РЕФЕРАТ
Тема: Культура Криму
Зміст
1. Крим в давнину і в середні століття
2. Культура Криму в XVIII - XX ст.
Список літератури
1. Крим в давнину і в середні століття
У Криму здавна жили люди, пов'язані з самим різним етнічним групам і народностям: кіммерійці і таври, скіфи і сармати, греки й римляни, хазари і протоболгари, печеніги і половці, візантійці і італійці, татари і турки, караїми та кримчаки, слов'яни і вірмени . Кожна національна група, що оселилася в Криму, вносила свій внесок у розвиток його економіки та культури.
Людина на території Криму з'явився ще в період раннього палеоліту (давньокам'яного століття), тобто 250 тис. років тому. Найдавніше населення Криму відомо нам вже за письмовими джерелами. Це кіммерійці, які проживали в Криму в XV - VII ст. до н.е.
Прибережну і гірську частину Криму заселяли Гароімі-землеробські племена таврів. Деякі вчені вважають їх нащадками кіммерійців. На ім'я таврів у епоху античності і в середні століття (до XIII ст.) Наш півострів називався Таврикою. Письмові джерела говорять про перебування таврів у Криму до IV ст. до н.е.
У VII ст. до н. е.. кіммерійці були витіснені з Криму прийшли сюди з Азії іраномовними племенами скіфів. Основним заняттям скіфів у цей період було землеробство, чільне місце продовжувало займати скотарство. Скіфи також уміли виготовляти різноманітні вироби із заліза, бронзи, золота і срібла. Скіфське царство проіснувало до III ст. н.е. і впала під ударами готів.
Помітну роль у житті стародавнього Криму зіграли іраномовні племена сарматів.
Сармати з'явилися в Криму у II ст. н. е.. Проникаючи в міста Боспорського держави, вони поступово надавали їм греко-варварсій характер.
У VI - V ст. до н. е.. розгортається грецька колонізація північного узбережжя Чорного моря. Перші грецькі колонії засновані в більшості випадків вихідцями з грецького міста Мілета. На початку V ст. до н. е.. вони об'єднуються в Боспорська держава (столиця Пантікапей. Боспорське царство стає найважливішим експортером хліба в Грецію і Малу Азію. У Боспорі карбується спочатку срібна, а потім і золота монета. У IV ст. н.е. Боспорське царство було остаточно розгромлено гунами.
У V ст. до н.е. в районі сучасного Севастополя вихідцями з Гараклеі Понтійської (південного узбережжя Чорного моря) була заснована велика грецька колонія Херсонес. За своїм політичним пристрої це була рабовласницька республіка. Головним заняттям жителів Херсонеса було виноградарство, виноробство, рибальство, різні ремесла і посередницька торгівля хлібом, що привозилося сюди зі степових районів Криму. У Херсонесі було 9 поздовжніх і 27 поперечних вулиць, акрополь, агора (місце народних зборів), ринок, театр, порт і цитадель. У період свого розквіту він налічував до 20 тис. жителів. У I ст. до н. е.. Херсонес потрапив у залежність від Римської імперії.
Римляни з'явилися в Криму в I ст. до н. е.. у зв'язку з війнами імперії з понтійським царем Мітрідатом VI Євпатором, що закінчилися перемогою Риму. Головною базою римської армії в Криму в I ст. н. е.. стає Херсонес. Під владу Римської імперії потрапляють і інші населені пункти, розташовані на узбережжі Криму. Після поділу Римської імперії на Західну і Східну кримські володіння римлян відійшли під владу Східної Римської імперії, відомої надалі під назвою Візантія.
Греки і римляни зіграли велику прогресивну роль в розвитку економіки і культури Криму: у період свого перебування в Криму вони перебували на самій вершині світової цивілізації. Слід пам'ятати, що антична культура була основою і в певному сенсі неперевершеним зразком для подальшого розвитку людства.
Протягом багатьох століть Візантія мала свої форпости в Криму. Вона володіла в Криму і Херсоном (так називався в середні століття Херсонес), Боспором (нині Керч), а за межами Криму - Таманським півостровом. Візантію залучали в Криму не тільки багатства півострова, його військово-стратегічне значення, але і його роль у транзитній торгівлі.
Християнство проникає до Криму ще в III ст. Але особливо велику роль воно починає грати в Криму в VIII - IX ст. у зв'язку зі значним припливом сюди іконошанувальників. У цей час у Візантії розгорілася боротьба різних течій християнської церкви: іконошанувальників і іконоборців. Рятуючись від гонінь імператорів-іконоборців, безліч прихильників шанувальників ікон бігло до Тавріки і створило тут ряд так званих печерних монастирів. Ця міграція збільшила в Криму питома вага грецького населення. Слов'яни в Криму з'явилися, мабуть, ще в період раннього середньовіччя. У 944 г . між Візантією і київським князем Ігорем був укладений мирний договір, за яким Ігор зобов'язувався не привласнювати собі владу над «Корсунської країною» (так називалися візантійські володіння на Русі). Судячи з усього, в II половині X ст. російські міцно утвердилися у східній частині Криму і на Таманському півострові. Тут утворилося російське Тмутараканське князівство.
У XIII в. Східний Крим став провінцією Золотої Орди, після розпаду якої виникло Кримське ханство (1443-1783), яке з 1575 р . було васалом Туреччини. Найдавніші пам'ятники мистецтва Криму відносяться до 3-2 тис. до н.е (розпис на скелях урочища Таш-Аїр, рельєфи на кам'яних стелах та ін.) З другої половини 1-го тисячоліття до н. е.. мистецтво Криму пов'язане з мистецтвом грецьких міст-колоній, для нього характерно взаємовплив грецьких і місцевих традицій (розписи склепів Неаполя Скіфського, і Пантікапея, розписні стели і мозаїки Херсонеса; надгробні рельєфи, культові та портретні статуї, теракотові статуетки, твори декоративно-прикладного мистецтва) . Від першого тисячоліття до н. е.. залишилися кам'яні укріплення таврів (на горах Уч-Баш, Кішка та ін.) Збереглися залишки оборонних, культових і громадських споруд, похоронні пам'ятники античних колоній Херсонеса, Пантікапея й ін Збереглися унікальні вироби із золота і срібла, виготовлені боспорськими ремісниками (ваза з кургану Куль-Оба, чаша з Гайманової могили, гребінь з кургану Солоха, амфора з кургану Чортомлик, пектораль з Товстої могили та ін.)
З V - VI ст. в горах Криму споруджувалися так звані печерні міста й фортеці (Чуфут-Кале, Ескі-Кермен та ін поблизу Бахчисарая, Інкерман і Мангуп поблизу Севастополя).
За часів середньовіччя в Криму створювалися пам'ятники, пов'язані з культурою Візантії, - християнські базиліки (в Херсонесі, VII-VIII ст.) Та хрестово-купольні храми (Іоанна Предтечі церква в Керчі). У Криму численні пам'ятники вірменської, генуезької, турецько-татарської архітектури.
2. Культура Криму в XVIII - XX ст.
Історична довідка. У 1783 р . Крим приєднано до Росії. Під час Кримської війни (1853-1856) був головним театром воєнних дій. Під час революції 1905-1907 рр.. відбулося повстання на броненосці «Потьомкін», Севастопольське повстання 1905 р . Радянська влада встановлена в грудні 1917 - січні 1918 рр.. Громадянська війна тривала до листопада 1920 р . 18 жовтня 1921 р . утворена Кримська АРСР у складі РРФСР (у 1945 перетворена в область). Під час Другої світової війни в Криму йшли запеклі бої з фашистами. У ході Кримської операції 1944 р . територія Криму була звільнена від німецько-фашистських окупантів. 19 лютого 1954 р . Кримська область була передана до складу УРСР.
До кінця XVII - початку XVIII століття міста стають торговими і ремісничими центрами, в яких зосереджувалися ремісники. Ремісники задовольняли, перш за все, побутові та господарські потреби місцевого населення. Ремісничі вироби користувалися великим попитом і були вельми різноманітні. Виготовлялися: мідний посуд, взуття, одяг, ювелірні прикраси, вишивки, килими, повсть та ін Розвиток ремесла сприяло зростанню міст, які виникли на кордоні передгірних і степових районів Криму ще в XVI ст. Найбільш значними з них були Бахчисарай - столиця Кримського ханства і Карасубазар (нинішній Білогірськ), поступово все більше значення став набувати Гезльов (Євпаторія). Поєднуючи архітектурні форми Візантії та Сходу, використовуючи місцеві будівельні матеріали, зодчі створили в Криму архітектурні споруди, виняткові по витонченості і простоті, по гармонійності і раціональності. У XVIII - XIX ст. інтер'єри громадських будівель і палаців прикрашалися розписами і різьбою. У першій половині XIX ст. на півострові досить швидкими темпами розвивалося містобудування, розширювалися старі міста, почали виникати нові. Характерною рисою Криму був відносно висока питома вага городян і порівняно швидкий розвиток морських портів. Після приєднання Криму уряд Росії приділяє велику увагу всебічному вивченню краю, спрямовуючи сюди видатних учених, громадських діячів. Поступово починається історичне дослідження Криму, археологічні розкопки, створюються музеї і пишуться перші монографії. Один з перших музеїв був відкритий на території Криму в червні 1826 р .
Значне місце в цей період займають література і театр. Першим співаком Тавриди був Василь Васильович Капніст. У вірші «Другу серця» є рядки, написані під враженням його поїздки до Криму.
У Криму побували А. С. Пушкін, А. С. Грибоєдов, Адам Міцкевич (написав чудовий ліричний цикл «Кримські сонети»), Н. В. Гоголь, В.А Жуковський та ін
У міру зростання міст і чисельності їх населення, зростала і потреба в культурних центрах, у випуску газет та інших періодичних видань.
Оселився в Сімферополі московський купець Волков заснував у 1826 р . перший в Криму театр.
Підстава першого періодичного видання - «Таврійських губернських новин» відноситься до 1838 р . Очевидно, газета видавалася спочатку як збірник офіційних повідомлень і вказівок, потім стала «світської», повідомляючи найрізноманітнішу інформацію. Згодом виходили газети: «Кримський листок», «Таврида», «Крим», «Кримський вісник», «Південні вісті» та ін
Архітектура. У стилі російського класицизму в Сімферополі побудовані крамниці з колонадою (початок XIX ст.), Колишня заміська садиба лікаря Мільгаузена (жовтень 1811 р .), «Прочан» будинок Таранова-Белозерова (1825), заміський будинок Воронцова в парку «Салгірка».
«Будинок Воронцова» побудований в 1826 - 1827 рр.. архітектором Ф. Ельсоном. Будівля має чіткий план і вельми імпозантний східний фасад з колонадою та широкими сходами, що спускаються з тераси до парку. Проте в цій будівлі «чистота» стилю була відразу ж і цілком свідомо порушена. У стиль російського класицизму вплітаються східні мотиви.
Висока майстерність показали зодчі при будівництві собору в ім'я Олександра Невського, головного православного храму губернії, побудованого в Сімферополі. Обраний для церкви місце було освячено в травні 1810 р . Але будівництво йшло дуже важко, були допущені серйозні прорахунки, і майже зведену будівлю в 1822 році довелося розібрати. Собор почали будувати за проектом вихідця з Франції І. Шарлемана, на першій площі Сімферополя (нині Сквер Перемоги). Спостереження за будівництвом доручили архітектору Якову Івановичу Колодін. У 1828 р. . храм був зведений, а 3 червня 1829 р . він був освячений. Собор був дуже красивий і зовні, і внутрішньо: багатий іконостас, блакитні куполи, позолочені хрести, малиновий дзвін дзвонів, ажурна грати огорожі. У 1931 р . собор був по-варварськи зруйнований. З 2003 р . Розпочато роботи з відтворення храму.
Близько середини XIX ст. російський класицизм поступився місцем готиці, візантійській архітектурі, зодчеству мусульманського Сходу. Класичний стиль дотримується в будівництві офіційних будівель, а палаци та особняки приватних осіб зводилися в стилі готики, ренесансу або східному «смаку». До числа будівель, витриманих у традиціях російського класицизму, відноситься колонада Графської пристані ( 1846 р .) Та Петропавлівський собор ( 1848 р .) В Севастополі. З будівель, що порвали з цим стилем, найбільш відомі Алупкінський, Гаспринський і Лівадійський палаци.
Будівельний матеріал, як і будівлі міст і селищ, був найрізноманітнішим - від глини (для будівництва мазанок) до діабазу (палац Воронцова). Звідусіль на підводах везли камінь, пісок, дошки. Широке будівництво вимагало значних грошових коштів, тому на благоустрій їх не вистачало. Вулиці перші роки мали грунтове покриття і тому влітку вони заростали травою, а в негоду були важкопрохідні. У першій половині XIX ст. питання «мощення вулиць» вирішувалося з великими труднощами.
На розвиток краю у другій половині століття вплинув цілий ряд подій і чинників, і перш за все кримська війна і скасування кріпосного права в Росії. Незважаючи на важке становище, успішно розвивається промисловість. Успіхи в економіці сприяють зростанню міст. Заново відбудовується Севастополь, великим торговим містом стає Феодосія, курортним та лікувальним центром - Євпаторія. Сімферополь до кінця століття по праву є адміністративним і культурно-економічним центром губернії. У 1874 р . тут з'явився професійний театр, з 1875 р . почала виходити своя газета. У 1893 р . з'являється телефонний зв'язок.
У другій половині XIX ст. створюється цілий ряд наукових товариств, які відіграли значну роль у розвитку науки та розповсюдженні наукових знань: Таврійське медико-фармацевтичне товариство (1868), сімферопольський відділ Російського товариства з вивчення садівництва для господарських та наукових цілей (1883) і ін
У Криму відкриваються нові і поповнюють свої фонди колишні музеї та бібліотеки. У Сімферополі в 1887 р . заснований музей старожитностей Таврійської ученої архівної комісії, а в 1899 р . - Природно-історичний музей. З історією цих вогнищ культури пов'язані імена багатьох великих діячів - О. Стевена, А. Маркевича, С. Мокржецького, Н. Клепінін та ін 12 листопада 1873 р . була заснована бібліотека «Таврика», в ній були рідкісні довідники, путівники, монографії, альбоми, прижиттєві видання видатних письменників, першовідкривачів і дослідників Криму. У 1869 р . в Севастополі було відкрито музей Севастопольської оборони, з ініціативи учасників оборони 1854-1855 рр..
Велика увага приділялася освіті, в 1865 р . в Криму було вже 262 навчальних заклади, а в 1887 р . - 569.
З Кримом пов'язана творчість багатьох письменників, поетів, учених, художників.
Так, письменник К. Станюкович у своїх оповіданнях «Пригоди одного матроса», «Морських оповіданнях» показує будні російського флоту. У Ялті довгий час жив і працював український поет С. Руданський. З 1898 р . в Ялті жив і працював А. Чехов. Тут їм написані «Три сестри», «Вишневий сад», «В яру» і ін
У другій половині століття в Криму приїжджали Л. Українка, І. Бунін, О. Купрін, М. Горький, М. Коцюбинський, Л. Толстой та ін
Федір Олександрович Васильєв був одним з творців Товариства пересувних художніх виставок. Він приїхав до Криму влітку 1871 р . і поселився в Ялті. За короткий час він написав ряд картин - шедеврів російського пейзажу: «Відлига», «Мокрий луг», «Дорога в Криму», «Прибій хвиль», «У Кримських горах». Помер художник на 24-му році життя. Похований у Ялті.
Життя і творчість художника Івана Костянтиновича Айвазовського тісно пов'язані з Кримом. Народився він 17 липня 1817 р . у Феодосії, навчався у Сімферопольській чоловічій гімназії. Далі навчання в Петербурзькій Академії Мистецтв, поїздка в Італію для знайомства з мистецтвом цієї країни. У 1844 р . І.К. Айвозовскому було присвоєно звання академіка живопису. З 1845 р . він постійно жив і працював у Феодосії. Велика частина картин видатного майстра морських пейзажів зберігається в Феодосійської картинної галереї.
Значний внесок у культуру Криму вніс Ісмаїл Бек Мустафа Огли Гаспринський (1851-1914) - журналіст і вчений, автор ряду навчальних посібників та навчальних програм, нового звукового методу навчання.
У другій половині XIX ст. бурхливо розвивається будівництво. Будуються житлові будинки і банки, торгові центри і палаци, храми і мечеті.
До 1911 р . було завершено будівництво Фороської церкви.
У 1909 - 1914 рр.. архітектором Тер-Мікеловим за ескізами художника Вардгеса Суренянца побудована вірменська церква в Ялті.
Триває, перш за все на Південному березі, будівництво палаців і особняків, архітектурний стиль яких найрізноманітніший. Особливо виділяються своєю претензією на оригінальністю «Ластівчине гніздо» і «Кічкіне». Викликає захоплення сміливість архітектора А. В. Шервуда, який вирішив будувати «Ластівчине гніздо» на обриві Аврориної скелі, що нависає над морем. Дача побудована в 1911 - 1912 рр.. для нафтопромисловця барона Штейнгеля в яскраво вираженому готичному стилі.
Палац «Кечкіне» (Малятко) побудований на мисі Ай-Тодор в 1908 - 1911 рр.. Своєю оригінальністю він викликає суперечливі відгуки. Але так чи інакше, «Кечкіне» дуже колоритний і завжди привертає увагу.
Не менш колоритний палац «Дюльбер» (прекрасний), побудований за проектом архітектора Н.П. Краснова в 1895 - 1897 рр.. В архітектурі палацу використані мотиви східної архітектури. За його ж проектом побудований для російського імператора Миколи II Лівадійський палац - краще будівля початку ХХ ст. в курортній Ялті. Палац будувався як літня резиденція.
XX століття. Народи Криму мають багаті традиції в галузі культури і у всіх областях - у виробництві, науці, літературі та мистецтві, релігії. Багатьма поколіннями людей в Криму створена розвинена міцна матеріально-технічна база культури. Тут працюють п'ять професійних театрів, Кримська державна філармонія та п'ять її відділень, симфонічний оркестр, ансамблі «Таврія», «Хайтарма», «Калинка». На півострові діють Кримська державна кіностудія, що базується в Ялті, 633 клубних установи, 49 кінотеатрів.
Багато програм користуються великим успіхом у Криму і за його межами. До них можна віднести програми: «Великий шовковий шлях», «Дні кримськотатарської культури», що проходили в Києві, «Дні А.П. Чехова »у Ялті,« Кримські зорі »,« Оксамитовий сезон Криму »; наукові читання -« Пушкінські »в Бахчисараї,« Чеховські »в Ялті,« Волошинські »у Коктебелі; наукові -« Культура Криму на рубежі двох століть »і ін
У жовтні 1995 р . У Сімферополі було проведено міжнародний симпозіум «Християнство, гуманізм, здоров'я», який об'єднав представників різних ідейних течій.
Чільне місце в культурному житті Криму займають театральні колективи: Академічний російський драматичний театр ім. Горького і Кримський український музичний театр.
Плідно працює Кримська письменницька організація. Отримала розвиток видавнича діяльність. З 1994 р . видається журнал «Брега Тавриди», в якому представлена творчість російських, українських, білоруських письменників. Кримська організація Спілки художників України об'єднує близько 250 осіб.
Національна палітра Криму представлена більш ніж ста етносами та етнічними групами, багато з яких зберегли свою традиційну побутову культуру і активно популяризують свою історико-культурну спадщину. На території республіки проживають українці, росіяни, кримські татари, азербайджанці, вірмени, греки, угорці, болгари, грузини, євреї, казахи та ін В даний час в АРК діє понад 27 національно-культурних об'єднань, 25 з них офіційно зареєстровані.
Деякий підйом культурного життя дає підставу вважати, що Республіка Крим має реальними можливостями, щоб стати на шлях стабілізації і подальшого розвитку. Культура народів Криму - важливий чинник суспільного життя, носій ідей миру і дружби між народами.
Список літератури
1. Берестовська Д.С. Культурологія: Учеб. посібник. - Сімферополь, 2003.
2. Кононенко Б.І. Основи культурології: Курс лекцій. - М., 2002.
3. Культурологія: Учеб. Посібник. / Под ред. А.А. Радугіна. - М., 1998.
4. Петрова М.М. Теорія культури: Конспект лекцій. - С.-П., 2000.
5. Самохвалова В.І. Культурологія: Короткий курс лекцій. - М., 2002.
6. Скворцова Є.М. Теорія та історія культури: Підручник. - М., 1999.
Тема: Культура Криму
Зміст
1. Крим в давнину і в середні століття
2. Культура Криму в XVIII - XX ст.
Список літератури
1. Крим в давнину і в середні століття
У Криму здавна жили люди, пов'язані з самим різним етнічним групам і народностям: кіммерійці і таври, скіфи і сармати, греки й римляни, хазари і протоболгари, печеніги і половці, візантійці і італійці, татари і турки, караїми та кримчаки, слов'яни і вірмени . Кожна національна група, що оселилася в Криму, вносила свій внесок у розвиток його економіки та культури.
Людина на території Криму з'явився ще в період раннього палеоліту (давньокам'яного століття), тобто 250 тис. років тому. Найдавніше населення Криму відомо нам вже за письмовими джерелами. Це кіммерійці, які проживали в Криму в XV - VII ст. до н.е.
Прибережну і гірську частину Криму заселяли Гароімі-землеробські племена таврів. Деякі вчені вважають їх нащадками кіммерійців. На ім'я таврів у епоху античності і в середні століття (до XIII ст.) Наш півострів називався Таврикою. Письмові джерела говорять про перебування таврів у Криму до IV ст. до н.е.
У VII ст. до н. е.. кіммерійці були витіснені з Криму прийшли сюди з Азії іраномовними племенами скіфів. Основним заняттям скіфів у цей період було землеробство, чільне місце продовжувало займати скотарство. Скіфи також уміли виготовляти різноманітні вироби із заліза, бронзи, золота і срібла. Скіфське царство проіснувало до III ст. н.е. і впала під ударами готів.
Помітну роль у житті стародавнього Криму зіграли іраномовні племена сарматів.
Сармати з'явилися в Криму у II ст. н. е.. Проникаючи в міста Боспорського держави, вони поступово надавали їм греко-варварсій характер.
У VI - V ст. до н. е.. розгортається грецька колонізація північного узбережжя Чорного моря. Перші грецькі колонії засновані в більшості випадків вихідцями з грецького міста Мілета. На початку V ст. до н. е.. вони об'єднуються в Боспорська держава (столиця Пантікапей. Боспорське царство стає найважливішим експортером хліба в Грецію і Малу Азію. У Боспорі карбується спочатку срібна, а потім і золота монета. У IV ст. н.е. Боспорське царство було остаточно розгромлено гунами.
У V ст. до н.е. в районі сучасного Севастополя вихідцями з Гараклеі Понтійської (південного узбережжя Чорного моря) була заснована велика грецька колонія Херсонес. За своїм політичним пристрої це була рабовласницька республіка. Головним заняттям жителів Херсонеса було виноградарство, виноробство, рибальство, різні ремесла і посередницька торгівля хлібом, що привозилося сюди зі степових районів Криму. У Херсонесі було 9 поздовжніх і 27 поперечних вулиць, акрополь, агора (місце народних зборів), ринок, театр, порт і цитадель. У період свого розквіту він налічував до 20 тис. жителів. У I ст. до н. е.. Херсонес потрапив у залежність від Римської імперії.
Римляни з'явилися в Криму в I ст. до н. е.. у зв'язку з війнами імперії з понтійським царем Мітрідатом VI Євпатором, що закінчилися перемогою Риму. Головною базою римської армії в Криму в I ст. н. е.. стає Херсонес. Під владу Римської імперії потрапляють і інші населені пункти, розташовані на узбережжі Криму. Після поділу Римської імперії на Західну і Східну кримські володіння римлян відійшли під владу Східної Римської імперії, відомої надалі під назвою Візантія.
Греки і римляни зіграли велику прогресивну роль в розвитку економіки і культури Криму: у період свого перебування в Криму вони перебували на самій вершині світової цивілізації. Слід пам'ятати, що антична культура була основою і в певному сенсі неперевершеним зразком для подальшого розвитку людства.
Протягом багатьох століть Візантія мала свої форпости в Криму. Вона володіла в Криму і Херсоном (так називався в середні століття Херсонес), Боспором (нині Керч), а за межами Криму - Таманським півостровом. Візантію залучали в Криму не тільки багатства півострова, його військово-стратегічне значення, але і його роль у транзитній торгівлі.
Християнство проникає до Криму ще в III ст. Але особливо велику роль воно починає грати в Криму в VIII - IX ст. у зв'язку зі значним припливом сюди іконошанувальників. У цей час у Візантії розгорілася боротьба різних течій християнської церкви: іконошанувальників і іконоборців. Рятуючись від гонінь імператорів-іконоборців, безліч прихильників шанувальників ікон бігло до Тавріки і створило тут ряд так званих печерних монастирів. Ця міграція збільшила в Криму питома вага грецького населення. Слов'яни в Криму з'явилися, мабуть, ще в період раннього середньовіччя. У
У XIII в. Східний Крим став провінцією Золотої Орди, після розпаду якої виникло Кримське ханство (1443-1783), яке з
З V - VI ст. в горах Криму споруджувалися так звані печерні міста й фортеці (Чуфут-Кале, Ескі-Кермен та ін поблизу Бахчисарая, Інкерман і Мангуп поблизу Севастополя).
За часів середньовіччя в Криму створювалися пам'ятники, пов'язані з культурою Візантії, - християнські базиліки (в Херсонесі, VII-VIII ст.) Та хрестово-купольні храми (Іоанна Предтечі церква в Керчі). У Криму численні пам'ятники вірменської, генуезької, турецько-татарської архітектури.
2. Культура Криму в XVIII - XX ст.
Історична довідка. У
До кінця XVII - початку XVIII століття міста стають торговими і ремісничими центрами, в яких зосереджувалися ремісники. Ремісники задовольняли, перш за все, побутові та господарські потреби місцевого населення. Ремісничі вироби користувалися великим попитом і були вельми різноманітні. Виготовлялися: мідний посуд, взуття, одяг, ювелірні прикраси, вишивки, килими, повсть та ін Розвиток ремесла сприяло зростанню міст, які виникли на кордоні передгірних і степових районів Криму ще в XVI ст. Найбільш значними з них були Бахчисарай - столиця Кримського ханства і Карасубазар (нинішній Білогірськ), поступово все більше значення став набувати Гезльов (Євпаторія). Поєднуючи архітектурні форми Візантії та Сходу, використовуючи місцеві будівельні матеріали, зодчі створили в Криму архітектурні споруди, виняткові по витонченості і простоті, по гармонійності і раціональності. У XVIII - XIX ст. інтер'єри громадських будівель і палаців прикрашалися розписами і різьбою. У першій половині XIX ст. на півострові досить швидкими темпами розвивалося містобудування, розширювалися старі міста, почали виникати нові. Характерною рисою Криму був відносно висока питома вага городян і порівняно швидкий розвиток морських портів. Після приєднання Криму уряд Росії приділяє велику увагу всебічному вивченню краю, спрямовуючи сюди видатних учених, громадських діячів. Поступово починається історичне дослідження Криму, археологічні розкопки, створюються музеї і пишуться перші монографії. Один з перших музеїв був відкритий на території Криму в червні
Значне місце в цей період займають література і театр. Першим співаком Тавриди був Василь Васильович Капніст. У вірші «Другу серця» є рядки, написані під враженням його поїздки до Криму.
У Криму побували А. С. Пушкін, А. С. Грибоєдов, Адам Міцкевич (написав чудовий ліричний цикл «Кримські сонети»), Н. В. Гоголь, В.А Жуковський та ін
У міру зростання міст і чисельності їх населення, зростала і потреба в культурних центрах, у випуску газет та інших періодичних видань.
Оселився в Сімферополі московський купець Волков заснував у
Підстава першого періодичного видання - «Таврійських губернських новин» відноситься до
Архітектура. У стилі російського класицизму в Сімферополі побудовані крамниці з колонадою (початок XIX ст.), Колишня заміська садиба лікаря Мільгаузена (жовтень
«Будинок Воронцова» побудований в 1826 - 1827 рр.. архітектором Ф. Ельсоном. Будівля має чіткий план і вельми імпозантний східний фасад з колонадою та широкими сходами, що спускаються з тераси до парку. Проте в цій будівлі «чистота» стилю була відразу ж і цілком свідомо порушена. У стиль російського класицизму вплітаються східні мотиви.
Висока майстерність показали зодчі при будівництві собору в ім'я Олександра Невського, головного православного храму губернії, побудованого в Сімферополі. Обраний для церкви місце було освячено в травні
Близько середини XIX ст. російський класицизм поступився місцем готиці, візантійській архітектурі, зодчеству мусульманського Сходу. Класичний стиль дотримується в будівництві офіційних будівель, а палаци та особняки приватних осіб зводилися в стилі готики, ренесансу або східному «смаку». До числа будівель, витриманих у традиціях російського класицизму, відноситься колонада Графської пристані (
Будівельний матеріал, як і будівлі міст і селищ, був найрізноманітнішим - від глини (для будівництва мазанок) до діабазу (палац Воронцова). Звідусіль на підводах везли камінь, пісок, дошки. Широке будівництво вимагало значних грошових коштів, тому на благоустрій їх не вистачало. Вулиці перші роки мали грунтове покриття і тому влітку вони заростали травою, а в негоду були важкопрохідні. У першій половині XIX ст. питання «мощення вулиць» вирішувалося з великими труднощами.
На розвиток краю у другій половині століття вплинув цілий ряд подій і чинників, і перш за все кримська війна і скасування кріпосного права в Росії. Незважаючи на важке становище, успішно розвивається промисловість. Успіхи в економіці сприяють зростанню міст. Заново відбудовується Севастополь, великим торговим містом стає Феодосія, курортним та лікувальним центром - Євпаторія. Сімферополь до кінця століття по праву є адміністративним і культурно-економічним центром губернії. У
У другій половині XIX ст. створюється цілий ряд наукових товариств, які відіграли значну роль у розвитку науки та розповсюдженні наукових знань: Таврійське медико-фармацевтичне товариство (1868), сімферопольський відділ Російського товариства з вивчення садівництва для господарських та наукових цілей (1883) і ін
У Криму відкриваються нові і поповнюють свої фонди колишні музеї та бібліотеки. У Сімферополі в
Велика увага приділялася освіті, в
З Кримом пов'язана творчість багатьох письменників, поетів, учених, художників.
Так, письменник К. Станюкович у своїх оповіданнях «Пригоди одного матроса», «Морських оповіданнях» показує будні російського флоту. У Ялті довгий час жив і працював український поет С. Руданський. З
У другій половині століття в Криму приїжджали Л. Українка, І. Бунін, О. Купрін, М. Горький, М. Коцюбинський, Л. Толстой та ін
Федір Олександрович Васильєв був одним з творців Товариства пересувних художніх виставок. Він приїхав до Криму влітку
Життя і творчість художника Івана Костянтиновича Айвазовського тісно пов'язані з Кримом. Народився він 17 липня
Значний внесок у культуру Криму вніс Ісмаїл Бек Мустафа Огли Гаспринський (1851-1914) - журналіст і вчений, автор ряду навчальних посібників та навчальних програм, нового звукового методу навчання.
У другій половині XIX ст. бурхливо розвивається будівництво. Будуються житлові будинки і банки, торгові центри і палаци, храми і мечеті.
До
У 1909 - 1914 рр.. архітектором Тер-Мікеловим за ескізами художника Вардгеса Суренянца побудована вірменська церква в Ялті.
Триває, перш за все на Південному березі, будівництво палаців і особняків, архітектурний стиль яких найрізноманітніший. Особливо виділяються своєю претензією на оригінальністю «Ластівчине гніздо» і «Кічкіне». Викликає захоплення сміливість архітектора А. В. Шервуда, який вирішив будувати «Ластівчине гніздо» на обриві Аврориної скелі, що нависає над морем. Дача побудована в 1911 - 1912 рр.. для нафтопромисловця барона Штейнгеля в яскраво вираженому готичному стилі.
Палац «Кечкіне» (Малятко) побудований на мисі Ай-Тодор в 1908 - 1911 рр.. Своєю оригінальністю він викликає суперечливі відгуки. Але так чи інакше, «Кечкіне» дуже колоритний і завжди привертає увагу.
Не менш колоритний палац «Дюльбер» (прекрасний), побудований за проектом архітектора Н.П. Краснова в 1895 - 1897 рр.. В архітектурі палацу використані мотиви східної архітектури. За його ж проектом побудований для російського імператора Миколи II Лівадійський палац - краще будівля початку ХХ ст. в курортній Ялті. Палац будувався як літня резиденція.
XX століття. Народи Криму мають багаті традиції в галузі культури і у всіх областях - у виробництві, науці, літературі та мистецтві, релігії. Багатьма поколіннями людей в Криму створена розвинена міцна матеріально-технічна база культури. Тут працюють п'ять професійних театрів, Кримська державна філармонія та п'ять її відділень, симфонічний оркестр, ансамблі «Таврія», «Хайтарма», «Калинка». На півострові діють Кримська державна кіностудія, що базується в Ялті, 633 клубних установи, 49 кінотеатрів.
Багато програм користуються великим успіхом у Криму і за його межами. До них можна віднести програми: «Великий шовковий шлях», «Дні кримськотатарської культури», що проходили в Києві, «Дні А.П. Чехова »у Ялті,« Кримські зорі »,« Оксамитовий сезон Криму »; наукові читання -« Пушкінські »в Бахчисараї,« Чеховські »в Ялті,« Волошинські »у Коктебелі; наукові -« Культура Криму на рубежі двох століть »і ін
У жовтні
Чільне місце в культурному житті Криму займають театральні колективи: Академічний російський драматичний театр ім. Горького і Кримський український музичний театр.
Плідно працює Кримська письменницька організація. Отримала розвиток видавнича діяльність. З
Національна палітра Криму представлена більш ніж ста етносами та етнічними групами, багато з яких зберегли свою традиційну побутову культуру і активно популяризують свою історико-культурну спадщину. На території республіки проживають українці, росіяни, кримські татари, азербайджанці, вірмени, греки, угорці, болгари, грузини, євреї, казахи та ін В даний час в АРК діє понад 27 національно-культурних об'єднань, 25 з них офіційно зареєстровані.
Деякий підйом культурного життя дає підставу вважати, що Республіка Крим має реальними можливостями, щоб стати на шлях стабілізації і подальшого розвитку. Культура народів Криму - важливий чинник суспільного життя, носій ідей миру і дружби між народами.
Список літератури
1. Берестовська Д.С. Культурологія: Учеб. посібник. - Сімферополь, 2003.
2. Кононенко Б.І. Основи культурології: Курс лекцій. - М., 2002.
3. Культурологія: Учеб. Посібник. / Под ред. А.А. Радугіна. - М., 1998.
4. Петрова М.М. Теорія культури: Конспект лекцій. - С.-П., 2000.
5. Самохвалова В.І. Культурологія: Короткий курс лекцій. - М., 2002.
6. Скворцова Є.М. Теорія та історія культури: Підручник. - М., 1999.