Платонова Е.Є.
Античність - це культура древньої Греції та Риму з рубежу III-II тис. до н. е.. і до IV-V ст. н.е. Її можна розділити на три періоди:
епоха грецької колонізації (VIII-VI ст. до н. е..) - коли розноситься грецькими поселенцями культура поширюється по берегах Середземного і Чорного морів;
епоха еллінізму (IV-III ст. до н. е..) - коли антична культура по коліях, відкритим македонським завоюванням Персії, поширюється на Схід, досягаючи Індії та Середньої Азії;
епоха римських завоювань (II-I ст. до н. е..) - коли антична культура поширюється на захід до берегів Атлантичного океану.
Якщо розглядати ці три періоди більш докладно, то культуру античності прийнято розділяти на кілька етапів.
Розвиток давньогрецької культури:
Крито-мікенський період (II тис. до н.е.)
Так називвемий «Гомерівський період» (X-VIII ст. До н.е.)
Період архаїки або архаїчний період (VII-VI ст. До н.е.)
Класичний період або період класики (V-IV ст. До н.е.)
Елліністичний період або період еллінізму (кінець IV-I ст. До н.е.)
Розвиток давньоримської культури:
Період Республіки - кінець V - кінець I ст. до н.е.
Період Імперії - кінець I ст. до н.е. - V ст. н.е.
Культура Греції
(Друкується за статтею С. В. Скобелєва зі збірки монографій Інституту Відкрите суспільство).
У формуванні мистецтва народів, що жили в басейні Середземномор'я, величезну роль зіграло так зване Егейське, або крито-мікенське, мистецтво. Егейська культура склалася і розвинулася в II-III тисячоліттях до н.е. і була створена племенами, які жили на острові Крит, на Пелопоннесі, на Західному узбережжі Малої Азії. У 1871 р. німецький археолог Генріх Шліман розкопав на Гіссарликском пагорбі ще догомеровскую міста, які можна датувати III тисячоліттям до н.е. і які відносяться до передісторії егейської культури. Це про Криті і його колишній писав римський поет Вергілій у I ст. до н. е..: Крит, великого Зевса острів, лежить у середині моря, гори Ідейськім там, колиска це нашого роду. Сто міст населяють великих багаті царства ...
Гомерівська Греція
На початку I тисячоліття до н. е.. племена Стародавньої Еллади розселилися по всьому Середземномор'ю. Дорійці зайняли весь Пелопоннесский півострів, острів Крит та інші острови. Ахейці були відтіснені на острови Егейського моря, в Малу Азію і на острів Кіпр, у Середню Грецію, Аттику, де жили вже іонійці.
Період історії еллінів з XI до VIII ст. до н. е.. називається гомерівським, оскільки ми знаємо про нього в основному з двох поем, написаних у кінці IX початку VIII ст. до н. е.. і приписуються Гомеру.
У цей період переходу від родового ладу до раннього рабовласницького класового суспільства складаються грецька міфологія і епос. Греки були язичниками. Вони поклонялися багатьом богам, на чолі яких стояв Зевс, і наділяли їх рисами, властивими людській натурі. Вже в грецькій релігії було закладено те, що так характерно для мистецтва греків: мірою всього бачити людину, його досконалість, його красу. У міфах греки висловили своє уявлення про світобудову, у міфи вони вклали своє поетичне образне сприйняття світу. Міфологія становила не тільки арсенал грецького мистецтва, але і його грунт.
Грецька архаїка
VII-VI століття до н. е.. час складання і зміцнення античних рабовласницьких міст-держав, грецьких полісів називаються архаїчними (від грецького архайос стародавній). Посилено будуються і зміцнюються міста, прокладаються дороги, мости, водогони. Складається загальгрецький ринок, карбується монета. У цей час вже чітко простежується соціальна нерівність і боротьба демосу з аристократами, евпатрідів. Греки швидко розселяються в басейні Середземномор'я. З Сицилії, з Апеннінського півострова, Єгипту, Північного Причорномор'я вони ввозять рабів і хліб, греки ж вивозять в провінції в основному твори художнього ремесла, кераміки.
Період архаїки час виникнення грецької писемності (на основі фінікійської), медицини, астрономії, історії, географії, математики, натурфілософії, ліричної поезії, театру і, звичайно, образотворчих мистецтв. Греки, уміло використовуючи досягнення попередніх культур Вавилона, Єгипту, створили своє власне мистецтво, що зробило величезний вплив на всі наступні етапи європейської культури.
Грецька класика
Ще в VI ст. до н. е.. Афіни вступили в пору розквіту. В кінці століття реформами Клісфена була закріплена перемога демократії над аристократією. Афіни стали головним містом Центральної Греції, основним осередком грецької культури. Тут народилося мистецтво театру, вперше були записані грецькі поеми, тут влаштовувалися перший Панафінейські урочистості на честь богині Афіни. Афінська демократія була рабовласницькою демократією. Питання суспільного життя вирішували тільки вільні громадяни.
У першій половині V ст. до н. е.. Афіни очолювали боротьбу грецьких міст з персами. Це була боротьба за свободу і незалежність грецького народу, але це була і боротьба різних форм суспільного світоустрою: еллінського і східної деспотії, боротьба різних світоглядів. Битви і перемога греків стали сюжетом безсмертної трагедії Есхіла «Перси». За півстоліття війни було організовано морський союз двохсот грецьких міст на чолі з Афінами, влада яких швидко зростала. Незабаром Афінський морський союз перетворився на потужну Афінську державу.
Справжній розквіт Афін справедливо пов'язується з часом, коли місто очолював перший стратег Перікл (444-429 рр.. До н. Е..). Біля нього групувалася інтелектуальна еліта: люди мистецтва і науки (поет Софокл, архітектор Гипподам, «батько історії» Геродот), знамениті філософи того часу. На схилі афінського акрополя в знаменитому театрі Діоніса представляли трагедії Есхіла, Софокла, Евріпіда, комедії Арістофана, які виховували почуття гідності, відповідальності греків перед співгромадянами, благородство і незалежність духу. Мистецтво греків показувало, яким повинен бути людина: фізично і морально прекрасним, гармонійно розвиненим.
Еллінічеського мистецтво
Ще в другій половині IV ст. до н. е.. на арену історії виступила нова політична сила Македонія, якої не могли протистояти грецькі міста-держави. Завоюваннями Філіппа Македонського, а потім його сина Олександра скінчилася політична незалежність Еллади. Строката держава Олександра Македонського простягалася від Північної Італії до Індії, від Нілу до Середньої Азії. Але після смерті владики вона дуже швидко розпалася. На її руїнах були створені нові монархії, які ведуть між собою безперервні війни.
Саме в епоху еллінізму злилися і взаємно збагатилися культури Стародавньої Греції та східних країн. Саме в цю пору активно систематизувалися знання, досвід, накопичений навіть не століттями, а тисячоліттями. Одна Олександрійська бібліотека налічувала 700 000 рукописів сувоїв пергамена і папірусів. Розвивалися такі науки, як математика, медицина, натурфілософія. У елліністичну епоху жили великий математик Архімед, геометр Евклід, астроном Гіппарх, географ Ератосфен та інші. У літературі отримали розвиток різні жанри: комедія моралі (Менандр), епіграма, буколіка, елегія.
Постійні завоювання давали величезну кількість рабів з полонених, їх руками розбивалися парки, зводилися палаци, храми, житлові будинки, видовищні споруди в великих містах на зразок Антіохії, Олександрії, Пергама. Це був час створення гігантських творів інженерного мистецтва: Фароський маяк висотою в сто з гаком метрів, поставлений на острові Фарос біля входу в гавань Олександрії і простояв 1500 років; і Колос Родоський бронзове зображення бога сонця Геліоса в 32 м заввишки, сповнене учнем Лисиппа скульптором Харесом , не випадково стали називатися дивом світу.
Успішно вирішувалися містобудівні завдання. Міста будувалися за гипподамовому системі, відомої ще в Греції V ст. до н. е..: вулиці прокладали під прямим кутом один до одного, місто ділився на квадрати житлові квартали, виділялася головна площа адміністративними торговий центр. Культова елліністична архітектура тяжіла до гігантських розмірів. У цей період створюється діптер той же прямокутний у плані храм, що й периптер, але обнесений не одним, а двома рядами колон. Найбільший з них Олімпейон був розпочатий ще в VI ст. до н. е.., а закінчений вже у II ст. н. е..
Історія Стародавнього Риму охоплює період з VIII ст. до н. е.. по V ст. н. е.Древніе римляни залишили після себе грандіозні архітектурні ансамблі, споруди приголомшливою інженерної техніки, реалістичний, що доходить іноді до нещадності характеристик портрет у скульптурі, високі зразки монументальним тальной живопису і твори прикладного мистецтва. Римське мистецтво багато що взяло, творчо переробивши, у Стародавньої Греції, але виросло на землі, де вже була власна, древнеіталійская культура, початок якої сягає ще до III тисячоліття до н. е.. і в якій найбільш цікавим і розвиненим було мистецтво етрусків.
Походження і мова етрусків до цих пір повністю не з'ясовані. Більшість дослідників схиляються до їх малоазійському походженням.
Етруська культура
Вже у VIII ст. до н. е.. етруски заявили про себе як відважні мореплавці і досвідчені торговці. Міста етрусків були чудово укріплені, з'єднувалися упорядкованими дорогами і мостами. Це були маленькі військово-жрецькі рабовласницькі міста-держави з царями на чолі. Як і греки, етруски були язичниками, багатобожниками, але їхня релігія була похмуріше, у ній велику роль грали божества смерті, загробного світу, а головними богами були Юпітер, Юнона і Мінерва (що відповідало грецьким Зевсу, Гері і Афіні), і тому багато храми мають інтер'єр, розділений на три частини. Архітектура етрусків близька грецької. Саме етрускам належить знаменита Капітолійська вовчиця (початку V ст. До н.е.).
У IV-III ст. до н. е.. Рим зумів підпорядкувати собі весь Апеннінський півострів, в III-II ст. римляни розбили Карфаген, завоювали Грецію і все Східне Середземномор'я. Завойовники і солдати, римляни створили потужне військово-адміністративна держава, ввели тверду впорядкованість у свій побут, що нагадував побут казарми. Постійний приплив рабів з полонених давав дешеву робочу силу. Римська республіка патриціїв і плебеїв перетворилася дуже скоро на могутню рабовласницьку державу стародавнього світу. Але протягом всієї історії суще-рювання Римську республіку стрясали повстання рабів, громадянські війни, боротьба за владу, що і призвело до падіння республіки і виникнення імперії.
У II ст. до н. е.. грецька мова стала звичайним у вищому суспільстві. Твори грецького мистецтва, прекрасні грецькі статуї заповнили громадські будівлі Риму, житлові будинки, заміські вілли. Тоді й з'явилося крім оригіналів багато копій з прославлених грецьких творів Мирона, Фідія, Поліклета, Праксителя, Скопаса, Лисиппа. Але поетичного натхнення грецького мистецтва, самого ставлення до художника як обранцю богів, що наділили його талантом, в Римі не було ніколи. Римське мистецтво завжди було більш утилітарним.
Утилітарність мислення римлян позначилася і в архітектурі. Слідом за етрусками римляни побудували насамперед прекрасні дороги. З II ст. до н. е.. римляни починають будувати довгі, іноді тягнуться на десятки кілометрів акведуки, бо постачання Риму водою з Альбенскіх гір через непридатність води з Тібру було однією з головних завдань. Залишки кам'яного акведука зі свинцем-вимі і глиняними трубами, по яких йшла чиста вода в місто, і до цього дня збереглися в околицях Риму. У період імперії водою десятка акведуків забезпечувалися терми, фонтани, будинки городян.
Відкриття нового будівельного матеріалу - бетону дало нові конструктивні можливості будівництва гігантських будівель і склепінчастих перекриттів. Зовні будівля облицьовувалися мармуром або каменем.
У кінці I ст. до н. е.. Римська держава, виснажений боротьбою станів, громадянськими війнами, сотрясаемое повстаннями рабів, приходить до військової диктатури, перетворюється з республіки на імперію. Першим імператором Риму був Октавіан, титулований Августом, тобто божественним (27 р. до н.е. - 14 р. н.е.). Його прославляла римська література, римська поезія і, звичайно, образотворче мистецтво.
При Флавиях, імператорах Веспасіана і Титі, в 75-82 рр.. був побудований величезний амфітеатр для гладіаторських боїв. Колізей (від латинського слова «колоссеум» - колосальний), за типом якого й донині споруджуються стадіони. Під ареною Колізею, на якій, до речі, могло битися відразу до 3000 пар гладіаторів, були розміщені приміщення гладіаторів, клітки для звірів і система водопостачання. Арену можна було затопити водою і розігрувати в Колізеї морські бої. Погана збереженість Колізею пояснюється тим, що в середні століття і аж до XVIII ст. він служив каменоломнею. Римлянам належить і тип тріумфальної арки, одно-, трьох-і пятіпролетной, на честь того чи іншого імператора.
У II ст. н. е.., в період найвищої могутності, Римська держава простягалася від Іспанії і Галлії на заході до Єгипту та Сирії на сході.
Кожен з імператорів намагався прикрасити Римський Форум. Найбільш грандіозним був Форум імператора Траяна (109-113 рр..), Побудований архітектором Аполлодором. До площі примикали дві бібліотеки з латинськими і грецькими рукописами, на площі стояла колона Траяна і храм в його честь. До наших днів збереглася лише колона Траяна, стовбур якої більше 30 м висоти. Усередині колони проходить гвинтові сходи. Колона завершувалася бронзовою фігурою Траяна, яку в XVI ст. замінили статуєю апостола Петра.
При імператорі Адріані (117-138 рр..) Був зведений та іншої славнозвісний пам'ятник римської архітектури - Пантеон, «Храм всіх богів». Пантеон являє собою зразок технічної досконалості римського зодчества.
Близько 170 р. було відлито кінна статуя імператора Марка Аврелія, яка послужила зразком для подальших європейських монументів. У XVI ст. Мікеланджело поставив її в центрі площі на Капітолії. «Філософ на троні», стоїк, Марк Аврелій зображений як би в глибокій задумі. У своєму щоденнику він писав: «Час людського життя - мить, її суть - вічна течія, відчуття - смутно, будова всього тіла - тлінне, душа - нестійка, доля - загадкова, слава - недостовірна».
З другої половини II ст. глибока економічна і соціально-політична криза, в який вступає Римська імперія, породжує серед інших і конфлікт між індивідом і суспільством.
III століття - період кривавих громадянських воєн в історії Риму. Рабовласницький спосіб виробництва (а з ним і рабовласницьке світогляд) вичерпує себе, йде бурхливе розшарування в рабовласницькому класі, з'являються вільні орендарі - колони, складаються елементи нових форм існування, предвосхищающие феодалізм, але розвиток їх гальмується рабовласницькими відносинами.
Античність гинула. Містичні східні культи, складні теологічні вчення, що розповсюджувалися як в провінціях, так і в самому Римі, також знайшли відображення в мистецтві. Але головна зміна приносила нова релігія - християнство, що виникло в I ст. і до 313 р. колишнє релігією неофіційною. Згідно античному світогляду, людина - іграшка року, іграшка в руках богів, але він же і міра всіх речей, гідний предмет мистецтва. Християнство проповідує презирство до земного життя, до людського тіла як посудині гріха і спокуси. Це був розрив з античністю, античним світоглядом, античним естетичним ідеалом.
У 395 р. відбувся поділ Римської імперії на Західну і Східну. У 476 р. Західна Римська імперія впала. Рим був захоплений і розгромлений варварами. І мистецтву нової епохи - середньовіччя - належало вже дуже складним шляхом розвивати риси пізньоантичного світу.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.iu.ru