Контрольна робота
Виникнення і розвиток педагогіки в Росії
ПЛАН
Введення
1 Визначення педагогіки
2 Виникнення і розвиток педагогіки
3 Розвиток педагогіки в Росії
4 К.Д. Ушинський - вчитель російських вчителів
5 Педагогіка співробітництва у практиці педагогів-новаторів
Висновок
На кожному етапі історичного розвитку суспільства педагогіка як наука відображала стан освіти, навчання і виховання підростаючого покоління.
Педагогіка розвивалася в руслі філософських знань про людину і суспільство, але в XVI - XVII ст. вона відгалужується від філософії, ставши самостійною наукою, що означає науку про закони виховання, про передачу досвіду одного покоління іншому, наукою про процес виховання і навчання не тільки дітей, а й дорослих. Спільними для філософії та педагогіки були система поглядів на світ і місце в ньому людини, на місце людини в суспільстві. Педагогіка як приватна наука філософії зосередилася лише на проблемах людини, особистості і суспільства, вихованні, освіті та навчанні, ідеалі виховання, ідеалі особистості в суспільстві.
1 Визначення педагогіки
Термін педагогіка має два значення: перше - це галузь наукового знання, наука, друге - галузь практичної діяльності, ремесло, мистецтво. Педагогом є вчитель, вчений, працівник управління, менеджер в освіті. Кожна наука має свій предмет - область дійсності, яку вона досліджує. Педагогіка вивчає виховання і освіту.
Виховання має два значення. Виховання - це соціальне явище, функція суспільства з підготовки підростаючого покоління до життя. Воно здійснюється громадськими інститутами, організаціями, церквою, засобами масової інформації та культури, сім'єю, школою - всім соціальним устроєм. Виховання в педагогічному сенсі - це спеціально організований і керований процес формування людини, здійснюваний педагогами в навчально-виховних установах і спрямований на розвиток особистості.
Освіта і навчання є частиною процесу виховання і теж становлять предмет педагогіки. Термін формування вживається у значенні «розвиток» і в значенні «виховання». Уточнюючи предмет педагогіки, треба пам'ятати, що вивчати значить пояснювати, знаходити закони, за якими протікають процеси. Тому предметом педагогіки є закономірності конкретно-історичного процесу виховання - стійкі, об'єктивні зв'язки між явищами, на основі яких будується теорія і методика виховання, педагогічна практика.
2 Виникнення і розвиток педагогіки
Практика виховання своїм корінням йде в глибинні шари людської цивілізації. З'явилося воно разом з першими людьми. Дітей виховували без усякої педагогіки, навіть не підозрюючи про її існування. Наука про виховання сформувалася значно пізніше, коли вже існували такі, наприклад, науки, як геометрія, астрономія, багато інших. Вона за всіма ознаками належить до числа молодих, що розвиваються галузей знання. Первинні узагальнення, емпіричні відомості, висновки з життєвого досвіду не можуть вважатися теорією, вони лише витоки, передумови останньої.
Відомо, що першопричина виникнення всіх наукових галузей - потреби життя. Настав час, коли освіта стала відігравати досить помітну роль в житті людей. Виявилося, що суспільство прогресує швидше або повільніше залежно від того, що в ньому поставлено виховання підростаючих поколінь. З'явилася потреба в узагальненні досвіду виховання, у створенні спеціальних навчально-виховних закладів для підготовки молоді до життя.
Вже найбільш розвинених державах стародавнього світу - Китаї, Індії. Єгипті, Греції - були зроблені серйозні спроби узагальнення досвіду виховання, вичленування теоретичних начал. Всі знання про природу, людину, суспільство акумулювалися тоді у філософії; в ній же були зроблені і перші педагогічні узагальнення.
Колискою європейських систем виховання стала давньогрецька філософія. Найвидатніший її представник Демокріт (460 - 370 рр. до н. Е.) створив узагальнюючі праці в усіх галузях сучасного йому знання, не залишивши без уваги і виховання. Його крилаті афоризми, що пережили століття, сповнені глибокого змісту: «Природа і виховання подібні. А саме, виховання перебудовує людину і, перетворюючи, створює природу »,« Добрими людьми стають більше від вправи, чим від природи »,« Вчення виробляє прекрасні речі тільки на основі праці ». Теоретиками педагогіки були великі давньогрецькі мислителі Сократ (469 - 399 рр.. До н.е.), його учень Платон (427 - 347 п. до н.е.), Аристотель (384 - 322 рр. до н. Е.), в працях яких глибоко розроблені найважливіші ідеї і положення, пов'язані з вихованням людини, формуванням його особистості. Довівши свою об'єктивність і наукову спроможність протягом століть, ці положення виступають в якості аксіоматичних почав педагогічної науки. Своєрідним підсумком розвитку грецькою-римської педагогічної думки став твір «Утворення оратора» давньоримського філософа і педагога Марка Квінтіліана (35 - 96 рр..). Праця Квінтіліана довгий час був основною книгою з педагогіки, поряд із творами Цицерона його вивчали у всіх риторичних школах.
У всі часи існувала народна педагогіка, яка зіграла вирішальну роль у духовному і фізичним розвитку людей. Народ створив оригінальні і дивно життєстійкі системи морального, трудового виховання. У Стародавній Греції, наприклад, повнолітнім вважався тільки той, хто посадив і виростив хоча б одне маслинове дерево. Завдяки цій народній традиції країна була покрита рясно плодоносними маслиновими гаями.
У період середньовіччя церква монополізувала духовне життя суспільства, спрямовуючи виховання в релігійне русло. Затиснуте в лещатах теології і схоластики освіту багато в чому втратило прогресивну спрямованість античних часів. Зі століття в століття опрацьовувалися і закріплювалися непорушні принципи догматичного навчання, яке проіснувало в Європі майже дванадцять століть. І хоча серед діячів церкви були утворені для свого часу філософи, наприклад Тертуліан (160 - 222), Августин (354 - 430), Аквінат (1225 - 1274), створили великі педагогічні трактати, педагогічна теорія далеко вперед не пішла.
Епоха Відродження дала цілий ряд яскравих мислителів, педагогів-гуманістів, які проголосили своїм гаслом античне вислів «Я - людина, і ніщо людське мені не чуже». У їх числі голландець Еразм Роттердамський (1466 - 1536), італієць Вітторіно де Фельтре (1378 - 1446), французи Франсуа Рабле (1494 - 1553) і Мішель Монтень (1533-1592).
Педагогіці довго довелося знімати скромний кут у величному храмі філософії. Тільки в XVII столітті вона виділилася в самостійну науку, залишаючись тисячами ниток пов'язаної з філософією. Педагогіка невіддільна від філософії вже хоча б тому, що обидві ці науки займаються людиною, вивчають його буття і розвиток.
Виділення педагогіки з філософії та оформлення її в наукову систему пов'язане з ім'ям великого чеського педагога Яна Амоса Коменського (1592 - 1670). Його головна праця «Велика дидактика», що вийшов в Амстердамі в 1654 р., - одна з перших науково-педагогічних книг. Багато з висловлених у ній ідей не втратили ні актуальності, ні свого наукового значення і сьогодні. Запропоновані Я.А. Коменським принципи, методи, форми навчання, як, наприклад класно-урочна система, стали основою педагогічної теорії. «В основі навчання має лежати пізнання речей і явищ, а не заучування чужих спостережень та свідоцтв про речі», «Слух необхідно з'єднувати із зором і слово - з діяльністю руки». Необхідно вчити «на підставі доказів за допомогою зовнішніх почуттів і розуму».
На відміну від Я.А. Коменського англійський філософ і педагог Джон Локк (1632 - 1704) зосередив головні зусилля на теорії виховання. У своїй основній праці «Думки про виховання» він викладає погляди на виховання джентльмена - людини упевненого в собі, що поєднує широку освіченість з діловими якостями, витонченість манер з твердістю моральних переконань.
Непримиренну боротьбу з догматизмом, схоластикою і Вербалізм в педагогіці вели французькі матеріалісти і просвітителі XVIII століття Д. Дідро (1713 - 1784), К. Гельвецій (1715 - 1771), П. Гольбах (1723 - 1789) і особливо Ж.Ж. Руссо (1712 - 1778). «Речей! Речей! - Вигукував він. - Я ніколи не перестану повторювати, що ми надаємо занадто багато значення словами: з нашим балакучим вихованням ми в робимо тільки базік ».
Демократичні ідеї французьких просвітителів багато в чому визначили творчість великого швейцарського педагога Йоганна Генріха Песталоцці (1746 - 1827). «О, улюблений народ! - Вигукував він. - Я бачу, як ти низько, страшно низько стоїш, і я допоможу тобі піднятися! »Песталоцці стримав своє слово, запропонувавши вчителям прогресивну теорію навчання і морального виховання учнів.
Йоганн Фрідріх Гербарт (1776 - 1841) - велика, але суперечлива фігура в історії педагогіки. Крім значних теоретичних узагальнень у галузі психології навчання і дидактики (чотириланкова модель уроку, поняття виховує навчання, система розвиваючих вправ), відомий роботами, що стали теоретичною базою для введення дискримінаційних обмежень в утворенні широких мас трудящих.
«Нічого не постійно, крім зміни», - навчав видатний німецький педагог Фрідріх Адольф Вільгельм Дистервег (1790 - 1886), займався дослідженням багатьох важливих проблем, але найбільше - вивченням протиріч, внутрішньо властивих всім педагогічним явищам.
У кінці XIX - початку XX століття інтенсивні дослідження педагогічних проблем початі в США, куди поступово зміщується центр педагогічної думки. Не обтяжені догмами ініціативні підкорювачі Нового Світу без упереджень приступили до досліджень педагогічних процесів у сучасному суспільстві і швидко досягли відчутних результатів. Були сформульовані загальні принципи, виведені закономірності людського виховання, розроблені і впроваджені ефективні технології освіти. забезпечують кожній людині можливість порівняно швидко і досить успішно досягти запроектованих цілей.
Найвизначніші представники американської педагогіки - Джон Дьюї (1859 - 1952), чиї роботи зробили помітний вплив на розвиток педагогічному думки у всьому західному світі, і Едвард Торндайк (1874 - 1949), який прославився дослідженнями процесу навчання і створенням хоча б і прагматично приземлених, але вельми дієвих технологій.
3 Розвиток педагогіки в Росії
У XIX ст. в Росії педагогічна думка від загальних питань системи і змісту освіти звертається до конкретних проблем народної та національної школи, який виховує навчання і підготовки вчителя, до дисципліни і якості уроку, до оцінки, заохоченню і покаранню і навантаженні учнів під час навчання. Надавалося велике значення виховної функції релігії.
Широко відомі праці видатних російських мислителів, філософів і письменників В.Г. Бєлінського (1811 - 1848), А.І. Герцена (1812 - 1870), Н.Г. Чернишевського (1828 - 1889), Н.А. Добролюбова (1836 - 1861). У всьому світі визнані провісні ідеї Л.М. Толстого (1828 - 1910), вивчаються праці Н.І. Пирогова (1810 - 1881). Вони виступили з різкою критикою станової школи і закликами корінного перетворення справи народного виховання.
Яснополянська школа Л.М. Толстого була своєрідним експериментом виховання творчої особистості в середовищі селянських дітей.
У другій половині XIX ст. у зв'язку з розширенням мережі приватних навчальних закладів і церковнопарафіяльних шкіл, жіночого та позашкільної освіти висуваються проблеми домашнього і релігійного виховання, розгортаються дискусії про пріоритети класичного або реального освіти. Активізація громадської діяльності в області системи соціального виховання знайшла своє відображення в розвитку педагогіки як суспільної науки.
Світову славу російської педагогіки приніс К.Д. Ушинський (1824-1871). Послідовники К.Д. Ушинського успішно експериментували і розвивали вітчизняну педагогіку. М.М. Монасеіна досліджувала процес розвитку особистості, П.Ф. Лесгафт - фізичне і сімейне виховання, Х.Д. Алчевська розглядала методику навчання дорослих, В.Я. Стоюнін, Н.Ф. Бунаков, В.І. Водовозов та ін внесли великий внесок у розвиток теорії вітчизняної педагогіки
Російська педагогіка післяжовтневого періоду пішла шляхом розробки ідей виховання людини в новому суспільстві. Активну участь у творчих шуканнях нової педагогіки прийняв С.Т. Шацький (1878 - 1934), керував Першої дослідною станцією з народної освіти наркомосвіти РРФСР, Першими авторами навчальних посібників з педагогіки, в яких ставилися і вирішувалися завдання соціалістичної школи, були П.П. Блонський (1884 - 1941), що написав книги «Педагогіка» (1922), «Основи педагогіки» (1925), і А.Л. Пінкевич (1884 - 1939), «Педагогіка» якого вийшла в ті ж роки.
Популярність педагогіці соціалістичного періоду принесли роботи Н.К. Крупської, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинського. Теоретичні пошуки Н.К. Крупської (1869 - 1939) концентрувалися навколо проблем формування нової радянської школи, організації позакласної виховної роботи, що зароджується піонерського руху. А.С. Макаренко (1888 - 1939) висунув і перевірив на практиці принципи створення й педагогічного керівництва дитячим колективом, методики трудового виховання, вивчав проблеми формування свідомої дисципліни і виховання дітей у сім'ї. В.А. Сухомлинський (1918 - 1970) досліджував моральні проблеми виховання молоді. Багато його дидактичні поради, влучні спостереження зберігають своє значення і при осмисленні сучасних шляхів розвитку педагогічної думки і школи.
4 К.Д. Ушинський - вчитель російських вчителів
Світову славу російської педагогіки приніс К.Д. Ушинський (1824-1871). Прожив він недовгу, але на диво плідне життя. Те ж, що Корейський в Моравії, Песталоцці в Швейцарії, здійснив Ушинський в Росії - переворот в теорії, революцію в педагогічній практиці. Ушинський розділив долю своїх великих попередників, випив, як і вони, повну чашу гонінь, переслідувань, заздрості, цькування. Дивовижне сталість виявляє доля, коли захоче когось возвеличити: високі помисли поєднує зі слабким здоров'ям, у кволому тілі поселяє дух титана, століття надає недовгий і важкий.
Головне твір Ушинського «Педагогічна антропологія» почало друкуватися в 1867 р. Вже через рік вийшов перший том «Людина як предмет виховання», через деякий час - другий. Третій залишився незавершеним ...
У педагогічній системі Ушинського провідне місце займає вчення про цілі, принципи, сутність виховання. Він помічає простий закон-парадокс: «Виховання, якщо воно бажає щастя людині, повинно виховувати її не для щастя, а готувати до праці життя». Виховання, удосконалюючись, може далеко розсунути межі людських сил: фізичних, розумових і моральних. Але «як би не були чисті й піднесені цілі виховання, вона повинна мати ще силу, щоб досягти цих цілей»,
Керівна роль належить школі, вчителю. «У вихованні все повинно грунтуватися на особистості вихователя, тому що виховна сила виливається тільки з живого джерела людської особистості. Ніякі статути і програми, ніякий штучний організм закладу, як би хитро він не був продуманий, не може замінити особистості у справі виховання ».
Крок за кроком Ушинський переглядає всю педагогіку. Він вимагає повної перебудови системи освіти на основі новітніх наукових досягнень: «... одна педагогічна практика без теорії - те ж, що знахарство в медицині ». На основі новітніх досягнень психології становить найдокладніші рекомендації про методи вироблення спостережливості, уваги, волі, пам'яті, емоцій. Розкриває шляхи реалізації дидактичних принципів свідомості, наочності, систематичності, міцності навчання. Будує концепцію розвивального навчання.
Ушинський набагато випереджає свою епоху в розумінні ролі трудового виховання: зламавши лід усталених поглядів, пропонує зробити працю повноцінним виховним засобом.
У юнацькому щоденнику Ушинського сформульована мета його життя: «Якомога більше користі моєму отечеству». Він досяг мети.
5 Педагогіка співробітництва у практиці педагогів-новаторів
Перебудова, розпочата в нашій країні, зачепила всі сфери людської діяльності - політичну систему, державний устрій, моральні цінності, правові норми, культурна спадщина, міжнародні відносини і в тому числі народну освіту. На цьому шляху зустрічається чимало труднощів, пов'язаних з подоланням затвердилися стереотипів в теорії і Практиці роботи вчителів, керівників навчальних закладів та наукових працівників.
Головне в перебудові школи - зміна педагогічного мислення, суть якого полягає в переорієнтації від авторитарної до демократичної педагогіці, що отримала назву «педагогіка співробітництва», що означає робота по-новому, творчо, на демократичній основі, на гуманістичних стосунки вчителя і учня. «Педагогіка співробітництва» виникла, на жаль, не в педагогічній науці, а в практиці творчо працюючих вчителів. Більш того, вона з'явилася і все більше ставала альтернативної (заперечує, що замінює, на противагу) авторитарної педагогіки з її директивно-командними постулатами, які виявилися живучими в офіційній педагогіці.
Таким чином, в історичному плані педагогіка існувала, точніше, співіснували адміністративна, авторитарна, з одного боку, і демократична, народна і гуманістична педагогіка - з іншого.
Заслуги вчителів-новаторів полягають у тому, що вони виокремили з педагогіки минулого демократичні і гуманістичні ідеї і вибудували на їх основі нову концепцію навчання і виховання, застосували на практиці і довели її ефективність. Вони переосмислили основні педагогічні положення, використовували, а не відкинули передові і прогресивні ідеї та педагогічну практику.
У широкому тлумаченні «педагогіка співробітництва» розуміється як вираз ідеології нової, демократичної педагогіки. Вона базується на трьох джерелах: на наукових засадах розуміння людської особистості; на прогресивній педагогіці зарубіжних країн минулого й сучасного; на передових традиціях радянської і національної педагогіки.
Удосконалення навчання та виховання учнів на основі демократичної педагогіки означає:
1. Визнання особистості учня базовим компонентом навчально-виховного процесу, об'єктом і суб'єктом навчання і виховання.
2. Гуманне спілкування вчителя і учня, побудоване на взаємній повазі та довірі, на спільному вирішенні всіх завдань навчально-виховного процесу.
3. Діяльнісний підхід до організації навчально-виховної роботи в школі та за її межами.
4. Створення умов для самовираження, самоствердження, самоврядування і самодіяльності в усіх сферах навчальної та виховної роботи. При цьому учні різного віку, і чим молодші, тим більше, потребують допомоги старших ~ вчителів, батьків і громадськості. Тому необхідно поєднувати самоврядування з співуправління і наданням допомоги в їх роботі.
Широке поширення одержав досвід донецького вчителя Шаталова В.Ф. Його опорні сигнали у вигляді «різноманітних схем, моделей, креслень», оригінально розташованих і розфарбованих, дозволяють учням конкретно і образно зрозуміти, просто і ясно осмислити складний програмний матеріал математики, фізики та інших предметів. Конспекти, творчо написані самими учнями, дають можливість при неодноразовому повторенні різними способами досліджуваного матеріалу активізувати навчальний процес і досягти високих показників у навчанні.
Іванов І.П. (Професор ЛДПУ ім. А. І. Герцена) був послідовником ідей А.С. Макаренко, ініціатором Комунарського руху. На рахунку створеної комуни імені А. С. Макаренка ("КІМ") 50 колективних творчих справ. Це не заходи в традиційному вигляді, а справи, пов'язані з потребами навколишньої дійсності, з життям та діяльністю різновікової колективу.
Волков І.П. (Вчитель праці та малювання СШ № 2 м. Реутова Московської області, кандидат педагогічних наук) - розробив і впровадив ідею комплексного, блокового вивчення матеріалу суміжних дисциплін. Досвід проведення занять по одній темі декількома вчителями, в тому числі і уроків праці, де використовуються знання учнів з креслення, малювання та інших предметів. На цій основі проводяться панорамні або блокові уроки, що дозволяють економити час учнів і розвивати їх мислення. Крім того, в досвіді Волкова І.П. отримало широке впровадження практики задоволення різнобічних інтересів і схильностей учнів, що полегшує їхню професійну орієнтацію.
Караковський В.А. (Директор СШ № 823 м. Москви) впровадив у практику роботи школи оригінальну систему самоврядування з учнями, вчителями та батьками. На цій основі в учнівському та вчительському колективах формується дух співпраці, доброзичливості, шанобливого ставлення один до одного.
Ільїн Є.М. (Вчитель літератури СШ № 307 м. Санкт-Петербурга) знайшов спосіб співпраці, гуманного взаємного порозуміння з учнями. Він вміло використовує опору на конкретний сюжет художнього твору, на основі якого розгортається творче обговорення його змісту. У роботі Є.М. Ільїна чітко простежується шанобливе, гуманне ставлення до учнів.
Амонашвілі Ш.А. - Директор НДІ педагогіки Грузії, доктор психологічних наук. У школі він розробив і впровадив ідею виховує ролі оцінки, самооцінки і взаємооцінки.
Щетинін М.П. - Ініціатор авторської школи до навчального плану художньо-спортивного ухилу. Він запропонував скорочені уроки і п'ятиденний навчальний тиждень, блочні уроки у 2 - 4 години - уроки «занурення».
Висновок
Вивчаючи людини, педагогіка узагальнює накопичився в історії людства досвід відносин між людьми: відносини людини в сім'ї і в суспільстві, ставлення до близьких і до самого себе.
Ціла епоха педагогічної науки і шкільної практики соціалістичного суспільства нашої країни та інших країн світу - це реальність, і все позитивне з цієї реальності потрібно використовувати для навчання і виховання підростаючого покоління.
Виникнення і розвиток педагогіки в Росії
ПЛАН
Введення
1 Визначення педагогіки
2 Виникнення і розвиток педагогіки
3 Розвиток педагогіки в Росії
4 К.Д. Ушинський - вчитель російських вчителів
5 Педагогіка співробітництва у практиці педагогів-новаторів
Висновок
Введення
Педагогіка - дивна і мудра наука. Вона увібрала в себе багатовіковий досвід навчання та виховання дітей, результати багаторічних наукових досліджень. Педагогіка пройшла довгий і складний шлях пошуків істини і перетворилася на науково-обгрунтовану систему знань, а на практиці - в мистецтво навчання і виховання багатьох поколінь людства.На кожному етапі історичного розвитку суспільства педагогіка як наука відображала стан освіти, навчання і виховання підростаючого покоління.
Педагогіка розвивалася в руслі філософських знань про людину і суспільство, але в XVI - XVII ст. вона відгалужується від філософії, ставши самостійною наукою, що означає науку про закони виховання, про передачу досвіду одного покоління іншому, наукою про процес виховання і навчання не тільки дітей, а й дорослих. Спільними для філософії та педагогіки були система поглядів на світ і місце в ньому людини, на місце людини в суспільстві. Педагогіка як приватна наука філософії зосередилася лише на проблемах людини, особистості і суспільства, вихованні, освіті та навчанні, ідеалі виховання, ідеалі особистості в суспільстві.
1 Визначення педагогіки
Термін педагогіка має два значення: перше - це галузь наукового знання, наука, друге - галузь практичної діяльності, ремесло, мистецтво. Педагогом є вчитель, вчений, працівник управління, менеджер в освіті. Кожна наука має свій предмет - область дійсності, яку вона досліджує. Педагогіка вивчає виховання і освіту.
Виховання має два значення. Виховання - це соціальне явище, функція суспільства з підготовки підростаючого покоління до життя. Воно здійснюється громадськими інститутами, організаціями, церквою, засобами масової інформації та культури, сім'єю, школою - всім соціальним устроєм. Виховання в педагогічному сенсі - це спеціально організований і керований процес формування людини, здійснюваний педагогами в навчально-виховних установах і спрямований на розвиток особистості.
Освіта і навчання є частиною процесу виховання і теж становлять предмет педагогіки. Термін формування вживається у значенні «розвиток» і в значенні «виховання». Уточнюючи предмет педагогіки, треба пам'ятати, що вивчати значить пояснювати, знаходити закони, за якими протікають процеси. Тому предметом педагогіки є закономірності конкретно-історичного процесу виховання - стійкі, об'єктивні зв'язки між явищами, на основі яких будується теорія і методика виховання, педагогічна практика.
2 Виникнення і розвиток педагогіки
Практика виховання своїм корінням йде в глибинні шари людської цивілізації. З'явилося воно разом з першими людьми. Дітей виховували без усякої педагогіки, навіть не підозрюючи про її існування. Наука про виховання сформувалася значно пізніше, коли вже існували такі, наприклад, науки, як геометрія, астрономія, багато інших. Вона за всіма ознаками належить до числа молодих, що розвиваються галузей знання. Первинні узагальнення, емпіричні відомості, висновки з життєвого досвіду не можуть вважатися теорією, вони лише витоки, передумови останньої.
Відомо, що першопричина виникнення всіх наукових галузей - потреби життя. Настав час, коли освіта стала відігравати досить помітну роль в житті людей. Виявилося, що суспільство прогресує швидше або повільніше залежно від того, що в ньому поставлено виховання підростаючих поколінь. З'явилася потреба в узагальненні досвіду виховання, у створенні спеціальних навчально-виховних закладів для підготовки молоді до життя.
Вже найбільш розвинених державах стародавнього світу - Китаї, Індії. Єгипті, Греції - були зроблені серйозні спроби узагальнення досвіду виховання, вичленування теоретичних начал. Всі знання про природу, людину, суспільство акумулювалися тоді у філософії; в ній же були зроблені і перші педагогічні узагальнення.
Колискою європейських систем виховання стала давньогрецька філософія. Найвидатніший її представник Демокріт (460 - 370 рр. до н. Е.) створив узагальнюючі праці в усіх галузях сучасного йому знання, не залишивши без уваги і виховання. Його крилаті афоризми, що пережили століття, сповнені глибокого змісту: «Природа і виховання подібні. А саме, виховання перебудовує людину і, перетворюючи, створює природу »,« Добрими людьми стають більше від вправи, чим від природи »,« Вчення виробляє прекрасні речі тільки на основі праці ». Теоретиками педагогіки були великі давньогрецькі мислителі Сократ (469 - 399 рр.. До н.е.), його учень Платон (427 - 347 п. до н.е.), Аристотель (384 - 322 рр. до н. Е.), в працях яких глибоко розроблені найважливіші ідеї і положення, пов'язані з вихованням людини, формуванням його особистості. Довівши свою об'єктивність і наукову спроможність протягом століть, ці положення виступають в якості аксіоматичних почав педагогічної науки. Своєрідним підсумком розвитку грецькою-римської педагогічної думки став твір «Утворення оратора» давньоримського філософа і педагога Марка Квінтіліана (35 - 96 рр..). Праця Квінтіліана довгий час був основною книгою з педагогіки, поряд із творами Цицерона його вивчали у всіх риторичних школах.
У всі часи існувала народна педагогіка, яка зіграла вирішальну роль у духовному і фізичним розвитку людей. Народ створив оригінальні і дивно життєстійкі системи морального, трудового виховання. У Стародавній Греції, наприклад, повнолітнім вважався тільки той, хто посадив і виростив хоча б одне маслинове дерево. Завдяки цій народній традиції країна була покрита рясно плодоносними маслиновими гаями.
У період середньовіччя церква монополізувала духовне життя суспільства, спрямовуючи виховання в релігійне русло. Затиснуте в лещатах теології і схоластики освіту багато в чому втратило прогресивну спрямованість античних часів. Зі століття в століття опрацьовувалися і закріплювалися непорушні принципи догматичного навчання, яке проіснувало в Європі майже дванадцять століть. І хоча серед діячів церкви були утворені для свого часу філософи, наприклад Тертуліан (160 - 222), Августин (354 - 430), Аквінат (1225 - 1274), створили великі педагогічні трактати, педагогічна теорія далеко вперед не пішла.
Епоха Відродження дала цілий ряд яскравих мислителів, педагогів-гуманістів, які проголосили своїм гаслом античне вислів «Я - людина, і ніщо людське мені не чуже». У їх числі голландець Еразм Роттердамський (1466 - 1536), італієць Вітторіно де Фельтре (1378 - 1446), французи Франсуа Рабле (1494 - 1553) і Мішель Монтень (1533-1592).
Педагогіці довго довелося знімати скромний кут у величному храмі філософії. Тільки в XVII столітті вона виділилася в самостійну науку, залишаючись тисячами ниток пов'язаної з філософією. Педагогіка невіддільна від філософії вже хоча б тому, що обидві ці науки займаються людиною, вивчають його буття і розвиток.
Виділення педагогіки з філософії та оформлення її в наукову систему пов'язане з ім'ям великого чеського педагога Яна Амоса Коменського (1592 - 1670). Його головна праця «Велика дидактика», що вийшов в Амстердамі в 1654 р., - одна з перших науково-педагогічних книг. Багато з висловлених у ній ідей не втратили ні актуальності, ні свого наукового значення і сьогодні. Запропоновані Я.А. Коменським принципи, методи, форми навчання, як, наприклад класно-урочна система, стали основою педагогічної теорії. «В основі навчання має лежати пізнання речей і явищ, а не заучування чужих спостережень та свідоцтв про речі», «Слух необхідно з'єднувати із зором і слово - з діяльністю руки». Необхідно вчити «на підставі доказів за допомогою зовнішніх почуттів і розуму».
На відміну від Я.А. Коменського англійський філософ і педагог Джон Локк (1632 - 1704) зосередив головні зусилля на теорії виховання. У своїй основній праці «Думки про виховання» він викладає погляди на виховання джентльмена - людини упевненого в собі, що поєднує широку освіченість з діловими якостями, витонченість манер з твердістю моральних переконань.
Непримиренну боротьбу з догматизмом, схоластикою і Вербалізм в педагогіці вели французькі матеріалісти і просвітителі XVIII століття Д. Дідро (1713 - 1784), К. Гельвецій (1715 - 1771), П. Гольбах (1723 - 1789) і особливо Ж.Ж. Руссо (1712 - 1778). «Речей! Речей! - Вигукував він. - Я ніколи не перестану повторювати, що ми надаємо занадто багато значення словами: з нашим балакучим вихованням ми в робимо тільки базік ».
Демократичні ідеї французьких просвітителів багато в чому визначили творчість великого швейцарського педагога Йоганна Генріха Песталоцці (1746 - 1827). «О, улюблений народ! - Вигукував він. - Я бачу, як ти низько, страшно низько стоїш, і я допоможу тобі піднятися! »Песталоцці стримав своє слово, запропонувавши вчителям прогресивну теорію навчання і морального виховання учнів.
Йоганн Фрідріх Гербарт (1776 - 1841) - велика, але суперечлива фігура в історії педагогіки. Крім значних теоретичних узагальнень у галузі психології навчання і дидактики (чотириланкова модель уроку, поняття виховує навчання, система розвиваючих вправ), відомий роботами, що стали теоретичною базою для введення дискримінаційних обмежень в утворенні широких мас трудящих.
«Нічого не постійно, крім зміни», - навчав видатний німецький педагог Фрідріх Адольф Вільгельм Дистервег (1790 - 1886), займався дослідженням багатьох важливих проблем, але найбільше - вивченням протиріч, внутрішньо властивих всім педагогічним явищам.
У кінці XIX - початку XX століття інтенсивні дослідження педагогічних проблем початі в США, куди поступово зміщується центр педагогічної думки. Не обтяжені догмами ініціативні підкорювачі Нового Світу без упереджень приступили до досліджень педагогічних процесів у сучасному суспільстві і швидко досягли відчутних результатів. Були сформульовані загальні принципи, виведені закономірності людського виховання, розроблені і впроваджені ефективні технології освіти. забезпечують кожній людині можливість порівняно швидко і досить успішно досягти запроектованих цілей.
Найвизначніші представники американської педагогіки - Джон Дьюї (1859 - 1952), чиї роботи зробили помітний вплив на розвиток педагогічному думки у всьому західному світі, і Едвард Торндайк (1874 - 1949), який прославився дослідженнями процесу навчання і створенням хоча б і прагматично приземлених, але вельми дієвих технологій.
3 Розвиток педагогіки в Росії
У XIX ст. в Росії педагогічна думка від загальних питань системи і змісту освіти звертається до конкретних проблем народної та національної школи, який виховує навчання і підготовки вчителя, до дисципліни і якості уроку, до оцінки, заохоченню і покаранню і навантаженні учнів під час навчання. Надавалося велике значення виховної функції релігії.
Широко відомі праці видатних російських мислителів, філософів і письменників В.Г. Бєлінського (1811 - 1848), А.І. Герцена (1812 - 1870), Н.Г. Чернишевського (1828 - 1889), Н.А. Добролюбова (1836 - 1861). У всьому світі визнані провісні ідеї Л.М. Толстого (1828 - 1910), вивчаються праці Н.І. Пирогова (1810 - 1881). Вони виступили з різкою критикою станової школи і закликами корінного перетворення справи народного виховання.
Яснополянська школа Л.М. Толстого була своєрідним експериментом виховання творчої особистості в середовищі селянських дітей.
У другій половині XIX ст. у зв'язку з розширенням мережі приватних навчальних закладів і церковнопарафіяльних шкіл, жіночого та позашкільної освіти висуваються проблеми домашнього і релігійного виховання, розгортаються дискусії про пріоритети класичного або реального освіти. Активізація громадської діяльності в області системи соціального виховання знайшла своє відображення в розвитку педагогіки як суспільної науки.
Світову славу російської педагогіки приніс К.Д. Ушинський (1824-1871). Послідовники К.Д. Ушинського успішно експериментували і розвивали вітчизняну педагогіку. М.М. Монасеіна досліджувала процес розвитку особистості, П.Ф. Лесгафт - фізичне і сімейне виховання, Х.Д. Алчевська розглядала методику навчання дорослих, В.Я. Стоюнін, Н.Ф. Бунаков, В.І. Водовозов та ін внесли великий внесок у розвиток теорії вітчизняної педагогіки
Російська педагогіка післяжовтневого періоду пішла шляхом розробки ідей виховання людини в новому суспільстві. Активну участь у творчих шуканнях нової педагогіки прийняв С.Т. Шацький (1878 - 1934), керував Першої дослідною станцією з народної освіти наркомосвіти РРФСР, Першими авторами навчальних посібників з педагогіки, в яких ставилися і вирішувалися завдання соціалістичної школи, були П.П. Блонський (1884 - 1941), що написав книги «Педагогіка» (1922), «Основи педагогіки» (1925), і А.Л. Пінкевич (1884 - 1939), «Педагогіка» якого вийшла в ті ж роки.
Популярність педагогіці соціалістичного періоду принесли роботи Н.К. Крупської, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинського. Теоретичні пошуки Н.К. Крупської (1869 - 1939) концентрувалися навколо проблем формування нової радянської школи, організації позакласної виховної роботи, що зароджується піонерського руху. А.С. Макаренко (1888 - 1939) висунув і перевірив на практиці принципи створення й педагогічного керівництва дитячим колективом, методики трудового виховання, вивчав проблеми формування свідомої дисципліни і виховання дітей у сім'ї. В.А. Сухомлинський (1918 - 1970) досліджував моральні проблеми виховання молоді. Багато його дидактичні поради, влучні спостереження зберігають своє значення і при осмисленні сучасних шляхів розвитку педагогічної думки і школи.
4 К.Д. Ушинський - вчитель російських вчителів
Світову славу російської педагогіки приніс К.Д. Ушинський (1824-1871). Прожив він недовгу, але на диво плідне життя. Те ж, що Корейський в Моравії, Песталоцці в Швейцарії, здійснив Ушинський в Росії - переворот в теорії, революцію в педагогічній практиці. Ушинський розділив долю своїх великих попередників, випив, як і вони, повну чашу гонінь, переслідувань, заздрості, цькування. Дивовижне сталість виявляє доля, коли захоче когось возвеличити: високі помисли поєднує зі слабким здоров'ям, у кволому тілі поселяє дух титана, століття надає недовгий і важкий.
Головне твір Ушинського «Педагогічна антропологія» почало друкуватися в 1867 р. Вже через рік вийшов перший том «Людина як предмет виховання», через деякий час - другий. Третій залишився незавершеним ...
У педагогічній системі Ушинського провідне місце займає вчення про цілі, принципи, сутність виховання. Він помічає простий закон-парадокс: «Виховання, якщо воно бажає щастя людині, повинно виховувати її не для щастя, а готувати до праці життя». Виховання, удосконалюючись, може далеко розсунути межі людських сил: фізичних, розумових і моральних. Але «як би не були чисті й піднесені цілі виховання, вона повинна мати ще силу, щоб досягти цих цілей»,
Керівна роль належить школі, вчителю. «У вихованні все повинно грунтуватися на особистості вихователя, тому що виховна сила виливається тільки з живого джерела людської особистості. Ніякі статути і програми, ніякий штучний організм закладу, як би хитро він не був продуманий, не може замінити особистості у справі виховання ».
Крок за кроком Ушинський переглядає всю педагогіку. Він вимагає повної перебудови системи освіти на основі новітніх наукових досягнень: «... одна педагогічна практика без теорії - те ж, що знахарство в медицині ». На основі новітніх досягнень психології становить найдокладніші рекомендації про методи вироблення спостережливості, уваги, волі, пам'яті, емоцій. Розкриває шляхи реалізації дидактичних принципів свідомості, наочності, систематичності, міцності навчання. Будує концепцію розвивального навчання.
Ушинський набагато випереджає свою епоху в розумінні ролі трудового виховання: зламавши лід усталених поглядів, пропонує зробити працю повноцінним виховним засобом.
У юнацькому щоденнику Ушинського сформульована мета його життя: «Якомога більше користі моєму отечеству». Він досяг мети.
5 Педагогіка співробітництва у практиці педагогів-новаторів
Перебудова, розпочата в нашій країні, зачепила всі сфери людської діяльності - політичну систему, державний устрій, моральні цінності, правові норми, культурна спадщина, міжнародні відносини і в тому числі народну освіту. На цьому шляху зустрічається чимало труднощів, пов'язаних з подоланням затвердилися стереотипів в теорії і Практиці роботи вчителів, керівників навчальних закладів та наукових працівників.
Головне в перебудові школи - зміна педагогічного мислення, суть якого полягає в переорієнтації від авторитарної до демократичної педагогіці, що отримала назву «педагогіка співробітництва», що означає робота по-новому, творчо, на демократичній основі, на гуманістичних стосунки вчителя і учня. «Педагогіка співробітництва» виникла, на жаль, не в педагогічній науці, а в практиці творчо працюючих вчителів. Більш того, вона з'явилася і все більше ставала альтернативної (заперечує, що замінює, на противагу) авторитарної педагогіки з її директивно-командними постулатами, які виявилися живучими в офіційній педагогіці.
Таким чином, в історичному плані педагогіка існувала, точніше, співіснували адміністративна, авторитарна, з одного боку, і демократична, народна і гуманістична педагогіка - з іншого.
Заслуги вчителів-новаторів полягають у тому, що вони виокремили з педагогіки минулого демократичні і гуманістичні ідеї і вибудували на їх основі нову концепцію навчання і виховання, застосували на практиці і довели її ефективність. Вони переосмислили основні педагогічні положення, використовували, а не відкинули передові і прогресивні ідеї та педагогічну практику.
У широкому тлумаченні «педагогіка співробітництва» розуміється як вираз ідеології нової, демократичної педагогіки. Вона базується на трьох джерелах: на наукових засадах розуміння людської особистості; на прогресивній педагогіці зарубіжних країн минулого й сучасного; на передових традиціях радянської і національної педагогіки.
Удосконалення навчання та виховання учнів на основі демократичної педагогіки означає:
1. Визнання особистості учня базовим компонентом навчально-виховного процесу, об'єктом і суб'єктом навчання і виховання.
2. Гуманне спілкування вчителя і учня, побудоване на взаємній повазі та довірі, на спільному вирішенні всіх завдань навчально-виховного процесу.
3. Діяльнісний підхід до організації навчально-виховної роботи в школі та за її межами.
4. Створення умов для самовираження, самоствердження, самоврядування і самодіяльності в усіх сферах навчальної та виховної роботи. При цьому учні різного віку, і чим молодші, тим більше, потребують допомоги старших ~ вчителів, батьків і громадськості. Тому необхідно поєднувати самоврядування з співуправління і наданням допомоги в їх роботі.
Широке поширення одержав досвід донецького вчителя Шаталова В.Ф. Його опорні сигнали у вигляді «різноманітних схем, моделей, креслень», оригінально розташованих і розфарбованих, дозволяють учням конкретно і образно зрозуміти, просто і ясно осмислити складний програмний матеріал математики, фізики та інших предметів. Конспекти, творчо написані самими учнями, дають можливість при неодноразовому повторенні різними способами досліджуваного матеріалу активізувати навчальний процес і досягти високих показників у навчанні.
Іванов І.П. (Професор ЛДПУ ім. А. І. Герцена) був послідовником ідей А.С. Макаренко, ініціатором Комунарського руху. На рахунку створеної комуни імені А. С. Макаренка ("КІМ") 50 колективних творчих справ. Це не заходи в традиційному вигляді, а справи, пов'язані з потребами навколишньої дійсності, з життям та діяльністю різновікової колективу.
Волков І.П. (Вчитель праці та малювання СШ № 2 м. Реутова Московської області, кандидат педагогічних наук) - розробив і впровадив ідею комплексного, блокового вивчення матеріалу суміжних дисциплін. Досвід проведення занять по одній темі декількома вчителями, в тому числі і уроків праці, де використовуються знання учнів з креслення, малювання та інших предметів. На цій основі проводяться панорамні або блокові уроки, що дозволяють економити час учнів і розвивати їх мислення. Крім того, в досвіді Волкова І.П. отримало широке впровадження практики задоволення різнобічних інтересів і схильностей учнів, що полегшує їхню професійну орієнтацію.
Караковський В.А. (Директор СШ № 823 м. Москви) впровадив у практику роботи школи оригінальну систему самоврядування з учнями, вчителями та батьками. На цій основі в учнівському та вчительському колективах формується дух співпраці, доброзичливості, шанобливого ставлення один до одного.
Ільїн Є.М. (Вчитель літератури СШ № 307 м. Санкт-Петербурга) знайшов спосіб співпраці, гуманного взаємного порозуміння з учнями. Він вміло використовує опору на конкретний сюжет художнього твору, на основі якого розгортається творче обговорення його змісту. У роботі Є.М. Ільїна чітко простежується шанобливе, гуманне ставлення до учнів.
Амонашвілі Ш.А. - Директор НДІ педагогіки Грузії, доктор психологічних наук. У школі він розробив і впровадив ідею виховує ролі оцінки, самооцінки і взаємооцінки.
Щетинін М.П. - Ініціатор авторської школи до навчального плану художньо-спортивного ухилу. Він запропонував скорочені уроки і п'ятиденний навчальний тиждень, блочні уроки у 2 - 4 години - уроки «занурення».
Висновок
Вивчаючи людини, педагогіка узагальнює накопичився в історії людства досвід відносин між людьми: відносини людини в сім'ї і в суспільстві, ставлення до близьких і до самого себе.
Ціла епоха педагогічної науки і шкільної практики соціалістичного суспільства нашої країни та інших країн світу - це реальність, і все позитивне з цієї реальності потрібно використовувати для навчання і виховання підростаючого покоління.