Економічне вчення У. Петті.
Зміст.
Введення.
Список літератури.
Введення.
Сучасниками Томаса Мана були Шекспір і Бекон - великі новатори в мистецтві та науці. Такий новатор у політичній економії - Вільям Петті - з'явився через покоління. Чудові ж люди середнього між ними покоління, які народилися на межі XVI і XVII століть, були воїнами і проповідниками. Вождь і герой помірної буржуазії Олівер Кромвель та його більш лівий політичний суперник Джон Лілберн виступали з мечем у правій і з біблією в лівій руці. Політична і соціальна революція в XVII ст. в силу тодішніх історичних умов прийняла релігійне обличчя, вона одяглася в суворий костюм пуританства.
У кромвелевской протекторат буржуазія вичерпала свою революційність і в 1660 р. в союзі з новим дворянством знову посадила на престол династію Стюартів в особі Карла II, сина страченого короля. Відбулася Реставрація.
Але це була вже не та монархія: революція не пройшла дарма. Буржуазія зміцнила свої позиції за рахунок старого феодального дворянства.
За революційне 20-річчя (1641-1660 рр..) Зросло і нове покоління людей, на образ думок яких революція наклала сильний, хоча і дуже різний, відбиток. Політика і релігія (а вони були нерозривно пов'язані) в якійсь мірі вийшли з моди. Людям, юність яких припала на 40-е і 50-і роки, не сприймав схоластичні суперечки, в яких біблія була головним джерелом аргументів. Від революції вони успадкували інше: дух буржуазної свободи, розуму і прогресу. Яскраве сузір'я талантів засяяло в науці. Зірками першої величини в ньому були фізик Роберт Бойль, філософ Джон Локк і, нарешті, великий Ісак Ньютон.
До цього покоління і колу людей належав Вільям Петті, за висловом Маркса, "батько політичної економії і в деякому роді винахідник статистики".
В історії політичної економіібивалі випадки, коли людей забували і воскрешали знову.
Так була майже забута кілька загадкова фігура чудового англо-французького економіста початку XVIII ст. Річарда Кантильона, у якого, як відзначає Маркс, рясно запозичували такі видатні економісти, як Франсуа Кене, Джемс Стюарт і Адам Сміт. В кінці XIX ст. він був фактично відкритий заново.
Німець Герман Генріх Госсен випустив в 1854 р. книгу, яка привернула настільки мало уваги, що розчарований автор через чотири роки вилучив її з книжкових крамниць і знищив майже весь тираж. 20 років по тому на неї випадково наткнувся Джевонс і оголосив Госсена, якого давно не було в живих, першовідкривачем "нової політичної економії". Тепер так звані закони Госсена, що трактують з суб'єктивно-психологічної позиції категорію корисності економічних благ, займають чільне місце в будь-якому буржуазному підручнику політичної економії і в книгах з її історії.
Вільяма Петті не треба було відкривати заново. Він був якщо не знаменитий, то добре відомий вже за життя. З його ідеями був знаком Адам Сміт. Мак-Куллох писав у 1845 р., що "сер Вільям Петті був однією з найбільш чудових особистостей XVII століття". Більш того, він прямо називав Петті засновником трудової теорії вартості і проводив від нього пряму лінію до Рікардо.
І все-таки Вільям Петті був повною мірою відкритий для науки лише Марксом. Тільки Маркс, по-новому освітивши всю історію політичної економії своїм матеріалістичним і класовим аналізом, показав справжнє місце, яке займає в ній геніальний англієць. Петті - родоначальник буржуазної класичної політичної економії, яка перейшла до аналізу внутрішніх закономірностей капіталістичного способу виробництва, до пошуків закону його руху.
Маркса сильно приваблювала ця яскрава і своєрідна особистість. "Петті відчуває себе засновником нової науки ..."," Його геніальна сміливість ...", "Оригінальним гумором пройняті всі твори Петті ..."," Сама оману Петті геніально ...", "Справжній шедевр за змістом і за формі "- ці оцінки з різних творів Маркса дають уявлення про його ставлення до геніального і оригінальних дослідників економісту".
Ще Мак-Куллох відзначив досить дивний факт у долі літературної спадщини Петті. При всій важливості його ролі, твори Петті ніколи не видавалися повністю і існували лише в старих розрізнених виданнях, що стали до середини XIX ст. бібліографічною рідкістю. Мак-Куллох закінчував свою замітку про Петті скромним побажанням: "Шляхетні нащадки Петті, до яких перейшли як чимала частка його таланту, так і його обійстя, не могли б спорудити кращий монумент його пам'яті, ніж видання повного зібрання його праць".
1. Передумови та умови формування економічних ідей У. Петті.
Петті був свого роду вундеркіндом. Незважаючи на скромну освіту, яка могла йому дати міська школа в РОМС, він настільки знав латинь, що звернувся до батьків єзуїтам, які мали свій колеж в місті Кані, з віршованим латинським "заявою" про прийом. Те чи безкорисливо здивовані здібностями юнака, чи то з розрахунком зробити цінне придбання для католицької церкви, єзуїти прийняли його у коледж і взяли на своє утримання. Петті пробув там близько двох років і в результаті, за його власними словами, "придбав знання латини, грецької і французької мов, всієї звичайної арифметики, практичній геометрії і астрономії, важливих для мистецтва навігації ...". Математичні здібності Петті були чудові, і він до кінця життя залишався в цій галузі на рівні досягнень тодішньої науки.
У 1640 р. Петті в Лондоні заробляє на життя кресленням морських карт. Потім він три роки служить у військовому флоті, де його здібності до навігаційного справі і картографії виявляються дуже корисними. Залишаючи флот в 1643 р., він має готівкою 60 фунтів стерлінгів - чималу на ті часи суму.
Ці роки - розпал революції, запеклої політичної та ідейної боротьби, розгортається громадянська війна. У принципі 20-річний Петті - на стороні буржуазної революції і пуританської релігії, але ніякого бажання особисто вплутуватися в боротьбу він не має. Його вабить наука. Він їде до Голландії Францію, де вивчає в основному медицину. Така різнобічність не тільки ознака особистої талановитості Петті: у XVII ст. виділення окремих наук тільки починалося, і вчена універсальність не була рідкістю.
Йдуть три щасливих роки мандрів, бурхливої діяльності, напруженого поглинання знань. В Амстердамі Петті заробляє на життя в майстерні ювеліра і оптика. У Парижі він служить секретарем філософа Гоббса, що живе там в еміграції. До 24 років Петті має за спиною вже 10 років самостійного життя. Це цілком сформований людина, що володіє широкими знаннями, великою енергією, життєрадісністю і особистою привабливістю. Правда, його положення в житті до цих пір не зміцнене, але він твердо йде до цього.
Повернувшись до Англії, Петті скоро стає в Оксфорді, де він продовжує вивчати медицину, і в Лондоні, з яким його пов'язує робота заради грошей, чільним членом групи молодих вчених. Ці люди спочатку жартома називали себе "невидимої колегією", потім отримали прізвисько "знавців", а незабаром після Реставрації створили Королівське товариство - першу академію наук нового часу. Коли в 1650 р. Петті отримав від Оксфордського університету ступінь доктора фізики і став професором анатомії і віце-принципалом (щось подібне до проректора) одного з коледжів, "невидима колегія" почала збиратися в його холостий квартирі, яку він знімав у будинку аптекаря. Політичні погляди цих учених, у тому числі і Петті, не були особливо радикальні. Але дух революції, яка в цей час призвела до проголошення республіки (травень 1649 р.), наклав свій відбиток на всю їхню діяльність. У науці вони боролися проти старої схоластики, за впровадження експериментальних методів. Петті ввібрав в себе і проніс через все життя цей дух революції і демократизму, який у більш пізні роки час від часу самим невідповідним чином пробивався в багатому землевласника і дворянині, заважаючи його успіху при дворі.
Петті, очевидно, був хорошим лікарем і анатомом. Про це говорять його успіхи в Оксфорді, наявність у молодого професора медичних творів і подальше високе призначення. У цей час з Петті стався випадок, який вперше зробив його відомим порівняно широкій публіці. Він заслуговує уваги і з точки зору історії медицини, тому що мова йде, можливо, про перший досвід "лікування" клінічної смерті.
У 1651 р. доктор Петті раптово залишив свою кафедру і незабаром отримав посаду лікаря при головнокомандувачі англійською армією в Ірландії. У вересні 1652 Петті вперше зійшов з корабля на ірландську землю. Що спонукало його так різко змінити плин життя? Мабуть, життя оксфордського професора була занадто спокійною і малоперспективною для молодого енергійного людини з неабиякою часткою авантюризму в характері.
Петті побачив Ірландію, тільки що знову підкорену англійцями після невдалого повстання, спустошену 10-річною війною, голодом і хворобами. Земля, яка належала ірландським католикам, учасникам антианглійського повстання, підлягала конфіскації. Цією землею Кромвель мав намір розплатитися з лондонськими багатіями, що дали гроші на війну, а також з офіцерами і солдатами переможної армії. Щоб роздавати землю, треба було зробити виміри і скласти плани земельних масивів, загальна площа яких становила мільйони акрів. І треба було зробити це швидко, так як армія хвилювалася і вимагала розплати. Для середини XVII ст. це було завдання колосальної труднощі: не було карт, не було інструментів, кваліфікованих людей, транспорту. На землемірів нападали селяни. За цю-то завдання і взявся Петті, побачивши тут рідкісну можливість швидкого збагачення і висування. Йому дуже пригодилися набуті свого часу знання з картографії та геодезії. Але знадобилося й інше: енергія, напористість, спритність. Петті взяв в уряду і армійського командування поспіль на "огляд земель армії". Платили йому в основному грошима, зібраними з солдатів, які повинні були отримати землю. Петті замовив у Лондоні нові інструменти, набрав цілу армію землемірів в тисячу чоловік, склав карти Ірландії, які вживалися в судах при вирішенні земельних спорів аж до середини XIX ст. І це було зроблено трохи більше ніж за один рік. Воістину, все вдавалося цій людині, все ладилося у нього!
"Огляд земель армії" виявився для Петті, якому було в цей час трохи за тридцять, справжнім золотим дном. Приїхавши до Ірландії скромним медиком, він через кілька років перетворився на одного з найбагатших і найвпливовіших людей у країні.
Що було законно, а що незаконно цьому запаморочливий збагаченні? Це викликало за життя Петті бурхливі суперечки і певною мірою залежить від точки зору. Саме пограбування Ірландії було незаконним. Петті діяв на цій основі, але сам завжди залишався в межах формальної законності: не грабував, а отримував від існуючої влади, не крав, а купував; зганяв людей з землі не силою зброї, а за рішенням суду. Навряд чи справа обходилося
без хабарів і підкупів, але ж це вважалося в порядку речей ... Величезна енергія Петті, його пристрасть до самоствердження, авантюризм - все це на деякий час знайшло своє вираження в манії збагачення. Зрозуміло, тут це говориться не для виправдання морального обличчя Петті. Така мета була б безглузда. Але розібратися в цій складній особистості цікаво з наукової та людської точки зору. Отримавши, за його власними даними, 9 тис. фунтів стерлінгів чистого прибутку від виконання підряду, він використовував ці гроші для скуповування землі у офіцерів і солдатів, які не могли або не хотіли чекати своїх наділів і займати їх. Крім того, землею він отримав частину причитавшегося йому винагороди від уряду. Точно невідомо, які ще способи застосовував спритний лікар для збільшення своєї власності, але успіх перевершив усі очікування. У підсумку він виявився власником кількох десятків тисяч акрів землі в різних кінцях острова. Пізніше його володіння ще більш розширилися. Одночасно він став найближчим помічником і секретарем лорда-намісника Ірландії Генрі Кромвеля, молодшого сина протектора.
Два чи три роки Петті процвітає, незважаючи на інтриги ворогів і заздрісників. Але в 1658 р. Олівер Кромвель помирає, становище його сина Генрі Кромвеля стає все більш хитким. Проти своєї волі лорд-намісник змушений створити спеціальну комісію для розслідування дій доктора. Правда, в комісію входять багато друзів Петті. До того ж
боротьбу за своє багатство і добре ім'я він веде з не меншою енергією, блиском і мистецтвом, ніж боротьбу за свої ідеї. Йому вдається виправдатися не тільки перед комісією, але і перед парламентом в Лондоні (членом якого він був незадовго до цього обраний). Із боротьби він виходить якщо не з тріумфом, то в усякому разі без втрат. У політичній метушні останніх місяців перед Реставрацією 1660 справа Петті опиняється в тіні, що його цілком влаштовує.
Незадовго до Реставрації Генрі Кромвель та його повірений зуміли надати важливі послуги видним роялістам, які опинилися при владі після повернення Карла II з вигнання. Синові протектора це дозволило з гідністю піти в приватне життя, а Петті відкрило доступ до двору. У 1661 р. син сукнороба був зведений у лицарське звання і став іменуватися сер Вільям Петті. Це вершина його успіху в житті. Він сподобався королю Карлу, він присоромив ворогів, він багатий, незалежний і впливовий ...
2. Основи економічного вчення У. Петті.
Ушьям Петті (1623-1687) - основоположник класичної політичної економії в Англії, який виклав свої економічні погляди у творах, опублікованих у 60-80-ті роки XVII ст. За словами К. Маркса, У. Петті - «батько політичної економії <...>, геніальнійший і оригінальний дослідник-економіст».
На відміну від меркантилістів, багатство, на думку У. Петті, утворюють не тільки дорогоцінні метали і камені, включаючи гроші, але й землі країни, будинки, кораблі, товари і навіть домашня обстановка.
У. Петті вважав, що для збільшення багатства країни замість покарання тюремним ув'язненням необхідно ввести грошові штрафи, а «неспроможних злодіїв» віддавати «в рабство», змушувати працювати. Це, на противагу меркантилистам, означало, що багатство створюється, насамперед, працею і його результатами, тобто заперечувалася «особлива» роль грошей у господарському житті. Тому, уточнював У. Петті, якщо будь-яка держава вдається до псування монет, то це характеризує його занепад, безчесне становище государя, зраду суспільною довірою до грошей. У розвиток цієї думки У. Петті звертає увагу на безглуздість і неможливість заборони вивезення грошей. Подібне діяння держави рівносильно, за його словами, заборони ввезення в країну імпортних товарів. У цих та інших судженнях У. Петті проявляє себе як прихильник кількісної теорії грошей, демонструючи розуміння закономірності про кількість грошей, необхідному для звернення. Однак у той же час очевидна і його спрощенське позиція з приводу ролі грошей в економіці. З одного боку, кількісна теорія грошей дійсно показала, що «гроші самі по собі не конституюють багатства», з іншого ж - У. Петті, а потім інші автори класичної політичної економії не зрозуміли, що ця теорія, кажучи словами М. Блауга, « вела до ігнорування взаємозв'язку між товарним і грошовим ринками, що виникає від функції грошей як засобу збереження цінності ».
Ось чому справедлива багато в чому критика меркантилізму супроводжується в працях У. Петті і деякими тенденційними міркуваннями. Він, наприклад, абсолютно упереджено заперечує участь торгівлі та торгового капіталу у створенні національного багатства, наполягаючи навіть на скорочення значної частини купців. Останніх У. Петті порівнює з «гравцями», зайнятими розподілом «крові» і «живильних соків» держави, під якими мав на увазі продукцію сільського господарства та промисловості.
Доходи підприємців і землевласників охарактеризовано У. Петті допомогою уніфікованого їм, по суті, поняття «рента». Зокрема, називаючи рентою з землі різницю між вартістю хліба і витратами на його виробництво, він підміняв їм таке поняття, як «прибуток фермера». В іншому прикладі, розглядаючи суть походження позичкового відсотка, У. Петті знов вдається до спрощення, заявивши, що цей показник повинен бути рівний «ренті з такого-то кількості землі, що може бути куплене на ті самі дані у позику гроші за умови повної суспільної безпеки ». Ще в одному прикладі У. Петті веде мову про одну з форм прояву земельної ренти, зумовленої місцем розташування земельних ділянок і ринку. При цьому він укладає, що поблизу населених місць, для прожитку населення яких потрібні великі райони, землі не лише приносять більш високу ренту, а й стоять більшої суми річних рент, ніж землі абсолютно такої ж якості, але знаходяться в більш віддалених місцевостях. Тим самим У. Петті торкнувся ще одну проблему, пов'язану з визначенням ціни землі. Зміст.
Введення.
- Передумови та умови формування економічних ідей У. Петті.
- Основи економічного вчення У. Петті
- У. Петті про податкову політику держави
- Роль економічного вчення для подальшого розвитку економічної теорії і практики
Список літератури.
Введення.
Сучасниками Томаса Мана були Шекспір і Бекон - великі новатори в мистецтві та науці. Такий новатор у політичній економії - Вільям Петті - з'явився через покоління. Чудові ж люди середнього між ними покоління, які народилися на межі XVI і XVII століть, були воїнами і проповідниками. Вождь і герой помірної буржуазії Олівер Кромвель та його більш лівий політичний суперник Джон Лілберн виступали з мечем у правій і з біблією в лівій руці. Політична і соціальна революція в XVII ст. в силу тодішніх історичних умов прийняла релігійне обличчя, вона одяглася в суворий костюм пуританства.
У кромвелевской протекторат буржуазія вичерпала свою революційність і в 1660 р. в союзі з новим дворянством знову посадила на престол династію Стюартів в особі Карла II, сина страченого короля. Відбулася Реставрація.
Але це була вже не та монархія: революція не пройшла дарма. Буржуазія зміцнила свої позиції за рахунок старого феодального дворянства.
За революційне 20-річчя (1641-1660 рр..) Зросло і нове покоління людей, на образ думок яких революція наклала сильний, хоча і дуже різний, відбиток. Політика і релігія (а вони були нерозривно пов'язані) в якійсь мірі вийшли з моди. Людям, юність яких припала на 40-е і 50-і роки, не сприймав схоластичні суперечки, в яких біблія була головним джерелом аргументів. Від революції вони успадкували інше: дух буржуазної свободи, розуму і прогресу. Яскраве сузір'я талантів засяяло в науці. Зірками першої величини в ньому були фізик Роберт Бойль, філософ Джон Локк і, нарешті, великий Ісак Ньютон.
До цього покоління і колу людей належав Вільям Петті, за висловом Маркса, "батько політичної економії і в деякому роді винахідник статистики".
В історії політичної економіібивалі випадки, коли людей забували і воскрешали знову.
Так була майже забута кілька загадкова фігура чудового англо-французького економіста початку XVIII ст. Річарда Кантильона, у якого, як відзначає Маркс, рясно запозичували такі видатні економісти, як Франсуа Кене, Джемс Стюарт і Адам Сміт. В кінці XIX ст. він був фактично відкритий заново.
Німець Герман Генріх Госсен випустив в 1854 р. книгу, яка привернула настільки мало уваги, що розчарований автор через чотири роки вилучив її з книжкових крамниць і знищив майже весь тираж. 20 років по тому на неї випадково наткнувся Джевонс і оголосив Госсена, якого давно не було в живих, першовідкривачем "нової політичної економії". Тепер так звані закони Госсена, що трактують з суб'єктивно-психологічної позиції категорію корисності економічних благ, займають чільне місце в будь-якому буржуазному підручнику політичної економії і в книгах з її історії.
Вільяма Петті не треба було відкривати заново. Він був якщо не знаменитий, то добре відомий вже за життя. З його ідеями був знаком Адам Сміт. Мак-Куллох писав у 1845 р., що "сер Вільям Петті був однією з найбільш чудових особистостей XVII століття". Більш того, він прямо називав Петті засновником трудової теорії вартості і проводив від нього пряму лінію до Рікардо.
І все-таки Вільям Петті був повною мірою відкритий для науки лише Марксом. Тільки Маркс, по-новому освітивши всю історію політичної економії своїм матеріалістичним і класовим аналізом, показав справжнє місце, яке займає в ній геніальний англієць. Петті - родоначальник буржуазної класичної політичної економії, яка перейшла до аналізу внутрішніх закономірностей капіталістичного способу виробництва, до пошуків закону його руху.
Маркса сильно приваблювала ця яскрава і своєрідна особистість. "Петті відчуває себе засновником нової науки ..."," Його геніальна сміливість ...", "Оригінальним гумором пройняті всі твори Петті ..."," Сама оману Петті геніально ...", "Справжній шедевр за змістом і за формі "- ці оцінки з різних творів Маркса дають уявлення про його ставлення до геніального і оригінальних дослідників економісту".
Ще Мак-Куллох відзначив досить дивний факт у долі літературної спадщини Петті. При всій важливості його ролі, твори Петті ніколи не видавалися повністю і існували лише в старих розрізнених виданнях, що стали до середини XIX ст. бібліографічною рідкістю. Мак-Куллох закінчував свою замітку про Петті скромним побажанням: "Шляхетні нащадки Петті, до яких перейшли як чимала частка його таланту, так і його обійстя, не могли б спорудити кращий монумент його пам'яті, ніж видання повного зібрання його праць".
1. Передумови та умови формування економічних ідей У. Петті.
Петті був свого роду вундеркіндом. Незважаючи на скромну освіту, яка могла йому дати міська школа в РОМС, він настільки знав латинь, що звернувся до батьків єзуїтам, які мали свій колеж в місті Кані, з віршованим латинським "заявою" про прийом. Те чи безкорисливо здивовані здібностями юнака, чи то з розрахунком зробити цінне придбання для католицької церкви, єзуїти прийняли його у коледж і взяли на своє утримання. Петті пробув там близько двох років і в результаті, за його власними словами, "придбав знання латини, грецької і французької мов, всієї звичайної арифметики, практичній геометрії і астрономії, важливих для мистецтва навігації ...". Математичні здібності Петті були чудові, і він до кінця життя залишався в цій галузі на рівні досягнень тодішньої науки.
У 1640 р. Петті в Лондоні заробляє на життя кресленням морських карт. Потім він три роки служить у військовому флоті, де його здібності до навігаційного справі і картографії виявляються дуже корисними. Залишаючи флот в 1643 р., він має готівкою 60 фунтів стерлінгів - чималу на ті часи суму.
Ці роки - розпал революції, запеклої політичної та ідейної боротьби, розгортається громадянська війна. У принципі 20-річний Петті - на стороні буржуазної революції і пуританської релігії, але ніякого бажання особисто вплутуватися в боротьбу він не має. Його вабить наука. Він їде до Голландії Францію, де вивчає в основному медицину. Така різнобічність не тільки ознака особистої талановитості Петті: у XVII ст. виділення окремих наук тільки починалося, і вчена універсальність не була рідкістю.
Йдуть три щасливих роки мандрів, бурхливої діяльності, напруженого поглинання знань. В Амстердамі Петті заробляє на життя в майстерні ювеліра і оптика. У Парижі він служить секретарем філософа Гоббса, що живе там в еміграції. До 24 років Петті має за спиною вже 10 років самостійного життя. Це цілком сформований людина, що володіє широкими знаннями, великою енергією, життєрадісністю і особистою привабливістю. Правда, його положення в житті до цих пір не зміцнене, але він твердо йде до цього.
Повернувшись до Англії, Петті скоро стає в Оксфорді, де він продовжує вивчати медицину, і в Лондоні, з яким його пов'язує робота заради грошей, чільним членом групи молодих вчених. Ці люди спочатку жартома називали себе "невидимої колегією", потім отримали прізвисько "знавців", а незабаром після Реставрації створили Королівське товариство - першу академію наук нового часу. Коли в 1650 р. Петті отримав від Оксфордського університету ступінь доктора фізики і став професором анатомії і віце-принципалом (щось подібне до проректора) одного з коледжів, "невидима колегія" почала збиратися в його холостий квартирі, яку він знімав у будинку аптекаря. Політичні погляди цих учених, у тому числі і Петті, не були особливо радикальні. Але дух революції, яка в цей час призвела до проголошення республіки (травень 1649 р.), наклав свій відбиток на всю їхню діяльність. У науці вони боролися проти старої схоластики, за впровадження експериментальних методів. Петті ввібрав в себе і проніс через все життя цей дух революції і демократизму, який у більш пізні роки час від часу самим невідповідним чином пробивався в багатому землевласника і дворянині, заважаючи його успіху при дворі.
Петті, очевидно, був хорошим лікарем і анатомом. Про це говорять його успіхи в Оксфорді, наявність у молодого професора медичних творів і подальше високе призначення. У цей час з Петті стався випадок, який вперше зробив його відомим порівняно широкій публіці. Він заслуговує уваги і з точки зору історії медицини, тому що мова йде, можливо, про перший досвід "лікування" клінічної смерті.
У 1651 р. доктор Петті раптово залишив свою кафедру і незабаром отримав посаду лікаря при головнокомандувачі англійською армією в Ірландії. У вересні 1652 Петті вперше зійшов з корабля на ірландську землю. Що спонукало його так різко змінити плин життя? Мабуть, життя оксфордського професора була занадто спокійною і малоперспективною для молодого енергійного людини з неабиякою часткою авантюризму в характері.
Петті побачив Ірландію, тільки що знову підкорену англійцями після невдалого повстання, спустошену 10-річною війною, голодом і хворобами. Земля, яка належала ірландським католикам, учасникам антианглійського повстання, підлягала конфіскації. Цією землею Кромвель мав намір розплатитися з лондонськими багатіями, що дали гроші на війну, а також з офіцерами і солдатами переможної армії. Щоб роздавати землю, треба було зробити виміри і скласти плани земельних масивів, загальна площа яких становила мільйони акрів. І треба було зробити це швидко, так як армія хвилювалася і вимагала розплати. Для середини XVII ст. це було завдання колосальної труднощі: не було карт, не було інструментів, кваліфікованих людей, транспорту. На землемірів нападали селяни. За цю-то завдання і взявся Петті, побачивши тут рідкісну можливість швидкого збагачення і висування. Йому дуже пригодилися набуті свого часу знання з картографії та геодезії. Але знадобилося й інше: енергія, напористість, спритність. Петті взяв в уряду і армійського командування поспіль на "огляд земель армії". Платили йому в основному грошима, зібраними з солдатів, які повинні були отримати землю. Петті замовив у Лондоні нові інструменти, набрав цілу армію землемірів в тисячу чоловік, склав карти Ірландії, які вживалися в судах при вирішенні земельних спорів аж до середини XIX ст. І це було зроблено трохи більше ніж за один рік. Воістину, все вдавалося цій людині, все ладилося у нього!
"Огляд земель армії" виявився для Петті, якому було в цей час трохи за тридцять, справжнім золотим дном. Приїхавши до Ірландії скромним медиком, він через кілька років перетворився на одного з найбагатших і найвпливовіших людей у країні.
Що було законно, а що незаконно цьому запаморочливий збагаченні? Це викликало за життя Петті бурхливі суперечки і певною мірою залежить від точки зору. Саме пограбування Ірландії було незаконним. Петті діяв на цій основі, але сам завжди залишався в межах формальної законності: не грабував, а отримував від існуючої влади, не крав, а купував; зганяв людей з землі не силою зброї, а за рішенням суду. Навряд чи справа обходилося
без хабарів і підкупів, але ж це вважалося в порядку речей ... Величезна енергія Петті, його пристрасть до самоствердження, авантюризм - все це на деякий час знайшло своє вираження в манії збагачення. Зрозуміло, тут це говориться не для виправдання морального обличчя Петті. Така мета була б безглузда. Але розібратися в цій складній особистості цікаво з наукової та людської точки зору. Отримавши, за його власними даними, 9 тис. фунтів стерлінгів чистого прибутку від виконання підряду, він використовував ці гроші для скуповування землі у офіцерів і солдатів, які не могли або не хотіли чекати своїх наділів і займати їх. Крім того, землею він отримав частину причитавшегося йому винагороди від уряду. Точно невідомо, які ще способи застосовував спритний лікар для збільшення своєї власності, але успіх перевершив усі очікування. У підсумку він виявився власником кількох десятків тисяч акрів землі в різних кінцях острова. Пізніше його володіння ще більш розширилися. Одночасно він став найближчим помічником і секретарем лорда-намісника Ірландії Генрі Кромвеля, молодшого сина протектора.
Два чи три роки Петті процвітає, незважаючи на інтриги ворогів і заздрісників. Але в 1658 р. Олівер Кромвель помирає, становище його сина Генрі Кромвеля стає все більш хитким. Проти своєї волі лорд-намісник змушений створити спеціальну комісію для розслідування дій доктора. Правда, в комісію входять багато друзів Петті. До того ж
боротьбу за своє багатство і добре ім'я він веде з не меншою енергією, блиском і мистецтвом, ніж боротьбу за свої ідеї. Йому вдається виправдатися не тільки перед комісією, але і перед парламентом в Лондоні (членом якого він був незадовго до цього обраний). Із боротьби він виходить якщо не з тріумфом, то в усякому разі без втрат. У політичній метушні останніх місяців перед Реставрацією 1660 справа Петті опиняється в тіні, що його цілком влаштовує.
Незадовго до Реставрації Генрі Кромвель та його повірений зуміли надати важливі послуги видним роялістам, які опинилися при владі після повернення Карла II з вигнання. Синові протектора це дозволило з гідністю піти в приватне життя, а Петті відкрило доступ до двору. У 1661 р. син сукнороба був зведений у лицарське звання і став іменуватися сер Вільям Петті. Це вершина його успіху в житті. Він сподобався королю Карлу, він присоромив ворогів, він багатий, незалежний і впливовий ...
2. Основи економічного вчення У. Петті.
Ушьям Петті (1623-1687) - основоположник класичної політичної економії в Англії, який виклав свої економічні погляди у творах, опублікованих у 60-80-ті роки XVII ст. За словами К. Маркса, У. Петті - «батько політичної економії <...>, геніальнійший і оригінальний дослідник-економіст».
На відміну від меркантилістів, багатство, на думку У. Петті, утворюють не тільки дорогоцінні метали і камені, включаючи гроші, але й землі країни, будинки, кораблі, товари і навіть домашня обстановка.
У. Петті вважав, що для збільшення багатства країни замість покарання тюремним ув'язненням необхідно ввести грошові штрафи, а «неспроможних злодіїв» віддавати «в рабство», змушувати працювати. Це, на противагу меркантилистам, означало, що багатство створюється, насамперед, працею і його результатами, тобто заперечувалася «особлива» роль грошей у господарському житті. Тому, уточнював У. Петті, якщо будь-яка держава вдається до псування монет, то це характеризує його занепад, безчесне становище государя, зраду суспільною довірою до грошей. У розвиток цієї думки У. Петті звертає увагу на безглуздість і неможливість заборони вивезення грошей. Подібне діяння держави рівносильно, за його словами, заборони ввезення в країну імпортних товарів. У цих та інших судженнях У. Петті проявляє себе як прихильник кількісної теорії грошей, демонструючи розуміння закономірності про кількість грошей, необхідному для звернення. Однак у той же час очевидна і його спрощенське позиція з приводу ролі грошей в економіці. З одного боку, кількісна теорія грошей дійсно показала, що «гроші самі по собі не конституюють багатства», з іншого ж - У. Петті, а потім інші автори класичної політичної економії не зрозуміли, що ця теорія, кажучи словами М. Блауга, « вела до ігнорування взаємозв'язку між товарним і грошовим ринками, що виникає від функції грошей як засобу збереження цінності ».
Ось чому справедлива багато в чому критика меркантилізму супроводжується в працях У. Петті і деякими тенденційними міркуваннями. Він, наприклад, абсолютно упереджено заперечує участь торгівлі та торгового капіталу у створенні національного багатства, наполягаючи навіть на скорочення значної частини купців. Останніх У. Петті порівнює з «гравцями», зайнятими розподілом «крові» і «живильних соків» держави, під якими мав на увазі продукцію сільського господарства та промисловості.
У XVII ст. земля ще основною об'єкт докладання людської праці. Тому для Петті додаткова вартість виступає виключно у формі земельної ренти, в якій ховається і промисловий прибуток. Відсоток він далі також виводить з ренти. Торгова прибуток мало цікавить Петті, що різко відрізняє його від натовпу сучасників-меркантилістів. Примітно й вираз про таємничу природу ренти. Петті відчуває, що він стоїть перед великою науковою проблемою, що зовнішність явища тут відрізняється від сутності. Далі йде знамените, незмінно цитоване місце. Припустимо, що хтось (цей хтось буде далі не тільки героєм арифметичних задачників, але й економічних трактатів!) Займається виробництвом зерна. Частина виробленого ним продукту знову піде на насіння, частина буде витрачена на задоволення власних потреб (у тому числі шляхом обміну), а "залишок хліба складає природну та істинну земельну ренту". Тут намічено розподіл продукту, а отже, створює його праці та вартості на три основні частини: 1) частину, що представляє відшкодування витрачених засобів виробництва, в даному випадку насіння; 2) частину, необхідну для підтримки життя працівника і його сім'ї, і 3) надлишок , або чистий дохід. Ця остання частина відповідає введеним Марксом поняттям додаткового продукту і додаткової вартості. Далі Петті ставить питання: "... якій кількості англійських грошей може дорівнювати за своєю вартістю цей хліб чи ця рента? Я відповідаю: такої кількості грошей, яку протягом однакового часу набуває за вирахуванням своїх витрат виробництва хто-небудь інший, якщо він цілком віддається виробництву грошей, тобто припустимо, що хто-небудь інший відправляється в країну срібла, добуваючи там цей метал , очищає його, доставляє його на місце виробництва хліба першим, чеканить тут з цього срібла монету і т. д. Припустимо далі, що цей індивідуум протягом того часу, який він присвячує добування срібла,. набуває також кошти, потрібні для свого прожитку, одягу і т. д. Тоді срібло одного має дорівнювати за своєю вартістю хліба іншого; якщо першого є, наприклад, 20 унцій, а останнього 20 бушелів, то унція срібла буде представляти собою ціну бушеля хліба ". Останнім часом в економіку міцно увійшло поняття моделі, поширюється метод економічного моделювання. Модель - це мислима картина економічних зв'язків, що містить якісь вихідні умови і припущення. Може бути, описана Петті ситуація - одна з перших економічних моделей в історії науки. Очевидно, що прирівнювання за вартістю частин зерна і срібла, що представляють собою додатковий продукт, рівносильно прирівнювання всього валового продукту. Адже ці останні 20 бушелів зерна нічим не відрізняються від інших, скажімо, 30 бушелів, які відшкодовують насіння і складають прожиток хлібороба. Це ж відноситься і до 20 унціям срібла, про які вище йде мова. В іншому місці Петті висловлює ідею трудової вартості в чистому вигляді: "Якщо хто-небудь може добути з перуанської грунту і доставити в Лондон одну унцію срібла в той же самий час, протягом якого він в змозі виробити один бушель хліба, то перша являє собою природну ціну іншого ...".
Отже, Петті, по суті, формулює закон вартості. Він розуміє, що цей закон діє вкрай складним чином, лише як загальна тенденція. Це виявляється в наступних воістину дивних фразах: "Я стверджую, що саме в цьому полягає основа порівняння і зіставлення вартостей. Але я визнаю, що розвивається на цій основі надбудова (superstructure) дуже різноманітна і складна ".
Між міновою вартістю, величина якої визначається витратами праці, і реальною ринковою ціною - безліч посередніх ланок, які безмірно ускладнюють процес ціноутворення. З цим, до речі сказати, постійно стикаємося і ми, прагнучи використовувати закон вартості для конкретних цілей ціноутворення. Більш того, з надзвичайною прозорливістю Петті називає деякі ціноутворюючі фактори, з якими доводиться вважатися сучасним економістам і плановикам: вплив товарів-замінників, товарів-новинок, мод, наслідування, традицій споживання.
Петті робить перші кроки на шляху аналізу самої праці, що створює вартість. Адже кожен конкретний вид праці створює тільки конкретне благо, споживчу вартість: праця хлібороба - зерно, праця ткача - полотно і т. д. Але як вже говорилося, в будь-якому виді праці є щось загальне, що робить всі види праці порівнянними, а ці блага - товарами, міновими вартостями: витрата робочого часу, як такого, витрата продуктивної енергії працівника взагалі. Петті був в історії економічної науки першим, хто став прокладати шлях до ідеї абстрактного праці, яка лягла в основу марксової теорії вартості. Було б дивно шукати у зачинателя і першовідкривача якусь струнку і закінчену економічну теорію. Обплутаний меркантилістськими уявленнями, він ще не може звільнитися від ілюзії, що праця у видобутку дорогоцінних металів - це все ж якийсь особливий працю, найбільш безпосередньо створює вартість. Петті не може відокремити мінову вартість, яка найбільш наочно втілюється в цих металах, від самої субстанції вартості - витрат загального людського абстрактної праці. У нього немає скільки-небудь чіткого поняття про те, що величина вартості визначається витратами суспільно необхідної праці, типовими і середніми для даного рівня розвитку господарства. Витрати праці, що перевищують суспільно необхідні, пропадають марно, не створюють вартість. Багато що з точки зору подальшого розвитку науки можна визнати у Петті слабким і прямо помилковим. Але хіба це головне? Головне в тому, що Петті твердо стоїть на обрану ним позиції - трудової теорії вартості - і успішно застосовує її до багатьох конкретних проблем. Ми вже бачили, як він розумів природу додаткового продукту. Але там мова йшла про простого товаровиробника, який сам привласнює вироблений ним же додатковий продукт. Петті не міг не бачити, що в його час значна частина виробництва велася вже на капіталістичних засадах, з застосуванням найманої праці.
Він повинен був прийти до думки, що додатковий продукт виробляється не тільки і не стільки для себе, скільки для власників землі і капіталу. Про те, що він прийшов до цієї думки, свідчать його міркування про заробітну плату. Заробітна плата працівника визначається і повинна визначатися, на його думку, тільки необхідним мінімумом засобів існування. Він повинен отримувати не більше, ніж необхідно, "щоб жити, працювати і розмножуватися". Петті розуміє в той же час, що вартість, створювана працею цього працівника, - це зовсім інша величина, і, як правило, значно більша. Ця різниця і є джерелом доданої вартості, яка у нього виступає у вигляді ренти.
Хоча і в нерозвиненій формі, Петті висловив основне наукове положення класичної політичної економії: в ціні товару, яка визначається в кінцевому рахунку витратами праці, заробітна плата і додаткова вартість (рента, прибуток, відсоток) знаходяться у зворотній залежності. Підвищення заробітної плати при одному і тому ж рівні виробництва може відбуватися лише за рахунок додаткової вартості, і навпаки. Звідси один крок до визнання
принципової протилежності класових інтересів робітників, з одного боку, і землевласників і капіталістів - з іншого. Такий останній висновок, який зробить класична політична економія в особі Рікардо. Петті найближче підходить до такого погляду, мабуть, не в "Трактаті", а в написаній у 70-х роках знаменитої "Політичній арифметиці", хоча і там думка ця є лише в зародку. Але в цілому захоплення політичною арифметикою якось завадило Петті поглибити свою економічну теорію, розуміння корінних закономірностей капіталістичної економіки. Багато геніальні здогадки "Трактату" залишилися нерозвиненими. Цифри тепер захоплювали його, вони здавалися ключем до всього. Ще в "Трактаті" є характерна фраза: "Перше, що необхідно зробити, - це підрахувати ..." Вона стає девізом Петті, якимось заклинанням: треба підрахувати, і все стане ясно. Творці статистики страждали дещо наївною вірою в її силу.
Звичайно, зміст головних економічних творів Петті не вичерпується сказаним. Воно набагато багатше. Сума його ідей - це світогляд прогресивної буржуазії. Петті вперше досліджує саме капіталістичне виробництво і розцінює економічні явища з точки зору виробництва. У цьому його рішуче перевагу перед меркантилістами.
Звідси його критичне ставлення до непродуктивних верствам населення, з яких він особливо виділяє священиків, адвокатів, чиновників. Він вважає, що можна було б значно зменшити число купців і крамарів, які теж "не доставляють ніякого продукту". Ця традиція критичного ставлення до непродуктивних груп населення увійде в плоть і кров класичної політичної економії.
Стиль - це людина, як свідчить старе французьке вислів. Літературний стиль Петті надзвичайно свіжий і оригінальний, навіть симпатичний. І не тому, що він володів якимись літературними красотами і тонкощами. Навпаки, Петті лаконічний, прямий і строгий. Сміливі думки він висловлює у сміливій, беззастережній формі. Він завжди говорить тільки головне і простими словами. Сама об'ємиста його робота не займає в російській перекладі та 80 книжкових сторінок.
Статут Королівського суспільства, одним із членів-засновників якого був Петті, вимагав, щоб "у всіх звітах про досліди ... викладалася тільки суть справи, без жодних передмов, виправдань чи риторичних прикрас ". Це чудове правило Петті вважав застосовним не тільки до природних, а й до суспільних наук і прагнув слідувати йому. Багато його робіт і нагадують "звіти про досліди". Правило це не заважало б, втім, знати і керуватися ним також сучасним економістам і представникам інших суспільних наук.
Простота не заважає бачити за рядками творів Петті його яскраву особистість, невгамовний темперамент, політичну пристрасність. Цей багатий поміщик, з його величезним напудреним перукою і в розкішному шовковому кафтані (такий сер Вільям на одному з пізніх портретів), багато в чому залишався грубуватим простолюдином і злегка схильним до цинізму медиком. При всьому своєму багатстві і титулах, Петті завжди невтомно працював - не тільки розумово, але навіть фізично. Його пристрастю було кораблебудування, і він без кінця проектував і будував незвичайні суду. У рисах його особистості частково полягає пояснення його антипатій: він нутром ненавидів ледарів і паразитів. До самої королівської влади Петті ставився суворо. Підлещуючись перед двором, оп в той же час писав речі, які ніяк не могли сподобатися короля й уряду: королі схильні до агресивних воєн, і найкращий спосіб утримати їх від цього - не давати їм грошей для ведення воєн.
3. У. Петті про податкову політику держави.
Припустимо, що різні види державних витрат знижені як тільки можна і що мешканці повністю задоволені і згодні платити свою справедливу частку того, що необхідно для управління ними та захисту їх, а також для підтримки достоїнства їх государя і країни. Тепер належить показати різні шляхи і способи, за допомогою яких ці податки можна найбільш легко, швидко і безболісно зібрати.
Припустимо, відоме число людей, що живуть на певній території, встановили шляхом підрахунку, що для покриття державних витрат потрібно 2 млн. ф. ст. на рік. Або ж, підійшовши до справи ще мудріше, вони вирахували, що двадцять п'ята частина доходу всієї землі та праці повинна складати Exicisin або ту частину, яку треба виділити і використовувати для покриття державних потреб. Ця частка відповідає, мабуть, досить близько до того, що ми маємо в умовах Англії.
Тепер питання в тому, як стягувати цю частку, обчислену тим чи іншим шляхом. Перший шлях, полягає в тому, щоб виділити саму землю в натурі, тобто виділити з усіх 25 млн. акрів, наявних, як кажуть в Англії та Уельсі, стільки землі in specie (в натурі), щоб максимальна рента з неї сягала 2 млн. ф. ст.; це складе близько 4 млн. акрів, або близько шостої частини всієї земельної площі. Ці 4 млн. акрів слід перетворити на коронну землю. Або ж виділити у вигляді податку шосту частину ренти з усіх земель. З цих двох способів другий явно краще, бо він вірніше забезпечує дохід короля, який у цьому випадку має справу з великим числом відповідачів, якщо тільки труднощі і витрати по збору цього універсального податку не переважують значно інших його переваг.
Цей спосіб був би гарний у новій державі за умови прийняття його, як це мало місце в Ірландії, перш ніж люди взагалі отримали землю у володіння. А тому хто б після цього ні купував землі в Ірландії, відступні ренти, якими вони обтяжені, так само мало зачіпають його, як якби число акрів було відповідно меншим; тут відбувається те ж, що з людьми, які знають, що з купівлею землі треба платити десятину. І, дійсно, щаслива та країна, в якій за первісним угодою заснована як резерву така рента, з якої можуть покриватися державні витрати без непередбачених і раптових надбавок, в яких є справжня Ratio (причина) тяжкості всіх зборів і стягнень. Тому що в таких випадках, як було сказано раніше, платить не тільки власник землі, а й кожен, хто з'їсть хоча б одне яйце або цибулину, отримані з його землі, або хто користується послугами будь-якого ремісника, що живиться від тієї ж землі.
Але якщо б цей захід запропоновано було провести в Англії, тобто якщо б у кожного земельного власника утримувалася або урізують з ренти деяка частка, тоді ті земельні власники, чиї ренти встановлені і визначені на багато років вперед, головним чином і несли б тяжкість такого оподаткування, а інші отримали б від цього вигоду.
Іншим способом є Excisium (відрахування) з ренти, принесеної домоволодіннями, які набагато невизначений, ніж рента з землі. Бо будинок має двоїсту природу; одна справа, коли він є способом і засобом виробляти витрати, й інше - коли він є інструментом або знаряддям для отримання доходу. Адже лавка в Лондоні, що має менші розміри і обійшлася дешевше при споруді, ніж пишна їдальня, що знаходиться в тому ж будинку, тим не менше буде мати більшу вартість; те ж саме можна застосувати і до підвалу або погребу в порівнянні з розкішно обробленою кімнатою; адже в одному випадку ми маємо справу з витратою, а в іншому - з прибутком. Оподаткування будинків поземельним податком як би виходить з природи останнього, оподаткування ж їх акцизом - з природи першого.
Вільям Петті в «Трактаті про податки і збори» сформулював наступні статті державних витрат:
1. Військові витрати. Включають в себе витрати на оборону держави на суші і на морі, витрати із забезпечення миру як всередині країни, так і поза нею, а також витрати на гідну відсіч образам з боку інших держав. Військові витрати у звичайних умовах, як правило, не поступаються за своїми розмірами ніякої іншій статті витрат, але в надзвичайних умовах (тобто під час війни або при загрозі війни) набагато перевершують всі інші витрати.
2. Зміст правителів, головних і підлеглих. У цю ж графу можуть бути віднесені витрати по відправленню правосуддя як у справах приватних осіб один з одним, так і між державою чи суспільством у цілому та окремими членами його, а також як по виправленню покаранню вже вчинених кривд і злочинів, так і щодо запобігання їх на майбутній час.
3. Витрати на утримання пастирів людських душ і керівників їх совісті. Можна було б подумати (так як це стосується іншого світу і лише приватних інтересів кожної людини в ньому), що це не повинно відбуватися за рахунок державних витрат у цьому світі. Тим не менш, якщо учтесть, як легко обходити людські закони, здійснювати непередбачувані злочину, підкуповувати свідків і спростовувати показання свідків, спотворювати дух і значення законів і т.д., то можна зрозуміти необхідність ввести в державні витрати кошти на навчання людей законам Бога.
4. Витрати на школи і університети в особливості, оскільки вони вчать більше ніж читання, письма та арифметики; останні приносять особливу користь кожній людині, будучи опорою і заміною пам'яті і розуму, причому рахунок виконує цю роль для розуму, а лист і читання - для пам'яті.
5. Витрати на утримання сиріт, знайдених і підкинути дітей, які також є сиротами, а також всякого роду немічних людей і, крім того, таких, які потребують отримання роботи.
6. Витрати на дороги, судноплавні річки, водопроводи, мости, порти та інші предмети, потрібні для блага користування всіх.
Подушний податок - це податок на людей, що накладається або просто на всіх без виключення, або у відповідності з деякими присвоєними їм певними титулами або ознаками відмінності, тобто або у зв'язку з простим пошаною, або у зв'язку з деякими посадами, яких домагаються або які несуть за призначенням, або відповідно до заняттям деякими промислами і професіями, незалежно від того, чи приносять ці титули, посади чи професії Багатство або бідність, прибуток або витрата.
Подушний податок, що стягується останнім часом, був надзвичайно заплутаний. Деякі багаті особи платили податок за найнижчими ставками, деякі кавалери, хоча і мали потребу в найнеобхіднішому, повинні були платити по 20 ф. ст. Цей податок заохочував деяких пихатих людей платити за ставкою есквайром, для того щоб їх називали есквайра в розписках; він змушував деяких людей сплачувати 10 ф. ст. в якості докторів медицини або юридичних наук, хоча вони не мали ніякого доходу від своєї професії і не дбали про практику; він змушував деяких бідних купців, вимушених носити формений одяг своєї корпорації, платити більше, ніж вони були в змозі; нарешті, деякі особи повинні були платити відповідно зі своїм майном, яке оцінювалося тими, хто не мав про нього жодного уявлення, що давало можливість деяким банкрутам домогтися в очах людей кредитоспроможності, відповідала того майна, за яким особи, що накладають податок, обклали їх за змовою з ними
Повністю відкидаючи цей заплутаний спосіб оподаткування, У. Петті говорив про подушнім податок, організованому з більшою визначеністю, і в першу чергу про просте подушнім Податок, що накладається на кожну людину в однакових розмірах. При цьому прихід сплачує за тих, хто живе милостинею, батьки - за своїх малолітніх дітей і господарі - за своїх учнів.
Недолік цього методу полягає в тому, що податок при цьому вельми нерівномірний: особи, що мають неоднакові кошти, платять всі однаково, і ті, яким доводиться нести найбільші витрати на дітей, платять найбільше, тобто ніж вони бідніші, тим сильніше обкладаються.
Наступний спосіб стягнення подушного податку полягає в обкладенні їм кожної людини, але розрізняючи платників по їх чисто почесним титулів, незалежно від якої б то не було посади чи професії, як то: герцогів, маркізів, графів, віконта, баронів, баронетів, кавалерів, есквайром , тобто старших синів кавалерів з покоління в покоління, і джентельменів, якщо хто-небудь себе таким іменує. Цей спосіб веде до набагато більше рівномірності, ніж попередній, оскільки титуловані особи здебільшого у відповідній мірі багаті.
Якщо будуть вестися точні і різноманітні підрахунки числа жителів, то цей податок можна також збирати легко, швидко і дешево. А оскільки є можливість попереднього підрахунку його розмірів, то його можна також пристосувати до потреб государя і стягувати відповідно до цих потреб.
Коли населення незадоволене яким-небудь одним видом податку, завжди знайдеться який-небудь прожектор, який запропонує інший і доб'ється того, що його вислухають, стверджуючи, що замість існуючого способу він може запропонувати спосіб оподаткування, що може покрити всі його суспільні витрати. Наприклад, якщо існуючий і викликає невдоволення спосіб є поземельний податок і населення хоче позбутися від нього, то він пропонує обійтися без такого поземельного податку і прийняти подушний податок, або акциз, або введення нових посад або монополій і таким шляхом змушує тих чи інших людей прислухатися до того, що він говорить, а це особливо охоче робиться тими, хто не займає вигідних містечок, пов'язаних із існуючим видом податку, і хто сподівається добути собі службу за нової організації.
У. Петті перераховує деякі з менш значних способів, які спостерігаються в різних країнах Європи.
По-перше, в деяких місцях держава є загальним касиром для всіх або для загальної частини грошей, подібно до того як це має місце там, де існують банки, отримуючи при цьому на свою користь відсотки з усіх тих грошей, які здані йому на руки.
По-друге, іноді держава є загальним кредитором: це має місце там, де існують позичкові банки і ломбарди. Це могло б мати місце в більш широких розмірах і більш ефективно там, де проводиться реєстрація земель.
По-третє, іноді держава є або могло ба бать загальним страховиком або тільки від нападу ворога на морі, відповідно передбачуваної первісної мети наших мит в Англії, або ж від нещасних випадків, що є результатом дій ворога, погоди, моря і корабля, узятих разом.
По-четверте, іноді держава має виключне право продажу певних товарів та отримання вигод, пов'язаних з цим, як, наприклад, бурштину в країні герцога Бранденбурзького, тютюну - в колишні часи в Ірландії, солі - у Франції і т.д.
По-п'яте, іноді держава є колективним жебраком, як це має місце в Голландії, де приватна благодійність, мабуть, служить лише для того, щоб допомагати особам, що приховує свою потребу, і уберегти їх від сорому, який вони відчували б, якщо б їм довелося відкрити свою бідність, і в меншій мірі - аби допомагати при потребі, про яку заявлено і всім відомо.
По-шосте, в деяких країнах держава є єдиним опікуном неповнолітніх, божевільних та ідіотів.
По-сьоме, в деяких інших країнах держава організовує і містить гральні будинки і публічні розважальні підприємства, виплачуючи платню акторам і утримуючи собі основну масу прибутку.
По-восьме, в деяких країнах держава страхує будинку від вогню, стягуючи невелику ренту щорічно з кожного будинку.
По-дев'яте, у деяких країнах стягується плата за користування мостами, дамбами і поромами, побудованими і утримуються за державний рахунок.
По-десяте, в деяких країнах померлі повинні залишати відомі суми державі, в деяких інших місцях це ж практикується в разі браку і можливо, що ще в інших - у разі народження.
По-одинадцяте, в деяких місцях іноземці, особливо євреї, обкладаються спеціальним податком. Це може приносити користь у перенаселених країнах, але шкідливо в зворотному випадку.
По-дванадцяте, в наш час застосовувалися способи оподаткування шляхом стягування певної частини майна мешканців, наприклад п'ятої або двадцятої частини їх нерухомого майна, навіть їхніх посад і професій, а також їх уявного майна. Цей спосіб дає великий простір різного роду шахрайств, таємним угодам, пригніченням і занепокоєнь.
4. Роль економічного вчення для подальшого розвитку економічної теорії і практики.
Вперше в роботах У. Петті були зроблені спроби витратних трактувань вартості товарів і послуг, їм підкреслювалося пріоритетне значення ліберальних принципів господарювання у створенні національного багатства у сфері матеріального виробництва, їм вперше була зроблена спроба оцінки земель.
Ці та інші ідей першого класиків були перейняті й використані вченими наступних періодів розвитку класичної школи.
Марксисти і сучасні буржуазні автори підходять до Петті по-різному. Для нас він перш за все зачинатель наукового напрямку, яке стало одним із джерел марксизму. Буржуазні економісти, визнаючи Петті великим ученим і яскравою особистістю, нерідко відмовляють йому в ролі попередника Сміта, Рікардо і Маркса. Місце Петті в науці часто обмежують лише створенням основ статистико-економічного методу досліджень. Шумпетер стверджує, що у Петті немає трудової теорії вартості (і поняття вартості взагалі), немає скільки-небудь помітної теорії заробітної плати, а отже, не може бути й натяку на розуміння додаткової вартості. Своєю репутацією він нібито зобов'язаний тільки "декрету Маркса, яким Петті був оголошений засновником економічної науки", а також захопленню деяких буржуазних учених, які, як натякає Шумпетер, так би мовити, не припускали, на чий млин вони ллють воду. У цілому ряді робіт буржуазних вчених Петті розглядається лише як один з представників меркантилізму, може бути, один з найталановитіших і передових, але не більше того. У крайньому випадку, йому ставиться в заслугу крім відкриття статистичного методу трактування приватних економічних проблем і питань економічної політики: оподаткування, митних зборів. Не можна сказати, що ця точка зору абсолютно панує в сучасній буржуазній науці. Висловлюються й інші погляди. Роль Петті в економічній науці, його зв'язку зі Смітом, Рікардо і Марксом розглядаються в правильнішій історичній перспективі.
Перше серйозне економічний твір Петті іменувалося "Трактат про податки і збори" і вийшло в 1662 р. Мабуть, це і найважливіше його твір: прагнучи показати новому уряду, яким шляхом можна (без сумніву, при його особистій участі і навіть під його керівництвом) збільшити податкові доходи, він також виклав найбільш повно свої економічні погляди.
До цього часу Петті майже забув, що він лікар. Математикою, механікою, суднобудуванням він займається лише в рідкі години дозвілля або спілкування з тими зі старих вчених-друзів. Зате тепер його винахідливий і гнучкий розум все більше звертається до економіки та політики. У його мозку рояться проекти, плани, пропозиції: податкова реформа, організація статистичної служби, поліпшення торгівлі ... Все це знаходить своє вираження в його "Трактаті". Але не тільки це. Може бути, "Трактат" Петті - найважливіше економічний твір XVII століття, як книга Адама Сміта про багатство народів виявилася таким твором XVIII століття.
Через 200 років Карл Маркс писав про "Трактаті": "У розглянутому нами творі Петті по суті справи визначає вартість товарів порівняльним кількістю міститься в них праці". У свою чергу, "від визначення вартості залежить і визначення додаткової вартості". Про Петті написано багато. Але в цих словах Маркса в самій стислій формі виражена суть наукового досягнення англійського мислителя.
Петті залишив помітний слід в історії економічної науки, хоча єдиної точки зору на його науковий внесок до цих пір не існує. Одні автори розглядають його як видатного представника меркантилізму, інші бачать його основну заслугу в створенні основ статистико-економічного методу досліджень та економічної статистики, треті вважають засновником нового напряму в науці, з якого згодом виросла англійська класична політична економія.
Серед основних праць Петті - Трактат про податки і збори (A Treatise of Taxes and Contributions, 1662); Слово мудрим (Verbum Sapienti, 1665);
Політичний огляд, або анатомія Ірландії (Political Survey or Anatomy of Ireland, 1672); Різне про гроші (Quantulumcunque Concerning Money, 1682); і Есе про політичну арифметику (Essays in Political Arithmetick, 1683). У Трактаті Петті міркував про вартість, ренту, заробітної плати, поділі праці і гроші. Одним з перших висловив ідею про існування в економіці об'єктивних закономірностей, які називав природними законами, фактично сформулював закон вартості, близько підійшов до понять додаткової вартості і додаткового продукту, проаналізував деякі ціноутворюючі фактори, виклав свої міркування щодо ефективності поділу праці.
Політична арифметика стала першою працею, в основі якого лежав статистико-економічний метод дослідження. Петті доводив необхідність створення державної статистичної служби та обчислення національного багатства й національного доходу, зробив підрахунок цих показників для Англії і, таким чином, заклав основу сучасної системи національних рахунків.
Стоячи на позиціях трудової теорії вартості, Петті трактує гроші як особливий товар, який виконує функції загального еквівалента. Вартість його, як і всіх товарів, створюється працею, а мінова вартість кількісно визначається розмірами трудових витрат у видобутку дорогоцінних металів. Кількість необхідних для обігу грошей визначається розмірами торгово-платіжного обороту, тобто в кінцевому рахунку кількістю реалізованих товарів, їх цінами і частотою обігу грошових одиниць у різних угодах (швидкістю обігу). Повноцінні гроші можуть бути в певних межах замінені паперовими грошима, що випускаються банком. Теорія грошей і кредиту протягом наступних двох століть багато в чому розвивалася в рамках ідей, висловлених тут (і в деяких інших творах) Вільямом Петті, або в полеміці з цими ідеями. Однак разом з тим це скромне твір, де багато думки лише конспективно і ескізні, показує, які можливості теоретичного мислення були укладені в цій людині. Він зробив лише якусь частину того, що міг би зробити. І хоча подібну річ можна, ймовірно, сказати про будь-яку людину, щодо Петті це особливо стосується й особливо важливо.
Ця невелика за обсягом робота мала величезне значення і визначила напрям розвитку теорії грошей і кредиту на наступні два століття.
В останні роки життя Петті займався переважно питаннями народонаселення, його зростання, розміщення, зайнятості і поряд з Джоном Граунт може бути зарахований до засновників демографічної статистики.
Висновок.
Петті залишив помітний слід в історії економічної науки, хоча єдиної точки зору на його науковий внесок до цих пір не існує. Одні автори розглядають його як видатного представника меркантилізму, інші бачать його основну заслугу в створенні основ статистико-економічного методу досліджень та економічної статистики, треті вважають засновником нового напряму в науці, з якого згодом виросла англійська класична політична економія.
Серед основних праць Петті - Трактат про податки і збори (A Treatise of Taxes and Contributions, 1662); Слово мудрим (Verbum Sapienti, 1665); Політичний огляд, або анатомія Ірландії (Political Survey or Anatomy of Ireland, 1672); Різне про гроші (Quantulumcunque Concerning Money, 1682); і Есе про політичну арифметику (Essays in Political Arithmetick, 1683). У Трактаті Петті міркував про вартість, ренту, заробітної плати, поділі праці і гроші. Одним з перших висловив ідею про існування в економіці об'єктивних закономірностей, які називав природними законами, фактично сформулював закон вартості, близько підійшов до понять додаткової вартості і додаткового продукту, проаналізував деякі ціноутворюючі фактори, виклав свої міркування щодо ефективності поділу праці. У. Петті торкнувся ще одну проблему, пов'язану з визначенням ціни землі.
Список літератури.
3. Витрати на утримання пастирів людських душ і керівників їх совісті. Можна було б подумати (так як це стосується іншого світу і лише приватних інтересів кожної людини в ньому), що це не повинно відбуватися за рахунок державних витрат у цьому світі. Тим не менш, якщо учтесть, як легко обходити людські закони, здійснювати непередбачувані злочину, підкуповувати свідків і спростовувати показання свідків, спотворювати дух і значення законів і т.д., то можна зрозуміти необхідність ввести в державні витрати кошти на навчання людей законам Бога.
4. Витрати на школи і університети в особливості, оскільки вони вчать більше ніж читання, письма та арифметики; останні приносять особливу користь кожній людині, будучи опорою і заміною пам'яті і розуму, причому рахунок виконує цю роль для розуму, а лист і читання - для пам'яті.
5. Витрати на утримання сиріт, знайдених і підкинути дітей, які також є сиротами, а також всякого роду немічних людей і, крім того, таких, які потребують отримання роботи.
6. Витрати на дороги, судноплавні річки, водопроводи, мости, порти та інші предмети, потрібні для блага користування всіх.
Подушний податок - це податок на людей, що накладається або просто на всіх без виключення, або у відповідності з деякими присвоєними їм певними титулами або ознаками відмінності, тобто або у зв'язку з простим пошаною, або у зв'язку з деякими посадами, яких домагаються або які несуть за призначенням, або відповідно до заняттям деякими промислами і професіями, незалежно від того, чи приносять ці титули, посади чи професії Багатство або бідність, прибуток або витрата.
Подушний податок, що стягується останнім часом, був надзвичайно заплутаний. Деякі багаті особи платили податок за найнижчими ставками, деякі кавалери, хоча і мали потребу в найнеобхіднішому, повинні були платити по 20 ф. ст. Цей податок заохочував деяких пихатих людей платити за ставкою есквайром, для того щоб їх називали есквайра в розписках; він змушував деяких людей сплачувати 10 ф. ст. в якості докторів медицини або юридичних наук, хоча вони не мали ніякого доходу від своєї професії і не дбали про практику; він змушував деяких бідних купців, вимушених носити формений одяг своєї корпорації, платити більше, ніж вони були в змозі; нарешті, деякі особи повинні були платити відповідно зі своїм майном, яке оцінювалося тими, хто не мав про нього жодного уявлення, що давало можливість деяким банкрутам домогтися в очах людей кредитоспроможності, відповідала того майна, за яким особи, що накладають податок, обклали їх за змовою з ними
Повністю відкидаючи цей заплутаний спосіб оподаткування, У. Петті говорив про подушнім податок, організованому з більшою визначеністю, і в першу чергу про просте подушнім Податок, що накладається на кожну людину в однакових розмірах. При цьому прихід сплачує за тих, хто живе милостинею, батьки - за своїх малолітніх дітей і господарі - за своїх учнів.
Недолік цього методу полягає в тому, що податок при цьому вельми нерівномірний: особи, що мають неоднакові кошти, платять всі однаково, і ті, яким доводиться нести найбільші витрати на дітей, платять найбільше, тобто ніж вони бідніші, тим сильніше обкладаються.
Наступний спосіб стягнення подушного податку полягає в обкладенні їм кожної людини, але розрізняючи платників по їх чисто почесним титулів, незалежно від якої б то не було посади чи професії, як то: герцогів, маркізів, графів, віконта, баронів, баронетів, кавалерів, есквайром , тобто старших синів кавалерів з покоління в покоління, і джентельменів, якщо хто-небудь себе таким іменує. Цей спосіб веде до набагато більше рівномірності, ніж попередній, оскільки титуловані особи здебільшого у відповідній мірі багаті.
Якщо будуть вестися точні і різноманітні підрахунки числа жителів, то цей податок можна також збирати легко, швидко і дешево. А оскільки є можливість попереднього підрахунку його розмірів, то його можна також пристосувати до потреб государя і стягувати відповідно до цих потреб.
Коли населення незадоволене яким-небудь одним видом податку, завжди знайдеться який-небудь прожектор, який запропонує інший і доб'ється того, що його вислухають, стверджуючи, що замість існуючого способу він може запропонувати спосіб оподаткування, що може покрити всі його суспільні витрати. Наприклад, якщо існуючий і викликає невдоволення спосіб є поземельний податок і населення хоче позбутися від нього, то він пропонує обійтися без такого поземельного податку і прийняти подушний податок, або акциз, або введення нових посад або монополій і таким шляхом змушує тих чи інших людей прислухатися до того, що він говорить, а це особливо охоче робиться тими, хто не займає вигідних містечок, пов'язаних із існуючим видом податку, і хто сподівається добути собі службу за нової організації.
У. Петті перераховує деякі з менш значних способів, які спостерігаються в різних країнах Європи.
По-перше, в деяких місцях держава є загальним касиром для всіх або для загальної частини грошей, подібно до того як це має місце там, де існують банки, отримуючи при цьому на свою користь відсотки з усіх тих грошей, які здані йому на руки.
По-друге, іноді держава є загальним кредитором: це має місце там, де існують позичкові банки і ломбарди. Це могло б мати місце в більш широких розмірах і більш ефективно там, де проводиться реєстрація земель.
По-третє, іноді держава є або могло ба бать загальним страховиком або тільки від нападу ворога на морі, відповідно передбачуваної первісної мети наших мит в Англії, або ж від нещасних випадків, що є результатом дій ворога, погоди, моря і корабля, узятих разом.
По-четверте, іноді держава має виключне право продажу певних товарів та отримання вигод, пов'язаних з цим, як, наприклад, бурштину в країні герцога Бранденбурзького, тютюну - в колишні часи в Ірландії, солі - у Франції і т.д.
По-п'яте, іноді держава є колективним жебраком, як це має місце в Голландії, де приватна благодійність, мабуть, служить лише для того, щоб допомагати особам, що приховує свою потребу, і уберегти їх від сорому, який вони відчували б, якщо б їм довелося відкрити свою бідність, і в меншій мірі - аби допомагати при потребі, про яку заявлено і всім відомо.
По-шосте, в деяких країнах держава є єдиним опікуном неповнолітніх, божевільних та ідіотів.
По-сьоме, в деяких інших країнах держава організовує і містить гральні будинки і публічні розважальні підприємства, виплачуючи платню акторам і утримуючи собі основну масу прибутку.
По-восьме, в деяких країнах держава страхує будинку від вогню, стягуючи невелику ренту щорічно з кожного будинку.
По-дев'яте, у деяких країнах стягується плата за користування мостами, дамбами і поромами, побудованими і утримуються за державний рахунок.
По-десяте, в деяких країнах померлі повинні залишати відомі суми державі, в деяких інших місцях це ж практикується в разі браку і можливо, що ще в інших - у разі народження.
По-одинадцяте, в деяких місцях іноземці, особливо євреї, обкладаються спеціальним податком. Це може приносити користь у перенаселених країнах, але шкідливо в зворотному випадку.
По-дванадцяте, в наш час застосовувалися способи оподаткування шляхом стягування певної частини майна мешканців, наприклад п'ятої або двадцятої частини їх нерухомого майна, навіть їхніх посад і професій, а також їх уявного майна. Цей спосіб дає великий простір різного роду шахрайств, таємним угодам, пригніченням і занепокоєнь.
4. Роль економічного вчення для подальшого розвитку економічної теорії і практики.
Вперше в роботах У. Петті були зроблені спроби витратних трактувань вартості товарів і послуг, їм підкреслювалося пріоритетне значення ліберальних принципів господарювання у створенні національного багатства у сфері матеріального виробництва, їм вперше була зроблена спроба оцінки земель.
Ці та інші ідей першого класиків були перейняті й використані вченими наступних періодів розвитку класичної школи.
Марксисти і сучасні буржуазні автори підходять до Петті по-різному. Для нас він перш за все зачинатель наукового напрямку, яке стало одним із джерел марксизму. Буржуазні економісти, визнаючи Петті великим ученим і яскравою особистістю, нерідко відмовляють йому в ролі попередника Сміта, Рікардо і Маркса. Місце Петті в науці часто обмежують лише створенням основ статистико-економічного методу досліджень. Шумпетер стверджує, що у Петті немає трудової теорії вартості (і поняття вартості взагалі), немає скільки-небудь помітної теорії заробітної плати, а отже, не може бути й натяку на розуміння додаткової вартості. Своєю репутацією він нібито зобов'язаний тільки "декрету Маркса, яким Петті був оголошений засновником економічної науки", а також захопленню деяких буржуазних учених, які, як натякає Шумпетер, так би мовити, не припускали, на чий млин вони ллють воду. У цілому ряді робіт буржуазних вчених Петті розглядається лише як один з представників меркантилізму, може бути, один з найталановитіших і передових, але не більше того. У крайньому випадку, йому ставиться в заслугу крім відкриття статистичного методу трактування приватних економічних проблем і питань економічної політики: оподаткування, митних зборів. Не можна сказати, що ця точка зору абсолютно панує в сучасній буржуазній науці. Висловлюються й інші погляди. Роль Петті в економічній науці, його зв'язку зі Смітом, Рікардо і Марксом розглядаються в правильнішій історичній перспективі.
Перше серйозне економічний твір Петті іменувалося "Трактат про податки і збори" і вийшло в 1662 р. Мабуть, це і найважливіше його твір: прагнучи показати новому уряду, яким шляхом можна (без сумніву, при його особистій участі і навіть під його керівництвом) збільшити податкові доходи, він також виклав найбільш повно свої економічні погляди.
До цього часу Петті майже забув, що він лікар. Математикою, механікою, суднобудуванням він займається лише в рідкі години дозвілля або спілкування з тими зі старих вчених-друзів. Зате тепер його винахідливий і гнучкий розум все більше звертається до економіки та політики. У його мозку рояться проекти, плани, пропозиції: податкова реформа, організація статистичної служби, поліпшення торгівлі ... Все це знаходить своє вираження в його "Трактаті". Але не тільки це. Може бути, "Трактат" Петті - найважливіше економічний твір XVII століття, як книга Адама Сміта про багатство народів виявилася таким твором XVIII століття.
Через 200 років Карл Маркс писав про "Трактаті": "У розглянутому нами творі Петті по суті справи визначає вартість товарів порівняльним кількістю міститься в них праці". У свою чергу, "від визначення вартості залежить і визначення додаткової вартості". Про Петті написано багато. Але в цих словах Маркса в самій стислій формі виражена суть наукового досягнення англійського мислителя.
Петті залишив помітний слід в історії економічної науки, хоча єдиної точки зору на його науковий внесок до цих пір не існує. Одні автори розглядають його як видатного представника меркантилізму, інші бачать його основну заслугу в створенні основ статистико-економічного методу досліджень та економічної статистики, треті вважають засновником нового напряму в науці, з якого згодом виросла англійська класична політична економія.
Серед основних праць Петті - Трактат про податки і збори (A Treatise of Taxes and Contributions, 1662); Слово мудрим (Verbum Sapienti, 1665);
Політичний огляд, або анатомія Ірландії (Political Survey or Anatomy of Ireland, 1672); Різне про гроші (Quantulumcunque Concerning Money, 1682); і Есе про політичну арифметику (Essays in Political Arithmetick, 1683). У Трактаті Петті міркував про вартість, ренту, заробітної плати, поділі праці і гроші. Одним з перших висловив ідею про існування в економіці об'єктивних закономірностей, які називав природними законами, фактично сформулював закон вартості, близько підійшов до понять додаткової вартості і додаткового продукту, проаналізував деякі ціноутворюючі фактори, виклав свої міркування щодо ефективності поділу праці.
Політична арифметика стала першою працею, в основі якого лежав статистико-економічний метод дослідження. Петті доводив необхідність створення державної статистичної служби та обчислення національного багатства й національного доходу, зробив підрахунок цих показників для Англії і, таким чином, заклав основу сучасної системи національних рахунків.
Стоячи на позиціях трудової теорії вартості, Петті трактує гроші як особливий товар, який виконує функції загального еквівалента. Вартість його, як і всіх товарів, створюється працею, а мінова вартість кількісно визначається розмірами трудових витрат у видобутку дорогоцінних металів. Кількість необхідних для обігу грошей визначається розмірами торгово-платіжного обороту, тобто в кінцевому рахунку кількістю реалізованих товарів, їх цінами і частотою обігу грошових одиниць у різних угодах (швидкістю обігу). Повноцінні гроші можуть бути в певних межах замінені паперовими грошима, що випускаються банком. Теорія грошей і кредиту протягом наступних двох століть багато в чому розвивалася в рамках ідей, висловлених тут (і в деяких інших творах) Вільямом Петті, або в полеміці з цими ідеями. Однак разом з тим це скромне твір, де багато думки лише конспективно і ескізні, показує, які можливості теоретичного мислення були укладені в цій людині. Він зробив лише якусь частину того, що міг би зробити. І хоча подібну річ можна, ймовірно, сказати про будь-яку людину, щодо Петті це особливо стосується й особливо важливо.
Ця невелика за обсягом робота мала величезне значення і визначила напрям розвитку теорії грошей і кредиту на наступні два століття.
В останні роки життя Петті займався переважно питаннями народонаселення, його зростання, розміщення, зайнятості і поряд з Джоном Граунт може бути зарахований до засновників демографічної статистики.
Висновок.
Петті залишив помітний слід в історії економічної науки, хоча єдиної точки зору на його науковий внесок до цих пір не існує. Одні автори розглядають його як видатного представника меркантилізму, інші бачать його основну заслугу в створенні основ статистико-економічного методу досліджень та економічної статистики, треті вважають засновником нового напряму в науці, з якого згодом виросла англійська класична політична економія.
Серед основних праць Петті - Трактат про податки і збори (A Treatise of Taxes and Contributions, 1662); Слово мудрим (Verbum Sapienti, 1665); Політичний огляд, або анатомія Ірландії (Political Survey or Anatomy of Ireland, 1672); Різне про гроші (Quantulumcunque Concerning Money, 1682); і Есе про політичну арифметику (Essays in Political Arithmetick, 1683). У Трактаті Петті міркував про вартість, ренту, заробітної плати, поділі праці і гроші. Одним з перших висловив ідею про існування в економіці об'єктивних закономірностей, які називав природними законами, фактично сформулював закон вартості, близько підійшов до понять додаткової вартості і додаткового продукту, проаналізував деякі ціноутворюючі фактори, виклав свої міркування щодо ефективності поділу праці. У. Петті торкнувся ще одну проблему, пов'язану з визначенням ціни землі.
Список літератури.