ПРИДНІСТРОВСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
ІМ. Т.Г. ШЕВЧЕНКО
Кафедра педагогіки та психології
Контрольна робота
з психології
"Проблема акмеології кризи на етапі дорослості.
Особливості розвитку особистості "
студентки ЗО 16 групи
спеціальність ПМДО
Юлиної Т.В.
Викладач:
Тирасполь - 2007
План
Введення. 3
1. Психосоціальна концепція розвитку особистості Еріксона. 7
2. І.С. Кон про етап дорослості і його значення в житті людини. 13
3. "Криза середнього віку" у сучасній психології. 21
Висновок. 27
Література. 28
Людина, хвилюючий акмеологію як науку, навчальну дисципліну і ефективну практику, постає крізь її предметно-цільову призму як вища цінність природи і головний пріоритет і творець суспільства.
Актуальність і затребуваність акмеології, незважаючи на невгаваючі бурхливі дискусії навколо неї, цілком очевидна, бо вона інтегрує все краще в человекознаніі і человековедении, робить цей безцінний капітал надбанням якнайширшого кола зацікавлених людей.
Особливу фундаментально-прикладну роль для акмеології відіграє психологія, в рамках якої вона отримала визнання і успішно розвивається. Одним з перших ідею вивчення людини як цілісного феномена висунув і почав реалізовувати В.М. Бехтерєв. Він створив школу, яка на практиці займалася вирішенням цієї проблеми. У подальшому С.Л. Рубінштейн зазначав, що людину треба розглядати як "сукупність всіх внутрішніх умов". Вони розцінювалися вченим як ієрархія нижчих і вищих специфічних властивостей, вибірково і активно взаємодіють із зовнішніми умовами і регулюючих діяльність.
Сутність акмеологічного підходу полягає у здійсненні комплексного дослідження та відновлення цілісності суб'єкта, що проходить ступінь зрілості, коли його індивідуальна, особистісні і суб'єктно-діяльнісні характеристики вивчаються в єдності, у всіх взаємозв'язках і опосередкуваннях, для того, щоб сприяти його досягненню вищих рівнів, на які може піднятися кожен. Інтеграція даних, одержуваних при такому підході до вивчення людини - процес надзвичайно складний і вимагає створення особливої методології, а також техніки їх науково-коректного сполучення їх один з одним.
Для акмеології важливо, що сьогодні психологія проходить етап переосмислення своїх основ, взаємовідносин з іншими галузями знання та реальною практикою. Не підлягає сумніву, що вічний інтерес людини до себе. Він постійно має сенс життя, бо той, хто відчуває своє життя позбавленою сенсу, як зауважив А. Ейнштейн, не тільки нещасливий, але й навряд чи життєздатний. Цінну ідею з даного питання висловили й інші авторитети, в тому числі В. Франкл зауважив, що "... зміст не можна дати, його треба знайти. Здійснюючи сенс, людина реалізує себе сам ..."
Ступінь бажаної зрілості - це багатовимірне стан людини, яка хоч і охоплює значний з тимчасової протяжності етап його життя, але завжди реально показує, наскільки він відбувся як громадянин, як професіонал-діяч, як бідна чи багата своїми зв'язками з навколишньою дійсністю особистість, як сім'янин або "невиправний ловелас" та ін Воно разом з тим ніколи не є статичним і, навпаки, відрізняється більшою чи меншою варіативністю і мінливістю.
Ясно, що для того, щоб цілісно зрозуміти людину як "суб'єкта", як "носія" всіх цих його "іпостасей", осмислити всю складність залежностей між ними, необхідно зведення в єдину "картину" результатів вивчення конкретної людини, отриманих у дослідженнях, проведених з позицій різних наук. Таке благородне проникнення в людську природу визначено не менш значущою метою - допомогти йому "екологічно чисто" ставитися, зберігати, нарощувати і задіяти закладені в ньому ресурси.
Подібні цілісні "картини" людини, що проходить ступінь зрілості, коли його індивідуальна, особистісні, суб'єктно-діяльнісні та неповторно-індивідуальні макрохарактеристик осягаються і розвиваються в єдності в усіх їх взаємозв'язках і опосередкуваннях. Вони виявляються і напрацьовуються акмеології в ході здійснення нею взаємопов'язаних дослідницьких і розвиваючих функцій. Інтеграція даних, одержуваних при такому підході до вивчення соціального суб'єкта, людини, процес надзвичайно складний і зажадав створення особливої методології, процедур, а також техніки їх науково-коректного сполучення один з одним.
Послідовна опора на них дозволила встановити, що фізична і психічна зрілість людини, що знаходить вираз у сформованості інтелекту, почуттів, волі, це його особистісна зрілість, яка, звичайно, залежна від них, але головним чином усе-таки виявляється у відносинах. Його зрілість як суб'єкта праці і життя, виявляється насамперед у здібностях, найтіснішим чином пов'язаних один з одним, проявляється в його самобутньої індивідуальності. Разом з тим виявляється, що, як правило, не відбувається фронтально одночасного досягнення щаблі зрілості людини як індивіда (живого організму), як особистості, як суб'єкта діяльності, як індивідуальності. Пульсування розвитку найчастіше різночасно в цих якостях. Час виходу на рівень "АКМЕ" людини у всіх його макро-вимірах дуже часто не збігається, можна говорити лише про відносне збіг.
Акмеологія всебічно висвітлює особливості цієї найважливішої щаблі, яку проходить людина у своєму розвитку - щаблі зрілості. Вона визначає подібне і відмінне в зрілості у різних людей, і виявляє у них своєрідність дії факторів, які зумовлюють індивідуальну картину зрілості. І, звичайно, существеннейшее місце в цих акмеологічних працях займає простежування характеру взаємовпливів властивостей і якостей "фізичної" і "духовної" субстанцій людини.
Стан зрілості не з'являється у людини несподівано й відразу. На нього "працює" вся попередня життя людини. Не тільки від природної схильності, генетичного досвіду, але і від прожитого життя в більшій мірі залежить, з яким запасом міцності фізичної підійде людина до ступені зрілості, які ціннісні орієнтації і відносини складуть ядро її особистості, і які здібності, а також які потенційні складові професійної компетентності будуть характеризувати його як суб'єкта діяльності, коли він стане дорослим.
У нашій роботі ми розглянемо особливості особистості на етапі дорослості та роль і значення "кризи середнього віку".
Але рішення задач визначається вже досягнутим рівнем психомоторного розвитку людини і духовної атмосферою суспільства, в якому людина живе. На стадії дитинства головну роль в житті дитини відіграє мати, вона годує, доглядає, виявляє ласку, турботу, у результаті у дитини формується базова довіра до світу. Базове довіру проявляється в легкості годування, хорошому сні дитини, нормальній роботі кишечника, умінні дитини спокійно чекати матір (не кричить, не кличе, дитина як би впевнений, що мати прийде і зробить те, що треба).
Динаміка розвитку довіри залежить від матері. Тут важливо не кількість їжі, а якість догляду за дитиною, важливою є впевненість матері в своїх діях. Якщо мати тривожна, невротичних, якщо обстановка в сім'ї напружена, якщо дитині приділяють мало уваги (наприклад, дитина в хаті сиріт), то формується базове недовіра до світу, стійкий песимізм. Сильно виражений дефіцит емоційного спілкування з немовлям приводить до різкого уповільнення психічного розвитку дитини.
Друга стадія раннього дитинства пов'язана з формуванням автономії і незалежності, дитина починає ходити, навчається контролювати себе при виконанні актів дефекації; суспільство і батьки привчають дитину до акуратності, охайності, починають соромити за "мокрі штанці". Соціальне несхвалення відкриває очі дитини всередину, він відчуває можливість покарання, формується почуття сорому.
У кінці цієї стадії повинна бути рівновага "автономії" і "сорому". Це співвідношення буде позитивно сприятливим для розвитку дитини, якщо батьки не будуть пригнічувати бажання дитини, не будуть бити за провинності. У віці 3-5 років, на 3-й стадії, дитина вже переконаний, що він особистість, т.к він бігає, уміє говорити, розширює область оволодіння світом, у дитини формується почуття підприємливості, ініціативи, яке закладається в грі дитини.
Гра дуже важлива для розвитку дитини, тобто формує ініціативу, творчість, дитина освоює відносини між людьми за допомогою гри, розвиває свої психічні можливості: волю, пам'ять, мислення та ін Але якщо батьки сильно пригнічують дитину, не приділяють уваги ігор дитини, то це негативно впливає на розвиток дитини, сприяє закріпленню пасивності , невпевненості, почуття провини. У молодшому шкільному віці (4-я стадія) дитина вже вичерпав можливості розвитку в рамках сім'ї, і тепер школа залучає дитину до знань про майбутню діяльність, передає технологічний етос культури. Якщо дитина успішно опановує знаннями, новими навичками, він вірить в свої сили, впевнений, спокійний, але невдачі в школі призводять до появи, а деколи і до закріплення відчуття своєї неповноцінності, невіри в свої сили, відчаю, втрати інтересу до навчання.
При відчутті неповноцінності дитина ніби знову повертається в сім'ю, вона для нього притулок, якщо батьки з розумінням намагаються допомогти дитині подолати труднощі у навчанні. У разі, якщо батьки лише сварять і карають за погані оцінки, почуття неповноцінності у дитини закріплюється часом на все його життя. У підлітковому віці (5-а стадія) формується центральна форма егоідентичності. Бурхливе фізіологічне зростання, статеве дозрівання, занепокоєність тим, як він виглядає на фоні інших, необхідність знайти своє професійне покликання, здібності, уміння - ось питання, які постають перед підлітком, і це вже є вимоги суспільства до підлітка про самовизначення. На цій стадії наново постають всі критичні моменти минулого. Якщо на ранніх стадіях у дитини сформувалася автономія, ініціатива, довіра до світу, впевненість у своїй повноцінності, значущості, то підліток успішно створює цілісну форму егоідентичності, знаходить своє "Я", визнання себе з боку оточуючих.
В іншому випадку відбувається дифузія ідентичності, підліток не може знайти своє "Я", не усвідомлює своїх цілей і бажань, відбувається повернення, регресія до інфантильних, дитячих, утриманських реакцій, з'являється неясне, але стійке відчуття тривоги, відчуття самотності, спустошеності, з'являється постійне очікування чогось такого, що може змінити життя, але сама людина активно нічого не робить, виникає страх перед особистим спілкуванням і нездатність емоційно впливати на осіб протилежної статі, ворожість, презирство до навколишнього суспільству, почуття "не визнання себе" з боку оточуючих людей .
Якщо людина знайшла себе, то ідентифікація полегшується. На 6-й стадії (молодість) для людини актуальним стає пошук супутника життя, тісне співробітництво з людьми, зміцнення зв'язків із своєю соціальною групою, людина не боїться знеособлення, він змішує свою ідентичність з іншими людьми, з'являється почуття близькості, єдності, співпраці, інтимності з певними людьми. Однак, якщо дифузія ідентичності переходить і на цей вік, людина замикається, закріплюється ізоляція, одіночество.7-я - центральна стадія - дорослий етап розвитку особистості. Розвиток ідентичності йде все життя, йде дія з боку інших людей, особливо дітей, вони підтверджують, що ти їм потрібний. Позитивні симптоми цієї стадії: особистість присвячує себе потрібного, коханому праці і турботі про дітей, задоволена собою і життям. Якщо не на кого вилити своє "Я" (немає улюбленої роботи, сім'ї, дітей), то людина спустошується, намічається застій, відсталість, психологічний і фізіологічний регрес. Як правило, такі негативні симптоми сильно виражені, якщо особистість була підготовлена до цього всім перебігом свого розвитку, якщо був негативний вибір на всіх етапах розвитку.
Після 50 років (8-а стадія) відбувається створення завершеної форми егоідентичності на основі всього шляху розвитку особистості; людина переосмислює все своє життя, усвідомлюється своє "Я" у духовних роздумах про прожиті роки. Людина повинна зрозуміти, що його життя - це неповторна доля, яку не треба переробляти, людина "приймає" себе і своє життя, усвідомлюється необхідність в логічному завершенні життя, проявляється мудрість, відсторонений інтерес до життя перед обличчям смерті. Якщо "прийняття себе і життя" не відбулося, то людина відчуває розчарування, втрачає смак до життя, відчуває, що життя пройшло не так, даремно.
Перехід від одного періоду до іншого - це зміна свідомості і ставлення дитини до навколишньої дійсності і провідної діяльності, це критичні, перехідні віки, коли відбувається ломка колишніх соціальних взаємин дитини й оточуючих. У період критичної фази діти важковиховуваних, виявляють впертість, негативізм, непослух, нечемність. Негативізм - це коли дитина може відмовитися робити те, що йому навіть дуже хочеться, але якщо дорослі вимагають цього, тобто реакція дитини обумовлена не змістом вимоги дорослого, а ставленням дитини до дорослих.
Упертість - реакція дитини, коли він наполягає не тому, що йому цього дуже хочеться, а тому, що він цього зажадав. Непоступливість - бунт дитини проти всього способу життя, проти норм виховання, проти всіх дорослих. Якщо дорослі не змінюють своєї поведінки, то норовистість може довго утримуватися в характері. Хворобливість і різкість критичних вікових посилюється з вини дорослих, якщо у них відсутнє вміння гнучко перебудувати свої взаємини з дитиною у зв'язку зі зміною його особистості і підвищенням його самостійності.
Виділяють великі кризи (новорожденность, кризи 3-х років, підліткова криза 13-14 років) і малі кризи (криза 1 року, 7 років, 17-18 років). При великих кризах перебудовуються відносини дитини і суспільства. Малі кризи зовні проходять спокійно, пов'язані з розвитком умінь, самостійності дитини.
Позитивне значення критичних віків - в переході до нового, вищого періоду розвитку особистості. Мабуть, немає родини, де б не виникали хоча б короткочасні конфлікти між батьками і дітьми. Часто винні в цьому самі батьки, якщо вони не розуміють особливостей психіки дітей, не знають їх типових поведінкових реакцій. У багатьох подружжя викликає здивування і гнів дитячий негативізм, характерний для 2-6-річних малюків.
Дитина епізодично без жодних причин навідріз відмовляється підкорятися будь-якому вимогу, наказом. Невмотивований негативізм раннього дитячого віку - закономірний етап формування особистості. Маленька людина робить перші незграбні і наївні спроби продемонструвати своє "Я". Якщо прагнути будь-що-будь "переломити" малюка, він виросте боязким, залежним, слабовільним, не зможе відстоювати свої інтереси. З іншого боку, не можна беззастережно в усьому йому поступатися. Оптимальна "золота середина": у якихось випадках поступатися, в якихось наполягати на підпорядкуванні наказу, не забуваючи, однак, що і для дитини важливо почуття власної гідності.
На думку Еріксона, людина протягом життя переживає вісім психосоціальних криз, специфічних для кожного віку, сприятливий або несприятливий результат яких визначає можливість подальшого розквіту особистості.
ІМ. Т.Г. ШЕВЧЕНКО
Кафедра педагогіки та психології
Контрольна робота
з психології
"Проблема акмеології кризи на етапі дорослості.
Особливості розвитку особистості "
студентки ЗО 16 групи
спеціальність ПМДО
Юлиної Т.В.
Викладач:
Тирасполь - 2007
План
Введення. 3
1. Психосоціальна концепція розвитку особистості Еріксона. 7
2. І.С. Кон про етап дорослості і його значення в житті людини. 13
3. "Криза середнього віку" у сучасній психології. 21
Висновок. 27
Література. 28
Введення
Акмеологія - наука, що виникла на стику природничих, суспільних і гуманітарних дисциплін і вивчає закономірності і механізми розвитку людини на щаблі його зрілості і особливо при досягненні нею найбільш високого рівня в цьому розвитку.Людина, хвилюючий акмеологію як науку, навчальну дисципліну і ефективну практику, постає крізь її предметно-цільову призму як вища цінність природи і головний пріоритет і творець суспільства.
Актуальність і затребуваність акмеології, незважаючи на невгаваючі бурхливі дискусії навколо неї, цілком очевидна, бо вона інтегрує все краще в человекознаніі і человековедении, робить цей безцінний капітал надбанням якнайширшого кола зацікавлених людей.
Особливу фундаментально-прикладну роль для акмеології відіграє психологія, в рамках якої вона отримала визнання і успішно розвивається. Одним з перших ідею вивчення людини як цілісного феномена висунув і почав реалізовувати В.М. Бехтерєв. Він створив школу, яка на практиці займалася вирішенням цієї проблеми. У подальшому С.Л. Рубінштейн зазначав, що людину треба розглядати як "сукупність всіх внутрішніх умов". Вони розцінювалися вченим як ієрархія нижчих і вищих специфічних властивостей, вибірково і активно взаємодіють із зовнішніми умовами і регулюючих діяльність.
Сутність акмеологічного підходу полягає у здійсненні комплексного дослідження та відновлення цілісності суб'єкта, що проходить ступінь зрілості, коли його індивідуальна, особистісні і суб'єктно-діяльнісні характеристики вивчаються в єдності, у всіх взаємозв'язках і опосередкуваннях, для того, щоб сприяти його досягненню вищих рівнів, на які може піднятися кожен. Інтеграція даних, одержуваних при такому підході до вивчення людини - процес надзвичайно складний і вимагає створення особливої методології, а також техніки їх науково-коректного сполучення їх один з одним.
Для акмеології важливо, що сьогодні психологія проходить етап переосмислення своїх основ, взаємовідносин з іншими галузями знання та реальною практикою. Не підлягає сумніву, що вічний інтерес людини до себе. Він постійно має сенс життя, бо той, хто відчуває своє життя позбавленою сенсу, як зауважив А. Ейнштейн, не тільки нещасливий, але й навряд чи життєздатний. Цінну ідею з даного питання висловили й інші авторитети, в тому числі В. Франкл зауважив, що "... зміст не можна дати, його треба знайти. Здійснюючи сенс, людина реалізує себе сам ..."
Ступінь бажаної зрілості - це багатовимірне стан людини, яка хоч і охоплює значний з тимчасової протяжності етап його життя, але завжди реально показує, наскільки він відбувся як громадянин, як професіонал-діяч, як бідна чи багата своїми зв'язками з навколишньою дійсністю особистість, як сім'янин або "невиправний ловелас" та ін Воно разом з тим ніколи не є статичним і, навпаки, відрізняється більшою чи меншою варіативністю і мінливістю.
Ясно, що для того, щоб цілісно зрозуміти людину як "суб'єкта", як "носія" всіх цих його "іпостасей", осмислити всю складність залежностей між ними, необхідно зведення в єдину "картину" результатів вивчення конкретної людини, отриманих у дослідженнях, проведених з позицій різних наук. Таке благородне проникнення в людську природу визначено не менш значущою метою - допомогти йому "екологічно чисто" ставитися, зберігати, нарощувати і задіяти закладені в ньому ресурси.
Подібні цілісні "картини" людини, що проходить ступінь зрілості, коли його індивідуальна, особистісні, суб'єктно-діяльнісні та неповторно-індивідуальні макрохарактеристик осягаються і розвиваються в єдності в усіх їх взаємозв'язках і опосередкуваннях. Вони виявляються і напрацьовуються акмеології в ході здійснення нею взаємопов'язаних дослідницьких і розвиваючих функцій. Інтеграція даних, одержуваних при такому підході до вивчення соціального суб'єкта, людини, процес надзвичайно складний і зажадав створення особливої методології, процедур, а також техніки їх науково-коректного сполучення один з одним.
Послідовна опора на них дозволила встановити, що фізична і психічна зрілість людини, що знаходить вираз у сформованості інтелекту, почуттів, волі, це його особистісна зрілість, яка, звичайно, залежна від них, але головним чином усе-таки виявляється у відносинах. Його зрілість як суб'єкта праці і життя, виявляється насамперед у здібностях, найтіснішим чином пов'язаних один з одним, проявляється в його самобутньої індивідуальності. Разом з тим виявляється, що, як правило, не відбувається фронтально одночасного досягнення щаблі зрілості людини як індивіда (живого організму), як особистості, як суб'єкта діяльності, як індивідуальності. Пульсування розвитку найчастіше різночасно в цих якостях. Час виходу на рівень "АКМЕ" людини у всіх його макро-вимірах дуже часто не збігається, можна говорити лише про відносне збіг.
Акмеологія всебічно висвітлює особливості цієї найважливішої щаблі, яку проходить людина у своєму розвитку - щаблі зрілості. Вона визначає подібне і відмінне в зрілості у різних людей, і виявляє у них своєрідність дії факторів, які зумовлюють індивідуальну картину зрілості. І, звичайно, существеннейшее місце в цих акмеологічних працях займає простежування характеру взаємовпливів властивостей і якостей "фізичної" і "духовної" субстанцій людини.
Стан зрілості не з'являється у людини несподівано й відразу. На нього "працює" вся попередня життя людини. Не тільки від природної схильності, генетичного досвіду, але і від прожитого життя в більшій мірі залежить, з яким запасом міцності фізичної підійде людина до ступені зрілості, які ціннісні орієнтації і відносини складуть ядро її особистості, і які здібності, а також які потенційні складові професійної компетентності будуть характеризувати його як суб'єкта діяльності, коли він стане дорослим.
У нашій роботі ми розглянемо особливості особистості на етапі дорослості та роль і значення "кризи середнього віку".
1. Психосоціальна концепція розвитку особистості Еріксона
Психосоціальна концепція розвитку особистості, розроблена відомим психологом Еріксоном, показує тісний зв'язок психіки людини і характеру суспільства, в якому він живе. Еріксон увів поняття "групова ідентичність", яка формується з перших днів життя, дитина орієнтована на включення у певну соціальну групу, починає розуміти світ так, як ця група. Але поступово в дитини формується і "егоідентичності", почуття сталості та безперервності свого "Я", незважаючи на те, що йдуть багато процесів зміни. Формування егоідентичності - тривалий процес, який включає радий стадій розвитку особистості. Кожна стадія характеризується завданнями цього віку, а завдання висуваються суспільством.Але рішення задач визначається вже досягнутим рівнем психомоторного розвитку людини і духовної атмосферою суспільства, в якому людина живе. На стадії дитинства головну роль в житті дитини відіграє мати, вона годує, доглядає, виявляє ласку, турботу, у результаті у дитини формується базова довіра до світу. Базове довіру проявляється в легкості годування, хорошому сні дитини, нормальній роботі кишечника, умінні дитини спокійно чекати матір (не кричить, не кличе, дитина як би впевнений, що мати прийде і зробить те, що треба).
Динаміка розвитку довіри залежить від матері. Тут важливо не кількість їжі, а якість догляду за дитиною, важливою є впевненість матері в своїх діях. Якщо мати тривожна, невротичних, якщо обстановка в сім'ї напружена, якщо дитині приділяють мало уваги (наприклад, дитина в хаті сиріт), то формується базове недовіра до світу, стійкий песимізм. Сильно виражений дефіцит емоційного спілкування з немовлям приводить до різкого уповільнення психічного розвитку дитини.
Друга стадія раннього дитинства пов'язана з формуванням автономії і незалежності, дитина починає ходити, навчається контролювати себе при виконанні актів дефекації; суспільство і батьки привчають дитину до акуратності, охайності, починають соромити за "мокрі штанці". Соціальне несхвалення відкриває очі дитини всередину, він відчуває можливість покарання, формується почуття сорому.
У кінці цієї стадії повинна бути рівновага "автономії" і "сорому". Це співвідношення буде позитивно сприятливим для розвитку дитини, якщо батьки не будуть пригнічувати бажання дитини, не будуть бити за провинності. У віці 3-5 років, на 3-й стадії, дитина вже переконаний, що він особистість, т.к він бігає, уміє говорити, розширює область оволодіння світом, у дитини формується почуття підприємливості, ініціативи, яке закладається в грі дитини.
Гра дуже важлива для розвитку дитини, тобто формує ініціативу, творчість, дитина освоює відносини між людьми за допомогою гри, розвиває свої психічні можливості: волю, пам'ять, мислення та ін Але якщо батьки сильно пригнічують дитину, не приділяють уваги ігор дитини, то це негативно впливає на розвиток дитини, сприяє закріпленню пасивності , невпевненості, почуття провини. У молодшому шкільному віці (4-я стадія) дитина вже вичерпав можливості розвитку в рамках сім'ї, і тепер школа залучає дитину до знань про майбутню діяльність, передає технологічний етос культури. Якщо дитина успішно опановує знаннями, новими навичками, він вірить в свої сили, впевнений, спокійний, але невдачі в школі призводять до появи, а деколи і до закріплення відчуття своєї неповноцінності, невіри в свої сили, відчаю, втрати інтересу до навчання.
При відчутті неповноцінності дитина ніби знову повертається в сім'ю, вона для нього притулок, якщо батьки з розумінням намагаються допомогти дитині подолати труднощі у навчанні. У разі, якщо батьки лише сварять і карають за погані оцінки, почуття неповноцінності у дитини закріплюється часом на все його життя. У підлітковому віці (5-а стадія) формується центральна форма егоідентичності. Бурхливе фізіологічне зростання, статеве дозрівання, занепокоєність тим, як він виглядає на фоні інших, необхідність знайти своє професійне покликання, здібності, уміння - ось питання, які постають перед підлітком, і це вже є вимоги суспільства до підлітка про самовизначення. На цій стадії наново постають всі критичні моменти минулого. Якщо на ранніх стадіях у дитини сформувалася автономія, ініціатива, довіра до світу, впевненість у своїй повноцінності, значущості, то підліток успішно створює цілісну форму егоідентичності, знаходить своє "Я", визнання себе з боку оточуючих.
В іншому випадку відбувається дифузія ідентичності, підліток не може знайти своє "Я", не усвідомлює своїх цілей і бажань, відбувається повернення, регресія до інфантильних, дитячих, утриманських реакцій, з'являється неясне, але стійке відчуття тривоги, відчуття самотності, спустошеності, з'являється постійне очікування чогось такого, що може змінити життя, але сама людина активно нічого не робить, виникає страх перед особистим спілкуванням і нездатність емоційно впливати на осіб протилежної статі, ворожість, презирство до навколишнього суспільству, почуття "не визнання себе" з боку оточуючих людей .
Якщо людина знайшла себе, то ідентифікація полегшується. На 6-й стадії (молодість) для людини актуальним стає пошук супутника життя, тісне співробітництво з людьми, зміцнення зв'язків із своєю соціальною групою, людина не боїться знеособлення, він змішує свою ідентичність з іншими людьми, з'являється почуття близькості, єдності, співпраці, інтимності з певними людьми. Однак, якщо дифузія ідентичності переходить і на цей вік, людина замикається, закріплюється ізоляція, одіночество.7-я - центральна стадія - дорослий етап розвитку особистості. Розвиток ідентичності йде все життя, йде дія з боку інших людей, особливо дітей, вони підтверджують, що ти їм потрібний. Позитивні симптоми цієї стадії: особистість присвячує себе потрібного, коханому праці і турботі про дітей, задоволена собою і життям. Якщо не на кого вилити своє "Я" (немає улюбленої роботи, сім'ї, дітей), то людина спустошується, намічається застій, відсталість, психологічний і фізіологічний регрес. Як правило, такі негативні симптоми сильно виражені, якщо особистість була підготовлена до цього всім перебігом свого розвитку, якщо був негативний вибір на всіх етапах розвитку.
Після 50 років (8-а стадія) відбувається створення завершеної форми егоідентичності на основі всього шляху розвитку особистості; людина переосмислює все своє життя, усвідомлюється своє "Я" у духовних роздумах про прожиті роки. Людина повинна зрозуміти, що його життя - це неповторна доля, яку не треба переробляти, людина "приймає" себе і своє життя, усвідомлюється необхідність в логічному завершенні життя, проявляється мудрість, відсторонений інтерес до життя перед обличчям смерті. Якщо "прийняття себе і життя" не відбулося, то людина відчуває розчарування, втрачає смак до життя, відчуває, що життя пройшло не так, даремно.
Перехід від одного періоду до іншого - це зміна свідомості і ставлення дитини до навколишньої дійсності і провідної діяльності, це критичні, перехідні віки, коли відбувається ломка колишніх соціальних взаємин дитини й оточуючих. У період критичної фази діти важковиховуваних, виявляють впертість, негативізм, непослух, нечемність. Негативізм - це коли дитина може відмовитися робити те, що йому навіть дуже хочеться, але якщо дорослі вимагають цього, тобто реакція дитини обумовлена не змістом вимоги дорослого, а ставленням дитини до дорослих.
Упертість - реакція дитини, коли він наполягає не тому, що йому цього дуже хочеться, а тому, що він цього зажадав. Непоступливість - бунт дитини проти всього способу життя, проти норм виховання, проти всіх дорослих. Якщо дорослі не змінюють своєї поведінки, то норовистість може довго утримуватися в характері. Хворобливість і різкість критичних вікових посилюється з вини дорослих, якщо у них відсутнє вміння гнучко перебудувати свої взаємини з дитиною у зв'язку зі зміною його особистості і підвищенням його самостійності.
Виділяють великі кризи (новорожденность, кризи 3-х років, підліткова криза 13-14 років) і малі кризи (криза 1 року, 7 років, 17-18 років). При великих кризах перебудовуються відносини дитини і суспільства. Малі кризи зовні проходять спокійно, пов'язані з розвитком умінь, самостійності дитини.
Позитивне значення критичних віків - в переході до нового, вищого періоду розвитку особистості. Мабуть, немає родини, де б не виникали хоча б короткочасні конфлікти між батьками і дітьми. Часто винні в цьому самі батьки, якщо вони не розуміють особливостей психіки дітей, не знають їх типових поведінкових реакцій. У багатьох подружжя викликає здивування і гнів дитячий негативізм, характерний для 2-6-річних малюків.
Дитина епізодично без жодних причин навідріз відмовляється підкорятися будь-якому вимогу, наказом. Невмотивований негативізм раннього дитячого віку - закономірний етап формування особистості. Маленька людина робить перші незграбні і наївні спроби продемонструвати своє "Я". Якщо прагнути будь-що-будь "переломити" малюка, він виросте боязким, залежним, слабовільним, не зможе відстоювати свої інтереси. З іншого боку, не можна беззастережно в усьому йому поступатися. Оптимальна "золота середина": у якихось випадках поступатися, в якихось наполягати на підпорядкуванні наказу, не забуваючи, однак, що і для дитини важливо почуття власної гідності.
На думку Еріксона, людина протягом життя переживає вісім психосоціальних криз, специфічних для кожного віку, сприятливий або несприятливий результат яких визначає можливість подальшого розквіту особистості.
Перший криза людина переживає на першому році життя. Він пов'язаний з тим, задовольняються чи ні основні фізіологічні потреби дитини які доглядають за ним людиною. У першому випадку у дитини розвивається почуття глибокої довіри до навколишнього світу, а в другому - навпаки, недовіра до нього.
Другий криза пов'язана з першим досвідом навчання, особливо з приучением дитини до порядності. Якщо батьки розуміють дитину і допомагають йому контролювати природні відправлення, дитина отримує досвід автономії. Навпаки, занадто суворий або занадто непослідовний зовнішній контроль призводить до розвитку у дитини сорому або сумнівів, пов'язаних головним чином зі страхом втратити контроль над власним організмом.
Третя криза властивий дошкільному періоду. У цьому віці відбувається самоствердження дитини. Плани, які він постійно будує і які йому дозволяють здійснити, сприяють розвитку в нього почуття ініціативи. Навпаки, переживання повторних невдач і безвідповідальності можуть привести його до покірності і відчуття провини.
Четвертий криза відбувається в шкільному віці. У школі дитина вчиться працювати, готуючись до виконання майбутніх завдань. У залежності від яка панує в школі атмосфери і прийнятих методів виховання у дитини розвивається смак до роботи або ж, навпаки, почуття неповноцінності - як в плані використання коштів і можливостей, так і в плані власного статусу серед товаришів.
П'ятий кризу переживають підлітки обох статей у пошуках ідентифікацій (засвоєння зразків поведінки значущих для підлітка інших людей). Цей процес припускає об'єднання минулого досвіду підлітка, його потенційних можливостей і вибору, який він повинен зробити. Нездатність підлітка до ідентифікації або пов'язані з нею труднощі можуть привести до її "розпорошення" або ж до плутанини ролей, які підліток грає або гратиме в афективній, соціальної та професійній сферах.
Шостий криза властивий молодим дорослим людям. Він пов'язаний з пошуком близькості з улюбленою людиною, разом з яким він має здійснювати цикл "робота - народження дітей - відпочинок", щоб забезпечити своїм дітям належний розвиток. Відсутність подібного досвіду приводить до ізоляції людини і його замикання на самому собі.
Сьомий криза переживається людиною в сорокарічному віці. Він характеризується розвитком почуття збереження роду (генеративности), що виражається головним чином в "інтересі до наступного покоління і його виховання". Цей період життя відрізняється високою продуктивністю і творенням у різних областях. Якщо, навпаки, еволюція подружнього життя йде іншим шляхом, вона може застигнути в стані псевдоблизости (стагнація), що прирікає подружжя на існування лише для самих себе з ризиком зубожіння міжособових відносин.
Восьмий криза переживається під час старіння. Він знаменує собою завершення попереднього життєвого шляху, а розв'язання кризи залежить від того, як цей шлях був пройдений. Досягнення людиною цілісності грунтується на підведенні їм підсумків своєї прожитого життя і усвідомленні її як єдиного цілого, в якому вже нічого не можна змінити. Якщо людина не може звести свої минулі вчинки в єдине ціле, він завершує своє життя в страху перед смертю і у відчаї від неможливості почати життя заново.
Але дорослість також і певна фаза розвитку. Що ж змінюється в особистості за ці роки? На жаль, психологічна специфіка цієї фази вивчена дуже мало. Хоча експериментальна психологія працює в основному з дорослими, її дані до самого останнього часу не аналізувалися під кутом зору психології розвитку. Одні психологи вважають вік від 20 до 60 років єдиним періодом стійкої рівноваги. Інші розрізняють в ньому фазу підйому (приблизно до 40-50 років), за якою починається поступовий спад. Треті підкреслюють множинність і різноспрямованість вікових змін.
Судячи з наявних емпіричним даним, особливості емоційних реакцій, багато з яких є вродженими, і основні структури темпераменту людини стабілізуються вже до початку підліткового віку. Юність зміцнює їх загальні інтегральні зв'язку, підвищуючи ступінь врівноваженості та самоконтролю індивіда.
Питання про динаміку інтелектуального розвитку залишається спірним. Теза Ж. Піаже, що якісний розвиток інтелекту завершується вже до початку юності, заперечується багатьма психологами, які припускають, що за стадією вирішення проблем, якою завершується його схема, слід ще одна стадія, що характеризується здатністю знаходити і ставити нові проблеми. Тим не менш, основні елементи і структура стилю мислення, включаючи здатність до творчості, формуються і виявляються досить рано.
Високим віковим постійністю володіє і таку важливу властивість особистості, як прагнення і здатність до активного подолання виникаючих перешкод і труднощів на противагу пасивному пристосуванню до его-захисним реакціям (заперечення проблем, бажання ухилитися від їх рішення і т.п.).
Стабілізація основних психічних структур, ціннісних орієнтацій і рівня домагань супроводжується підвищенням стабільності і внутрішньої послідовності "образу Я". Однак співвідношення і ступінь значущості його компонентів залежать насамперед від ціннісної ієрархії діяльностей, в яких індивід вбачає переважну сферу самореалізації (праця, сімейне життя, громадська діяльність і т.д.), і специфічних критеріїв, якими він вимірює свої життєві успіхи і поразки.
У системі самооцінок школярів одне з центральних місць займає навчальна успішність, самоповагу молодших школярів нерідко безпосередньо залежить від шкільних оцінок. У середніх класах самооцінки учнів іноді вже розходяться з учительськими і мають більше суб'єктивне значення. У старшокласників ж і сама навчання часто відступає на другий план у порівнянні з іншими видами діяльності (спілкування з однолітками, спортивні досягнення, що формуються трудові інтереси). Відповідно змінюється і зміст "образу Я".
У дорослої справи ще складніші. Реальна життєдіяльність і мотиваційна система дорослого включає дві головні сфери: праця в самому широкому сенсі слова, включаючи будь-яку предметну діяльність, і спілкування, включаючи всі міжособистісні стосунки, кохання, емоційні прихильності, сімейні, батьківські, дружні і інші почуття. Хоча людське життя не зводиться до цієї дихотомії, будь-яке опис людської особистості передбачає два головні питання:
1) що людина робить, яка її предметна діяльність і як він сам до неї ставиться;
2) які його взаємини з оточуючими людьми, кого він любить і чи відповідають йому взаємністю, наскільки вона здатна до саморозкриття і розуміння іншого? Цими питаннями і визначається в кінцевому рахунку зміст його рефлексивного "Я" і ступінь його задоволеності життям.
Але співвідношення і значимість цих сфер життя неоднакові у різних індивідів і на різних стадіях їхнього життєвого шляху.
Перехід від юності до дорослості в більшості випадків супроводжується зміцненням, кристалізацією почуття своєї особистої ідентичності. Проведене Р. Тернер обстеження великий (понад 1000) групи американців, англійців і австралійців показало, що молоді люди (від 18 до 29 років) частіше задають собі питання: "Хто ж я такий насправді?", Ніж люди середнього та похилого віку. Однак, підкреслимо ще раз, це залежить не тільки і не стільки від віку, скільки від соціального статусу людей. Проблема власної ідентичності хвилює набагато більше тих, хто ще не визначився професійно.
Перехід від уявної життя до практичної завжди пов'язаний з певними психологічними труднощами, які дуже яскраво описав ще Гегель: "До цих пір зайнятий тільки загальними предметами і працюючи тільки для себе, юнак, що перетворюється тепер у чоловіка, повинен, вступаючи в практичне життя, стати впливовим для інших і зайнятися дрібницями. І хоча це абсолютно в порядку речей, - бо, якщо необхідно діяти, то неминучий перехід і до частковостей, - однак для людини початок заняття цими подробицями може бути все-таки досить болісним, і неможливість безпосереднього здійснення його ідеалів може вкинути його в іпохондрію. Цій іпохондрії - наскільки б незначною не була вона в багатьох - навряд чи кому-небудь вдавалося уникнути. Чим пізніше вона оволодіває людиною, тим важче бувають її симптоми. У слабких натур вона може тягнутися все життя. У цьому хворобливому стані людина не хоче відмовитися від своєї суб'єктивності, не може подолати свого відрази до дійсності і саме тому знаходиться в стані відносної нездатності, яка легко може перетворитися в справжню нездатність ".
Початок трудової діяльності прискорює дорослішання, сприяє подоланню юнацького егоцентризму, формування почуття особистої ідентичності та соціальної відповідальності, що благотворно позначається і на самосвідомості молодих людей, їх почуття дорослості. Цей момент відзначив ще Л.М. Толстой у своєму щоденнику: "Одна з головних причин помилок нашого багатого класу полягає в тому, що ми не скоро звикаємо до думки, що ми великі. Все наше життя до 25 іноді і більше років суперечить цієї думки; зовсім навпаки того, що буває в селянське класі, де 15 років малий одружується і стає повним господарем. Мене часто вражала ця самостійність і впевненість селянського хлопця, який, будь він найрозумнішим хлопчиком, у нашому класі був би нулем ".
Однак соціальне формування особистості протікає в одних і тих же вікових рамках нерівномірно: одні індивіди дорослішають раніше, ніж інші. Крім того, молода людина засвоює систему "дорослих" ролей різночасно, в різній послідовності. Він може бачити себе в одних відносинах уже дорослим, а в інших - ще ні. Звідси неоднакова ступінь серйозності та відповідальності за різні аспекти своєї поведінки і його наслідки. Нас дивує, коли серйозний молодий робітник або студент, опинившись в компанії однолітків, раптом починає вести себе як пустотливий підліток. Але у виробничій обстановці він відчуває себе дорослим, а поза нею - хлопчиськом.
Вибір професії передбачає наявність інформації як про світ професій в цілому, про можливості і вимоги кожної з них, так і про себе самого, своїх здібностей та інтересів. Такої інформації старшокласникам наших шкіл часто не вистачає. Як писав, узагальнюючи результати багаторічних досліджень, соціолог В.М. Шубкін, в 17 років в основі ставлення до світу професій лежить запозичений досвід - відомості, отримані від батьків, знайомих, друзів, однолітків, з книжок, кінофільмів, телепередач. Досвід цей звичайно абстрактний, не пережитий, не вистражданий.
Не випадково стрижневою ідеєю реформи загальноосвітньої і професійної школи, до здійснення якої приступила наша країна, є докорінне поліпшення трудового виховання і професійної орієнтації учнів, таке поєднання навчання з продуктивною працею, при якому участь у посильній суспільно корисній праці поряд з навчанням стане систематичним і обов'язковим для кожного школяра, своєрідною пробою сил. Це буде сприяти не тільки виявлення його схильностей, інтересів і уподобань, а й накопичення деякого власного трудового досвіду.
Затягування і відкладання професійного самовизначення у зв'язку з відсутністю у молодої людини скільки-небудь виражених і стійких інтересів часто поєднується із загальною незрілістю, інфантильністю поведінки та соціальних орієнтації. Але і раннє самовизначення має свої витрати. Підліткові захоплення нерідко обумовлені випадковими, ситуативними чинниками. Підліток орієнтується тільки на зміст діяльності, не помічаючи інших її аспектів (наприклад, що геолог повинен півжиття проводити в експедиціях, що історію цікаво вивчати, але можливості роботи з цієї спеціальності, якщо ти не хочеш бути шкільним вчителем, досить обмежені і т.п. ). До того ж світ професій, як і все інше, часто здається йому чорно-білим: в "хорошою" професії все добре, в "поганий" - все погано. Категоричність вибору та небажання розглянути інші варіанти і можливості часто служить свого роду его-захисним механізмом, засобом піти від болісних сумнівів і вагань.
Недолік життєвого досвіду і завищений рівень домагань як в сенсі оцінки своїх здібностей опанувати складною професією, так і щодо пропонованих до неї очікувань (на кшталт того, щоб робота була суцільним святом) чреваті розчаруваннями і травмами. Причому в міру переходу студентів на старші курси вузів число тих з них, хто не задоволений обраною спеціальністю, не скорочується, а зростає.
Така незадоволеність може пояснюватися різними причинами: низький рівень викладання, виявлення тіньових сторін майбутньої спеціальності, які раніше не помічалися. У багатьох це просто кризова точка у розвитку: сумніви пройдуть, коли почнеться практична робота. Але там молодого фахівця підстерігають нові труднощі: один не справляється з покладеною на нього високою відповідальністю, інший, навпаки, виявляє, що посадові вимоги значно нижче його можливостей і отриманого ним освіти.
У зарубіжній психологічній літературі багато пишуть про так званий "кризу середини життя", або "кризу середнього віку", відносячи його умовно до періоду між 40 і 50 роками. Проблема ця, безумовно, реальна. "Середина життя" для багатьох чоловіків і жінок дійсно є "важкою віком". Сучасна людина довго зберігає відчуття молодості, але десь близько 40 років він починає все гостріше відчувати, що є багато речей, які йому вже "не можна робити" або "пізно починати". І справа тут не стільки у фізичному самопочутті. Пік професійної, службової діяльності у більшості людей (виняток становить лише адміністративно-політична та наукова кар'єра) до 45 років вже досягнуто, а то й перейдено. Оволодіння секретами професійної майстерності приносить соціальне визнання і радісне відчуття від уміння робити свою справу, але в той же час спричиняє за собою певну рутинізація трудових навичок, якої нерідко супроводжує втому і деяке розчарування в роботі, а заодно й у власних здібностях. Процеси рутинізацією спостерігаються і вдома: подружня любов втратила колишню пристрасть, зблякла у дрібницях побуту; діти, цементувати родину, виросли і вважають за краще жити власним життям, а коло позасімейних спілкування з роками звузився, та й саме воно набуло відому монотонність. Якщо в молодості і періоді ранньої зрілості основним тимчасовим параметром самосприйняття є те, що можна було б назвати "майбутнє в сьогоденні" (життя в сьогоднішньому дні, але не заради нього самого, а заради передбачуваної і твореного в ньому завтра), то до "середині життя "справжнє поступово стає самоціллю. А звуження часової перспективи часто обертається апатією, нудьгою, боязню нових починань і т.д.
Деякі люди намагаються повернути пішла молодість шляхом повернення до вже пройдених експериментально-ігрових форм буття, скинувши вантаж раніше прийнятих обов'язків. Існує й тип "вічних юнаків", які не можуть і не хочуть дорослішати. Образ такого чоловіка постає перед глядачем у фільмі "Польоти уві сні і наяву". Вічна юність здається прекрасною, але, як і вічна весна, вона прирікає на вічне безпліддя, яке лягає тяжким вантажем і на самого суб'єкта, і на оточуючих його людей. На уявних крилах можна літати лише уві сні.
Спроби подолати почуття стагнації поверненням до стилю життя власної юності лише демонструють недолік творчих потенцій особистості. Щоб скинути з плечей тягар прожитого життя, потрібно дивитися не назад, а вперед - спрямовуватися в незвідане і приймати на себе нову відповідальність не тільки за себе, але й за інших.
Хоча життєві кризи та їх переживання суто індивідуальні, їх не можна вирвати із соціального контексту, яким вони значною мірою обумовлені. Молодий студент із захопленням і заздрістю стежить за успіхами 15-16-річної чемпіонки світу з художньої гімнастики. Але йому самому пройти ще довгий і радісний шлях по висхідній, тоді як спортивні зірки рано професійно старіють і змушені потім шукати собі нове застосування, причому їх досягнення в новій сфері діяльності вкрай рідко дорівнюють того, що було одного разу досягнуто. Допомогти цим людям в юності уникнути "зіркової хвороби", а потім - почуття, що все головне в житті вже позаду, - одне із завдань спортивної та соціальної психології.
Поняття дорослості, якщо відволіктися від його формальних вікових рамок, має на увазі, з одного боку, адаптацію, звільнення від юнацького максималізму і пристосування до життя, а з іншого - творчу активність, самореалізацію. Але різні люди мають ці якості в різному ступені. Французький психолог Б. Заззо, проаналізувавши терміни, в яких люди описували свій перехід від юності до дорослості, виявила тут два полюси. Для одних дорослість означала розширення свого "Я", збагачення сфери діяльності, підвищення рівня самоконтролю та відповідальності, коротше - самореалізацію. Інші, навпаки, підкреслювали вимушене пристосування до обставин, втрату колишньої розкутості, свободи у вираженні почуттів і т.д. Дорослість для них - не придбання, а втрата, не самоздійснення, а уречевлення. У першому випадку в наявності активне, творче "Я", втілене у своїх діяннях і відносинах з іншими людьми, у другому - пасивне, яка виражена "Я", що усвідомлює себе іграшкою зовнішніх сил і обставин. Подібне самосприйняття - результат фактора не стільки вікового, скільки особистісного. І найвиразніше воно проявляється в старості.
Дана концепція набула широкого поширення, незважаючи на те, що її прихильникам доводилося стикатися з величезними концептуальними труднощами, зумовленими ємністю і розмитістю визначення.
Теорія "кризи середини життя" знайшла застосування в ряді запропонованих в кінці минулого століття моделей "життєвого розвитку дорослих" Всі ці моделі передбачали, що до середини життя, у людини зростає усвідомлення власної смертності, і він починає оцінювати час що залишився до смерті. У відповідь на це усвідомлення, відбувається переоцінка власного життя, змінюється ставлення до роботи, сім'ї, якість життя та сенсу існування.
На хвилі популярності психоаналітики, тема "кризи середини життя", отримала бурхливий розвиток, і стала предметом ретельного вивчення. Вченими було виявлено кілька концептуальних складових, властивих "кризи середини життя". Серед них:
занепокоєння щодо майбутнього;
безрадісне проведення відпочинку;
відчуття розхитується здоров'я;
негативна переоцінка відносин з батьками і дітьми;
негативна переоцінка подружніх відносин;
негативна оцінка кар'єрного шляху і поточної роботи;
духовні пошуки, пошук сенсу життя, звернення до релігії або езотерику;
збільшення стресів від догляду за людьми похилого віку родичами.
Вищеперелічені характеристики лягли в основу статистичних досліджень, метою яких було з'ясувати: чи залежить інтенсивність цих відчуттів від віку респондентів. У результаті, Левінсон (1978) довів, що 80% опитаних відчували відчуття характеризують кризу середнього віку.
Останні дослідження американських вчених (Clements, Jonathan, 2005), підтвердили, що найменший рівень щастя люди відчувають саме з сорока до п'ятдесяти років.
Таким чином, емпірично виявлений і теоретично обгрунтований симптом кризи, вирвався у світ поголовними стресами, загальними пошуками сенсу, процвітанням різних психологічних служб, спрямовували свої зусилля на повернення процесу в рамки норми.
Усі дослідники сходяться на тому, що пік кризи припадає на середину сорокарічного періоду. Багато розширюють цей діапазон від 35 до 50 років. Існує думка, що це не разовий криза, а серія вікових трансформацій, які іменуються фазою переродження, фазою звільнення і фазою підведення підсумків і відбуваються відповідно в періоди 40-65 років, 55-75 років і 65-85 років (Cohen, Gene, 2006 ). Однак сьогодні, проблеми і відчуття властиві з кризою середнього віку виникають вже у тридцятирічних. Цьому є безліч пояснень, але які з них вірні, покаже час.
Так, як же сьогодні виглядає проблема і для кого вона справді залишається актуальною?
Типовим представником даної категорії, є чоловік 30-45 років, досяг благополуччя в усьому, і раптом, в один день вирішальний порвати зі старою і помчати в напрямку, який-небудь юнацької мрії.
Такими малювали представників цієї категорії ще зовсім недавно. Але часи змінюються, і такі поняття як успіх, незалежність, фінансова свобода змінили стать і стали раптом жіночого роду. Чоловіки, у яких відібрали універсальне виправдання для ледачої хандри і не завжди порядних вчинків, намагалися відстоювати своє унікальне право страждати на цю недугу, і навіть виступили зі статтею "Вони відібрали у нас криза" (Hundy B.) Стаття, звичайно, швидше іронічна, але в ній дуже чітко зазначена тенденція представляти кризових чоловіків лисуватим товстунами безглуздо дивляться на тлі юних пасій, в той час як образ жінки в цей час малюється підкреслено вишукано і без відтінку іронії.
Та іронія тут і недоречна, так як жінки входять у середню фазу свого життя успішними, з гордо піднятою головою, дивлячись у майбутнє з оптимізмом і розрізняючи попереду нові вершини. Звучить дещо шаблонно? Але саме ці якості, багато в чому відрізняються від чоловічої моделі поведінки, демонструють жінки відповідно з дослідженнями американських учених. І ці факти мають цілком зрозуміле пояснення.
По-перше, жінки набагато критичніше ставляться до власного віку. Чоловік може думати, що йому вісімнадцять років до трагічного моменту, коли він раптом прокинеться після чергової пригоди і отримає жорсткий і критичний звіт власного організму про реальний стан справ. Жінка, відстежує вікові зміни постійно, вчасно вносячи необхідні корективи в задум природи. Тому тридцять п'ять років для неї наступають не раптово, відразу після вісімнадцяти, а в належний час, безпосередньо після тридцяти чотирьох. При цьому всі навколо можуть продовжувати думати, що їй ще вісімнадцять, але жінка дуже реалістично дивиться на цю проблему, що дозволяє їй уникнути багатьох незручних ситуацій, в яких найчастіше виявляються пузоносци іншої статі, що відмовляються бачити нестримний лет часів.
По-друге, робота для чоловіків часто є виключно джерелом грошей і соціального становища, а не задоволення і самореалізації. У той же час дослідження доводять, що жінки чекають і отримують від своєї роботи більшого. Це нівелює для жінок гостроту проблеми "незадоволення роботою і кар'єрою". Більше того, жінки більш схильні до експериментів, і будучи незадоволені роботою можуть піти в абсолютно іншу область, почати новий бізнес.
Цей процес полегшується третім важливим відзнакою - жінки дивляться в майбутнє більш оптимістично і вміють мріяти навіть у зрілому віці. На відміну від чоловіків, які стають жорсткими реалістами задовго до сорока. Відомий дослідник Shellenbarger, пояснює це тим, що жінка відкладає свої мрії на потім, поки ростить маленьких дітей, і лише потім вона у змозі активно перетворювати свої мрії в життя.
Мрії багатьох жінок включають в себе відкриття власного бізнесу. І багато хто відзначає фазу кризи саме цим діянням.
Розквіт популярності проблеми "кризи середини життя" на Заході, збігся у нашій країні з заходом соціалістичної формації, внутрішні ідеологічні установки якої не припускали наявності криз зміни цілей, тому що цілі були чітко прописані в підручниках і лише незначно змінювалися від одного партійного з'їзду до іншого.
Проблема "кризи середини життя" просочилася в Росію крізь звалилися завіси у вигляді окремих публікацій і чудового за акторського складу і музичного супроводу фільму "Криза середнього віку". Саме під цим брендом проблема вікової трансформації проникла на безкрайні простори Російські і до часу зачаїлася у тривалій інкубаційної фазі. Психологічний клімат перших перебудовних років не сприяла глибинного самоаналізу. Інтенсивне зміна зовнішнього середовища обумовлювало необхідність активної психологічної адаптації членів соціуму. Вигини людських доль ізжевивалісь тектонічними зрушеннями епохальних пластів, духовні шукання індивідуумів губилися в пошуках нацією своєї історичної місії. Але буря змін відгриміла, і осіла пил відкрила погляду новий соціально-економічний ландшафт, на якому проблема особистісних трансформацією знову рельєфно виступила на тлі відносного економічного благополуччя та соціального спокою.
Західні економісти, люблять проводити різні, часом найнесподіваніші дослідження та опитування. Так, наприклад, їм заманулося з'ясувати, чи залежить рівень "щасливе нації" від її доходу. Результати західних досліджень припускають що залежність, хоч і неявна все ж таки існує. Вітчизняні психотерапевти відзначають, що якщо в Росії ця залежність і існує, то вона скоріше не пряма, а зворотна.
Проблеми особистісних криз за допомогою психотерапевтів і особистісних тренінгів намагаються вирішити в основному люди високого достатку. Звичайно, це пояснюється, в тому числі і високою ціною на послуги психотерапевтів, проте не останню роль тут відіграють і проблеми психологічного характеру, які дісталися людям разом з грошима.
Криза середнього віку помолодшав в Росії, при цьому помолодшав навіть сильніше ніж у всьому світі. І це можна пояснити тим, що причини викликали омолодження кризи на заході, в Росії завершального двадцятиріччя виявлялися найбільш інтенсивно і яскраво.
Темп життя був такий, що одне десятиліття вмістило в себе кілька століть нормального розвитку західної економіки. Технологічний бум проходив такими темпами, що покоління, що починало програмувати на ручних програмованих калькуляторах, переживає свій розквіт, користуючись мобільними телефонами з обчислювальною потужністю суперкомп'ютера кінця минулого століття. І найголовніше: матеріальний добробут, яке вважалося панацеєю від усіх бід, ставши реальністю, не реалізувала проблем і задач про які мріялося раніше.
2. Кон І.С. У пошуках себе. М., 1984.
3. Петровський А.В. Бути особистістю. М., 1990.
4. Столяренко Л.Д., Самигін С.І. Психологія і педагогіка в запитаннях і відповідях. Ростов-на-Дону, 1999
Другий криза пов'язана з першим досвідом навчання, особливо з приучением дитини до порядності. Якщо батьки розуміють дитину і допомагають йому контролювати природні відправлення, дитина отримує досвід автономії. Навпаки, занадто суворий або занадто непослідовний зовнішній контроль призводить до розвитку у дитини сорому або сумнівів, пов'язаних головним чином зі страхом втратити контроль над власним організмом.
Третя криза властивий дошкільному періоду. У цьому віці відбувається самоствердження дитини. Плани, які він постійно будує і які йому дозволяють здійснити, сприяють розвитку в нього почуття ініціативи. Навпаки, переживання повторних невдач і безвідповідальності можуть привести його до покірності і відчуття провини.
Четвертий криза відбувається в шкільному віці. У школі дитина вчиться працювати, готуючись до виконання майбутніх завдань. У залежності від яка панує в школі атмосфери і прийнятих методів виховання у дитини розвивається смак до роботи або ж, навпаки, почуття неповноцінності - як в плані використання коштів і можливостей, так і в плані власного статусу серед товаришів.
П'ятий кризу переживають підлітки обох статей у пошуках ідентифікацій (засвоєння зразків поведінки значущих для підлітка інших людей). Цей процес припускає об'єднання минулого досвіду підлітка, його потенційних можливостей і вибору, який він повинен зробити. Нездатність підлітка до ідентифікації або пов'язані з нею труднощі можуть привести до її "розпорошення" або ж до плутанини ролей, які підліток грає або гратиме в афективній, соціальної та професійній сферах.
Шостий криза властивий молодим дорослим людям. Він пов'язаний з пошуком близькості з улюбленою людиною, разом з яким він має здійснювати цикл "робота - народження дітей - відпочинок", щоб забезпечити своїм дітям належний розвиток. Відсутність подібного досвіду приводить до ізоляції людини і його замикання на самому собі.
Сьомий криза переживається людиною в сорокарічному віці. Він характеризується розвитком почуття збереження роду (генеративности), що виражається головним чином в "інтересі до наступного покоління і його виховання". Цей період життя відрізняється високою продуктивністю і творенням у різних областях. Якщо, навпаки, еволюція подружнього життя йде іншим шляхом, вона може застигнути в стані псевдоблизости (стагнація), що прирікає подружжя на існування лише для самих себе з ризиком зубожіння міжособових відносин.
Восьмий криза переживається під час старіння. Він знаменує собою завершення попереднього життєвого шляху, а розв'язання кризи залежить від того, як цей шлях був пройдений. Досягнення людиною цілісності грунтується на підведенні їм підсумків своєї прожитого життя і усвідомленні її як єдиного цілого, в якому вже нічого не можна змінити. Якщо людина не може звести свої минулі вчинки в єдине ціле, він завершує своє життя в страху перед смертю і у відчаї від неможливості почати життя заново.
2. І.С. Кон про етап дорослості і його значення в житті людини
У своїй книзі "У пошуках себе" І.С. Кон послідовно розглядає етапи розвитку особистості людини і значення криз для переходу від одного етапу до іншого. На його думку, дорослість - не стільки психологічний стан, скільки свідоцтво, що індивід є повноправним членом відповідного товариства, який може і повинен виконувати пов'язані із цим соціальні ролі і обов'язки, реалізовуючи таким чином свої індивідуальні людські можливості.Але дорослість також і певна фаза розвитку. Що ж змінюється в особистості за ці роки? На жаль, психологічна специфіка цієї фази вивчена дуже мало. Хоча експериментальна психологія працює в основному з дорослими, її дані до самого останнього часу не аналізувалися під кутом зору психології розвитку. Одні психологи вважають вік від 20 до 60 років єдиним періодом стійкої рівноваги. Інші розрізняють в ньому фазу підйому (приблизно до 40-50 років), за якою починається поступовий спад. Треті підкреслюють множинність і різноспрямованість вікових змін.
Судячи з наявних емпіричним даним, особливості емоційних реакцій, багато з яких є вродженими, і основні структури темпераменту людини стабілізуються вже до початку підліткового віку. Юність зміцнює їх загальні інтегральні зв'язку, підвищуючи ступінь врівноваженості та самоконтролю індивіда.
Питання про динаміку інтелектуального розвитку залишається спірним. Теза Ж. Піаже, що якісний розвиток інтелекту завершується вже до початку юності, заперечується багатьма психологами, які припускають, що за стадією вирішення проблем, якою завершується його схема, слід ще одна стадія, що характеризується здатністю знаходити і ставити нові проблеми. Тим не менш, основні елементи і структура стилю мислення, включаючи здатність до творчості, формуються і виявляються досить рано.
Високим віковим постійністю володіє і таку важливу властивість особистості, як прагнення і здатність до активного подолання виникаючих перешкод і труднощів на противагу пасивному пристосуванню до его-захисним реакціям (заперечення проблем, бажання ухилитися від їх рішення і т.п.).
Стабілізація основних психічних структур, ціннісних орієнтацій і рівня домагань супроводжується підвищенням стабільності і внутрішньої послідовності "образу Я". Однак співвідношення і ступінь значущості його компонентів залежать насамперед від ціннісної ієрархії діяльностей, в яких індивід вбачає переважну сферу самореалізації (праця, сімейне життя, громадська діяльність і т.д.), і специфічних критеріїв, якими він вимірює свої життєві успіхи і поразки.
У системі самооцінок школярів одне з центральних місць займає навчальна успішність, самоповагу молодших школярів нерідко безпосередньо залежить від шкільних оцінок. У середніх класах самооцінки учнів іноді вже розходяться з учительськими і мають більше суб'єктивне значення. У старшокласників ж і сама навчання часто відступає на другий план у порівнянні з іншими видами діяльності (спілкування з однолітками, спортивні досягнення, що формуються трудові інтереси). Відповідно змінюється і зміст "образу Я".
У дорослої справи ще складніші. Реальна життєдіяльність і мотиваційна система дорослого включає дві головні сфери: праця в самому широкому сенсі слова, включаючи будь-яку предметну діяльність, і спілкування, включаючи всі міжособистісні стосунки, кохання, емоційні прихильності, сімейні, батьківські, дружні і інші почуття. Хоча людське життя не зводиться до цієї дихотомії, будь-яке опис людської особистості передбачає два головні питання:
1) що людина робить, яка її предметна діяльність і як він сам до неї ставиться;
2) які його взаємини з оточуючими людьми, кого він любить і чи відповідають йому взаємністю, наскільки вона здатна до саморозкриття і розуміння іншого? Цими питаннями і визначається в кінцевому рахунку зміст його рефлексивного "Я" і ступінь його задоволеності життям.
Але співвідношення і значимість цих сфер життя неоднакові у різних індивідів і на різних стадіях їхнього життєвого шляху.
Перехід від юності до дорослості в більшості випадків супроводжується зміцненням, кристалізацією почуття своєї особистої ідентичності. Проведене Р. Тернер обстеження великий (понад 1000) групи американців, англійців і австралійців показало, що молоді люди (від 18 до 29 років) частіше задають собі питання: "Хто ж я такий насправді?", Ніж люди середнього та похилого віку. Однак, підкреслимо ще раз, це залежить не тільки і не стільки від віку, скільки від соціального статусу людей. Проблема власної ідентичності хвилює набагато більше тих, хто ще не визначився професійно.
Перехід від уявної життя до практичної завжди пов'язаний з певними психологічними труднощами, які дуже яскраво описав ще Гегель: "До цих пір зайнятий тільки загальними предметами і працюючи тільки для себе, юнак, що перетворюється тепер у чоловіка, повинен, вступаючи в практичне життя, стати впливовим для інших і зайнятися дрібницями. І хоча це абсолютно в порядку речей, - бо, якщо необхідно діяти, то неминучий перехід і до частковостей, - однак для людини початок заняття цими подробицями може бути все-таки досить болісним, і неможливість безпосереднього здійснення його ідеалів може вкинути його в іпохондрію. Цій іпохондрії - наскільки б незначною не була вона в багатьох - навряд чи кому-небудь вдавалося уникнути. Чим пізніше вона оволодіває людиною, тим важче бувають її симптоми. У слабких натур вона може тягнутися все життя. У цьому хворобливому стані людина не хоче відмовитися від своєї суб'єктивності, не може подолати свого відрази до дійсності і саме тому знаходиться в стані відносної нездатності, яка легко може перетворитися в справжню нездатність ".
Початок трудової діяльності прискорює дорослішання, сприяє подоланню юнацького егоцентризму, формування почуття особистої ідентичності та соціальної відповідальності, що благотворно позначається і на самосвідомості молодих людей, їх почуття дорослості. Цей момент відзначив ще Л.М. Толстой у своєму щоденнику: "Одна з головних причин помилок нашого багатого класу полягає в тому, що ми не скоро звикаємо до думки, що ми великі. Все наше життя до 25 іноді і більше років суперечить цієї думки; зовсім навпаки того, що буває в селянське класі, де 15 років малий одружується і стає повним господарем. Мене часто вражала ця самостійність і впевненість селянського хлопця, який, будь він найрозумнішим хлопчиком, у нашому класі був би нулем ".
Однак соціальне формування особистості протікає в одних і тих же вікових рамках нерівномірно: одні індивіди дорослішають раніше, ніж інші. Крім того, молода людина засвоює систему "дорослих" ролей різночасно, в різній послідовності. Він може бачити себе в одних відносинах уже дорослим, а в інших - ще ні. Звідси неоднакова ступінь серйозності та відповідальності за різні аспекти своєї поведінки і його наслідки. Нас дивує, коли серйозний молодий робітник або студент, опинившись в компанії однолітків, раптом починає вести себе як пустотливий підліток. Але у виробничій обстановці він відчуває себе дорослим, а поза нею - хлопчиськом.
Вибір професії передбачає наявність інформації як про світ професій в цілому, про можливості і вимоги кожної з них, так і про себе самого, своїх здібностей та інтересів. Такої інформації старшокласникам наших шкіл часто не вистачає. Як писав, узагальнюючи результати багаторічних досліджень, соціолог В.М. Шубкін, в 17 років в основі ставлення до світу професій лежить запозичений досвід - відомості, отримані від батьків, знайомих, друзів, однолітків, з книжок, кінофільмів, телепередач. Досвід цей звичайно абстрактний, не пережитий, не вистражданий.
Не випадково стрижневою ідеєю реформи загальноосвітньої і професійної школи, до здійснення якої приступила наша країна, є докорінне поліпшення трудового виховання і професійної орієнтації учнів, таке поєднання навчання з продуктивною працею, при якому участь у посильній суспільно корисній праці поряд з навчанням стане систематичним і обов'язковим для кожного школяра, своєрідною пробою сил. Це буде сприяти не тільки виявлення його схильностей, інтересів і уподобань, а й накопичення деякого власного трудового досвіду.
Затягування і відкладання професійного самовизначення у зв'язку з відсутністю у молодої людини скільки-небудь виражених і стійких інтересів часто поєднується із загальною незрілістю, інфантильністю поведінки та соціальних орієнтації. Але і раннє самовизначення має свої витрати. Підліткові захоплення нерідко обумовлені випадковими, ситуативними чинниками. Підліток орієнтується тільки на зміст діяльності, не помічаючи інших її аспектів (наприклад, що геолог повинен півжиття проводити в експедиціях, що історію цікаво вивчати, але можливості роботи з цієї спеціальності, якщо ти не хочеш бути шкільним вчителем, досить обмежені і т.п. ). До того ж світ професій, як і все інше, часто здається йому чорно-білим: в "хорошою" професії все добре, в "поганий" - все погано. Категоричність вибору та небажання розглянути інші варіанти і можливості часто служить свого роду его-захисним механізмом, засобом піти від болісних сумнівів і вагань.
Недолік життєвого досвіду і завищений рівень домагань як в сенсі оцінки своїх здібностей опанувати складною професією, так і щодо пропонованих до неї очікувань (на кшталт того, щоб робота була суцільним святом) чреваті розчаруваннями і травмами. Причому в міру переходу студентів на старші курси вузів число тих з них, хто не задоволений обраною спеціальністю, не скорочується, а зростає.
Така незадоволеність може пояснюватися різними причинами: низький рівень викладання, виявлення тіньових сторін майбутньої спеціальності, які раніше не помічалися. У багатьох це просто кризова точка у розвитку: сумніви пройдуть, коли почнеться практична робота. Але там молодого фахівця підстерігають нові труднощі: один не справляється з покладеною на нього високою відповідальністю, інший, навпаки, виявляє, що посадові вимоги значно нижче його можливостей і отриманого ним освіти.
У зарубіжній психологічній літературі багато пишуть про так званий "кризу середини життя", або "кризу середнього віку", відносячи його умовно до періоду між 40 і 50 роками. Проблема ця, безумовно, реальна. "Середина життя" для багатьох чоловіків і жінок дійсно є "важкою віком". Сучасна людина довго зберігає відчуття молодості, але десь близько 40 років він починає все гостріше відчувати, що є багато речей, які йому вже "не можна робити" або "пізно починати". І справа тут не стільки у фізичному самопочутті. Пік професійної, службової діяльності у більшості людей (виняток становить лише адміністративно-політична та наукова кар'єра) до 45 років вже досягнуто, а то й перейдено. Оволодіння секретами професійної майстерності приносить соціальне визнання і радісне відчуття від уміння робити свою справу, але в той же час спричиняє за собою певну рутинізація трудових навичок, якої нерідко супроводжує втому і деяке розчарування в роботі, а заодно й у власних здібностях. Процеси рутинізацією спостерігаються і вдома: подружня любов втратила колишню пристрасть, зблякла у дрібницях побуту; діти, цементувати родину, виросли і вважають за краще жити власним життям, а коло позасімейних спілкування з роками звузився, та й саме воно набуло відому монотонність. Якщо в молодості і періоді ранньої зрілості основним тимчасовим параметром самосприйняття є те, що можна було б назвати "майбутнє в сьогоденні" (життя в сьогоднішньому дні, але не заради нього самого, а заради передбачуваної і твореного в ньому завтра), то до "середині життя "справжнє поступово стає самоціллю. А звуження часової перспективи часто обертається апатією, нудьгою, боязню нових починань і т.д.
Деякі люди намагаються повернути пішла молодість шляхом повернення до вже пройдених експериментально-ігрових форм буття, скинувши вантаж раніше прийнятих обов'язків. Існує й тип "вічних юнаків", які не можуть і не хочуть дорослішати. Образ такого чоловіка постає перед глядачем у фільмі "Польоти уві сні і наяву". Вічна юність здається прекрасною, але, як і вічна весна, вона прирікає на вічне безпліддя, яке лягає тяжким вантажем і на самого суб'єкта, і на оточуючих його людей. На уявних крилах можна літати лише уві сні.
Спроби подолати почуття стагнації поверненням до стилю життя власної юності лише демонструють недолік творчих потенцій особистості. Щоб скинути з плечей тягар прожитого життя, потрібно дивитися не назад, а вперед - спрямовуватися в незвідане і приймати на себе нову відповідальність не тільки за себе, але й за інших.
Хоча життєві кризи та їх переживання суто індивідуальні, їх не можна вирвати із соціального контексту, яким вони значною мірою обумовлені. Молодий студент із захопленням і заздрістю стежить за успіхами 15-16-річної чемпіонки світу з художньої гімнастики. Але йому самому пройти ще довгий і радісний шлях по висхідній, тоді як спортивні зірки рано професійно старіють і змушені потім шукати собі нове застосування, причому їх досягнення в новій сфері діяльності вкрай рідко дорівнюють того, що було одного разу досягнуто. Допомогти цим людям в юності уникнути "зіркової хвороби", а потім - почуття, що все головне в житті вже позаду, - одне із завдань спортивної та соціальної психології.
Поняття дорослості, якщо відволіктися від його формальних вікових рамок, має на увазі, з одного боку, адаптацію, звільнення від юнацького максималізму і пристосування до життя, а з іншого - творчу активність, самореалізацію. Але різні люди мають ці якості в різному ступені. Французький психолог Б. Заззо, проаналізувавши терміни, в яких люди описували свій перехід від юності до дорослості, виявила тут два полюси. Для одних дорослість означала розширення свого "Я", збагачення сфери діяльності, підвищення рівня самоконтролю та відповідальності, коротше - самореалізацію. Інші, навпаки, підкреслювали вимушене пристосування до обставин, втрату колишньої розкутості, свободи у вираженні почуттів і т.д. Дорослість для них - не придбання, а втрата, не самоздійснення, а уречевлення. У першому випадку в наявності активне, творче "Я", втілене у своїх діяннях і відносинах з іншими людьми, у другому - пасивне, яка виражена "Я", що усвідомлює себе іграшкою зовнішніх сил і обставин. Подібне самосприйняття - результат фактора не стільки вікового, скільки особистісного. І найвиразніше воно проявляється в старості.
3. "Криза середнього віку" в сучасній психології
Батьком "нової хвороби" прийнято вважати канадського психоаналітика Еліота Жака (Еlliot Jaques), який в 1965 році в "Міжнародному журналі психоаналізу" опублікував статтю під оптимістичною назвою "Death and the mid-life crisis" ("Смерть і криза середини життя"). Вивчивши безліч особистих біографій, автор прийшов до висновку, що в середині життя, люди відчувають певний криза обумовлений двома основними чинниками. По-перше, до цього моменту індивідууми починають глибоко усвідомлювати власну природу, як смертних істот. По-друге, до цього моменту у людей змінюються рамки сприйняття дійсності, в результаті чого система прямого відліку "час з моменту народження" замінюється в свідомості системою зворотного відліку "час до смерті".Дана концепція набула широкого поширення, незважаючи на те, що її прихильникам доводилося стикатися з величезними концептуальними труднощами, зумовленими ємністю і розмитістю визначення.
Теорія "кризи середини життя" знайшла застосування в ряді запропонованих в кінці минулого століття моделей "життєвого розвитку дорослих" Всі ці моделі передбачали, що до середини життя, у людини зростає усвідомлення власної смертності, і він починає оцінювати час що залишився до смерті. У відповідь на це усвідомлення, відбувається переоцінка власного життя, змінюється ставлення до роботи, сім'ї, якість життя та сенсу існування.
На хвилі популярності психоаналітики, тема "кризи середини життя", отримала бурхливий розвиток, і стала предметом ретельного вивчення. Вченими було виявлено кілька концептуальних складових, властивих "кризи середини життя". Серед них:
занепокоєння щодо майбутнього;
безрадісне проведення відпочинку;
відчуття розхитується здоров'я;
негативна переоцінка відносин з батьками і дітьми;
негативна переоцінка подружніх відносин;
негативна оцінка кар'єрного шляху і поточної роботи;
духовні пошуки, пошук сенсу життя, звернення до релігії або езотерику;
збільшення стресів від догляду за людьми похилого віку родичами.
Вищеперелічені характеристики лягли в основу статистичних досліджень, метою яких було з'ясувати: чи залежить інтенсивність цих відчуттів від віку респондентів. У результаті, Левінсон (1978) довів, що 80% опитаних відчували відчуття характеризують кризу середнього віку.
Останні дослідження американських вчених (Clements, Jonathan, 2005), підтвердили, що найменший рівень щастя люди відчувають саме з сорока до п'ятдесяти років.
Таким чином, емпірично виявлений і теоретично обгрунтований симптом кризи, вирвався у світ поголовними стресами, загальними пошуками сенсу, процвітанням різних психологічних служб, спрямовували свої зусилля на повернення процесу в рамки норми.
Усі дослідники сходяться на тому, що пік кризи припадає на середину сорокарічного періоду. Багато розширюють цей діапазон від 35 до 50 років. Існує думка, що це не разовий криза, а серія вікових трансформацій, які іменуються фазою переродження, фазою звільнення і фазою підведення підсумків і відбуваються відповідно в періоди 40-65 років, 55-75 років і 65-85 років (Cohen, Gene, 2006 ). Однак сьогодні, проблеми і відчуття властиві з кризою середнього віку виникають вже у тридцятирічних. Цьому є безліч пояснень, але які з них вірні, покаже час.
Так, як же сьогодні виглядає проблема і для кого вона справді залишається актуальною?
Типовим представником даної категорії, є чоловік 30-45 років, досяг благополуччя в усьому, і раптом, в один день вирішальний порвати зі старою і помчати в напрямку, який-небудь юнацької мрії.
Такими малювали представників цієї категорії ще зовсім недавно. Але часи змінюються, і такі поняття як успіх, незалежність, фінансова свобода змінили стать і стали раптом жіночого роду. Чоловіки, у яких відібрали універсальне виправдання для ледачої хандри і не завжди порядних вчинків, намагалися відстоювати своє унікальне право страждати на цю недугу, і навіть виступили зі статтею "Вони відібрали у нас криза" (Hundy B.) Стаття, звичайно, швидше іронічна, але в ній дуже чітко зазначена тенденція представляти кризових чоловіків лисуватим товстунами безглуздо дивляться на тлі юних пасій, в той час як образ жінки в цей час малюється підкреслено вишукано і без відтінку іронії.
Та іронія тут і недоречна, так як жінки входять у середню фазу свого життя успішними, з гордо піднятою головою, дивлячись у майбутнє з оптимізмом і розрізняючи попереду нові вершини. Звучить дещо шаблонно? Але саме ці якості, багато в чому відрізняються від чоловічої моделі поведінки, демонструють жінки відповідно з дослідженнями американських учених. І ці факти мають цілком зрозуміле пояснення.
По-перше, жінки набагато критичніше ставляться до власного віку. Чоловік може думати, що йому вісімнадцять років до трагічного моменту, коли він раптом прокинеться після чергової пригоди і отримає жорсткий і критичний звіт власного організму про реальний стан справ. Жінка, відстежує вікові зміни постійно, вчасно вносячи необхідні корективи в задум природи. Тому тридцять п'ять років для неї наступають не раптово, відразу після вісімнадцяти, а в належний час, безпосередньо після тридцяти чотирьох. При цьому всі навколо можуть продовжувати думати, що їй ще вісімнадцять, але жінка дуже реалістично дивиться на цю проблему, що дозволяє їй уникнути багатьох незручних ситуацій, в яких найчастіше виявляються пузоносци іншої статі, що відмовляються бачити нестримний лет часів.
По-друге, робота для чоловіків часто є виключно джерелом грошей і соціального становища, а не задоволення і самореалізації. У той же час дослідження доводять, що жінки чекають і отримують від своєї роботи більшого. Це нівелює для жінок гостроту проблеми "незадоволення роботою і кар'єрою". Більше того, жінки більш схильні до експериментів, і будучи незадоволені роботою можуть піти в абсолютно іншу область, почати новий бізнес.
Цей процес полегшується третім важливим відзнакою - жінки дивляться в майбутнє більш оптимістично і вміють мріяти навіть у зрілому віці. На відміну від чоловіків, які стають жорсткими реалістами задовго до сорока. Відомий дослідник Shellenbarger, пояснює це тим, що жінка відкладає свої мрії на потім, поки ростить маленьких дітей, і лише потім вона у змозі активно перетворювати свої мрії в життя.
Мрії багатьох жінок включають в себе відкриття власного бізнесу. І багато хто відзначає фазу кризи саме цим діянням.
Розквіт популярності проблеми "кризи середини життя" на Заході, збігся у нашій країні з заходом соціалістичної формації, внутрішні ідеологічні установки якої не припускали наявності криз зміни цілей, тому що цілі були чітко прописані в підручниках і лише незначно змінювалися від одного партійного з'їзду до іншого.
Проблема "кризи середини життя" просочилася в Росію крізь звалилися завіси у вигляді окремих публікацій і чудового за акторського складу і музичного супроводу фільму "Криза середнього віку". Саме під цим брендом проблема вікової трансформації проникла на безкрайні простори Російські і до часу зачаїлася у тривалій інкубаційної фазі. Психологічний клімат перших перебудовних років не сприяла глибинного самоаналізу. Інтенсивне зміна зовнішнього середовища обумовлювало необхідність активної психологічної адаптації членів соціуму. Вигини людських доль ізжевивалісь тектонічними зрушеннями епохальних пластів, духовні шукання індивідуумів губилися в пошуках нацією своєї історичної місії. Але буря змін відгриміла, і осіла пил відкрила погляду новий соціально-економічний ландшафт, на якому проблема особистісних трансформацією знову рельєфно виступила на тлі відносного економічного благополуччя та соціального спокою.
Західні економісти, люблять проводити різні, часом найнесподіваніші дослідження та опитування. Так, наприклад, їм заманулося з'ясувати, чи залежить рівень "щасливе нації" від її доходу. Результати західних досліджень припускають що залежність, хоч і неявна все ж таки існує. Вітчизняні психотерапевти відзначають, що якщо в Росії ця залежність і існує, то вона скоріше не пряма, а зворотна.
Проблеми особистісних криз за допомогою психотерапевтів і особистісних тренінгів намагаються вирішити в основному люди високого достатку. Звичайно, це пояснюється, в тому числі і високою ціною на послуги психотерапевтів, проте не останню роль тут відіграють і проблеми психологічного характеру, які дісталися людям разом з грошима.
Криза середнього віку помолодшав в Росії, при цьому помолодшав навіть сильніше ніж у всьому світі. І це можна пояснити тим, що причини викликали омолодження кризи на заході, в Росії завершального двадцятиріччя виявлялися найбільш інтенсивно і яскраво.
Темп життя був такий, що одне десятиліття вмістило в себе кілька століть нормального розвитку західної економіки. Технологічний бум проходив такими темпами, що покоління, що починало програмувати на ручних програмованих калькуляторах, переживає свій розквіт, користуючись мобільними телефонами з обчислювальною потужністю суперкомп'ютера кінця минулого століття. І найголовніше: матеріальний добробут, яке вважалося панацеєю від усіх бід, ставши реальністю, не реалізувала проблем і задач про які мріялося раніше.
Висновок
"Криза середини життя" або, в російській термінології "Криза середнього віку", можна вважати просто даниною моді, красивим брендом, який допомагає просувати маркетологам товари і послуги для певної вікової категорії. Однак проблеми вікових трансформацій є актуальними, незалежно вірите ви в них чи ні, чи є вони предметом ретельного вивчення фахівців, або протікають природним чином. І завдання нівелювання негативного ефекту, мінімізації психологічного дискомфорту є вкрай важливою для забезпечення здорового соціального та психологічного клімату в суспільстві. Поки ця проблема в Росії не піддавалася ретельному вивченню, буде корисно використовувати західний досвід, якого до цього моменту накопичилося достатньо і який у багатьох випадках пропонує ефективні рішення для найскладніших проблем.Література
1. Коган Л.М. Мета і сенс життя людини. М., 1984.2. Кон І.С. У пошуках себе. М., 1984.
3. Петровський А.В. Бути особистістю. М., 1990.
4. Столяренко Л.Д., Самигін С.І. Психологія і педагогіка в запитаннях і відповідях. Ростов-на-Дону, 1999