Вікові кризи дорослості

Вікові кризи дорослості

Введення.

Вік - це ключове поняття для проектування систем розвивального освіти і відповідно для періодизації нормативного розвитку і людини протягом усього (індивідуальної) життя. Основою розуміння віку може служити уявлення про співвідношення генетично заданого, соціально вихованого і самостійно досягнутого (І. С. Кон), що неоднаково в різних індивідів, що відносяться до однієї вікової когорти.

Вікові категорії мають не одну, а три системи звіту:

1. Індивідуальний розвиток (тобто що може і що не може робити дитина в певному віці - це відповідає уявленню про рівень психобіологічного дозрівання і відповідних йому обмежень);

2. Вікова стратифікація суспільства (що має і що не повинно робитися в рамках даного віку - це відповідає віковим поділом поколінь і відповідним соціокультурним нормативами);

3. Вікова символіка культури (що відповідає і що не відповідає даному віку - розуміється як сукупність соціальних очікувань у сфері поведінкових актів, зовнішнього вигляду, форм відносин).

На противагу традиційним уявленням вік не структура або результат, а форма розвитку. Розвиток оформляється і результіруєтся у віці, саме тому вік утворюється як форма, яка в силу своєї цілісності та завершеності може тільки змінюватися іншою формою і заміщатися нею.

Відповідно освоєння вікового простору і перехід від одного вікового етапу до іншого не здійснюються автоматично, «природним» шляхом, а спеціально організуються відповідно до рішення цілком певних завдань розвитку людської суб'єктивності завдань, які вирішують також цілком певні історичні суб'єкти - учасники цих подій. Саме в цьому пункті уявлення про процесуальності розвитку повинні бути доповнені і збагачені уявленнями про діяльність розвитку всього універсуму людських здібностей.

Дорослість - це період онтогенезу, умовно визначається віковими межами 20-55-60 років і характеризується тенденцією до досягнення найвищого розвитку духовних, інтелектуальних і фізичних здібностей людини. У цьому довіднику прийнята наступна класифікація: рання дорослість - 20-40 років і середня дорослість - 40-60 років. Термін «зрілість» в цьому розділі використовується як синонім терміну «дорослість».

Ряд дослідників, що займаються проблемами розвитку та самопізнання, розглядають дорослість як час безперервної зміни і зростання. Розвиток людини в період дорослості залежить від вирішення проблем попередніх періодів - отримання довіри і автономії, ініціативи й працьовитості (Крайг, 2003).

Основне новоутворення цього періоду - досягнення особистісної зрілості. Зміст цього поняття використовується в психології часто, але розуміється дещо по-різному. У роботі (Хол, Ліндсей, 1997) автори, характеризуючи зрілої людини, виділяли наступні його характеристики: широкі межі «Я», здатність до теплих соціальних відносин, наявність самоприйняття, реалістичне сприйняття досвіду, здатність до самопізнання, почуття гумору, наявність певної життєвої філософії . Б. Лівехуд (1994) розглядав три основні властивості зрілої людини: мудрість; м'якість та поблажливість; самосвідомість.

За Е. Еріксоном (1996), початок зрілості (період від кінця юності до початку середнього віку) є шостою стадією життєвого циклу. Цей час залицяння чоловіка за жінкою і ранні роки їхнього сімейного життя. Еріксон, враховуючи вже вчинилося на попередньому етапі усвідомлення «Я» і включення людини в трудову діяльність, вказує на специфічний для цієї стадії параметр, який укладено між позитивним полюсом близькості і негативним - самотності.

Під близькістю Еріксон розуміє не тільки фізичну близькість двох людей, а й здатність однієї людини піклуватися про інше і ділитися з ним усіх істотних без остраху втратити при цьому себе. З близькістю справа йде так само, як з ідентифікацією: успіх або провал на цій стадії залежить не просто від батьків, але лише від того, наскільки успішно людина пройшла попередні стадії. Так само як у випадку ідентифікації, соціальні умови можуть полегшувати або ускладнювати досягнення близькості.

Поняття близькості між людьми поширюється і на дружбу. Але якщо ні в шлюбі, ні в дружбі людина не досягає близькості, тоді, на думку Еріксона, долею його стає самотність - стан людини, коли йому не з ким розділити своє життя і не про кого піклуватися.

Сьома стадія, за Еріксоном, - зрілий вік, тобто вже той період, коли діти стали підлітками, а батьки міцно зв'язали себе з певним родом занять. На цій стадії з'являється новий параметр особистості з общечеловечность на одному кінці шкали і самопоглощенностью на іншому. Общечеловечность Еріксон називає здатність людини цікавитися долями людей за межами сімейного кола, замислюватися над життям прийдешніх поколінь, формами майбутнього суспільства і пристроєм майбутнього світу. Такий інтерес до нових поколінь не обов'язково пов'язаний з наявністю власних дітей - він може існувати у кожного, хто активно піклується про молодь і про те, щоб в майбутньому людям легше жилося і працювалося. Той же, у кого це почуття причетності людству не виробилося, зосереджується на самому собі, і головною його турботою стає задоволення своїх потреб і власний комфорт.

Як вже говорилося, розвиток в період дорослості залежить від вирішення проблем попередніх періодів (від народження до ранньої дорослості): набуття довіри, автономії, ініціативи, працьовитості, ідентичності. Багато дослідників (Б. Фрідан (1992), Г. Шихі (1999), Дж. Віткін (1996) та ін), включаючи самого Еріксона, вважають, що питання ідентичності залишаються актуальними протягом усього періоду дорослості. Процеси досягнення ідентичності забезпечують почуття безперервності досвіду дорослого життя.

Вайлент (Vaillant, 1977) запропонував дві поправки до теорії Еріксона. По-перше, він висловив думку, що між встановленням близькості і розвитком генеративности лежить період відносного внутрішнього спокою. Вайлент назвав цю стадію «зміцненням кар'єри», так як індивід зосереджується на навчанні, зміцненні свого статусу і забезпечення сім'ї. Як тільки його кар'єра склалася, він може повернутися до питань ідентичності, а саме - генеративности.

Вайлент ввів ще одну стадію, що настає у середньому віці, між запропонованими Еріксоном стадіями генеративности і цілісності «Его». Ця проміжна стадія відзначена конфліктом між збереженням сенсу і негнучкістю. Автор підкреслює роль значущих інших у вирішенні завдань розвитку в зрілості, стверджуючи, що процеси ідентичності та інтеріоризації дозволяють суб'єкту увібрати в себе привабливі якості, які належать іншим людям, що надає йому додаткові сили і можливості успішного вирішення завдань розвитку. Крім того, в його роботах показано, що для успішного вирішення проблеми розвитку особистості необхідно розглянути еволюцію неусвідомлюваних захисних механізмів, які ранжуються за ступенем «зрілості» і мають власну траєкторію розвитку, але взаємодіють з процесами вікових змін, сприяють або перешкоджають завданням розвитку (Крайг, 2003).

Подальша розробка моделі Еріксона належить Д. Левинсону (Levinson, 1978; 1986) і його колегам (Ніемеля, 1982; Хьелл, Зіглер, 1997). Хоча спочатку Левінсона цікавив період середньої дорослості (35-40 років і старше), він виявив, що повноцінний розвиток і адаптація на цій стадії залежать від періоду «починань». Це час, коли вирішуються конфлікти юнацького періоду, відбувається визначення себе у світі дорослих, приймаються зобов'язання, які передбачають стабільний, передбачуваний протягом життя. Згідно Левинсону, основне завдання дорослішання складається з чотирьох складових:

1. Пов'язати мрії з реальністю.

2. Знайти наставника.

3. Забезпечити собі кар'єру.

4. Налагодити інтимні стосунки.

Хейвігхерст (Havighurst, 1973) виділив у життя людини в період середньої дорослості основні події, позначивши їх як життєві завдання:

· Досягнення зрілої громадянської і соціальної відповідальності.

· Досягнення та підтримання доцільного життєвого рівня.

· Вибір відповідних способів проведення дозвілля.

· Допомога дітям стати відповідальними і щасливими дорослими.

· Посилення особистісного аспекту подружніх відносин.

· Прийняття фізіологічних змін середини життя та пристосування до них.

· Пристосування до взаємодії зі старіючим батьками.

У роботі (Абрамова, 1999) опис розвитку дається в термінах «завдань розвитку», специфічних для кожного етапу.

Дорослішання (23-30 років). Завдання особистого розвитку - пристрій і організація життя в новій сім'ї. У цьому завданні кілька планів: фізіологічний, соціальний, психологічний. Якщо це завдання розвитку не виконується, то реальне життєвий простір перетворюється на фантом - «прояв смерті в життя».

Не менш важливе завдання розвитку - освоєння батьківської ролі. Для Матері важливо знайти своє «Я» не тільки в просторі сім'ї, але й у просторі суспільства. Для Отця - вибудувати «модель правильного життя» для всієї його родини, яка складається з раціональної оцінки можливостей і втілення їх у життя.

Інше завдання, пов'язана з попередніми, - вироблення власного (сімейного) стилю, який передбачає сімейне єднання «Ми» і вільне існування «Я» кожного члена родини, прийняття на себе певних зобов'язань, відповідальності.

Перехідний вік (30-35 років). Для жінки основний стає завдання контролю і самоконтролю, щоб пристосуватися до нової ситуації. Діти підросли, і в них з'являється своя життя, треба вчитися заново виявляти почуття до чоловіка, щоб воно жило, намагатися не потрапити в психологічні пастки нездійснених надій і несправджених мріянь.

Для чоловіка в перехідному віці важливо рішення тих же завдань, що і для жінки, але вони мають інший вектор. Для жінки він лежить в області почуттів, для чоловіка - в інтелектуальній сфері.

Зрілість (36-50 років). Для жінки головне завдання пов'язана з філософською оцінкою взятих на себе зобов'язань як по відношенню до себе, так і по відношенню до близьких. До цього її спонукають безліч чинників - зміна фізіологічного стану, зміна складу сім'ї та ролі в сім'ї (бабуся, свекруха, теща), досягнення високого професійного рівня.

У житті чоловіків діють ті ж закономірності, що й у жінки: до кінця періоду зрілості він повинен переосмислити своє місце у змінився соціально-психологічному просторі, побачити інший потенціал власного «Я», пов'язаний з наставництвом, керівництвом, учительством, примиритися з фізичним спадом. Якщо для жінки основне місце займають сім'я і робота, то для чоловіка не менше значення мають друзі і суспільство в цілому.

Літній вік (51-65 років). Завдання однакові для чоловіків і жінок - встановлення зв'язків поза сім'єю, розширення, зміна життєвого контексту, які переживаються, як потенційно існуюча готовність бути корисними іншим людям своїми знаннями та досвідом.

У молодості людина прагне до досягнення соціальної зрілості - до виконання соціальних обов'язків і прийняття відповідальності за власне життя, свої рішення і вчинки, і можна сказати, що завдання молодості - знаходження свого шляху в соціумі, активне освоєння зовнішнього світу.

Завдання розвитку в зрілості - активне освоєння внутрішнього світу, знаходження свого шляху в ньому і через духовну активність - встановлення контакту із зовнішнім світом.

Таким чином, поступове накопичення духовності - необхідна умова розвитку людини в зрілості, особливо в другій її половині. Однак поняття «духовність» наповнюється різним змістом в різних релігіях, філософських течіях, повсякденній свідомості. У психології воно часто замінюється іншими поняттями, подібними своїм змістом.

У гуманістичної школі психології можна провести аналогію між духовністю і самоактуалізації. За К. Роджерсу (1994) і А. Маслоу (1998), вроджена потреба людини до самоактуалізації виражається в бажанні стати всім, чим можливо стати, в прагненні до самовдосконалення, реалізації своїх творчих здібностей (Хьелл, Зіглер, 1997).

Духовність передбачає, з одного боку, гармонійна взаємодія зі світом, з іншого - орієнтацію людини на осягнення сенсу власного життя, виконання життєвого завдання, без чого неможливо відчуття душевного спокою та особистого щастя.

З приводу співвідношення духовності та відчуття щастя також писав французький філософ Т. де Шарлем, який вважав, що людина досягає щастя, проходячи три ступені персоналізації.

По-перше, це процес концентрації, тобто поглиблення в серцевину свого єства. На цьому етапі відбувається формування свого «Я».

По-друге - процес децентрації, тобто зміщення центру рефлексії на іншого, вихід за власні переділи, подолання замкнутості, поява здатності любити.

По-третє - процес надконцентрації (можливо, самий складний, але найбільш важливий), тобто усвідомлення себе частиною людства, відчуття «живий спільності з більш великим цілим», прагнення розпізнати істину і приєднатися до нескінченності (Шарден, 1991).

Як можна помітити, концепція Шардена показує, що духовність не може бути пов'язана тільки з формуванням свого «Я» або зі здатністю любити іншу людину. Духовність проявляється в єдності здатності створити самого себе (своє «Я», світогляд, світовідчуття, систему цінностей), розширити свій внутрішній світ у діалозі та об'єднання з іншою людиною і вирости до усвідомлення причетності до світового простору. Саме в такому розумінні духовності її можна вважати необхідною умовою розвитку людини в зрілості.

1. Особливості емоційної сфери

Зрозуміло, що період дорослості дуже широке, щоб можна було говорити про які-небудь більш-менш загальних характеристиках емоційної сфери. Тому обмежимо розгляд динаміки емоційних процесів у цей віковий період відображенням у них основних вікових завдань розвитку.

Головні проблеми, які потребують свого вирішення у період ранньої дорослості, - це досягнення ідентичності (на противагу змішання ролей) і близькості (на противагу ізоляції). Близькість вимагає встановлення приносять взаємне задоволення тісних відносин з іншою людиною і являє собою єднання двох ідентичностей, але без втрати кожним індивідуумом своїх неповторних особливостей. Ізоляція ж настає в результаті неможливості чи нездатності досягти взаємності, іноді внаслідок того, що ідентичність індивідуума настільки слабка, що виникає ризик втратити себе при єднанні з іншим (Крайг, 2003).

Трехкомпонентная теорія любові Р. Стернберга демонструє те, наскільки складно досягти успіху в близьких відносинах, які визначаються як любовні (Крайг, 2003).

Стернберг визначає три основні складники любові: інтимність, пристрасть і рішення / зобов'язання.

Інтимність - почуття близькості, яке з'являється в любовних відносинах. Люблячі люди відчувають себе пов'язаними один з одним, у них спільні інтереси і заняття, вони діляться один з одним своїми речами, думками і почуттями. Фактично загальні інтереси і заняття можуть стати одним з вирішальних факторів у перетворенні відносин залицяння в люблячі, подружні відносини.

Пристрасть, друга складова любові, відноситься до таких видів порушення, які призводять до фізичного потягу і сексуальної поведінки у стосунках. Сексуальний потяг практично завжди супроводжується тією чи іншою емоцією. У поєднанні з гнівом і презирством воно перероджується в садизм або сексуальне насильство. Поєднання сексуального потягу з почуттям провини може дати мазохізм або імпотенцію. У любові і в шлюбі сексуальний потяг викликає у партнерів радісне збудження, гостре переживання почуттєвого задоволення і залишає після себе найяскравіші враження (Ізард, 1999). Любов - пристрасть емоційна, хвилююча, інтенсивна. Якщо почуття обопільне - люди переповнені любов'ю і відчувають радість, якщо ні - вона спустошує їх і приводить у стан відчаю. Подібно до інших форм емоційного збудження, пристрасна любов являє собою суміш захоплення і зневіри, радісного трепету і тужливої ​​пригнічений.

Рішення / зобов 'язання - остання вершина трикутника любові. Ця складова має короткочасний і довгостроковий аспекти. Короткочасний відбивається у вирішенні того, що конкретна людина кохає іншого. Довготривалий аспект являє собою зобов'язання зберігати цю любов.

Представляють інтерес подвійні комбінації трьох основних характеристик:

· Зв'язок сексуальності й інтимності, існуюча при романтичної любові, але припускає любов пристрасну;

· Зв'язок інтимності та відповідальності в рамках товариської або партнерської любові, з якої виключена сексуальність;

· Досконала любов, при якій три її компонента, немов зрілий плід, знаходяться в стані рівноваги, іменованого Стернбергом збалансованим трикутником.

Любов після фази свого розвитку балансує між інтимністю, сексуальністю і відповідальністю (Купер, 1998).

Близькість може руйнуватися негативними почуттями - гнівом і роздратуванням. Страх бути відкинутими також перешкоджає близькості, особливо коли він підштовхує до неправдивої ідентичності, в основі якої лежить бажання догодити іншим, а не реалізація важливих внутрішніх потреб. Традиційні способи залицяння можуть швидше перешкодити близькості, якщо вони складаються з одних ритуальних дій і позбавлені щирого обміну почуттями (Крайг, 2003).

Бувають випадки, коли любов змушує людину відчувати смуток. Ця сум може бути викликана розчаруванням в коханій людині або розлукою з ним, але головною причиною смутку, безсумнівно, буде любов. Відомо, що в любові можна випробувати і злість. Деякі люди говорять про те, що найважчі засмучення і самий полум'яний гнів у них викликав саме кохана людина. Інтенсивність почуттів і взаємовідносин між люблячими людьми може стати причиною інтенсивних емоцій різного роду.

Ревнощі - це одна з причин того, що любов може раптово обернутися ненавистю, яка буває часом настільки значна, що людина прагне будь-яким способом заподіяти шкоду об'єкту любові-ненависті.

Іноді роздратування, ненависть або гнів, викликані ревнощами, не виражаються відкрито, а звертаються на самого ревнивця і призводять до самоненавістнічеству; ревнивець сам себе нищить. Самокатування обертається пасивністю, безпорадністю, розчаруванням і врешті-решт призводить до стану, не виключає самогубства.

Ревнощі може мати й інший результат: активність, спрагу діяльності. Якщо занепокоєння спочатку зобов'язана своїм виникненням зростаючому недовірі, супроводжуваного бажанням переслідувати невірного коханого, то рано чи пізно воно перетвориться на помсту. У даному випадку ревнощі засліплює людини, як гнів.

Якщо людина усвідомлює, що всі ми відчували в дитинстві почуття безпорадності і крайньої залежності, що всіх нас одного разу кидали заради іншого, що подібний досвід є закономірністю людського розвитку, то він знайде сили для того, щоб змиритися з реальністю і не розплачуватися хворобами за неминучі втрати . Усвідомлюючи неминучість хворобливого почуття безпорадності, ми отримуємо шанс мобілізувати і реалізувати потенціал психічної енергії, яку таять в собі ревнощі та інші пристрасті. У результаті міжособистісні відносини тільки виграють, стануть більш інтенсивними і плідними (Куттер, 1998).

Батьківство вимагає нових ролей та обов'язків з боку матері і батька. У період очікування дитини дружини зазвичай надають один одному емоційну підтримку. З народженням дитини різко зростають фізичні і емоційні навантаження молодих батьків, пов'язані з порушенням сну і звичного укладу життя, фінансовими витратами, підвищеною напруженістю і конфліктами з приводу розподілу обов'язків та дотримання певного порядку

Мати стомлена, батько відчуває себе знехтуваним, і обидва зазнають обмеження своєї свободи.

Незважаючи на те, що деякі турботи у батьків виявляються загальними, батьки і матері при цьому можуть демонструвати різні реакції на появу першої дитини. І все ж поява першої дитини - це скоріше перехід сім'ї в новий стан, ніж її кризу (Крайг, 2003).

Цікавість дитини, його радість, огиду або страх викликають у батьків емоційний відгук у відповідності з притаманними їм індивідуальними порогами цих емоцій. Батьки, щодня спілкуючись з дитиною, бачать його радість і самі виявляють її. Це постійне зустрічну вираз радості підвищує ймовірність формування емоційної взаємної прихильності. Емоція радості має позитивне значення не тільки для формування взаємної прихильності між батьками і дитиною, а й впливає на розвиток соціальних відносин дорослої людини. Формування почуття прихильності і взаємної довіри між людьми є надзвичайно важливою функцією емоції радості.

Однією з характеристик материнства і материнської любові є емоційна доступність. Емоційна доступність - це не просто фізична присутність або фізична близькість матері, це її готовність дати дитині своє тепло, свою ніжність, а згодом і розуміння, підтримку, схвалення.

Говорячи про материнської любові, не можна обійти увагою таку її характеристику, як чутливість матері до потреб дитини і готовність задовольнити їх. У певному сенсі чутливість до потреб дитини просто необхідна для її здоров'я та благополуччя.

Інший компонент материнської любові - емоція інтересу. Любляча мати щиро цікавиться своєю дитиною і всім, що він робить. Матері цікавий її малюк: що б він не робив, все збуджує в ній цікавість і викликає захоплення. Результатом цього інтересу стає ігрова взаємодія між матір'ю і дитиною (Ізард, 1999).

Більшість людей двояко відноситься до середнього віку. Середній вік може бути періодом розквіту сімейного життя людини, його кар'єри чи творчих здібностей. Однак при цьому люди все частіше замислюються про те, що вони смертні і що їх час минає. Деяких людей в середині життя починають турбувати питання реалізації свого творчого потенціалу та необхідності передати щось наступному поколінню, мучать побоювання з приводу стагнації і втрачених можливостей, долають турботи про те, як зберегти близькі стосунки з рідними та друзями.

У зрілому віці люди часто відчувають почуття самотності. Діти підростають і йдуть або збираються піти з рідного дому, і початківці старіти подружжя знову стикаються з необхідністю грати лише ролі чоловіка і дружини. Зрілість далеко не завжди буває сумним періодом. Чоловіки і жінки, які задоволені своїм сімейним життям, зазвичай легко адаптуються до цього віку і в роки зрілості отримують від життя задоволення (Квінн, 2000).

Безліч даних свідчить про те, що більшість людей, що зазнають до кого-небудь прихильність, відчувають себе щасливішими, ніж ті, хто цього позбавлений. У всьому світі близько 90% всіх чоловіків і жінок, які перебували у близьких стосунках, в кінцевому підсумку стають подружжям. Ряд досліджень, що грунтуються на опитуваннях десятків тисяч європейців і американців, неухильно призводять до одного й того ж результату: в порівнянні з вдовами та самотніми людьми, особливо з розведеними і кинутими, люди, що перебувають у шлюбі, відчувають себе більш задоволеними життям. Шлюб створює грунт для щастя, принаймні, з двох причин: по-перше, люди, що перебувають у шлюбі, більш схильні отримувати задоволення від тривалих, тісних взаємин і менш схильні страждати поодинці. Хороший шлюб дає кожному партнеру надійного товариша, коханця, одного. Друга, більш прозаїчна причина того, що шлюб сприяє щастя або, принаймні, служить буфером у хворобливих ситуаціях, - те, що пропонована шлюбом роль чоловіка і батька забезпечує нам додаткове джерело самоповаги. Щоправда, нові ролі ведуть до нових стресів, і ми можемо опинитися і опиняємося на межі перевантаження. Тим не менш вдало виконується роль має на увазі також і винагороди, сприяє зміцненню нашої особистісного статусу, робить нас багатшими, допомагає уникнути стресів, з якими ми зустрічаємося в інших сферах нашого життя (Майерс, 1996).

Емоції відіграють важливу роль і в професійній діяльності. Різні напрямки суспільно-трудової діяльності людини породжують або розвивають всілякі напрямки і сторони його емоційності. У ході історичного розвитку вони не тільки виявляються, але й формуються. Кожна нова предметна область, яка створюється в суспільній практиці і відображається у людській свідомості, породжує нові почуття, в яких встановлюється нове відношення людини до світу (Реан, 2003).

2. Особливості структури самосвідомості

З віком зростає значимість для людини домагання на визнання цінності і унікальності свого внутрішнього світу, а також духовної позиції. Однак для більшості людей основним стає домагання на соціальний успіх (Хухлаєва, 2002).

Важливим для зрілої людини є наявність домагання на САМОПРИЗНАННЯ, тобто наявність самоприйняття. Під цим розуміється позитивне оцінювання своїх здібностей, енергії, самостійності, можливості контролювати своє життя, віра в свої сили.

Ще в юності людині необхідно навчитися одночасно жити справжнім, спиратися на багатство свого минулого і разом з цим спрямовуватися в майбутнє. Однак досягнення такої гармонії - непросте завдання. У багатьох людей і в зрілості зберігається підліткові спрямованість у майбутнє, тобто установка на те, що відбувається ще не життя, а підготовка до життя, а саме життя ще попереду. Час не бережеться, воно проводиться різними способами, бо здається, що його ще дуже багато. Але в якийсь момент людина починає розуміти, що майбутнє перетворилося в минуле, а можливість справжнього втрачена. У цьому випадку досить рано може з'явитися відчуття закінченості життя, жаль про незроблене.

У цьому випадку календарний вік сприймається з почуттям смутку і тривоги, різними способами маскується. Часто це виявляється у стилі одягу, який стає підкреслено молодіжним або спортивним. Як відзначав Б. Лівехуд (Лівехуд, 1994), багато жінок прагнуть виглядати сестрами своїх дочок, бажано молодшими.

У разі відсутності контакту людини зі своїм справжнім можливо спотворення суб'єктивних одиниць вимірювання часу. У чоловіків такою одиницею часто є кількість досягнень. У жінок - зростання і дорослішання їхніх дітей. У цьому випадку перспективи для перших визначаються наступними досягненнями, у других - майбутнім їхніх дітей. Проте в подальші роки, коли продовження досягнень стане неможливим, а діти почнуть будувати своє життя, у таких людей можлива повна втрата майбутнього і сьогодення. Замість цього розвинеться спрямованість у минуле, що супроводжується глибокими негативними переживаннями.

Уявлення людини про свої права та обов'язки в зрілому віці стає все більш і більш похідним від його ціннісних орієнтації - відносно стійких відносин людини до сукупності матеріальних і духовних благ і ідеалів, які розглядаються як предмети, цілі та засоби задоволення потреб життєдіяльності людини. Зрозуміло, що ціннісні орієнтації будуть виявлятися не тільки в цілях та ідеалах людини, але і в його правах та обов'язках. Права та обов'язки в зрілості зазвичай бувають представлені через сімейні або соціальні ролі або через громадські нормативи. Але саме індивідуальний набір і вираженість цінностей буде визначати пріоритетні ролі або громадські нормативи, що включаються в індивідуальний простір усвідомлюваних і обстоюваних людиною прав і обов'язків.

З віком відбуваються зміни у статевій активності чоловіків і жінок. Якщо ж люди погано поінформовані про можливі зміни, у них можуть виникнути ті чи інші страхи, неправильна оцінка дій партнера. У деяких жінок з віком інтерес до статевого життя може підвищуватися, особливо у тих, для яких він компенсує гостре переживання зниження своєї зовнішньої привабливості. Для більшості людей в зрілості зберігається значимість сексуальної привабливості. У жінок вона багато в чому грунтується на привабливості їх зовнішності (Кратохвіл, 1991).

Необхідно також відзначити, що в зрілості формується «м'язовий панцир», як на тілі, так і на обличчі внаслідок постійної напруги одних і тих же м'язів. Встановлюється звичне вираз обличчя за рахунок розробки переважно тих м'язів, які частіше включаються. Тому загальноприйнятою є думка про те, що в другій половині життя людина сама відповідальна за красу та виразність свого обличчя. Є думка, що м'язовий панцир багато в чому формується через тих чи інших витіснених спонук: гніву, страху, сексуального збудження. Приміром, систематичне придушення гніву і сексуальності призводить до формування напруженого тазу, як би відставленого тому.

На статеву ідентифікацію жінок у пізньому зрілості впливає вступ їх в клімактеричний період. Воно переломлюється через соціально-культурну установку відносно останнього. Так, деякими дослідниками менопауза прирівнюється до втрати: здатності до народження, сексуальності, жіночності. На думку деяких психоаналітиків, жінка в менопаузі втрачає все, що отримала в пубертате. Цей період називають психічної регресією, часткової смертю (Крайг, 2003). Таке сприйняття менопаузи є відображенням негативного ставлення західної культури до старіння в цілому і до старіння жінки зокрема. Воно не може не призвести до тих чи інших перекручувань у статевої ідентифікації жінок. Таким чином, динаміка статевої ідентичності обумовлена ​​поєднанням індивідуальних факторів життєвого шляху та існуючими в суспільстві уявленнями про те, якою ця динаміка повинна бути.

Багато уявлення про себе, які формували Я-концепцію людини в період її дорослішання і продовжують збагачувати її вже у дорослої особистості, як і раніше грунтуються на власному организмическим - у лексиці К. Роджерса (1994) - оцінному процесі (здоровий-хворий, гарний- некрасивий, щасливий-нещасливий і т.д.) - Цей процес пов'язаний з тенденцією актуалізації. Таким чином, Я-концепція формується у зв'язку з самоактуалізації особистості; прагнення до актуалізації - мотивуючий стимул розвитку Я-концепції.

Однак у дорослої людини цей процес більшою мірою контролюється прийнятими особистістю соціальними (культурними, моральними та ін) поняттями і цінностями. Відповідно до уявлень, спрямованості, критеріями оцінки певних соціальних груп, до яких відноситься особистість, у неї виникають різні уявлення щодо особистої спрямованості і способів самоактуалізації. Отже, Я-концепція включає в себе і те, що пов'язано з певними прагненнями в самоактуалізації. Таким чином, виникає конфлікт взаємозумовленості.

На етапі ранньої дорослості особистість вибирає цілі і засоби їх досягнення, пов'язані з різними компонентами свого «Я», і оцінює успішність своїх дій відповідно до Я-концепцією (Реан, 2003).

Самооцінка особистості залежить від того, ким їй хотілося б стати, яке місце зайняти в цьому світі, якими методами реалізувати свої устремління, та індивідуальних критеріїв самооцінки власних успіхів або невдач. На самооцінку впливає рівень досягнення особистості: вона підвищується, якщо претензії особистості реалізуються, і знижується, якщо цілі не вдається досягти.

У випадках невдачі особистість має кілька можливостей підтримки константності Я-концепції:

· Якимось чином пояснити свій неуспіх, використовуючи раціоналізацію;

· Заперечувати неуспіх;

· Знизити рівень своїх домагань;

· Зайнятися іншою діяльністю, в якій можлива більша успішність.

Я-концепція індивідуалізує самооцінку. Те, що для одного є безумовним успіхом, інший сприймає як невдачу.

З віком самооцінка стає все більш диференційованою. Доросла людина може дуже високо оцінювати одні свої якості, наприклад свій інтелектуальний рівень, і дуже низько інші - рівень міжособистісних взаємодій або фізичних можливостей. Цей факт диференціації самооцінки деякі дослідники пояснюють тим, що єдина Я-концепція з віком розпадається на ряд незалежних один від одного Я-концепцій.

Оскільки розвиток людини відбувається поряд з хронологічним ще й у психологічному часі, то Я-концепція особистості має індивідуальний тимчасової контекст.

Самосприйняття і самооцінка свого віку має різноспрямовані тенденції на різних вікових етапах. Відомо, що дитина, і в ще більшій мірі підліток, прагне бути старше свого хронологічного віку, а люди зрілого віку, навпаки, хочуть бути молодше. Проте питання, яким чином об'єктивна хронологія життя трансформується у самооцінку віку, залишається маловивченим. Іноді хронологічний вік повністю втрачає своє значення у внутрішньому світі людини. Нерідко буває, що тридцятирічний відчуває себе старцем, а шістдесятирічний не знаходить внутрішніх відмінностей у своєму самовідчутті з тридцятирічним.

З узагальнення експериментальних досліджень вітчизняних і зарубіжних вчених І.С. Кон (Кон, 1978) робить висновок, що чоловічий Я-образ містить переважно інформацію про значущість «Я» в трудових, ділових, спортивних і сексуальних сферах. Молоді жінки в Я-образі відображають переважно те, наскільки вони зовні привабливі. Молоді чоловіки схильні переоцінювати свої якості, будь то положення в групі або особисті здібності. Жіночі самооцінки зазвичай більш скромні і реалістичні. З точки зору Кона, завищені самооцінки допомагають чоловікам відповідати стереотипам маскулінності.

У чоловіків Я-концепція відзначається більшою спрямованістю на самоактуалізацію в творчості, а Я-образ моделює і усвідомлює себе переважно в сферах: «робота», «любов», «пізнання», з деяким ігноруванням Я-образу, пов'язаного з сімейними ролями. У жінок Я-концепція, поряд з «чоловічими» типами спрямованості самоактуалізації (пізнання, творчість), містить і специфічні жіночі моделі Я-образу, пов'язані з родиною, любов'ю, матеріально забезпеченої життям (Андрєєва, 1998).

Жінки більше, ніж чоловіки, мають потребу в інтимності та довірливості відносин з конкретною людиною. Це дозволяє вважати, що Я-концепція жінок більш индивидуализированность, на відміну від чоловічої, більш соціалізованої. Якщо реальний Я-образ жінки досить далекий від ідеальної моделі Я-образу (наприклад, жінка не має довірливих особистих відносин), то вона відчуває свою ущемлення більше, ніж чоловік. Крім того, жінки частіше використовують психологічні захисти, стабілізуючі Я-концепцію, що маскують самосприйняття незадовільною реальності. Здатність сублімуватися також краще розвинена у жінок (наприклад, спілкування з дитиною), у той час як психологічні захисту чоловіків більш прямолінійні у своїй раціональності чи ірраціональності (наприклад, алкоголізація).

Ступінь задоволеності своїм тілесним Я-образом неодмінно відбивається на загальній самооцінці молодих людей. Від цього багато в чому залежить їх самовідчуття благополуччя і щастя. Вважається, що фізична привабливість для жінок цього віку є більш значимою, ніж для чоловіків, оскільки успішність жінки більше залежить від її здатності вступати в міцний союз з чоловіком, у той час як успішність чоловіка визначається його особистими досягненнями. Таким чином, в соціальному плані приваблива жінка може розраховувати на більший «виграш» від виробленого нею враження, ніж така ж привабливий чоловік.

У середньому віці дорослі люди намагаються бути успішними і спроможними в самих різних напрямках життя. Вони проходять нові стадії розвитку разом зі своїми дорослішають дітьми, змінюються їх форми взаємодії і статус щодо старіючих батьків. Відбуваються зміни в їх загальносоціальному положенні і у сфері професійної діяльності.

Я-концепція стає більш реалістичною, позбавляючись від ілюзій юності і ранньої дорослості в оцінці своїх життєвих перспектив і можливостей. Більш адекватне сприйняття і переживання свого дійсного "Я" досягається людиною за допомогою звільнення від умовної відповідальності перед очікуваннями та оцінками тих, хто все ще виконував роль наставників (батьки, професійні керівники, державні лідери). Усвідомлення себе приводить до добровільного прийняття особистої відповідальності за свій розвиток в широкому розумінні. «Людей можна вважати« особисто відповідальними »в тому випадку, якщо вони беруть на себе відповідальність за свою самоактуалізацію, а не просто відчувають почуття відповідальності за інших» (Нельсон-Джоунс, 2000).

При порівнянні особливостей Я-концепції на етапі ранньої та середньої дорослості можна сказати наступне (Реан, 2003).

На етапі ранньої дорослості особистість «тестує реальність» більш цілеспрямовано, ніж у підлітковому та юнацькому віці. Однак часто життєві експерименти проводяться без урахування реальних сил експериментатора і поза більш-менш всебічного передбачення наслідків цих «досліджень».

На етапі зрілості особистість стає більш виборчої у виборі мети для докладання своїх сил і інших індивідуальних здібностей, а також більш відповідальною за результати свого самовираження. Можна сказати, що суттю Я-концепції стає не самоактуалізація будь-якими доступними індивіду засобами, а самоактуалізація в межах моральних правил і більш значних, ніж ситуаційні, особистісних цінностей.

У зрілих особистостей посилюється когнітивний компонент самооцінки, так як до етапу середньої дорослості у успішно функціонуючої особистості достатньо знань про себе, щоб об'єктивно себе оцінювати.

У силу того що на етапі ранньої дорослості критерії успішності людини складаються з порівняння себе з іншими (що неминуче супроводжується емоціями, сила і напруженість яких залежить від значимості для особистості оцінюваного змісту), в самооцінці молодих дорослих іноді переважає емоційна складова.

У більш зрілому віці, коли интериоризация оцінок інших вже відбулася, самооцінка людини вже більшою мірою орієнтована на його внутрішні еталони.

3. Особливості спілкування

Зазвичай в зрілому віці спостерігається деяке звуження кола спілкування, оскільки багато часу та енергії витрачається на виховання дітей, зміцнення кар'єри. Проте воно залишається необхідним аспектом розвитку як для чоловіків, так і для жінок.

Кілька інше значення мають дружні відносини на роботі. З одного боку, вони можуть надати додаткову сенс роботі з недостатньою оплатою праці та можливістю професійного росту. З іншого - можуть стати джерелом додаткової емоційної підтримки. Особливо це важливо для жінок. Але найбільшу значимість вони набувають для людей, недостатньо задоволених сімейним життям. У цьому випадку виробничі відносини багато в чому набувають характер сімейних, тобто в них актуалізуються невирішені конфлікти членів «виробничої сім'ї».

Під внутрішньосімейного спілкуванні на взаємодію батьків з дітьми й одне з одним в першу чергу впливають власні здібності встановлювати близькі стосунки, а також процес дорослішання дітей. Вікову динаміку спілкування в основному визначає останнє. Особливо значимі крапки - це вступ дитини до школи, підлітковий криза, процес емоційного відділення підлітка від сім'ї, освіта дітьми своїх сімей (їх реальне відділення).

Наступ отроцтва істотно впливає на спілкування між подружжям. Цей час стає своєрідним лакмусовим папірцем. На ній проявляються труднощі взаємин, які з тих чи інших причин ховалися, причому іноді навіть від самих себе.

Наступний етап, який може стати складним для сім'ї, - це період реального переходу дорослих дітей до самостійного життя. Страх відпустити від себе дитину може бути присутнім у деяких людей, особливо у самотніх жінок, задовго до настання цього періоду.

Якщо розглянути відносини між самими батьками, то варто сказати, що для деяких подружніх пар цей період стає критичним. Практично виконується їх батьківська функція, виникає необхідність переключення на нові справи і інтереси. Для деяких жінок, зайнятих в основному вихованням дітей, загострюється проблема структурування часу.

Крім того, спілкування тепер здійснюється безпосередньо, без опори на дітей. У тих парах, в яких була втрачена емоційна близькість, таке спілкування стає важким. Якщо ж догляд дітей припадає на проживання людиною вікової кризи, то може викликати його загострення.

Деякі пари досить легко справляються з відпуском дітей. Більше того, у них спостерігається оновлення відносин. З'являється бажання пожити для себе, отримати радість від досить вільного життя.

Інший важливий аспект внутрісімейного спілкування - це зміна спілкування внаслідок розвитку людини протягом життя. Зрозуміло, що спілкування в зрілої парі і між зрілими людьми буде відрізнятися від спілкування в період молодості. Але оскільки чоловік і дружина перебувають постійно разом, вони якийсь час можуть не помічати цих змін. Тим більше що почастішання сварок часто не розглядається людьми як сигнал необхідності перегляду взаємовідносин. Наявність конфліктів, так само як і відсутність сімейної комунікації та підтримки, є певним громадським стереотипом сімейної ситуації: «всі так живуть», «це нормально». Коли ж зміни стануть помітними, може спостерігатися відмова одного або обох подружжя приймати ці зміни і прагнення продовжувати спілкування з «фотокарткою в день весілля». Це супроводжується поступовим емоційним віддаленням аж до подальшого повного відчуження.

Підсумовуючи розгляд динаміки внутрішньосімейного спілкування в зрілості, можна зробити висновок, що вона визначається стадіями розвитку родини в цілому. Прийнято виділяти такі стадії: подружжя до народження дітей; подружжя з маленькими дітьми; подружжя з подорослішали дітьми, які нерідко залишають батьківську сім'ю; подружжя після відділення дітей. Кожна стадія характеризується своїми завданнями, типовими проблемами і вимагає від подружжя перебудови, відмови від деяких попередніх принципів і моделей поведінки. Нерозуміння того, що подружні відносини не можуть залишатися незмінними, може призвести до серйозних труднощів і конфліктів (Хухлаєва, 2001).

4. Психосоциальное розвиток

Психосоциальное розвиток дорослої людини припускає наявність у нього двох основних аспектів його «Я»: особового як члена сім'ї та професійного (Хухлаєва, 2002).

Велика соціальна адаптованість дівчат призводить до того, що вони виявляються раніше юнаків підготовленими до сімейного життя з її обмеженнями та обов'язками, вмінням співвідносити свої бажання з потребами іншої людини, з необхідністю будувати інтимні відносини не лише в сексуальному плані, але і в соціальному (Реан, 2003).

На думку Еріксона (1996), готовність людини до сімейного життя проявляється саме з того моменту, коли він усвідомлює, що готовий до особливих інтимним почуттям, які мають на увазі з'єднання двох людей без побоювання якоїсь втрати в собі (Хьелл, Зіглер, 1997).

Процес утворення сімейної пари - звичайне явище в період ранньої дорослості. Більша частина молоді в планах готова до цього, проте терміни їх реалізації можуть бути самими різними. Мотивація шлюбу включає в себе, принаймні, 5 основних мотивів: любов, духовну близькість, матеріальний розрахунок, психологічне відповідність, моральні міркування (Ковальов, 1988). Під романтичним покровом любові люди дуже часто забувають той елементарний факт, що, наскільки б подружжя не любили один одного, в своїй сім'ї вони будуть просто зобов'язані виконувати звичайні для кожної подружньої пари функції. Крім того, багато хто, особливо молоді жінки, одружуються з метою знайти власну ідентичність в іншій людині і завдяки йому. Результатом такого «експерименту», найчастіше веде до розпаду сім'ї, виявляється або розчарування, або формування патологічної залежності.

На думку У. Харлі (1992), часто невдачі чоловіків і жінок у будівництві сім'ї обумовлені просто незнанням потреб одне одного. Він виділяє такі основні очікування щодо партнера:

у чоловіків - статеве задоволення, супутник по відпочинку, приваблива дружина, ведення домашнього господарства або «домашня підтримка» з боку дружини, захоплення дружини або її моральна підтримка;

у жінок - ніжність або атмосфера романтики і дбайливості, можливість поговорити, чесність і відвертість, фінансова підтримка, відданість чоловіка сім'ї та виконання ним батьківських обов'язків.

Оскільки потреби чоловіків і дружин так різняться, то не дивно, що людям важко пристосуватися до подружнього життя.

У сім'ї чоловік і дружина знаходять нові ролі, інший соціальний статус. Це вносить суттєві корективи в Я-концепцію особистості, включеної в новий сімейний цикл.

Перехід до батьківства є одним з основних періодів у сімейному циклі. Батьківство передбачає істотні зміни в Я-образі особистості і в критеріях самооцінки.

У період вагітності у багатьох жінок з'являється підвищений невротичний фон, виражений в особистісній тривожності, знижених стресостійкості, самоконтролі і самоприйняття, емоційної нестабільності і великій кількості хвилювань і страхів, пов'язаних з майбутніми пологами. Підвищується потреба в підтримці з боку значущих інших: чоловіка, батьків.

Після пологів, перш за все, змінюється установка молодий матері по відношенню до самої себе: стаючи матір'ю, вона переходить на позицію «мати дитини». Раніше незалежно від того, чим вона взагалі займається, вона залишалася дитиною сама. Таким чином, жінка повністю переходить у світ дорослих людей. По всій видимості, у зв'язку з цим відбувається глибинна ідентифікація зі «справжніми» жінками. Їй присвоюється «титул» матері. З'являється полоролевая ідентифікація «ми - матері». Великого значення набуває дитяче, ласкаве ім'я жінки, оскільки перехід в дорослий світ, нові обов'язки і роль мами надають особливого значення дитячим спогадам і того імені, яке використовувала власна мати. З'являється нове ім'я «мама», яке навколишні починають часто використовувати як замінник особового імені.

Іноді народження дитини може призвести до кризи взаємин у сім'ї. Деякі автори вважають цю кризу особистісним, оскільки він може зачіпати не тільки сферу взаємин, але й різні аспекти особистості чоловіка і дружини. Часто молоді батьки не встигають насолодитися своєю незалежністю від власних батьків і опиняються в нової залежності від новонародженого. Дитина примушує їх відчути, що їх залежність триває. Це, у свою чергу, може привести до активного бажанням від неї звільнитися. Оскільки мати в будь-якій ситуації змушена здійснювати догляд за дитиною і залишатися в залежною позиції, у неї може виникнути підсвідома агресивність до немовляти. Це проявляється як незграбне поводження, помилкові дії або як строге проходження педагогічним теоріям.

Народження дитини надає значний вплив не тільки на особистість жінки та подружні взаємини, а й на ідентичність чоловіки. У цей період у багатьох чоловіків з'являються специфічні страхи, пов'язані з виконанням функцій, традиційно покладаються на чоловіка; зі здоров'ям дружини та дитини; зі зміною взаємин з дружиною; різні страхи.

Для багатьох батьків догляд дружини за немовлям представляє собою підсвідомо травматичну повторення втрати любові, якщо вони самі пережили це в дитинстві з приводу народження брата або сестри, або ж турбота дружини за дитинку загострює його ненасичену потреба в безмежній материнській любові. Тоді дружина стає об'єктом агресивності, не завжди усвідомленою, яка колись була спрямована на матір (Фігдор, 1995).

Особистісний криза чоловіків, пов'язаний з переходом до батьківства, як і будь-який інший, може вирішитися повної адаптацією до ролі батька, що стане потужним стимулом розвитку в усіх соціальних сферах, а також зміцнення сімейних взаємин. Він може затягнутися і зникнути тільки після народження другої дитини, іноді тільки онука. Але можливо, що роль батька внутрішньо не буде прийнята чоловіком ніколи. Слід зазначити, що найважливіша умова позитивного вирішення цієї кризи - наявність реального відділення чоловіки від своєї батьківської сім'ї. Якщо відділення від батьківської сім'ї не сталося, то перебіг кризи може ускладнитися. Залишаючись в первинній сім'ї в ролі «дитини», важко стати «батьком» у новій родині, особливо якщо власні батьки чинять опір цьому переходу.

Період ранньої дорослості (20-40 років) - це не тільки період активного утворення сімейних пар, але і час їх частого розпаду. За статистикою, основна маса розлучень відбувається саме до 40 років. Вивчення мотивів розлучень за даними шлюборозлучних процесів призвело до створення різних класифікацій розлучень у різних авторів. У цілому в якості основних причин, що спонукають людей до розірвання шлюбу, можна назвати такі (Реан, 2003):

· Невідповідність (несумісність) характерів;

· Порушення подружньої вірності;

· Погані відносини з батьками (втручання батьків та інших родичів);

· Пияцтво (алкоголізм);

· Вступ в шлюб без любові чи легковажне вступ у шлюб;

· Засудження чоловіка до позбавлення волі на тривалий термін.

За зазначеними мотивами розлучень часто приховані більш грунтовні і серйозні розбіжності між подружжям. Іноді реальний мотив підміняється іншим.

Невдача побудови сімейного життя накладає певний відбиток на подальшу поведінку людини, коректуючи його подання, а іноді і ціннісне ставлення до спільного проживання з іншою людиною. Проте статистичні дані показують, що більше половини розійшлися подружжя вступають в повторні шлюби, намагаючись знову створити сім'ю. При вступі в шлюб третій і навіть четвертий раз у деяких людей процес побудови сімейного життя займає весь віковий період ранньої дорослості, часто продовжуючи й далі. Розчаровуючись, одні молоді люди, спонукувані необхідним почуттям турботи про інших і потребою в новій любові, турботи про себе, шукають нових партнерів, вважаючи за краще нові шлюби або співжиття. Інші залишаються самотніми.

Мотиваційної установкою на користь вибору самотнього способу життя часто виявляється бажання уникнути безлічі проблем, які може нести невдале подружжя. Залишаючись самотнім, молода людина не обмежує власної волі, не відчуває відчуттів нудьги, досади, роздратування, сексуальної незадоволеності і самотності від спілкування з обридлим людиною.

У той же час таке відношення до життя нерідко призводить до того, що людина опиняється поглинутим тільки самим собою. Реалізуючи потреба в самоозабоченность, ці люди намагаються відгородити себе від будь-якого прояву цієї залученості у близькі відносини, так як вимоги і ризик, пов'язані з інтимністю, становлять для них загрозу власній волі. У результаті людина займає позицію відчуженості і незацікавленість у будь-яких відносинах, як в особистих, так і в соціальних. Таким чином, вибір між прагненням до свободи і прагненням до захищеності і безпеки, які досягаються здоровій сім'ї, робиться на користь свободи. Нереалізовані можливості людини, яка досягла періоду середньої дорослості, починають зв'язуватися з досягненнями дітей, втілюючись у двох найбільш поширених варіантах: самореалізації через досягнення дітей, які грунтуються на їх власному виборі та потенційних здібностях - чи підміну власної мотивації зростання стимулюванням розвитку мотиваційної сфери підростаючого покоління в « потрібному »батькам (або одному з батьків) напрямку; переконання дітей у необхідності прийняття тих мотивів і цілей, які складають власну цінність людини, прирікаючи молодого дорослого на втілення в життя нереалізованого життєвого сценарію батьків.

Іноді мотивом вибору останнього варіанту є дотримання сімейних традицій, бажання передати досвід, накопичений попередніми поколіннями. Перебуваючи в сім'ї між дітьми та стареющими батьками, люди середнього віку обтяжені зобов'язаннями по відношенню до двох поколінням, а також по відношенню до самого себе. Тепер вони беруть на себе роль охоронця сім'ї, спрямовуючи свою активність на підтримку сімейних традицій, досягнень і збереження сімейної історії.

Істотні зміни (не порушення) у розвитку «Я» як члена сім'ї відбуваються при народження перших внуків. З'являється нове сімейне ім'я: бабуся чи дідусь. Буває, що воно не приймається самою людиною, і тоді внук називає його по імені. Це відбувається тоді, коли нове ім'я стає символом власного старіння, яке самою людиною заперечується. Але частіше за все поява онуків сприймається як особистісне досягнення, наповнюється почуттям радості та гордості. При цьому може відбуватися повторне переживання радості від народження власних дітей. Багато бабусі й дідусі звертаються до альбомів з їх фотографіями, шукають схожість з онуками. Деякі кажуть, що отримали можливість іншої, більш зрілою і усвідомленої любові до онуків, оскільки в молодості не завжди усвідомлено сприймали власне батьківство.

Поява онуків змінює взаємини з виросли дітьми. Це може відбуватися по-різному в залежності від рішення проблеми реального відділення дорослих дітей від батьківської сім'ї. У випадку успішного відділення відносини, як правило, стають ще більш глибокими і гармонійними. Якщо ж є ті чи інші проблеми з відділенням, можна очікувати зростання конфліктності відносин, спорів з приводу виховання дитини, проекції на онуків проблемних взаємин з дітьми і т. П.

Ще одним важливим аспектом життєдіяльності людини в цьому віці є надання допомоги старим батькам і догляд за ними. Основна проблема тут - це здоров'я немолодих батьків. З урахуванням тривалості життя в Росії переважна більшість людей середнього віку переживають трагедію втрати батьків. Вона стає тим більш важкою, що, за статистикою, більшість людей вмирає, перебуваючи ще якщо не в працездатному, то, принаймні, активному віці.

Трагедія втрати батьків тягне за собою і певні психологічні наслідки - дорослий, по-перше, стає «сиротою», по-друге, він змушений прийняти на себе відповідальність за всю родину (рід), по-третє, у нього з'являються думки про те, що наступним помре він (Каліш, 1997).

Входження людини в світ його професії пов'язане з професійним становленням особистості, під яким розуміється індивідуальний, особистісний процес, основним елементом якого є особистий вибір (Реан, 2003).

У теорії типів особистостей Дж. Холланда (Holland, 1973) стверджується, що людина вибирає ту професію, яка відповідає його типу особистості. Автор перераховує шість типів особистості (дослідницький, соціальний, підприємницький, реалістичний, конвенціональний, артистичний) і стверджує, що будь-яка професія може бути описана в просторі цих типів.

А. Адлер (Адлер, 1997), навпаки, вважав, що вибір професії заснований на прагненні людини до гіперкомпенсації незадовільних властивостей своєї особистості. Таким чином, людина вибирає саме ту професію, яка найменш відповідає його індивідуальним особливостям, але може допомогти утвердити себе в його власних очах. Почасти такий підхід до вибору професії підтверджується в сучасних дослідженнях (Романова, 1992).

Потреба в безпеці та захисті значно впливає на вибір професії (Маслоу, 1998). Перевага надійної роботи зі стабільним заробітком, освіта накопичень та їх вкладення - все це можна розглядати як вчинки, почасти мотивовані пошуками безпеки.

Ранні шлюби і необхідність утримання сім'ї також спонукають молодих людей шукати роботу в іншій сфері діяльності, ніж та, яку вони б вибрали, якби у них були «розв'язані руки».

Іншими мотивами професійного вибору можуть бути:

Батьківські установки. Діти, що знаходяться в центрі уваги сім'ї, можуть вирости залежними від потреби в приналежності до групи, в любові і повазі інших (Roe, 1957) У наступні роки вони будуть дуже гостро усвідомлювати думки і ставлення оточуючих. У результаті їх приваблюють професії, які дають їм можливість контактувати з людьми та їх повагою. Такі люди віддають перевагу роботі, виконуючи яку вони зможуть допомагати оточуючим, або ж будуть тяжіти до професії, пов'язаної з культурою, можливо, у сфері мистецтва або розваг. Крім того, сім'я зазвичай служить моделлю певного способу життя і є для людини джерелом важливих життєвих цінностей і переконань.

Необхідність реалізувати власні здібності, тобто домогтися самоактуалізації. Іншими словами, людина робить те, що, як йому здається, може принести найбільше задоволення та максимально сприяти його особистісному зростанню.

Інтерес до професії. Нерідко цей інтерес має романтичний характер, навіяний літературою, побаченим фільмом, телепередачею. У цьому випадку романтика швидко випаровується і залишаються «суворі будні». Якщо людина виявляється не підготовленим до них, то така робота стає тягарем і зазвичай закінчується зміною професії.

Суспільний престиж. Професія вибирається виходячи з міркувань її престижності в суспільстві.

Статево-рольові фактори. Наприклад, жінки рідше вибирають наукову кар'єру через сумніви у своїх здібностях в оволодінні науками (Ware, Steckler, 1983). Вони вважають за краще такі професії, які або дозволяють їм приділяти більше уваги сім'ї (робота з неповним робочим днем, не вимагає багато сил і часу, але пов'язана з обмеженими можливостями просування по службі і нижчими заробітками), або традиційно більш властиві жінкам: педагогіка, охорона здоров'я (зазвичай передбачають турботу про кого-небудь).

Орієнтація на сформовану систему соціальних цінностей, що відображає свідомість вибору професійного шляху.

Період вибору професії, коли молоді люди намагаються розібратися і визначитися у своїх потребах, інтересах, здібностях, цінностях і можливостях, зазвичай до двадцяти п'яти років закінчується підбором підходящої роботи і початком її освоєння. З цього часу починається етап зміцнення кар'єри, коли домінуючою потребою стає необхідність зайняти міцне місце в обраній сфері діяльності.

Зазвичай вже у перші 7-10 років своєї трудової діяльності людина усвідомлює правильність або помилковість вибраного ним професійного шляху. Протягом цього періоду найчастіше відбувається зміна місця роботи чи спеціальності.

У другій половині етапу зміцнення кар'єри, у 33-35 років і пізніше, спостерігається тенденція до збереження обраного роду занять. До цього віку людина освоюється на роботі і усвідомлює реальні можливості своєї кар'єри. Не багато ризикують круто змінити своє життя і спробувати себе в зовсім іншій сфері діяльності, навіть якщо інтерес до обраної колись роботі знижений або втрачений.

Між тим збереження інтересу до своєї роботи і вірність їй протягом всього періоду дорослості є абсолютно необхідною умовою для підтримки почуття задоволеності. У свою чергу, ступінь задоволеності людини впливає або на зміцнення мотивів у вибраній професії, або на їх руйнування і зміну роботи.

Для чоловіків більш важливі зміст і суспільна значущість роботи, її різноманітність, творчі можливості, результати праці, вони в більшій мірі усвідомлюють соціальну значимість своєї роботи.

Для жінок важливіше взаємини в колективі, умови праці та розмір заробітку (Реан, 2003).

У 30 років очікування більшості молодих людей стають набагато реалістичніше, а на перший план виступають зовнішні фактори мотивації праці у вигляді заробітку і матеріального заохочення. Багато хто змінює місця роботи, залишаючись вірними своїй професії, в прагненні одержувати більш високу зарплату, зайняти більш відповідальну посаду або працювати в більш комфортних умовах.

З віком ця тенденція продовжує розвиватися. Приблизно в 40 років приходить усвідомлення того, що просування вгору по сходах успіху виявляється не таким легким, як очікувалося. У більшості сфер діяльності на вершині цієї драбини залишилося дуже мало місця, тому розчарування - типове почуття цього віку, до якого домішується певна частка цинізму. Початкові мрії виявляються нездійсненними, відбувається зниження рівня домагань.

Зрілий вік традиційно вважається етапом стабілізації кар'єри. Тепер працівники намагаються зайняти міцне положення в обраній ними сфері діяльності. У перші роки свого трудового життя вони ще можуть змінювати місце роботи або спеціальність, але в другій половині цього етапу спостерігається тенденція до збереження обраного роду занять. У трудовій біографії людини ці роки часто виявляються найбільш творчими.

Ситуацію вимушеної втрати роботи слід розглянути окремо. Мається на увазі повна неможливість продовження роботи за наявною спеціальністю, наприклад, підприємство і освоєна спеціальність просто перестають існувати внаслідок розвитку нових технологій. Якщо людина має не дуже сильним особистим «Я», то його реакція на втрату роботи може бути подібна реакції горя, спричиненої смертю коханої людини (Крайг, 2003). Сумні переживання можуть початися з потрясіння і відмови вірити в те, що трапилося, змінитися гнівом, протестом. Потім настає депресія і, що важливо зазначити, з'являються ті чи інші психосоматичні симптоми. Психосоматичні захворювання, що розвинулися в результаті цієї ситуації, можуть бути дуже серйозними і навіть небезпечними для життя, якщо у людини в цей період до руйнування професійного «Я» додається загроза руйнування сімейного «Я». А це цілком можливо, тому що внаслідок втрати роботи людина часто піддається регресії, стає конфліктним, дратівливим, вимагає від оточуючих підвищеної турботи. Сім'я ж не завжди може зрозуміти його і підтримати належним чином. Втрата роботи особливо важко сприймається людьми середнього віку, довго пропрацювали на одному місці і не мають тому досвіду пошуку роботи.

Освоєння професії неминуче супроводжується змінами у структурі особистості, коли відбувається інтенсивний розвиток якостей, що сприяють успішному здійсненню діяльності та придушення або навіть руйнування структур, що не беруть участь в цьому процесі. Якщо ці зміни розцінюються як негативні, т. Е. порушують цілісність особистості, що призводять до її дисгармонійного розвитку, їх можна вважати професійними деформаціями (Руденський, 1992). Професійна деформація призводить до так званого професійного згорянню - наприклад, емоційного виснаження людей, зайнятих у сфері надання допомоги іншим людям. Останнім часом термін «професійне згорання» став застосовуватися не тільки в сенсі емоційного виснаження від роботи, але і для позначення розчарування професійною діяльністю. Воно може наступити з різних причин: при недостатньому матеріальну винагороду за роботу, що вимагає великого емоційного вкладення (педагоги), при неможливості підвищення досить низького статусу професії (медсестри, продавця) і т. П.

Люди з низькими показниками сили «Я», зниженими самоповагою найбільш схильні явищу професійного згоряння. Йому сприяють також почуття соціальної незахищеності, невпевненості в соціально-економічній стабільності та інші негативні переживання, пов'язані з соціальною несправедливістю і недоліком соціальної підтримки. Важливо відзначити, що професійне згорання не обмежується тільки емоційним виснаженням. Йому супроводять деформації відносин з іншими людьми, наприклад підвищення авторитарності, агресивності по відношенню до дітей у педагогів. Деформації можуть спостерігатися й у сфері оцінки власних професійних досягнень (неадекватне їх заниження або завищення), можливостей, обов'язків по відношенню до людей, з якими доводиться працювати.

Таким чином, в зрілості розвиток «Я» як професіонала взаємопов'язане з розвитком особистості людини в цілому. З віком професійне «Я» може сприяти зміцненню особистісної ідентичності або ж повністю замінювати її. У цьому випадку можливі серйозний особистісний криза при догляді людини на пенсію і позбавлення його професійного «Я». Крім того, в зрілому віці стають можливими деякі порушення в структурі «Я».

Перше - це втрата власного «Я» і гіпертрофоване розвиток «Я» як члена сім'ї через злиття людини (частіше жінки) з роллю батька або дружини. Якщо ідентифікація відбулася з роллю батька, то великим випробуванням для особистості (частіше серед жінок) стає догляд або спроби відходу дорослих дітей з сім'ї. Мати може будь-якими способами намагатимуться перешкодити цьому чи продовжувати виконувати свої батьківські функції навіть у сім'ї дорослої дитини. Позбавлення такої можливості часто викликає кризу ідентичності, який не завжди дозволяється сприятливо. Якщо ідентифікація відбулася з роллю чоловіка (дружини) або сина (дочки), то втрата його (її) з тієї чи іншої причини (розлучення, смерть) також призводить до переживання кризи ідентичності.

Друге - гіпертрофоване розвиток професійного «Я», при якому спостерігається не завжди усвідомлене прагнення перенести в сім'ю специфіку професійного спілкування і поведінки. Наприклад, чоловік-військовий може продовжувати проводити в сім'ї позицію командира, а жінка-педагог - позицію вчителя

Третє - це ситуація загрози стабільності особистого «Я», яка може бути обумовлена ​​важкою хворобою або смертю батьків. Положення хворіють батьків може сприйматися як прообраз власної старості і втрати самостійності. При цьому можуть актуалізуватися старі конфлікти, пов'язані з дитячою залежністю, або інші проблеми сімейних відносин: між батьками і дитиною або між братами і сестрами (Крайг, 2003). Іноді оживають старі прихильності між членами сім'ї або старе суперництво. Смерть батьків може сприйматися як сигнал про те, що наступним має піти з життя його дорослий син чи дочка. Крім депресії іноді це супроводжується тими чи іншими регресивними проявами - прагненням до отримання від оточення особливої ​​турботи, підтримки або проекції взаємин з пішли батьком на іншого значущого дорослого. Наприклад, після відходу з життя матері відбувається створення аналогічних відносин з якою-небудь жінкою, старшою за себе. Передумовою такого сприйняття ситуації може стати наявність у людини сильного почуття провини, яке сам він може обгрунтовувати по-різному. Наприклад, він може картати себе за недостатньо хороший догляд або мала увага до померлого батька і т. П. Стає можливим виникнення серйозного психосоматичного захворювання.

5. Вікові кризи дорослості криза тридцяти років

У середині періоду ранньої дорослості (приблизно до тридцяти років) людина переживає кризовий стан, якийсь перелом у розвитку, пов'язаний з тим, що уявлення про життя, що склалися між двадцятьма й тридцятьма роками, не задовольняють його. Аналізуючи пройдений шлях, свої досягнення і провали, людина виявляє, що при вже сформованої і зовні благополучній життя особистість його недосконала, що багато часу і сил витрачено даремно, що він мало зробив у порівнянні з тим, що міг би зробити, і т.п . Іншими словами, відбувається переоцінка цінностей, критичний перегляд свого «Я». Людина виявляє, що багато що він вже не може змінити у своєму житті, в собі: сім'ю, професію, звичний спосіб життя. Самореалізувати себе на даному етапі життя, в період молодості, людина раптом усвідомлює, що, по суті, стоїть перед тим же завданням - пошуку, самовизначення в нових обставинах життя, з урахуванням реальних можливостей (у тому числі обмежень, не помічається ним раніше). Ця криза виявляє себе у відчутті необхідності «щось зробити» і свідчить про те, що людина переходить на нову вікову ступінь - вік дорослості. «Криза тридцяти» - умовна назва. Цей стан може настати і раніше, і пізніше, відчуття кризового стану може наступати протягом життєвого шляху неодноразово (як і в дитинстві, отроцтві, юності), оскільки процес розвитку йде по спіралі, не зупиняючись.

Для чоловіків в цей час характерна зміна роботи або зміна способу життя, але їх зосередженість на роботі і кар'єрі не змінюється. Найбільш частим мотивом добровільного звільнення з роботи є незадоволеність чимось на даному місці. При цьому головне значення має незадоволеність саме роботою: виробничої обстановкою, напруженістю праці, заробітною платою і т.д. Якщо незадоволеність роботою виникає внаслідок прагнення домогтися кращого результату, то це тільки сприяє вдосконаленню самого працівника.

У жінок під час кризи 30-річчя зазвичай змінюються пріоритети, встановлені на початку ранньої дорослості (Крайг, 2003, Levinson, 1990). Жінок, орієнтованих на заміжжя та виховання дітей, тепер більшою мірою починають залучати професійні цілі. У той же час ті, хто віддавав свої сили роботі, тепер, як правило, направляють їх в лоно сім'ї та шлюбу.

Переживаючи кризу тридцяти років, людина шукає можливість зміцнення своєї ніші в дорослому житті, підтвердження свого статусу дорослого: він хоче мати хорошу роботу, він прагне до безпеки і стабільності. Людина ще впевнений в тому, що можливе повне втілення надій і сподівань, що утворюють «мрію», і старанно трудиться для цього.

Дослідження, присвячені тендерним відмінностей у розвитку, дали суперечливі результати. Одні автори стверджують, що перехідні періоди, як у жінок, так і у чоловіків, тісно пов'язані з віком, інші вважають, що для жінок індикаторами переходів є стадії сімейного циклу (Крайг, 2003).

Г. Шихі пропонує «моделі поведінки» як класифікацію можливих варіантів вирішення завдань розвитку для жінок і чоловіків. Шихі, як і деякі інші автори (Levinson, 1986; Віткін, 1996), особливо відзначає криза в 28-32 роки, коли найбільш яскраво йдуть процеси переоцінки життєвих цінностей і цілей, пошуку місця в суспільстві дорослих, остаточно вирішуються конфлікти юнацького періоду, купуються нові обов'язки.

Люди відрізняються один від одного моделями поведінки в залежності від того, який вибір вони роблять у двадцятирічному віці. Залежно від різних моделей поведінки, кожен по-своєму розвиває свою роль у житті, тому важливо оцінити майбутні перспективи. Самі моделі поведінки змінюються, стаючи різноманітніше, відображають вплив мінливого світу. Шихі вважає, що після кожної моделі поведінки відповідає певний набір психологічних проблем, пов'язаних з тим, як ефективно людина вирішує свої завдання розвитку - глибока криза і «застряваніе» на попередніх стадіях або більш благополучне входження в дорослість (Шихі, 1999).

Моделі поведінки жінок

«Дбайливі». Виходять заміж у двадцятирічному віці або навіть ще раніше і в цей час не збираються виходити за межі ролі домогосподарки. Їм не вдається вирішити завдання, які стоять перед людиною в цьому віці: здобуття автономії та незалежності, формування ідентичності, цілісного образу «Я», що поєднує різні елементи особистості. Жінка може відірватися від батьків, від батьківської сім'ї, але все одно не може стати незалежною і самостійною: батьківські функції (економічні та контролю) бере на себе чоловік.

Існує кілька можливостей патологічної ідентифікації за такої моделі розвитку. Б. Фрідан (Фрідан, 1992) виділяє наступні: через чоловіка і його досягнення, дітей, секс, накопичення.

При ідентифікації через чоловіка жінці загрожує втрата власної індивідуальності. Статус здобувається через досягнення чоловіка і володіння речами, які є символами цього статусу. Інша можливість ідентифікації - стати матір'ю. Народження дитини надає сенс існуванню, служить «доказом» жіночої сутності. Тому багато непрацюючі жінки продовжують народжувати знову і знову, не знаючи, чим себе зайняти. Потім, коли діти виростуть і покинуть будинок, рішення проблеми пошуку себе і сенсу життя буде ще більш важким. Секс може стати ліками від нудьги і щоденності життя, але не може бути повноцінним засобом самоідентифікації. Намагаючись утвердитися за допомогою сексу і не знайшовши в ньому задоволення, домогосподарка потрапляє в замкнене коло. Часто це призводить до пошуку задоволень на стороні і догляду у світ сексуальних мрій. Американські психологи стверджують, що домогосподарки більш схильні до зрад, ніж працюють жінки.

Часто шлюб - спроба перевірити власну ідентичність за допомогою іншої людини. За даними статистики, юнацькі шлюби не так тривалі, як у тих, хто одружується після двадцяти. Е. Еріксон вбачає в цьому факті доказ того, що неможливо досягти інтимності, прагнучи до ідентичності таким шляхом (Хьелл, Зіглер, 1997).

Криза тридцятиріччя, коли більшість жінок проходить ситуацію перевибори, застає жінку з такою моделлю поведінки абсолютно непідготовленою і вразливою для ударів долі: вона позбавлена ​​самостійності, пасивна, економічно залежна, не має освіти, професії, ідентичність її невизначена, тобто не вирішена попередня завдання розвитку. Очікування можливості створити відносини, що приносять задоволення, стає все більш обтяжливим, в основному через внутрішні причини: через зростання невпевненості в собі, уповільнення загального розвитку, також обтяжує економічна залежність. І нарешті, все більше відчувається порожнеча в сфері досягнень, так як з роками на досягненнях фіксується все більше уваги. Їй здається, що життя втратило сенс, розвивається озлобленість (Хорні, 1993).

Завдання розвитку (ідентичність, самостійність) ускладнена сімейними проблемами і відставанням у професійній сфері від однолітків. При негативному розв'язанні кризи можлива регресія на попередню стадію розвитку, зростає ризик невротизації.

«Або - або». Ці жінки в двадцять років повинні зробити вибір між любов'ю і дітьми або роботою та освітою. Розрізняють два типи таких жінок: одні відкладають думки про кар'єру на більш пізній термін, але, на відміну від «турботливих», через якийсь час мають намір зробити кар'єру, інші прагнуть спочатку закінчити свою професійну освіту, перенісши материнство, а часто і шлюбний союз , на більш пізній період.

У першому випадку перевагою є те, що жінка отримує можливість виконати велику внутрішню роботу, яка допоможе їй у подальшому точно визначити свої пріоритети. На відміну від «турботливих» у таких жінок подолана криза переходу від юності до ранньої дорослості, визначені життєві цілі (сім'я, робота), закладено фундамент для майбутньої кар'єри. Небезпека цієї моделі розвитку полягає в тому, що при відкладанні розв'язання кризи на більш пізній термін можливі втрата професійних навичок і зросла конкуренція з боку однолітків. Зміст кризи: придушення тієї частини свого «Я», яка жадає отримати професійне визнання у світі, тобто зробити кар'єру. Суб'єктивні відчуття: тривога, смутні побоювання (Шихі, 1999); невдоволення своєю роллю домогосподарки, опір з боку чоловіка, який часто не заохочує бажання працювати (Віткін, 19966; Фрідан, 1992).

Дослідження групи жінок, що вибрали другий тип моделі «або - або» (спочатку - кар'єра, потім - роль дружини і матері), досить нечисленні. Зазвичай такі жінки є первістками в сім'ї, матері не мають на них впливу. Батьки підтримують самооцінку своїх дочок і стають її головним джерелом. Всі респондентки здобули вищу освіту і в віці 25 років вирішили відкласти материнство і заміжжя. Типовий зміст кризи - раптове усвідомлення того, що у них залишилося мало часу, щоб завести дитину, відчуття своєї самотності. Жінки починають відвідувати лікарів, міняти партнерів, можуть «вискочити» заміж (Віткін, 19966). Проблема в тому, що незалежній, що досягла певного положення жінці важко знайти рівного партнера, чоловіки зазвичай «побоюються» їх. Пошуки можуть затягнутися на невизначений час, і жінка може не створити сім'ю. Серед не вийшли заміж можна виділити групу, яка вибрала нові завдання розвитку, і ту, яка завдання кризи не дозволила.

Виділяється також група жінок, яким вдається збалансувати взаємність з індивідуальністю. Вони спочатку роблять кар'єру, потім одружуються і стають матір'ю до тридцяти років. Г. Шихі називає такий варіант найбільш ефективним. Перевага такої моделі в тому, що вона дозволяє планувати події і жінка більше підготовлена ​​до переходу тридцятиліття: створені «інтимні відносини» - сім'я, є кар'єрні досягнення. Все більша кількість жінок відкладають материнство на пізніший термін. За даними американської статистики, в період з 1980 по 1988 р. число жінок, що вибрали таку модель розвитку, виросло в два рази (Віткін, 19966). Криза в цьому випадку зазвичай полягає в тому, що «біологічний годинник» кажуть жінці, що вона може не встигнути стати матір'ю, вона починає тиснути на чоловіка, який може бути не готовий стати батьком. Завдання стати матір'ю стає основною. Проблемою може стати і те, що жінці важко народити дитину - годинник «пробили» занадто пізно. Багато хто знаходить вихід, взявши прийомних дітей, у турботах про племінників і племінниць (Віткін, 1996).

«Інтегратори». Намагаються поєднувати шлюб і материнство з кар'єрою. Зміст кризи: жінка відчуває втому, пригніченість завданнями, провину перед чоловіком і дітьми, їй постійно доводиться жертвувати то сім'єю, то кар'єрою, щоб все встигнути. На думку деяких дослідників (Levinson, 1990; Шихі, 1999), жінка може поєднати обидві ці ролі тільки до тридцяти п'яти років. Часто жінки не витримують таких навантажень і в результаті або на якийсь час, поки не підростуть діти, відмовляються від роботи, або відмовляються від шлюбу, виховання дітей. Інші знаходять більш позитивний вихід: перерозподіляють домашні обов'язки з чоловіками, працюють на дому, використовуючи сучасні засоби зв'язку, неповний робочий день, вдаються до допомоги няні (Віткін, 19966; Некрасов, Возілкін, 1993). Сучасні моделі сім'ї та прогрес у поглядах суспільства передбачають багато можливих варіантів позитивних виходів при такій моделі. Нова структура життя - тимчасово непрацюючий або що працює неповний робочий день батько, «недільний» батько, що піклується про дітей у вихідні і свята, що дозволяє жінці стати зрілою особистістю: дати їй можливість «любити і працювати» (Фрейд, 1993). Подібні відносини у шлюбних спілках можуть дати жінці можливість з'єднати всі сторони свого єства.

«Жінки, які ніколи не виходять заміж», включаючи нянь, вихователів і «офісних дружин». Деякі жінки з цієї групи гетеросексуальні, інші є лесбіянками, а треті відмовляються від статевого життя (Морз, 1993; Шихі, 1999). Деякі незаміжні жінки стають громадськими працівниками, нянями-гувернантками, вихователями для сиріт і дітей з уповільненим розвитком. Вони спрямовують свої творчі здібності на турботу про дітей всього світу. Однак є й такі жінки, які стають «офісними дружинами», готовими виключити будь-які інші прихильності, щоб присвятити своє життя відомих людей.

«Нестійкі». У двадцятирічному віці вибирають непостійність, подорожують по життю, змінюючи місце проживання, заняття і сексуальних партнерів. Жінка, яка вибрала таку модель поведінки, вважає за краще ніяк не визначатися в житті: не має постійного заробітку, сім'ї, професії, часто бродяжить і володіє, як правило, незрілої особистістю, не готова «любити і працювати», має низьку самооцінку, живе сьогоднішнім днем, не замислюючись про майбутнє (Віткін, 19966). Зміст кризи: до тридцяти років жінка втомлюється від «вільного життя», перед нею постає проблема подальшого самовизначення, пошук себе у світі дорослих і придбання професії. По суті, вона повинна вирішити проблеми та юнацької, і тридцятирічного періоду. Якщо завдання, пов'язані з попереднім періодом розвитку, не вирішені, вони можуть ускладнити або накластися на завдання наступних періодів (Levinson, 1990). У крайніх випадках розвиток може затриматися до такого ступеня, що людина виявиться не в змозі увійти в наступний період. Він відчуває, що його задавили нові завдання, в той час як він бореться зі старими, можуть з'явитися психічні захворювання, людина втратить свою дорогу в житті чи шукатиме смерті. Часто жінки цієї категорії входять до групи ризику: ведуть асоціальний спосіб життя, для них характерно деструктивна поведінка, вживання алкоголю і наркотиків. При негативному результаті ці проблеми загострюються, жінка «застряє» на юнацькій стадії.

Моделі поведінки чоловіків можуть бути розділені на три основні групи (Віткін, 1996а; Шихі, 1999):

Нестійкі. Не бажають або не здатні накреслити тверді внутрішні орієнтири в двадцятирічному віці і продовжують експерименти молодості. Це люди, здатні тільки на обмежені емоційні переживання. Вони хапаються то за одне, то за іншу справу, нічого не доводячи до кінця. У них немає чіткого уявлення про те, яка професія їх приваблює. Вони не прагнуть до постійності - принаймні, у двадцятирічному віці.

Зміст кризи: люди, що прийняли таку модель поведінки, пливуть вниз за течією і руйнують себе. Вони ніби подорожують автостопом по дорозі життя, не дозволяючи собі дізнатися, що ж вони насправді відчувають. Внутрішній досвід цього періоду розвитку хаотичний, а зовнішня структура нестійкості, ймовірно, буде зберігатися протягом шести-семи років.

У деяких людей, наступних такої моделі поведінки, продовження експериментів юності носить позитивний характер - у тому випадку, якщо це допомагає формувати основу для подальшого вибору. В цілому люди, які починають з нестійкою моделі поведінки, близько тридцяти років відчувають сильне бажання встановити особисті цілі й прив'язаності (хоча зовсім не обов'язково одружаться). Деякі чоловіки до середини життя залишаються в періоді мораторію, все ще намацуючи шляху ототожнення своєї особистості і відчуваючи внутрішню неясну потреба визначитися у своїх цілях.

Замкнені. Це найбільш поширена категорія. Вони мирно, без криз і самоаналізу, намічають тверді орієнтири в двадцятирічному віці. Люди, які дотримуються такої моделі поведінки, надійні, але легко подавляеми. У пошуках ранньої стабільності вони часто не піддають серйозній оцінці систему цінностей, яка знаходиться в основі їх цілей.

Зміст кризи: у тридцять років вони можуть почати шкодувати про те, що не використали свої ранні роки для досліджень. Ті ж, хто має сміливі погляди, може використати перехід до тридцятирічного віку для руйнування шаблонного «почуття боргу», якщо кар'єра, якої вони домагалися, їх уже не влаштовує.

Вундеркінди. Піддають себе ризику і грають на виграш, часто вірячи, що, як тільки вони досягнуть вершини, їх невпевненість в собі зникне. Вундеркінд зазвичай рано домагається успіху. Примітна його реакція на всі інші уявлення про розвиток дорослої людини. Він повірить в них тільки в тому випадку, якщо вони дозволять йому пройти нагору. Він справді раніше, ніж його однолітки, долає тяжкі фахові випробування, хоча не завжди досягає вершини або залишається на вершині, досягнувши її. Він думає тільки про справу, і у нього дуже рано стирається межа між роботою та особистим життям.

Зміст кризи: вони бояться зізнатися собі, що не всі знають. Вони бояться підпускати кого-небудь занадто близько до себе. Бояться зупинитися і витратити час на боротьбу із зовнішніми труднощами, які здаються їм непереборними. Вони бояться, що хто-небудь може посміятися над ними, вплинути на них, використовувати їх слабкості та обмежити їх до безпорадності маленької дитини. Насправді вони бояться свого «внутрішнього сторожа» - внутрішнього образу батьків та інших значимих дорослих з їхнього дитинства. Кожен чоловік-вундеркінд у своїх спогадах про юнацтво знаходить людину, який змушував його відчувати себе безпорадним і не впевненим у собі.

Чотири інші моделі поведінки є додатковими, оскільки зустрічаються досить рідко.

Старі холостяки. Бо надто мало чоловіків старше сорока років ніколи не були одружені, по настільки нечисленною групі важко зробити точний висновок.

Вихователі. Бачать сенс життя в тому, щоб піклуватися про громаду (священики, лікарі-місіонери), або присвячують себе турботам про сім'ю, хоча зазвичай це роблять дружини.

Приховані діти. Уникають процесу дорослішання і залишаються прив'язаними до своїх матерів, навіть ставши дорослими.

Інтегратори. Намагаються збалансувати свої амбіції з щирими зобов'язаннями по відношенню до сім'ї, включаючи поділ обов'язків у турботі про дітей і свідому роботу, спрямовану на поєднання матеріальної незалежності з мораллю і корисністю для суспільства. Подібна внутрішня боротьба природна для людей, що знаходяться в переході до тридцятирічного віку. Напевно, не можна досягти інтеграції в життя до тридцяти п'яти років. Таку модель поведінки можна вибрати тільки в тому випадку, якщо сильно цього бажаєш. Майбутній інтегратор часто не в силах впоратися з протилежно спрямованими силами. У той момент, коли звичайний чоловік починає шукати нові можливості розширення свого внутрішнього світу, інтегратору необхідно ще звільнятися від старого багажу. З раннього дитинства він звик вирішувати завдання на основі математичної моделі. Він пристосований до життя в такому середовищі, де почуттям воліють факти, а компетентність цінується вище людських взаємин, і добре адаптується в сучасному постіндустріальному суспільстві, в якому слід виконувати правила, підкорятися системі і твердо стояти на ногах, потрібно бути байдужим і раціоналістичною.

Це психологічний феномен, пережитий людьми, що досягли віку 40-45 років, і що полягає в критичній оцінці і переоцінці того, що було досягнуто в життя до цього часу. На жаль, дуже часто ця переоцінка призводить до розуміння того, що «життя пройшло безглуздо і час вже втрачено». У результаті домінуючими в загальному тлі настроїв стають депресивні стани.

Як вважав К. Юнг, чим ближче середина життя, тим сильніше людині здається, що знайдені правильні ідеали, принципи поведінки. Однак дуже часто соціальне затвердження відбувається за рахунок втрати цілісності особистості, гіпертрофованого розвитку тієї чи іншої її боку. Крім того, багато хто намагається перенести психологію фази молодості через поріг зрілості. Тому у 35-40 років частішають депресії, ті чи інші невротичні розлади, які й свідчать про настання кризи. На думку Юнга, сутністю цієї кризи є зустріч людини зі своїм несвідомим. Але для того щоб людина могла зустрітися зі своїм несвідомим, він повинен здійснити перехід від екстенсивної позиції до інтенсивної, від прагнення розширити і завоювати життєвий простір - до концентрації уваги на своїй самості. Тоді друга половина життя послужить для досягнення мудрості, кульмінації творчості, а не неврозу і відчаю. Хочеться особливо підкреслити слова Юнга про те, що душа людини другої половини життя глибинно, дивно змінюється. Але, на жаль, пише Юнг, більшість розумних і освічених людей не підозрюють про можливості цих змін і внаслідок цього вступають у другу половину життя непідготовленими (Юнг, 1993).

Близькі погляди на сутність кризи «середини життя» висловлював Б. Лівехуд. Він називав вік 35-45 років своєрідною точкою розбіжних шляхів. Один із шляхів - це поступова психічна інволюція людини відповідно до його фізичної інволюцією. Інший - продовження психічної еволюції незважаючи на фізичну інволюцію. Дотримання першого або другого шляху визначається ступенем розвиненості в ньому духовного початку. Тому підсумком кризи повинно стати звернення людини до свого духовного розвитку, і тоді по той бік кризи він буде продовжувати інтенсивно розвиватися, черпаючи сили з духовного джерела. В іншому випадку він стає «до середини п'ятого десятка трагічної особистістю, що відчуває смуток за старими добрими часами, відчуває загрозу для себе у всьому новому» (Лівехуд, 1994).

Велике значення кризі «середини життя» надавав Е. Еріксон. Вік 30-40 років він називав «десятиліттям фатальної межі», головними проблемами якого є спадання фізичних сил, життєвої енергії та зменшення сексуальної привабливості. До цього віку, як правило, з'являється усвідомлення розбіжності між мріями, життєвими цілями людини і його реальним становищем. І якщо двадцятирічний людина розглядається як багатообіцяючий, то 40 років - це час виконання даних колись обіцянок. Успішне розв'язання кризи, за Еріксоном, призводить до формування у людини генеративности (продуктивності, неспокій), яка включає прагнення людини до зростання, турботу про наступне покоління і про власний внесок у розвиток життя на Землі. В іншому випадку формується застій, якому можуть відповідати почуття спустошення, регресія. Людина може почати потурати власним бажанням і задоволень, як якщо б був власною дитиною (Еріксон, 1996).

М. Пек (Пек, 1996) звертає особливу увагу на болючість переходу від однієї життєвої стадії до іншої. Причину цього він бачить у труднощі розставання з виношеними ідеями, звичними методами роботи, ракурсами, з яких звично дивитися на світ. Багато людей, на думку Пека, не хочуть або не здатні витримувати душевний біль, пов'язану з процесом відмови від того, що вони переросли. Тому вони чіпляються за старі стереотипи мислення і поведінки, відмовляючись вирішувати кризу. Страх змін ускладнює або навіть робить неможливим успішне розв'язання кризи.

В кінці юності і початку дорослості багато хто вважає, що кращі роки вже позаду, а майбутнє час життя видається їм у вигляді якоїсь гігантської «чорної діри», в якій належить провести щонайменше років двадцять свого життя.

На думку осіб, які дотримуються цієї точки зору, ріст і розвиток людини припиняються, коли він досягає середньої дорослості. Людині в цей період життя доведеться розпрощатися як зі своїми юнацькими мріями, так і з планами щодо професійної кар'єри, сімейного життя та особистого щастя. Якщо молодість - це надії, то середина життя - це застій і страхи, пов'язані з втратою здоров'я і можливістю реалізуватися в цьому житті.

Зменшення фізичних сил і привабливості - одна з головних проблем, з якими стикається людина і в роки кризи середнього віку, і пізніше. Для тих, хто в молодості покладався на свої фізичні якості, середній вік може стати періодом важкої депресії.

Другий головне питання середнього віку - це сексуальність. У людини середнього віку часто змінюються сексуальні інтереси, потреби і можливості, особливо в міру того, як підростають діти. Багато людей дивуються тому, як великій ролі грала сексуальність в їх відносинах з людьми, коли вони були молодші.

Вдале досягнення зрілості в середньому віці вимагає значної «емоційної гнучкості» - здатності змінювати емоційний внесок у відносини з різними людьми та різними видами діяльності. Емоційна гнучкість необхідна в будь-якому віці, але в середньому віці, у міру того як помирають батьки, підростають і залишають будинок діти, вона стає особливо важливою (Крайг, 2003).

Інший, теж необхідний, вид гнучкості - це «духовна гнучкість». Серед людей зрілого віку існує тенденція до зростання ригідності в поглядах і діях, до того, щоб зробити свої уми закритими для нових ідей. Цю розумову закритість слід подолати, інакше вона переростає в нетерпимість або фанатизм. Крім того, жорсткі установки ведуть до помилок і нездатності сприймати творчі рішення проблем. Успішне розв'язання кризи включає зазвичай переформулювання ідей у рамках більш реалістичною і стриманою точки зору і усвідомлення обмеженості часу життя кожної людини. Чоловік (а), друзі і діти набувають все більшого значення, тоді як власне «Я» дедалі більше позбавляється свого виняткового становища. Все більш посилюється тенденція задовольнятися тим, що є, і менше думати про речі, яких швидше за все ніколи не вдасться досягти.

У середньому віці як чоловіки, так і жінки переглядають свої цілі й розмірковують про те, чи виконали вони раніше поставлені перед собою завдання.

Моделі поведінки чоловіків

У роботі (Farrell, Rosenberg, 1981) наведено результати досліджень того, як чоловіки реагують на досягнення середини життя. Загалом існують 4 головні шляхи розвитку чоловіки в середньому віці, що відображають його мотиваційну спрямованість.

Трансцендентно-генеративний чоловік проходить мотиваційний криза практично непомітно, тому що більша частина його бажань і потреб втілилася в життя. Для такої людини середина життя може бути часом реалізації своїх можливостей і досягнення нових цілей.

Псевдоразвітий чоловік зовні справляється зі своїми проблемами і робить вигляд, що все, що відбувається його задовольняє або знаходиться під його контролем. Насправді він, як правило, відчуває, що втратив напрям, зайшов у глухий кут або що йому все остогидло.

Чоловік, що знаходиться в замішанні. Йому здається, що весь його світ валиться. З одного боку, він не в змозі відповідати висунутим до нього вимогам, а з іншого - його власні потреби також залишаються незадоволеними. Для одних чоловіків ця криза може бути тимчасовим періодом невдач; для інших він може стати початком безперервного падіння.

Знедолений долею. Така людина був нещасливий або відкидаємо іншими більшу частину свого життя. Зазвичай він не в змозі впоратися з кризовими проблемами (Крайг, 2003).

Фаррелл і Розенберг відзначають, що суспільство змушує чоловіків відповідати єдиним зразком успіху і мужності, і більшість чоловіків намагаються відповідати цьому зразку. Ряд проблем виникає у чоловіків у середині життя якраз через те, що їм доводиться звикнутися з думкою, що вони не відповідають цим зразком, або через те, що вони змушені були відмовлятися від багатьох власних бажань, намагаючись досягти відповідності йому. Лише небагатьом чоловікам вдається в цей час уникнути відчуття невдачі, внутрішнього розладу або втрати самоповаги.

Моделі поведінки жінок

Криза середини життя у жінок також відрізняється своїми особливостями. Цей важливий перехідний період приблизно для третини жінок припадає на постродительский відрізок життя, коли діти вже виросли.

Аналіз структури мотиваційної сфери жінок середнього віку показує зміни в життєвих цілях, установках і цінностях, пов'язаних насамперед із сімейним циклом, а не з передбачуваними віковими змінами, а також з етапами професійного шляху. Це означає, що наступ ключових подій саме в сімейному і професійному циклах мотивує вибір певного статусу і способу життя жінок середнього віку - їх основних занять, радощів та смутку, кола спілкування.

Так, жінка, яка відкладає народження дитини до сорока років, часто робить це для того, щоб досягти успіху в кар'єрі, і, навпаки, жінка, рано утворила сім'ю і має виросли, досить визначилися, можливо, вже стали на ноги дітей, отримує значну кількість вільного часу, щоб займатися собою, своїм самовдосконаленням в особистому та професійному плані.

Вікові зміни не є настільки визначальними у формуванні мотиваційної структури жінки, як сім'я і робота. Тим не менше для неї вони представляються більш значимими, ніж для чоловіка. Жінки більше, ніж чоловіки, реагують на фізичне старіння. Тому збереження зовнішньої привабливості та підтримка фізичної форми також є однією з основних потреб багатьох жінок після сорока років (Крайг, 2003).

Криза «середини життя», як і інші вікові кризи, супроводжують ті чи інші депресивні переживання. Це може бути зниження інтересу до всіх подій або задоволення від них, апатія; людина може відчувати систематичне відсутність або зниження енергії, так що доводиться змушувати себе ходити на роботу або виконувати домашні справи. Часто зустрічаються переживання з приводу власної нікчемності, безпорадності. Особливе місце в депресивних переживаннях займає тривога щодо свого майбутнього, яка часто маскується тривогою за дітей або навіть за країну в цілому. Нерідко депресивні переживання концентруються навколо втрати сенсу і інтересу до життя.

Часто можна зустріти проекцію внутрішньоособистісних кризи на своє оточення: соціальну обстановку в країні, сімейну ситуацію. Природно, що проекція кризи на оточення призводить до спроб, часто хаотичним, змінити саме оточення: країну, сім'ю, роботу. Деякі жінки в цей період заповнюють внутрішню порожнечу народженням ще однієї дитини. При досить високому рівні розвитку рефлексії люди намагаються осмислити свій стан, розуміють, що причина криється не в оточенні, а в них самих. У цьому випадку характерні роздуми про власні досягнення, жалю про те, що не вийшло, але що хотілося б мати. Іноді відбувається переоцінка цінностей.

У деяких випадках переживання кризи відбувається настільки гостро, що може послужити причиною суїциду. Як зазначав Е. Гроллман, для тих, кого спустошують відсутності справжнього самовизначення, розлука з дитинством і страх перед майбутньою старістю, «хто відчуває борошно втрати власного« Я », смерть може здатися визволенням». І дійсно, за його даними, рівень самогубств в 40-45 років підвищується (Суїцидологія, 2001).

6. Практична допомога людям, що знаходяться в критичній ситуації

Найбільша складність в організації психологічної підтримки дорослих - це націлити людину на роботу з самим собою. Досить часто спостерігається проекція кризи на оточення, і в цьому випадку людина приходить на консультацію із запитом, абсолютно неадекватним реальній ситуації. Наприклад, він може попросити розібратися в його сімейні проблеми, взаєминах з начальником і т.п. Тому перше, що необхідно зробити, - це підійти до обговорення власних труднощів, тобто допомогти людині визнати наявність у нього самого емоційних проблем (Хухлаєва, 2002).

Психологічна підтримка тут здійснюється відповідно до логіки, коли першим етапом є визнання самою людиною факту вступу в скрутну ситуацію. Відповідно наступним етапом може бути привласнення цієї ситуації імені - «кризи тридцяти років» або «кризи середини життя». Для цього консультант може розповісти людині про специфіку і типові прояви цієї кризи, про підведення підсумків та коригуванні своєю подальшого шляху, а головне - про необхідність зміни зовнішньої позиції на внутрішню: перехід від завоювання зовнішнього світу до завоювання самого себе, від пошуків шляху в зовнішньому світі до пошуків шляху до самого себе. Іноді людині буває достатньо дізнатися, що відбувається з ним абсолютно нормально і, більше того, закономірно. Подальшу внутрішню роботу він може здійснити самостійно.

Далеко не завжди розповіді про кризу буває достатньо. Деяким потрібна більш тривала і глибока підтримка. Як ми вже говорили, нерідко людина страждає тому, що, як йому здається, він нічого не досяг у житті, а часу на нові досягнення вже не залишилося.

Крім того, стиль проходження життєвих криз, в тому числі і нормативних вікових, безпосередньо залежить від структури характеру людини. Структура характеру визначає спосіб, яким людина справляється зі своєю потребою в любові, з досягненням інтимності і близькості і зі своїм прагненням досягти задоволення. Кожна структура характеру містить властивий їй конфлікт, тому що всередині особистості одночасно є потреба в інтимності, близькості і самовираженні і страх, що ці запити несумісні. Структура характеру є найкращим компромісом, до якого прийшла людина в ранній життєвої ситуації. На жаль, він продовжує триматися за цей компроміс, хоча з роками навколишнє ситуація змінилася (Лоуен, 2000).

Підходи до класифікації та діагностиці типів характеру детально розглянуті в главі 1. Тут же ми зупинимося тільки на специфіці індивідуального консультування людей з різними типами характеру (Кочюнас, 1999).

Шизоидная особистість представляє одну з найбільших труднощів у роботі консультанта або психотерапевта. Шизоїдні клієнти потрапляють на психологічне консультування або психотерапію з різних причин. Частою причиною звернення служить невіра в те, що оточуючі здатні їх зрозуміти і допомогти, тому вони шукають допомоги у фахівців, від яких чекають розуміння своїх труднощів. Зазвичай шизоїди скаржаться на неможливість встановити та підтримувати відносини, особливо з особами протилежної статі, на нездатність концентруватися і закінчити почату роботу, на поганий настрій.

Особливості шизоидной особистості ускладнюють встановлення та підтримання з нею контакту. У відносинах з такими клієнтами дуже важлива зацікавленість і бажання допомогти, а не діагностичний підхід. За важкими порушеннями криється унікальна людина, і навіть мала дещиця простої людяності консультанта може дати непогані результати і полегшити страждання клієнта.

Консультанту слід розуміти ступінь ізоляції шизоидного клієнта. Перший контакт повинен бути интеллектуализировать. Шизоидного клієнта легко налякати безпосереднім проникненням в його емоційне життя. Консультант також повинен брати до уваги протиріччя між бажанням клієнта бути з людьми і страхом перед навколишніми. Поспішність у встановленні з клієнтом близького контакту може спровокувати його втеча. З іншого боку, якщо консультант буде занадто нейтральний і надмірно віддалений від клієнта, той може відчути себе відкинутим. Оптимальна дистанція у взаєминах - кращий подарунок шизоидному клієнту.

Консультант повинен пам'ятати, що в консультуванні шизоїдний клієнт веде себе так само, як і в інших життєвих ситуаціях, наприклад в сім'ї. Ці клієнти часто намагаються, щоб навколишні їхні люди випробовували почуття провини.

Коли клієнти говорять, що консультант ще більше заплутав їх проблеми, це не проста констатація факту, а скоріше психологічна маніпуляція. У консультанта провокується почуття провини в надії, що він розсердиться, і тоді клієнт отримає підтвердження неефективності його роботи.

У людей з шизоїдні типом характеру думки неясно пов'язані з почуттями, вони прагнуть піти у себе, втрачають контакт з реальністю. При роботі з клієнтами даного типу необхідно пам'ятати: у шизоида немає відчуття, що тіло - це він сам, швидше він вважає своє тіло не більш ніж вмістилищем почуттів і думок. Необхідно пробудити або підсилити в клієнті самоототожнення з кинестетическими відчуттями тіла. Збільшити глибину і діапазон виражальних рухів. Розвинути фізичне (тілесне) ставлення до об'єктів: їжі, одягу, об'єкту любові і т.д.

Консультування нарциссических клієнтів

Індивідуум з нарцисовим (оральним) характером може встановити близькість тільки на основі своєї потреби в теплі і підтримки, тобто на інфантильною основі.

Істотний дефект в його самооцінці - глибокий сором, і такий клієнт вимагає компенсаторного уваги і схвалення. Проблема самооцінки має розпливчасті обриси. Люди з нарцисовим характером мають суб'єктивно порожнім внутрішнім світом і залежністю самоповаги від зовнішніх подій, вони звично сортують інших у термінах кращих і гірших. Увага до деталей є частиною нарцисичного пошуку досконалості. Таким людям властива потреба в отриманні підтримки від оточуючих, вони схильні до залежності і прихильності у відносинах з іншими.

Основне завдання терапії клієнта нарцисичного типу полягає в тому, щоб допомогти особистості досягти прийняття себе без роздування власного «Я» або без приниження інших. Подібне ставлення передбачає прийняття людського недосконалості.

Консультування параноїдних клієнтів

Консультант, зустрівшись з параноїчним клієнтом, повинен бути готовий до його недовірі і ворожості. Такі клієнти постійно «перевіряють», наскільки можна довіряти консультантові. Недовіра і ворожість досить неприємні, і їх подолання є найважливішою умовою в роботі з параноїдними клієнтами. Перш за все консультант повинен мати на увазі, що параноїки подібним чином ведуть себе з усіма людьми. Відповідне порозуміння допомагає консультанту зберегти самовладання, не вдаватися до надмірної захисту і не намагатися «перемогти» клієнта. Працюючи з параноїдними клієнтами, слід дотримуватися певної дистанції, тому що занадто швидке або надмірно глибоке вторгнення у їхній внутрішній світ викликає у них неприязнь.

Недосвідчений консультант може почати дискутувати чи сперечатися з параноїком з приводу обгрунтованості його манії, намагаючись закликати на допомогу логічні аргументи. Дискусія безглузда, оскільки параноидном клієнту чужий мову логіки. У спілкуванні він користується параноїдальними метафорами. Нарешті, у завдання консультанта не входить визначення правдоподібності висловлюваних клієнтом цілей. Значно важливіше сам факт наявності манії та впевненість клієнта у своїй правоті.

У будь-якому випадку консультант повинен пам'ятати, що він зіткнувся не з манією, яку треба усунути, а з людиною, «породила» цю манію.

При роботі з параноїдними пацієнтами необхідно мати на увазі їх труднощі щодо довіри. Загальними цілями терапії є розуміння на глибинному рівні, доведення до свідомості невідомих аспектів власного «Я» та сприяння більшій прийняття людської природи.

Для параноидного індивіда може виявитися корисною спроба за допомогою розумного поддразніваніе зробити фантазії про всемогутність доступними. При терапії таких клієнтів необхідно бути особливо уважним до кордонів.

Основною проблемою трьох розглянутих вище характерів є проблема комунікації з іншими людьми, пов'язана, у свою чергу, з питанням встановлення меж.

Консультування обсесивно-компульсивних клієнтів

Обсесивно особистість зазвичай звертається за допомогою не внаслідок специфічних проблем, а в силу напруги і тривожності в міжособистісних відносинах або сімейного життя. Консультанту необхідно розібратися в особливостях обсессивное особистості, щоб уникнути помилок у роботі з обсессивное клієнтами і розуміти власні реакції при зустрічах з ними.

Обсесивно особистість відрізняється зайвою схильністю до самоконтролю і контролю над оточенням. Імовірність власної некомпетентності, недостатньої інформованості, нездатності зменшити ризик збуджує сильну тривожність.

У консультуванні обсесивно особистість використовує в якості самозахисту напад, наприклад, пояснює консультанту, що він повинен говорити, коментує його професійні дії, робить зауваження з приводу його поведінки під час конкретної зустрічі або взагалі може прочитати коротку лекцію про консультування. Консультант відчуває пряму загрозу своїй професійній компетентності і звичайно сердиться. Однак досвідчений консультант розуміє психологічну реальність, що ховається за такими діями. Клієнт не прагне образити консультанта, а намагається таким способом взяти під контроль свою тривожність і захиститися від допомоги, яка може здаватися йому не менш небезпечною, ніж його проблеми

Чимало обсесивних клієнтів беруть участь у консультуванні лише фізично, а психологічно самоусуваються. Клієнт дивиться кудись у бік, каже ледве чутно, слухає неуважно. Така поведінка фрустрирует консультанта, як і мовчання, яке клієнт теж використовує для ухилення від вирішення своїх проблем. У подібних випадках консультант може досить витончено виражати ворожість, наприклад, за допомогою питання: «Вам чого мені сказати?» Іноді консультанти задають питання: «Про що ви думаєте, коли мовчите?» Це може полегшити доступ до нескінченно важко досяжною емоційній сфері обсессивного клієнта.

Обсесивно особистість з усіх сил намагається не говорити про свої емоційних проблемах. Вона докладає величезних зусиль, щоб приховати емоційні труднощі, але таким чином тільки демонструє їх. Клієнт постійно намагається контролювати консультативну бесіду, щоб уникнути емоційного контакту з консультантом. Тому бесіда стає хвилеподібної - як тільки консультант намагається просунутися вглиб, клієнт прагне викрутитися і перетворити його наміри в ніщо. Коли консультант відчуває, що перед його носом захлопується двері, значить, він наблизився на найсуттєвіших проблем клієнта. Ухилення від занурення у свій внутрішній світ проявляється у схильності до інтелектуалізації. Пояснення й інтерпретації консультанта обсессивное клієнт сприймає головою, а не серцем. Він багатослівний не для більш точного вираження почуттів, а для відмежування від них. Оповідання такого клієнта перевантажено деталями, він намагається нічого не пропустити у своєму оповіданні, тим не менш, не розкриває своєї особистості. Бесіди з обсессивное клієнтами зазвичай важкі і тривалі.

Для встановлення витісненого обсессивное клієнтом матеріалу іноді має сенс дослідження його снів. Допомагає також використання рісуночних тестів замість прохання розповісти про проблеми словами.

Обсессивное клієнти люблять приходити до консультанта з описом переліку своїх проблем або зі списком питань, які необхідно обговорити під час зустрічі. Очевидно, це відображає бажання контролювати ситуацію консультування та ухилитися від прямого емоційного контакту з консультантом. Підготовка клієнта до зустрічі з консультантом спрямована на припинення несподіванок, здатних вивести його з рівноваги. Коли клієнтові не дозволяється користуватися заздалегідь підготовленими текстами або дотримуватися встановленого ним порядку питань-відповідей, він приходить в замішання. Така поведінка консультанта є для нього сюрпризом, а обсесивно особистість не терпить сюрпризів; спонтанність руйнує його «оборонні позиції». Консультант може запитати клієнта: «Чому ви надали таке важливе значення підготовці до нашої зустрічі?» Відповідь клієнта може відкрити шлях у його внутрішній світ. І, звичайно, працюючи з обсессивное клієнтами, консультант сам не повинен користуватися такими допоміжними засобами (записами та ін)

При роботі з обсессивное клієнтами перед консультантом стоїть подвійна задача (Storr, 1980). По-перше, він повинен допомогти клієнтові виразити спонукання, від яких той захищається. По-друге, сам консультант повинен бути людиною, придатним для експериментування, щоб клієнт міг потренуватися у зав'язування вільних від субординації відносин. Якщо реакції консультанта на обсесивно особистість адекватні, психологічної захистом клієнта виступає злість. Таку реакцію слід розглядати не як наслідок своєї помилки, а скоріше як ознака прогресу в роботі. Консультанту не треба загладжувати відносини зі злящімся клієнтом. Навпаки, необхідно дозволити йому виразити приховані почуття. Не слід заохочувати бажання клієнта негайно придушити злість. Реальне консультування може початися лише тоді, коли ми будемо крок за кроком пов'язувати злість клієнта з викликали її причинами і відшукаємо підгрунтя специфічного стилю його відносин з іншими людьми. У цьому полягає шанс хоч трохи звільнити обсессивного клієнта від тягаря невиражених емоцій.

Консультування асоціальних клієнтів

Асоціальність - це одне з найскладніших і прогностично несприятливих особистісних розладів, які проявляються не стільки конкретними симптомами, скільки порушенням поведінки. Перш це порушення діагностувалося як «психопатична особистість» або «соціопатичні особистість». Консультант повинен знати, що асоціальна особистість - це не просто інша людина. Він кардинально відрізняється від інших - відношенням до себе і іншим людям, цілями життя.

Часто консультанту важко виявляти емпатію до таких клієнтам, а їх нездатність встановити близькі і осмислені відносини перешкоджає отриманню користі від консультування і психотерапії. Однак, беручи до уваги специфіку асоціальної особистості, консультант не повинен поспішно звинувачувати себе, коли не вдається налагодити з нею емоційний контакт.

Асоціальні особистості рідко потрапляють до консультанта за власним бажанням. Зазвичай їх направляють школа чи інші організації, тому консультанту спочатку слід з'ясувати причини приходу до нього клієнта. Встановлювати контакт з асоціальними клієнтами дуже важко, тому що вони привносять свій повсякденний стиль життя і спілкування в консультування. З самого початку такі клієнти схильні обманювати консультантів, особливо недосвідчених, своїм зовнішнім чарівністю та уявної доброзичливістю, умінням прилеститися. Консультант в прагненні допомогти може перестаратися, і щоб стати об'єктом маніпуляції клієнта. У цьому сенсі для недосвідченого консультанта асоціальна особистість становить небезпеку.

На думку Coleman, 1972; Kennedy, 1977, асоціальна особистість має схильність уникати почуття відповідальності за неприйнятну поведінку за допомогою раціоналізації і перекладати провину на інших (проекція). Тривале спілкування з такою людиною завжди починає викликати незадоволеність, напругу і роздратування.

При роботі з асоціальними клієнтами консультанту дуже важливо в будь-який момент ідентифікувати свої почуття і покладатися на них, тому що це - єдиний засіб уникнути маніпуляцій з боку клієнта і виконувати роботу, не звертаючи уваги на великі труднощі.

Базовими проблемами обсесивно-компульсивних і асоціальних типів характеру є агресія і сверхконтроль.

Консультування істеричних клієнтів

Істерики «підкуповують» консультанта готовністю говорити про свої переживання. Щоправда, ці переживання зазвичай бувають художньо перебільшені. Суть не в тому, що істерики говорять, а в їх манері говорити. Не випадково вказують (Kennedy, 1977), що «початківці консультанти бесіду з істеричною особистістю вважають однією з найлегших, а досвідчені фахівці - однієї з найбільш важких». Істерична особистість представляється дуже цікавою і привабливою тільки на перший погляд. На починаючого консультанта зазвичай справляють враження її жвавість, манера мовлення, внутрішнє тепло, що здаються серйозними наміри зайнятися вирішенням своїх проблем. Тим не менш, робота з такими клієнтами не настільки проста, як спочатку уявляється. При глибокому розгляді з'ясовується, що істерики - не такі вже емоційно багаті особистості, а їх наміри щодо консультування аж ніяк не однозначні.

Істеричні клієнти в консультуванні намагаються скористатися своїми якостями, особливо з консультантом протилежної статі (класичний варіант - жінка-клієнт і чоловік-консультант). Зазвичай вони домагаються надання контакту еротичної, сексуальної забарвлення. Проте така поведінка істеричної клієнтки досить специфічно - якщо консультант виявляє хоч незначний інтерес еротичного характеру, вона зараз же відступає, пояснюючи, що мала на увазі зовсім інше. Це традиційний стереотип поведінки істеричної особистості і в житті. Істерична особистість насправді не усвідомлює впливу своєї поведінки, тому оточуючі часто відчувають себе обдуреними, фрустрованих. Такий постійний відмову прийняти на себе відповідальність за провокуючий флірт виключає нормальні відносини з особами протилежної статі. Істерична особистість тільки справляє враження теплоти і легкості в спілкуванні. Насправді вона постійно відчуває проблеми в справжній любові та інтимних уподобаннях.

Еротичний відтінок поведінки істеричної особистості зовсім не означає, що клієнтка прагне близькості, - вона не знає, що робити з реальною інтимністю. Невербальні сигнали служать їй лише замінниками цієї фізичної близькості. Істерична особистість постійно шукає любові, однак не вміє створювати зрілі стосунки.

Ще одна особливість істеричного поведінки - представлення себе як безсилого і залежного істоти, що жадає турботи та уваги з боку сильної батьківською фігури. Представлення себе в ролі дитини, що вимагає опіки, дуже характерно для істерика. Консультанта в таких випадках намагаються перетворити на замінника батька. Істеричної клієнтці, по суті, не потрібен коханий, їй потрібен хороший батько. Ось чому вона буває шокована, дочекавшись відповідних реакцій на своє провокує поведінку.

Слід зазначити, що по відношенню до осіб своєї статі істерична особистість найчастіше антагоністичних і схильна до суперництва, вона вбачає в інших жінках конкуренток у боротьбі за увагу оточуючих.

Поведінка істеричної особистості може провокувати у консультанта контрперенос. Тому консультант, працюючи з такими клієнтами, повинен постійно контролювати свої почуття.

Істерики найчастіше звертаються з проблемами, пов'язаними з сімейними відносинами і сексуальним життям. Проблеми криються у небажанні жертвувати собою у відносинах будь-якого характеру. Незважаючи на зовнішню сексапільність, більшість істеричних особистостей не здатні до нормальної сексуальної реалізації. Жінки, як правило, скаржаться на фригідність, яка є реакцією на страх перед своєю сексуальністю. Чоловіки-істерики нерідко страждають імпотенцією і схильні до гомосексуалізму.

Істеричні особистості використовують різні форми психологічного захисту, які необхідно знати консультанта. Досить характерно витіснення пробудившейся сексуальності. У результаті бракує сексуальних переживань, з пам'яті зникають деякі події. Істеричні особистості мають схильність до фантазування - тільки в уявному світі вони отримують багато любові та уваги. Символічне задоволення потреб більш прийнятно, тому що мало зачіпає конфлікти, що криються в несвідомому. У істериків дійсність часто змішується з фантазією, вони вірять у свої вигадки. У їхній поведінці звичайна і регресія в поєднанні із запереченням, яке дозволяє не віддавати собі звіту в сенсі власної поведінки.

Для більшості істеричних клієнтів, особливо жінок, характерна довга історія лікування в багатьох лікарів. Як відомо, при істеричному неврозі часто зустрічається феномен конверсії, вперше описаний Фрейдом. У цьому випадку внутрішній психологічний конфлікт виражається тілесним симптомом, який стає його символом. Тому істеричні особистості безперервно лікуються від самих різних соматичних порушень. Зазвичай конверсійні симптоми набувають форми втрати чутливості: анестезія кінцівок, сліпота, глухота і т.п. Більшість істеричних клієнтів під час консультування дуже емоційно розповідають свій анамнез.

Говорячи про невротичних симптомах, важливо підкреслити їх вторинну вигоду для клієнта. Цю вигоду клієнт не усвідомлює чи усвідомлює лише частково. Істеричні симптоми служать трьом основним цілям:

· «Карають» осіб, до яких клієнт випробовує ворожість;

· Допомагають клієнтові уникнути неприємних, які лякають, потенційно принижуючих ситуацій;

· Допомагають порушити симпатію оточуючих або звернути на себе їх увагу.

Тому нерідко виникає очевидне протиріччя між висловленими клієнтом бажаннями і почуттями і тим, про що говорять його симптоми. Це протиріччя викликає у консультанта підозра, що клієнт нещирий і симулює. Розібратися в ситуації консультанту допомагає його інтуїція, яку не слід ігнорувати. Покладаючись на інтуїцію, можна не тільки ідентифікувати істеричних клієнтів, але й уникнути різноманітних пасток, прихованих у роботі з ними.

Істеричні типи характеру інтенсивно об'єктно спрямовані, конфліктні і перелякані, і терапевтичні взаємини з ними залежать від розуміння терапевтом їх страху. Зазвичай вони мають суттєвий дефект в самооцінці - глибокий сором - і вимагають компенсаторного уваги і схвалення, ідеалізують і знецінюють. Проблема самооцінки пов'язана з проблемою статевої ідентифікації або з яким-небудь приватним конфліктом. Істерики доброзичливі і дбайливі, але, якщо зачеплена їх сутнісна дилема і активізується почуття страху, виявляють експлуататорські властивості. Заклопотаність собою пов'язана з питаннями статі і харчується більшою мірою тривогою, ніж соромом.

При роботі з істеричними пацієнтами дуже важливо дати їм впевненість у власній здатності вирішувати за самого себе і приймати дорослі відповідальні рішення. Потрібна увага не тільки до вираження почуттів, але й до інтеграції мислення і почуттів. Крім того, необхідна робота, спрямована на встановлення у клієнта адекватного образу власного «Я».

Консультування депресивних клієнтів

Коли депресивний клієнт звертається за допомогою, всі його поведінка програється в ситуації консультування. Клієнт домагається, щоб консультант взяв на себе відповідальність за його життя. Тим не менш, визнаючи правило, що в початковій стадії роботи з депресивними клієнтами консультант повинен бути активнішими, зовсім не обов'язково брати на себе всю відповідальність за консультативний процес. Консультант дійсно не відповідає ні за вирішення проблем депресивного клієнта, ні за зміни в його житті, ні за прийняті ним рішення. У клієнта, який нарешті зрозуміє, що консультант не може і не збирається все робити за нього на зразок мага або дбайливих батьків, виникає фрустрація, оскільки насправді він хоче більшого, ніж допомоги. Депресивному клієнту недостатньо, щоб консультант просто допоміг його самовизначенню. Йому хотілося б мати в особі консультанта мало не замінника коханої людини. Коли такі бажання не виконуються, клієнт нерідко виражає свою незадоволеність злобою.

Тому вселяти депресивному клієнту, що все буде добре і не треба звертати уваги на дрібниці, тобто всіляко підбадьорювати клієнта, швидше шкідливо, ніж корисно. Це тільки озлоблює і загострює депресію.

Завдання консультанта в роботі з депресивними клієнтами двояка: підтримати клієнта і допомогти йому у психологічному поясненні труднощів. Сам факт, що консультант готовий «битися» з депресією, зміцнює надію клієнта і нейтралізує відчай. Підтримка і розуміння зменшують страждання і переживання провини, допомагають відновити самоповагу. Клієнт, бачачи хоча б однієї людини, яка розуміє і цінує його, може в позитивному напрямку змінити установку по відношенню до оточуючих. Для відновлення у клієнта віри у власні можливості необхідно звертати увагу на сфери, в яких він компетентний, і його досягнення. Важливо мобілізувати агресивні спонукання клієнта, щоб він міг успішніше боротися з життєвими випробуваннями.

Консультант повинен не вичікувати (це ще більше фрустрирует депресивного клієнта і поглиблює депресію), а активно розмовляти з клієнтом про його переживання і зовнішніх обставин. Депресивні клієнти вимагають більшої активності, ніж особи з іншими типами акцентуацій характеру. Краще звичайного необхідно структурувати консультативну бесіду, особливо в початковій стадії консультування. Подібна тактика зумовлена ​​пасивністю клієнта, його небажанням самостійно аналізувати проблеми. Якщо консультант буде сидіти мовчки, він лише підкреслить нездатність клієнта до адекватного спілкування. Тому на початку консультування спеціаліст несе основну відповідальність за бесіду.

Іноді депресивний клієнт настільки пасивний, що насилу може говорити про свої проблеми, тому з ним приходить супроводжуючий. Хоча взагалі в консультуванні слід ухилятися від розмов за спиною клієнта, в даному випадку отримання інформації від особи, яка супроводжує клієнта, представляється виправданим.

Імперативом у роботі з депресивними пацієнтами є необхідність дослідження й інтерпретації їх реакції на сепарацію. Депресивні люди глибоко чутливі до того, що їх залишають, і нещасливі на самоті. Вони (зазвичай неусвідомлено) переживають втрату як доказ їх поганих індивідуальних властивостей.

Консультування мазохістських клієнтів

Кожна людина з мазохістським характером відчуває свою підпорядкованість при контакти і відносини з іншими людьми. Його соромили і принижували, як дитину, але всередині він думав про себе як про переважаючому інших. Підтримка цього образу пригнічується почуттями презирства до терапевта, до свого начальника і до іншого, хто в реальності перебуває на вищестоящої позиції.

Однією зі складностей роботи з мазохістськими клієнтами є те, що пацієнти з цією структурою характеру не можуть дозволити терапевта бути на висоті. Успіх терапії доведе, що терапевт був кращим, більш компетентною людиною, ніж пацієнт. Ця ілюзія частково пояснює, чому люди з мазохістським характером тяжіють до невдачі. Невдача завжди пояснюється так: «Я недостатньо сильно намагався». Це означає, що він міг реально досягти успіху, якби захотів, і провал підтримує його ілюзію переваги.

При роботі з мазохістським клієнтом необхідно дати йому зразок здорового самоствердження. Їм потрібно побачити, що їх приймають навіть тоді, коли вони виходять із себе. Більше того, їм необхідно зрозуміти, що гнів природний, коли не вдається отримати того, чого ти хочеш, і це легко може бути зрозуміле іншими. Подібна поведінка не потребує захисту за допомогою безапеляційного моралізаторства і демонстрації страждання. Таким чином, базовою проблемою мазохістського характеру є створення адекватного образу власного «Я».

Базовою проблемою трьох розглянутих вище типів характеру є диффузность образу «Я».