав ще одну книгу, написану на полотні. Це теж «Молитовник», що містить виписки з книги «Про старчества», молитви св. Макарія, Ісаака Сирина, Іоанна Златоуста, Василя Великого та ін Обкладинка рукописи зроблений з картону, обтягнутого темно-коричневої витисненої шкірою. Обидві застібки втрачені.
Рукопис орнаментований: тексти, написані на полотні, поміщені в різні рамки, тоновані блідо-зеленою фарбою; є кілька заставок рослинного і геометричного орнаментів. У тексті вміщено каліграфічні ініціали, прикрашені стилізованої рослинністю. Заголовки написані кіновар'ю.
Цей «Молитовник», написаний на 64 аркушах розміром в 32 °, має одну дуже важливу особливість, що дозволяє досить точно визначити час його створення. 39 аркушів книги написані на полотні, а 25 її листів написані на папері з добре проглядаються водяними знаками. Причому тексти як на полотні, так і на папері написані одним і тим же почерком, що одразу знімає сумніви і припущення про більш пізньому заповненні текстів книги на папері. Отже, завдяки паперовому знаку у вигляді вензелі з букв БО, пов'язаних дугою (типу Клепіков - № 98), і визначається час створення книги - перша третина XIX століття.
Порівняльний аналіз почерків першої та другої книг дає незаперечні докази, що вони написані одним майстром.
Порівняння палітурок також показує, що вони виконані однією людиною приблизно в один і той же час (використана одна шкіра і для її тиснення користувалися одним і тим же набором басма).
Зіставлення двох рукописних книг, виконаних на полотні, дозволило уточнити час створення першої книги і віднести його до першої третини XIX ст. Але в той же час постало питання про місце виготовлення подібних мандрівничі книг. Ясно одне, що був майстер, а можливо, існувала і ціла майстерня, в якій їх створювали. На жаль, ні в одній з двох рукописів немає ніяких власницьких послід, що дозволили б хоч якось визначити географію їх побутування.
Не менш важливим є питання про традиції у створенні книг на полотні. Використовувався цей матеріал раніше, до початку XIX ст., І надалі - у другій половині XIX ст. Питання це закономірний, тому що в даний момент науці відомі тільки дві вищеописані книги.
Щоб хоч якимось чином можна було відповісти на поставлене питання, необхідно звернутися до рукописів інших зібрань Ніор.
У фонді № 256 (збори Н. П. Румянцева) під № 227 значиться «Книга про Сивіла» 1673 Написана вона крупним півуставом на 92 аркушах паперу формату 1 °. Рукопис створювалася й оздобою в Москві, в Посольському наказі і є розкішною подносним примірником, виконаним для царя Олексія Михайловича. Крім вихідний запису про це свідчать і багаті книжкові прикраси: заставки та ініціали рослинного орнаменту. Книгу писав Іван Верещагін, орнаменти - золотопісец Григорій Благушін. (Про це див: Кудрявцев І. М. Видавнича діяльність Посольського наказу: (До історії російської рукописної книги в другій половині XVII ст.) / / Книга: Дослідження і матеріали. 1963. СБ 8.). Особливий інтерес у цій книзі для вирішення поставленого питання представляють 12 мініатюр, виконаних олією на полотні, наклеенном на тафту.
Інші дві книги, з допомогою яких можна також отримати відповідь на поставлене питання, зберігаються у зборах П.М. Нікіфорова (ф. 199). Вони були створені на замовлення Нижегородського купця Миколи Порфировича Нікіфорова Городецьким каліграфом І.Г. Бліновим: «Повість про Петра і Февронії Муромський» і «Синодик». Текст творів у цих рукописах написаний на щільному папері для малювання форматом 1 °. Мініатюри ж виконані аквареллю та гуашшю на проклеєного тонкої білої тканини.
Отже, з наведених прикладів видно, що вже у XVII ст. використовували полотно для створення книги - на полотні писали мініатюри. Чи не зникла ця традиція і в самому кінці XIX ст., В1900 р., коли російська ізограф і кнігопісец І.Г. Блінов використовував тканину (шовк?) Для написання мініатюр.
Здається, що подальші дослідження, пошуки і знахідки археографів дозволять більш виразно говорити і про книжковий центрі, в якому створювали у першій третині XIX ст. настільки виключно рідкісні книги на полотні, і про російській традиції створення книг на тканині.