Введення
"Досвід автобіографії" Початок творчого шляху Характерні риси творчості Фантастичний роман у творчості Уеллса Аналіз семантики романів Уеллса Полеміка в романах Уеллса "Війна світів" на "Острові доктора Моро" Тематика держави майбутнього Товариство з Уеллсу і зв'язок з просвітою Уеллс в період Першої Світової війни і після Період творчої кризи Сатира Уеллса на сучасний йому спосіб життяВисновок
Список літератури
ВведенняЗнайомлячись з письменником по критичної статті, читач зазвичай насамперед пізнає його біографію. Інакше йде справа, коли до рук йому потрапляють тільки що вийшли книги його вчора ще невідомого сучасника. Про людському вигляді письменника на перших порах доводиться судити за його творами. Саме так судили про молодого Уеллсі - він занадто швидко набув всесвітню славу. Російський читач теж познайомився з Уеллсом-художником перш, ніж з Уеллсом-людиною. Його твори почали переводити на російську мову майже відразу після їх появи в Англії.
Коли Уеллс на старості років взявся за перо мемуариста, він зумів розповісти сам про себе без особливих прикрас. Але ще до цього він розповів про себе в безлічі романів. Перед нами розкрився мінливий і разом з тим цілісний образ людини, що належить своєму часу, своїй країні, своєму класу й одночасно всьому людству, бо справжня література, розповідаючи правду про свій час, неминуче знаходить нову частку правди про людину і людство.
Твори Уеллса написані людиною зі своєрідним колом життєвих уявлень, своїми достоїнствами і недоліками, людиною, багато чого навколо себе просто не помічає. І разом з тим вони написані великим письменником. Мало хто так обмежений своїми особистими поняттями, як Уеллс. І мало хто, подібно Уеллсу, вмів так піднестися над собою і перехлестнуть думкою стандарти епохи. Уеллс - яскрава і різноманітна особистість. Він дуже оригінальний і дуже типовий. І якщо його оригінальність кидалася в очі перш його типовості, то лише тому, що він багато в чому йшов попереду свого часу. Іноді на крок чи на два. Іноді на цілу милю.
1.1 Початок творчого шляхуГерберт Уеллс прийшов у літературу зі світу павуки. Майже двадцять років виходили друком його романи, повісті та оповідання, а перша його книга - підручник біології, виданий і 1892 - 1893 рр.. (I і II частини) і витримав після цього ще п'ять видань, продовжував залишатися популярним навчальним посібником.
Герберт Джордж Уеллс (Herbert George Wells, 1866-1946) народився в Бромлі - тоді маленькому провінційному містечку, недалеко від Лондона. Його батько і мати, в минулому садівник і покоївка в багатому маєтку, володіли невеликою лавкою порцелянових виробів, майже не приносила доходу. Фактично сім'я жила на гроші, які батько заробляв як професійний гравець у крикет. Герберт Уеллс був ще підлітком, коли батько зламав ногу і тим самим втратив заробітку; мати повернулася на старе місце - тепер вже і як домоправительки, дітей визначили в мануфактурну торгівлю. Чотирнадцятирічний Герберт, який мріяв стати вченим, став прибиральником і касиром.
У юності Уеллс змінив чимало професій. Він працював лаборантом в аптеці, намагався жити уроками - і знову повернувся в мануфактурну крамницю; служив вчителем початкової школи. Нарешті, ціною наполегливих занять, йому вдалося здати іспити на стипендію в так званої Нормальній школі - вищому навчальному закладі, що готував викладачів природничих і точних наук. До двадцяти трьох років він отримав вчений ступінь з біології.
З початку 90-х років Уеллс співпрацює в періодичній пресі; частина статей і нарисів, тоді їм написаних, згодом увійшла до збірки "Вибрані розмови з дядьком" (Select-Conversations with an Uncle and Two other Reminiscences, 1895).
У тому ж році був опублікований його науково-фантастичний роман "Машина часу" (The Time Machine: An Invention), а потім збірка новел "Вкрадена бацила та інші події" (The Stolen Bacillus and other Incidents, 1895). Ці твори принесли молодому автору широку популярність. Літературна слава Уеллса усталилася після опублікування романів "Острів доктора Моро" (The Island of Dr. Moreau, A Possibility, 1896), "Людина-невидимка" (The Invisible Man: A Grotesque Story, 1897) та "Війна світів" (The War of the Worlds, 1898). З цього часу він остаточно присвячує себе літературній діяч нести.
1.2 Характерні риси творчостіТворча спадщина Уеллса дуже велике. Уеллсу належить близько сорока романів, безліч публіцистичних робіт, кіносценарії, з яких найбільш відомий "Зовнішність прийдешнього", написаний у співпраці з кінорежисером Олександром Корда. Уеллс - автор численних оповідань, дуже різноманітних за тематикою і формою, - від гумористичного оповідання і чарівної казки до розповіді-памфлету, присвяченого важливим соціальним та літературним проблем, і оповідання-пародії. Особливе місце займає "Досвід автобіографії" (Experiment in Autobiography, 1934), - книга, в якій розповідь художника про своє життя чергується з роздумами про проблеми сучасності.
Перехід від наукової діяльності до науково-популярного нарису, а потім і до художньої літератури був для Уеллса абсолютно природний.
Утилітарний, науково-популярний елемент достатньо сильний у творчості Уеллса. Справа навіть не в обсязі і ступеня достовірності спеціальних знань, що повідомляються письменником у тому чи іншому романі. Одні його побудови засновані на точних наукових положеннях, інші лише "наукоподібні". Але в кожному разі Уеллс ставив собі завдання прищепити читачеві науковий склад мислення, захопити його грандіозними перспективами, які відкриває порід людством розвиток науки.
Втім, якби тільки цим обмежувалися мети Уеллса, творчість його не виходило б за межі позитивізму. У Насправді воно значно ширше. Саме за рамками позитивізму творчість Уеллса набуває свою художню і суспільно-пізнавальну цінність.
"Бути художником - чи не означає це шукати вирази для оточуючих нас речей? - Писав Уеллс і передмові до першого російського збирання своїх творів (1909) .- Життя завжди була мені страшно цікава, захоплювала мене шалено, наповнювала мене образами та ідеями, які, я відчував, потрібно було повертати їй тому. Я любив життя і тепер люблю її все більше і більше. Той час, коли я був прикажчиком чи сидів у лакейській, важка боротьба моєї ранньої юності, - все це жваво стоїть у мене в пам'яті і, по-своєму, висвітлює мені мій подальший шлях ".
Кінець XIX століття ознаменувався великими науковими відкриттями, систематизацією раніше накопичених знань. Але той же період історії Англії був відзначений і різким загостренням класових протиріч. У якому зв'язку знаходяться обидва ці процеси - таке питання наполегливо вставав перед Уеллсом, що бачили в науці засіб поліпшити життя людей.
1.3 Фантастичний роман у творчості УеллсаУеллс, власне, пише романи не стільки про науку, скільки про її можливості і про ті сили, які заважають їй служити людям. Останнє питання має таке велике значення для автора, що відтісняє на другий план питання суто наукові. Але як би не були науково оснащені твори Уеллса, найважливіша їхня тема - основні суспільні проблеми сучасності. Уеллс з самого початку виступив як автор соціально-політичних творів, написаних у жанрі науково-фантастичного роману.
Цей жанр мав велике значення для Уеллса. Фантастичний роман давав можливість письменникові, розповідаючи про майбутнє людства, простежити основні тенденції сучасного суспільства в їх розвитку. Письменник широко використовував і інші можливості фантастики - перш за все в області традиційного для англійської літератури сатиричного гротеску (Свіфт, Діккенс).
Характер і особливості творчості Уеллса неможливо зрозуміти, не беручи до уваги того піднесення, який переживало в 80-90-про роки робітничий рух в Англії. У посиленні активності робітничого класу - витоки критичного ставлення Уеллса до сучасного йому буржуазного суспільства та його прагнення охопити широкі перспективи суспільного розвитку, глибоко проникнути в суть соціальних конфліктів дійсності. Але, з іншого боку, реформістська ідеологія письменника пояснювалася впливом опортунізму в англійському робітничому русі.
Для соціально-політичних поглядів Уеллса показова історія його стосунків з Фабіанського товариства, в яке він вступив в 1903 р. Вже з 1906 р. письменник почав запекло критикувати Сіднея і Беатрису Вебб, а ще через два роки він вийшов з товариства.
Уеллс вважав, що фабіанці вкрай поверхово судять про характер суспільних відносин.
Романи Уеллса зазвичай ділять на фантастичні, побутові і романи-трактати. У кожному з цих літературних жанрів знайшли вираження не тільки різні сторони письменницького обдарування Уеллса, але і різні сторони його ідейного вигляду.
Уеллс - художник виключно чуйний до суспільних змін - присвятив літературній праці понад п'ятдесят років. У різних історичних умовах виступали на перший план різні боки ідеології та обдарування письменника. Творчість Уеллса розпадається на два великі періоди. Перший охоплює 4895-1913, другий - 1914-1946 роки. Значно еволюціонує його творчість і всередині кожного з цих періодів.
2.1 Полеміка в романах УеллсаРомани Уеллса глибоко полемічні. Автор не просто висловлює свою точку зору на події. Він жорстоко воює з ідейними супротивниками. Вже перший його роман - "Машина часу" - представляв собою відповідь шовіністичної пропаганди, яка намагалася переконати робочий клас, що англійці - єдина нація, що протистоїть всім іноземцям, і особливо колоніальним народам.
У суспільстві далекого майбутнього, яке малює Уеллс, працівники та експлуататори представляють собою навіть не "дві нації", а дві різні породи людей. Робітники, протягом багатьох тисячоліть позбавлені благ культури, виродилися в звіроподібних морлоків, а "вищі класи", які звикли жити плодами чужої праці, перетворилися на випещених, нежиттєздатних елоїв. Сучасне суспільство розділене на трудящих і нероб, і це неминуче веде до його виродження, попереджає Уеллс. Правлячі класи очікує історична відплата. Морлоки Уеллса продовжують годувати елоїв, але тому лише, що вживають їх в їжу.
У меншою мірою полемічні та інші фантастичні романи Уеллса. Кожен з них, ставлячи проблему, характерну для якого-небудь значного періоду історії, у той же час історично конкретний і в більш вузькому сенсі слова - знаходиться в самому центрі ідейної боротьби свого часу.
Роман "Перші люди на місяці" (The First Men in the Moon, 1901) містить гостру критику філософії Спенсера, популярної тоді в буржуазних колах. "Місячне суспільство" організовано в повній відповідності з поглядами Спенсера, робітники в ньому дійсно тільки "руки суспільства", правлячі класи - тільки "мозок". Це суспільство функціонує бездоганно, але як воно нелюдяно і холодно жорстоко! У романі "Війна світів" Уеллс виступає проти демагогії імперіалістів, які заявляли в ті роки, що вони "теж колективісти", оскільки стоять за єдину Британську імперію і є противниками системи "дрібних", "роз'єднаних" держав. На думку Уеллса, дійсна ідеологічна основа капіталістичного суспільства - аж ніяк не "колективізм", а звіриний індивідуалізм. Ця думка відображена в романі в образі солдата-артилериста, краснобая, просторікує про майбутнє об'єднання людства, але на самому справу зацікавленого лише в тому, щоб ніхто не підібрався до його запасів їжі. "Острів доктора Моро" з'явився своєрідним відгуком на "Книгу джунглів", до якої Кіплінг, критикуючи буржуазну цивілізацію праворуч, стверджував "Закон джунглів". Проти ідеології звіриного індивідуалізму направлений і роман "Людина-невидимка".
Доля Гріффіна, головного героя твору, до деякої міри висловлює думки Уеллса про тяжке становище науки в буржуазному суспільстві. Гріффін робить своє найбільше відкриття, не тільки не користуючись підтримкою суспільства, але і зустрічаючи пряме опір з його боку. Всім, чого він добився, Гріффін в буквальному сенсі слона зобов'язаний тільки собі самому. Уеллс захоплюється завзятістю Грнффіна, його творчою силою. Але "Людина-невидимка" - не тільки роман про становище сміливого творця в суспільстві вбогих духом. Основна тема роману - питання про суспільну роль науки. І якщо розглядати Гріффіна під цим кутом зору, то він абсолютно втрачає ознаки позитивного героя. Гріффін протистоїть суспільству крамарів як людина сміливу думку, але не як людина інших суспільних переконань. Він використовує свою могутність абсолютно так само, як це зробив би будь-який з його супротивників. Ставши, як йому представляється, вище навколишнього суспільства, Гріффін опинився в дійсності лише найбільш яскравим виразником його характерних властивостей - індивідуалізму, своєкорисливості, жорстокості. Боротьба Гріффіна з суспільством - це не зіткнення різних принципів, а один із проявів боротьби всіх проти всіх, безперервно киплячій в буржуазному суспільстві.
Уеллс закінчує роман чудовим художнім штрихом. Шинкар Томас Марвел, в руках якого опинилися геніальні праці Гріффіна, мріє сам стати невидимкою. Правда, в книгах покійного вченого, він нічого зрозуміти не може, але мрії своєї він не залишає і кожен день на сон прийдешній читає кілька рядків, які з якихось таємничих цифр, хрестиків та закорючек.
Створюючи образ Гріффіна, Уеллс засудив ніцшеанський культ "надлюдини", презирство до народу. Більше того - він показав Гріффіна - божевільного, маніяка-вбивцю, що мріє про владу над людством, як плоть від плоті буржуазного суспільства, як його породження.
Захоплюючись силою і можливостями науки, Уеллс розуміє, що прогрес науки не обов'язково пов'язаний з прогресом суспільства. У тому, с. якою метою - на користь чи на шкоду людству - будуть вжиті досягнення науки, він справедливо бачить проблему політичну.
Цій проблемі - центральною для всього ранньої творчості Уеллса - присвячений його роман "Війна світів".
2.2 "Війна світів" на "Острові доктора Моро""Війна світів" дає найбільш повне уявлення про своєрідну художній формі ранніх романів Уеллса. Розповідаючи про вторгнення на землю марсіан, письменник веде свою розповідь у формі докладного наукового звіту, пофарбованого емоціями оповідача, який не лише повідомляє про свої висновки, а й про хід спостережень, та обставини, за яких вони зроблені. Уеллс передбачає найрізноманітніші можливі наслідки вторгнення марсіан на Землю, включаючи зміни людської психології, земної флори і т. д. Але оповідач - не байдужий спостерігач. Він не просто очевидець цікавого епізоду, сумлінно, але безпристрасно розповідає про нього, а один з тих, хто на власному досвіді пережив крах земної цивілізації. Правда, на відміну від інших учасників цих подій, він глибоко замислюється над тим, що відбувається і бачить у перемозі марсіан не результат несподіваного втручання якоїсь сторонньої сили, а наслідок внутрішньої суперечливості і слабкості сучасного суспільства. Людство опинилося на краю загибелі тому, що воно було роз'єднана, запеклі в своїх забобонах, відстало у розвитку технічних і наукових знань.
Більш глибоко та ж думка розкривається письменником через узагальнений образ марсіан. У цих фантастичних істот втілилися тенденції сучасного власницького суспільства, доведені до межі. Вже в першому розділі роману автор зауважує, що жорстокість марсіан, які поставили собі за мету винищити більшу частину людства, не може здивувати того, хто достатньо знайомий зі звичаями буржуазної цивілізації.
"Перш ніж судити їх дуже строго, - пише Уеллс, - ми повинні пригадати, як нещадно знищували самі люди не тільки тварин ... а й собі подібних представників нижчих рас. Жителі Тасманії, наприклад, були знищені до останнього за п'ятдесят років винищувальної війни, затіяної іммігрантами з Європи. Хіба ми самі вже такі апостоли милосердя, що можемо обурюватися марсіанами, що діяли і тому ж дусі? "Прибуття першого" циліндра з Марса "застає героя роману за роботою над статтею про розвиток моральності в зв'язку про загальним прогресом цивілізації. Те, що він побачив під час вторгнення марсіан, змушує його залишити статтю недописаною.
Марсіани, які у своїх наукових і технічних пізнаннях набагато випередили людство, абсолютно позбавлені людських почуттів. Єдиного роду емоція, яку вони відчувають, це задоволення при пожиранні їжі. Марсіани нелюдські, але їх жорстокість - лише форма здійснення економічної (в даному випадку фізіологічної) необхідності, і тим вона страшніше.
Картина "царства марсіан" списана Уеллсом з натури. Для людини, вихованого буржуазним суспільством і приймає його норми, панування марсіан не принесе нічого по суті нового. У нього "немає мужності, ні сили, ні гордості. А без них людина - ніщо ... Для таких людей марсіани будуть просто благодійниками: чисті, просторі клітини, поживний корм, порядок і догляд, повний спокій. Пробігав на порожній шлунок з тиждень по полях і луках, вони самі прийдуть проситися в клітку ... Вони будуть дивуватися, як це раніше жили без марсіан ... Серед них з'являться різні напрямки, секти ... Знайдеться чимало вгодованих дурнів, які просто примиряться з новим положенням, інші будуть мучитися тим, що це несправедливо і що вони повинні щось зробити. Коли треба на щось зважитися, слабкі й ті, які самі себе розслаблюють нескінченними міркуваннями, винаходять релігію, бездіяльну і зарозумілих, проповідують смиренність перед насильством, перед волею божою. У цих клітинах будуть побожно виспівувати псалми і молитви. А інші, не такі простаки, займуться ... еротикою ... Може бути, марсіани виховають з деяких людей своїх улюбленців, навчать їх різним фокусів ... Може бути, їм раптом шкода стане якогось хлопчика, який виріс у них на очах і якого треба зарізати. Деяких вони, можливо, навчать полювати за нами ... "Вже в романі" Острів доктора Моро "письменник вперше поставив питання про результат розвитку сучасного суспільства.
Молодий біолог Едуард Прендік в результаті корабельної аварії потрапив на острів, де в межах життя одного покоління протікає вся історія цивілізації. Дія роману розгортається відразу в двох планах-реальному і фантастико-символічному. Доктор Моро, якого зустрічає Прендік, - сміливий учений-експериментатор, людина величезного творчого дерзання, який не зумів ужитися серед ханжей і філістерів і виїхав на безлюдний острів, щоб робити там свої досліди по олюднювання звірів. Але по ходу роману образ Моро виростає в грандіозну символічну постать, яка уособлювала тенденції буржуазного прогресу. Процес зростання людства в умовах буржуазного суспільства дуже суперечливий. У своїй лабораторії, яку мешканці острова назвали "будинком страждання", Моро перетворює звірів у людей, нo звірі олюднюються тільки до певної межі. Щоб тримати їх у підпорядкуванні, Моро приставив до них потворна істота, що називається "читець закону", який загрожує поверненням у "будинок страждання" тим, хто порушить "закон". Сцена читання "закону" один із найбільш сатирично-гострих у цьому романі. "Не ходити рачки", "не хлебтати воду язиком", "не полювати за іншими людьми" - такі накреслення "закону". Слідом за читцем люди-звірі тягнуть у своїй печері цю напівбожевільним літію, повторюючи після кожної фрази "хіба ми не люди?" В буржуазному суспільстві людина очеловечен лише частково. Наполовину він ще підкоряється законам тваринного царства, з його звірячим законом боротьби всіх проти всіх.
У методах "олюднення" на острові доктора Моро прихована нелюдяність, противна принципом, заради якого воно, по видимості, відбувається. На острові спалахує обурення, люди-звірі звільняються. "Ми любимо Закон і будемо дотримуватися його, але для нас назавжди зникли страждання, Господь і бичі", - говорять вони. Проте революція, на думку Уеллса, теж несе в собі внутрішнє протиріччя. Спрямована проти жорстокості сучасного суспільства, вона сама здійснюється через жорстокість. Цієї думки підпорядкована фінальна частина роману. Незважаючи на благі наміри людей-звірів, людське в них зникає в процесі революції. Вони знову опускаються на коліна. Цивілізація гине.
2.3 Тематика держави майбутньогоУ романі "Коли сплячий прокинеться" (When the Sleeper Wakes, 1899) Уеллс вдається до свого улюбленого прийому - фіксації тенденцій сучасності в їх гранично різкому, крайньому вираженні. Проте письменник відмовляється від фантастичної символіки "Острова доктора Моро" і "Війни світів". Він переносить нас в "реальне" держава далекого майбутнього з його класовими конфліктами, показаними тут у безпосередній формі.
Розвиток капіталізму призвело до утворення всесвітнього тресту, головний комітет якого, так званий "Білий рада", тримає в підпорядкуванні все людство. Високий розвиток продуктивних сил в цій державі поєднується з нестримною експлуатацією і терором. Робітники - на шляху до стану морлоків. Існує дванадцять видів поліції. Грандіозні можливості, що відкрилися в результаті прогресу науки, використовуються на шкоду людству.
"Білий рада" не бачить більше сенсу прикривати своє панування авторитетом традиції і представницькими установами. Англійський король спився і змаги на сцені другорозрядною мюзик-холу. Парламент перетворився на простий пережиток старовини. На нього ніхто більше не звертає уваги. Створення "світової держави" не призвело до знищення шовінізму, навпаки, його всіляко роздувають з метою послабити опір трудящих. Вдаючись і парадоксу, Уеллс показує, що національна ворожнеча є по суті лише замаскованим способом здійснення класових інтересів буржуазії. Коли в Парижі спалахує повстання робітників, уряд привозить з Африки негрів, і вони з співом віршів Кіплінга про "тягаря білої людини" йдуть на штурм робочих кварталів. Остаточно звиродніла церква з "прискореним виконанням треб для зайнятих ділових людей" теж знаходить своє місце в системі "світової держави".
З персонажів роману найбільш цікавий інженер Острог-свого роду Гріффін, але показаний на більш широкому суспільному тлі. Острогу, який веде демагогічну агітацію проти "Білого ради", вдається за допомогою ошуканих робітничих організацій на час захопити владу. Острог - представник наукового знання, спрямованого проти народу. Мета його приходу до влади - запобігти соціальну революцію, яка загрожує "світовому державі" в результаті недалекоглядної політики "Білого ради", і зберегти наявний стан речей. Нова революція скидає Острога, На цей раз Уеллс не бачить в революції загрози цивілізації - навпаки, вона виявляється єдиним способом зберегти досягнення культури, врятувати людську особистість від загибелі.
Через кілька років Уеллс знову повернувся до свого роману для того, щоб піддати його грунтовної редактурі. Перероблений роман, який отримав трохи іншу назву, "Сплячий прокидається" (The Sleeper Awakes, 1910), не витіснив, проте, варіант 1899 р. "Коли сплячий прокинеться", він продовжував перевидаватися у своєму первісному вигляді і після виходу у світ його переробки.
Своє уявлення про державу майбутнього Уеллс викладає в романі-трактаті "Сучасна Утопія" (A Modern Utopia, 1905). Утопія - щасливе держава, організоване на засадах фабіанського соціалізму або, просто кажучи, державного капіталізму. В Утопії встановлена державна власність на землю і природні ресурси і муніципальна власність на енергію. Промисловість і сільське господарство віддані на концесійних засадах приватним власникам та кооперації. Право спадкування, скасовано, і добробут людини залежить виключно від його працьовитості. Але не кожна людина за своєю природою працьовитий, міркує Уеллс, і тому в Утопії чимало бідняків.
Утопія створилася в результаті цілої епохи політичних потрясінь, що зруйнували старий суспільний лад, що дало можливість інтелігентської партії, що прийняла назву "самураїв Утопії", побудувати своє ідеальне держава. Самураї Утопії - це одночасно і політична партія, підпорядкована найсуворішій дисципліни, і щось на зразок вищої інтелектуальної раси. Місце класових відмінностей зайняла класифікація за інтелектом. В Утопії існують чотири класи розуму: поетичний, аналітичний, тупий і вульгарний.
Кожен, хто зуміє довести, що належить до одного з двох вищих класів і побажає підкорятися суворому статуту "самураїв", може увійти в цю партію.
Проте Уеллс сам не дуже вірить у можливість здійснення своєї мрії. Чи здатне сучасне суспільство перетворитися і Утопію? "Суд Лінча в Сполучених Штатах", "Погроми в царській Росії", "Бандитизм у Лондоні" - ці заголовки, прочитані на газетному аркуші, змушують автора закінчити свою книгу нотою непомірності і сумніви. "Величезна сила відчувається в цьому світі, - пише він на закінчення книги .- Вона б'є в ніс, вона збиває з ніг. Яка користь, насіння дрібними кроками по тротуару, міркувати ... про Утопії, захищати її, доводити її перевагу ... "
2.4 Товариство з Уеллсу і зв'язок з просвітоюПроте в наступному романі-трактаті "Новий Маккіавеллі" (The New Machiavelly, 1910) письменник закликає реформувати сучасне суспільство зусиллями капіталістів і вчених, не руйнуючи його.
Фантастичні романи Уеллса, написані на початку XX ст. - Аж до першої світової війни, - значно слабше його ранніх творів. Кожен з них присвячений доведенню якого-небудь певного умоглядного тези, що випливає з помилкових теоретичних побудов Уеллса, і сильно втрачає через це у своїй художній цінності.
У романі "Їжа богів" (The Food of the Gods, and How It Саші to Earth, 1904) письменник говорить про ті можливості побудувати щасливе суспільство, які, на його думку, криється в біологічному поліпшення людського роду. Подібний теза лежить і в основі роману "У дні комети" (In the Days of the Comet, 1906), в якому, як писав Уеллс у передмові до першого російського збирання своїх творів, "представлені всі наслідки раптового зростання моральних почуттів в людство". Минула повз землі комета залишила в атмосфері зелений газ, який морально перетворює кожної людини окремо і тим самим - все людство цілком. З цього моменту на землі покінчено зі злістю, ревнощами, з взаємним нерозумінням. Заодно покінчено з війною і суспільною несправедливістю.
Ширше охоплення соціальних явищ у романах "Війна в повітрі" (The War in the Air, 1908) і "Звільнений світ" (The World Set Free: A Story of Mankind, 1914), в яких письменник висловлює надію, що насувається війна зруйнує старий соціальний лад, оскільки маси на власному досвіді зрозуміють його порочність, а державний апарат виявиться настільки розхитали, що не в силах буде протистояти стихійному утворенню нового порядку. У романі - "Звільнений світ" письменник розповідає про те, як збирається світовий конгрес, який об'єднує світ. "Ми - не творці, ми - лише наслідок ...- говорить один з його учасників, король Егберт. - Сьогодні не ми значущий що-небудь, а той дух переконаності, який зібрав нас сюди ". Про характер нового соціального ладу Уеллс, втім, каже скупо і невизначено.
Відмова від радикалізму ранніх романів, природно, позначається на характері критики сучасності. Жоден з цих романів не досягає викривальної сили "Острова доктора Моро" або "Війни мирон".
Творчість Уеллса але чому пов'язане з, традиціями літератури Просвітництва.
Фантастика є для Уеллса способом сатиричного узагальнення тенденцій сучасності. Сатира Уеллса позбавлена пом'якшує гумору, вона досягає сили гротеску і одночасно діловито-фактографічності, як у Свіфта. Дрібні подробиці часто є засобом характеристики великих соціально-історичних категорій. Видима наївність спостерігача-оповідача прикриває знущання над сучасним суспільством.
Для Уеллса, як і для просвітителів, існує поняття "природної людини" в його філософсько-етичному розумінні. Віра у здатність людини до постійного розумовому і моральному вдосконаленню, боротьба за те, щоб він мав можливість розкрити всі невичерпні сили свого духу і розуму, ріднять Уеллса з демократичними традиціями англійського Просвітництва. У ранніх романах Уеллса можна без зусиль виявити типово просвітницькі мотиви критики сучасного суспільства, де порушена "гармонія почуття і розуму". Ці просвітницькі, гуманістичні сторони творчості Уеллса різко протиставляли його декадентської літератури, котра прагнула зганьбити людини.
Проте зв'язок Уеллса з просвітою мала і свій зворотний бік. До Просвітництва Уеллс звертався не тільки в період свого творчого підйому, але і в роки занепаду, запозичуючи з ідеології просвітителів її найбільш обмежені, історично зжиті сторони. Він беззастережно приймає ідеї просвітителів про людське суспільство як механічної суми індивідів, приймає їх ідеалізм у розумінні історичного процесу. Фантастика в цьому випадку перестає служити Уеллсу засобом концентрованого вираження тенденцій сучасності; вона відображає тепер фантастичність, нереальність, упередженість соціальних ідей письменника.
3.1 Період творчої кризиПерша світова війна і наступні за нею роки ознаменувалися для письменника важким творчою кризою.
З початку військових дій Уеллс публікує серію статей, присвячених проблемам військового часу. Вони були випущені їм незабаром окремою книгою під заголовком "Війна, яка покінчить з війнами" (The War that will end War, 1914). Ця книга, що відображала настрої широких верств інтелігенції, була написана сміливо і критично щодо англійської буржуазії і уряду, але тим не менш об'єктивно вона служила англійської імперіалізму, допомагаючи йому, в кінцевому рахунку, приховати від народу справжній характер і цілі війни. У перших статтях збірника письменник цілком підтримує офіційну точку зору, згідно з якою війна почалася в силу міжнародних зобов'язань Англії заради збереження її престижу, і ведеться для того, щоб знищити німецький мілітаризм. Від гріхів, в яких звинувачується Німеччина, на думку Уеллса, невільні і Англія, і Америка, але треба знищити "джерело зарази" - країну, в якій найбільш повно втілилися в життя ідеї шовінізму і мілітаризму, звані Уеллсом укупі "тевтонським кіпленгізмом".
Незадовго до війни Уеллс висловлював надію, що війна зруйнує старий світ і приведе до встановлення нового порядки на землі. Як не скромна була програма Уеллса, не зачіпає основ приватної власності, його ніхто не бажав слухати. Продовжувалася війна - але не війна ідей, не "війна проти війни", а імперіалістична війна 1914-1918 рр..
З публіцистики Уеллса даного періоду виділяється книга "Росія уві млі" (Russia in the Shadows, 1920), що представляє собою запис вражень, винесених з його короткочасної поїздки до Петрограда і Москви восени 1920 року. Під час перебування в Москві Уеллс був прийнятий В. І. Леніним і розмовляв з ним.
Період творчої кризи Уеллса затягнувся аж до кінця двадцятих років. Після досвіду воєнних років новий удар реформістським ілюзіям письменника було завдано провалом широко розрекламованих англійської буржуазією планів повоєнного перебудови життя. Але тепер, в обстановці наростаючих соціальних конфліктів і наближається загального страйку, Уеллс робить інші висновки, ніж у період війни.
Саме починаючи з 1926 р. основне протиріччя творчості Уеллса набуває найбільш гостру форму. Як демократична, так і реформістські-охоронна тенденція отримують своє закінчене вираження - перша в романі "Містер Блетсуорсі на острові Ремпол" (Mr. Blettsworthy on Rampol Island, 1928), друга - у трактаті "Відкритий змову" (The Open Conspiracy, 1928) , де Уеллс найповніше виклав ідеї технократії. Ці ідеї відбилися в романі "Світ Вільяма Кліссольда" (The World of William Clissold, 1926) - перший із значних творів Уеллса післявоєнного періоду. Це автобіографія людини, що поєднує в своїй особі вченого і капіталіста. Кліссольд незадоволений сучасним світом і мріє перебудувати його на розумних підставах, керуючись веліннями науки і здорового глузду. Підтвердження своїм теоріям він бачить у накопиченні знань про світ і людину, у поширенні нових поглядів і нових відношенні між людьми. Коли-небудь, думає Кліссольд, неминуче станеться "творча революція". Передові люди з різних класів суспільства, об'єднавшись, візьмуть у свої руки управління господарством, відсторонивши людей відсталих і шкідливих, що заважають ходу прогресу. Для того щоб зробити це, кращі люди повинні спочатку усвідомити єдність своїх цілей. Прагнучи допомогти цьому, Кліссольд і пише свою працю. Реформістський, ідеалістичний характер ідей Уеллса в цьому творі очевидний.
Суперечливість філософських передумов "Світу Вільяма Кліссольда" спричинила за собою і художню суперечливість цього твору. "Світ Вільяма Кліссольда" - це одночасно і роман, і трактат про роман, причому положення, висловлені в теоретичній частині, нерідко не знаходять свого втілення в його художньої тканини.
Уеллс був правий, вимагаючи створення реалістичного роману, що відображає життя у всьому її різноманітті, у всій її широті. Він мав рацію, вимагаючи, щоб у центрі роману стояв образ людини, зацікавленої в долю світу, що мріє про зміни і перебудовує світ. Подібний погляд на роман уже сам по собі підкреслював порожнечу і нікчемність декадентської літератури. Але здійснити цю велику задачу Уеллс не зміг.
Картина світу, показаного широко і багатогранно, і образ оповідача не злилися в єдине художнє ціле тому, що Кліссольд, хоча він і названий людиною справи, - не більш як сторонній спостерігач дійсності. Особистий досвід Кліссольда і суспільний досвід, який він повинен втілювати, несумірні. Кліссольд безперечно представник "певної соціальної групи", але не тієї групи, яку він представляє, дано переробити світ.
Утопічність плану, запропонованого Уеллсом, виявляється через образ героя, нездатного знайти шляхи застосування своїх ідей до реальності, бо його ідеї але відображають життєвої закономірності. У цьому ж полягала причина невдачі роману.
3.2.Сатіра Уеллса на сучасний спосіб життяВеликою перемогою не тільки цього періоду, але й усієї творчості Уеллса з'явився роман "Містер Блетсуорсі на острові Ремпол", безпосереднім приводом до написання якого з'явився процес Сакко і Ванцетті в США. Ця книга, присвячена "безсмертної пам'яті Кандіда", являє собою злу сатиру на "американський спосіб життя". Але романіст зачіпає не тільки США. Америка для нього - країна, в якій лише найбільш наочно втілилися принципи всієї сучасної цивілізації.
Молодий англієць Блетсуорсі в результаті корабельної аварії потрапив на досі нікому не відомий острів Ремпол. Він тяготиться життям па цьому острові, йому загрожують постійні небезпеки з боку дикунів-канібалів; він мріє вирватися звідти і повернутися в цивілізований світ. Але поступово з'ясовується, що Блетсуорсі ніколи і не був на цьому острові. Він просто ходив по вулицях Нью-Йорка, і навколишнє життя малювалася його помутившимися розуму в потворних формах острова Ремпол. Повернутися в цивілізований світ неможливо, тому що це був не реальний світ, а світ його дитячої мрії, його юнацьких ілюзій. Повернувшись на батьківщину, знову здобувши здоровий розум, містер Блетсуорсі і тут на кожному кроці виявляє риси острова Ремпол.
Дикуни острова Ремпол створили цілу систему умовностей, яка, як їм здається, перетворює їх і цивілізованих людей. Вони людожери, але говорити про це не годиться. Людське м'ясо - це якийсь, отриманий містичним шляхом, "дар одного". Порушив встановлення суспільства карають ударом двопудовою дубини по голові, після чого його з'їдають. Дубина, втім, носить ласкава назва "докору". Дикуни починають війну проти сусіднього племені, накопичила великі запаси "жувального горіха", без якого остров'яни не можуть обходитися. Але говорити про справжні причини війни ніхто не ризикує під страхом "докору". Офіційно вона ведеться заради того, щоб впровадити цивілізацію у сусідів, яких, зокрема, звинувачують в тому, що вони людожери. Єдиний спосіб уникнути війн в майбутньому - доводять промовці на "мітингах воя", які скликаються для залякування ворога, - це довести дану війну до переможного кінця. На острові майже немає подружніх пар, які одружилися за вільним вибором, - для цього треба мати хатину. "Любов тут була наскрізь просякнута нещирістю, отруєна ненависним підпорядкуванням і вимушеної помірність. Коханець підозрював свою кохану в найнижчих спонукань, в той час як вона, поступившись його бажанням, думала тільки про те, як отримати з цього вигоду ". Процвітає багатоженство, "як і всюди, куди не проник світло християнства". А над усім цим сморідним світом острова Ремпол панують чудовиська - мегатерія, які "не бажають ні розмножуватися, ні вмирати", але захопили саму родючу частину землі і люто ненавидять усе живе. "Вони пожирають їжу, призначену для молодих, і похмуро панують над ... всім світом ". Мегатерія - це "пережиток" в самому узагальненому сенсі слова. При вигляді мегатерія містеру Блетсуорсі приходять і голову і застарілі політичні та соціальні інститути, і ті сторони свідомості людний, які прив'язують їх до минулого, все темне, тварина, що є в їх природі.
Висновок.Творча спадщина Герберта Уеллса надзвичайно велике. Його романи, оповідання, публіцистичні роботи дуже різноманітні за думки, за темою, за життєвого матеріалу, привертав увагу художників, і дуже нерівноцінні за своїм перевагам.
У свідомості читача Уеллс залишився переважно автором фантастичних романів. У них втілилися найбільш прогресивні сторони світогляду Уеллса, в них він оригінальніше за все як художник, сильніше за все як сатирик. Але чимало цінного створив Уеллс і в інших жанрах, переважно в області соціально-побутового роману, який з плином часу все більше насичується сатиричним змістом. Відходячи від фантастичних узагальнюючих образів, характерних для науково-фантастичного роману першого періоду творчості, Уеллс в останніх своїх творах разом з тим, як і раніше звертається до магістральних тем дійсності, як і раніше нещадний до носіїв соціального зла. Як не був звивистий творчий шлях Уеллса,. як не значні бували його помилки, він залишається в історії літератури як чесний письменник-реаліст, спадкоємець традицій англійського критичного реалізму.
Список літератури Кагарлицький Ю., "Герберт Уеллс", М., 1963 Замятін Є., "Герберт Уеллс", П., 1922 Левцова І. М., Парчевський Б. М., "Г. Дж. Уеллс ", М., 1966 Успенський Л.," Записки старого петербуржця ", Л., 1970, с. 346-377 Перепеліцин К., "Англійська фантастична література", М., 1982 Збірник статей і нарисів, "Фантасти століття минає", М., 1990